Tabula rasa - 무슨 뜻인가요? "Tabula rasa"(Tabula rasa)라는 문구의 역사 Tabula rasa는 무엇을 의미합니까?

라틴어로 번역하면 이 표현은 "깨끗한 시트" 또는 문자 그대로 "빈 슬레이트"처럼 들립니다.

어구 단위 출현의 역사

이 표현은 그리스 아리스토텔레스의 저서에 처음 등장했는데, 그 사상가는 인간의 마음을 밀랍판에 비유했습니다. 페르시아의 과학자이자 치료사인 Avicenna는 신생아의 마음을 백지 상태에 비유했습니다.

사실 종이를 알지 못했던 고대 세계에서는 점토나 돌로 만든 판에 밀랍을 씌워 글을 쓰는 데 사용되었습니다. 뾰족한 막대기, 즉 스타일러스를 사용하여 글쓰기를 적용했습니다. 반대쪽 끝을 사용하면 녹음을 제거하고 표면을 재사용할 수 있습니다.

로마인들은 그 표현을 받아들여 자신들의 언어로 번역했습니다. 그들은 또한 생각을 표현하는 방식에 대한 명칭으로 "스타일"이라는 단어를 우리에게 제공했습니다. 이 라틴어 속담은 이미 17세기 철학자 존 로크가 이성에 관한 논문에서 사용했습니다. "Tabula rasa"라는 표현이 현대적인 의미로 뿌리를 내린 것은 그의 작업 이후였습니다.

표현값

오늘날 "타불라 라사"라는 표현은 외부에서 가져온 경험으로 인해 흐려지지 않은 의식을 묘사하는 데 사용되며, 비유적인 의미로도 사용되며 "무언가를 처음부터 시작하다"라는 의미도 있습니다.

별도의 인간 개인이 선천적이거나 내장된 정신적 내용, 즉 순수함 없이 태어난다는 주장은 그의 지식 자원이 외부 세계에 대한 경험과 감각적 인식을 통해 완전히 구축되었습니다.

고대 로마인들에게 비유적인 의미에서 tabula rasa는 빈 공간을 의미했고, “to make a tabula rasa out of some”이라는 표현은 “어떤 것을 아무것도 아닌 것으로 환원시키다”를 의미했습니다. 말 그대로 깨끗하고 긁힌 판자, 즉 빈 판자.

특히 Avicenna는 인간의 지능이 태어날 때부터 "백지 상태"라는 생각을 표현했습니다.

라틴어 문구 tabula rasa는 이전 철학 전통의 유산을 채택하고 이 용어를 사용하여 그의 논문 "인간 이성에 관한 에세이"(1690)에서 타고난 아이디어 이론을 비판한 영국 철학자 John Locke 덕분에 널리 알려졌습니다.

시간이 지남에 따라 이 문구의 의미는 사건, 감정, 철학을 의미하는 "처음부터"라는 비유적인 2차 의미를 갖게 되었습니다.

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노트

문학

• Yu.S.Tsybulnik.날개 달린 라틴어 표현. - M .: AST, 2003. - P. 65. - 830 p. - 5000부. - ISBN 5-17-016376-2..

Tabula rasa의 특성을 설명하는 발췌

"Mon cher Boris, [친애하는 보리스"]는 Rostova 백작 부인의 마차가 앉아 있던 아들에게 밀짚으로 덮인 거리를 따라 운전하여 Kirill Vladimirovich Bezukhy 백작의 넓은 안뜰로 운전했을 때 아들에게 말했습니다. 어머니는 낡은 코트 밑에서 손을 꺼내 소심하고 다정한 동작으로 아들의 손에 얹으며 말했습니다. “부드럽게, 주의를 기울여라.” Kirill Vladimirovich 백작은 여전히 ​​당신의 대부이며, 당신의 미래 운명은 그에게 달려 있습니다. 이것을 기억하세요, 여러분, 당신이 아는 만큼 다정해지세요...
“이런 일로 굴욕 말고 다른 일이 나올 줄 알았더라면…” 아들은 차갑게 대답했다. "하지만 나는 당신에게 약속했고 당신을 위해 이것을 할 것입니다."
누군가의 마차가 입구에 서 있다는 사실에도 불구하고 도어맨은 어머니와 아들 (자신을보고하라는 명령없이 틈새에있는 두 줄의 조각상 사이의 유리 현관으로 직접 들어간)을 바라보며 낡은 망토를 유심히 바라 봅니다. , 공주 또는 백작 중 누구를 원하는지 물었고 백작을 알게 된 후 그들의 영주권은 이제 더 나빠지고 그들의 영주권은 누구도받지 못한다고 말했습니다.
아들은 프랑스어로 “우리는 떠날 수 있어요.”라고 말했습니다.
- 아미! [내 친구!] - 어머니는 애원하는 목소리로 다시 아들의 손을 만지며 말했습니다. 마치 이 손길이 아들을 진정시키거나 흥분시킬 수 있다는 듯이요.
보리스는 침묵하고 외투를 벗지 않은 채 어머니를 의심스럽게 바라보았습니다.
"여보." 안나 미카일로브나가 도어맨을 돌아보며 부드러운 목소리로 말했다. "키릴 블라디미로비치 백작님이 많이 아프신 걸 알아요... 그게 제가 온 이유예요... 저는 친척이에요... 귀찮게 하지 않겠습니다." 당신, 얘야... ​​하지만 난 바실리 세르게예비치 왕자를 만나야만 해요. 그가 여기 서 있으니까요. 다시 신고해주세요.
도어맨은 무뚝뚝하게 끈을 위로 당기고 돌아섰습니다.
"Drubetskaya 공주에서 Vasily Sergeevich 왕자에게"그는 스타킹, 신발, 연미복을 입고 위에서 내려와 계단 선반 아래에서 밖을 내다보고 있던 웨이터에게 소리 쳤습니다.
어머니는 염색된 실크 드레스의 주름을 펴고 벽에 걸린 견고한 베네치아 거울을 들여다보며 낡은 신발을 신고 계단의 카펫을 힘차게 걸어 올라갔습니다.

0 모든 사람은 눈에 띄고 자신이 다른 사람보다 낫다는 것을 보여주고 싶어하도록 설계되었습니다. 공정한 섹스의 대표자는 외모 외에 특별한 이점이 없기 때문에 특히 두각을 나타냅니다. 지금 우리는 지적 우월에 대해 이야기하고 있지만 그것은 또한 즐거움을 주고 다른 사람들의 눈에 당신을 키우기 때문입니다. 그러므로 모든 면에서 매우 똑똑하고 지적인 사람처럼 보이려면 다른 시대나 언어에서 우리에게 온 현명한 말과 속담을 일상 말에 산재시켜야 합니다. 오늘 우리는 다소 아름다운 문구에 대해 이야기하겠습니다. 타불라 라사, 번역을 조금 더 낮게 읽을 수 있습니다. 오늘날 인생은 외부인으로 낙인 찍히지 않도록 끊임없이 새로운 지식을 흡수해야 할 때 우리에게 자체 규칙을 지시합니다. 따라서 귀하가 수시로 당사에 체크인할 수 있도록 귀하의 북마크에 당사 웹사이트를 추가하십시오.
그러나 계속하기 전에 어구 단위 주제에 관한 몇 가지 새로운 출판물을 보여 드리고 싶습니다. 예를 들어, 루트를 본다는 것은 무엇을 의미합니까? 이해하는 방법 별거 아닙니다. 표현의 의미 작별 인사는 이별을 거부하는 것을 의미합니다. 무슨 뜻이야? 두려움에는 눈이 크다 등등.
그럼 계속하자 타불라 라사는 무슨 뜻인가요?? 이 표현은 라틴어 "에서 빌려온 것입니다. 백지라사", "로 번역될 수 있습니다. 빈 보드".

타불라 라사- 사람이 완전히 순수한 의식을 가지고 태어나고, 외부 세계에 대한 감각적 인식과 경험을 바탕으로 미래의 지식 자원이 구축된다는 것을 의미합니다.

사실, 고대인들은 마음을 생명이 글을 남기는 밀랍으로 덮인 판에 비유했습니다. 로마인의 타불라라사(Tabula rasa)는 비유적으로는 '하찮은 사건', '빈 공간'을 뜻하며, 무엇인가를 타불라라사로 만든다는 말은 "무효화하다", "무효화하다", "파괴하다".

오늘날 이 용어는 예를 들어 생명이 아직 흔적을 남기지 않은 신생아의 기억과 같이 정의되지 않고 불안정한 것을 지정하는 데 사용됩니다.
꽤 흥미롭다 기원정말 현명한 말이다.

양피지나 종이가 아직 발명되지 않았던 고대에는 사람들이 자신의 생각을 기록하기 위해 아주 간단한 방법을 사용했습니다. 이를 위해 평평한 판자를 자르고 얇은 왁스 층으로 덮었습니다. 글을 읽을 줄 아는 사람들이 계산을 하고 수입과 지출을 기록하는 것은 바로 그들에게 있었습니다. 더욱이, 사람이 실수를 했을 경우 스타일러스/스타일의 뭉툭한 끝 부분을 사용하여 메모의 일부를 쉽게 지울 수 있었습니다. 결과적으로 새 항목을 배치할 수 있는 공간이 확보되었습니다. 영국의 철학자이자 교육자 존 로크( 1632년 8월 29일 – 1704년 10월 28일) 아직 양육에 손대지 않은 아이의 순수한 의식을 메모가 없는 밀랍 정제에 비유한 적이 있습니다. 이 비교는 교육받은 사람들의 관심을 끌었고 철학자가 고안한 이미지는 캐치프레이즈세계의 여러 언어로.

그런데, 이 태블릿에 "라고 적힌 것을 보셨나요? 스타일"(위에서 언급한)? 이후 이 단어가 현대적 개념을 형성하게 되었다" 스타일"때때로 어떤 로마인들은 부러워하며 말했습니다." 그 사람 스타일이 좋아", 이는 필기구 자체, 도구 자체(스타일러스)를 의미합니다. 그렇다면 이제 이 용어가 의미하는 바는 다음과 같습니다. '표현방식', '글쓰기 방식'.

이 글을 읽고 나면 알게 되실 겁니다. 타불라라사가 뭐야?이제 이 표현을 친구나 사랑하는 사람들에게 자랑해 보세요.

-(위도-부드럽고 깨끗한 보드). 왁스 태블릿에 새 텍스트를 쓰려면 이전 텍스트가 지워졌습니다(왁스가 부드러워졌습니다). 비유적인 의미에서 tabula rasa는 새로운 것을 위해 옛 의미를 파괴하는 것을 의미합니다. 고대 철학자(플라톤, 아리스토텔레스 등), 중세(알버트 대왕), 계몽주의 철학자(J. 로크)는 인간과 영혼의 초기 상태를 백지 상태에 비유했습니다. 동시에 각 저자는 은유에 자신의 의미를 부여했습니다.

단어 물건어원적으로 Lat와 관련이 있습니다. 소리그러므로 "말, 목소리"는 우리와 그것과의 관계에 관계없이 그 자체의 고유한 특성을 가지고 있습니다. 목소리, 당신의 운명에 따라. "우리의 말이 어떻게 반응할지 예측하는 것은 불가능합니다..." 나는 그것을 확신할 수 있는가? "우리의 말"정말 "우리"야?물건을 소유할 권리 외에도 물건 자체의 목소리를 "듣고" 방언을 이해할 기회가 박탈되지 않습니다. 그녀의장소, 그녀의시간: “...공간은 사물이 각각 “무엇을 위해” 자신에게 속하도록 준비하고 여기에서 시작하여 서로에게 속하도록 준비합니다”(M. Heidegger).

라틴어로 표- 1) 보드, 접시, 테이블; 2) 글쓰기 보드; 3) 기록, 문서; 4) 환전소; 5) 봉헌판, 기념판 (신들의 선행을 기념하여); 6) 게임용 보드(주사위 등) 7) 사진; 8) 필드의 섹션; 9) 지리적 지도; 10) pl. 옷 접기 (Tertullian "On the Cloak", 타벨라 - 팬 포함). 단어 의미 타벨라 기본적으로 가치관과 일치합니다. 표. "판자 요람"이라는 한 가지 예외만 지적해 보겠습니다. Ovid는 유아 Romulus와 Remus와 함께 시작된 요람에 대해 다음과 같이 씁니다. Quantum fati parva tabellae vehit!작은 태블릿에 담긴 이 얼마나 (훌륭한) 운명인가!

플라톤에게 한 말:

"소크라테스. 그러므로 나를 이해하기 위해 우리 영혼 속에 왁스 정제가 있다고 상상해 보십시오. 일부는 더 많고, 일부는 적고, 일부는 더 깨끗한 왁스를 갖고, 다른 일부는 더 더러운 왁스를 갖고, 일부는 더 단단하고, 다른 일부는 더 부드럽지만 일부는 적당합니다.

테아이테토스.난 상상했다.

소크라테스.이제 이것이 Muses Mnemosyne의 어머니가 준 선물이라고 말하고, 그것을 우리의 감각과 생각 아래에 두어 우리가 직접 보고 듣고 발명한 것에서 기억하고 싶은 것을 각인으로 만듭니다. 마치 반지의 지문을 남기는 것처럼. 그리고 이 밀랍 속에 얼어붙은 것은 그 이미지가 보존되는 한 우리는 기억하고 알고 있지만, 그것이 지워지거나 더 이상 새로운 각인이 들어갈 여지가 없으면 잊어버리고 더 이상 알지 못합니다... 그리고 이것이 바로 그들은 여기에서 일어난다고 말합니다. 누군가의 영혼에 밀랍이 깊고 풍부하며 매끄럽고 충분히 반죽되어 있다면 감각을 통해 여기에 침투하는 것이 호머가 말했듯이 영혼의 심장과 "마음"( χέαρ)가 밀랍(χnρός)과 거의 비슷하게 들리는 것은 우연이 아니며, 그러한 사람들에게 나타나는 기호는 순수하고 매우 깊으며 내구성이 있습니다. 배움에 가장 잘 적응하고 최고의 기억력을 가지고 있으며 감각의 징후를 혼동하지 않고 항상 진실한 의견을 가지고 있는 사람들이 바로 이 사람들입니다... 우리의 현명한 시인이 노래한 이 마음은 언제, 얽히고 설킨 것인지, 언제인지 그것은 더럽고 순수한 밀랍으로 만들어지지 않았으며 너무 느슨하거나 단단합니다. 느슨해 진 사람은 이해하더라도 잊어 버리는 반면, 딱딱한 사람은 그 반대입니다. 밀랍이 매끄럽지 않고 거칠고 돌이 많지 않고 흙과 거름이 섞인 밀랍은 불분명한 흔적을 남깁니다. 딱딱한 왁스 정제를 가지고 있는 사람에게는 깊이가 없기 때문에, 너무 부드러운 사람에게는 인쇄물이 퍼져 읽을 수 없기 때문에 명확하지 않습니다. 이 모든 것 외에도 누군가에게 작은 영혼이 있다면, 서로 밀접하게 기어 다니면 훨씬 더 읽기 어려워집니다."(Theaetetus 191 c-e; 194 c - 195 a).

"Theaetetus"에서와 같이 지식과 ​​참된 지식에 대해 이야기하는 대화 "Philebus"에서 소크라테스는 영혼을 책과 비교합니다. 내 생각에는 감각이 우리 영혼에 상응하는 말을 기록하는 것처럼 보입니다. 그리고 그러한 인상이 올바르게 기록되면 이것으로부터 우리는 참된 의견과 참된 말을 얻습니다. 그러나 이 서기관이 거짓 기록을 하면 우리는 진리에 어긋나는 말을 하라”(빌레보스 39a). 또한 소크라테스는 우리 영혼에는 또 다른 주인이 있다고 말합니다. "서기관을 따라 영혼에 이름이 붙은 사람의 이미지를 그리는 화가"입니다.

호세 오르테가 이 가세트(Jose Ortega y Gasset)는 '왁스 태블릿'이라는 비유가 등장한 상황을 재구성합니다. 우리가 Guadarrama 산맥을 보고 있다고 가정해 봅시다. 높이는 약 2000m이며, 우리가 산을 보고, 깨닫고, 인식한다는 사실은 이 산이 현재 우리 안에 있다는 것을 나타냅니다. 그런데 2천 미터 높이의 산이 전혀 공간이 아닌 의식 속으로 어떻게 들어갈 수 있겠는가? 고대인의 경우 사람과 그가 인식하는 대상 사이의 관계는 두 개의 물리적 대상 사이의 관계와 유사하며, 그 중 하나가 다른 하나와 접촉하면 각인이 남습니다. 왁스 표면에 각인을 남기는 물개에 대한 은유는 헬레네스의 마음에 뿌리를 내리고 수세기 동안 철학적 사상의 발전을 결정했습니다.

얼핏 보면 이 가르침에는 주체와 객체의 지위를 결정하는 데 편견이 없습니다. 그러나 자세히 살펴보면 주체의 역할이 침해되고 있음을 알 수 있습니다. 물질적인 대상이 비물질적인 대상에 각인을 남길 수 있다는 데 동의한다는 것은 그들의 본성을 동등하게 한다는 것을 의미합니다. 즉, 밀랍과 인장에 대한 비유를 진지하게 받아들이는 것입니다.

고대의 세계관에서 '나'는 큰 역할을 하지 않습니다. 그리스인들은 철학 저술에서 이 단어를 전혀 사용하지 않았습니다. 그리스인과 로마인 모두 행동의 표준, 즉 인간 우주에 따른 윤리법을 찾고 있었습니다. 고전적 전통을 물려받은 스토아학파는 자연과 조화를 이루며 자연과 같이 온전하고 동요되지 않는 삶을 가르쳤습니다. 맹인이 뻗은 손인 "나"(아리스토텔레스는 영혼을 손에 직접 비교함)는 우주의 길을 느끼고 우주의 발전을 위한 길을 닦습니다.

많은 소문에 따르면 고대로의 회귀가 아닌 르네상스는 이러한 가르침을 극복했습니다. 주체와 객체의 관계를 역전시킨 것이다. 밀랍으로 덮인 서판의 이미지는 르네상스의 의식 개념과 양립할 수 없습니다. 봉인의 은유는 그릇과 그 내용물의 은유로 대체됩니다. 대상은 외부에서 의식으로 들어오는 것이 아니라 그 자체가 아닌 어떤 것 안에 포함되어 있습니다. 이것은 아이디어입니다.

고대 철학 가장 높은 가치감각적 지각을 제공합니다. 새로운 시대는 상상력에 초점을 맞추고 있습니다. 그의 개념에서 주체를 향해 움직이는 것은 객체가 아니라 객체를 자극하는 주체 자신입니다. 우리가 원한다면 망각에서 켄타우로스를 끌어낼 것입니다. 그는 봄바람에 꼬리와 갈기를 던지며 질주하고, 찾기 힘든 흰 님프의 그림자를 따라 에메랄드 초원을 달려갑니다. 따라서 의식은 창의성이다.

그래서 포츈은 갑자기 얼굴을 '나'로 돌렸습니다. 동양 동화처럼 거지가 왕자로 깨어났습니다. 라이프니츠는 감히 인간을 작은 신이라고 불렀습니다. 칸트는 '나'를 자연의 최고 입법자로 만들었다. 그리고 극단적인 성향을 지닌 피히테는 “나는 모든 것”이라고 선언했습니다. 1 .

잠언에는 지혜의 노래가 있습니다: “여호와께서 그 조물들보다 영원 전부터 나를 그 길의 시작으로 삼으셨으니, 태초부터 땅이 생기기 전부터 내가 기름 부음을 받았느니라. 아직 깊은 곳도 없고 물 많은 샘도 없었으며 산이 생기기 전, 작은 산이 생기기 전, 그가 아직 땅도, 밭도, 우주의 첫 티끌도 창조하지 아니하셨을 때에 내가 태어났느니라 .그가 하늘을 예비하실 때에 내가 거기 있었고 그가 무저갱의 표면에 원을 그으실 때, 위의 구름을 세우실 때, 심연의 근원을 견고하게 하실 때, 바다를 명장으로 물을 명하실 때에 내가 거기 있었느니라 그가 땅의 기초를 정하실 때에 그 지경을 넘지 못하였으리로다 그 때에 내가 그와 함께 예술가가 되어 날마다 기뻐하고 그의 얼굴 앞에서 항상 기뻐하고 그의 땅에 계시는 것을 기뻐하였고 내 기쁨이 아들들과 함께 있었느니라 사람의 것”(잠언 8:22-31).

묵시록은 첫 구절에서 말한 바와 같이 “예수 그리스도의 계시라 이는 하나님이 그에게 주사 반드시 속히 일어날 일들을 그 종들에게 보이시려고 그 천사를 그 종 요한에게 보내어 지시하신 것이라 요한이 아기를 낳은지라” 하나님의 말씀과 예수 그리스도의 증거 곧 그가 본 것을 증거하였느니라" 상트페테르부르크에 있는 러시아 박물관의 전시회에는 15세기 노브고로드의 네 부분으로 구성된 아이콘이 포함되어 있는데, 그 중 세부 사항 중 하나는 "복음서 요한이 프로호르에게 지시한 것"입니다. 전설에 따르면 프로호르는 사도의 제자였습니다. . 베드로와 성 베드로의 동료이자 서기관 신학자 요한. 후자와 함께 그는 파트모스 섬에 투옥되었고 요한의 환상(묵시록)을 기록했습니다. Khitrovo 복음서 "John Dictates to Prokhor"(14세기)의 축소판에는 묵시록의 기록을 주장하는 내용을 포함하여 해석의 여지를 열어주는 기록 내용이 없습니다. 정통 주석의 전통에 따르면 요한의 말: “나는 일요일에 영에 감동받았습니다… V. V. Savchuk은 이와 관련하여 다음과 같이 말합니다. “황홀경에 빠지면 비명을 지르는 것과 동시에 설명하는 것이 불가능합니다 써 내려 가다비명을 지르게 만드는 고통... 존의 폭로에는 말하는 목소리가 필요했습니다. 그들의 묘사의 중요한 진실은 단조로운 글쓰기 조직의 폭력, 규칙의 체계적인 공정성을 견딜 수 없었습니다. 시각적 진실이라는 이름으로 비전을 쓰는 것이 즉각적이라는 이미지는 단 하나의 기능만 부여된 추가 인물의 도입으로 극복됩니다. 녹음 기능, John은 보고 말할 수 있는 능력을 갖게 되었습니다." 2 .

세상의 창조를 텍스트의 기록으로 해석하고 예술가의 지혜 상태, 지상계에서의 그녀의 "재미"를 "영 안에"있는 것으로 해석하면 "저자"가 누구인지에 대한 질문이 생깁니다. 그리고 “서기관”은 누구입니까? 어쨌든 예술가의 모습은 묵시록의 텍스트(God-Christ-Angel-John-Prochorus)와 관련된 인물에서 제외될 수 없습니다. 문자”라고 말했지만 그녀는 마지막 문자를 무시할 수 없었습니다. Prokhor의 모습은 그다지 기능적이지도 않고 기계적이지도 않은 것 같습니다. 프로코로스는 요한의 동료이자 서기관이지만 동시에 그분의 뜻과 역할을 직접 실행하는 “하나님의 꼭두각시”이기도 합니다. Prokhor는 지상의 "둥근 춤"(참조, προχορεύΩ - 앞에서 춤추는 것, 즉 춤을 이끄는 것)의 마지막입니다.

우리의 주제는 “tabula rasa”이고 그 스프레드 중 또 하나는 단어의 사전적 의미와 관련이 있다는 점을 상기시켜 드리겠습니다. 표, 그 중에는 다음과 같은 의미도 있습니다. 테이블(영어표 참조).

1. Ortega y Gasset H. 두 가지 위대한 은유 // 은유 이론. M., 1990, p. 68-80.

2. 사브추크 V.V. 혈액과 문화. 상트페테르부르크, 1995년, 122페이지.