고대부터 일본의 역사. 고대부터 제2차 세계대전 초기까지의 일본의 역사
일부 출처에서는 아마도 60만 년 전에 일부 고인류 또는 심지어 신인류가 일본 군도에 살았다는 진술을 찾을 수 있습니다. 이전의 존재는 일부 일본인의 얼굴 특징(예: 둥근 턱의 존재)에서 나타나는 것으로 추정됩니다. 동일한 출처에서 최초의 호모 사피엔스의 출현은 약 10만년 전으로 거슬러 올라갑니다. 그러나 이 수치는 추측에 불과하며 주로 언어학자들의 연구를 바탕으로 순전히 추측에 근거한 추론을 통해 얻은 것입니다. 신뢰할 수 있는 최초의 고고학적 발견은 불과 4만년 전, 소위 구석기 시대로 거슬러 올라갑니다. 역사과학에서는 이 날짜를 일본이 정착한 날짜로 간주합니다.
당시 일본은 본토로부터 완전히 고립된 상태는 아니었습니다. 일부 추정에 따르면 세계 해양의 수위는 오늘날보다 100-150m 낮았으며 현재 섬은 이전에 이러한 육지 영토를 소위 일본 호로 연결하는 지협으로 연결되었습니다. 일본과 한국을 연결하는 지협을 따라 동아시아 대륙과 시베리아에서 이곳으로 건너온 매머드, 나우만코끼리, 큰뿔사슴 등의 동물들이 있었습니다. 그리고 일본해는 내륙에 수역이 있는 넓은 계곡이었을 것으로 추정된다.
고대 일본의 인구는 사냥과 채집에 종사했으며 손도끼, 뾰족한 도구, 접시와 같은 다소 조잡한 석기 도구를 만들었습니다. 이때는 도자기 제품이 없어 전(前)도자기 문화시대라 부른다.
쌀. 삼.일본 고대사의 연대표
약 12,000년 전에 극적인 변화가 일어났습니다. 학술 과학에서 이번은 소위 빙하 시대의 종말과 대체 문헌에서 행성의 극 위치에 중요한 변화가 발생한 대홍수 사건과 관련이 있습니다. 그렇더라도 이 순간은 이전에 북동부 지역을 덮고 있던 빙하가 집중적으로 녹기 시작하는 것이 특징입니다. 북아메리카유럽과 그에 따른 세계 해양 수위의 상승으로 인해 궁극적으로 일본 섬이 본토에서 분리되었습니다.
온난화와 해류 이동의 변화로 인해 구석기 시대 일본의 대초원은 울창한 숲으로 뒤덮였으며 일본의 동식물은 극적으로 변화했습니다. 군도의 북동쪽 부분은 참나무와 침엽수림으로 덮여 있고, 남서쪽 부분은 너도밤나무와 아열대 숲으로 덮여 있습니다. 그 안에는 큰 멧돼지, 사슴, 들오리, 꿩 등이 살고 있었습니다. 해안에는 연어와 송어가 풍부했습니다. 그런 덕분에 천연 자원일본 섬의 주민들은 대규모 농업이나 목축을 필요로 하지 않았으며 원시적인 수렵채집 사회로 남아있었습니다.
역사가들은 비슷한 시기에 일본인들이 일본 열도로 이주했다고 믿습니다. 새로운 그룹동남아시아에서 온 사람들. 이 그룹의 대표자들은 조선 및 해상 항해에 정통했습니다. 그들의 더그아웃 보트는 따뜻한 쿠로시오 해류에 의해 일본 해안으로 옮겨졌을 가능성이 있습니다. 새로 도착한 동남아시아인들은 일본 열도의 구석기 시대 인구의 후손들과 섞여 있습니다. 이에 따라 바다낚시도 이때 중요한 역할을 하기 시작했다. 이전에는 없었던 정착지가 바다 해안에 나타났습니다.
약 1만년 전, 일본 섬의 고대 주민들은 세계에서 가장 오래된 것으로 간주되는 도자기 제품을 만들기 시작했습니다. 당시 도자기 중에는 음식을 보관하고 튀기고 끓이는 주전자 형태의 주방 용품이 우세했습니다. '도구'라고 불리는 인간형 피규어도 제작되었습니다(조금 후에 다시 설명하겠습니다).
도자기 제품의 특징은 일본어로 조몬(jomon)이라고 불리는 소위 "끈 장식"이었습니다. 비슷한 패턴이 기원전 2세기 중반까지 섬 요리에서 관찰되었으며, 이로 인해 고고학자들은 해당 일본 문화를 "조몬 문화"라고 부를 이유와 일본 열도에서 그것이 지배했던 시기인 조몬 시대를 알게 되었습니다. 그리고 이제 조몬 시대는 고고학자들에 의해 서로 다른 기간의 5개 하위 기간으로 나뉘며, 그 기간이 이어지면서 그러한 도자기 제품이 복잡해지고 개선되었습니다.
쌀. 4.조몬 시대의 도자기
1884년 도쿄 근처의 작은 마을 야요이에서 발굴 작업 중에 조몬과는 다른 새로운 스타일의 도자기가 발견되었습니다. 그리고 20세기 초에는 일본 전역에서 비슷한 도자기가 발견되었습니다. 그 연대는 과학자들에게 일본 열도가 조몬 시대에서 새로운 시대의 유물이 발견된 첫 번째 장소의 이름을 따서 명명된 새로운 역사적 시대로 전환했다고 주장할 근거를 제공했습니다. 이 시대의 고고학 문화를 야요이 문화라고 불렀습니다.
전통적인 역사학에서는 야요이 시대의 시작을 기원전 3세기, 끝을 서기 3세기로 간주합니다. 그러나 국립 역사 민족학 박물관의 많은 현대 일본 연구자들은 야요이 시대가 500년 전인 기원전 9세기에 시작되었을 가능성을 지적합니다. 야요이 시대 초기의 시작 시기를 입증하기 위해 방사성탄소법과 분광법을 사용하여 이 문화에서 가장 오래된 도자기의 연대 측정을 통해 얻은 데이터가 제공됩니다.
한 가지 통념에 따르면, 야요이 시대의 시작은 한 왕조 시대에 중국 제국이 현대 중국 동북부와 한반도 영토로 확장된 것과 직접적인 관련이 있습니다. 기원전 1천년 말 오왕국과 월왕국, 고조선이 패망한 결과, 한. 한나라를 거치면서 규슈 섬과 혼슈 남단은 대륙에서 중국 국가의 권력에 불만을 품은 모든 이들의 피난처이자 반한 운동의 중심지가 되었다.
중국과 한국의 정착민들은 더 높은 관개 쌀 재배 기술뿐만 아니라 더 발전된 농업 도구, 철 및 청동 제품, 이러한 금속을 다루는 기술을 일본 열도에 가져왔습니다. 이 모든 것이 농업 발전과 공예 출현에 강력한 자극을주었습니다.
야요이 시대에 일본인들은 구리를 채굴하여 청동에 가까운 합금을 얻었지만 대부분은 단순히 오래된 중국 청동 제품을 녹여서 비교를 통해 확인했습니다. 화학 분석중국과 일본의 청동. 무기, 의식용 물건, 장신구는 청동으로 만들어졌습니다. 현재 일반적으로 수공예품 생산은 아직 농업과 분리되지 않았지만 특정 제품의 제조를 전문으로하는 장인 그룹이 나타났습니다.
사람들의 생활은 더욱 풍요로워졌고, 인구도 늘어났습니다. 경작에 적합한 토지가 부족해지면서 북부 큐슈 인구의 일부가 일본 열도의 본섬인 혼슈로 이동하게 되었습니다. 규슈 북부의 사람들은 해안을 따라 천천히 이동하여 점차 일본해에 인접한 지역에 거주하며 야마토 평야에 점점 더 가까워졌습니다. 이 과정은 오랜 시간이 걸렸지만, 우리 시대의 전환기에 특히 눈에 띄는 급증이 발생했습니다.
정착 과정은 점점 더 빨라지고 느려졌으며, 때로는 신규 이민자와 지역 주민들 사이의 충돌도 동반되었습니다. 실제로 동시에 많은 역사가들이 믿는 것처럼 혼슈 섬 북쪽에는 조몬 문화에 속하는 문화를 가진 원주민 국가 에미시가 이미 존재했습니다.
쌀. 5.야요이 시대의 의식용 종
야요이 시대 농업의 급속한 발전은 정착 된 생활 방식과 사회의 사회 구조를 강화했습니다. 이를 기반으로 국가 형성이 시작되었으며 당시 일본 열도에서의 존재가 기록되었습니다 중국 문서에서.
고대 일본에 대한 최초의 서면 언급은 기원전 1세기 중국 한제국의 역사 연대기에 포함되어 있습니다. 이는 고대 일본인(와진)이 동해의 섬에 살았으며 100개의 작은 국가를 가졌고 기원전 108년까지 약 30개 국가가 중국과 접촉했으며 때로는 중국에 조공을 보냈다는 것을 나타냅니다. 후한서에는 57년 중국 황제로부터 금인을 받은 나국(일본 최남단)의 일본 통치자(서기 26년에서 56년 사이)의 대사관에 대한 메시지가 들어 있습니다.
107년, 일본은 이전에 도적에게 붙잡혀 일본에 팔렸던 중국 황제의 신민 160명을 중국으로 데려왔습니다. 또한 147년에서 190년 사이에 일본 내부의 불안과 최고 권력의 위기가 있었다는 점도 지적되었습니다.
또 다른 흥미로운 중국 문서는 소위 '위(魏)기'의 '동오랑(丁兵)편'인 '삼국지(삼국지)'이다. 297년경에 편집된 이 소스는 다음을 설명합니다. 사회 조직일본 군도의 주민- "와족"(중국인들이 경멸적으로 부르는 "난쟁이 사람들"). 여기에는 세금이 징수되는 일본 30개 국가와 당국의 감독하에 상품이 교환되는 시장이 언급되어 있습니다. 이들 국가 중 가장 강력한 국가는 야마타이 국가였습니다.
야마타이의 통치자는 히미코라는 여성으로 알려졌는데, 그는 "인민을 어리둥절하게 만드는 마법"을 사용하여 권력을 유지했습니다. 그녀에게는 1,000명의 하녀가 있었지만, 경비가 삼엄한 궁전에서 은둔 생활을 하는 히미코를 본 사람은 거의 없었습니다. 오직 한 남자만이 그녀에게 음식과 옷을 가져다 주고 명령을 따랐습니다. 야마타이주의 법률은 매우 엄격했습니다.
국제 무대에 등장한 야마타이 국가는 당시 중국의 중심 위치에 초점을 맞춘 동아시아 국가 간 관계 시스템의 일부가 될 수밖에 없었습니다. 한나라 때 형성된 이 제도에 따르면, 중국은 외국 통치자들이 중국 황제의 패권을 인정하고 그에게 조공을 바칠 경우에만 대화를 시작했다. 중국 황제는 외국 통치자에게 정치적 지원과 중국과의 무역 허가를 제공했습니다.
239년 히미코는 위(魏)에 사절을 보내 조공을 보냈고, 중국 황제로부터 '일본왕 제2위'라는 칭호와 청동거울 100개를 선물로 받았습니다. 그러나 중국인은 또한 모든 일본인이 히미코의 신민이 아니라는 점을 언급했습니다. 예를 들어 히미코 왕국의 동쪽에 있는 "바다 1000리"는 지온구 왕국이었습니다.
야마타이에 관한 이야기에는 많은 부정확성과 낮은 정보 내용으로 인해 역사가와 고고학자들은 여전히 이 국가 기관의 위치에 동의할 수 없습니다. 어떤 사람들은 그것이 혼슈 섬의 긴키 지역(현재 교토 시가 이 지역의 중심에 위치함)에 있었다고 주장하는 반면, 다른 사람들은 그것이 규슈 섬의 북쪽에 있었다고 주장합니다. 그러나 예를 들어 이 주의 이름과 일본의 후기 이름인 "야마토 국가"의 조화에 초점을 맞춘다면 첫 번째 버전이 더 바람직합니다.
이것이 사실인지 아닌지는 2009년에 나라현 사쿠라이시에 있는 고대 야마토 영토의 궁전 단지 유적을 발굴한 일본 고고학자들의 발견에 의해 결정될 수 있습니다. 고고학자들은 이 유적의 연대를 AD 2세기 말에서 4세기 초로 추정합니다. 이 단지는 서로 뒤에 위치한 3개의 건물 유적, 사원의 기초, 그리고 방어벽으로 둘러싸인 용도를 알 수 없는 또 다른 구조물로 구성되어 있습니다. 고고학 박물관 관장인 이시노 히로노부는 이 궁전에 살았던 사람이 이제 실제 역사적 인물로 간주되어야 하는 국가의 통치자인 야마타이 히미코라고 믿습니다.
그러나 여기서 우리는 또 다른 문제에 직면하게 됩니다.
사실 현대 일본인은 자신을 야요이 시대 정착민의 후손으로 간주하고 아이누라고 불리는 현지 원주민과 뚜렷한 대조를 이룹니다. 일본인의 눈에 아이누족은 '야성적이고' '교육을 받지 못한' 민족으로 어떤 문화 발전도 할 수 없는 민족이었습니다. "교양 있는" 일본인과 "야생적인" 아이누 사이의 대결은 2000년 동안 지속되었고, 19~20세기에 이르러서야 아이누 저항이 최종적으로 진압되면서 끝났습니다.
쌀. 6.아이누어
그 결과, 일본에는 조몬문화와 야요이문화를 분리하는 이론이 남아 있는데, 전자는 원시 아이누, 후자는 원시 일본이며, 둘 사이에는 연속성이 없다고 주장한다. 그리고 야마타이국은 분명 아이누국이고, 야마토국은 일본국이었기 때문에 그들 사이에 어떤 연관성도 있을 수 없었다.
그러나 많은 역사가와 고고학자들은 야요이가 고대 신석기 시대 조몬 문화의 직접적인 연속이라고 믿고 있습니다. 그리고 일본인과 아이누를 완전히 단호하게 대조하는 것은 잘못된 것입니다.
물론. 조몬 문화를 바탕으로 한 국가 발전에는 금기 사항이 전혀 없습니다. 조몬 문화는 그 시대의 기준으로 보면 매우 선진적이고 발전된 문화였습니다. 이를 이해하려면 조몬 시대의 예술을 살펴보세요.
국가를 무엇이라고 부르나요?..
국가란 우선 일정한 영토와 인구를 말하며, 특정 세력, 즉 군사 업무에만 종사하는 특정 집단과 나머지 인구를 기반으로 하는 특정 권력을 말한다. 이는 지배 집단에 속하지 않으며, 집단 전문 군인은 자신의 노동 성과의 일부를 지배 집단과 군대의 유지를 위해 이전할 의무가 있습니다. 이 모든 일은 조몬 문화의 일부 공동체와 야마타이 주에서 일어났습니다.
게다가 처음부터 다양한 아이누 그룹이 있었다는 점을 고려해야합니다. 일부 아이누는 일종의 국가 기관을 만들었고 다른 아이누는 그렇지 않았습니다. 나중에 야마토국과 전쟁을 벌인 아이누족을 일본인뿐만 아니라 야마타이국의 아이누족 자신도 '야만인'으로 여겼을 가능성이 크다. 또한 여러 아이누 국가가 있었고 야마타이 국가가 다른 약한 공국을 정복했을 가능성도 매우 높습니다.
그리고 아이누족이 싸우는 방법을 알고 있다는 사실을 의심하는 사람은 아무도 없습니다. 19세기 말~20세기 초 과학기술 혁명 과정에서 일본이 포함되면서 그들이 마침내 정복된 것은 아무것도 아니다.
이러한 관점에서 볼 때, 그다지 유명한 사무라이의 유명한 군사 기술이 주로 "야생" 아이누에서 채택한 기술과 기법을 기반으로 하는 버전도 이러한 관점에서 흥미롭습니다...
쌀. 7.사무라이 성(나라)
4세기에 일본에 대한 기록은 중국 연대기에서 사라졌습니다. 중국은 내전에 돌입했고, 이로 인해 국제적 권위가 약화됐다. 동시에 한반도에는 고구려, 신라, 백제 세 국가가 등장하여 한반도 통일을 위해 싸우기 시작했습니다. 이러한 배경에서 일본에서도 단일화 경향이 심화되었다. 그 대표적인 국가는 현대 나라현의 같은 이름의 지역에 위치한 야마토 주였습니다. 이 국가의 초기 역사에 대한 서면 증거는 없지만 고고학자들은 이 국가의 강화와 일본 중부 지역의 고분 문화 확산을 연관시킵니다.
역사가들에 따르면 부유한 개인을 흙더미에 매장하는 풍습은 3세기 일본 열도에서 발생하여 6세기 중반까지 지속되었습니다. 이 시대를 고분시대라고 하며, 이 시대의 문화를 고분문화라고 합니다.
일본의 고분은 모양이 다양했지만 그 중 가장 흔한 것은 공중에서 본 열쇠 구멍과 비슷했습니다. 예를 들어 닌토쿠 천황(5세기 초)의 묘가 있는 다이센료 고분은 이런 형태를 하고 있습니다. 그러한 무덤 중 가장 많은 수는 현대의 나라현과 오사카현의 영토인 야마토와 가와치에 위치해 있었는데, 이는 이 두 지역의 귀족이 연합할 가능성이 있음을 암시합니다.
쿠르간 문화의 최남단 분포지는 가고시마현, 최북단은 이와테현으로 간주된다. 대부분의 역사가와 고고학자들은 이 문화의 확산을 일본 열도 땅이 야마토 국가에 점진적으로 종속되는 것과 연관시킵니다.
야마토는 연방이었던 것으로 추정된다. 그것은 국가의 모든 종교적, 군사적 권력을 그의 손에 집중시킨 지도자, 씨족의 의장이 이끌었습니다. 큰 씨족으로 뭉친 지역 귀족들이 그에게 복종했습니다. 클랜의 지위에 따라 지도자는 머리에 다양한 칭호를 부여하여 정부 계층에서 클랜의 위치를 결정했습니다. 이러한 국가 조직 시스템을 씨족 명칭이라고 불렀습니다.
쌀. 8. 다이센료 마운드(조감도)
야마토 주도 액티브 외교 정책그리고 종종 백제 편에서 한반도 문제에 개입하기도 했으며, 백제와 오랫동안 우호적인 관계를 유지했습니다(서기 4세기부터 7세기까지). 이러한 접촉의 결과로 본토 문명의 많은 성과가 일본으로 유입되었습니다. 중국인과 한국인 이민자들은 일본 섬에 정착하여 내구성이 뛰어난 도자기 제조 방법, 금속 보석, 공학, 의학 및 상형 문자 작성 방법과 같은 새로운 지식을 전파했습니다.
6세기에는 백제왕의 도움으로 불상과 경전이 야마도 궁정으로 옮겨졌습니다. 이것이 불교가 일본에 들어온 방법입니다. 그러나 새로운 신앙을 둘러싸고 귀족들 사이에 분쟁이 일어나 종교전쟁으로까지 번졌다. 막강한 소가 가문은 이웃 국가와 마찬가지로 불교를 받아들일 것을 국가에 요구했고, 고대 모노노베 가문은 전통 신앙을 옹호했습니다. 587년, 소가씨는 이민족의 지원을 받아 모노노베를 물리치고 독재정권을 확립함으로써 일본 열도에 불교를 통합할 수 있는 전제조건을 마련했습니다.
6세기 말, 일본 정부는 전설적인 쇼토쿠 왕자로 더 잘 알려진 일본 황실의 일원인 우마야도 왕자가 이끌었습니다. 593년에 그는 스이코 황후의 섭정으로 임명되었습니다. 왕자 재위 초기부터 현대 나라현의 아스카 마을(첫 음절 강조) 일대에서 나라의 정치, 문화 중심지의 이름을 딴 기간을 아스카 시대( 538-710).
쌀. 9.현대 아스카
쇼토쿠 태자는 야마토 귀족 연합을 대륙형 중앙집권 국가로 전환하는 과정을 세웠습니다. 600년에 그는 국가 건설의 경험을 배우고자 중국 수 왕조에 첫 번째 사신을 파견했습니다. 3년 후, 왕자는 일본에 12계급 체계를 세웠고, 그 도움을 받아 왕위와 직접 연결된 대륙식 관료제를 만들려고 했습니다. 쇼토쿠의 다음 단계는 604년에 중앙집권적인 군주제를 국가의 이상으로 선포한 공무원의 도덕 및 윤리 강령인 "17조 헌법"을 출판한 것입니다.
607년 그는 수나라에 두 번째 사신을 파견했다. 대사는 두 군주를 동등하게 규정하는 편지를 중국 황제에게 가져 왔고 이는 중국 측을 크게 화나게했습니다. 중국인은 전통적으로 우월성을 바탕으로 다른 나라와 관계를 구축해 왔으며 일본 통치자가 "천자"라는 중국 칭호를 사용하는 것을 터무니없는 것으로 간주했습니다. 한국의 고구려와 싸워야 하는 동맹국의 필요성 때문에 중국 황제는 일본 대표단을 받아들이게 되었습니다.
608년 쇼토쿠는 또 다른 사신을 수나라에 보냈으나 통치자의 이름에 새로운 중립 칭호인 "천왕"을 사용했습니다. 중국 수도에서 이 칭호는 일본인이 자신의 죄책감과 중국의 우월성을 인정함으로써 더 호의적으로 받아들여졌지만, 일본 측은 중국인의 반응을 자국 소유자 간의 권리 평등을 인정하는 것으로 간주했습니다. 그 후, "천국군주"라는 칭호는 일본 통치자들의 이름의 일부가 되었으며, 이는 오늘날 "일본의 황제"로 번역됩니다.
쇼토쿠 태자 통치 기간 동안 불교는 국교의 지위를 획득했습니다. 동시에 왕자는 전통 신앙에 관심을 갖고 종교 공존 정책을 추구했습니다.
쌀. 10.쇼토쿠 왕자와 남동생, 아들
쇼토쿠 왕자가 죽은 후, 일본에서는 한반도에서 새로운 중국 당나라의 확장과 관련된 한국의 수많은 군사적 실패를 배경으로 다소 긴 일련의 내부 분쟁이 시작되었습니다. 특히 일본의 동맹국인 백제는 멸망했다. 663년 일본군을 동원해 광복을 시도한 백제는 실패했다. 일본으로 이주한 피난민들은 일본 조정의 수용을 받아 중부 및 동부 지역에 정착하게 되었고, 이는 일본 열도에 불교가 전파되는 데 또 하나의 강력한 추진력이 되었습니다.
간헐적인 내분에도 불구하고 일본 통치자들은 일반적으로 권력을 중앙 집중화하는 방향을 추구했습니다. 이 기간의 수많은 사건 중에서 645년 7월 17일에 처음으로 일본 정부의 모토인 "다이카"("대전환")를 승인하고 646년 1월 22일에 발표한 고켄 천황의 행동을 특별히 언급할 가치가 있을 것입니다. 소위 " 타이카 개혁"을 야기한 개혁 법령. 새로운 과정의 목표는 황제를 수반으로 하는 중앙집권적인 대륙형 군주제를 만드는 것이었다. 이 목표를 실현하기 위한 첫 번째 단계 중 하나는 국가의 모든 토지와 인구를 국유화하는 것이었습니다.
668년 신라가 조선을 통일하자 일본에 비우호적이었고(중국의 도움으로) 일본 천황 덴지(Tenji)는 중국의 침략을 두려워하여 징병제에 기초한 보편적 징병제를 도입했다. 호적 관리를 맡아 서부 지역을 성으로 강화했고, 규슈에는 상설 보초를 배치하고 다자이후 행정 구역 근처에 성을 쌓았습니다. 나라의 수도를 보호 도시 오쓰로 옮겼습니다.
672년, 텐지 천황이 죽은 후, 그의 아들들 사이에 왕위 다툼이 벌어졌습니다. Temmu라는 이름을 딴 오아마 왕자가 승리했습니다. 갈등은 씨족 귀족들 사이의 갈등으로 이어졌고 수도 정부에 대한 영향력을 감소시켰습니다. 이를 이용하여 황제는 중앙집권화를 목표로 개혁에 박차를 가하기 시작했습니다. 처음으로 입법이 중국식으로 간소화되었고, 공식 연대기가 편찬되었으며, 공무원의 복잡한 계급 및 직위 시스템이 개발되었습니다. 개혁 과정은 통치자의 아내에 의해 계속되었으며, 그의 죽음 이후 지토 황후라는 이름으로 왕위에 올랐습니다. 그녀는 법원을 새로운 수도인 후지와라로 옮겼습니다. 일본의 국호인 '닛폰(Nippon)'은 텐무 천황 부부 시대에 처음 사용된 것으로 알려져 있습니다.
701년에는 일본 최초의 기념비적인 법률인 다이호가 편찬되었습니다. 이를 바탕으로 한 국가관리체제를 '법치국가'라고 불렀다. 이들 법률은 중국을 모델로 하여 작성되었지만, 일본 고유의 조항도 많이 포함되어 있었습니다. 일본은 입법 개혁과 함께 중국 화폐 제도를 채택했고 708년에 자체 화폐를 발행하기 시작했습니다.
710년, 현대의 나라 지역에 위치한 헤이조 시가 일본의 새로운 수도가 되었습니다. 80년 동안 나라의 정치 중심지 역할을 했던 시대를 나라 시대(710~794)라고 합니다. 이 기간 동안 권력의 중앙 집중화와 국가의 정치, 경제 체제의 합리화는 계속되었습니다.
동시에 일본의 공식 역사를 작성하는 작업이 진행 중이었습니다. 712년에는 『고사기』가 편찬되었고, 720년에는 『일본서기』가 편찬되었습니다. 이 연구의 주요 목적은 일본 군주제의 고대 기원을 증명하여 중국과 동등한 관계를 주장할 권리를 부여하는 것이었습니다. 또한, 지방에서는 전통과 전설의 모음집인 '풍토기'('지방 풍속 기록')가 편성되었습니다.
781년 제50대 천황이 즉위했고, 794년에 수도를 헤이안(현 교토)으로 옮겼습니다.
아마도 우리가 우리의 일을 중단할 때가 바로 이 “희년” 황제일 것입니다. 짧은 리뷰곧 봉건 발전 시대에 접어든 일본의 과거. 더 이상의 자료는 해당 사건과 관련이 없으므로 여기서는 후속 사건을 분석하지 않겠습니다...
쌀. 열하나.교토 황궁의 문
매우 중요한 점 한 가지만 더 살펴보겠습니다.
사실은 일본인의 삶, 문화, 심지어 세계관까지 알려진 역사국가는 황실과 밀접하게 연결되어 있습니다. 천황은 단순히 일본 통일의 상징이 아닙니다. 그분은 완전한 의미에서 “하늘의 군주”, 즉 신성한 통치자이십니다. 그리고 제2차 세계대전 이후 입헌군주제로 전환되었지만, 1946년에 황제는 자신의 신적 칭호를 포기했고, 실제 왕권도 포기했습니다. 정치 세력그는 영국 군주보다 훨씬 적게 남았지만 일본 대중 의식에서 계속해서 특별한 의미를 갖고 있습니다.
에 따르면 고대 전설, 앞서 언급한 '고사기'('고사기')를 포함하여 일본의 천황은 태양신 아마테라스의 직계 후손입니다. Amaterasu는 지구를 물려 받았으며 얼마 후 그녀의 부모 인 Izanagi와 Izanami 신이 만든 일본 섬을 통치하기 위해 손자 Ninigi를 보냈습니다.
니니기가 천국을 떠날 준비를 하고 있을 때, 아마테라스는 그에게 그의 길을 더 쉽게 만들어 줄 세 가지 신성한 물건, 즉 청동 거울, 보석 목걸이, 검을 주었습니다. 일본 천황의 의복이 될 이 물건을 받은 니니기 왕자는 천상에서 규슈의 다카티코산 정상으로 내려왔습니다. 그는 결혼하여 결국 일본 최초의 지상 황제인 손자 진무에게 예복을 물려주었습니다. 전설에 따르면 진무 천황은 기원전 660년에 권력을 장악하여 기원전 585년까지 통치했습니다. 첫 번째 황제의 통치가 시작된 날인 기원전 660년부터 통일된 일본 연대기 체계가 시작되었습니다.
쌀. 12.황실 인장 각인
그리고 여기서 우리는 흥미로운 우연의 일치를 발견합니다. 전설에 의해 정의되는 진무 천황의 통치는 사실상 조몬 시대 말기와 야요이 시대의 시작과 일치합니다(전통주의자의 관점에서는 아니지만, 현대 역사가). 역사가들이 생산적인 농업으로의 전환, 청동과 철의 발전, 일본 열도의 급격한 "문화적 돌파구"와 관련된 가장 강력한 변화를 연관시키는 것은 바로 이때입니다.
그러나 진무는 신들만 존재했던 최초의 황제였기 때문에 그 앞에는 아무것도 있을 수 없었습니다. 따라서 역사가와 고고학자의 공식 데이트는 일반 일본인의 사고 방식에 완벽하게 들어 맞으며 모든 사람에게 적합합니다.
이 연대측정에 따르면, 모두 중요한 역사우리가 본 것처럼 일본은 2500년이 조금 넘는 매우 짧은 기간에 속합니다. 예를 들어, 행성의 여러 지역에 있는 많은 통치자들이 스스로를 신의 직계 후손으로 여겼지만, 그들의 국가와 민족의 역사는 수천 년 더 오래되었다는 사실에 당황하는 사람은 아무도 없습니다...
일본에 대한 간략한 설명
전설에 따르면. 일본 제국은 기원전 660년 일본 최초의 진무 천황이 왕위에 오르면서 시작되었습니다. 천년기 동안 일본은 문명 수준이 더 높은 한국과 중국의 영향을 받아 발전했습니다.
일본은 독특한 문화를 지닌 독특한 나라입니다. 소식통에 따르면 이미 기원전 660년입니다. 이곳에서 제국이 탄생했고, 이곳에서 일본의 역사가 시작되었습니다. 그 시기를 간략히 설명하면, 일본은 심각한 갈등이나 외세의 침략 없이 성공적으로 발전했다고밖에 말할 수 없습니다. 그러나 중국과 한국의 문명이 더 발전했기 때문에 일본도 이 두 국가의 영향을 받아 발전했습니다.
7세기에 한국에서 나온 것입니다. 불교가 전국에 퍼졌습니다. 이 종교는 매우 대중적이어서 곧 국교가 되었습니다. 12세기에 일본은 갈등으로 흔들리기 시작했고 군사 독재자, 즉 쇼군이 나라를 장악했습니다. 그리고 이러한 전쟁은 명예의 법칙에 따라 치러졌지만 여전히 극도로 피를 흘렸습니다. 
그들 사이의 투쟁은 1867년까지 계속되었으며, 이때 마지막 쇼군인 도쿠가와 요시노부가 유럽 파트너들의 이익을 위해 행동한 무쓰히토 천황의 손에 권력을 맡겼습니다. 그 전에는 외국인의 일본 입국이 실질적으로 금지되었습니다. 일본은 한 손으로 연합하여 여러 차례 정복전쟁을 벌였고, 제2차 세계대전에서는 일본의 편에 서서 미국의 진주만 기지에 대한 기습 공격으로 참전을 시작했습니다. 
나치 편에서 전쟁에 참여하는 것은 국가에 매우 부정적인 영향을 미쳤고 천황은 권력을 박탈당했으며 일본은 자체 군대를 가질 수 없었습니다. 오늘날 일본은 첨단 기술의 나라이며 어떤 사람들은 일본을 기술 관료의 나라라고 부르기도 합니다. 여러 개의 큰 섬과 많은 작은 섬으로 구성된 군도에 위치하고 있습니다. 함께 그들은 378,000 평방 미터를 차지합니다. km, 약 1억 2900만 명이 살고 있습니다. 수도는 도쿄이다. 이 나라는 초현대적인 기차와 아름다운 자연이 조화롭게 결합되어 있습니다. 여기에서는 엄청난 수의 고층 빌딩이 있는 도시와 벚꽃이 만발한 정원 사이에 불교 사원이 숨겨져 있는 조용한 구석구석을 모두 찾을 수 있습니다.
일본은 상대적으로 젊은 나라이고, 일본인들은 스스로를 고대 민족이라고 부를 수 없습니다. 일본 열도의 정착은 일본인이 출현하기 오래 전에 시작되었습니다. 과학자들에 따르면, 10만 년 전에 일본 열도는 북쪽으로는 시베리아, 남쪽으로는 한반도에 접해 있었으며, 그보다 더 일찍에는 필리핀 및 인도네시아와 연결되었을 수도 있습니다. 일본에서 오랫동안 사라진 고대인의 유골과 코끼리, 호랑이, 표범의 뼈가 발견된 것은 이때부터이다. 그러나 신석기 시대 발견의 성격에서 알 수 있듯이 섬에는 약 만년 전에 인구가 집중되기 시작했습니다. 현대 일본인의 조상이 언제 어디서 섬에 왔는지에 대한 문제는 여전히 널리 논의되고 있습니다.
최초의 정착민은 주로 동남아시아에서 필리핀과 류큐 제도를 거쳐 이 군도에 들어왔다고 여겨집니다. 이것은 구석기 시대와 신석기 시대의 전환기에 일어났습니다. 그들은 아마도 한때 모든 섬에 거주했던 일본 원주민, 즉 아이누족의 조상이었을 것입니다. 물결 모양의 굵은 머리카락, 두꺼운 수염, 다육하고 넓은 코를 가진 이들은 폴리네시아인과 유사하지만 나중에 시베리아 북부 지역에서 홋카이도로 이주한 사냥꾼과 어부, 알류샨족, 아마도 알래스카.
신석기 시대에는 중국과 한국의 사람들이 한반도를 통해 일본에 거주하기 시작했습니다. 이주는 또한 중국 남부에서 대만, 류큐 및 규슈 섬을 거쳐 남쪽 경로를 택했습니다. 태평양 섬의 정착민들도 배를 타고 이곳에 강력한 해류를 가져온 군도에 왔다고 추정할 수 있습니다. 일본 신화와 민속에는 폴리네시아 및 동남아시아 문화와의 연관성을 이야기하는 많은 이야기, 의식 및 관습이 있습니다. 오늘날까지도 큐슈에서는 몽골족에 비해 파푸아족의 특징이 눈에 띄게 우세한 일본인을 만날 수 있습니다. 그러나 '태평양류'가 일본과 중국 남부를 통과하여 본토 북쪽과 한국의 정착민과 합쳐질 가능성이 있습니다.
일본에 대한 최초의 언급은 1세기의 사건만을 기술하는 중국 역사 연대기에서 찾을 수 있습니다. BC, 여기서 원시 사회의 형성은 그보다 오래 전에 시작되었습니다. 일본 역사상 가장 오래된 기록 날짜는 57년으로, 부족 협회 중 한 곳의 대사관이 한족의 궁정을 방문했습니다. 중국 연대기에 따르면 일본에는 그러한 소규모 국가가 많이있었습니다. 200년이 지난 중국 삼국시대(220~265년)에도 여전히 40개에 달하는 별도의 영지가 있었습니다.
이웃이나 3세기 중국 연대기에서 일본인이 언급한 "동부 야만인"에 대한 중국의 생각은 무엇이었습니까? "웨이즈"? "Va", 즉 중국인들이 난쟁이라고 부르는 일본인들은 “집에 살고, 생 야채를 먹고, 음식을 대나무 쟁반에 담아 먹으며, 죽은 사람을 관에 묻습니다. 뼈로 점을 치고, 술을 좋아하고, 귀한 사람은 아내가 다섯 명 있고, 덜 중요한 사람은 두세 명씩 있고, 나라에는 도둑질이 없습니다.”
발굴 결과로 볼 때, 중국과 조선으로부터의 주요 이주 흐름은 바로 야요이 시대에 시작되어 7세기 중반까지 계속되었다. III-II 세기. 기원전. 농업 기술을 포함하여 본토 문화가 일본에 집중적으로 침투하기 시작했습니다. 중국 연대기에 따르면 당시 섬에는 종교적, 세속적 권력을 모두 가진 부족 지도자들이 이끄는 조상 농업 정착지가 이미 존재했습니다. 당시 일본인이 사용했던 포터의 바퀴, 청동과 철.
규슈 북부를 통해 일본에 침투한 관개 벼 재배는 인구가 유목민에서 정주 생활 방식으로 전환되는 기반이 되었습니다. 최초의 일본 국가 형성의 중심은 고대의, 불행하게도 보존되지 않은 마을인 야마토였으며, 이 마을은 그 시대의 이름을 따왔습니다.
3세기쯤. 일본 영토에서는 가장 강력한 두 부족 연합이 발전했습니다. 하나는 주민들이 한국 및 중국과 긴밀한 관계를 유지하는 규슈 북부에 있고 다른 하나는 기나이 지역(현재 나라현)의 혼슈 중심부에 있습니다. 첫 번째는 호전성으로 구별되었고, 두 번째는 쌀 재배에 성공했으며, 자연스럽게 결국 규슈 사람들은 더 번영했지만 평화를 사랑하는 형제들을 정복하고 일본 국가를 형성하는 과정과 범일문화가 시작됐다.
야마토 국가가 수립된 정확한 날짜는 알려져 있지 않습니다. 부족들은 가장 강한 자의 지도력 아래 연합될 때까지 연합하고 해체되었습니다. 승리한 일족의 지도자는 최고 통치자가 되어 처음에는 순전히 종교적인 기능을 수행했지만 점차 세속적인 권력을 얻었습니다. 7세기부터 가장 강력한 일족의 수장은 자신을 황제라고 부르기 시작했습니다-tenno (천국 주권자). 지도자는 당시 최고 권력의 경제적 기반이었던 쌀 창고를 처분 할 권리가있었습니다. 오쿠라(헛간)라는 단어는 부의 상징이 되었고, 오늘날 일본의 강력한 재무부는 오쿠라쇼(Okurasho), 즉 "헛간 사역"이라고 불립니다.
가장 강력한 씨족의 대표자들이 황제 주위에 모여 권력과 영향력을 위해 끊임없이 싸웠습니다. 군사력도 야마토의 지배자들의 손에 있었고, 생활 공간을 확장하려는 끊임없는 투쟁이 계속되었습니다. 4세기 후반. 야마토는 심지어 일본 식민지인 미마나가 만들어진 한국 남부의 땅을 정복하려고 시도했습니다. 확장은 야마토의 힘을 입증했지만, 한국인은 6세기 중반에 성공했습니다. 일본군을 한반도에서 몰아낸다. 공격적인 캠페인의 결과로 야마토의 영토는 5세기까지 지속적으로 확장되었습니다. 그의 영토는 북동쪽의 현대 도쿄와 남서쪽의 큐슈 지역까지 확장되었습니다. 야마토의 통치자들은 중국과 정기적인 접촉을 유지하여 황제와 대사관 및 선물을 교환했습니다.
두 센터의 상당히 고통스럽지 않은 조합 다른 문화규슈 북부와 일본 중부 지역에서 발생한 는 이들 지역의 인구가 인종적으로 동질적이었기 때문에 발생했을 가능성이 높습니다. 그들의 합병은 비록 7세기까지였지만 논리적으로 일본 민족의 최종 형성에 따라 선을 그었습니다. 중국과 한국 사람들이 이 섬으로 이주했습니다. 통일을 바탕으로 탄생한 중부 야마토의 원시국가는 그 문화를 전국에 퍼뜨렸고, 이것이 민족화되었습니다.
야마토 지역은 인구 밀도가 상당히 높고 공동 농업을 하는 전형적인 농업 지역이었습니다. 공동의 노력과 공조, 공조가 필요한 관개벼 재배는 일상생활의 기초가 되었고, 국민적 성격일본어. 야마토 국가의 주요 단위는 토지를 소유한 한 명 이상의 가구로 구성된 가부장적 공동체였습니다. 점차적으로 더 강한 가족이 점점 더 많은 땅을 차지하고 약한 가족을 정복하여 강한 이웃에 대한 의존의 형태에 빠졌습니다. 공공 재산은 유물이 되었고, 가족은 국가의 주요 경제적, 사회적 단위가 되었습니다. 이것이 바로 일본 가족의 가부장적 기반이 형성된 방식이며, 그 독창성은 오늘날까지 보존되어 왔습니다.
6세기 중반까지의 일본의 역사에 대해. 발굴이나 중국 연대기의 설명을 통해서만 판단할 수 있습니다. 일본 역사서인 고사기(고사기)와 일본기(일본 연대기)는 8세기 초반에 기록되었습니다. 중국 역사 과학의 영향 없이는 아닙니다. 적어도 어느 정도 신뢰할 만한 역사적 문서라기보다는 전설과 전통의 모음집입니다. 창조의 목적은 매우 분명합니다. 통치 왕조의 신성한 기원을 증명하고 증조부 니니기 왕자가 여신 아마테라스의 손자로 인정받은 전설적인 진무 황제가 기원전 660년 이래로 지속적인 존재를 입증하는 것입니다. 즉위했다고 합니다. 이것은 일본인을 신과 직접적이고 혈연적인 관계로 연결하는 것처럼 보였고, 그들에 대한 그들의 태도는 다른 세상 세력에 대한 신비로운 두려움과는 거리가 멀고 거의 가족적인 존경에 기반을 두었습니다.
현재 일본을 다스리는 천황은 125대 진무의 직계 후손으로 간주됩니다. 137세를 산 초대 천황은 8세기 일본 연대기 작가들이 창안한 것이 분명하다. 그들은 황실의 탄탄한 계보를 편찬하는 임무를 맡았습니다. 역사적으로 신뢰할 수 있는 군주의 역사는 5세기로 거슬러 올라가므로 일본 제국 왕조는 오늘날 세계에서 가장 오래된 왕조입니다. 진무가 왕위에 오른 날인 2월 11일은 제국 건국 기념일인 기겐세츠(Kigensetsu)로 기념되었습니다. 민족주의적 성격을 띠던 이 명절은 1945년에 폐지되었다가 1967년에 이미 기원절이라는 이름으로 다시 복원되었습니다.
대부분의 사람들은 변함없이 현대 일본을 첨단 기술, 첨단 과학, 풍부한 문화와 연관시킵니다. 그러나 높은 수준의 기술 발전에도 불구하고 이 나라 사람들은 고대 전통을 신성하게 존중하고 그 뿌리를 소중히 여깁니다. 현대 일본의 역사는 고대로 거슬러 올라가며, 그 동안 국가는 부침을 겪었습니다.
역사의 근원에서
맨 처음 서면 출처고대 일본을 언급한 는 오늘날 '24이야기'로 간주됩니다. 이것은 1세기까지 거슬러 올라가는 중국 역사 연대기입니다. 그러나 일본의 역사는 기원전 35,000~40,000년 훨씬 이전에 시작되었습니다. 과학자들은 현대 일본 영토에서 수행된 고고학 발굴을 연구한 후 이러한 결론에 도달했습니다.
역사가들에 따르면 후기 구석기 시대에 일본 열도에 사람들이 거주했다고 합니다. 이 기간은 기원전 12000년까지 지속되었습니다. 역사에서 알 수 있듯이 고대 일본 사람들은 수렵과 채집을 했습니다. 노동 도구 중에는 거친 가공으로 구별되는 석기 도구 만있었습니다. 흔히 이 기간을 세라믹 이전 기간이라고 합니다.
기원전 12천년 이자형. 신석기 시대와 중석기 시대와 비교할 수 있는 조몬(Jomon) 시대의 도래로 특징지어집니다. 이때 일본 열도가 형성을 완료하고 해안에 첫 번째 정착지가 나타났으며 이 지역에 거주하는 사람들은 도자기를 사용하기 시작했습니다.
일본인의 민족적 기원은 고대 일본의 역사에 따르면 그 형성은 아이누족과 아시아 대륙 동부 해안 사람들의 영향을 크게 받았습니다. 또한 오스트로네시아 부족은 시코쿠 섬과 큐슈 섬에 살았습니다.
금속 시대
고고학 발굴에 따르면 부족들이 적극적으로 금속을 습득하기 시작하면서 재산을 기반으로 한 사람들의 구분이 점점 더 분명해지기 시작했습니다. 그 해의 매장은 이에 대한 증거입니다. 일부 매장지는 풍부한 부장품으로 구별됩니다. 발견된 물건 중에는 단검, 검, 청동거울 등이 있었습니다.
특히 철기 시대 초기(즉, 쿠르간 시대)에 재산 차별화의 눈에 띄는 특징이 관찰됩니다.
우리 시대 초기의 일본
기원전 1000년경 중국과 한국의 정착민들이 일본 열도 영토에 나타났습니다. 이민자들은 광범위한 금속 가공(청동, 구리, 철), 직조, 도자기, 농업 확산과 같은 혁신을 일본에 가져왔습니다. 이때부터 사람들은 쌀, 콩, 기장을 뿌리기 시작했습니다. 일본의 역사에서는 이 시대를 흔히 야요이 시대(기원전 900년~서기 300년)라고 부릅니다.
경제와 공예의 발전 외에도 다양한 부족과 씨족이 더 큰 그룹으로 통합되는 것도 주목해야 합니다. 그러나이 과정은 평화적이라고 할 수 없습니다. 합병은 부족 간 및 클랜 간 전쟁과 전투의 결과로 발생했습니다. 즉, 더 강하고 더 많은 부족이 더 약하고 작은 부족을 대체했습니다.
야요이 시대는 야마토 가문의 통치 하에 영토를 통일한 것이 특징인 고분 시대로 대체되었습니다. 그의 땅의 영토에는 혼슈 중서부와 규슈 땅이 포함되었습니다.
서기 538년 이후 e 아스카 시대는 현대 일본 영토를 통치했습니다. 중국에서 온 부족들의 이주는 떠오르는 태양의 땅 영토에 불교가 침투하는 데 기여했습니다. 아스카 시대에 이 종교는 지역 주민들 사이에 널리 퍼졌습니다. 더욱이, 일본 문화가 급속히 번영하고 법률('리트레르'라고 불림)이 개발된 것도 바로 이 시기였습니다.
우리가 처음에 이미 언급했듯이 일본의 역사는 수세기 전으로 거슬러 올라갑니다. 풍부하고 흥미롭지 만이 국가의 발전과 형성에 대한 모든 이정표를 하나의 기사에서 이야기하는 것은 불가능합니다. 그건 그렇고, 7 세기 이전에 떠오르는 태양의 땅에서 최초의 중앙 집중식 국가가 출현 한 날짜에 대한 신뢰할만한 정보는 없습니다. 이는 글쓰기가 부족하기 때문에 설명되므로 이러한 문제에 대해서는 중국어와 같은 다른 역사적 연대기에만 의존할 수 있습니다.
나라 시대와 헤이안 시대(710-1185)의 국가 발전
710년에 일본 최초의 공식 수도인 나라(Nara)가 등장했습니다. 도시 건설 중 주요 기준점은 중국인 정착지였습니다. 특히 이곳에는 수도원이 많이 세워졌고 건물도 많이 지어졌다. 모습완전히 복제된 중국 주택. 이 기능은 도시의 미래 운명에 큰 영향을 미쳤습니다. 따라서 사찰의 정치적 비중이 커지는 것을 피하기 위해 1184년에 그들은 수도를 나가오카 시로 옮기기로 결정했고, 나중에는 헤이안(거의 1000년 동안 일본의 주요 도시의 지위를 유지했습니다)으로 옮기기로 결정했습니다.
일본 역사에서 나라 시대는 일본 문화에 대한 중국의 영향력이 다소 약화되었다는 사실로 특징 지워졌습니다. 이전에 주요 언어가 중국어였다면 이제 일본인은 "가나"라는 자체 알파벳을 만들었습니다.
정치 권력은 오랫동안 후지와라 가문의 손에 집중되어 있었습니다.
좀 더 일찍 채택된 '다이카 개혁'은 이미 일본 국민의 생활과 생활 방식에 영향을 미쳤습니다. 이러한 개혁의 주요 본질은 농민에 대한 세금을 인상하는 것이 었습니다. 이와 함께 귀족과 수도원은 세금 납부가 면제되었습니다. 그 결과 대지주와 빈곤선 이하의 사람들의 영향력이 강화된다.
12세기 초 후지와라의 권력은 제한적이었습니다. 동시에 미나모토와 타이라라는 두 가문 사이에 권력 투쟁이 벌어졌습니다. 1159년 봉기의 결과로 타이라 가문은 권력을 장악할 수 있었고, 그 지배는 1178년까지 계속되었습니다. 다이라 기요모레의 죽음으로 인해 나라는 다시 권력 다툼에 빠졌고, 그 결과 겐페이 전쟁(1180-1185)이 일어났습니다.
가마쿠라 시대(1185-1333)
단노우라 전투(1185년)에서 미나모토 가문이 승리하고, 다이라 가문을 큰 차이로 격파했습니다. 이미 1192년에 미나모토 가문은 스스로에게 쇼군(총사령관을 의미)이라는 칭호를 부여할 수 있었습니다. 그들의 주요 목표는 황실의 영향력을 약화시키고 국가에서 자신의 권력을 확립하는 것이 었습니다. 이 시기 일본의 역사는 이중권력으로 특징지어진다.
그들은 가마쿠라 시(일본 막부의 이름이 유래된 곳)에 본부를 두었습니다. 그러나 막부의 수도를 가마쿠라에 두기로 한 결정은 잘못된 결정이었습니다. 이 도시는 경제적으로 낙후된 지역에 위치하여 경제적 약세와 붕괴를 가져왔다.
동시에 몽골인들은 내부 정치적 투쟁으로 인해 약화된 국가에 대한 공격을 시작했습니다. 1266년 쿠빌라이 칸은 자신의 권력을 인정할 것을 요구하지만 일본은 이에 저항합니다. 그러한 대담한 거부에 대한 대응은 몽골 함대의 공격이었습니다. 1274년 11월, 적군은 일본 서부 해안에 접근하여 이키 섬과 쓰시마 섬을 점령하고 규슈 북서쪽 해안에 상륙하기 시작했습니다.
사무라이 군대는 사심없이 싸웠지 만 그러한 적극적인 전투 작전과 수많은 적군에 대한 준비가 분명히되어 있지 않았습니다. 강력한 태풍으로 인해 전투가 중단되어 몽골 군대의 함선 약 200척이 파괴되었습니다.
몽골인들은 1281년 6~8월에 일본을 상대로 새로운 캠페인을 시작했습니다. 침략자들은 양면에서 일본 해안에 접근했습니다. 첫 번째 함대는 중국에서 이동했고 두 번째 함대는 한반도에서 이동했습니다. 전체적으로 약 3,500척의 선박과 보트가 캠페인에 참여했습니다. 그 무렵 일본군은 이미 요새를 강화하고 준비를 마쳤지만 이번에도 태풍으로 적 함대가 침몰했습니다. 그때부터 태풍이 "가미카제"라고 불리기 시작했는데, 일본어로 번역하면 "신성한 바람"을 의미합니다.
무로마치 시대(1333~1573)
1333년 고다이고 천황은 호조 섭정이 약화되고 막부가 폐지되면서 이전 권력을 회복했습니다. 그러나 그는 오랫동안 권력을 유지하지 못했습니다. 시대에 뒤떨어진 국가 기구, 지주 및 귀족 구성원의 지원 부족 등 이 모든 것이 1336년 법원에 대한 반란으로 이어졌습니다. 이 운동의 지도자는 아시카가 다카우지(足利 Takauji)였다. 고다이고는 도망쳤고, 다른 황제가 즉위했습니다.
1338년 다카우지는 자신을 쇼군으로 선포하고 교토에서 새로운 정부의 창설자가 되었습니다.
두 황실 사이의 치열한 투쟁은 50년 이상 지속되었습니다. 끊임없는 대립과 접전, 전쟁이 있었습니다. 이 기간 동안 일본의 역사는 긴박한 것으로 간주됩니다. 북부 법원이 가장 자주 승리했으며 그 결과 남부 법원은 1392년에 완전히 항복했으며 일본은 다시 쇼군과 천황의 통치를 받게 되었습니다.
쇼군 요시미츠 통치 기간 동안 중국은 명나라와 수익성 있는 무역 관계를 맺을 수 있었습니다. 이때 농업이 집중적으로 발전하고 새로운 도시가 건설되고있었습니다. 동시에 15세기에는 '지사무라이(ji-samurai)'라고 불리는 대규모 무사 농민들의 영향력이 커졌습니다. 그들은 전국을 별도의 부분으로 나누었고 이로 인해 끊임없는 내부 전쟁이 발생했습니다.
16세기 중반에는 포르투갈의 예수회 선교사들과 상인들이 일본을 방문하기 시작했는데, 이들의 주요 제품은 총기류였습니다. 1550년에 예수회 프란시스 자비에르(Francis Xavier)가 기독교를 전파하기 위해 이곳에 도착했습니다. 일본의 많은 사람들은 긴밀한 무역 관계에 관심이 있었기 때문에 이 종교를 받아들였습니다.
무로마치 시대에 농민들은 물레 방아, 천연 비료, 견인 동물과 같은 혁신 기술을 사용하기 시작했으며 이로 인해 1년에 2번의 수확이 가능해졌습니다.
장인들은 면화, 실크, 페인트, 바니시 및 오일 생산을 마스터했으며 야금은 단조와 주조라는 두 가지 방향을 받았습니다. 박람회는 대규모 정착지에서 자주 열렸으며 일본인들은 다른 나라와 무역을 시작했습니다.
수도 막부의 노력으로 사무라이와 귀족의 문화가 혼합되었다. 일본의 신흥 신문화는 중국의 미적 이미지와 선불교의 요소가 결합된 두드러진 특징을 갖고 있었다. 오늘날까지 알려져 있는 일본 문화의 대부분이 탄생한 것은 바로 이 시대였습니다. 사무실 인테리어 스타일, 다다미, 꽃꽂이, 일본 다도, 바위 정원, 흑백 수묵화입니다.
아즈치 모모야마 시대(1573~1603)
많은 양의 토지(때로는 지방 전체)를 점유한 대지주를 다이묘라고 불렀습니다. 그들 모두는 일본을 통일하고 권력을 장악하는 데 관심이 있었습니다. 이 목표를 달성하기 위해 다이묘는 끊임없이 싸워야 했습니다. 동시에, 더 많은 무장 그룹의 측면에서 이점이 더 자주 발생했습니다 (총기는 전쟁에서 적극적으로 사용되었습니다).
도요토미 히데요시(豊臣秀吉) 장군은 현 상황에 신속하게 대처해 1583년 시코쿠 섬과 북부 지방, 1587년 규슈 섬을 정복했다. 1590년 도요토미 가문이 호조 가문에 승리함으로써 일본은 완전히 통일되었습니다.
도요토미 히데요시의 통치 첫날부터 일본의 역사는 변화로 가득 차 있었습니다. 전국적으로 수십 개의 성이 파괴되었고 모든 사무라이는 농업을 떠나 도시로 이주해야 했습니다. 농민과 승려로부터 모든 무기를 빼앗는 "검 사냥"이 수행되었습니다. 국가의 전체 인구는 명확하게 계급으로 나누어졌습니다. 1583년에 국유지에 대한 감사를 실시하고 조금 후에(1590년) 인구 조사를 실시했습니다.
도요토미 히데요시는 기독교 교회의 영향력을 줄이기 위해 1587년에 선교사들을 국외로 추방하고 신앙 개종을 금지했으며 불순종죄로 26명을 처형하기까지 했습니다.
1592년 히데요시는 자신의 소유물을 늘리기 위해 중국을 정복하려고 나섰지만 군대는 패배했습니다. 전투 중 하나에서 히데요시는 심각한 부상을 입었고 나중에 사망했습니다.
에도시대(1603~1867)
1598년 도요토미 히데요시(豊臣秀吉)가 죽은 후, 도요토미의 측근인 도쿠가와 이에야스가 권력투쟁에 참여하게 되었다. 그는 전 통치자의 아들과 가족을 돌보겠다고 약속했지만 그 약속을 어겼습니다. 1603년 도쿠가와 이에야스가 쇼군으로 선포되어 에도시에 정부를 설립했습니다. 도쿠가와 막부의 통치는 250년 동안 지속되었습니다.
이에야스는 통치 기간 동안 다이묘들에게 토지를 분배했습니다. 권력을 잡기 전부터 그를 지지한 사람들은 최고의 (전략적으로 중요한) 음모를 받았습니다. 그 나라의 전체 인구는 4개의 계급으로 나누어졌다. 피라미드의 꼭대기에는 사무라이 계급이 있었습니다. 아래에는 상인, 장인 및 농민이있었습니다. 다섯 번째 클래스도 있었습니다. 여기에는 "파리아"("더러운" 직업을 가진 사람들)가 포함되었습니다. "당신의" 클래스와 직업을 바꾸는 것은 엄격히 금지되었습니다.
무역 관계에 많은 관심이 기울여졌습니다. 독일 및 영국과의 연결이 확립되었습니다.
도쿠가와 가문에는 사실상 반대 세력이 거의 없었기 때문에 일본 역사상 이 시기는 상당히 평화롭고 조용했다고 할 수 있습니다. 자신의 권력이 약화되는 것을 막기 위해 통치자는 기독교를 금지했고(1614년), 1633년에는 기독교를 금지했습니다. 긴 항해, 그리고 1639년에 그는 대외 관계를 중국과의 무역으로 완전히 제한했습니다. 당시 모든 외국 서적은 금지되었습니다. 일본은 1868년까지 외부 영향을 받지 않았습니다. 이 사실은 국가의 발전 수준에 큰 영향을 미쳤습니다. 왜냐하면 국가는 세계의 과학적, 기술적 발견을 채택할 기회가 없었기 때문입니다.
메이지 시대(1867~1912)
1867~1868년에는 메이지 천황의 권력이 완전히 회복되었고, 그는 새로운 수도인 도쿄로 이주했습니다. 일본 발전사에서 메이지 시대는 엄청난 변화로 가득 차 있습니다. “커튼”이 열리면서 대부분의 국가와의 무역이 가능해졌을 뿐만 아니라 그들의 경험과 발견을 채택하는 것도 가능해졌습니다. 경제와 군사 업무는 빠른 속도로 발전했습니다.
사회 계층 간의 경계가 모호해졌습니다. 정부는 국가를 민주화하기로 결정했습니다. 1873년에는 종교 선택의 자유에 관한 법률이 통과되었습니다. 개혁은 교육 시스템에 영향을 미쳤고 의무 교육이 도입되었으며 모든 학교에서 신도와 유교에 대한 연구가 이루어졌습니다.
유럽의 민족주의에 맞서기 위해 일본은 군대의 발전에 많은 관심을 기울였습니다. 의무 병역이 도입되었고, 함대는 영국처럼 건조되었으며, 군대는 프로이센처럼 집결되고 현대화되었습니다.
나라를 키우려면 전문가가 필요했다. 이를 위해 수백 명의 학생들이 다른 나라에서 공부하고 가르쳤습니다. 교육 기관일본은 해외에서 교사를 초청했다.
1889년은 최초의 헌법이 채택된 해였습니다. 의회의 출현에도 불구하고 황제의 독립은 유지되었습니다 (그는 육군, 해군, 입법 및 행정권을 장악했습니다).
1894년부터 1895년까지 일본과 한국 사이에 전쟁이 발발했는데, 그 이유는 한국 문제에 대한 의견 차이 때문이었습니다. 일본군은 승리했고 대만까지 점령했지만 서방은 다른 영토를 중국에 넘겨주도록 강요했습니다.
1904~1905년 - 중국과 만주의 이해관계로 인해 발발한 러일전쟁 시기. 일본은 전쟁에서 승리했고, 그 덕분에 세계 무대에서 유례없는 명성과 존경을 받았습니다.
일본은 한국에 대한 영향력을 강화하여 1910년에 한국을 합병할 수 있었습니다.
20세기 일본 역사
20세기는 1차, 2차 세계대전과 불가분의 관계에 있다. 즉, 일본의 새로운 역사는 다시 한번 상실과 파괴로 얼룩졌습니다. 제1차 세계 대전 중에 일본은 동맹국과 함께 독일군에 맞서 행동했지만, 여기서 일본의 역할은 그다지 중요하지 않았습니다. 전후 몇 년 동안 국가는 대지진(1923)과 1929년에 발생한 세계 경제 위기로 인해 악화된 어려운 경제 상황에 휩싸였습니다.
1930년대에는 엄격한 군사통제와 자금검열이 이루어졌다. 매스 미디어, 교육 기관의 정보 처리, 공산주의자 박해.
일본은 중국을 정복하기 위해 1931년 만주를 점령하고 보호국이라고 불렀습니다. 같은 해 상하이에 폭격이 가해졌습니다. 이는 일본 공군이 수행한 것으로, 그 목적은 중국에 있는 일본인들을 항일 운동으로부터 보호하는 것이었습니다. 그러한 가혹한 행동으로 인해 일본은 1933년에 국제 연맹을 탈퇴했습니다.
일본은 세계사에서 중요한 역할을 했습니다. 일본군의 독자적인 행동으로 인해 제2차 중일전쟁이 시작되었습니다. 전투는 1937년 7월에 시작되었다. 중국 해안이 점령되었고 일본 침략자들은 현지 주민들에게 극도로 잔인하게 행동했습니다. 그럼에도 불구하고 중국은 1945년까지 계속해서 싸웠다.
또한 일본은 남방을 정복하여 '아시아 번영의 대벨트'를 구축하기로 결정했습니다. 이 프로그램의 일환으로 일본은 이탈리아, 독일과 함께 베트남(프랑스령 인도차이나)을 점령했습니다. 영국과 미국은 석유 보이콧으로 대응했다. 이 문제를 해결하기 위해 일본군은 유전이 풍부한 인도네시아를 점령했습니다.
1941년(12월) 일본은 진주만에서 미국을 공격해 6개월간 광활한 영토에 대한 지배권을 유지할 수 있었다.
1942년 6월, 미국은 적을 완전히 격파하고 동맹국과 함께 점령한 땅을 탈환했습니다. 1944년 일본 땅에 폭격이 가해진 후, 일본군은 전투에서 자살하는 조종사인 가미카제를 사용하기 시작했습니다.
마지막 전투는 1945년 오키나와에서 벌어졌습니다.
1945년 6월 27일 일본이 포츠담 항복 선언에 서명하도록 요청받았을 때 전쟁 장관들은 이를 거부하고 대치 상태를 계속했습니다. 미국의 대응은 히로시마와 나가사키에 대한 핵폭탄이었다(8월 6일과 9일에 일어났다). 일본군은 완고했지만 히로히토 천황은 8월 14일 선언문에 서명하는 데 찬성했습니다.
일본의 역사는 예로부터 수많은 전쟁과 내란으로 점철되어 왔습니다. 길고 지독한 적대 행위는 국가의 경제적, 기술적 상황에 큰 영향을 미쳤지만 소련(1956)과 중국(1972)은 어느 정도 안정화를 가져왔다. 나라를 회복하기 위해 많은 일이 이루어졌습니다. 열심히 노력한 결과 최근 역사일본은 경제적으로 번영하는 국가로 부상했으며 현재 G8 회원국입니다.
신화 속 첫 번째 황제가 왕위에 올랐습니다.
진무황제. 1839년부터 1892년까지위키미디어 공용
고대 일본 신화 및 역사적 코드에서 얻을 수 있는 정보를 통해 일본에서 황실이 시작된 것으로 추정되는 신화 속의 첫 번째 천황인 진무(Jimmu)의 즉위 날짜를 정하는 것이 가능해졌습니다. 이날 태양신 아마테라스의 후손인 진무는 자신이 세운 도읍인 가시하라에서 즉위식을 거행했습니다. 물론 당시 일본의 어떤 국가도, 진무의 존재나 일본인 자신에 대해서도 말할 필요가 없습니다. 신화는 일상생활에 유입되어 역사의 일부가 되었습니다. 20세기 전반에는 진무의 즉위일이 공휴일이었고, 이날을 계기로 현 천황도 국가의 안녕을 위한 기도에 참여했다. 1940년 일본은 건국 2,600주년을 기념했다. 어려운 대외정책 상황으로 인해 우리는 올림픽 게임그리고 세계박람회. 후자의 상징은 신화에 등장하는 진무의 활과 황금연으로 여겨졌다.
“Dzimmu 군대는 적과 싸우고 싸웠지 만 그를 이길 수 없었습니다. 그런데 갑자기 하늘이 흐려지고 우박이 내리기 시작했습니다. 그리고 놀라운 황금 연이 날아와 주권자의 활 위쪽 가장자리에 앉았습니다. 연은 번개처럼 빛나고 반짝였습니다. 적들은 이것을 보고 완전히 혼란에 빠졌고 더 이상 싸울 힘이 없었습니다.” 일본서기, 두루마리 III.
1945년 제2차 세계대전에서 일본이 패한 이후 진무는 군국주의와 강한 이미지의 연관성 때문에 거의 조심스럽게 접근해 왔습니다.
701
최초의 입법 코드가 컴파일되었습니다.
태호료 코덱스의 단편. 702
국립일본역사박물관
8세기 초 일본에서는 권력 제도를 형성하고 국가와 주체 사이의 관계 규범을 발전시키는 활발한 작업이 계속되었습니다. 일본의 국가 모델은 중국의 국가 모델을 모델로 한 것입니다. 701년에 편찬되어 702년에 시행된 일본 최초의 법률을 '태법서'라고 불렀습니다. 그 구조와 개별 조항은 중국의 법사상 기념물을 기반으로 했지만 상당한 차이도 있었습니다. 따라서 일본 법률의 형법 규범은 훨씬 덜 주의를 기울여 개발되었으며, 이는 일본 국가의 문화적 특성에도 기인합니다. 즉, 범죄자 처벌에 대한 책임을 위임하고 범죄자에 대한 체벌을 망명으로 대체하는 것을 선호했기 때문입니다. 의식의 부정을 초래하다 케가레사망으로 인한. 태법령의 도입 덕분에 역사가들은 8~9세기 일본을 '법에 기초한 국가'라고 부릅니다. 이 법전의 일부 조항은 제정 당시 관련성을 잃었음에도 불구하고 1889년 일본 최초의 헌법이 채택될 때까지 누구도 공식적으로 이를 폐지하지 않았습니다.
710
일본 최초의 영구 수도 설립
나라 시내의 모습. 1868년
국가 발전을 위해서는 법원 엘리트의 집중과 영구 자본의 창출이 필요했습니다. 이때까지 각각의 새로운 통치자는 스스로 새로운 거주지를지었습니다. 이전 주권자의 죽음으로 더럽혀진 궁전에 머무르는 것은 위험한 것으로 간주되었습니다. 그러나 8세기에 이르러 유목 자본의 모델은 더 이상 국가의 규모와 일치하지 않게 되었다. 일본 최초의 영구 수도는 나라시였습니다. 건축 장소는 풍수지리학을 바탕으로 선택되었습니다. 풍수지리 또는 풍수- 최대한의 긍정적 에너지를 받고 부정적인 에너지의 영향을 제거하는 방식으로 건물을 공간에 배치하는 방법입니다.공간의 안전에 대한 아이디어: 동쪽에는 강이, 남쪽에는 연못과 평야가, 서쪽에는 도로가, 북쪽에는 산이 흘러야 합니다. 주변 경관의 이러한 매개 변수를 기반으로 나중에 도시뿐만 아니라 귀족 재산 건설을 위한 부지가 선택됩니다. 계획중인 나라시는 면적 25평방킬로미터의 직사각형으로 중국 수도 장안의 구조를 본따서 만들어졌다. 9개의 수직 거리와 10개의 수평 거리가 공간을 동일한 면적의 블록으로 나누었습니다. 주작의 중앙 도로는 남쪽에서 북쪽으로 뻗어 있으며 천황의 거주지 문과 접해 있습니다. 텐노일본 천황의 칭호는 하늘 북쪽에 움직이지 않는 북극성을 가리키는 명칭이기도 했다. 별처럼 황제는 수도 북쪽에서 자신의 소유물을 조사했습니다. 궁전 단지에 인접한 동네는 가장 큰 명성을 얻었습니다. 수도에서 지방으로 이동하는 것은 공무원에게 끔찍한 처벌이 될 수 있습니다.
769
소프트 쿠데타 시도
북을 치는 스님. XVIII-XIX 세기
의회 도서관
일본의 정치투쟁은 특정 역사적 시기에 다양한 형태를 띠었지만 공통된 주제는 황족에 속하지 않은 사람들이 왕위를 차지하려는 시도가 없었다는 것입니다. 유일한 예외는 도쿄 스님이었습니다. 초라한 지방 유게 가문에서 태어난 그는 단순한 승려에서 나라의 전능한 통치자로 변했습니다. 도쿄의 지명이 더욱 놀라운 것은 일본 사회의 사회 구조가 사람의 운명을 엄격하게 결정했기 때문이다. 법원 순위를 지정하고 정부 직위를 분배할 때 한 가족 또는 다른 가족에 속하는 것이 결정적인 역할을 했습니다. 도쿄는 50년대 초반 궁중승려 가운데 등장했다. 당시 승려들은 중국에서 산스크리트어로 번역된 불경을 읽는 데 필요한 한문 능력을 공부했을 뿐만 아니라, 특히 치유와 같은 유용한 기술도 많이 보유했습니다. 숙련된 치료사로서의 도쿄의 명성이 확립되었습니다. 그래서 그는 761년에 병든 전 황후 코켄(Koken)에게 보내졌습니다. 스님은 전 황후를 치료했을뿐만 아니라 그녀의 가장 가까운 조언자가되었습니다. 불교전설 『일본료기』에 따르면 유게씨 도쿄는 황후와 베개를 공유하며 천상제국을 다스렸다. Koken은 Shotoku라는 이름으로 두 번째로 왕위에 올랐으며 특히 Dokyo의 경우 법으로 제공되지 않는 새로운 직위를 도입하고 승려에게 가장 광범위한 권한을 부여합니다. 도쿄에 대한 황후의 신뢰는 769년까지 무한했습니다. 그는 예측에 대한 믿음을 사용하여 우사 사원의 하치만 신이 도쿄가 새로운 황제가 되기를 바란다고 선언했습니다. 황후는 신탁의 확인을 요구했고, 이번에 하치만은 다음과 같이 말했습니다. 그리고 이전에는 신민이 주권자가 된 적이 없었습니다. 천일의 왕좌는 황실이 물려받아야 합니다. 불의한 사람을 쫓아내십시오.” 770년 황후가 죽은 후 도쿄는 모든 직위와 직위를 박탈당하고 수도에서 쫓겨났으며, 불교계에 대한 경계심은 수십 년 동안 지속되었다. 794년에 마침내 이루어진 나라에서 헤이안으로의 천도 역시 불교 종파의 영향력을 없애고자 하는 국가의 염원에 따른 것으로 여겨진다. 단 하나의 불교 사원도 새로운 수도로 옮겨지지 않았다. 나라 출신.
866
황실에 대한 통제권 확립
후지와라 가문의 사무라이 역을 맡은 배우 오노에 마츠스케. 카츠카와 슌쇼(Katsukawa Shunsho)가 인쇄. XVIII 세기
메트로폴리탄 미술관
전통 일본에서 정치적 투쟁의 가장 효과적인 도구는 황실과의 가족 관계를 획득하고 통치자가 자신의 의지를 지시할 수 있는 직위를 점유하는 것이었습니다. 후지와라 씨의 대표자들은 이에 대해 다른 사람들보다 더 많은 성공을 거두었으며 오랫동안 천황에게 신부를 공급했으며 866 년 이후 섭정 임명에 대한 독점권을 달성했습니다. 셋쇼그리고 조금 후에 (887부터) - 총리 간파쿠. 866년 후지와라 요시후사는 일본 역사상 최초로 황족 출신이 아닌 섭정이 되었습니다. 섭정은 자신의 정치적 의지가 없는 어린 황제를 대신해 행동했고, 수상은 성인 통치자를 대신했습니다. 그들은 시사를 통제했을뿐만 아니라 왕위 계승 순서를 결정하여 가장 활동적인 통치자가 일반적으로 후지와라와 가족 관계를 맺은 젊은 상속인을 위해 퇴위하도록 강요했습니다. 섭정과 총리는 967년에 가장 큰 권력을 갖게 됩니다. 967에서 1068까지의 기간은 역사학에서 이름을 받았습니다. 셋칸 지다이 -"섭정과 총리의 시대." 시간이 지남에 따라 영향력을 잃더라도 직위는 폐지되지 않습니다. 일본의 정치 문화는 낡은 권력 제도를 명목상 보존하면서 그 기능을 복제하는 새로운 권력 제도를 창출하는 것이 특징입니다.
894
일본과 중국의 공식 관계 종료
스가와라 미치자네. XVIII 세기
의회 도서관
고대 및 중세 초기 일본과 본토 세력의 외부 접촉은 제한적이었습니다. 주로 한반도 주, 발해 주와의 대사관 교류였습니다. 발하이(698-926) - 만주 영토, 연해주 및 한반도 북부에 위치한 최초의 퉁구스-만주 국가.그리고 중국. 894년 우다 천황은 관리들을 소집하여 중왕국에 파견될 차기 대사관의 세부 사항을 논의했습니다. 중간 주- 중국의 자명.. 그러나 관리들은 대사관 파견을 전혀 하지 말 것을 권고하고 있다. 유력한 정치가이자 유명한 시인인 스가와라 미치자네(菅ara 미치자네)가 특히 이것을 주장했습니다. 주요 주장은 중국의 불안정한 정치 상황이었습니다. 이때부터 일본과 중국의 공식적인 관계는 오랫동안 중단되었습니다. 역사적 관점에서 볼 때, 이 결정은 많은 결과를 가져왔습니다. 외부로부터의 직접적인 문화적 영향이 부족하기 때문에 이전에 차용한 내용을 다시 생각하고 일본 문화 형식 자체를 개발할 필요가 있습니다. 이 과정은 건축에서부터 미술 문학에 이르기까지 삶의 거의 모든 측면에 반영됩니다. 중국은 더 이상 모델 국가로 간주되지 않으며, 이후 일본 사상가들은 중간 국가에 대한 일본의 독창성과 우월성을 정당화하기 위해 종종 본토의 정치적 불안정과 지배 왕조의 빈번한 변화를 지적할 것입니다.
1087
퇴위 메커니즘 도입
제국주의 직접 통치 체제는 일본 특유의 것이 아니다. 실제 정책은 그의 고문, 섭정, 총리 및 장관이 수행합니다. 이는 한편으로는 통치하는 황제의 많은 권력을 박탈하지만 다른 한편으로는 그의 인격을 비판하는 것을 불가능하게 만듭니다. 황제는 원칙적으로 국가의 신성한 통치를 행사합니다. 예외가있었습니다. 황제가 정치적 권력을 얻기 위해 사용한 방법 중 하나는 퇴위 메커니즘으로, 충성스러운 왕위 계승자에게 권력이 이양되는 경우 통치자가 의식적 의무에 구애받지 않고 통치할 수 있도록 허용했습니다. 1087년 시라카와 천황은 8세의 아들 호리카와에게 왕위를 물려주고 출가를 했으나 이미 천황이 되어 조정의 사무를 계속 관리했습니다. 1129년 사망할 때까지 시라카와는 자신의 유언을 통치 천황과 후지와라 가문의 섭정 및 총리에게 지시했습니다. 퇴위된 황제가 수행하는 이러한 유형의 정부를 소위 인세이- "예배당에서 정부." 통치하는 황제가 신성한 지위를 갖고 있음에도 불구하고 전 황제가 씨족의 우두머리였으며, 유교의 가르침에 따라 씨족의 모든 후배들은 그의 뜻을 따라야 했습니다. 유교적 유형의 계층 관계는 신도 신들의 후손들 사이에서도 흔히 볼 수 있었습니다.
1192
일본의 이중 권력 확립
다이라 가문과 미나모토 가문의 전투. 1862년
보스턴 미술관
갈등을 해결하는 강력한 방법과 마찬가지로 군사 직업은 전통적인 일본에서 특별한 명성을 얻지 못했습니다. 읽고 쓰는 법을 알고, 시를 짓는 법을 아는 공무원에게 우선권이 주어졌습니다. 그러나 12세기에 상황은 달라졌다. 지방 군의 대표자들이 정치계에 진출했으며, 그중 타이라와 미나모토가 특별한 영향력을 행사했습니다. Taira는 이전에는 불가능했던 일을 달성했습니다. Taira Kiyomori가 총리직을 맡아 그의 손자를 황제로 만들었습니다. 다른 무장 가문과 황실 구성원들의 헤이케 가문에 대한 불만은 1180년에 최고조에 이르렀고, 이로 인해 다이라-미나모토 전쟁이라는 장기간의 군사적 갈등이 발생했습니다. 1185년, 재능 있는 행정가이자 무자비한 정치가 미나모토 요리토모의 지휘 아래 미나모토 가문이 승리를 거두었습니다. 그러나 미나모토 요리토모는 조정귀족과 황실의 권력반환에 기여하는 대신 꾸준히 경쟁자들을 제거하고 유일한 무가의 지도자 자리를 차지했으며 1192년 천황으로부터 임명을 받았습니다. 세이이 다이쇼군- "위대한 사령관, 야만인의 젖꼭지." 이때부터 1867~1868년 메이지 유신까지 일본에는 이중 권력 체제가 확립되었습니다. 천황은 계속해서 의식을 거행하지만 쇼군, 즉 군사 통치자로서 현실 정치를 수행하고 대외 관계를 담당하며 황실 내정에 간섭하는 경우가 많습니다.
1281
몽골의 일본 정복 시도
1281년 몽골의 패배. 1835년부터 1836년까지
1266년 중국을 정복하고 원제국을 세운 쿠빌라이 칸은 일본에 일본의 가신을 인정할 것을 요구하는 메시지를 보냈다. 그는 아무런 대답도 받지 못했습니다. 나중에는 아무 소용도 없이 유사한 메시지가 여러 개 더 전송되었습니다. 쿠빌라이는 일본 해안으로의 군사 원정을 준비하기 시작했고, 1274년 가을, 총 3만 명의 한국군을 포함하는 원제국의 함대가 쓰시마와 이키 섬을 약탈하고 하카타에 도착했습니다. 만. 일본군은 수적으로나 무기적으로나 적군에 비해 열세였지만 직접적인 군사적 대결을 펼친 적은 거의 없었다. 계속되는 폭풍으로 인해 몽골 선박이 흩어졌고 그 결과 후퇴해야했습니다. 쿠빌라이 쿠빌라이는 1281년에 두 번째 일본 정복을 시도했습니다. 적대 행위는 일주일 남짓 지속되었으며 그 후 7년 전의 사건이 반복되었습니다. 태풍이 거대한 몽골 함대의 대부분을 묻었고 일본을 정복하려는 계획이었습니다. 이러한 캠페인은 다음과 같은 아이디어의 출현과 관련이 있습니다. 가미카제, 문자 그대로 "신성한 바람"으로 번역됩니다. 을 위한 현대인 Kamikazes는 주로 자살 조종사이지만 개념 자체는 훨씬 오래되었습니다. 중세 사상에 따르면 일본은 '신들의 땅'이었습니다. 군도에 거주하는 신도 신들은 외부의 유해한 영향으로부터 군도를 보호했습니다. 이는 쿠빌라이가 일본을 정복하는 것을 두 번이나 막은 '신의 바람'에 의해 확인되었습니다.
1336
황실 내부의 분열
아시카가 타카우지. 1821년경
하버드 미술관
일본 제국의 노선은 결코 중단되지 않았다고 전통적으로 믿어졌습니다. 이를 통해 우리는 일본 군주제가 세계에서 가장 오래된 군주제라고 말할 수 있습니다. 그러나 역사상 지배 왕조에는 분열의 시기가 있었습니다. 일본이 두 군주에 의해 동시에 통치되었던 가장 심각하고 장기적인 위기는 고다이고 천황에 의해 촉발되었습니다. 1333년에는 아시카가 다카우지가 이끄는 아시카가 가문의 입지가 강화되었습니다. 황제는 막부와의 싸움에서 그의 도움을 받았습니다. 그 보상으로 타카우지 자신은 쇼군의 지위를 차지하고 고다이고의 행동을 통제하기를 원했습니다. 정치적 투쟁은 공개적인 군사 대결의 형태를 취했고, 1336년 아시카가 군대는 제국군을 격파했습니다. 고다이고는 편리한 아시카가라는 새로운 천황을 위해 퇴위해야 했습니다. 이러한 상황을 견디고 싶지 않은 고다이고는 야마토국 요시노 지방으로 도망쳐 남조(南朝)를 건립한다. 1392년까지 일본에는 두 개의 권력 중심지, 즉 교토의 북부 법원과 요시노의 남부 법원이 동시에 존재했습니다. 두 궁정 모두 각자의 황제를 두고 각자의 쇼군을 임명했기 때문에 합법적인 통치자를 결정하는 것이 거의 불가능했습니다. 1391년 쇼군 아시카가 요시미츠는 남조에 휴전을 제안하고 이제부터 왕위는 두 황족의 대표자들에게 차례로 계승될 것이라고 약속했습니다. 제안이 받아들여져 분열이 종식되었지만 막부는 약속을 지키지 않았습니다. 왕좌는 북부 법원의 대표자들이 차지했습니다. 역사적 관점에서 볼 때 이러한 사건은 매우 부정적으로 인식되었습니다. 그래서 메이지시대에 쓰여진 역사교과서에는 북조에 대해서는 침묵을 선호하며 1336년부터 1392년까지를 요시노시대라고 부른다. 아시카가 다카우지는 천황의 찬탈자이자 반대자로 묘사된 반면, 고다이고는 이상적인 통치자로 묘사되었습니다. 여당 내부 분열은 다시는 되새길 수 없는 용납할 수 없는 사건으로 인식됐다.
1467
봉건 분열 시대의 시작
미나모토 왕조의 쇼군이나 아시카가 왕조의 대표자들은 일본의 모든 군사 가문에 종속된 유일한 통치자가 아니었습니다. 종종 쇼군은 지방 군 장교들 사이에 발생한 분쟁에서 중재자 역할을 했습니다. 쇼군의 또 다른 특권은 지방의 군 총독을 임명하는 것이었습니다. 직위는 세습되었으며, 이는 개별 씨족을 부유하게 만드는 데 도움이 되었습니다. 직위에 대한 군 가문 간의 경쟁과 특정 가문의 수장이라고 불릴 권리를위한 투쟁은 아시카가 가문을 우회하지 못했습니다. 막부는 누적된 모순을 해결하지 못하여 10년 동안 대규모 군사 충돌을 일으켰습니다. 1467년부터 1477년까지의 사건은 “오닌범메이 시대의 혼란”이라고 불렸습니다. 당시 일본의 수도였던 교토는 사실상 파괴되었고 아시카가 막부는 권력을 잃었으며 국가는 중앙 행정 기관을 잃었습니다. 1467년부터 1573년까지의 기간을 '전국시대'라고 부른다. 실질적인 정치 중심지의 부재와 자체 법률을 제정하고 영토 내에서 새로운 계급 및 직위 시스템을 도입하기 시작한 지방 군부의 강화는 당시 일본의 봉건적 분열을 시사합니다.
1543년
최초의 유럽인 도착
일본의 포르투갈 지도입니다. 1598년경
일본 땅에 발을 디딘 최초의 유럽인은 두 명의 포르투갈 상인이었습니다. 12년(1543년) 8월 25일, 포르투갈인 2명이 탑승한 중국 범선이 다네가시마 섬 남단에 표착했습니다. 외계인과 일본인 간의 협상은 서면으로 진행되었습니다. 일본 관리들은 중국어를 쓸 줄 알았지만 구두 연설이해하지 못했다. 표지판은 모래 위에 직접 그려졌습니다. 폭풍으로 인해 쓰레기가 다네가시마 해안에 우연히 떠내려온 것을 알 수 있었고, 이 이상한 사람들은 상인이었습니다. 곧 그들은 섬의 통치자인 토키타카 왕자의 거주지로 받아들여졌습니다. 여러 가지 이상한 것들 중에서 그들은 소총을 가져왔습니다. 포르투갈인들은 총기류의 능력을 보여주었습니다. 일본군은 소음, 연기, 화력에 압도당했습니다. 목표물은 100보 거리에서 명중했습니다. 두 개의 머스킷총이 즉시 구입되었고, 일본 대장장이들은 자체 총기 생산을 시작하라는 지시를 받았습니다. 이미 1544년에 일본에는 여러 개의 무기 작업장이 있었습니다. 그 후 유럽인들과의 접촉이 집중적으로 이루어졌습니다. 무기 외에도 그들은 군도에 기독교 신앙을 전파했습니다. 1549년에 예수회 선교사 프란시스 자비에르(Francis Xavier)가 일본에 도착했습니다. 그와 그의 학생들은 활발한 전도 활동을 펼치고 많은 일본 왕자들을 기독교 신앙으로 개종시킵니다. 다이묘. 일본 종교 의식의 특성은 신앙에 대한 차분한 태도를 전제로했습니다. 기독교를 받아들인다는 것은 불교와 신도의 신에 대한 믿음을 버리는 것을 의미하지 않았습니다. 그 후, 일본의 기독교는 국가 권력의 기반을 훼손하고 막부에 대한 불안과 봉기를 초래했다는 이유로 사형에 처해 금지되었습니다.
1573년
일본통일의 시작
일본의 역사적 인물 중에서 아마도 가장 잘 알려진 인물은 아마도 3대 통일가라고 불리는 군사 지도자일 것입니다. 오다 노부나가, 도요토미 히데요시, 도쿠가와 이에야스가 바로 그것이다. 그들의 행동으로 인해 봉건 분열을 극복하고 도쿠가와 이에야스의 창시자인 새 막부 아래 국가를 통합할 수 있게 되었다고 믿어집니다. 통일은 지휘관의 재능과 전투에서 유럽 무기의 능숙한 사용 덕분에 많은 지방을 정복할 수 있었던 뛰어난 지휘관 오다 노부나가에 의해 시작되었습니다. 1573년 그는 아시카가 왕조의 마지막 쇼군인 아시카가 요시아키를 교토에서 추방하고 새로운 군사 정부를 수립했습니다. 17세기부터 알려진 속담에 따르면, “노부나가가 반죽을 반죽하고, 히데요시가 케이크를 구웠고, 이에야스가 그것을 먹었다.” 노부나가나 그의 후계자 히데요시도 쇼군이 아니었습니다. 도쿠가와 이에야스만이 이 칭호를 획득하고 상속을 보장할 수 있었지만, 그의 전임자들의 행동이 없었다면 이것은 불가능했을 것입니다.
1592년
본토에서의 군사 확장 시도
일본의 무장 가토 기요마사가 한국에 있는 동안 호랑이를 사냥한다. 1896년부터 인쇄
도요토미 히데요시는 고귀한 출신으로 구별되지는 않았지만 군사적 공로와 정치적 음모로 인해 그는 일본에서 가장 영향력 있는 인물이 될 수 있었습니다. 1582년 오다 노부나가가 죽은 후 히데요시는 오다를 배신한 무장 아케치 미쓰히데를 상대한다. 주인에 대한 복수는 도요토미의 지도력 아래 연합된 동맹국들 사이에서 도요토미의 권위를 크게 높였습니다. 그는 나머지 지방을 정복하고 군 가문의 수장뿐만 아니라 황실과도 더 가까워졌습니다. 1585년에 그는 간파쿠의 총리직에 임명되었으며, 그 전에는 귀족 후지와라 가문의 대표자들이 독점적으로 차지했습니다. 이제 그의 행동의 정당성은 무기뿐만 아니라 황제의 의지에 의해서도 정당화되었습니다. 일본 통일이 완료된 후 히데요시는 본토로의 해외 확장을 시도했습니다. 일본군이 마지막으로 본토에서 군사 작전에 참여한 것은 663년이었습니다. 히데요시는 중국, 한국, 인도를 정복할 계획을 세웠습니다. 계획은 실현될 운명이 아니 었습니다. 1592년부터 1598년까지의 사건을 임진왜란이라고 한다. 이 기간 동안 도요토미 군대는 한국에서 실패한 전투를 벌였습니다. 1598년 히데요시가 사망한 후 원정군은 긴급히 일본으로 소환되었습니다. 19세기 말까지 일본은 본토에서 군사력 확장을 시도하지 않았습니다.
1600년 10월 21일
일본통일의 완성
쇼군 도쿠가와 이에야스. 1873년
광역 빅토리아 미술관
일본 역사상 세 번째이자 마지막 쇼군 왕조의 창시자는 사령관 도쿠가와 이에야스였습니다. 1603년에 천황으로부터 세이타이쇼군의 칭호를 받았습니다. 1600년 10월 21일 세키가하라 전투에서 승리하여 도쿠가와 가문의 수장직을 맡게 되었습니다. 도쿠가와 편에 서서 싸운 모든 군가가 불리기 시작했습니다. 후다이 다이묘, 그리고 상대방 - 토자마 다이묘. 첫 번째는 비옥한 토지를 소유하고 새 막부에서 정부 직위를 차지할 기회를 받았습니다. 후자의 소유물은 압수되어 재분배되었습니다. 도자마 다이묘 역시 정치에 참여할 기회를 박탈당했고, 이로 인해 도쿠가와 정책에 불만이 생겼습니다. 1867년부터 1868년까지 메이지 유신을 수행한 반장군 연합의 주력 세력이 된 것은 도자마 다이묘 출신이었습니다. 세키가하라 전투로 일본 통일이 끝나고 도쿠가와 막부가 수립되었습니다.
1639년
나라를 폐쇄하라는 명령을 내리다
시마바라 봉기 진압 당시 카라성 포위 작전 계획. 17 세기
위키미디어 공용
쇼군의 거주지가 위치한 도시 이름 (에도-현대 도쿄)을 따서 에도 시대 (1603-1867)라고도 불리는 도쿠가와 왕조 쇼군 통치 기간은 상대적인 안정성이 특징입니다 심각한 군사적 갈등이 없습니다. 무엇보다도 외부 접촉을 거부함으로써 안정성을 확보했습니다. 도요토미 히데요시(Toyotomi Hideyoshi)를 시작으로 일본 군부 통치자들은 다도해에서 유럽인의 활동을 제한하는 일관된 정책을 추구했습니다. 즉, 기독교를 금지하고 일본에 입국할 수 있는 선박의 수를 제한했습니다. 도쿠가와 쇼군에 의해 폐국 절차가 완료되었습니다. 1639년에는 제한된 수의 네덜란드 상인을 제외하고는 유럽인이 일본에 머무는 것이 허용되지 않는다는 법령이 발표되었습니다. 1년 전 막부는 진압에 어려움을 겪었다. 농민 봉기시마바라에서는 기독교 슬로건 아래 개최되었습니다. 이제 일본인도 군도를 떠나는 것이 금지되었습니다. 막부 의도의 심각성은 1640년에 관계를 갱신하기 위해 마카오에서 나가사키에 도착한 배의 선원들이 체포되면서 확인되었습니다. 61명이 처형됐고 나머지 13명은 송환됐다. 자가 격리 정책은 19세기 중반까지 지속되었습니다.
1688년
일본 문화 꽃피움의 시작
에도 시의 지도. 1680
동아시아 도서관 - 캘리포니아 대학교 버클리 캠퍼스
도쿠가와 쇼군의 통치하에 도시 문화와 오락이 번성했습니다. 겐로쿠 시대(1688~1704)에는 창작 활동이 급증했습니다. 이때 훗날 '일본의 셰익스피어'라는 별명을 얻은 극작가 지카마츠 몬자에몬, 하이쿠 장르의 개혁가인 시인 마츠오 바쇼, 유럽인들에게 '일본의 보카치오'라는 별명을 얻은 작가 이하라 사이카쿠가 창작했다. 공장. 사이카쿠의 작품은 본질적으로 세속적이며 마을 사람들의 일상생활을 유머러스하게 묘사하는 경우가 많습니다. 겐로쿠 시대는 연극의 황금기로 여겨진다. 가부키그리고 인형극 분라쿠. 이때는 문학뿐만 아니라 공예도 활발히 발전하고 있었다.
1868년
메이지 유신과 일본의 근대화
일본 황족. 가사이 토라히로(Kasai Torahiro)의 크로몰리소그래프. 1900
의회 도서관
6세기 이상 지속된 무가의 지배는 메이지 유신으로 알려진 사건으로 종말을 고했습니다. 사쓰마번, 조슈번, 도사번의 무사 연합은 일본 역사상 마지막 쇼군인 도쿠가와 요시노부를 강제로 천황에게 반환하도록 강요했습니다. 이때부터 일본의 적극적인 근대화가 시작되었으며, 삶의 모든 영역에서 개혁이 이루어졌습니다. 서양의 사상과 기술이 적극적으로 채택되기 시작했습니다. 일본은 서구화와 산업화의 길을 걷고 있습니다. 메이지 천황 통치 기간 동안의 변화는 모토 아래 일어났습니다. 와콘 요사이 -서양 사상을 차용하는 일본인의 특성을 반영한 "일본 정신, 서양 기술". 이때 일본에서는 대학이 개교되고, 초등 의무교육 제도가 도입되고, 군대가 현대화되고, 헌법이 채택되었습니다. 메이지 천황 통치 기간 동안 일본은 적극적인 정치적 행위자가 되었습니다. 류큐 열도를 합병하고, 홋카이도 섬을 개발하고, 청일을 획득하고, 러일전쟁, 한국을 합병하다. 황권이 회복된 후 일본은 가까스로 참전했다. 더군집 통치 기간 전체보다 군사적 갈등.
1945년 9월 2일
제2차 세계 대전의 항복, 미국 점령의 시작
1945년 8월 6일 이후 히로시마의 모습
의회 도서관
두번째 세계 대전 1945년 9월 2일, 미국 전함 미주리호에서 일본의 완전하고 무조건적인 항복이 서명된 후 종료되었습니다. 미국의 일본군 점령은 1951년까지 지속되었다. 이 기간 동안 세기 초부터 일본 의식 속에 확립되어 온 가치에 대한 완전한 재평가가 있습니다. 황실의 신성한 기원과 같은 한때 흔들리지 않았던 진실도 수정의 대상입니다. 1946년 1월 1일, 쇼와 천황을 대신하여 '남자에 의한 천황 자기 선포'라는 조항을 담은 새로운 일본 건설에 관한 칙령이 공포되었습니다. 이 법령은 또한 일본의 민주적 변혁 개념을 명시하고 있으며, “일본 국민은 다른 민족보다 우월하며 그들의 운명은 세계를 지배하는 것”이라는 생각에 대한 거부를 명시하고 있습니다. 1946년 11월 3일, 새로운 일본 헌법이 채택되어 1947년 5월 3일 발효되었다. 제9조에 따르면 일본은 이후 “국가 주권으로서의 영구 전쟁”을 포기하고 군대 창설 포기를 선언했다.
1964년
전후 일본 재건의 시작
전후 일본의 정체성은 우월감이 아니라 일본의 독특함을 바탕으로 구축되었습니다. 60년대에 일어난 현상 일본진론 -"일본인에 관한 토론." 이 운동의 틀 안에서 쓰여진 수많은 기사는 일본 문화의 독창성과 일본 사고의 특수성을 보여주고 일본 미술의 아름다움에 감탄합니다. 국민적 자의식의 고양과 가치의 재평가는 일본에서 세계적인 규모의 행사 개최를 동반했습니다. 1964년 일본은 아시아 최초로 하계 올림픽을 개최했습니다. 구현 준비에는 일본의 자부심이 된 도시 기반 시설 건설이 포함되었습니다. 이제 세계적으로 유명한 신칸센이 도쿄와 오사카 사이에 개통되었습니다. 올림픽은 변화된 일본이 세계사회에 복귀하는 상징이 되었습니다.
