사회학에서 기능주의의 이론적 전제는 다음과 같습니다. 구조 기능주의의 이론적 기초
사회학의 기능주의
(에서 위도기능 - 성취, 실행) - 영어사회학의 기능주의; 독일 사람 Soziologie의 기능주의. 1.이 사회의 개별 요소의 기능을 식별하는 것으로 구성된 체계적인 접근 방식의 구성 요소 중 하나입니다. 그들의 상호 의존에 대한 교육. 2. 방법론적 원칙(G. Spencer, B. Malinovsky, A. R. Radcliffe-Brown, R. Merton), 그 본질은 사회적 요소를 분리하는 것입니다. 조사해야 할 상호 작용, 그리고 특정 연결에서 그 상태(장소)와 기능을 결정하는데, 질적 확실성은 그것을 체계적으로 고려할 필요가 있습니다. 센티미터.구조 및 기능 분석.
안티나지. 사회학 백과사전, 2009
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구조 기능주의는 구조적 요소의 상호 작용을위한 자체 구조와 메커니즘을 가진 사회 시스템으로 사회의 해석으로 구성된 사회학 및 사회 문화 인류학의 방법 론적 접근 방식입니다. Wikipedia
위에서 언급한 바와 같이, 맑스주의는 사회 생활을 설명하는 결정론적 접근이 더 특징적입니다. 기능주의의 아이디어는 영미 사회학에 더 내재되어 있습니다. 기능주의의 주요 조항은 영국 사회학자 G. 스펜서(G. Spencer, 1820-1903)가 3권으로 된 저서 "사회학의 기초(The Foundation of Sociology)"에서 공식화하고 영국 민족지학자 A. 래드클리프-브라운(A. Radcliffe-Brown)과 미국 사회학자 R. 머튼(R. Merton)이 개발했습니다. T. 파슨스.
G. Spencer에 따른 기능적 접근의 주요 원칙은 다음과 같습니다.
1) 시스템 접근의 지지자들처럼 기능주의자들은 사회를 전체론적이고 통합된 유기체로 보았다. , 경제, 정치, 군사, 종교 등 많은 부분으로 구성됩니다.
2) 그러나 동시에 각 부분은 무결성의 틀 안에서만 존재할 수 있음을 강조하였다. , 구체적이고 엄격하게 정의된 기능을 수행합니다.
3) 부품의 기능은 항상 어떤 사회적 필요의 충족을 의미합니다. 그러나 그들은 함께 사회의 안정과 인류의 재생산을 유지하는 것을 목표로 합니다.
4) 사회의 각 부분은 고유한 기능만을 수행하기 때문에 이 부분의 활동을 위반하는 경우 기능이 서로 다를수록 다른 부분이 보완하기가 더 어렵습니다. 위반된 기능.
5) 스펜서는 매우 중요하게 생각함 사회적 통제.그의 견해에 따르면 사회 시스템은 주로 통제 요소를 포함하기 때문에 안정적으로 유지됩니다. 여기에는 정치 행정, 법 집행, 종교 기관 및 도덕 표준이 포함됩니다.
G. Spencer에 따르면, 사회적 통제는 "산 자들에 대한 두려움"과 "죽은 자들에 대한 두려움"에 달려 있습니다. "산자에 대한 두려움"은 국가, "죽은 자에 대한 두려움"- 교회를 만듭니다. 사회적 무결성을 유지하기위한 주요 조건은 채택 된 가치 체계와 사회 대다수의 동의입니다.
사회학의 기능주의는 R. Merton의 작품에서 개발되었습니다. G. Spencer가 공식화한 기능주의의 기본 원칙을 공유하면서 R. Merton은 이 개념을 다음과 같이 개선했습니다.
1) 하나의 현상이 다른 기능을 가질 수 있듯이 동일한 기능이 다른 현상에 의해 수행될 수 있습니다.
2) R. Merton은 기능 장애, 즉 파괴 기능의 개념을 도입했습니다. 그는 동일한 요소가 일부 시스템과 관련하여 기능할 수 있고 다른 시스템과 관련하여 역기능적일 수 있다고 주장합니다.
3) R. Merton은 명시적 기능과 숨겨진(잠재적) 기능 간의 차이점을 소개합니다. 명시적 기능고의로 발생하는 효과로 인정되는 현상입니다. 잠재 기능그것은 배우의 의도가 아닌 효과이며, 그 원인이 무엇인지 모릅니다.
기능주의 방법론 개발의 중요한 단계는 T. Parsons의 구조적 기능주의입니다. 그의 관점에서 볼 때 모든 사회 시스템에는 두 가지 주요 방향이 있습니다. 방향 축.첫 번째 축 - 외부 내부.이것은 모든 시스템이 이벤트를 지향한다는 것을 의미합니다. 환경또는 자신의 문제를 위해. 두 번째 축 - 도구 소비자.이것은 시스템의 방향이 즉각적이거나 실제적이거나 장기적인 잠재적 요구 및 목표와 관련되어 있음을 의미합니다.
십자형 테이블에서 이러한 축의 위치에서 적응, 목표 달성, 통합 및 구조 재생의 네 가지 주요 기능 범주 세트가 발생합니다. Parsons에 따르면 사회 시스템의 이러한 기능은 다양한 하위 시스템에서 제공됩니다. 따라서 사회 시스템 내에서 적응 기능은 경제 하위 시스템에 의해 제공되고 목표 달성 기능은 정치적 하위 시스템에 의해 제공되며 통합 기능은 법적 제도 및 관습에 의해 제공되며 구조 재생산 기능은 다음과 같습니다. 교육 시스템 및 기관을 포함한 신념, 도덕 및 사회화 기관의 시스템.
기능주의는 경험적 과학 연구에서 널리 사용됩니다. 그러나 다른 방법론적 원칙을 고수하는 사회학자들은 기능주의의 세 가지 주요 단점을 강조합니다.
1) 사회 연구에 대한 역사적 접근. 기능주의 사회는 발전의 역학 외부에서 정적으로 간주됩니다.
2) 현대사회에는 사회적 갈등이 많은 반면 갈등에 대한 설명과 분석이 불가능하고, 안정을 지향하는 이념적 성향.
3) 사회에서 개인을 적절하게 반영하지 못함.
1. 사람들이 추구해야 할 목표와 이를 달성하기 위한 주요 수단에 대한 사회의 공통된 믿음을 VALUES라고 합니다.
2. 문화는 여러 세대의 사람들의 최고의 사회적 경험을 집중시키고 REGULATION 기능을 수행합니다.
3. 판타지와 탐정 장르의 뮤지컬과 블록버스터는 MASS 문화의 한 예입니다.
4. 가치-특정 행동 유형의 개인에 대한 우선 순위를 나타내는 수단을 INSTRUMENTAL이라고 합니다.
5. 일련의 방법 및 기술 인간 활동, 주제, 물질적 운반체에서 객관화되어 후대에 전달되는 것을 문화라고 합니다.
주제 14. 사회 현상으로서의 문화
1. 현대사회 사회변화의 중요한 문화적 요인은 이데올로기이다.
2. 사회 변화의 문화적 요인은 (있다) 발견과 발명
3. W. Ogborn의 진화 모델에서 사회 변화의 주요 원천은 MATERIAL CULTURE의 혁신입니다.
4. 긍정적인 사회 문화적 접촉에 대한 개인의 준비는 관용의 개념을 정의합니다.
5. 라틴 알파벳을 기반으로 한 유럽 언어 알파벳의 형성은 문화적 확산의 한 예입니다.
주제 15. 과학으로서의 사회학
1. 사회학에서 기능주의에 대한 이론적 가정에는 다음 조항이 포함됩니다.
2. O. Comte의 사회학적 개념은 체계성(SYSTEMICITY)과 경험주의(EMPRISM)의 원칙에 기반을 두고 있습니다.
주제 16.과학으로서의 사회학
1. Z. Gostkovsky의 개념에 따르면 국가 정책 및 이념적 신념의 우선 순위에 대한 질문에 대한 응답자의 답변은 정보의 신뢰성이 낮습니다.
2. "국가 두마에 대한 대통령의 메시지"는 공식 및 기본 문서입니다.
주제 17. 시스템으로서의 사회
1. E. Durkheim의 사회 유형 분류에는 기계 및 유기적 연대가 있는 사회가 포함됩니다.
2. 사회의 시스템적 특성은 다중 사회적 관계와 요소의 위계
주제18. 시스템으로서의 사회
1. M. Weber의 이론에 따르면 관료 조직은 다음과 같은 특징이 있습니다. 개인화 및 보편적 선택 기준
2. 전통 사회는 씨족과 EXTENDED FAMILY가 지배합니다.
주제19. 사회적 계층화와 이동성
1. 전통 사회에서 개인의 주요 지위는 SEX와 AGE
2. 가장 높은 계층과 전문적인 계층의 사람들은 더 자주 부모의 직업을 상속합니다.
주제20. 사회적 계층화와 이동성
1. W. Warner의 개념에 따르면 중하위 계층에는 고도로 숙련된 근로자와 서비스 근로자가 포함됩니다.
2. 사회적 불평등의 문화적 토대는 신앙고백과 교육수준이다.
주제21. 사회 변화와 세계화
1. 아프리카 국가의 인구 통계학적 상황은 생산 가능 인구 비율 감소 및 아동 인구 비율 증가와 같은 과정을 특징으로 합니다.
2. 러시아와 서양 문화의 문화 적응의 징후는 패스트 푸드 레스토랑의 유통과 인간 가치의 인식입니다.
주제22. 사회 변화와 세계화
1. 사회 변화의 진화론적 개념은 G. SPENCER와 T. PARSONS에 의해 개발되었습니다.
2. 비순응주의(NONCONFORMISM)와 성적 자유(SEXUAL FREEDOM)가 특징인 고전적인 히피 청소년 하위 문화
케이스
1. 20세기 중반에 미국의 사회학자 ...
2) 관료주의와 아노미
3) 소외와 집단 결속
2. 사회학자들의 생각에 따르면 ....
2) 자살의 증가와 사회 구조 요소의 불일치
3) 개인의식의 발달과 노동구조의 심화
3. 미국 사회학자는 사람들이 ...
3) 역할을 하고 다른 사람의 역할을 맡습니다.
4. 사회적 노동의 분업은 ...
1) 뒤르하임
2) 기계 및 유기
3) 노동의 전문화 및 개인의 의식 개발 시스템
5. 러시아와 미국 사회학의 뛰어난 대표...
1) 소로킨
2) 종교적이고 관능적인
3) 개인주의와 웰빙
1. 사회학에서의 폭넓은 적용.....
1) 안정성
2) 적응형 (너 뭐야 씨발!!!?!?!?!)
1) 1-적응, 2-유지, 3-억제
2. 현상 및 과정에 대한 정보 출처 ...
1) 파일럿
2) 반복
3) 1 - 트렌드, 2 - 집단, 3 - 교차 문화
3. 뛰어난 독일 사회학자....
2) 합리성
3) 1 - 감정, 2 - 습관, 3 - 도덕성
4. 가족은 사회의 주요 기관 중 하나입니다 ...
1) 핵
2) 생식
3) 1 - 결혼, 2 - 엑소가미아, 3 - 클랜
5. 서구 사회학은 ...
1) 산업화 이후
2) 오픈
3) 1 - 전통, 2 - 산업, 3 - 포스트 산업
1. 산업사회가 발전하면서 ...
1) 상태 그룹
2) 명성과 권력
3) 1 - H C, 2 - C C, 3 - H B
2. 빈곤은 모든 사회에 존재합니다.
1) 여성
2) 의존성과 낮은 문의
3) 1 - 상대적 빈곤, 2 - 하층민, 3 - "새로운 빈곤"
3. 역사적으로 계층화 시스템은 최초의 ....
1) 처방
2) 캐스트와 노예
3) 1 - 노예 제도, 2 - 캐스팅 시스템, 3 - 부동산 시스템
4. 산업사회가 지배하는 ...
1) 생산 수단의 소유권
2) 유물과 농민
3) 1 - 그룹 하강, 2 - 그룹 오름차순, 3 - 개별 오름차순
국내외 비판에서 기능주의의 다음과 같은 주요 결함이 명명되어이 견해 시스템의 깊은 보수주의를 나타냅니다. 공공 생활의 규범 요소를 과대 평가하고 모순과 갈등의 중요성을 경시하고 사회적 조화를 강조하고 조화로운 사회 시스템의 본질. 기능주의는 이러한 비판이 처음 제기된 이후 상당히 발전했지만 일반적으로 보수적인 방향은 남아 있습니다.
현재 부르주아 사회학의 다양한 경향은 갈등과 상호 투쟁의 상태에 있다. 공식 서구 사회학은 특히 다양한 좌파 급진 사회학적 흐름에 의해 이론과 실증적 영역에서 날카롭게 비판받고 있다. 기능주의 사회학의 거의 모든 철학적, 이데올로기적, 일반적인 방법론적 원리와 동시에 실증주의적 토대에 기반을 둔 모든 사회학에 대해 질문을 던집니다. 비판적 구성은 또한 구조적 기능주의의 최근 거점인 학문적 환경에도 침투했습니다. 이 곳에서는 현대 영국 연구원의 증언에 따르면 "기능주의에 대한 반박이 거의 사회학적 성숙으로의 입문의 과도기적 의식이 된" 상황이 조성되었습니다. 기능주의가 서구의 사회학적 사고에 미치는 영향이 명백히 쇠퇴하고 있음에도 불구하고, 같은 저자의 말에 따르면 "기능주의"는 "매년, 매년 가을 학기마다, 서유럽과 미국 사회학의 역사에 대해 노출 대학 교과서, Osipov 편집, M.: Norma-Infra-M., 1995-p.332-333
미국의 사회학적 사상. M., 1994, Parsons T. 개론 강의에서 의례 수행의 변화에 대한 기능 이론, 그 수명주기는 고대 동양의 죽어가는 신과 부활하는 신을 닮아 있다. 이러한 활력은 그것에 포함된 일반적인 과학적 방법론의 요소에 기인하며, 광범위한 체계 지향에 대한 참여 Merton의 기능주의 패러다임
국내 문헌에서는 기능주의적 방법론을 기반으로 성장한 이론들의 많은 측면들이 비판을 받아왔다. 기능주의의 보수적 경향은 모든 사회 시스템을 균형 있고 안정적이며 정상적으로 작동하는 것으로 접근하는 경향이 특히 날카롭게 비판됩니다. 국내 비평에 따르면, 기능주의의 방법론적 설정은 "동물 유기체의 삶을 특징짓는 많은 범주를 사회적 관계의 특성으로 옮기는 유기체 비유의 남용으로 고통받습니다. 러시아 작가는 기능적 방법을 절대화하고 역사적 유전적 방법과 기타 방법을 분리하는 위험을 강조합니다. 과학적 연구.
서양 비평에서 파슨의 신기능주의 버전의 이데올로기적 의미는 좌익 급진 사회학의 가장 명석한 대표자 중 한 명인 그의 동포 Mills에 의해 가장 무자비하게 평가되었습니다. 그는 Parsons의 "고급 이론"의 이데올로기적 중요성이 "지배 가능한 형태의 지배"를 정당화하는 경향이 있다고 주장했습니다. Mills는 일단 확립된 시스템이 안정적일 뿐만 아니라 내부적으로 조화를 이루기 때문에 이 이론에 따르면 위반도 "도입되어야 하기 때문에" 갈등, 혁명의 아이디어가 파슨스의 이론에서 진정으로 표현될 수 없다고 믿었습니다. 시스템에"
기능주의적 체계 모델은 서유럽과 미국의 사회학 역사에서 기능주의를 대체한 많은 학파와 운동으로 대표되는 방법론적 개인주의와 미시 현상주의의 지지자들에 의해 날카롭게 비판을 받습니다. 고등학교 교과서. 책임 에드. 오시포프. 모스크바: Norma-Infra-M. 1995-p.333
Parsons T. 현대 사회의 시스템. M., 1997년 자본주의 서부의 최신 사회학. 기능 이론의 체계적인 가정에 반대하는 사람들은 G. Garfinkel의 민족주의와 I. Hoffmann의 상황적 드라마, D.G. Mead의 부활된 상징적 상호 작용주의, 다양한 버전의 사회 현상학 및 J. Homans의 신행동주의를 대표합니다. 기능주의의 전체론적 전제를 거부하고 최신 방법론적 개인주의의 지지자들은 개인의 의미론적 구체성에서 인간 행동에 대한 이해에서 출발할 것을 요구합니다. 그들은 다음과 같이 주장합니다. 사회 현상기능주의 이론에서 사회 시스템의 구조적 요소뿐만 아니라 규범, 가치, 역할 등이 될 수 있습니다. - 의미에 대한 참조가 포함되어 있으면 의식의 변화하는 매개 변수, 삶의 상황에 대한 주관적인 해석 및 정의, 개인의 상징주의, 심리학 및 행동을 분석하여 설명해야합니다. 따라서 사회 현상학의 한 분야는 "사회 일상 생활의 사고"를 중심으로 한 발전 분석으로 사회 질서에 대한 기능주의적 분석을 보완할 것을 제안합니다.
이러한 방향에서 T. Parsons의 일반 행동 이론은 전체론적 접근에 기초하여 얻은 개인, 구체화된 가상의 실체 및 공허한 개념으로부터 소외되고 비심리학적으로 보인다. 한편, 파슨의 행동 이론은 일반적으로 심리학, 즉 사회 현상을 이러한 현상의 파생물로 생각할 수 있는 의식의 속성으로 설명하고, 규범에 대한 복종이 가정되기 때문에 사회 변화를 설명할 수 없다는 점에서 정확히 비판받습니다. , 그러나 새로운 규범이 어떻게 설명되는지는 설명하지 않습니다. 따라서 러시아 연구원 G. Andreeva와 N. Novikov는 그것이 근본적으로 행동 이론을 넘어서지 않는다고 믿습니다. 이것은 행동 이론에서 일반화의 폭과 역사적 발전 법칙을 알 가능성을 박탈합니다. (그러나 같은 수준의 사실에 기초하여 미세 현상을 설명하는 데 바쁜 최신 미세 현상 주의자와 달리 Parsons는 사회 행동 분석 계획에서 Osipov M.의 문제를 해결하려고 시도한다는 점에 유의해야합니다. Norma-Infra-M. 1995-p.333-334
아이오닌 L.G. 문화와 사회 구조. - Sotsis, 1995, No. 2-5. 개인, 그룹 및 사회적 의식의 상호 작용에 대한 이론적 설명, 즉 그는 주요 사회적 과정을 설명하는 데 어느 정도 관심이 있으며 과거의 고전 사회학처럼 이를 위해 사회적 수준의 사실을 포함할 준비가 되어 있습니다.)
맑스주의 비판은 또한 행동의 일반 이론에서 "이익" 범주(파슨스의 용어로 도구적 지향)의 과소평가, 규범과 규범에 대한 종속을 비난한다. 가치 지향개인 의식의 구조와 문화 체계에서. 이것은 파슨 개념의 이상주의적 성격을 드러낸다. 또한 규범 질서와 보편적으로 유효한 가치 체계의 결정적인 역할에 대한 아이디어는 이해의 조화를 사회의 자연스러운 특징으로 인식하게 만듭니다. 동시에 문화에 대한 계급의 이해와 모순되는 성격을 부여하는 시스템의 가치 반영이 무시됩니다. 이 문제에 대한 국내 사회학자 AG Zdravomyslov의 입장은 다음과 같습니다. 계급사회 그런 우연의 일치란 있을 수 없고, 그럴 수도 없다. 평가의 출발점은 계급의 이해관계이기 때문에 주체 자신이 인지하고 있든 없든 상관없다.
기능주의가 전복된 주된 이유 중 하나는 정적인 성격, 시대를 초월한 접근, 역사성, 과정, 형성, 통시성, 역사를 이론적으로 반영하지 못한다는 점에서 최근 몇 년간 끊임없는 비판을 받았다.
그러나 사회학의 역사에서 사회를 한편으로는 통계적 체계로만, 다른 한편으로는 단지 역동적인 체계로만 사회를 기술하는 이론으로 절대적인 분할이 없었다는 점에 주목하는 것이 유용합니다. Comte를 비롯한 모든 사회학자들은 "통계"와 "역학"을 사회학적 분석에서 동등하게 필요한 두 가지 측면으로 생각했습니다. 기능주의 서유럽과 미국 사회학의 역사. 고등학교 교과서. 책임 에드. 오시포프. 모스크바: Norma-Infra-M. 1995-p.334-335
코마로프 MS 사회학 입문. M., 1994. Ch. "사회 시스템과 사회 구조". 또한 그가 비판한 19세기 진화론의 유산을 완전히 제거할 수 없었고, 후기 기능주의는 많은 장점과 단점과 함께 본질적인 특징을 되살렸습니다.
개발 아이디어의 관점에서 기능주의의 수정은 여러 방향으로 진행되었습니다. 시스템 접근 방식과 병합됨에 따라 일부 저자는 구조 기능 분석의 논리에서 단순한 항상성, 시스템 보존 모델 외에 사회 시스템의 "비교 역학" 구성을 방해하는 것이 없음을 증명하기 시작했습니다. 점차적으로, 모든 사회의 소위 기능 전제에 대한 불변 고려의 제한 요구 사항이 약화되었습니다 (특히 A. Etzioni의 "유전 기능주의"에서). Etzioni에 따르면 사회학적 분석의 임무는 미리 결정된 기능에 대한 데이터 또는 새로운 구조의 상호 조정이 아니라 "진정한" 기능적 신생물 또는 신기능을 찾는 것입니다. 사회 시스템의 불안정, 긴장 및 모순이 작동 원리가되고 더 이상 불균형으로 간주되지 않는 구성도 나타났습니다.
1960년대에는 구조 기능주의에서 다음과 같은 것이 일반화되었습니다. 사회적 갈등끊임없이 재생산되는 구조의 요소이자 구조적 변화의 선구자입니다. 이를 바탕으로 오래전에 사회 발전에서 모순과 갈등의 중요성을 깨달은 맑스주의 사회학의 경험을 활용하려는 어느 정도의 욕구가 생기기도 했다.
같은 해에 Spencer와 Durkheim의 구조적 분화의 오래된 모델을 개발한 T. Parsons의 진화적 기능주의 또는 신진화주의가 널리 알려졌습니다. 후기 기능주의는 사실상 신진화론과 일치했다.
오랫동안 사회발전론의 진보는 서유럽과 미국의 사회학사에 의해 이루어졌다. 고등학교 교과서. 책임 에드. 오시포프. 모스크바: Norma-Infra-M. 1995-p.335-336
현대 미국 사회학. M., 1994, (Talcott Parsons, Robert Merton) 오래된 진화론에 기반을 두고 논쟁을 벌입니다. 그러나 모든 공격에도 불구하고 진화론의 주요 원칙은 사회 변화에 대한 많은 기능주의적 개념에서 계속해서 조직화 아이디어입니다. 편안한 확률론적 형태로, 또는 경험적 일반화로서, 그들은 또한 다음과 같은 전제를 받아들입니다. 인간 사회특정 발달 단계를 거쳐 단순한 형태에서 복잡한 형태로 발전되며, 그 중 일부는 주어진 조건에서 다른 것보다 먼저 나타날 가능성이 더 큽니다. 따라서 종교 연구에 진화론의 개념을 적용한 신진화론자 R. 벨라는 다음과 같이 씁니다. 또는 환경에 적응할 수 있는 능력이 더 큰 가능한 분석 단위로, 덜 복잡한 이전 모델보다 어떤 의미에서는 환경에서 더 자율적입니다. 나는 진화가 불가피하거나 되돌릴 수 없거나 단일 과정을 따라야 한다고 제안하는 것이 아닙니다. 나는 또한 단순한 형태가 더 복잡한 형태와 함께 번성하고 살아남을 수 없다고 가정한다. 내가 의미하는 진화란 형이상학적이 아니라 보다 복잡한 형태가 덜 복잡한 형태로부터 발전하고 더 많은 것의 속성과 가능성이 있다는 단순한 경험적 일반화이다. 복잡한 형태는 덜 복잡한 형태의 것과 다릅니다."
후기 사회학적 기능주의의 중심 인물의 "신진화적 개종" T. Parsons는 특히 정치학, 이론에서 역사적, 진화적 계획에 대한 많은 연구를 일으켰습니다. 정치 발전개발도상국의 현대화. 개발 도상국의 이전 "전통 사회"의 현대화 문제에 대해 구조적 차별화 모델이 널리 적용되었으며 경제, 사회 및 문화 상징적 구조를 포괄적으로 포함합니다.
최고 수준의 Borzunova E.A.에서 전통 사회의 일반화 된 특성. T. Parsons와 M. Weber의 권력 정당성에 대한 사회학적 개념: 비교 분석. - Sotsis, 1997, No. 9 Ionin L.G. 문화와 사회 구조. - Sotsis, 1995, No. 2-5는 이러한 작업에서 일반적으로 기능 및 구조적 비분화, 사회 단위의 자급 자족 및 자율, 역할 및 제도의 비 전문화, 바인딩, 인적 및 물적 자원의 억제라고합니다. 소위 귀속 (관련, 민족 및 기타 "개인 성취"와 무관) 그룹 등
상대적으로 현대화된 산업 사회의 최소한의 특징은 복잡하고 광범위한 노동 분업, 역할과 제도의 고도의 분화, 다른 그룹의 사적 이해 밖의 정치적, 경제적 및 사회적 목표의 개발에 기반한 계층화 시스템입니다. , 상품 및 서비스의 광범위한 상업화 및 시장을 통한 유통, 직업 및 계층 시스템의 새로운 틈새를 채울 수 있는 교육 시스템.
이 두 가지 유형의 사회는 근대화 과정의 초기이자 최종 상태로 작용합니다. 그러나 이 프로세스의 발전에 실제적인 힘은 표시되지 않습니다. 후기 진화 기능주의자들의 작품에서는 이 과정에 대한 형식적인 설명만 제공되며, 이는 구조적 분화의 현대화된 오래된 모델을 사용하여 달성됩니다. 그들에 따르면 모든 프로세스는 "사회 시스템"의 범주, 즉 주어진 환경에서 연결 및 상호 작용을 유지하는 조직화된 요소 집합과 관련하여만 이해할 수 있습니다. 불변 기능에 의한 사회 시스템의 특성화는 이러한 기능에 대한 분화 과정을 기술하는 것을 가능하게 합니다. 기본적인 사회적 기능(생산, 분배, 사회적 및 규범적 통합)은 동일하게 유지되지만 전문화된 사회적 단위(기관 및 조직)에 분산됩니다. 그런 다음 이전 전문화 등의 2 차 차별화가 있습니다.
이 모델은 이미 "단순한" 사회 시스템에서 모든 기본 기능이 수행되고 배아에 서유럽과 미국의 모든 사회학 역사가 포함되어 있다고 가정합니다. 고등학교 교과서. 책임 에드. 오시포프. 모스크바: Norma-Infra-M. 1995-str.337 백과사전 사회학사전 / Ed. 지브이 오시포프. - M.: 1995. - 272p. 나중에 구조적으로 차별화되는 주요 형태의 사회적 관계. 진화론적 관점에서, 고려 중인 계획은 Spencer, Durkheim 등의 유사한 고전적 구성과 비교할 때 거의 새로운 것을 소개하지 않습니다.
기능적 사회변화 이론은 보수적이다. 비교적 빈번하고 단기적인 과정을 연구하면서 그들은 사회학 주제의 통일성을 상실했으며 주요 역사적 변형에 대한 아이디어를 잃어 버렸고 사회학이 시작된 사회 발전의 근본적인 질문에 답하지 않습니다.
기능주의적 서구 사회학의 이론적 실패와 불법적인 이데올로기적 결론에 대한 비판은 러시아 과학자들이 구조적 기능적 분석을 "방법으로서, 현대 과학적 사고의 특정 현상-체계적 방향을 반영하는 것"으로 평가하는 것을 막지 못했습니다. 그것은 또한 역사적 유전학 및 다른 과학적 연구 방법과 유기적으로 결합되는 러시아 사회학의 방법으로 사용됩니다. 서유럽과 미국 사회학의 역사. 고등학교 교과서. 책임 에드. 오시포프. 모스크바: Norma-Infra-M. 1995-str.337 백과사전 사회학사전 / Ed. 지브이 오시포프. - M.: 1995. - 272p.
1.2 구조적 기능주의의 기초
R. Merton은 여러 가지 중요한 이론적 가정과 결과를 인용하면서 Parson의 개념을 공유하지 않았기 때문에 이 경우 기능주의의 토륨은 비판의 주요 대상 중 하나가 됩니다. R. Merton에 따른 기능주의 이론은 선택한 컨트롤의 평균 반경과 수준을 나타냅니다. 그러나 이전의 경우와 마찬가지로 여기에는 완전히 다른 여러 문제가 있습니다. 그 중 하나는 사회 학적 이론 연구에서 시스템에 대한 고려입니다. Merton은 구조주의와 기능주의라는 두 가지 방향에서 구조적 기능주의를 고려합니다.
기존의 모든 규범이 긍정적인 기능을 할 때 기능주의의 보편성에 대한 가정;
시스템의 각 부분이 전체 시스템을 위해 기능할 때 사회의 기능적 단일성의 가정;
모든 제도와 사회가 전체 시스템의 작은 속성이라는 의무의 가정.
탐색적 지향으로서의 기능주의는 지난 50년 동안 분명히 등장했습니다. 그것은 영국 인류학적 기능주의의 창시자인 V. Malinovsky와 A. R. Radcliffe-Brown이 이러한 경향의 주요 조항을 공식화한 1930년대 초 이후 복잡한 진화를 겪었습니다.
그 역사에서 중요한 단계는 E.S. Barazgova에 의해 개발되고 확산된 미국의 구조적 기능주의(T.Parsons, R.Merton 등)였습니다. 미국 사회학(전통과 현대). 텍스트. / E.S. 바라즈고프. 강의 코스. 예카테린부르크. 1997-p.176
서유럽과 미국 사회학의 역사. 고등학교 교과서. 책임 에드. 오시포프. 모스크바: Norma-Infra-M. 1995-str.318 사회학의 모든 분야에 대한 기능주의적 방법론. 동시에 일종의 체계적인 방법론적 개념으로서의 구조-기능 분석의 일반적인 과학적 내용은 다른 기원의 다양한 사회학적 이론(예: 사회적 행동 이론)과 함께 점차 성장하여 그들과 동일시되기 시작했습니다. . 따라서 기능분석의 논리적 구조를 순수한 형태로 밝히기 위해서는 이를 이후의 이론적 추가와 분리하여 다양한 역사적 맥락에서 추적할 필요가 있다. 특히 잘 알려진 폴란드 사회학자 P. Sztompka는 이 문제를 성공적으로 해결했습니다.
넓은 의미에서 기능적 접근의 많은 필수 기능은 다음에서 찾을 수 있습니다. 고대 그리스 Eleatics, C. Montesquieu, O. Comte, G. Spencer 및 기타 사상가. 따라서 Comte의 사회적 정태는 사회의 제도, 신념 및 도덕적 가치가 하나의 전체로 상호 연결된다는 원칙에 기초했습니다. 이 전체에서 어떤 사회 현상의 존재는 법칙이 설명되면 그것이 다른 현상과 어떻게 공존하는지 설명됩니다. G. Spencer는 유기체와 사회의 과정 사이에 기능적 유사성을 사용했습니다. 사회와 유기체의 조직 법칙은 상동입니다. 유기체의 진화적 발달과 마찬가지로 사회 구조의 점진적 분화는 기능의 점진적 분화를 동반합니다. Spencer에 따르면, 우리는 사회와 신체 모두에서 부분의 유기적 상호 의존성, 전체(구조)와 부분의 상대적 독립성에 대해 이야기할 수 있습니다. 살아있는 유기체의 발달과 같은 사회적 진화의 과정은 법률에 의해 가속화될 수 없는 자연적이고 유전적인 과정입니다. 사람은 이러한 프로세스의 과정을 왜곡하거나 지연시킬 수 있습니다.
스펜서는 그의 양적-기계적 진화 계획(그런데 다윈과는 별개로)에 의존하여 구조적 복잡성 문제의 공식화, 서구 사회학의 현대 기능주의 역사에서 사회적 분화 및 통합 과정 간의 관계를 부분적으로 예상했습니다. 유럽과 미국. 고등학교 교과서. 책임 에드. 오시포프. 모스크바: Norma-Infra-M. 1995-p.318-319 Andreeva G. M., 현대 부르주아 경험적 사회학, M., 1965 신진화주의.
19세기 후반의 생물유기학파의 일반적인 방법론은 또한 사회학의 모든 현대적 체계 경향과 외형적으로 어느 정도 유사했습니다. 사회 전체의 구조와 기능적 연결을 개념화하려는 그녀의 시도는 가치가 있었습니다. 사회 전체의 일시적인 "유기체"그림과 진화 적 유전 적 아이디어를 결합하는 문제는 집요한 것으로 판명되었으며 수정 된 형태로 사회학의 구조주의, 구조 기능주의 및 기타 시스템 지향 영역으로 전달되었습니다. 전체의 우선 순위에 대한 오래된 아이디어의 철학적 발전이 아니라 특별히 사회학적이며(좁은 생물학적 기반에 있음), 이러한 요구에서 발생하는 요구 사항은 사회 현상과 개인 및 그룹 간의 관계에서 개인과 그룹 간의 프로세스를 고려하는 요구 사항입니다. 전체, 부분의 기능적 단일성 문제에 대한 독특한 공식화 뿐만 아니라 인간의 의식과 무관한 점진적인 유전적 과정으로서의 발달에 대한 자연과학적인 해석은 어느 정도 생물유기학파를 현대 기능주의의 경향과 연결합니다.
그러나 그들은 새로운 기능주의에 가장 가깝고 Durkheim의 방법과 이론적 구성을 의식적으로 동화시킵니다. 그의 전체 사회학은 사회가 사람과 무관한 고유한 현실을 가지고 있으며, 사회는 단순한 이상적인 존재가 아니라 활동적인 힘의 체계, 즉 "제2의 본성"이라는 인식에 기반을 두고 있습니다. 따라서 뒤르켐은 사회생활에 대한 설명은 사회 자체의 속성에서 찾아야 한다고 결론지었다.
기능주의에 가까운 것은 사회 제도의 구조적 과거에 대한 분석과 같은 방법의 특징입니다. 최첨단미래 개발에서 가능한 구조적 옵션의 영역을 결정할 때 환경, 관점에 따라 주어진 사회 현상의 기능적 유용성에 대한 평가의 상대성 (연구소의 요구 사항, 시스템 연구 방법론의 문제, M., 1970 - p. 49 Antonovich II Talcott Parsons, 기능주의의 창시자, 사회 시스템 이론의 창시자 텍스트 / 현대 미국 사회학 / VI Dobrenkov 편집 - M.: 모스크바 주립 대학 출판사, 1994. - 60페이지- 84(개별 참가자의 그룹), 분석 수준 등 일반과 일치 기능주의의 자연 과학 지향성은 사회학을 물리학 또는 생물학과 동등하게 하고 아이디어를 사물로 해석하고 그것에 대해 찾는 Durkheim의 욕망입니다. 객관적으로 연구되고, 측정되고, 비교할 수 있는 사회적 사실의 형태로 자신의 고유한 현실.
Durkheim은 1950년대와 1960년대의 미국 기능주의 신진화주의(T. Parsons, N. Smelser 등)의 추가 발전을 위한 전제 조건을 만들어 구조적 분화의 아이디어에 기반한 사회 변화의 기능적 이론을 개발했습니다. 특히 T. Parsons는 사회 체계의 구조적 분화에 대한 접근 방식이 Durkheim의 진화론에 의존하고 있음을 인식하고 그의 개념의 비범한 가치를 지적했습니다. 사회 현상에 대한 구조적, 절차적 설명을 종합하려는 현대적 시도를 위해서는 가족 사회학, 종교, 사회적 노동 분업의 발전에 대한 분석, 소유권의 형태 및 계약법 등 대부분의 뒤르켐 연구를 살펴보는 것이 중요합니다. 역사적 기반 위에 세워졌습니다.
영국의 대표적인 사회인류학자인 뒤르켐(Durkheim)의 사상에서 출발하여 B. Malinovsky와 A. R. Radcliffe-Brown은 기능적 방법론과 기능주의의 기본 개념인 "구조"와 "기능"의 발전을 취했습니다.
Radcliffe-Brown은 이른바 원시 사회에 시스템 접근 방식을 적용한 창시자 중 하나였습니다. 그의 이론적 원칙은 영국 경험주의의 전통을 이어갔습니다. 사회 현상은 자연 사실로 간주되어야 하고 설명에서 자연 과학의 방법론을 따라야 합니다. 이론상으로는 검증될 수 있는 일반화만 허용됩니다.
Radcliffe-Brown은 사회를 활동하는 살아있는 유기체로 간주하여 구조에 대한 연구는 기능 연구, 즉 시스템의 구성 요소가 서로 및 전체와 관련하여 작동하는 방식을 보여주는 것과 분리할 수 없다고 믿었습니다. . 그는 시도를 거부했습니다(서유럽과 미국의 사회학 역사의 특징. 대학 교과서. Ed. Osipov. M.: Norma-Infra-M. 1995-p. 319-320의 동시대, 또 다른 유명한 영국 인류학자 - B. Malinovsky) 생물학적이든 심리적이든 사회 현상을 개인의 필요와 연결합니다.
Radcliffe-Brown의 이니셜은 사회에 대한 다음과 같은 기본적인 구조적 아이디어였습니다.
- 1. 사회가 살아남기 위해서는 그 구성원들 사이에 최소한의 연대가 있어야 합니다. 사회 현상의 기능은 이러한 사회 집단의 연대를 생성하거나 유지하거나, 또는 사회에 봉사하는 제도를 유지하는 것입니다.
- 2. 따라서 사회 시스템의 부분들 사이에 최소한의 일관성 있는 관계가 있어야 합니다.
- 3. 사회의 각 유형은 기본적인 구조적 특징을 나타내며, 다양한 인간 활동은 사회의 보존에 기여하는 방식으로 연관됩니다.
Radcliffe-Brown이 서구 사회학의 기능주의 형성에 미친 영향을 살펴보면 사회 구조 개념의 발전과 개선에 대한 그의 상당한 기여를 알 수 있습니다. 그의 개념은 일반적으로 "구조" 개념의 발전에 필요한 단계로 간주될 수 있으며, 그 결과 충분한 일반성 수준에 도달했으며 사회 현상의 조직적 질서에 적용될 가능성을 얻었습니다. .
또 다른 영국의 인류학자인 Bronisław Malinowski는 기능의 개념을 형성하는 데 많은 노력을 기울였습니다. 그의 개념에서 이 개념이 핵심입니다. Malinovsky에 따르면 사회 현상은 기능, 즉 문화의 통합 시스템에서 수행하는 역할과 서로 관련되는 방식으로 설명됩니다.
가장 큰 반대는 항상 시스템 내의 모든 이벤트가 시스템에 어떤 식으로든 기능적이라는 초기 기능주의의 전제에 있었습니다. 나중에 그것은 "보편적 기능의 가정"이라고 불렸다. 초기 기능주의의 경우 문제는 완전히 해결되지 않은 채 남아 있었습니다. 문화 전체를 기능적인 것으로 간주하는 것이 허용되는지, Antonovich I.I. Talcott Parsons는 기능주의의 창시자이자 사회 시스템 이론의 창시자입니다. / 현대 미국 사회학 / V.I. 도브렌코프. -M.: 모스크바 주립 대학 출판사, 1994. - p. 60-84. 인간 행동의 적응적 규범 패턴을 규정하기 때문입니다. Malinovsky의 학파는 그 기능을 인식하는 경향이 있습니다. "이 개념(기능주의 인류학)이 사실이라면 문화의 모든 요소는 작동하고, 기능하고, 활동적이고, 효율적이어야 합니다."
보편적 기능주의에는 고유한 어려움이 있으며, 이는 Malinowski의 계획에서 분명히 볼 수 있습니다. 특정 문화 현상이 특정 욕구를 충족시키기 위해 만들어졌다는 그의 지도 원칙 중 하나는 거의 동어반복어에 가깝습니다. 어떤 현상에 대해 본질적으로 어떤 필요를 충족시킨다는 것을 입증하는 것은 쉽기 때문입니다. 모든 문화적 현상은 기능을 가져야만 한다는 말리노프스키의 주장, 즉 그것이 어떤 현대적 필요를 충족시키기 때문에 존재하고 그렇지 않으면 존재하지 않을 것이라는 말리노프스키의 주장은 지나치게 강력합니다. 특별한 연구만이 주어진 현상이 무언가와 누군가에게 유용한지 여부를 입증할 수 있습니다. 안토노비치 I.I. Talcott Parsons는 기능주의의 창시자이자 사회 시스템 텍스트 이론의 창시자입니다. / 현대 미국 사회학 / 편집 V.I. 도브렌코프. -M.: 모스크바 주립 대학 출판사, 1994. - p. 60-84.
