집 보일러 및 장비 Duel Kuprin 주인공 특성표. 조국에 대한 장교 및 봉사 : 전문가 분석

Duel Kuprin 주인공 특성표. 조국에 대한 장교 및 봉사 : 전문가 분석

구성

A. I. Kuprin의 이야기 "The Duel"은 1905년 5월 A. M. Gorky에게 헌정된 컬렉션 "Knowledge"의 6권에 등장했습니다. 이는 즉시 대중의 관심을 끌었고 어제 잘 알려지지 않은 작가의 이름을 유명하게 만들었습니다. 2만 권의 '컬렉션'이 너무 빨리 매진되어 한 달 만에 새 판이 필요하게 되었습니다. 그 후 '결투'는 여러 번 별도의 책으로 출판되어 여러 권으로 번역되었습니다. 외국어. 러시아 민주주의와 혁명계, 주요 현대 작가와 비평가들의 열렬한 지지를 얻었고 반동 언론과 당시 군대 대표들의 날카로운 항의를 불러일으킨 이 이야기는 쿠프린의 사회적으로 가장 중요한 작품이자 민주주의의 정점이었으며 지금도 여전히 남아 있습니다.

차르 군대의 실제 상태, 군 복무의 부자연스럽고 비인간성을 다룬 이전 및 후속 문헌 모두에서 또 다른 작품을 명명하기는 어렵습니다. 짜르 러시아, 사람의 밝은 모든 것을 보호하는 작품, 무기력하고 무지한 군사 환경에 의해 무자비하게 억압됩니다.

이 이야기는 이후에 출판되었습니다. 역사적 사건여순항(Port Arthur)의 함락과 1905년 1월 9일 짜르주의가 큰 패배를 당했을 때 러일전쟁혁명 운동의 급속한 성장. 이때 행정 탄압과 검열 괴롭힘은 다소 약화되었지만 여전히 "Duel"은 출판사 "Knowledge"K. P. Pyatnitsky의 상업 이사의 교활한 책략 덕분에 텍스트의 금지 또는 심각한 삭제를 피할 수있었습니다.

"The Duel"의 자료는 A.I. Kuprin에게 생명 자체로 주어졌습니다. 미래의 작가는 생도 군단에서 공부한 다음 생도 학교에서 공부하고 졸업 후 1890년에 제46 드니프르 보병 연대에 배속되었습니다. 여기서 그는 거의 4년 동안 복무했으며 1894년 초에 중위로 은퇴했습니다. Kamenets-Podolsky, Proskurov, Volochisk에 주둔하는 연대에서 복무하는 동안 Kuprin은 장교 및 군인 유형에 대한 호기심이 가득한 전체 캐비닛과 지방 아웃백의 군대 생활에 대한 진실하고 구호 사진을 만들 수 있는 인상과 지식을 축적했습니다. .

Kuprin이 "The Duel"에서 묘사하는 연대 생활은 터무니없고, 저속하고, 암울하고, 멍청합니다. 이를 벗어나는 방법은 두 가지뿐입니다. 군대를 떠나거나 학원에 입학하려고 시도하고 졸업 후 더 높은 수준의 군대 사다리로 올라가 "경력을 쌓는 것"입니다. Kuprin이 묘사하는 대부분의 장교들의 운명은 적은 연금을 받고 은퇴라는 장기적인 전망으로 끝없이 지루한 부담을 짊어지는 것입니다. 장교들의 일상생활은 훈련참가와 '문학'(즉, 군인들이 군법규를 공부하는 것), 저녁에 장교회의 참석, 혼자 또는 여럿이서 술 마시기, 남의 부인과의 저속한 정사, 전통 무도회 및 소풍, 카드놀이를 하고 때로는 지역 매춘업소로 여행을 갑니다. 리뷰, 퍼레이드 및 기동은 이 삶에 다양성을 가져왔습니다.

이 이야기에는 긴 줄의 장교가 등장합니다. 서비스의 성격, 일상생활, 환경에 따라 결정되는 공통적인 특징은 의심할 여지가 없지만, 각각의 특징은 독창성으로 구별됩니다. 여기에는 아무것도 생각하지 않는 소박하고 선량한 Vetkin과 어리석은 하인 중대 사령관 Sliva 선장, 야생 피에 굶주린 본능을 끊임없이 폭발시키는 Bek-Agamalov, 그리고 "맹렬한 무자비한 전쟁"을 찬양하는 Osadchy가 있습니다. 빈약한 월급으로 네 자녀를 먹일 수 없는 가난한 미망인 제그르츠 중령, 집 동물원에서 영혼을 탐닉하는 브람이라는 별명을 가진 라팔스키 중령, 그리고 근위병을 닮으려고 노력하는 바보이자 더미인 보베틴스키 , 사교계의 역할을 수행하고 카드가 더 날카로운 Archakovsky 등을 수행합니다. Kuprin이 "The Duel"에서 데려온 최고의 장교들조차도 동정심을 불러 일으키지 않습니다. 자신의 동물원을 세심하게 돌보던 라팔스키-브람은 한때 피로에 미쳐 있던 나팔수가 잘못된 신호를 보내는 것에 분노하여 군인의 경적을 너무 세게 때렸기 때문에 나팔수가 땅에 피와 함께 부서진 이빨을 뱉어냈습니다. . Stelkovsky는 군인을 돌보고 연대에서 최고의 회사를 보유하고 있지만 그 자신은 자유 주의자입니다.

이 이야기는 지난 세기의 90년대 중반을 배경으로 합니다(이전에 금지되었던 장교 간의 결투가 1894년 5월에 발표된 군부 명령에 의해 다시 사용된 것으로 알려져 있습니다). 그러나 10년 전 군대 생활 사진은 독자들에게 "The Duel"의 현대적인 소리를 숨기지 않았습니다. 이 사진에서는 Mukden, Liaoyang 및 Port Arthur 전투에서 짜르 군대가 겪은 재난에 대한 설명을 볼 수 있습니다. 비판적인 리뷰와 회고록에서 볼 수 있듯이 동시대 사람들은 이야기에서 우선 짜르 군대의 질서에 대한 비난, 장교의 노출, 병 들고 서투른 거지 군인 Khlebnikov의 이미지에서 보았습니다. , 무의미한 훈련으로 고문을 당하고 억압 받고 짓밟힌 사람들의 의인화. 문맹 하급 사령관 Rynda, Shapovalenko, Seroshtan이 수행 한 대열이나 교실 (규정 학습)에서 군인 훈련을하는 사진, 군인을 끊임없이 괴롭히는 장면은 독자에게 분노와 항의를 불러 일으켰습니다.

그러나 이야기의 의미는 차르 군대에 대한 무자비한 비판뿐만 아니라 무능한 장교 계급과 무감각한 군인이있는 후진적인 군사 조직이라는 것에도 있습니다. <결투>는 군대생활을 하는 사람들이 겪는 비인간화와 정신적 파괴, 이들의 억압과 천박함을 드러낸다. 이야기의 인본주의적 의미는 "결투"의 영웅인 로마쇼프 중위와 그의 선배 친구인 나잔스키 장교의 군대 환경 사이의 대조에서 드러납니다.

비평가와 문학 역사가들은 Romashov에서 Kuprin의 자서전적 특징 중 많은 부분을 올바르게 언급했습니다. 작가 자신과 마찬가지로 Romashov는 Penza 지방의 Narovchata시 출신이며 어머니 만 있고 아버지를 기억하지 못하고 어린 시절을 모스크바에서 보냈으며 생도 군단에서 공부 한 다음 군사 학교에서 공부했습니다. 이 모든 것은 Kuprin의 삶의 상황과 일치합니다. Romashov는 그의 "세 번째"이야기 "The Last Fatal Debut"를 작곡하면서 문학에 손을 뻗었습니다. 1889).

그러나 영웅과 그의 창조자의 전기의 유사성은 주로 문학 역사가에게 중요합니다. 독자들에게 Romashov는 무엇보다도 작가가 뛰어난 심리적 기술로 그린 영적 순수함으로 매력적인 청년의 매력적인 이미지입니다. 풍부하고 생생한 상상력, 젊고 때로는 거의 유치한 꿈, 타고난 인간성, 타인의 불행에 대한 연민을 가진 Romashov는 군대 환경에서 잘 지내는 것이 불가능합니다. 그는 남자이고 대부분 타락하고 멍청한 버번 하인, 저속한 속물, 도덕적 괴물, 편견에 사로 잡혀 생각하는 방법을 잊어 버린 사람들에게 둘러싸여 있습니다. Romashov는 군 복무의 부담을 갖고 있으며 열린 삶의 공간을 위해 그것을 떠나려고 노력합니다. 이러한 의도는 Nazansky의 열렬한 지원을받습니다. Romashov의 인간성은 모든 것에 반영됩니다. "shpaks"에 대한 장교의 보복에 대한 비난, 질서 정연한 Cheremis Gainan을 대하는 방식, 그리고 그의 이교도 신념, 절망적 인 Khlebnikov와의 극적인 밤 만남에서, 그런데 Romashov는 목숨을 걸고 정신을 잃은 Bek-Agamalov 앞에 혼자 남아 그로부터 여자를 보호했습니다. Romashov가 Raisa Peterson과의 저속한 관계로 인해 얼마나 고통스럽고 순수하고 사심없이 사랑에 빠졌는지에 대해 설명합니다. 알렉산드라 페트로브나와 함께. Romashov의 이미지에서는 그의 젊고 순진한 특징조차도 매력적입니다. 예를 들어 그가 읽을 수 있었던 고정 관념 소설의 말로 자신에 대해 3 인칭으로 생각하는 습관이나 Nazansky에 대한 지나치게 열정적 인 태도입니다.

그러나 Romashov의 세계관, 역사와 사회에 대한 이해는 또한 "The Duel"이 만들어지는 기간과 Kuprin 자신에게 특징적인 특정 제한을 특징으로합니다.

예를 들어, 그의 꿈에서 Romashov는 자신을 참모의 뛰어난 장교로 여기며 기동, 전쟁 또는 비밀 정보 장교로서뿐만 아니라 ... 역할에서도 성공을 거두었습니다. 노동자 봉기. 물론 Romashov의 상상 속에 떠오르는 그림은 스무 살의 중위가 좋아했던 "진부한 소설"의 진부하고 아름다운 단어로 정확하게 쓰여졌습니다. 그러나 Romashov의 경우 적 진영의 간첩 활동, 전쟁 중 전투 및 혁명 운동 진압은 일반적으로 적과의 싸움입니다. 이야기의 다른 곳에서 Romashov는 자신의 자아, 개성을 강력하고 예기치 않게 명확하게 깨닫고 추가 추론을 통해 개인주의적인 결론에 도달합니다. 조국, 외국의 적, 군사적 명예 등의 개념이 그의 마음 속에만 사는 것 같습니다. "그러나 조국, 명예, 유니폼, 모든 위대한 말이 사라지면 내 자아는 불가침의 상태로 남을 것입니다. 그러면 결국 의무, 명예, 사랑에 대한 모든 개념보다 내 자아가 더 중요합니까?"

더욱이 그에게 필요한 것은 인류를 구성하는 수백만 명의 자아가 갑자기 "나는 원하지 않아요!"라고 말하는 것 같습니다. 나는 싸우고 싶지 않습니다. "이제 전쟁은 생각할 수 없게 될 것입니다." “이 모든 군사적 용맹, 규율, 계급에 대한 명예, 제복의 명예, 모든 군사 과학은 모두 인류가 원하지 않거나 방법을 모르거나 감히 말할 수 없다는 사실에만 근거합니다. “나는 원하지 않는다!”

이러한 주장은 마치 욕망만이 역사의 흐름을 바꾸고 군대와 같은 특정 사회 기관을 폐지할 수 있는 것처럼 Romashov의 주관주의적이고 환상적인 사고를 폭로합니다.

더욱 발전되고 확장된 형태로 우리는 작가의 소중한 견해를 표현하고 실제로 이 목적을 위해서만 이야기에 존재하는 "The Duel"의 또 다른 캐릭터인 Nazansky에서도 동일한 생각을 발견합니다. Nazansky는 이 작업에서 가장 덜 중요한 인물입니다. 그는 본질적으로 젊음과 교육 수준으로 인해 그러한 포괄적인 철학의 지수가 될 수 없는 Romashov를 보완하도록 설계된 추론자입니다.

Nazansky의 입에서 Kuprin은 당시 짜르 군대와 그 장교에 대한 무자비한 비판, 말하자면 이야기에 그려진 연대의 삶의 그림과 그가 만든 장교의 유형을 일반화하는 비판을가했습니다. 작가. Nazansky는 "아니요, 불행한 Armeuts, 육군 보병, 영광스럽고 용감한 러시아 군대의 주요 핵심에 대해 생각해보십시오. "라고 Nazansky는 말했습니다.

Kuprin은 Nazansky에게 삶에 대한 큰 사랑과 삶의 기쁨과 아름다움에 대한 감탄을주었습니다. "그리고 보세요, 인생이 얼마나 아름답고 매혹적인지 보세요!" Nazansky는 그의 팔을 활짝 벌리며 외쳤습니다. "오 기쁨이여, 오 인생의 신성한 아름다움이여!" 그는 계속해서 이렇게 말합니다. “내가 기차에 치여 배가 베이고 내장이 모래와 뒤섞여 바퀴에 휘감겨서 마지막 순간에 사람들이 나에게 이렇게 묻는다면, “그렇다면 지금의 삶은 멋진가요? " 나는 감사하게 기뻐하며 말할 것입니다. "아, 그녀는 얼마나 아름답습니까!" 삶의 매력에 대한 느낌, 기쁨에 대한 탐욕이 Kuprin의 세계관에서 가장 중요한 것입니다.

Nazansky가 말한 여성에 대한 사랑에 대한 영감받은 말은 작가에게 똑같이 가깝습니다. 그는 여성을 우상으로 삼습니다. “저는 온유하고 순수하며 우아한 여성, 그들의 밝은 눈물과 사랑스러운 미소, 젊고 순결한 어머니, 사랑을 위해 죽음을 맞이하는 여주인, 아름답고 순수하며 자랑스러운 소녀에 대해 자주 생각합니다. 모든 것을 알고 아무것도 두려워하지 않는 순백의 영혼." Nazansky는 그의 가장 열정적인 장광설을 짝사랑에 바칩니다. “보답받지 못한 절망적인 사랑에는 얼마나 다양한 행복과 매력적인 고통이 있는지 아십니까? 제가 어렸을 때 한 가지 꿈이 있었습니다. 도달할 수 없는 특별한 여성, 아시다시피 제가 결코 할 수 없는 여성과 사랑에 빠지는 것이었습니다. 무엇이든 사랑에 빠지고 내 모든 생각을 그녀에게 바치는 것.” Nazansky는 적어도 1년에 한 번 우연히 이 여성을 만나고, 계단에서 그녀의 발자국에 키스하고, 일생에 한 번 그녀의 드레스를 만지는 행복에 대해 말합니다. “모든 독창성과 인내의 힘을 사용하여 며칠, 몇 달, 몇 년 동안, 그리고 지금은 놀랍고 놀라운 기쁨이 있습니다. 당신의 손에는 손수건, 사탕 한 조각, 떨어진 포스터가 있습니다.” 그는 이 여성을 위해 "그녀의 변덕을 위해, 그녀의 남편을 위해, 그녀의 애인을 위해, 그녀의 사랑하는 개를 위해" 그리고 삶과 명예, "그리고 줄 수 있는 모든 것을" 주겠다는 자신의 의지를 열정적으로 노래합니다. 흥분된 Romashov는 Nazansky의 말을 온 마음을 다해 받아들이고 이것이 그가 Alexandra Petrovna를 사랑하는 방법입니다. Kuprin은 그러한 사랑의 꿈을 "The Duel" 이후 5년 만에 쓴 "Garnet 팔찌"의 이미지로 번역했습니다. 이것이 바로 Zheltkov 공식이 Vera Sheina 공주를 사랑하는 방식이며, 그녀가 수년 동안 잊어 버린 스카프, 그녀가 잊어 버린 미술 전시회 프로그램 인 Zheltkov가 그녀에게 글을 쓰는 것을 금지 한 유일한 메모입니다.

Nazansky의 이러한 생각과 Kuprin의 세계관의 명백한 연결은 인류 역사에 대한 현재와 미래에 대한 이 영웅의 다른 견해가 작가에게 프로그래밍적인 성격을 띠고 있다고 믿을 이유를 제공합니다. 그리고 그 내용에는 오류, 모순, 거짓이 많이 포함되어 있습니다.

Romashov와의 두 번의 대화에서 Nazansky는 Nietzscheanism이 혼합 된 무정부주의-개인주의의 설교자로 나타나며 그의 쏟아져 나오는 내용은 Romashov의 가장 열렬한 승인을받습니다. 마지막 회의에서 그는 Nazansky에게 "선생님, 안녕하십니까"라고 말하고 싶어했습니다. Nazansky의 머리는 Romashov가 보기에 "그들 중 한 사람의 머리와 비슷합니다" 그리스 영웅또는 현자"라고 그는 판화에서 보았다.

예를 들어 Nazansky는 다음과 같이 말합니다. “새롭고 용감하며 자랑스러운 사람들이 등장했고, 멜로드라마의 마지막 막처럼 오래된 탑과 던전이 무너지고 그들 때문에 눈부신 광채가 그들의 마음 속에 빛나고 있습니다. 이미 눈에 띄었어.” Nazansky는 장교들이이 "거대하고 새롭고 빛나는 삶"에 대해 "눈이 멀고 귀머거리"라는 사실에서 장교들의 "끔찍하고 돌이킬 수없는"죄책감을보고 "뭐라고? 침묵하세요!" 폭동! 내가 쏴버릴 거야!”

처음에는 현대 독자들에게 이 "새롭고 용감하며 자랑스러운" 사람들이 혁명가, 독재에 맞서는 투사를 의미하는 것처럼 보일 수 있습니다. 그러나 Naeansky의 추가 추론은 그가 완전히 다른 것을 의미한다는 것을 보여줍니다. 그는 “네 이웃을 네 자신처럼 사랑하라”는 복음의 가르침뿐만 아니라 일반적으로 공적 의무와 봉사에 관한 어떤 생각도 거부합니다. “정직할수록 강해지고 약탈적일수록 우리에게 이렇게 말했습니다. “손을 잡고 가자, 멸망하되 우리는 미래 세대를 위해 밝고 밝은 미래를 준비할 것입니다.” 쉬운 생활 Nazansky는 "그러나 나는 이것을 전혀 이해하지 못했습니다. "라고 Nazansky는 선언합니다. "내가 이것과 어떻게 연결되어 있는지 명확하게 증명할 수 있는 사람, 젠장! 내 이웃, 사악한 노예, 감염된 바보?.. 와, 나 미워하라! 나는 나병환자를 미워하고 이웃을 사랑하지 않는다. 그렇다면 32세기 국민의 행복을 위해 어떤 관심이 머리를 아프게 할 것인가?

하지만 그게 전부는 아닙니다. Nazansky의 미래에 대한 생각은 무엇이며 그의 이상은 무엇입니까? 그는 인류에 대한 사랑이 “새롭고 신성한 믿음으로 대체되고 있다”고 주장합니다. 이것은 자신에 대한 사랑, 아름다운 몸에 대한 사랑, 전능한 마음에 대한 사랑입니다. 끝없는 부너의 감정. 아니요, 생각해보세요, Romashov : 누가 당신에게 더 사랑스럽고 더 가깝습니까? 아무도. 당신은 세상의 왕이시며 세상의 자랑이자 장식품이십니다. 당신은 모든 생명체의 신이십니다. 당신이 보고, 듣고, 느끼는 모든 것은 당신만의 것입니다. 원하는 대로 하세요. 당신이 좋아하는 것을 가져 가라. 온 우주에 누구도 두려워하지 마십시오. 당신보다 높은 사람이 없고 당신과 동등한 사람이 없기 때문입니다. 때가 올 것이고, 자기 자신에 대한 큰 믿음이 성령의 불 같은 혀처럼 모든 사람의 머리를 덮을 것이며, 그러면 더 이상 노예도, 주인도, 불구자도, 연민도, 악덕도, 악도 없을 것입니다. 악의, 부러움이 없습니다. 그러면 사람들은 신이 될 것이다."

Nazansky의 무성하고 시끄러운 장광설에는 니체 철학 정신에 따른 개인주의, 무정부 상태 및 신성한 강한 성격에 대한 설교가 포함되어 있습니다. 그것은 Kuprin의 사회적, 철학적 견해의 약점과 허위를 반영했으며, 이는 수년간의 반동 기간 동안 선진 민주적 입장에서 벗어남, Gorky와의 차이, 주제에서 당시의 사회적 사건과는 거리가 먼 작품의 창작을 설명합니다. 그리고 정신.

자신에 대한 사랑, Nazansky가 선포하는이 자아에 대한 "신성한 믿음", 자신에게 더 사랑 스럽거나 더 가까운 사람이 없다는 생각에 대한 확언, "내 영혼을 묶고 내 의지를 강간하고 내 성격에 대한 존경심을 모욕한다"는 말에는 가장 냉담한 이기주의가 숨겨져 있습니다. A.V. Lunacharsky는 자신의 기사에서 어떤 사람의 생명이 "무엇보다 중요"하다면 "항상 생명으로 살 수 있다"고, 즉 소중한 성격을 위해 다른 생명을 희생할 수 있다고 올바르게 언급했습니다. , 어떤 길이의 범죄와 비열함으로 가십시오.

Nazansky는 짜르 군대와 그 장교의 명령, 전통, 생활 방식, 이러한 조건에서 인간의 인간을 억압하고 일상적인 저속함의 수렁에서 식생하는 것에 대한 혐오감으로 Romashov에 더 가까워졌습니다.

그러나 Romashov는 "그의 이웃, 사악한 노예, 감염자, 바보"에 대한 Nazansky의 약자에 대한 Nietzschean 경멸과는 거리가 멀습니다. 그가 Khlebnikov를 얼마나 조심스럽게 대했는지 기억하는 것만으로도 충분합니다. 이것만이 Romashov와 Nazansky를 구별하는 것은 아닙니다. Romashov는 선생님의 이론적 개념에 따라 살지 않습니다. 마음 속으로 많은 인간 활동을 겪은 Romashov는 "인간의 자랑스러운 소명은 과학, 예술, 무료 육체 노동이라는 세 가지뿐입니다. "라는 생각에 도달했습니다. 물론 Romashov는 미래에 이러한 부름 중 하나를 위해 노력할 것이며 "자유"노동에 대한 그의 꿈은 짜르 러시아에서는 실현 불가능했지만 독자들 사이에서 그에 대한 동정심과 성향을 불러 일으켰습니다.

군대 생활의 비인도적이고 부패하며 추악한 분위기는 이에 접하는 모든 사람을 사로잡습니다.

장교의 아내들은 남편과 마찬가지로 무지와 속물주의의 늪에 빠져 빈약하고 단조롭고 저속한 삶을 살고 있다. 그러한 장교의 아내 유형은 Raisa Peterson의 이야기에서 가장 명확하게 표현됩니다. 우리는 먼저 그녀가 Romashov에게 보낸 두 통의 편지를 통해 그녀를 알게되는데, 이미 저속하고 어리 석고 감상적이며 동시에 사악한이 편지는 Peterson의 외모를 명확하게 설명합니다. 무도회에서 Romashov에 대한 그녀의 설명과 그에 대한 그녀의 사악한 복수는 결투와 Romashov의 죽음으로 이어진 익명의 편지가이 이미지를 보완합니다.

그러나 예술가 Kuprin의 재능과 감성은 Shurochka Alexandra Petrovna Nikolaeva의 이미지 생성에서 거의 더 많이 나타납니다.

처음에 그녀는 Peterson과 거의 정반대로 보입니다. 그녀는 매력적인 외모를 가지고 있고 똑똑하고 예민하며 재치가 있으며 독자는 Nazansky가 빠진 것처럼 Romashov가이 곰팡내 나는 오지에서 그런 여성과 사랑에 빠진 이유를 완전히 이해합니다. 더 일찍 그녀를 사랑합니다. 그녀는 식생에 대한 전망에 겁을 먹고 있습니다. "최고 책임자, 급여 48루블, 자녀 6명, 기저귀, 가난... 아, 정말 끔찍해요!" Shurochka가 외친다. 하지만 그녀가 원하는 것은 무엇입니까? 그녀는 Romashov에게 "나는이 부르주아, 거지 장교 사회를 너무 싫어합니다. 나는 항상 완벽하게 옷을 입고, 아름답고, 우아하고, 예배와 권력을 원합니다!"라고 말합니다. 이 꿈을 위해 그녀는 자신에게 역겨운 애정을 갖고 있는 사랑받지 못하는 남편과 함께 살고 있으며, 그를 학원에 입학시켜 취업을 시키려 하지만 자신의 계획 때문에 나잔스키에 대한 사랑을 포기하고 결국 그들을 위해 그녀는 Romashov를 배신합니다. 그녀는 마침내 자신의 의지를 묶기 위해 Romashov에게 자신을 바쳐 실수로 그녀의 의도를 파괴하지 않도록합니다.

Shurochka는 처음에는 매력적인 사람으로 우리에게 나타 났으며 그녀의 영혼은 Romashov의 영혼과 가까워 보였습니다. 그러나 Shurochka는 이미 왜곡되고 비인간화되었습니다. 어떤 대가를 치르더라도 지루한 지방 생활에서 벗어나고, 최고 특권층에 들어가고, 이 서클에서 성공하려는 열망은 Shurochka를 무자비한 이기주의자이자 포식자로 만들었습니다.

전체적으로 이야기는 Kuprin의 유난히 강하고 생생한 작품입니다. 나잔스키의 입에 담긴 거짓 이론에도 불구하고 <결투>는 근본적으로 민주적인 작품이다. 풍부한 재능과 욕구를 가진 사람, 자연에 대한 사랑, 삶에 대한 갈증, 아름다움, 높은 도덕적 이상에 대한 열망을 가진 사람은 개인을 억압하고 왜곡하는 사회와 대조됩니다. 그리고 이것은 짜르 군대의 전체 구조에서 특히 분명하게 느껴졌습니다. 이 반대에는 이야기의 혁명적이고 인본주의적인 의미가 포함되어 있습니다. 군대에 대한 Kuprin의 비판은 그것을 탄생시킨 전체 반 인간, 반 인민 정권에 대한 비판으로 발전합니다.

이야기의 첫 번째 장에 익숙해진 A. M. Gorky가 Kuprin이 자신의 작업을 완료하도록 강력히 격려한 것은 아무것도 아닙니다. 수년 후 이민을 마치고 고국으로 돌아온 Kuprin은 이렇게 회상했습니다. "그가 내 작업에 대한 자신감을 심어주지 않았다면 아마도 내 소설을 끝내지 못했을 것입니다." K. Paustovsky는 "The Duel"을 "러시아 문학에서 가장 놀랍고 무자비한 작품 중 하나"라고 올바르게 불렀습니다.

많은 증언에 따르면 Kuprin은 이야기의 끝 부분에 불만족했습니다. 그는 서두르고 그에게 주어지지 않은 결투 장면을 버리고 이에 대한 보고서와 함께 "결투"를 끝냈습니다.

그 후 1907년 말 또는 1908년 초에 Kuprin은 I. A. Bunin에게 보낸 편지에서 모스크바 작가 출판사에 "The Duel"의 기록되지 않은 장, 즉 Romashov가 결투에 어떻게 참여하는지, 그의 생각을 제공했습니다. 그리고 감정” 결투 순간. 그러나 이야기가 갑자기 끝나는 디츠의 보고서는 그것에 대한 탁월한 예술적 결론이다. Romashov의 짧은 인생이 불길한 총격으로 끝나는 것처럼 그는 이야기를 끝냅니다.

출판물에 따라 출판 : A. I. Kuprin. 결투. 모스크바, 출판사 소설", 1967

A.I.

현재 Kuprin의 작업에서 비난 메모는 점점 더 크게 들립니다. 국가의 사회적 고조로 인해 그는 오랫동안 구상했던 계획, 즉 차르 군대를 "충분히" 수행하려는 의도가 커졌습니다. 따라서 첫 번째 혁명 직전에 작가의 가장 큰 작품 인 "The Duel"이 1902 년 봄에 작업을 시작한 이야기가 작성되었습니다. 사교 행사의 과정이 작가를 서두르게했습니다. 극도로 의심스러운 사람인 Kuprin은 Gorky의 우호적 지원에서 자신과 자신의 능력에 대한 자신감을 찾았습니다. 두 사람의 가장 큰 화해가 이루어진 시기는 바로 이 시기(1904~1905)였습니다. Kuprin은 1905년 5월 5일 "The Duel"이 끝난 후 Gorky에게 이렇게 썼습니다. "내 이야기의 대담하고 폭력적인 모든 것이 당신의 것이라고 말할 수 있습니다. 내가 당신에게서 얼마나 많은 것을 배웠는지, 그리고 그것에 대해 당신에게 얼마나 감사한지 당신이 알기만 한다면요.” "신의 세계"를 위한 이야기는 Kuprin에 의해 출판사 "Znanie"로 이전되었으며 일본과의 전쟁에서 러시아 독재 정권이 대패한 직후인 1905년 5월 Gorky에게 헌정하여 출판되었습니다. Kuprin의 이야기가 주요 자리를 차지한 여섯 번째 컬렉션 "Knowledge"의 20,000 부가 즉시 매진되었으므로 한 달 후에 새 버전이 필요했습니다.

Kuprin은 마치 과거를 생각하는 것처럼 거친 스트로크로 자신이 젊음을 바친 군대를 끌어옵니다.

말하자면 순전히 인간적 특성 측면에서 Kuprin 이야기의 장교는 매우 다른 사람들입니다. 우리는 그녀의 영웅 중 한 명인 Nazansky 중위가 낭만적 인 흥분으로 나쁜 사람은 전혀 없다고 외치는 것을 믿지 않을 것입니다. 그러나 거의 모든 장교는 기이하게도 잔인함, 무례함, 무관심이 뒤섞인 "좋은" 감정을 갖고 있습니다. 톨스토이의 지인 중 한 명이 '결투'가 '부정적인 유형'만을 묘사한다고 말하자 톨스토이는 "연대장은 훌륭한 긍정적인 유형이다"라고 반대했다. 그러나 연대 사령관 Shulgovich는 천둥 같은 버번주의 아래 장교에 대한 우려를 숨기고 Rafalsky 중령은 동물을 사랑하고 자유 시간과 자유 시간을 모두 희귀한 국내 동물원을 수집하는 데 바칩니다. 주인공이야기에서 로마쇼프 중위는 군인에 대한 신체적 폭력을 볼 때 헤아릴 수 없을 만큼 고통을 겪습니다. 그들의 좋은 감정은 잔인한 법적 필요성과 충돌하게 됩니다. Kuprin의 대변인 Nazansky는 다음과 같이 말합니다. “그들 모두, 심지어 최고, 가장 부드러운 사람, 훌륭한 아버지, 세심한 남편, 서비스에 참여하는 모든 사람은 저속하고 비겁하며 어리석은 동물이 됩니다. 왜냐고 물어보실 건가요? 그렇습니다. 그들 중 어느 누구도 서비스를 믿지 않으며 이 서비스의 합리적인 목적을 보지 못하기 때문입니다.”

그러나 Kuprin 자신도 예약을 했습니다. 전부는 아닙니다. 다섯 번째 중대 사령관 인 "이상한 사람"인 Stelkovsky 대위는 "동지들은 그를 적대적으로 대했지만 군인들은 그를 사랑했습니다"라는 완전히 다른 규칙을 고수했습니다. "그의 부대에서는 특별히 온유하지는 않지만 싸우거나 욕을 하지도 않았습니다. 그러나 그의 부대는 그 멋진 외모와 훈련으로 인해 어떤 경비대에도 뒤지지 않았을 것입니다." 유명한 Dragomirov 장군으로 인정받을 수있는 군단 사령관의 눈에 눈물을 흘리는 것은 5 월 검토에서 그의 회사입니다. 그러나 Kuprin은 이것이 "아마도 전체 러시아 군대의 유일한 예일 것"이라고 지적합니다.

Romashov의 이미지. Kuprin은 경찰관이 개인적인 자질에 관계없이 비인간적으로 범주적인 법적 관습, 잔인한 전통 및 의무의 도구이거나 피해자일 뿐임을 보여줍니다. 그러나 Romashov와 같이 더 미묘한 정신 조직을 가진 사람들에게는 서비스가 부자연스럽고 비인간적이기 때문에 혐오스러운 인상을줍니다. 사소한 의식의 거부 (상사와 대화하면서 손을 옆구리와 발 뒤꿈치로 잡고, 행진 할 때 발가락을 아래로 당기고, "어깨에!"라고 외침)부터 Romashov는 전쟁을 거부하게됩니다. 절망적인 인간 “하고 싶지 않아!” 젊은 중위에 따르면 무력으로 민족 간의 분쟁을 해결하는 야만적 인 방법을 파괴하는 것이 필요합니다. “내일, 바로 이 순간에이 생각이 모든 사람의 마음에 떠올랐습니다. 독일인, 영국인, 일본인… 그리고 이제 더 이상 전쟁은 없고 장교와 군인도 없고 모두가 집으로 돌아갔습니다.” “정말 용기가 있군요! -Leo Tolstoy는 Romashov에 대해 감탄했습니다. — 검열은 어떻게 이것을 놓쳤고 군부는 왜 항의하지 않습니까? »

평화 유지 사상에 대한 설교는 "결투"를 중심으로 촉발 된 치열한 잡지 캠페인에서 강력한 공격을 불러 일으켰고 군 관리들은 특히 분개했습니다. 이 이야기는 V. Veresaev의 "At War"목격자 또는 L. Andreev의 반군국주의 "Red Laughter"와 같은 군사 이야기와 목격자의 메모와 같은 "만주 지역의"최신 뉴스보다 더 시사적으로 들리는 주요 문학 행사였습니다. , Kuprin의 이야기는 약 10년 전의 사건을 설명했지만. 제기된 문제의 깊이, 노출의 무자비함, 파생 유형의 밝기 및 일반적인 중요성 덕분에 "The Duel"은 군사 주제에 대한 추가 묘사를 크게 결정했습니다. 그 영향은 S. Sergeev-Tsensky의 소설 "Babaev"(1907)와 E. Zamyatin의 후기 반전 이야기 "On the Middle East"(1914)에서도 눈에 띕니다.

"결투"

1905년에 M. Gorky에게 헌정된 이야기 "The Duel"이 "Knowledge"(No. 6) 컬렉션에 출판되었습니다. 이 책은 쓰시마 참사 중에 출판되었으며1 즉시 중요한 사회적, 문학적 사건이 되었습니다. Kuprin이 자서전적인 특징을 부여한 이야기의 주인공 Romashov 중위도 군대에 관한 소설을 쓰려고했습니다. “그는 이야기 나 위대한 소설을 쓰려고했는데 그 개요는 공포와 지루함이 될 것입니다. 군생활 중.”

지루하고 썩은 장교 계급, 군인들의 두려움과 굴욕에만 의존했던 군대에 관한 예술적인 이야기 (동시에 문서), 제일 좋은 부분간부들에게 인사를 했습니다. Kuprin은 전국 각지에서 감사한 평가를 받았습니다. 그러나 결투의 대표적인 영웅인 장교들은 대부분 분노했다.

이야기에는 장교 환경, 군인의 전투 및 병영 생활, 사람들 간의 개인적인 관계 등 여러 주제가 있습니다. “그들의... 순전히 인간적 자질의 측면에서 볼 때, Kuprin의 이야기에 등장하는 장교들은 매우 다른 사람들입니다.<...>...거의 모든 장교는 기이하게도 잔인함, 무례함, 무관심이 뒤섞인 "좋은 감정"을 최소한으로 갖고 있습니다(O.N. Mikhailov). Shulgovich 대령, Sliva 대위, Osadchy 대위는 다른 사람이지만 모두 군대 교육 및 훈련의 역행입니다. Romashov 외에 젊은 장교는 Vetkin, Bobetinsky, Olizar, Lobov, Bek-Agamalov로 대표됩니다. 연대 장교들 사이에서 무례하고 비인간적 인 모든 것의 구체화로서 Osadchy 대위가 눈에.니다. 거친 열정을 갖고 잔인하며 모든 것에 대한 증오로 가득 찬 사람, 지팡이 규율의 지지자 인 그는 이야기의 주인공 인 Romashov 중위와 반대합니다.

"큐피드"와 "가십"에 빠져있는 타락하고 무례한 장교와 그 아내를 배경으로 Shurochka의 Alexandra Petrovna Nikolaeva는 특이한 것처럼 보입니다. Romashov에게 그녀는 이상적입니다. Shurochka는 Kuprin의 가장 성공적인 여성 이미지 중 하나입니다. 그녀는 매력적이고 똑똑하며 감정적이지만 합리적이고 실용적이기도 합니다. Shurochka는 본질적으로 진실한 것처럼 보이지만 자신의 이익이 필요할 때는 거짓말을 합니다. 그녀는 자신이 사랑했지만 아웃백에서 그녀를 데려 갈 수 없었던 Kazansky보다 Nikolaev를 선호했습니다. 영적 구조에서 그녀와 가깝고 열렬하고 비이기적으로 그녀를 사랑하는 "친애하는 Romochka"는 그녀를 사로 잡지 만 부적합한 짝임이 밝혀졌습니다.

이야기 속 주인공의 이미지가 역 동적으로 제공됩니다. 처음에는 책 아이디어의 원, 낭만적 인 영웅과 야심 찬 열망의 세계에 있던 Romashov는 점차 빛을보기 시작합니다. 이 이미지는 Kuprin의 영웅의 특징을 가장 완벽하게 구현했습니다. 그는 자부심과 정의감이 있고 쉽게 취약하고 종종 무방비 상태입니다. 장교 중에서 Romashov는 같은 생각을 가진 사람들을 찾지 못합니다. Nazansky를 제외하고는 그가 자신의 영혼을 바친 대화에서 모든 사람이 그에게 낯선 사람입니다. 군대 생활의 고통스러운 공허함은 Romashov를 연대의 "유혹자"인 Peterson 대위의 아내 Raisa와 관계로 몰아 넣었습니다. 물론 이것은 곧 그에게 참을 수 없는 일이 됩니다.

다른 장교와 달리 Romashov는 군인을 인도적으로 대합니다. 그는 끊임없이 굴욕을 당하고 억압당하는 Khlebnikov에 대한 관심을 나타냅니다. 그는 규정에 반하여 고위 관리에게 또 다른 불의에 대해 말할 수 있지만 이 시스템의 어떤 것도 바꿀 힘이 없습니다. 서비스가 그를 억압합니다. Romashov는 전쟁을 거부한다는 아이디어를 내놓았습니다. “내일, 바로 이 순간에 이 생각이 모든 사람의 마음에 떠올랐습니다: 러시아인, 독일인, 영국인, 일본... 그리고 이제 더 이상 전쟁은 없습니다. 장교, 군인 모두 집으로 돌아갔습니다.

Romashov는 일종의 수동적 몽상가입니다. 그의 꿈은 영감의 원천이 아니라 직접적인 행동의 자극이 아니라 현실로부터의 탈출 수단으로 사용됩니다. 이 영웅의 매력은 성실함에 있습니다.

정신적 위기를 겪은 그는 이 세상과 일종의 결투를 벌인다. 이야기를 마무리하는 불운한 니콜라예프와의 결투는 현실과의 화해할 수 없는 갈등을 표현하는 로마쇼프의 특별한 표현이 된다. 그러나 비극적 필연성으로 자신의 환경에서 눈에 띄는 단순하고 평범하며 "자연스러운"Romashov는 우위를 차지하기에는 너무 약하고 외로운 것으로 밝혀졌습니다. 그의 사랑스럽고 매력적이며 삶을 사랑하지만 이기적으로 Shurochka를 계산하는 Romashov는 죽습니다.

1905년에 Kuprin은 순양함 Ochakov에서 반란군 선원들이 처형되는 것을 목격하고 순양함에서 여러 명의 생존자를 숨기는 것을 도왔습니다. 이러한 사건은 그의 에세이 "세바스토폴의 사건"에 반영되었으며, 출판 후 Kuprin에 대한 소송이 제기되었습니다. 그는 24시간 이내에 세바스토폴을 떠나야 했습니다.

1907-1909년은 혁명 패배 이후의 실망감과 혼란, 가족 문제, "Znanie"와의 단절 등을 동반한 Kuprin의 창의적이고 개인적인 삶에서 어려운 시기였습니다. 작가의 정치적 견해에도 변화가 일어났습니다. 혁명적 폭발은 그에게 여전히 피할 수 없는 것처럼 보였지만 지금은 그에게 많은 두려움을 안겨주었습니다. “역겨운 무지가 아름다움과 과학을 종식시킬 것입니다…”라고 그는 썼습니다(“러시아의 군대와 혁명”).

11학년. A. I. Kuprin "The Duel"(1905)의 소설을 바탕으로 한 수업

수업의 목적: 모든 러시아 생활의 위기에 대한 사회의 인식에 대한 Kuprin 이야기의 중요성을 보여줍니다. 이야기의 인본주의적이고 반전적인 파토스.

체계적인 기술: 분석적인 대화, 댓글 읽기.

수업 중

선생님의 말씀. 혁명 시대는 모든 작가들에게 러시아와 그 국민, 국가 문화. 이러한 글로벌 문제로 인해 대규모 "수많은" 캔버스가 생성되었습니다. 작가들은 모순된 시대에 세상의 속도를 해석했습니다. 이것이 Bunin의 이야기 "The Duel", "Sukhodol", "The Village"가 쓰여진 방법입니다. L. Andreev의 "가룟 유다"; Sergeev-Tsensky의 "Movements", "Little Bear".

언뜻보기에 스토리 (모두)는 내용이 간단합니다. 그러나 저자의 일반화에 따르면 보석이 담긴 '관 속의 관'을 연상시키는 다층적이다.

이야기 " 결투" 1905년 5월, 쓰시마에서 러시아 함대가 패배하던 시기에 출판되었습니다. 낙후되고 무력한 군대, 부패한 장교, 억압받는 군인의 이미지는 사회 정치적으로 중요한 의미를 가졌습니다. 이는 극동 재앙의 원인에 대한 질문에 대한 답변이었습니다. Kuprin은 마치 과거를 생각하는 것처럼 거친 스트로크로 자신이 젊음을 바친 군대를 끌어옵니다.

이 이야기는 심리학적이고 철학적인 것으로 정의될 수 있습니다. 아버지와 아들 이후로 이런 작품은 없었다.

이야기에 대한 대화:

이야기의 주제는 무엇입니까? 주요 주제는 러시아 생활의 모든 영역에서 러시아의 위기입니다. Gorky는 "The Duel"을 시민적이고 혁명적인 산문으로 분류하면서 이야기의 비판적 방향을 지적했습니다. 이 이야기는 폭넓은 반향을 불러일으켰고 Kuprin에게 전 러시아인의 명성을 안겨주었으며 러시아 군대의 운명에 대해 언론에서 논란의 원인이 되었습니다. 군대의 문제는 항상 반영되고 일반적인 문제사회. 이런 의미에서 Kuprin의 이야기는 오늘날에도 여전히 관련이 있습니다.

Kuprin은 Gorky에게 첫 출판물에서 "The Duel"을 헌정한 후 다음과 같이 썼습니다.이제 마침내 모든 것이 끝났을 때 내 이야기의 대담하고 폭력적인 모든 것이 당신의 것이라고 말할 수 있습니다. 내가 Vasya에게서 얼마나 많은 것을 배웠는지 아신다면, 그것에 대해 얼마나 감사하게 생각하는지 말입니다.”

귀하의 의견으로는 "The Duel"에서 다음과 같이 정의할 수 있습니다. 대담하고 활기차다 »? 사소한 의식을 거부하는 것 (상사와 대화하면서 손을 옆구리에 모으고 발 뒤꿈치를 모으고, 행진 할 때 발가락을 아래로 당기고, "어깨에!"라고 외치는 것, 9 장, p. 336.), 주요 <결투>의 등장인물인 로마쇼프는 합리적으로 조직된 사회에서는 그것을 부정하게 된다.전쟁이 있어서는 안 된다 : « 아마도 이것은 일종의 일반적인 실수, 일종의 세계적인 망상, 광기일까요? 죽이는 게 당연한 걸까요? "내일, 바로 이 순간에 이 생각이 러시아인, 독일인, 영국인, 일본인 모두에게 떠올랐습니다. 이제 더 이상 전쟁도 없고 장교와 군인도 없으며 모두가 집으로 돌아갔습니다." 로마쇼프는 전쟁을 근절하려면 모든 사람이 갑자기 빛을 보고 한 목소리로 선언해야 한다고 순진하게 믿었습니다.“나는 싸우고 싶지 않아요!” 그리고 무기를 던졌습니다. « 얼마나 용기가 있는가? ! - 감탄스럽게 말했다L. 톨스토이로마쇼프에 대해서. – 그런데 검열당국은 어떻게 이를 놓쳤고 군부는 어떻게 항의하지 않았는가?”

평화 유지 사상에 대한 설교는 "결투"를 중심으로 촉발 된 치열한 잡지 캠페인에서 강력한 공격을 불러 일으켰고 군 관리들은 특히 분개했습니다. 이 이야기는 화제를 불러일으키는 주요 문학 행사였습니다.

이야기에서 어떤 주제적 대사를 확인할 수 있나요? 장교의 삶, 군인의 전투 및 막사 생활, 사람들 간의 관계 등 몇 가지가 있습니다. 모든 사람이 로마쇼프와 같은 평화주의적 견해를 갖고 있는 것은 아니라는 것이 밝혀졌습니다.

Kuprin은 장교의 이미지를 어떻게 그리나요? Kuprin은 수년간의 경험을 통해 군대 환경을 아주 잘 알고 있었습니다. 장교의 이미지가 정확하게 제공됩니다. 무자비한 진정성을 갖춘 현실적입니다. "The Duel"에 등장하는 거의 모든 장교는 무식한 사람, 술취한 사람, 어리 석고 잔인한 직업가 및 무지한 사람입니다.

더욱이 이들은 자신의 계급적 우월성과 도덕적 우월성을 자부하며 민간인을 경멸한다.개암 뇌조", "shpak", "shtafirka " 그들에게는 푸쉬킨도 있다"일종의 슈팍 " 그 중에서도 “시민을 이유 없이 꾸짖거나 구타하는 것, 코에 불 붙은 담배를 끄는 것, 모자를 귀에 덮어씌우는 것 등은 젊다”고 여겨진다. 근거 없는 오만함, "제복의 명예" 및 일반적인 명예에 대한 왜곡된 생각, 무례함은 고립, 사회로부터의 고립, 무활동 및 둔한 훈련의 결과입니다. 추악한 향락과 술 취함, 터무니없는 장난 속에서 일종의 맹목적이고 동물적인 표현이 표현되었습니다.필멸의 우울함과 단조로움에 대한 무의미한 반항. 장교들은 생각하고 추론하는 데 익숙하지 않습니다. 일부는 일반적으로 군 복무에 대해 진지하게 믿습니다.넌 생각하면 안 돼 "(비슷한 생각이 N. Rostov를 방문했습니다).

문학 평론가 Yu. V. Babicheva는 다음과 같이 썼습니다.연대 장교들은 카스트 제한, 무분별한 잔인함, 냉소주의, 천박함, 오만함을 뚜렷하게 나타내는 하나의 "전형적인" 얼굴을 가지고 있습니다. 동시에 줄거리가 전개됨에 따라 추악한 계급의 전형적인 각 장교는 군대의 파괴적인 영향이 없었다면 적어도 잠시 동안 자신이 될 수 있었던 모습을 보여줍니다. ».

"The Duel" 이야기에 나오는 장교들이 하나의 "전형적인" 얼굴을 가지고 있다는 데 동의하십니까? 그렇다면 이 통일성은 어떻게 나타나는가?작가는 상병, 하급 장교, 고위 장교, 고위 장교 등 수직 섹션에서 장교 환경을 보여줍니다. "소수의 야심찬 출세주의자들을 제외하고는 모든 장교들은 강제적이고, 불쾌하고, 역겨운 코르베로 복무했으며, 그것에 시달리고 사랑하지 않았습니다. " 무서운 사진 "추악한 일반 향락" 장교. 406, 채널. 18 .

대부분의 장교의 공통된 특징 외에도 각 장교는 다음과 같은 특징을 가지고 있습니다.개인의 특성, 너무 생생하고 표현력이 풍부하게 묘사되어 이미지가 거의 상징적이 됩니다.:

ㅏ) 천둥 같은 버번주의 아래 연대 사령관 Shulgovich는 장교에 대한 우려를 숨 깁니다.

B) 오사치의 이미지는 어떻습니까? Osadchy의 이미지는 불길합니다. "그 사람은 잔인한 사람이에요." -Romashov가 그에 대해 말합니다. Osadchy의 잔인 함은 그의 천둥 같은 목소리와 비인간적 인 타격에 떨리는 군인들에 의해 끊임없이 경험되었습니다. Osadchy의 회사에서는 군인의 자살이 다른 회사보다 더 자주 발생했습니다. 결투에 대한 논쟁에서 수간하고 피에 굶주린 Osadchy는 결투의 치명적인 결과가 필요하다고 주장합니다.그렇지 않으면 그것은 단지 어리석은 동정심일 뿐이고... 코미디일 뿐입니다.” 소풍에서 그는 건배를 한다"이전 전쟁의 기쁨을 위해, 유쾌하고 피비린내 나는 잔인함을 위해 " 안에 피비린내 나는 전투그는 즐거움을 찾고, 피 냄새에 취해 누구를 위해 무엇을 위해 평생을 자르고 찌르고 쏠 준비가되어 있습니다 (Ch. 8, 14)

Q) 캡틴 플럼에 대한 감상을 말씀해주세요. « 거친 지방 생활의 조건으로 인해 특히 인도적인 방향으로 구별되지 않는 연대에서도 그는이 사나운 고대 군사적 유물에 대한 일종의 이상한 기념물이었습니다.” 그는 책 한 권, 신문 한 권도 읽지 않았고, 제도와 규정, 회사의 경계를 넘어서는 모든 것을 경멸했다. 이 사람은 무기력하고 낙담한 사람입니다. 그는 군인들이 피를 흘릴 때까지 잔인하게 구타하지만 그는 세심한 주의를 기울입니다."군인의 필요에 따라: 돈을 보류하지 않고 회사 보일러를 개인적으로 모니터링합니다. "(10장, 337)

D) Stelkovsky 선장의 차이점은 무엇입니까? 5중대장? 아마도 인내심 있고 냉혈하며 끈질긴 Stelkovsky 선장의 이미지만이 혐오감을 유발하지 않을 것입니다., "군인들은 진정으로 사랑 받았습니다 : 아마도 러시아 군대에서 유일한 예일 것입니다 "(15 장. 376-377). "그의 중대는 특별히 온화하지는 않지만 싸우거나 욕을 하지도 않았습니다. 그러나 중대는 화려한 외모와 훈련으로 인해 어떤 경비대에도 뒤지지 않았습니다." 군단장의 눈에 눈물을 흘린 것은 5월 열병식에서 그의 중대였다.

디)중령 라팔스키(브렘 ) 동물을 사랑하고 자유 시간과 자유 시간을 모두 희귀한 국내 동물원을 수집하는 데 바칩니다.352.

E) Bek-Agamalov의 특징은 무엇입니까? ? 그는 자신의 자르기 능력을 자랑하며, 아마도 사람을 반으로 자르지는 않을 것이라고 후회하며 말합니다.머리를 지옥으로 날려버릴 거라는 걸 알지만, 그래서 삐딱하게... 아니 아버지가 쉽게 해내셨어요.” …» (« 그래, 우리 시대에도 그런 사람들이 있었어 ..."). 사악한 눈, 매부리코, 드러난 이빨로 그는 "일종의 약탈적이고 화나고 자랑스러운 새처럼 보였습니다." (1장)

8) 수간 행위는 일반적으로 많은 장교를 구별합니다. . 매춘 업소에서 스캔들이 발생하는 동안 이 짐승의 본질은 특히 Bek-Agamalov의 부풀어오른 눈에서 분명하게 드러납니다.노출된 둥근 흰색이 끔찍하게 반짝였어요.” 그의 머리" 낮고 위협적으로 낮아졌습니다.”“그녀의 눈에는 불길한 노란색 빛이 빛났습니다. ». "그리고 동시에 그는 도약을 준비하는 동물처럼 다리를 아래로 구부리고 몸 전체를 움츠리고 목을 끌어 당겼습니다." . 싸움과 결투 도전으로 끝난 이 스캔들 이후, “모두가 흩어지고, 부끄러워하고, 우울해하며 서로를 보지 않았습니다. 모두는 다른 사람들의 눈에서 자신의 공포, 노예적이고 죄 많은 우울함, 즉 작고 사악하고 더러운 동물의 공포와 우울함을 읽는 것을 두려워했습니다. "(19 장).

9) 이 설명과 새벽에 대한 다음 설명의 대조에 주목합시다.맑고 어린아이 같은 하늘과 여전히 시원한 공기. 젖어 거의 보이지 않는 나무들 페리는 어둡고 신비한 밤의 꿈에서 조용히 깨어났다 " 로마쇼프는 “깨어 미소짓고 있는 이 순진한 아침의 아름다움 속에서 짧고, 역겹고, 추하고, 무한히 이질적이다. ».

Kuprin의 대변인 Nazansky가 말했듯이,“그들 모두, 심지어 가장 훌륭하고 가장 부드러운 사람, 훌륭한 아버지, 세심한 남편조차도 봉사에 종사하는 모든 사람은 저속하고 비겁하고 어리석은 동물이됩니다. 왜냐고 물어보실 건가요? 예, 그들 중 누구도 서비스를 믿지 않으며 이 서비스에 대한 합리적인 목표를 보지 못하기 때문입니다. ».

10) '연대부인'은 어떻게 묘사되나요? 장교의 아내는 남편만큼 약탈적이고 피에 굶주려 있습니다. 사악하고, 어리석고, 무지하고, 위선적입니다. 연대 숙녀들은 극도의 비참함을 의인화합니다. 그들의 일상은 가십, 세속주의의 지방 게임, 지루하고 저속한 연결로 짜여져 있습니다. 가장 혐오스러운 이미지는 Talman 선장의 아내 Raisa Peterson입니다. 사악하고, 어리석고, 타락하고, 보복적입니다. "아, 정말 역겹다!” -Romashov는 그녀에 대해 혐오감을 느낍니다. "그리고 이전에 이 여자와 육체적으로 친밀했던 일을 생각하면 그는 마치 몇 달 동안 씻지도 않고 옷도 갈아입지 않은 것 같은 느낌이 들었습니다.”(9장)

나머지 "숙녀들"은 더 나을 것이 없습니다 . 겉으로는 매력적이지만슈로치카 니콜라예바 그와는 다른 것처럼 보이는 Osadchy의 특징이 나타납니다. 그녀는 치명적인 결과를 초래하는 싸움을 옹호합니다.나는 광견병에 걸린 개 같은 그런 사람들을 쏠 것입니다 " 그녀에게는 진정으로 여성스러운 것이 남아 있지 않습니다.나는 아이를 원하지 않습니다. 으, 정말 역겹다 !” -그녀는 Romashov를 인정합니다 (14 장).

A) 생각이 부족하고 지혜가 느리다 B온다렌코 ,

B) 위협을 받고, 고함소리에 귀가 먹먹해진다.아르히포프, 어느 " 가장 간단한 것을 이해하지 못하고 배울 수 없습니다 »,

나) 패자 Khlebnikov. 340, 375, 348/2. 그의 이미지는 다른 사람들보다 더 자세합니다. 황폐하고 땅도 없고 가난한 러시아 농민, "군인으로 면도했습니다." 군인으로서 흘레브니코프의 운명은 고통스럽고 불쌍합니다. 체벌과 끊임없는 굴욕이 그의 몫입니다. 아프고 약한 얼굴로 "주먹에 ", 더러운 코가 터무니없이 튀어나온 눈과 "지루하고 복종하는 공포 속에 얼어붙은 “이 병사는 회사 내에서 조롱거리가 되었고 조롱과 욕설의 대상이 되었습니다. 그는 자살에 대한 생각에 빠져 Romashov가 그를 구하고 Khlebnikov에서 인간 형제를 봅니다. Khlebnikov에 대해 안타까움을 느끼는 Romashov는 다음과 같이 말합니다.흘레브니코프, 기분 나빠요? 그리고 기분이 좋지 않아요, 얘야... 나는 세상에서 무슨 일이 일어나고 있는지 아무것도 이해하지 못합니다. 모든 것이 일종의 거칠고 무의미하며 잔인한 넌센스입니다! 하지만 우리는 견뎌야 해요, 얘야, 우리는 견뎌야 해. …» Khlebnikov는 Romashov를 보지만 착한 사람, 일반 군인을 인간으로 대하지만 무엇보다도 그에게서 보는 사람주인 . 삶의 잔인함, 불의, 부조리함이 명백해졌지만 영웅은 인내심 외에는 이 공포에서 벗어날 방법을 찾지 못했습니다.

G) 교육받은, 똑똑한, 독립적인포킨.

회색, 이인화, 억압 묘사 « 자신의 무지, 일반 노예제, 상사의 무관심, 독단과 폭력 » 군인인 Kuprin은 독자들에게 동정심을 불러일으키고 실제로 이들이 군사 기계의 얼굴 없는 "톱니바퀴"가 아니라 살아있는 사람임을 보여줍니다..

그래서 Kuprin은 한 번 더 갑니다. 중요한 주제 – 성격의 주제.

D. z. 1) Romashov와 Nazansky의 이미지(그룹)를 기반으로 메시지를 준비합니다( 초상화 특성, 사람과의 관계, 견해, 서비스에 대한 태도 등)

2) 질문에 대답하십시오:

이야기에서 사랑이라는 주제는 어떻게 해결됩니까?

이야기 제목의 의미는 무엇입니까?

레슨 2

주제: A. I. Kuprin의 이야기 "The Duel"제목의 은유 적 성격.

수업의 목적: 이야기 속 작가의 입장을 표현하는 인물의 이미지를 분석한다.

체계적인 기술: 학생 메시지, 텍스트 작업, 분석 대화.

집을 확인 중입니다. 작업. 작가의 이상은 대량에 반대하는 영웅 인 Romashov와 Nazansky에 의해 표현됩니다. 이 영웅들은 여러 학생(그룹으로)으로 대표됩니다.

Nazansky 이미지의 특징. Romashov와 Nazansky의 대화에는 이야기의 본질이 담겨 있습니다.

ㅏ) 우리는 Nikolaevs와 Romashov 간의 대화에서 Nazansky에 대해 배웁니다.Ch. 4): 이것 " 열정적인 남자 ", 그 " 집안 사정으로 한 달간 휴가를 낸다... 술을 마시기 시작했다는 뜻이다”; "그런 장교들은 연대에 대한 불명예이고 혐오스러운 일입니다!"

비) 5장에는 Romashov와 Nazansky 간의 만남에 대한 설명이 포함되어 있습니다. 먼저 본다"하얀 인물과 황금빛 머리 "Nazansky, 우리는 그의 차분한 목소리를 듣고 그의 집에 대해 알게되었습니다. "288", 채널. 5. 이 모든 것, 심지어 직접적인 모습까지 "사려 깊고 아름다운 파란 눈 "니콜라예프 부부가 그에 대해 말한 것과 모순됩니다. 나잔스키는 “숭고한 문제에 대해 ", 철학적이며 이것은 다른 사람들의 관점에서- "말도 안되고, 한가하고, 터무니없는 잡담 " 그는 "에 대해 생각합니다. 289 " 이건 그 사람을 위한 거야" 290/1 " 그는 다른 사람의 기쁨과 다른 사람의 슬픔을 느낍니다.불의가 존재한다 잘 지내다 트로이, 네 삶의 목적 없음 , 검색하고 막 다른 골목에서 벗어날 길을 찾지 못했습니다. . 431-432.

풍경에 대한 설명 , 그에 따르면 창문에서 열리는 신비한 밤숭고한 말 : « 290/2 ».

나잔스키의 얼굴 Romashov 인 것 같습니다 "아름답고 흥미롭다 ": 황금빛 머리카락, 높고 깨끗한 이마, 고귀한 디자인의 목, 그리스 영웅이나 현자의 머리와 비슷한 거대하고 우아한 머리, 맑고 푸른 눈"활기차고 똑똑하고 온순한 " 사실, 거의 이상적인 영웅에 대한 이러한 설명은 다음과 같은 계시로 끝납니다.291/1".

"를 꿈꾸며 미래의 신과 같은 삶 ", Nazansky는 인간 마음의 힘과 아름다움을 찬양하고, 인간에 대한 존중을 열정적으로 요구하며, 사랑에 대해 열정적으로 말하며 동시에 작가 자신의 견해를 표현합니다. "293/1 " Kuprin에 따르면 사랑은 음악적 재능과 유사합니다. Kuprin은 나중에 "가넷 팔찌" 이야기에서 이 주제를 전개할 것이며 Nazansky가 말한 내용의 대부분이 이야기에 직접적으로 적용될 것입니다.

안에) « 435 - 밑줄 » (21장 ). 평등과 행복을 설교하고 인간의 마음을 찬양합니다.

Nazansky의 열정적인 연설에서많은 담즙과 분노 , 생각 싸워야 할 필요성에 대해 "머리가 두 개인 괴물"- 짜르 독재 정치와경찰 정권 그 나라에서, 심각한 사회적 격변이 불가피할 것이라는 예감 : « 433/1 " 미래의 삶을 믿습니다.

그 반군 그리고 일반적으로 군대, 군인들에 대한 잔인한 처우를 규탄한다 (21장, 430 – 432 ). Nazansky의 비난 연설은 공개적인 비애로 가득 차 있습니다. 이건 특이하다결투영웅 무분별하고 잔인한 시스템으로 . Kuprin 자신이 나중에 말했듯이 이 영웅에 대한 일부 진술은 다음과 같습니다.축음기 같은 소리가 나네" 하지만 Nazansky에 많은 투자를 하여 그를 걱정했던 작가에게는 소중한 것입니다.

D) "The Duel"에서 Romashov 옆에 그런 영웅이 필요하다고 생각하는 이유는 무엇입니까? Nazansky는 다음과 같이 주장합니다. 오직 인간만이 존재합니다. 절대적인 자유사람. Romashov는 인간 부자유의 원칙을 구현합니다. 문은 닫혀있지 않으니 나가셔도 됩니다. Romashov는 그의 어머니가 가장 얇은 실로 그를 침대에 묶었다고 회상합니다. 깨질 수도 있었지만 그것은 그에게 신비한 두려움을 불러 일으켰습니다.

Romashov의 특성.

<결투>의 주인공 로마쇼프 중위는 나잔스키의 기분과 생각에 감염된다. 이것은 진실을 추구하는 사람이자 인문주의자의 전형적인 Kuprin 이미지입니다. 로마쇼프끊임없는 움직임으로 주어지는 , 그의 내부 변화와 영적 성장 과정에서. 쿠프린이 재현한다전부는 아니다 전기영웅, 그리고 가장 중요한 포인트 그 안에는 시작은 없지만 비극적인 끝이 있습니다.

초상화 영웅은 겉으로 표현력이 뛰어납니다. “260, 채널. 1 ”, 때로는 단순합니다. 그러나 Romashov의 행동에서 느낄 수 있습니다.내면의 힘 , 정의감과 정의감에서 비롯됩니다. 예를 들어, 그는 러시아어를 이해하지 못하는 타타르 샤라푸트디노프를 자신을 모욕하는 대령으로부터 예기치 않게 변호합니다(1장,262-263 )

그는 하사관이 그를 구타하고 싶을 때 군인 Khlebnikov를 옹호합니다 (10장, 340/1).

그는 심지어 장교들이 술을 마시고 있던 매음굴의 여성을 세이버로 해킹하여 거의 죽일 뻔했을 때 짐승 같은 Bek-Agamalov를 이겼습니다.18장 414" . Bek-Agamalov는 술에 취해 잔인해진 Romashov가 여성을 해킹하여 죽이지 못하게 한 Romashov에게 감사합니다.

이 모든 것에는 결투 Romashov는 그 기회에 일어납니다.

- 그는 어떤 삶을 살고 있나요? ? (심심함, 술취함, 외로움, 사랑하지 않는 여자와의 관계)

- 계획이 있습니다 ? 자기 교육, 언어, 문학, 예술 연구에 광범위합니다. 그러나 그것은 단지 계획일 뿐이다.

- 그는 무엇을 꿈꾸나요? 화려한 경력에 대해 그는 자신을 뛰어난 사령관으로 여깁니다. 그의 꿈은 시적이지만 낭비된다.267-269.

- Romashov가 가고 싶어하는 곳 ? 역에서 기차를 만나고,265. 2장. 그의 마음은 아름다움을 추구합니다. 수요일 Tolstoy(“Resurrection”), Nekrasov(“Troika”), Blok(“On the Railroad”,439) . 똑바로 추억 ( 에코, 누군가의 창의성이 미치는 영향 미술품). 철도는 거리의 주제, 삶의 출구의 주제로 읽혀진다.

Romashov는 낭만적이고 미묘한 성격입니다. 그를 "264 " 영웅의 매력영적인 온유함 , 친절, 선천적 정의감 . 이 모든 것이 그를 연대의 다른 장교들과 뚜렷하게 구별합니다.

평범한 연대의 군대 상황은 고통스럽고 지루합니다. 군사훈련은 무의미하고 때로는 바보같습니다. 그의 실망은 고통스럽다.

- Kuprin의 영웅은 왜 젊습니까? 영혼을 죽이는 관료주의가 꽃피는 젊음을 지배하고 있습니다. 젊은 영웅을 선택함으로써 Kuprin은 고통을 강화했습니다.터무니없음, 이해할 수 없음 ».

-Romashov는 독자에게 어떤 느낌을 불러 일으키나요? 깊은 동정심.

로마쇼프는 진화 경향 . 삶에 대한 지식을 향해 나아갑니다.남자와 장교 사이의 충돌 Romashov 자신, 그의 영혼과 의식에서 처음으로 발생합니다. 이 내부 투쟁은 점차 공개적인 투쟁으로 변합니다.결투 Nikolaev 및 모든 장교와 함께. P. 312(7장), 348, 349, 419.

로마쇼프는 점차적으로명예에 대한 잘못된 이해에서 벗어나다 장교복. 전환점은 사회에서 인간의 위치에 대한 영웅의 성찰, 인권, 존엄성 및 자유를 수호하는 그의 내부 독백이었습니다. 로마쇼바 "나는 내 개성의 예상치 못한 밝은 의식에 놀랐고 충격을 받았습니다.” 그리고 그는 자신의 방식으로 반항했습니다.~에 맞서 군 복무 중인 사람의 이인화 , 일반 군인을 방어합니다. 그는 군인과 장교 사이에 적대적인 상태를 유지하는 연대 당국에 분개합니다. 그러나 항의하려는 그의 충동은 완전한 무관심과 무관심으로 대체되며 그의 영혼은 종종 우울증에 압도됩니다.내 인생은 사라졌습니다!

삶에 대한 부조리, 혼란, 이해할 수 없다는 느낌이 그를 우울하게 만듭니다. 아프고 손상된 사람과 대화하는 동안흘레브니코프 Romashov가 경험하고 있습니다그에 대한 극심한 연민과 연민 (Ch. 16 ). 군인 집단에 대한 우월의 정신으로 자란 그는 군인의 어려운 운명에 무관심하며 Khlebnikov와 그의 동료들이 자신의 무지, 일반 노예 제도, 자의 및 폭력으로 인해 이인화되고 억압 받고 있음을 이해하기 시작합니다. 동정받을 권리가 있는 사람들도 마찬가지다.402/1, 342 .

A. 그리고 Kuprin은 기찻길 근처의 장면이 큰 인상을 주었다고 회상했습니다.고리키 : « 로마쇼프 중위와 가엾은 병사 흘레브니코프의 대화를 읽었을 때 알렉세이 막시모비치는 감동을 받았고, 이 덩치 큰 남자가 젖은 눈을 하는 것을 보는 것은 무서웠습니다.”

그는 뜻밖에도 악과 불의를 허락하시는 하나님 자신에게 갑자기 반역한다.결투 , 아마도 가장 중요할 것입니다). « 402" . 그 자신에게만 집중하고, 자신에게만 집중 내면 세계 , 새로운 삶을 시작하기 위해 군 복무를 중단하기로 굳게 결심했습니다."403"; "404/1 “-이것이 Romashov가 자신의 가치있는 삶의 목적을 정의하는 방법입니다.

겸손한 사람은 영적으로 성장하고 존재의 영원한 가치를 발견합니다. Kuprin은 영웅의 젊음 속에서 세상의 미래 변화에 대한 희망을 봅니다. 이 서비스는 부자연스럽고 비인간적이기 때문에 그에게 혐오스러운 인상을 남깁니다. 그러나 Romashov는 자신의 꿈을 이룰 시간이 없었고 배신의 결과로 사망합니다.

4. 다른 삶의 가능성에 대한 생각은 다음에 대한 사랑에 대한 생각과 결합됩니다.슈로치카 니콜라예바 . Nazansky가 사랑에 빠진 달콤하고 여성스러운 Shurochka는 본질적으로로마쇼프 살해 혐의로 유죄 결투에서. 사리사욕, 계산, 권력욕, 이중성 , « 일종의 사악하고 오만한 힘 “, 사랑하는 Romashov는 Shurochka의 수완을 알아 차리지 못했습니다. 그녀는 다음과 같이 요구합니다.내일 꼭 촬영해야지 “-그리고 Romashov는 그녀를 위해 피할 수 있었던 결투에 동의합니다.

사업가의 유형은 이미 러시아 문학에서 만들어졌습니다 (Chichikov. Stolz). Shurochka는 치마를 입은 사업가입니다. 그녀는 자신의 환경에서 벗어나려고 노력합니다. 유일한 방법은 남편이 학원에 들어가는 것입니다. 그는 소부르주아 지방에서 수도로 떠나려고 노력합니다.280, 4채널

그녀는 세상에서 자신의 자리를 차지하기 위해 나잔스키의 뜨거운 사랑을 거부하고, 남편의 명예와 경력을 지키기 위해 로마쇼프를 희생한다. 겉보기에 매력적이고 똑똑한 그녀는 결투 전날 Romashov와의 대화에서 역겨운 것처럼 보입니다.440/2.

이야기 제목의 의미에 대해 토론합니다.

ㅏ) 제목 자체는 줄거리의 중심에 있는 개인적, 사회적 갈등을 전달합니다.

플롯 측면. 피 싸움 , 우리는 이미 필연적이고 자연스럽게 이야기했습니다.선두비난에- 마지막 싸움까지 .

최종 기능 . Romashov와 Nikolaev 사이의 결투는 이야기에 설명되어 있지 않습니다. 에 대한로마쇼프의 죽음 무미건조하고 공식적이며 영혼 없는 대사를 전달하세요.보고서 참모대장 디에츠(23장, 443장 ). Romashov의 죽음은 무의미하기 때문에 결말은 비극적으로 인식됩니다. 이 마지막 화음은 연민으로 가득 차 있습니다. 이 싸움과 영웅의 죽음은 미리 결정되어 있습니다.Romashov는 다른 사람들과 너무 다릅니다. 이 사회에서 살아남기 위해.

소설에서 여러번 언급됨결투 , 고통스럽고 답답한 분위기가 강화됩니다. 19장은 술에 취한 경찰관이 차량을 끌어당기는 방법을 설명합니다.장례식 노래, (Vetkin의 어리석은 눈에는 이 동기가 눈물을 흘립니다.) 그러나 순수한 소리장례 서비스 갑자기 방해해"끔찍하고 냉소적인 저주" 오사치 , 419. 불쾌한 Romashov는 사람들과 추리하려고합니다. 그 후 스캔들이 발생하여 Romashov가 Nikolaev에게 결투 420, 426에 도전하게되었습니다.

비) 제목의 의미는 Romashov가 그 안에 있는 나쁜 것과 결투하는 데 있습니다. 이 갈등은 영웅의 자유와 필요성에 대한 철학적 이해로 제시됩니다.

B) 싸움의 주제 - 현실 자체의 표시, 사람들의 불일치, 한 사람에 의한 다른 사람의 오해.

G) 민간인 - 장교, 411-412. 카스트 장교의 편견.

D) 장교 및 군인 (굴욕스럽습니다. Romashov의 질서 정연한 Tatar를 기억하고 그 뒤에서 커피를 마시고 점심을 먹습니다)

이자형)하지만 이름도 은유적이다 , 상징적 의미. Kuprin은 다음과 같이 썼습니다.내 영혼의 모든 힘을 다해 나는 어린 시절과 청소년기, 군단 시절, 생도 학교 및 연대 복무를 싫어합니다. 모든 것에 대해. 내가 경험하고 본 것을 써야 한다. 그리고 내 소설을 통해 나는 왕군과 결투를 벌이겠다. " 이름에는 또 다른 훨씬 더 큰 사회적 측면이 있습니다. 이야기는 Kuprin과 전체 군대 간의 결투로, 사람의 개인을 죽이고 사람 자신을 죽이는 전체 시스템을 갖추고 있습니다. 물론 1905년에 이 이야기는 혁명세력에 의해 투쟁을 촉구하는 것으로 인식되었습니다. 그러나 이 책이 쓰여진 지 거의 100년이 지났지만 이 이야기는 여전히 인간 존중, 화해, 형제애를 요구하고 있습니다.

5. 그래서, 러시아 문학의 전통:

1) Kuprin의 영웅은 톨스토이의 영웅이라는 추가 인물의 개념과 밀접한 관련이 있습니다.

2) 미묘한 심리적 그림 (Dostoevsky, Tolstoy). L. Tolstoy와 마찬가지로 그는 감정의 투쟁, 각성 의식의 모순, 붕괴를 깊이 탐구합니다. Romashov는 Chekhov의 캐릭터에 가깝습니다. 그의 영웅에 대한 Kuprin의 접근 방식은 Chekhov의 접근 방식과 유사합니다. 부끄러워하고 근시안적이며 헐렁한 중위는 과장된 소설 375, 380. 387.의 말에서 자신을 3인칭으로 생각하며 조롱하고 동정적인 태도를 불러일으킨다. 이것이 바로 Petya Trofimov의 모습이 조명되는 방식입니다.

3) 자발적인 민주주의, 작은 사람에 대한 동정. (푸쉬킨, 고골, 도스토옙스키)

4) 선과 악에 대한 사회적, 철학적 정의.

5) 어떤 종류의 교리에 대한 오리엔테이션. 톨스토이는 그의 "녹색 막대기"를 찾고 있습니다. Kuprin은 세상을 재건하는 방법을 모릅니다. 그의 작품에는 악을 거부하는 내용이 담겨 있습니다.

Agenosov의 교과서, 1부, p. 26.

V. 리린, 와 함께. 64 – L. Tolstoy Gorky의 "The Duel"에 대한 리뷰.

A. I. 쿠프린 . 선정된 작품입니다. 모스크바, “픽션”, 1985

작가 Alexander Kuprin은 1905년 봄 컬렉션 중 하나에 "The Duel"이라는 이야기가 출판된 후 모든 사람에게 알려지게 되었습니다. 이 책은 금방 매진되었고, 약 한 달 후에 그 작품은 재인쇄되어야 했습니다. 작가는 이야기에서 왕실 군대, 일반 군인이 존재하는 비인간적 조건을 보여줍니다. 그가 쓴 모든 것은 Alexander Kuprin이 군대에서 복무했을 때 보았습니다. Kuprin 중위의 묘사에서 군대 생활은 오랫동안 천박해졌으며 사람에게 둔한 영향을 미칩니다.

그런데 저자는 그런 삶에서 벗어나기가 어렵다고 말한다. 그리고 장교는 사관학교에서의 학업에 대해 계속 생각하거나 할당된 연금 급여를 받고 은퇴하기를 희망하면서 이 부담을 더 끌어내야 합니다. 장교의 생활은 예정되어 있습니다 : 군대 규정, 음주, 여성과의 관계, 무도회, 의무 사항을 연구하기위한 훈련 및 수업 카드 게임그리고 매음굴로의 여행. 그러나 때로는 다양성을 위해 퍼레이드와 작전이 열렸습니다.

이야기는 많은 장교를 보여줍니다. Vetkin은 친절한 동료이고 아무것도 노력하지 않습니다. Plum은 중대 사령관이자 어리석은 선장이며 Osadchiy는 전쟁이 모든 것을 바꿀 수 있다고 믿는 장교, Zegrzhet는 돈이 거의 없는 미망인 중위입니다. 그의 유지 관리를 위해 어린 자녀가 4 명 있고 Rafalsky는 중령이며 이름은 Bram입니다. 그녀는 동물원에 대한 열정에서 왔으며 Bobetinsky는 사교계 인 척하려고 노력하고 있지만 실제로는 더미입니다. Archakovsky는 카드 등을 속이고 있습니다. Alexander Kuprin이 보여주는 모든 장교는 동정심을 불러 일으키지 않습니다. 따라서 Rafalsky 장교는 군인 나팔수가 피곤하고 악기에서 다른 신호를 연주한다는 이유만으로 구타합니다.

Kuprin의 이야기는 19세기 말에 이루어집니다. 그 당시에는 특히 장교들 사이에서 결투가 매우 인기가 있었습니다. 그러나 저자는 군인들을 구타하고 모욕하는 장면에 대해 더 자세히 설명했습니다. 사람들의 군인에 대한 눈에 띄는 이미지는 군인들이 끊임없이 조롱하는 군인 Khlebnikov입니다. A. Kuprin은 군대를 통치하는 질서를 비난할 뿐만 아니라 군대 상황에 처한 사람들의 황폐화와 비인도적 행위가 주요 요점입니다. 저자는 Romashov와 Nazansky라는 두 영웅을 대조합니다.

Romashov는 중위입니다. 많은 비평가들은 그의 특징에서 저자와 유사점을 발견했습니다. 그는 펜자(Penza) 지방의 작은 마을인 나로브차타(Narovchata)에서 태어나고 자랐습니다. 그의 가족에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다. 그의 어머니는 모스크바에 살고 있으며 영웅은 아버지를 기억하지 못합니다. 중위는 생도 군단에서 공부하여 글쓰기에 참여하기 시작했습니다. 매력적인 청년은 영혼의 순수함으로 독자의 관심을 끌고 있습니다. 그는 동정심 많고 순진한 군인이지만 그런 사람은 군대 환경에서 오래 살 수 없을 것입니다. 그의 주변에는 도덕적 괴물이 있기 때문에 봉사는 그에게 부담입니다. 그는 이 비인간적인 상황에서 벗어나기를 꿈꾼다.

Romashov는 그의 친구 장교 Nazansky의 인본주의적인 꿈을 지원합니다. 그리고 중위의 인본주의는 Kuprin 이야기의 모든 장면에서 나타납니다. Romashov는 군인의 잔인한 처벌, 이미 절망한 Khlebnikov와의 친분, 그가 여성을 보호하는 방식과 동시에 그의 저속한 관계로 인해 부담을 느끼는 방식을 비난합니다. Raisa Peterson과 함께, Alexandra Petrovna에 대한 순수한 사랑으로. Kuprin의 영웅은 몽환적이지만 그의 나이는 고작 스무 살입니다. 그는 세상을 변화시키면서도 조국에 대한 명예와 믿음을 유지하는 것을 꿈꿉니다.

같은 꿈이지만 더 성숙한 꿈이 Nazansky 장교에게서도 나타납니다. 쾌활한 장교는 삶의 모든 즐거움을 누리려고 노력하지만 군대를 좋아하지 않습니다. 그는 여성을 우상화하며, 여성에 대한 사랑을 신성하게 여깁니다. 그는 여성에 대한 짝사랑에 대해 열정적으로 이야기합니다. Romashov는 그를 그의 선생님이라고 생각하고 그를 현자로 여깁니다. Nazansky는 장교들이 새로운 삶을 위해 노력하지 않고 그것에 대해 눈이 멀고 귀머거리를 유지하고 있다고 비난합니다. 장교는 성경의 계명을 믿지 않으며 자신의 의무를 이행하거나 수행하는 것에 대한 생각을 받아들이고 싶지 않습니다. 영웅에 따르면, 당신은 자신을 사랑하고 자신에게 봉사하면 됩니다. 그는 인간 자신이 신이 될 때가 올 것이라고 믿습니다. 그러나 이러한 생각은 단순한 이기심으로 간주될 수 있다.

Nazansky와 Romashov는 장교들이 명예를 잊고 일반인이 굴욕과 억압을당하는 짜르 군대에 존재하는 전통과 명령에 대한 혐오감으로 연합합니다. 그러나 그들의 견해에도 차이가 있습니다. Nazansky는 약한 사람들을 경멸하고 Romashov는 그를 조심스럽게 대합니다. Romashov는 모든 사람이 깨달아야 할 세 가지 주요 인식을 가지고 있다고 믿습니다. 이것은 예술, 과학, 육체 노동이지만 마음대로입니다. 그러나 독재와 농노제가 지배하던 러시아에서는 자유노동이 불가능했다.

인간의 부패와 혼란의 분위기는 장교들에게만 국한된 것이 아닙니다. 장교의 아내는 지루한 삶을 살고 있으며 무지하고 편협합니다. 그러한 장교의 아내에 대한 Kuprin의 저명한 대표자는 Raisa Peterson입니다. 저자는 그녀가 Romashov에게 쓰고 보내는 편지로 독자와이 여성의 친분을 시작합니다. 내용은 어리 석고 저속하며 감상적이며 동시에 분노합니다. 하지만 당신은 그들로부터 주인공 자신을 쉽게 상상할 수 있습니다. Romashov가 그녀에게 그가이 저속한 관계를 끊겠다고 알리자 그녀는 역겹고 사악하게 그에게 복수하기 시작합니다. Raisa는 결투에서 Romashova의 죽음의 범인이 된 익명의 편지를 씁니다.

Nikolaeva의 이미지는 다르게 그려집니다. Alexander Kuprin은 Shurochka의 묘사에 그의 모든 재능과 감성을 쏟아 부었습니다. Alexandra Petrovna는 매력적이고 외모가 아름답고 똑똑하며 여성은 재치와 감성을 모두 가지고 있습니다. 이것이 Romashov가 그녀와 사랑에 빠지는 이유입니다. Nazansky도 그를 사랑합니다. 그러나 아름다운 여성은 자녀, 적은 급여, 장교 아내의 지위, 빈곤 등 앞으로 그녀를 기다리고있는 것에 겁을 먹습니다. 하지만 그녀는 항상 옷을 잘 입고 아름답고 우아해 보여서 사람들이 그녀를 숭배하게 되는 것을 꿈꿉니다. 그 사이 그녀는 자신이 전혀 사랑하지 않는 남편과 함께 살고 있는데, 남편은 역겹지만 장래에 취업할 수 있도록 학원에 입학하라고 요구한다.

이를 달성하기 위해 그녀는 Nazansky의 사랑을 희생하고 중위와 Romashov 자신의 사랑을 배신 할 준비가되어 있습니다. 그녀의 목표를 위해 그녀는 그의 의지를 박탈하기 위해 Romashov에게 자신을 바칩니다. 따라서 Shurochka의 이미지는 저자에 의해 인간성이 결여된 왜곡된 것으로 표시됩니다. 그녀의 주요 삶의 목표는 그녀가 성공할 상류 사회에 진출하여 이 지역에서 탈출하는 것입니다. 저자는 Alexandra Petrovna를 이기적인 것으로 묘사합니다.

Alexander Kuprin의 이야기는 강력하고 생생한 작품입니다. 그 속에서 명랑하고 박애주의적인 인물은 개인이 굴욕당하고 억압받는 사회와 대조된다. 그리고 이것이 당시 러시아의 실제 생활 방식이었습니다. 그러므로 <결투>에는 인문학적 의미도 담겨 있다. 그리고 작가의 군대에 대한 비판은 이러한 반인간관계를 낳는 생활체계에 대한 비판으로 이어진다. Kuprin은 Romashov가 살해당한 결투에 대한 보고서로 이야기를 끝냅니다. 작가는 주인공에게 치명적인 총격을 가하는 것으로 이야기를 마무리합니다.