클로비스 통치 기간. 졸업장, 교과 과정, 에세이 주문 가능
프랑스 왕국 역사의 시작. 메로빙거 왕조. 클로비스
프랑크족은 라인 강 건너편에 처음으로 살았던 게르만 야만인 부족이었습니다. 프랭크(“용감한”, “자유로운”, “자유”)라는 이름은 3세기 중반에만 나타납니다. 프랑크인과 로마인의 관계는 매우 우호적이었습니다. 카탈로니아 평원 전투(451년)에서 프랑크인들은 포에데라티(foederati)로서 로마인 편에 서서 싸웠습니다. 프랑크족은 두 개의 큰 그룹, 즉 발트해 연안에 살았던 살리크 프랑크족과 라인 강 양쪽 강둑에 살았던 해안 프랑크족으로 나뉘었습니다. 가장 강력한 것은 Salic Franks였습니다. 그들은 처음으로 해안 프랑크족을 정복했고 이것이 새로운 땅을 정복하는 첫 단계였습니다. 살리크 프랑크족은 특히 클로비스 왕(481-511) 치하에서 더욱 강해졌습니다.
Franks의 역사는 두 가지 출처에 반영되어 있습니다. 관습법 코드 - 이 부족의 이름을 따온 "Salic Truth"와 Gregory of Tours 주교의 "Franks의 역사"입니다. 투르의 그레고리우스는 출신에 따라 갈리아인이거나 로마인이었습니다. 클로비스 왕은 귀족과 학식 있는 로마인들을 자신의 자리로 초대한 테오도리크의 전통을 이어갔습니다. 투르의 그레고리우스는 클로비스가 죽은 후인 6세기 후반에 『프랑크족의 역사』를 썼지만 그의 자녀, 손주, 수행원 등의 생생한 기억을 바탕으로 썼습니다. 자신과 긴밀한 관계를 맺고 있던 왕가에 대한 그의 묘사는 흥미롭습니다. 프랑크 왕 V-VI 세기. 여전히 야만인과 매우 유사했습니다. Gregory of Tours는 Clovis 자신과 왕실의 모든 구성원이 긴 머리를 썼으며 이는 우연이 아니라고 썼습니다. 프랑크 국가의 기독교화 이후에도 살아남은 이교도 신앙이 있었습니다. 이 믿음에 따르면 왕실 구성원의 긴 머리카락에는 건강, 힘, 행운, 전투 승리 등을 제공하는 신비한 힘이 있습니다. 그리고 프랑크인들이 왕을 폐위시키고 싶을 때 가장 먼저 한 일은 왕의 머리를 깎아 모든 신비한 재산을 박탈하는 것이었습니다.
클로비스는 그의 밑에서 급속히 발전한 프랑크 국가의 삶에서 이 시기의 모든 주요 사건이 그 이름과 연관되어 있는 뛰어난 인물이었습니다. 5세기에 프랑크족의 게르만 부족이 라인 강 너머에서 서쪽으로 왔을 때 클로비스는 주로 로마화된 갈리아를 정복했습니다. 파리를 중심으로 한 갈리아 중심부만이 독립을 유지했으며 로마의 거물 샤그리우스의 통치를 받았습니다. 갈리아 북부를 정복한 클로비스는 더 남쪽으로 내려갑니다. 파리로 갑니다. Syagrius는 Franks에 저항 할 수 없었고 Visigothic 왕에게 도망 쳤습니다 (당시 Gaul 남쪽에 Visigothic 왕국이있었습니다). Visigothic 왕은 Syagrius를 Clovis에게 배신하고 그를 죽입니다.
갈리아 중심부(세느강과 루아르 분지)의 크고 중요한 영토를 정복한 클로비스는 그 곳에 프랑크족을 정착시키고 그들에게 땅을 아낌없이 할당했습니다. 따라서 미래 프랑스의 중심은 프랑크족이 지속적으로 정착하는 영토가 된다. 그의 통치가 끝날 무렵 클로비스는 이미 갈리아 남쪽으로 크게 진출하여 가론 강에 이르렀습니다. 여기서 그는 Visigoths를 만나야했습니다. 클로비스는 툴루즈의 서고트 왕국의 넓은 지역을 정복합니다. 클로비스가 죽은 후, 점점 더 남쪽으로 이동한 서고트족은 피레네 산맥을 건너 톨레도 시를 중심으로 한 미래 스페인 영토에 새로운 국가를 형성했습니다.
클로비스는 부르고뉴를 정복하려 했으나 실패했다. 부르고뉴는 그의 후손들에 의해 정복되었습니다. 그럼에도 불구하고 클로비스는 부르고뉴 왕국에 강력한 영향력을 행사했습니다. 90년대 중반. V 세기 클로비스는 기독교로 개종합니다. 전설에 따르면 클로비스는 전투 중 하나에서 큰 패배를 당하고 그의 삶에 위협이 닥칠 때까지 오랫동안 기독교를 받아들이는 것을 망설였습니다. 그런 다음 그는 전투에서 승리하고 살아남으면 기독교를 받아들이겠다고 맹세했습니다. 그는 전투에서 승리했고 살아남았으며 기독교를 받아들였습니다. 그러나 클로비스가 기독교를 받아들이게 된 데는 또 다른 이유가 있었다. 그에게는 서고트족의 공주인 아내가 있었고 그녀는 기독교인이었으니 왕의 생명이 위태로운 것은 단지 전투만이 아니었을 수도 있습니다. 클로비스와 함께 그의 팀도 기독교를 받아들입니다. 프랑크 사회의 하층부는 점차 기독교로 개종했습니다.
기독교의 채택은 영적뿐만 아니라 정치적으로도 프랑크인들에게 매우 중요한 결과를 가져왔습니다. 로마화된 갈리아를 정복한 결과, 프랑크인들은 점차 로마화되었고 점점 더 야만인처럼 변했습니다. 성직자의 지원을 받아 클로비스와 그의 후계자들은 갈리아와 야만인 게르만 부족이 여전히 살고 있던 동부(라인 강 너머, 라인 강둑 등)에서 더 성공적으로 정복을 수행할 수 있었습니다. 클로비스 자신은 갈리아의 4분의 3을 정복하고 나머지 영토는 그의 아들과 손자들에 의해 정복될 것입니다. 주요 정치가의 죽음 이후에 일어난 것처럼 클로비스의 죽음 이후 그의 아들과 손자 사이에 내전이 시작되었습니다. 그들은 서로 끊임없는 적대감을 가지고 있었지만 서구 합리주의는 이미 큰 타격을 입었고 클로비스의 아들들은 프랑크 국가의 확장을 계속했습니다. 6세기 전반. 그들은 클로비스가 할 수 없었던 일을 해냈습니다. 부르고뉴를 정복하고 갈리아에서 Visigoths의 마지막 소유물을 점령했습니다. 라인강 너머에서 그들은 점점 더 많은 야만적인 독일 영토인 알레마니아, 튀링겐, 바이에른을 정복했습니다. Franks는 반항적 인 Saxons조차도 정복했습니다. 6세기 후반. 프랑크 왕국은 모든 야만인 왕국 중 가장 큰 왕국으로, 현대 프랑스 전체 영토와 현대 독일 영토 대부분을 통합했습니다. 이 거대한 국가는 나머지 야만인 국가, 전체 야만인 세계의 대군주 국가가 됩니다.
사회질서프랑 V - 시작 VI 세기 이 내용은 프랑크족의 사법 관습 모음집인 살리크 진실(Salic Truth)에 반영되어 있으며 클로비스 시대(또는 그보다 조금 나중에)에 의해 기록된 것으로 보입니다. "살릭의 진실"은 살리크 프랑크족이 부족 관계에서 봉건 관계로 전환되는 과정의 독창성을 반영했습니다.
갈리아 북부 루아르 분지에 정착한 프랑크족은 프랑크 방언을 사용했습니다. 하지만 수가 많기 때문에 원주민 Romanized Gauls, Visigoths 및 Burgundians로 구성된 라틴어를 사용했으며 Franks는 점차적으로이 언어를 채택했습니다. 라틴어와 프랑크 방언의 결합은 고대 프랑스어 형성의 기초가 되었습니다.
프랑크족은 원시적인 글쓰기 체계를 가지고 있었습니다. 그들은 거의 모든 야만인이 사용하는 룬 문자를 알고있었습니다.
Salic Truth에 따르면 당시 Frankish 사회의 주요 인물은 자유 토지 소유자이자 농촌 공동체의 정회원이었던 자유 Frank였습니다. 클로비스가 죽은 후 프랑크인들은 봉건화 과정을 시작했는데, 이는 주로 자유 농민인 자유 프랑크의 점진적인 실종으로 표현되었습니다. 농민은 독립성을 잃기 시작하고 점점 더 농노로 변합니다. 왕실 기금의 감소, 이전에 왕에게만 의존하고 그에게 주요 군사력을 공급했던 자유 농민의 상당 부분의 실종과 함께 대규모 토지 소유권의 성장-이 모든 과정은 비극으로 이어졌습니다. 결과 왕권결과.
클로비스가 속한 왕조는 프랑크족의 첫 번째 왕조였습니다. 이는 메로빙거 왕조(클로비스의 전설적인 전임자인 메로비안 왕조의 이름에서 따옴)로 알려져 있습니다. 클로비스가 죽은 후, 메로빙거 왕조는 피할 수 없는 분쟁으로 인해 크게 약화되었습니다. 클로비스의 손자와 자녀들은 40년 동안 서로 싸웠습니다.
수아송 그릇
클로비스와 관련된 가장 유명한 전설 중 하나는 다음과 같습니다. 프랑크족이 수아송(Soissons)에서 승리하여 로마 갈리아의 부유한 지역을 점령한 후, 이제 전리품을 나누어야 할 때였습니다. 프랑크 전통에 따르면 지도자는 전사들에 비해 특별한 이점이 없었으며 정복한 모든 것은 모든 사람에게 균등하게 분배되어야 했습니다. 그러나 전리품 중에는 어떤 교회에서 나온 엄청나게 아름다운 컵이 있었는데, 그것은 매우 귀중했습니다. 전설에 따르면 랭스 레미기우스(Reims Remigius) 대주교는 클로비스에게 이 잔을 그에게 주라고 요청했습니다. 클로비스와 프랑크족은 이교도였지만 갈리아 인구는 대부분 기독교인이었습니다. 현명한 통치자로서 프랑크 왕은 도시의 통치자 인 주교와 좋은 관계를 구축하려고 노력했습니다. 클로비스는 레미기우스의 요청에 동의했지만, 자신의 몫을 넘어서 컵을 가져가려면 병사들의 동의를 얻어야 했습니다. 군대는 왕에게 반박하지 않았지만 갑자기 군사 민주주의의 규범을 위반하는 그러한 요청에 격분한 군인 중 한 명이 심지어 기독교인을 위해서도 컵을 잡고 다음과 같이 말했습니다. 여기에서는 당신에게 주어야 할 것만 추첨으로 받습니다.” 클로비스는 유물 조각을 주교에게 넘겼습니다.
출처: 핀터레스트왕은 전사의 형식적인 정확성과 열정을 이해했기 때문에 인내심을 보였지만 사건을 잊지 않았습니다. 1년 후, 그는 자신의 군대를 재검토하고 이 전사를 보았습니다. 왕은 무기의 열악한 상태를 비난하고 도끼로 가난한 사람의 머리를 반으로 자르며 "그게 바로 당신이 수아송에서 그 컵으로 한 일입니다!"라고 외쳤습니다. 그러한 조치는 왕이 말다툼을 용납하지 않을 것이라는 것을 군대 전체에 분명히 보여 주었고 그들은 클로비스를 두려워하기 시작했습니다. 성직자들은 프랑크 왕의 호의를 높이 평가했고, 레미기우스는 그를 로마 지방의 행정관으로 인정했습니다.
군사적 승리
클로비스는 15세에 서부(살릭) 프랑크족의 왕이 되었습니다. 그 후 그의 백성은 현대 벨기에와 이웃 독일 및 네덜란드의 일부를 포함하는 작은 영토를 통제했습니다. 그는 486년 전투에서 로마 총독 시아그리우스를 물리치고 현대 프랑스의 중심지를 합병했습니다. 사실, 많은 도시가 프랑크의 포위 공격을 받고 있었기 때문에 Syagria 땅의 합병이 지연되었습니다. 그러나 결국 클로비스는 그들 모두를 정복했습니다. 그 후 프랑크 지역은 점차 강력한 독일 왕국으로 변모하기 시작했습니다. 클로비스는 부르고뉴 왕과 왕조 동맹을 맺어 그의 입지를 강화했습니다. 그는 Alemanni와 전쟁을 시작하여 승리했습니다. 500년경 프랑크 왕은 부르고뉴의 문제에 개입했고 심지어 군도발트 왕에게 조공을 바치도록 강요했습니다.
출처: 핀터레스트 6년 후 그는 서고트족에 맞서 갈리아 남부를 침공했습니다. 그는 그것을 아리우스 이단자들에 대한 종교적 캠페인으로 제시했습니다. 갈리아의 정교회 주민들은 클로비스의 편에 섰고 클로비스는 군인들이 그들을 강탈하는 것을 금지했습니다. 클로비스는 단 한 번의 전투로 서고트 왕 알라리크 2세를 죽이고 아키텐의 거의 모든 지역을 프랑크 왕국에 합병했습니다. 그는 프로방스를 위해 동고트족과 전쟁을 시작할 뻔했지만 분쟁은 평화롭게 해결되었습니다. 비잔틴 황제이자 동고트족의 적은 클로비스와 동맹을 맺고 그를 영사로 임명했습니다. 클로비스는 매우 자랑스럽고 기분이 좋았습니다. 또한 프랑크 국가의 기독교 인구에게 이것은 왕권의 정당성에 대한 또 다른 확인이었습니다. 서고트족과의 전쟁이 끝난 후 클로비스는 파리로 와서 그곳을 자신의 거주지로 삼았습니다. 프랑크 국가는 엄청난 규모와 힘을 얻었습니다. 클로비스는 자신을 중심으로 프랭크의 다른 지파를 통합하기 시작했고 점차적으로 부족의 모든 사람들을 모아 통합했습니다.
그리스도인 아내
30세가 되었을 때 클로비스는 이미 독일 왕들 사이에서 큰 권위를 갖게 되었습니다. 동고트 왕은 클로비스의 여동생을 아내로 삼기도 했습니다. 클로비스 자신도 어떤 여자와 함께 살았는데 그 여자는 그에게 아들까지 낳았지만 결혼은 하지 않았습니다. 그는 부르고뉴 왕 Chilperic의 딸인 Clotilde를 아내로 삼았습니다. 그 후 네 명의 형제가 부르고뉴를 통치했는데 그중 한 명인 군도바드(Gundobad)가 칠페리크와 그의 아내를 죽이고 두 딸을 추방했습니다. 클로비스는 종종 부르고뉴에 대사를 보냈고 그곳에서 젊은 클로틸드를 만났습니다. 클로비스는 그녀의 아름다움과 지성을 주목했고, 그녀가 왕족이라는 사실을 알고 군도바드에게 그녀의 손을 달라고 요청했습니다. 그는 감히 거절하지 못했습니다.
출처: 핀터레스트 부르고뉴 왕가는 아리우스주의를 공언했지만 클로틸드는 어머니의 영향을 받아 정통 니케아 신앙으로 개종했습니다. 클로비스는 이교도였지만, 결혼식이 끝난 후 그의 아내는 그가 기독교를 받아들이도록 설득하기 위해 가능한 모든 방법을 동원했습니다. 클로틸드는 첫 아이 잉고머를 낳은 후 아들에게 세례를 주기로 결정했습니다. 그러나 의식이 끝난 직후 세례복을 입고 있던 아기는 세상을 떠났다. 클로비스는 화가 나서 모든 것을 아내의 신앙 탓으로 돌렸습니다. 여왕은 둘째 아들을 낳고 다시 남편에게 세례를 달라고 간청했습니다. 그 후 소년은 병에 걸렸고 클로비스는 그의 형제의 운명이 그를 기다리고 있다고 말했습니다. "당신의 그리스도의 이름으로 세례를받은 그는 곧 죽을 것입니다." 그러나 클로틸드는 간절히 기도하기 시작했고 소년은 점차 회복되었습니다. 그러나 아내의 치유와 끊임없는 요청에도 불구하고 클로비스는 "그녀의 신은 어떤 식 으로든 자신의 능력을 보여주지 않았다"고 주장하면서 이교도 포기를 거부했습니다.
클로비스는 이교도였지만 종교가 훌륭한 정치적 도구가 될 수 있다는 점을 완벽하게 이해했습니다. 서로마 제국의 유적을 나눈 대부분의 독일인과 그들의 왕은 당시 아리우스주의를 공언했습니다. 그러나 로마 주민들은 “아리우스 이단”이 아닌 정교회를 선호했습니다. 특히 이탈리아, 남부 갈리아, 스페인의 정복된 주민들 사이에서 종교적 분쟁이 커졌습니다. 정교회의 채택은 프랑크족과 그들이 통제하는 인구 사이의 차이를 없애는 데 도움이 될 것입니다. 종교적 연합은 권력을 강화했고 그들의 눈에는 클로비스를 합법적으로 만들었습니다. 또한 이러한 조치는 특히 Visigoths와의 전쟁에서 Franks의 영토를 확장하고 영향력을 강화하는 데 도움이 될 것입니다. 클로비스는 정교회 예식에 따라 세례를 받았습니다. 이 사건은 그의 통치 기간 동안 가장 중요한 사건 중 하나가 되었습니다.
출처: 핀터레스트 클로비스의 세례는 전설과 신비의 기운으로 둘러싸여 있습니다. 날짜를 정확하게 결정하는 것은 아직 불가능합니다. 전설에 따르면 Clovis와 Alamanni 사이의 전쟁에서 Franks의 위치는 끊임없이 변동했습니다. 반대자들이 승리하기 시작했을 때 클로비스는 예수 그리스도께로 향했습니다. “만일 당신께서 제게 원수들에 대한 승리를 주시고 그가 주장한 대로 당신의 이름으로 거룩하게 된 사람들이 경험한 당신의 능력을 경험하게 된다면 저는 당신을 믿고 그렇게 될 것입니다. 당신의 이름으로 세례를 받았습니다.” 그리고 바로 그 순간 Alemanni의 왕은 패배했고 그의 군대는 도망쳤습니다. 집으로 돌아온 Franks 왕은 아내에게 모든 것을 말했습니다. Clotilde는 Remigius 주교를 소환했고, 그들은 함께 Clovis에게 기독교를 받아들여야 할 필요성을 설득할 수 있었습니다. 왕은 옛 신들을 버리려면 백성들의 동의를 얻어야 한다고 말했고, 전설에 따르면 프랑크인들은 왕과 “불멸의 신”을 따를 준비가 되어 있다고 대답했습니다.
이 의식은 496년 12월 25일 크리스마스에 랭스에서 열렸으며 레미기우스(Remigius)가 집전한 것으로 추정됩니다. 왕에 이어 그의 부대 6,000명과 그의 여동생도 세례를 받았습니다. 전설에 따르면 세례를받는 동안 비둘기 형태의 천사가 성 레미기우스에게 나타나 몰약이 담긴 그릇을 가져 왔습니다. 나중에 프랑스의 거의 모든 왕들이 이 병의 몰약으로 왕국을 위해 기름부음을 받았고, 그 그릇은 성유리라고 불리며 프랑스의 가장 중요한 유물이 되었습니다. 왕정의 상징이었던 유리상자는 프랑스 혁명 당시 깨졌던 것으로 추정된다. 또한 전설에 따르면 클로비스는 세례를 받은 후 정화의 상징으로 백합을 선택했고, 그 후 꽃은 프랑스 왕의 전령 상징이 되었습니다.
교활함과 계산
클로비스는 프랭크 세례에서 맡은 역할에도 불구하고 그의 아내와 달리 시성되지 않았다는 점은 주목할 만합니다. 이는 통치자의 개인적인 자질 때문이라고 믿어집니다. 클로비스는 냉소적일 정도로 실용적이었기 때문에 그의 세례가 도덕적 혁명과 연관될 가능성은 거의 없었습니다. 기독교가 채택되었다고 해서 왕이 반대자들을 계속 상대하는 것을 막지는 못했습니다. 그래서 그는 자신의 아들을 리푸아리안 프랑크족의 왕인 절름발이 시기베르트(Sigibert the Lame)와 맞서게 했습니다. Cloderic이 그의 아버지를 제거했을 때 Clovis는 그의 부하들을 보내 상속인을 죽였습니다. 그는 Sigibert의 땅을 합병하고 발생한 죽음에 대해 완전한 결백을 선언했습니다.
클로비스는 또한 라인강 하류에 있는 살리크 프랑크족의 지도자인 하라릭족을 잔인하게 대했습니다. 그는 그와 그의 상속자를 붙잡아 그들의 머리를 자르고 아버지를 제사장으로, 아들을 집사로 선포했습니다. 따라서 Hararich와 그의 상속인은 왕실 상속권을 박탈당했습니다. 그런 다음 Hararikh의 아들은 마음 속으로 자신의 가계도가 아직 마르지 않았다고 선언하고 클로비스의 빠른 죽음을 기원했습니다. 이 사실을 알게 된 프랑크 왕은 포로들을 참수하라고 명령했습니다.
자재 소스의 데이터 및 처리가 항상 정확한 것은 아닙니다.
1.1. 서면 출처
덕분에 비교 분석이 모든 문서와 연대기에서 대부분의 연구자들은 클로비스가 올해 11월 27일에 사망했다는 결론에 도달했습니다.
1.2. 재료 소스
클로비스 1세 통치의 대략적인 연대기:
- - 리푸아리안 프랑크족이 트리어를 점령했습니다.
- - Saintonge에서 Visigoths에 대한 클로비스의 공격에서 승리했습니다.
- - 아그디 교회 협의회에는 주교 25명, 신부 8명, 부제 2명이 참석했습니다(그들은 교구 주교를 대표했습니다).
2.1. 5세기 후반 갈리아
2.2. 프랑크 왕국의 동쪽 확장
클로비스는 평생 동안 자신의 왕국을 보존하고 확장한 다음, 독일 전통에 따라 왕국을 아들들에게 물려주기 위해 노력했습니다. 이를 위해 그는 주저하지 않고 모든 장애물을 극복했습니다. 그는 모든 Frankish 및 Trans-Rhine 지도자를 죽이라고 명령했으며 (그 중 다수는 그의 오랜 동맹국이었습니다) 종종 동일한 운명이 그의 라이벌의 가까운 친척과 먼 친척에게 도달했습니다. . 클로비스는 심지어 자신의 형제인 리차드(Richard)와 리그노머(Rignomer)를 죽이기까지 했습니다. 이는 유산의 안정성과 자신의 아들을 제외한 다른 청구인의 부재를 보장했습니다.
동시에 클로비스는 수많은 동맹을 맺고 적극적인 정복 정책을 추구했습니다. 침례 전에는 3-5 천명에 불과했지만 프랑크 전사들의 행동은 다른 야만인과의 전투에서 로마 제국을 위해 봉사하면서 얻은 경험으로 인해 매우 성공적이었습니다.
어려운 싸움에도 불구하고 클로비스는 계속해서 번영을 누렸습니다. 이는 그가 다른 독일 지도자들만큼 가혹한 통치자가 아니었기 때문입니다. 적어도 갈로-로마 인구의 경우, 프랑크인들이 카톨릭교를 채택하고 부분적으로 로마화 된 반면, 동일한 서고트족, 기독교인이지만 아리우스 유형은 철권으로 아키텐을 장악하고 갈로에 대해 그다지 관대하지 않은 것이 중요했습니다. -로마 인구.
마지막으로 클로비스는 현대 프랑스 북부 전체를 거의 정복했습니다. 그 해에 그는 리푸아리안 프랑과 연합했습니다. 그러다가 1년 안에 그는 남쪽으로 공세를 시작했다. 우선 클로비스는 로마의 마지막 총독인 시아그리우스를 타도하고 센 강과 루아르 사이에 위치한 그의 왕국을 합병했습니다. 그곳에서 그는 상리스(Senlis), 보베(Beauvais), 수아송(Soissons) 및 파리(Paris)의 도시를 정복하고 약탈했습니다.
2.3. 프랑크족의 세례
결혼식이 끝난 후 Gregory of Tours가 말했듯이 Clotilde는 남편이 가톨릭 신앙으로 개종하도록 설득하기 위해 모든 일을했습니다. 그러나 클로비스는 오랫동안 감히 이 조치를 취하지 못했습니다.
Gregory of Tours의 연대기에는 첫 아들 Ingomer가 태어난 후 Clotilde가 남편에게 아이에게 침례를 줄 수 있도록 허락을 요청했다고 말합니다. 클로비스는 동의했지만 아이는 세례를 받은 후 곧 사망했습니다. 왕은 매우 화가 나서 프레데가르의 보고에 따르면 이렇게 외쳤습니다. “만약 그 소년이 내 신들의 이름으로 거룩해졌더라면 그는 살았을 것입니다.” 따라서 클로틸데가 둘째 아들인 클로도미르를 낳았을 때 왕은 그에게 세례를 베푸는 것을 금지했습니다. 곧 아이는 병에 걸렸고 클로틸드는 열렬히 기도하기 시작했습니다. 마침내 Clodomir는 회복되었지만 아내의 치유와 끊임없는 훈계에도 불구하고 Clovis는 이교도를 거부하지 않았습니다.
게다가 클로비스가 기독교로 개종하면 백성들의 지지를 잃을 수도 있었습니다. 모든 독일인과 마찬가지로 프랑크인들도 군왕이 이교도 신들의 지원이 있어야만 승리를 거둘 수 있다고 믿었습니다. 왕의 군인들이 기독교로 개종하기로 결정했다면 그들은 아마도 아리안이 될 것입니다. 이 경우 왕은 하나님에 의해 선택되고 교회의 의장이 된다고 믿었습니다.
그러나 클로비스는 갈로-로마가 통제하는 인구를 대표하는 가톨릭 성직자들의 지원이 필요했습니다. 로마 시민권이 폐지된 부유한 도시에서는 주교들이 전권을 행사했습니다. 그러나 교회조차도 대표자 간의 접촉을 유지하는 것이 어렵다는 것을 알았습니다. 주교는 Visigothic 땅에서 추방되었고 그들을 대신 할 사람이 없었습니다. 로마에서는 성직자 대표가 교황 왕좌를 위해 싸웠습니다. Visigoths 또는 Franks를 지원하기로 결정한 성직자들 사이에서 발생했습니다.
Franks의 역사에 따르면 Clovis는 Alamanni와의 전투가 한창이던 해에 세례를 받기로 결정했습니다. 적이 그의 병사들보다 우위를 점하기 시작했을 때, 왕은 그리스도께서 프랑크족에게 승리를 허락하시면 기독교 신앙으로 개종하겠다고 맹세했습니다(비잔틴 황제 콘스탄틴의 세례와 유사합니다). 학살 중에 클로비스는 포위되어 죽을 위기에 처했지만 그 순간 Alamans의 지도자가 화살에 맞아 죽고 적대적인 전사들이 달아나기 시작했습니다. 프랭크가 승리했습니다.
다른 소식통에 따르면 톨비아쿠 전투는 기독교를 채택한 이유 중 하나에 불과했습니다. 클로비스의 마지막 깨달음은 투르의 성 마르틴의 무덤을 방문했을 때 일어났습니다.
그럼에도 불구하고 클로비스와 그의 여동생 알보플레다, 프랑크군 3천 명은 올해 12월 25일 랭스 대성당에서 성 레미기우스로부터 세례성사를 받았습니다. 나중에 역시 아리우스 신앙을 고백한 왕의 둘째 누이인 란테힐다가 가톨릭교로 개종했습니다.
이 세례는 프랑스의 역사에 특별한 각인을 남겼습니다. 거의 모든 프랑스 왕이 이후 랭스 대성당에서 즉위했습니다 (2006 년 Charles X까지).
게다가 클로비스의 세례는 성직자와 프랑크(나중에는 프랑스) 군주제 사이의 긴밀한 관계의 출발점이 되었는데, 이 관계는 19세기에 와서야 깨졌습니다. 이제 왕은 하나님의 이름으로 왕관을 써야 했습니다. 가톨릭교로의 개종을 통해 클로비스는 갈로-로마 인구에 대한 영향력과 권력을 얻을 수 있었습니다. 더욱이 그는 이제 가톨릭 성직자들이라는 강력한 지지를 얻었습니다. 그 순간부터 라틴어는 프랑크 국가의 공식 업무 언어가 되었습니다.
클로비스의 세례 장면은 중세와 이후의 예술가와 조각가들에게 반복적으로 영감을 주었습니다.
2.4. 왕국을 남쪽으로 확장하다
6. 왕릉
클로비스 1세와 그의 가족. "프랑스 대연대기"의 미니어처
사실, 성자의 유물 위에 기념물은 완성되지 않았습니다. 따라서 Gregory of Tours가 쓴 것처럼 Clovis는 묻혔을 가능성이 높습니다. 성례전사도 대성당, 즉 무덤처럼 지어진 영묘에 있는 것으로, 콘스탄티노플의 거룩한 사도 교회에 있는 비잔틴 황제 콘스탄티누스 대제의 무덤과 비교할 수 있습니다.
약 33년 후, 투르의 성 마르틴 수도원에 살던 클로틸드는 남편 옆에 묻혔습니다. 도시 투르에 정착한 투르의 그레고리우스는 한때 클로틸드를 알았던 사람들의 이야기를 들었습니다. 이 이야기들은 그의 '역사'를 집필하는 원천이 될 수 있을 것 같다.
7. 511년 왕국의 분배
클로비스가 죽은 후 그의 아들인 테오도리크(Theodoric), 클로도미르(Clodomir), 차일데베르트(Childebert), 클로타르(Clothar)는 프랑크 전통에 따라 왕국을 분할했습니다. 그 당시 프로방스, 셉티마니아, 부르고뉴 왕국을 제외한 대부분의 갈리아 땅이 정복되었습니다.
프랑크 왕국은 대략 세 부분으로 나누어졌습니다. 라인 강과 루아르 강 사이의 네 번째 부분은 왕과 이교도의 결혼에서 태어난 클로비스의 장남 테오도리크에게 돌아갔습니다. 이것은 갈리아 전체 땅의 약 3분의 1을 포함하고 있었기 때문에 큰 부분을 차지했습니다.
투르의 그레고리우스가 말했듯이, 왕국의 분배는 왕국의 귀족인 테오도리크와 클로틸드 여왕이 참석한 가운데 이루어졌습니다. 그것은 Clovis가 "Salic Truth"에 기록한 사법 규칙에 따라 수행되었으며 이에 따라 왕은 왕국의 모든 땅의 소유자로 간주되었습니다.
클로비스의 장남 테오도리크는 북동쪽 땅, 즉 독일의 두 로마 지방(상부 독일과 하부 독일), 제1벨기에, 제2벨기에의 남동부, 그리고 라인강 중류 지역을 받았습니다. Chlodomir는 나중에 노르망디로 알려지게 된 땅인 Childebert의 Loire 분지 영토를 받았습니다. 그리고 마지막으로 Clovis Chlothar의 막내 아들은 라인강 저지대에서 Soissons (특히 Tournai시)까지 Salic Franks의 북부 땅을 물려 받았습니다.
8. 전설
중세의 많은 왕들처럼 클로비스도 많은 전설에 헌정되었습니다. 그 중 한 사람에 따르면 클로비스는 트로이 전쟁의 영웅 아이네이아스의 후손이다. 이 이야기는 중세 자료에서 여러 번 반복되고 다양해졌습니다. D. Brown의 "The Da Vinci Code"출판 이후 특히 인기를 끌었던 또 다른 전설에 따르면 클로비스의 계열은 십자가에서 죽지 않고 막달라 마리아와 함께 갈리아로 도망친 예수 그리스도 자신에게서 유래했습니다.
Tolbiac 전투와 관련된 많은 전설이 있습니다. 예를 들어, 클로비스가 전투 직전에 십자가가 나타나는 꿈을 꾸었다는 전설이 있습니다. 꿈에서 누군가의 목소리가 이렇게 말했습니다. 특별 시뇨 빈스에서"(Ginkmar (fr. 힌크마르, U-gg.)
프랑크족의 역사에는 클로비스의 세례가 다음과 같이 언급되어 있다.
“그가 세례를 받을 준비가 되어 다가왔을 때, 하나님의 성자는 그에게 이렇게 설득력 있는 말로 돌아섰습니다. “울부짖는 비탈이 복종하며, Sigambr, 당신이 태운 것을 존경하고, 당신이 존경한 것을 잠을 잤습니다.”게르만 부족 중 하나 인 Sigambriv의 고대 이름을 기억하는 주교는 왕과 그의 아내에게 이교도 부적을 태울 것을 요청했습니다.
프랑스 왕의 전령 백합 출현에 대한 전설이 있습니다. 세례 후 클로비스는이 꽃을 순결의 상징으로 선택했습니다. 또 다른 설에 따르면 톨비악 전투 때 클로비스에게 백합을 안고 있는 천사가 나타나 앞으로는 이 꽃을 자신의 상징으로 삼아 후손들에게 물려주라고 말했다고 한다.
그러나 중세에는 왕실 백합의 출현에 관한 또 다른 유명한 전설이있었습니다. 그 등장은 14세기 중반으로 거슬러 올라가며, 최종판은 15세기로 거슬러 올라갑니다. 이 전설에 따르면 프랑스에는 Montjoie 성의 Clovis와 Conflent 성의 Conflat라는 두 명의 강력한 왕이있었습니다. 그들은 끊임없이 서로 충돌했습니다. Konflatus가 Clovis에게 dvubion에 도전한 적이 있습니다. 기독교인이었던 첫 번째 아내 클로틸드는 근처에 사는 은둔자에게로 향했습니다. 그들이 기도하고 있는 동안 천사가 그들에게 나타나 황금 백합이 달린 푸른 방패를 은둔자에게 주면서 이 문장이 클로비스에게 승리를 가져올 것이라고 말했습니다. 그런 다음 Clotilde는 이전 문장 인 초승달 (나중 버전에서는 개구리) 대신 남편의 모든 갑옷에 백합을 그렸습니다. 덕분에 클로비스는 라이벌을 물리치고 기독교로 개종했다.
9. 아내와 자녀
노트
- 자세한 내용은 Lebek S. “The Origin of the Franks”를 참조하세요. - M., 1993. - T.1. - 45~47페이지
- 바로 거기. 6페이지.
- 이름은 즉시 현대적인 형태를 취하지 않았습니다. Carolingian 시대에는 다음과 같이 들렸습니다. 흘로도베우스,그 다음에 - 로도베우스,그리고 마지막으로 - 롭스또는 루프.
- 쾰른에서 북서쪽으로 35km 떨어진 Zülpich
- 이것은 클로비스 통치의 전체 연대기에서 가장 논란이 많은 날짜입니다. 침례는 ~년 사이에 일어났을 수 있지만 연구자들은 정확한 연도를 확인할 수 없습니다. 이 기사에서는 S. Lebek이 명명한 날짜인 연도를 제공합니다.
- 푸아티에에서 북서쪽으로 20km
- 투어의 그레고리, Historia francorum (프랑크족의 역사),제2권, 섹션 30
- 이 날짜는 잠정적입니다. 세례는 2~3년 사이에 일어난 것으로 추정되며, 일부 역사가들은 그 범위를 해당 연도까지 확장합니다.
- S. Lebec에 따르면 올리언스 대성당은 최초의 갈리아 대성당이었습니다. 그러나 연구원 V. Solodnikov는 클로비스 통치 기간 동안 교회 협의회가 이미 갈리아 영토에서 23번 만났고 올리언스 교회 협의회가 Agdsky보다 먼저 열렸다는 것을 확인하는 반박할 수 없는 출처가 있다고 주장합니다.
- 자세한 내용은 다음을 참조하십시오. 메로빙거 왕조의 창시자 클로비스 통치 기간 동안 솔로드니코프 V. 갈리아 교회의 공의회 결정 / / "신에 대한 지식의 길" - M., 1998. - Vol. 3. - 30-39면.
- 투어의 그레고리, Historia Francorum (프랑크족의 역사),제2권 31장
- Markova N. "고전 예술에서 꽃의 상징에 대하여"// Art. 2호(338). 16-28.01. 2006. - art.1september.ru /
- Mark Block, "기적을 행하는 왕. 왕권의 초자연적 성격에 관한 에세이", 제2권, 섹션 3, ? 삼 ISBN 5-211-04818-0(불행히도 이 문서에서는 전자 버전클로비스에 관한 장이 잘려있습니다...) 크로니클(프레데가리 크로니카) 라 프랑스. D의 유래는? 라 게르 데 센트 앤스.- classiques.uqac.ca / classiques / lot_ferdinand / la_france_origines / la_france.html - 파리: Librairie Gallimard, 1941. - P. 278.
- 로트 F. 네상스 드 라 프랑스- classiques.uqac.ca / classiques / lot_ferdinand / Naissance_de_la_france / Naissance_france.html. - 파리: Librairie Art?me Fayard, 1948. - P. 864.
클로비스의 주요 전기 작가는 투르 시의 주교인 투르의 그레고리우스입니다. 7세기에 연대기를 쓴 연대기 작가 프레데가르와 8세기에 살았던 프랑크 역사서의 익명의 저자는 모두 그의 텍스트에서 크게 벗어나지 않고 기본적으로 투어의 그레고리를 반복합니다. 또한 당시의 서신 일부와 현재까지 남아 있지 않은 출처를 기반으로 작성된 후기 기록이 오늘날까지 남아 있습니다.
그레고리 오브 투르(Gregory of Tours)는 클로비스가 죽은 지 30년이 채 안 되어 태어났으며 고인이 된 왕을 기억하는 사람들을 개인적으로 만날 수 있었습니다. 그리고 확실히 그는 클로비스의 아내인 클로틸드 여왕을 아는 사람들과 잘 알고 있었습니다. 클로비스는 왕에게서 33년 동안 살아남았고, 남편이 죽은 후 투르로 은퇴하여 여생을 성 베드로 대성당에서 보냈습니다. 남자 이름. 투어의 주교가되어 나중에 "프랑크의 역사"라는 이름을받은 프랑크 왕에게 헌정 된 작품을 쓰기로 결정한 그레고리는 아마도 고인이 된 여왕의 이야기를 기억하는 사람들을 만났을 것입니다. 분명히 이 이야기들은 주로 클로비스에 대한 그의 이야기의 기초를 형성했습니다.
Gregory of Tours가 전하는 클로비스 이야기에는 구전 민속 전통으로 거슬러 올라가는 동화 모티프와 교회 기원에 대한 정보가 얽혀 있습니다. 그의 역사는 교훈이 풍부합니다. 왜냐하면 그 본문은 원래 교화를 목적으로 하다가 칭찬을 위한 전기로 바뀌었기 때문입니다. 따라서 불행하게도 이 출처는 역사적 사실의 정확한 표현 요구 사항을 충족하지 않습니다. 클로비스 통치의 연대기는 종종 불분명합니다. Gregory는 아래 나열된 사건을 5년으로 간주합니다. 예를 들어, 그의 정보에 따르면 Syagrius와의 전쟁은 Clovis가 왕위에 오른 지 5년 후, Alamanni와의 전쟁은 그의 통치가 시작된 지 15년 후, 그가 죽기 5년 전의 서고트족. 이러한 정보 제공은 작성자 측에서 어느 정도 단순화되었을 수 있습니다. 그러나 이 날짜가 진실에 가까울 가능성도 높습니다. 오늘날 과학자들이 알고 있는 유일한 정확한 날짜는 511년 클로비스가 사망한 날짜입니다. 그레고리우스가 클로비스가 30년 동안 통치하고 45세에 사망했다고 기록한 사실을 토대로, 그가 466년경에 태어나 481년이나 482년경에 왕위에 올랐다는 결론을 내릴 수 있다.
"클로비스"(프랑크어)라는 이름 흘로도비히) 두 부분으로 구성됩니다 - 뿌리 "흘로드"(예: "저명한", "뛰어난", "저명한") 및 "가발"(“싸움”으로 번역됨). 즉 '클로비스'는 "전투에서 유명하다".
왕좌에 가입. 갈리아의 상황
클로비스는 15세에 아버지가 사망한 후 왕위를 계승했습니다. 당시 프랑크족은 단일 민족이 아니었고 살리치족과 강하류의 프랑크족으로 나누어졌습니다. 그러나 이 두 개의 큰 가지조차도 더 작은 “왕국”(lat. 레냐), 그들의 "왕"(lat. 렉스) 본질적으로 군사 지도자 일뿐입니다. 따라서 클로비스는 투르네를 중심으로 한 살리크 프랑크족의 극히 일부에 대해서만 권력을 물려받았습니다.
Gregory of Tours가 지적했듯이 나머지 갈리아 지역은 다음과 같이 나누어졌습니다. “같은 지역, 남부, 루아르 강까지 로마인들이 살았습니다. 루아르 강 반대편에서는 고트족이 지배했습니다. 아리우스 이단의 추종자인 부르고뉴인들은 리옹 시가 위치한 론 강변에 살았습니다."
사실 Visigoths와 Burgundians의 확장으로 인해 Soissons와 Paris에 중심지가있는 로마 영토의 일부는 처음에는 대도시 인 서부 로마 제국에서 단절되었으며이 제국이 476에서 존재하지 않게 된 후 로마 땅의 마지막 조각으로 남았습니다. 이 영토는 시아그리우스(Syagrius)에 의해 통치되었으며 그의 이름을 따서 시아그리우스 국가(State of Syagrius)라는 이름을 받았습니다. 시아그리우스에 관해 그레고리는 그를 "로마인의 왕"이라고 부른다. 렉스 로마노룸), 그의 진짜 직함을 모르고. 아마도 그는 Fredegar가 그의 연대기에서 그를 부르는 것처럼 귀족이라고 불렸을 것입니다.
샤그리우스와의 전쟁
클로비스는 시아그리아 국가의 파멸을 재빨리 깨달았고, 즉위 5년째인 486년에 라그나하르의 캉브레에 본부를 둔 그의 친척인 살리크 프랑크족의 왕과 함께 시아그리아 국가에 맞서 전쟁을 벌였습니다. 더 일찍, 즉 485년에 클로비스는 리푸아리안 프랑크족의 지원을 얻으려고 노력했으며 아마도 그들의 왕 Sigebert와 동맹을 맺었고 아마도 그의 딸과 결혼하여 아들 Theodoric을 낳았을 것입니다. 기독교 연대기 작가들은 이 결혼을 무효로 간주하여 그녀를 첩이라고 불렀고 그녀의 아들은 불법으로 인정되었습니다.
Gallo-Romans는 Soissons 전투에서 패배했습니다. 샤그리우스는 툴루즈로 도망쳐 서고트 왕 알라리크 2세에게 피난처를 요청했습니다. 그러나 Alaric은 Franks의 분노를 두려워하여 Syagrius를 묶어 Clovis 대사에게 넘겨달라고 명령했습니다. Syagrius 군대의 개별 그룹은 Soissons 전투 이후에도 일부 지역에서 여전히 저항했지만 그들의 저항은 무너졌습니다. 예를 들어, "파리의 Venerable Genoveth의 삶"에 따르면 클로비스는 파리를 점령하기 전에 5년 동안 파리를 포위했습니다. 흥미롭게도, 굶주린 파리 주민들을 위해 식량이 담긴 11척의 선박을 대상으로 운반한 사람은 성 제노베스였습니다. 클로비스는 먼저 샤그리우스를 구금하고 그의 소유물을 압수한 후 비밀리에 칼을 찌르도록 명령했습니다. 따라서 주요 도시인 파리와 함께 루아르 강까지의 로마 갈리아의 부유한 지역이 프랑크족의 손에 넘어갔습니다. 그것을 점령하는 동안 Clovis는 사업가처럼 행동했습니다. 개인적으로 여전히 이교도로 남아있는 그는 도시의 통치자, 즉 정통 니케아 신앙의 기독교 주교와 좋은 관계를 구축하기 위해 첫 단계부터 노력했습니다.
수아송 그릇의 경우
이에 대한 교과서적인 예는 Gregory of Tours의 연대기에 나오는 Soissons 컵에 대한 에피소드입니다. Soissons에서 승리 한 후 포획 된 전리품 중에는 Reims Cathedral의 놀랍도록 아름다운 컵이 있었는데 Remigius 대주교가 그에게 돌려달라고 요청했습니다. 클로비스는 즉각 동의했지만, 문제는 포획한 물건을 모든 병사들에게 나눠야 한다는 점이었다. 왕은 이 구역에서 잔을 제외하려고 했고, 군대에게 자신의 몫 이상으로 그 잔을 주라고 요청했습니다. 그러나 군인들 중에는 군사 민주주의 규범을 확고히 옹호하는 사람이 한 명 있었는데, 그는 다음과 같은 말로 칼로 컵을 자릅니다. “여기서는 추첨을 통해 받을 수 있는 금액만 받게 됩니다.”클로비스는 성스러운 그릇의 파편만을 고위 성직자의 사절에게 넘겨줄 수 있었습니다. 그는 자신을 통제하는 방법을 알고 무모한 사람의 형식적인 정확성을 이해했지만 그러한 도전을 잊을 수 없었습니다. 1년 후 자신의 군대를 다시 검토할 기회가 생겼을 때, 왕은 이 전사의 무기 상태가 좋지 않다고 비난하고 직접 그의 머리를 자르며 공개적으로 이렇게 말했습니다. "그게 바로 당신이 Soissons에서 그 컵으로 한 일이에요!"이것이 영향을 미쳐 그들은 왕을 두려워하기 시작했습니다. 성직자들은 젊은 군주의 선의를 재빨리 높이 평가했고, 성 레미기우스는 로마 지방의 행정관으로서 서면상의 그의 권위를 인정했습니다.
튀링겐과의 전쟁
491년, 그의 통치 10년차에 클로비스는 쾰른에 거주하는 리푸아프랑크 왕에 대한 동맹 의무를 다하고 시기베르트(Sigibert)와 전쟁을 시작했습니다. 투어의 그레고리(Gregory of Tours)는 리푸아리안 프랑크족이 이 전쟁을 원하지 않았고 튀링겐족과 평화를 추구했으며 심지어 이 평화를 보장하기 위해 그들을 인질로 삼기도 했다고 말했습니다. 그러나 Thuringians는 인질을 죽이고 스스로 Franks를 배신하여 공격하여 모든 재산을 강탈했습니다. 그들의 습격에는 끔찍한 잔인함이 수반되었습니다. 그들은 부끄러운 목적으로 소년들을 나무에 매달고 끔찍한 죽음으로 200명이 넘는 소녀들을 죽였습니다. 그들은 말의 목에 손을 묶었습니다. 말은 끝이 날카로운 막대기에 부딪혀 다른 방향으로 달려가 말을 찢었습니다. 소녀들을 조각으로 나누다; 다른 사람들은 길의 틀 사이에 놓이고 말뚝으로 땅에 못 박혔으며 짐을 실은 수레가 그 위로 굴러 가서 뼈가 부러져 개와 새가 잡아 먹도록 버려졌습니다.
Sigibert는 Salic Franks에게 도움을 요청했고 Clovis는 이 요청에 응답했습니다. 그는 튀링겐 영토를 침공하여 그들을 격파했습니다. 이 라인강 튀링겐 부족은 클로비스 통치가 끝날 무렵에야 마침내 정복되었을 가능성이 있습니다.
클로틸드와의 결혼
493-494년에 독일 왕들 사이에서 클로비스의 정치적 영향력은 이미 너무 커서 동고트 왕 테오도릭 대왕은 오도아케르를 물리친 후 클로비스의 여동생 아우도플레다의 손을 요청했고 곧 이 결혼이 이루어졌습니다. Clovis 자신은 특정 여성과 동거했지만 미래의 왕 Theodoric I 인 그녀에게서 아들을 낳았지만 493 년 Burgundian 왕 Chilperic II의 딸이자 Burgundian 왕 Gundobad의 조카 인 Clotilde (Chrodechild)와 결혼했습니다. . 당시 부르고뉴에서는 Gundobad, Godegisel, Chilperic II 및 Godomar의 네 형제가 통치했습니다. Gundobad는 그의 형제 Chilperic을 칼로 죽이고 그의 아내에게 목에 돌을 걸고 물에 던지라고 명령 한 다음 그의 두 딸인 큰 Crona (그녀는 수도원에 갔다)와 어린 Clotilde에게 추방을 선고했습니다. 한편 클로비스는 종종 부르고뉴에 대사를 보내야 했고 그곳에서 젊은 클로틸드를 만났습니다. 그들은 그녀의 아름다움과 총명함을 보고 그녀가 왕족의 혈통임을 알고 왕에게 알렸습니다. 클로비스는 즉시 군도바드에 사절을 보내 클로틸데를 아내로 맞아달라고 요청했습니다. 그는 감히 거절하지 않고 그녀를 메신저의 손에 넘겨 주었고 클로비스는 그녀와 결혼했습니다. 부르고뉴 왕가는 아리우스 신앙을 고백했지만, 클로틸드는 어머니 카레테나의 영향으로 이미 정통 니케아 신앙으로 개종했습니다.
Gregory of Tours가 말했듯이, 결혼 후 Clotilde는 남편이 자신의 신앙을 받아들이도록 설득하기 위해 모든 일을 했습니다. 그러나 클로비스는 오랫동안 감히 이 조치를 취하지 못했습니다. 클로틸드는 첫째 아들 잉고머(Ingomer)를 낳은 후 남편에게 아이에게 세례를 베풀 수 있도록 허락해 달라고 요청했습니다. 이미 언급한 바와 같이 원칙적으로 기독교에 호의적인 클로비스는 이에 동의했습니다. 그러나 세례를 받은 직후, 세례복을 입은 채 그 아이는 죽었습니다. 왕은 화를 냈습니다. Gregory는 왕이 다음과 같이 외쳤다고 보고합니다. “그 아이가 내 신들의 이름으로 거룩해졌다면, 살았을 것입니다.”그 후, 여왕은 둘째 아들 클로도미르를 낳았습니다. 그도 세례를 받고 병이 나기 시작하자 왕이 말했습니다. “그의 형에게도 똑같은 일이 일어날 것입니다. 즉, 당신 그리스도의 이름으로 세례를 받은 그는 곧 죽을 것입니다.”클로틸드는 간절히 기도하기 시작했고, 결국 클로도미르는 회복되었습니다. 그러나 이러한 기적적인 치유와 아내의 끊임없는 훈계에도 불구하고 클로비스는 이교를 거부하지 않고 아내에게 이렇게 대답했습니다. “모든 것이 우리 신들의 뜻대로 창조되었으나 너희 하나님은 그 능력을 아무 것도 나타내지 아니하셨느니라”
알레만니와의 전쟁
클로비스 통치 15년째인 496년, 프랑크족과 알라만니족 사이에 전쟁이 발발했습니다. 아마도 Alemanni가 라인 중부 (Ripuarian) Franks 지역으로 침공 한 후 후자의 왕인 Sigebert와 Clovis 사이에 동맹이 체결되었을 것입니다. Franks는 Tolbiac 전투 (현대 Zulpich)에서 승리했습니다. Alemanni 왕은 전투에서 쓰러졌고 Clovis는 Alemanni 땅의 대부분, 즉 라인강 왼쪽 강둑을 따라있는 영토, Neckar 강 지역 (라인강 오른쪽 지류) 및 하류 땅을 점령했습니다. 메인. Sigibert는 이 전투에서 무릎 부상을 입었고 나중에 Lame이라는 별명을 받았습니다.
클로비스의 세례
왕의 기독교 채택에 영향을 준 사건들
클로비스의 통치 중 가장 중요한 사건은 세례였습니다. 투어의 그레고리우스(Gregory of Tours)는 왕이 알라만니(Alamanni)에 대한 승리를 거둔 후에 개종했다고 기록합니다. Alemanni가 승리하기 시작했을 때 Clovis는 다음과 같이 외쳤습니다. “오 예수 그리스도여, 클로틸드가 살아계신 하느님의 아들이라고 고백하는 당신, 사람들이 말하는 바와 같이 고통받는 사람들을 도우시고 당신을 신뢰하는 사람들에게 승리를 주시는 당신께, 나는 겸손히 당신께 간구합니다. 당신의 힘. 당신께서 제 원수들에 대해 승리를 거두게 하시고 그가 주장하신 대로 당신의 이름으로 거룩하게 된 백성이 경험한 당신의 능력을 제가 경험하게 된다면, 저는 당신을 믿고 당신의 이름으로 세례를 받겠습니다.”-그리고 Alemanni의 왕은 패배했고 지도력없이 남겨진 그의 군대는 도망 쳤습니다.
집으로 돌아온 그는 자신이 어떻게 그리스도의 이름을 불러 승리를 거두었는지 여왕에게 말했습니다. 여왕은 랭스의 주교 레미기우스(Remigius)를 불러 왕에게 세례를 받도록 설득하기 시작했습니다. 왕이 그에게 대답했다. “교황님, 저는 당신의 말씀을 기꺼이 들었습니다. 한 가지 괴로운 것은 제 밑에 있는 사람들이 제가 그들의 신을 떠나는 것을 용납하지 않을 것이라는 것입니다. 그러나 나는 당신의 말씀대로 가서 그에게 말하겠습니다.". 왕의 연설이 있은 후 백성들은 이렇게 외쳤습니다. “왕이시여, 우리는 필멸의 신들을 버리고 레미기우스가 설교하는 불멸의 신을 따를 준비가 되어 있습니다.”. 그래서 침례를 받기로 결정했습니다.
세례 예상 날짜와 장소
클로비스가 세례를 받은 날짜와 연도는 클로비스 통치의 전체 연대기 중에서 가장 논란이 많은 것으로 남아 있습니다. 투어의 그레고리(Gregory of Tours)나 그를 반복하는 프레데가르(Fredegar), 그리고 "프랑크 역사서"의 익명의 저자는 날짜를 밝히지 않습니다. 클로비스의 세례는 왕의 동시대인인 비엔나 아비트(Vienna Avit)의 주교와 랭스 레미기우스(Reims Remigius)의 주교가 보낸 편지에 언급되어 있지만 날짜도 명시되어 있지 않습니다. 전통적으로 세례는 496년 12월 25일 성탄절에 거행되었다고 믿어지고 있지만 프레데가르는 세례가 부활절에 거행되었다고 말합니다. 세례는 Remigius의 손에 의해 Reims에서 거행되었습니다. 클로비스의 예를 따라 그의 군대에서 프랑크인 3천 명이 따랐으며, 그의 분대인 것으로 보입니다(프레데가르는 세례받은 사람이 6,000명이라고 합니다). 그리고 그의 여동생 알보플레다가 곧 사망했습니다. 아리우스 이단에 빠진 그의 다른 여동생 란테힐다 역시 정통 니케아 신앙으로 개종했다.
침례의 결과
세례는 클로비스의 권력을 강화하는 데 도움이 되었고, 그에게 니케아 정교회 성직자들의 지원과 갈로-로마 인구의 호의적인 태도를 제공했습니다. 중요한 것은 클로비스가 기독교를 정통적인 형태로 받아들였다는 점이다. 이전에 세례를 받은 게르만 민족(서고트족, 동고트족, 부르고뉴족 등)은 아리우스주의를 선호했습니다. 정통 니케아 종교는 로마 제국의 공식 종교로 인식되었으며, 그들의 국가는 로마화 된 영토에서 발생했기 때문에 왕들은 본능적으로 그들의 국민이 이질적이고 강력한 문명에 "해산"될 것을 두려워했습니다. 클로비스는 이러한 두려움이 근거가 없다고 느꼈으며, 그의 소유물 구성은 게르만 세계에서 새로운 세력이 지속적으로 유입될 가능성을 제공하는 것과 같았습니다. 그가 내린 결정은 로마-게르만 문화 통합과 통합의 전제 조건을 마련했으며 이것이 유럽 문화에 대한 프랑크 군주의 장점입니다. 흥미롭게도 갈로-로마 주교는 클로비스가 정통 니케아 신앙의 형태로 기독교를 받아들인 것을 승리로 여겼습니다. 따라서 비엔의 아비투스 주교는 클로비스에게 보낸 축하 편지에서 다음과 같이 썼습니다. "당신의 종교는 우리의 승리입니다."
세례와 관련된 전설
클로비스의 세례에도 온갖 특이한 전설이 얽혀 있다. 그들 중 한 사람에 따르면, 비둘기 형태의 천사가 성 레미기우스에게 나타나 몰약이 담긴 그릇을 가져왔다고 합니다(fr. 생트 앰플또는 "Holy Glass") 클로비스의 세례를 위한 것입니다. 나중에 프랑스의 거의 모든 왕들은 이 병의 몰약으로 통치하도록 기름부음을 받았습니다. 전설에 따르면 성유리는 프랑스 혁명 중에 깨졌다고 합니다. 투어의 그레고리(Gregory of Tours)는 그의 역사(History of the Franks)에서 이 기적을 언급하지 않습니다. 전설은 분명히 Reims Ginkmar의 대주교(fr. 힌크마르, 약 806-882).
프랑스 왕의 전령 백합 출현에 대한 전설이 있습니다. 클로비스는 세례 후 정화의 상징으로이 꽃을 선택했다고합니다. 또 다른 설에 따르면 톨비악 전투 때 클로비스에게 백합을 안고 있는 천사가 나타나 앞으로는 이 꽃을 자신의 상징으로 삼아 후손들에게 물려주라고 말했다고 한다.
클로비스의 예술 세례
클로비스의 세례 장면은 중세와 이후의 예술가와 조각가들에게 반복적으로 영감을 주었습니다.
서고트족과의 만남
서쪽에서는 클로비스의 진군이 500년경에 조약을 체결해야 했던 아르모리카인의 맹렬한 저항으로 인해 오랫동안 지연되었습니다. 5세기 90년대 중반이 되자 프랑크족은 점차 루아르 강 남쪽의 서고트족 영토로 이동하기 시작했습니다. Visigothic 왕 Alaric이 그와 함께 피난처를 찾은 Syagrius를 Clovis 대사에게 넘겨주는 부끄러운 행위는 Visigoths가 Franks를 두려워했음을 시사합니다. 클로비스는 일련의 승리를 거둔 습격을 시작하여 494년에 처음으로 Saintes로 이끌었지만, 496년에 Saintes는 다시 Visigoths에 의해 반환되었습니다. 그 후 498년에 클로비스는 보르도에 입성했고, 그곳에서 프랑크족은 서고트족의 수아트리아 공작을 포로로 잡았습니다. 그 후 Burgundian 왕 Gundobad가 Frankish 포로를 툴루즈로 보냈기 때문에 Franks에 대한 Visigoth-Burgundian 동맹이 형성된 것 같습니다. 502년경에 이러한 충돌은 끝났습니다. Alaric II와 Clovis가 Tours 지역의 Amboise 마을 근처 Loire 중간에 있는 섬에서 만났기 때문에 Visigoths와 Franks 사이의 국경은 아마도 이 강을 따라 이어졌을 것입니다. 협상 내용이 무엇인지는 알 수 없으나, 소유물 상호 인정에 관해 논의한 것으로 추정된다.
부르고뉴 문제에 개입하고 Alemanni와의 새로운 전쟁
한편, 부르고뉴의 두 왕인 군도바드(Gundobad)와 고데기젤(Godegisel) 형제가 서로 싸우기 시작했습니다. Godegisel은 Clovis에게 그의 형제에 대한 도움을 요청하고 경의를 표하겠다고 약속했습니다. “당신이 내 동생을 추적하여 그를 전투에서 죽이거나 그를 국외로 몰아낼 수 있도록 도와준다면, 나는 당신이 정한 조공을 매년 얼마든지 당신에게 갚겠습니다.”. 500년에 클로비스와 고데기젤은 디종 요새 근처의 아우슈 강둑에서 벌어진 전투에서 군도바드를 격파했습니다. 군도바드는 아비뇽으로 도망쳤다. Godegisel은 Clovis에게 왕국의 일부를 약속하고 Vienne으로 은퇴했으며 Clovis는 Gundobad를 Avignon으로 추적했지만 갑자기 그의 주로 돌아 왔습니다. 아마도 Visigoth 왕 Alaric II가 그의 국경으로 이동했기 때문일 것입니다. 클로비스는 고데기젤을 돕기 위해 5천 명의 병사를 남겨두었습니다. 501년에 군도바드는 서고트족의 지원을 받아 다시 부르고뉴를 침공하고 비엔에서 고데기젤과 프랑크족 보조 부대를 포위했습니다. 식량 부족을 두려워한 Godegisel은 평민들을 도시에서 추방하라고 명령했습니다. 그들 중 도시의 물 공급을 감시하는 책임을 맡은 감독은 군도바드에게 물이 도시로 흘러 들어가는 통로를 보여주었습니다. 따라서 반역의 도움으로 도시를 점령 한 포위 자들은 수비대를 무너 뜨 렸습니다. 고데기셀은 아리우스 교회로 도망쳤으나 그곳에서 이단 주교와 함께 살해당했다. Gundobad는 포로로 잡힌 Franks를 툴루즈에 있는 Visigoth 왕 Alaric에게 보내라고 명령했습니다. 나라 전체를 점령한 군도바드는 부르고뉴의 유일한 왕이 되었습니다. 503년 클로비스와 군도바드는 오세르(Auxerre) 근처에서 만나 동맹 조약을 체결했습니다.
506년에 Alamanni가 반란을 일으켰고 Clovis는 그들에게 그의 권위를 다시 인정하도록 강요해야 했습니다. 그러나 Alemanni 중 일부는 도망쳐 동고트족 사이에서 보호를 받아 콘스탄스 호수 남쪽과 Norik에 정착했습니다. 테오도릭 대왕은 바이에른 사람들과 함께 로마 모델에 따라 그들에게 "동맹국"의 지위를 부여하고 알파인 산길의 보호를 맡겼습니다.
서고트족과의 전쟁
전쟁의 원인
뛰어난 정치적 사건 507~508년 클로비스 통치 기간 동안 갈리아의 서고트족 대부분은 연합군인 프랑크족과 부르고뉴족에게 점령당했습니다. 이 전쟁에서 클로비스는 절름발이 시기베르트(Sigibert the Lame)의 리푸아리안 프랑크족(Ripuarian Franks)의 지원도 받았습니다. 동고트 왕 테오도리크 대왕은 편지와 대사를 통해 서유럽에 있는 독일 왕국의 평화와 균형을 유지하기 위해 서고트족, 부르고뉴족, 서부 헤룰리족, 바르니족, 라인 튀링겐족의 왕들과 클로비스 자신에게 보냈습니다. 그러나 클로비스는 어떠한 협상에도 참여하지 않았습니다. 클로비스의 성공은 동시에 테오도리크 대왕의 정치적 입지를 약화시키는 것을 의미했기 때문에 그는 아마도 비잔틴 외교에 의해 서고트족에 대한 신속한 공격을 하도록 선동되었을 것입니다.
Clovis는 Gallo-Roman 인구와 Visigothic 국가의 정통 니케아 교회가 만장일치로 공동 종교인 Franks 편으로 넘어갈 것이라는 사실을 믿었습니다. 그러나 이 희망은 완전히 실현되지 않았습니다. Sidonius Apollinaris의 아들 Apollinaris가 이끄는 Gallo-Roman 상원 귀족의 잔재를 포함한 Auvergne의 주민들은 Visigothic 왕 Alaric II를 지원했습니다. 클로비스 자신은 Visigothic 국가의 정통 니케아 교회를 Arian 이단자들의 억압으로부터 해방시키려는 열망으로 Visigoths와의 전쟁을 정당화했습니다. 그는 이것을 '십자군'의 성격을 띤 정복 전쟁을 시작하는 훌륭한 이유로 사용했습니다. 투르의 그레고리우스는 다음과 같은 연설을 했습니다. “갈리아의 일부가 이 아리우스파의 손에 있다는 것을 보니 마음이 아프네요. 그들과 싸워서 하나님의 도우심으로 그들을 물리치고 그들의 나라를 차지하자.”
행진하는 프랑크족
507년 봄, 클로비스는 그의 아들 테오도리크(Theodoric)와 절름발이 시기베르트(Sigibert the Lame)의 아들인 클로데릭(Chloderic)과 함께 투르를 향한 캠페인을 시작했습니다. 그런 다음 그는 Gundobad의 아들 Sigismund가 이끄는 부르고뉴 군대 분리와 연합했습니다. 캠페인에는 기적적인 징후가 동반되었습니다. 동시대 사람들에 따르면 하나님은 새로 개종 한 왕을 선호하셨습니다. 갈로-로마 인구의 호감을 얻기 위해 클로비스는 군대가 지역 주민들을 강탈하는 것을 엄격히 금지했습니다. 투르의 그레고리우스(Gregory of Tours)에 따르면, 요청하지 않고 건초 한 움큼을 가져간 군인이라도 사형을 당해야 했습니다.
부야 전투
507년 늦여름, 푸아티에에서 북서쪽으로 약 15km 떨어진 부이 평원에서 프랑크족과 서고트족 사이에 결정적인 전투가 벌어졌습니다. Vuya 전투 날짜는 Zaragoza Chronicle에서 알려져 있습니다. 치열한 전투 끝에 Franks가 승리했고 Clovis 자신이 단일 전투에서 Alaric II를 물리 쳤습니다. 많은 오베르지니아인과 아폴리나리스와 함께 온 가장 고귀한 원로원 의원들이 이 전투에서 사망했습니다. 이 패배는 Visigoths의 사기를 완전히 떨어 뜨 렸습니다. 사라고사 연대기(Saragossa Chronicle)는 다음과 같이 말하면서 전투의 결과를 매우 정확하게 전달합니다. "툴루즈 왕국은 프랑크족에 의해 파괴되었습니다". Alaric의 죽음과 선언된 성인 상속인의 부재는 한 번의 군사적 패배로 인해 Visigothic 국가가 붕괴되었다는 사실에 중요한 역할을했습니다. 패배 후 첫 주 동안에는 Visigoths의 군대를 통합 할 수있는 사람이 없었던 것 같습니다. 또한 Franks의 군사적 우월도 영향을 미쳤습니다. 분명히 근접 전투에 중점을 둔 프랑크족은 원거리 기마 전투에만 익숙했던 서고트족에게 매우 위험할 수 있었습니다. 그것이 무엇이든, Franks에 의한 아키텐의 Visigothic 소유물에 대한 추가 정복은 특별한 합병증없이 이루어졌습니다.
프랑크족의 아키텐 함락
클로비스는 타렌툼에 군대를 상륙시킨 비잔틴 함대가 테오도릭 대왕의 군대를 묶었고 동고트족이 서고트족의 도움을 받을 수 없었던 순간에 아키텐을 점령할 자유를 얻었습니다. 군대의 일부와 함께 클로비스는 보르도로 이주하여 겨울을 보냈고, 그의 아들 테오도리크는 군대의 다른 일부와 함께 갈리아 남부 및 남동부의 서고트족 소유물을 프랑크족의 세력에 정복하여 알비 도시를 점령했습니다. Rodez와 Clermont는 Burgundian 소유물의 경계까지 착륙합니다.
툴루즈 점령
508년 봄, 클로비스가 지휘하는 프랑크 군대는 부르고뉴 보조 부대와 함께 서고트족의 수도인 툴루즈를 점령했습니다. 왕실 재무부의 일부가 Franks의 손에 넘어갔습니다. 툴루즈의 프랑크족이 왕실 보물 전체를 발견했다고 말하는 것은 실수입니다. 가이사랴의 프로코피우스(Procopius)의 보고에 따르면 금고의 적어도 상당 부분이 안전을 위해 카르카손으로 운반된 것으로 보입니다. 클로비스는 앙굴렘 시를 점령하여 그곳에서 고트족을 추방했습니다. 투어의 그레고리(Gregory of Tours)는 주님께서 클로비스에게 도시의 성벽이 그가 보기만 해도 무너질 정도로 강력한 힘을 주셨다고 보고합니다. 실제로는 벽을 무너뜨린 터널이 있었던 것 같습니다. 가능한 한 최대치에 도달한 클로비스는 승리를 거두며 투르로 돌아와 축복받은 마틴 대성당에 많은 선물을 가져왔습니다. Theodoric은 Auvergne을 점령하려고 Frankish 부대와 계속 싸웠고 Burgundian 왕 Gundobad는 Narbonne을 점령하고 Arles를 포위하여 지중해에 접근하려는 꿈을 꾸었습니다.
동고트족 전쟁 개입
508년 여름쯤, 동고트족의 왕 테오도리크 대왕은 서고트족 국가의 완전한 붕괴를 막기 위해 갈리아에 군대를 보낼 수 있었습니다. Burgundians는 Arles의 포위 공격을 해제해야했습니다. 그들은 또한 Narbonne을 잃었습니다. 또한 Ostrogothic 군대는 Theodoric the Great의 손자이기도 한 Alaric II Amalaric의 어린 아들이 숨어 있던 카르카손에서 Frankish 포위 공격을 해제했습니다. 전쟁은 512년이나 514년까지 계속되었으나, 개별 전투의 과정을 자세히 알 수는 없다. Ostrogoths의 개입 덕분에 Visigoths는 Nîmes, Magalona, Lodève, Agde, Beziers, Narbonne, Carcassonne 도시와 함께 갈리아 남부 및 남서부, Septimania 및 Novempopulania 남부의 일부를 유지했습니다. 듀란스 강 남쪽의 프로방스는 동고트족 국가에 합병되었습니다. 고트족과의 전쟁의 결과로 Franks는 갈리아에서 영토를 크게 확장했으며 현재 Garonne에서 Rhine까지, Armourica 국경에서 Rhone까지 토지를 소유했지만 지중해에 대한 접근은 여전히 폐쇄되었습니다. 그들을.
비잔틴 황제는 클로비스의 장점을 높이 평가했습니다.
508년에 비잔틴 사절단이 투르의 클로비스에 도착하여 아나스타시우스 황제가 그를 명예 영사로 승격시켰다고 알렸습니다. Anastasius는 또한 공식적인 인정의 표시로 클라미스, 보라색 튜닉 및 왕관과 같은 왕실 휘장을 그에게 보냈습니다. 이 행위를 통해 비잔티움은 클로비스의 반고딕 정책과 그의 정통 니케아 기독교로의 개종을 승인한다는 뜻을 표명했습니다. 갈리아의 기독교 인구에게 이것은 프랑크 권력의 정당성에 대한 추가 확인을 의미했습니다. 그러나 클로비스는 영사 직함을 전혀 부여받지 못했고 비잔티움 제국의 황실에서 종종 배포한 영사 휘장만 부여받았다는 점에 유의해야 합니다. 실제 영사관은 항상 소위 영사 단식에 적합하며 올해의 지정으로 사용되었습니다. 클로비스라는 이름은 파스티(Fasti)에 언급되어 있지 않습니다.
Visigoths와의 전쟁 후 Clovis는 파리로 와서 거주했습니다 (508).
친척들에 대한 클로비스의 보복
클로비스는 왜 성자가 되지 않았나요?
조국의 세례자로서 클로비스의 교회 봉사는 훌륭했습니다. 그의 아내 클로틸드 왕비는 거룩함의 후광을 받았습니다. 그러나 클로비스는 정식화되지 않았으며 그 이유는 분명히 냉소주의적일 정도로 실용적이었던 왕의 성격 때문이었습니다. 그에게 세례는 도덕적 혁명과 관련이 없었습니다. 클로비스는 우선 기독교의 채택을 실질적인 이익으로 보았고 이미 기독교인이 된 후 아무런 후회도없이 모든 왕과 친척에 대한 보복 계획을 수행했습니다.
리푸아리안 프랑 땅의 합병
그는 자신의 아들 클로데리크(Chloderic)를 쾰른을 통치했던 리푸아프랑크족의 왕, 절름발이 시기베르트(Sigibert the Lame)와 맞서게 했고, 그의 선동에 따라 아버지를 제거하자 클로비스의 사절들이 그를 죽였습니다. Clovis는 Sigebert의 땅을 그의 소유물에 합병하여 일어난 모든 일에 대해 그의 완전한 결백을 선언했습니다 (509).
Hararikh의 땅 점령
다른 경우에는 군사력을 사용하기도 했습니다. 그래서 클로비스는 라인강 하류 지역의 일부를 소유한 살리크 프랭크족의 지도자 중 한 명인 특정 하라릭족에 반대했습니다. 이전에 클로비스는 샤그리우스와의 전쟁에서 그에게 도움을 요청했지만 하라리치는 어느 쪽이 이길지 지켜보면서 관망하는 태도를 취하기로 결정했습니다. 클로비스는 하라릭과 그의 아들을 붙잡아 강제로 머리를 자르고 아버지는 신부, 아들은 집사로 선포했다. 따라서 Hararich와 그의 아들은 왕족의 상속권을 박탈당했습니다. Gregory는 Hararich가 자신이 굴욕감을 느끼고 울었다고 불평했을 때 그의 아들이 이렇게 말했습니다. “이 가지들은 푸른 나무에서 잘라낸 것인데 전혀 시들지 않고 금방 다시 자랍니다. 이런 일을 한 사람이 빨리 죽었더라면!”이 말이 클로비스의 귀에 들어갔고 그는 그들을 참수하라고 명령했습니다.
라그나하르(Ragnahar)와 그의 형제 리하르(Rihar)와 리그노머(Rignomer) 살해
그런 다음 클로비스는 Cambrai에서 그의 동맹이자 친척인 Ragnahar의 땅을 탈취할 계획을 세웠습니다. 그는 라그나하르의 전사들에게 황금 팔찌와 대머리를 보내 뇌물을 주었습니다. 그러나 Gregory of Tours가 지적했듯이 이 모든 것들은 금처럼 보였지만 실제로는 능숙하게 금도금되었습니다. 그 후 클로비스는 라그나하르에 대항했고, 전투가 시작되자마자 라그나하르의 전사들은 그를 배신하고 라그나하르와 그의 형제 리하르를 모두 붙잡아 결박된 클로비스에게 넘겨주었다. 클로비스는 그에게 이렇게 말했습니다. “왜 자신을 묶어놓고 우리 가족에게 모욕을 주었나요? 당신은 죽는 것이 나을 것입니다."그리고 그는 도끼를 들고 머리를 베고는 형에게 이렇게 말했습니다. “당신이 동생을 도왔다면, 그 사람은 묶이지 않았을 거에요.”, 같은 방식으로 그를 도끼로 때려 죽였습니다. 두 사람 모두 죽은 후, 그들의 반역자들은 클로비스 왕에게서 받은 금이 가짜라는 사실을 알게 되었습니다. 이 사실을 왕에게 알렸을 때 왕이 이렇게 대답했다고 합니다. “주인을 자발적으로 죽인 사람은 자신의 공로에 따라 금을 받습니다. 고문을 당해 죽지 않고 살아남아서 주인을 배신한 대가를 치르게 된 것을 기뻐해야 할 것입니다.". Clovis의 명령에 따라 Ragnahar의 형제 Rignomer도 Le Mans시에서 살해되었습니다. 따라서 Cambrai를 중심으로 한 Salic Franks의 땅도 Clovis의 소유물에 합병되었습니다.
일부 역사가들은 Clovis가 Salic Franks 영토를 정복한 것을 Gregory of Tours가 설명하는 것처럼 Clovis의 통치가 끝난 것이 아니라 그의 정복의 첫 번째 기간, 즉 Clovis가 Syagrius에 대한 승리를 거둔 시점에 기인한다고 봅니다.
다른 친척들과의 비방
무력과 배신을 결합한 클로비스는 자신과 관련된 다른 왕들과 자신의 권력과 생명에 대한 시도를 두려워할 수 있는 친척들을 몰살시켰습니다. 투어의 그레고리(Gregory of Tours)가 보도한 소식은 다채롭습니다. “한 번 자신의 것을 모은 후 그는 자신이 멸망시킨 친척들을 후회하며 기억했다고 말합니다. “화로다. 나는 외국 땅에서 방랑자로 남겨졌고 불행이 닥쳤을 때 나를 도와줄 친척이 없습니다! ” 그러나 이것은 그가 그들의 죽음을 슬퍼한다는 뜻이 아니라, 마지막 한 사람을 죽이기 위해 누군가가 아직 살아 있는지 알아내려는 교활한 마음에서 그렇게 말한 것입니다.”
통치의 마지막 해와 왕의 죽음
안에 지난 몇 년그의 통치 기간 동안 클로비스는 라인란트 튀링겐족, 와르니족, 서부 헤룰리족의 지역이나 소왕국을 점령했습니다. 따라서 라인강 좌안에는 클로비스 주 외에는 독립된 영토가 남아 있지 않았습니다. 클로비스 치하에서 최초의 프랑크 법률 모음집인 살리카 진리(Salic Truth)가 기록되었고, 511년 7월 오를레앙에서 최초의 교회 공의회가 소집되었으며, 여기에는 32명의 주교가 참여했습니다(그 중 절반은 "프랑크 왕국" 출신이었습니다). ). 클로비스는 참석한 모든 주교들에 의해 선포되었습니다. 거룩한 교회의 아들, 렉스 글로리오시스시무스(Rex Gloriosissimus)».
클로비스는 511년 11월 27일 파리에서 46세의 나이로 사망했습니다. 그는 자신이 지은 사도 베드로와 바울 교회에 묻혔습니다 (St. Genuweifa도 그 안에 묻혀 있으며 이제는 St. Genevieve 교회입니다). 클로비스는 30년간 통치했습니다.
아내와 아이들
- 첫 번째 아내(485년에서 유래)의 이름은 알려져 있지 않습니다. 투어의 그레고리(Gregory of Tours)와 다른 연대기 작가들은 그녀를 첩이라고 부르지만, 그녀는 프랑크 왕 중 한 명, 즉 쾰른에 기반을 둔 리푸아 프랭크 왕인 절름발이 시기베르트(Sigibert the Lame)의 딸일 가능성이 더 높습니다. 당시 연대기를 쓴 기독교 사제와 수도사들의 눈에는 교회가 성화하지 않은 결혼은 무효이므로 그녀를 첩이라고 부르고 그녀의 아들 테오도릭을 불법으로 인정했습니다. 그러나 장남 인 Theodoric이 다른 이복형 제에 비해 아버지의 상속 재산에서 거의 더 많은 부분을 받았다는 사실로 판단하면 Franks의 눈에는 그가 완전히 합법적 인 아들임을 시사합니다. 리푸아리안 프랑크족의 땅을 물려받은 사람이 테오도릭이었다는 사실로 판단하면 그의 어머니는 집권당이 특정 라인 프랑크의 왕.
- 테오도리크 1세(486 - 534), 랭스의 왕
- 493년부터 - 부르고뉴의 클로틸드(크로데힐다) (474 - 544)
- 클로타르 1세(c. 497 - 561), 수아송 왕
- 클로도미르(495 - 524), 오를레앙의 왕
- 클로틸데(Chlodehilda), 나중에 Visigoth 왕 Amalaric의 아내
- 차일데베르트 1세(약 496~558), 파리의 왕
- 인고머 ("잉바즈처럼 빛나다", 494), 유아기에 사망
- 티힐다
클로비스가 죽은 후, 왕국은 그의 살아남은 4명의 아들인 테오도리크 1세, 클로도미르, 차일데베르 1세, 클로타르 1세에게 나누어졌습니다. 남편이 죽은 후 부르고뉴의 클로틸드 여왕은 투르로 은퇴했고 그곳의 대성당으로 피신했습니다. 세인트 마틴에서 그녀는 남은 날을 미덕과 자선 활동으로 보냈으며 파리를 거의 방문하지 않았습니다. 그녀는 Type에서 544년에 사망했습니다. 그녀는 파리로 이송되어 그녀의 아들인 Childebert 왕과 Clothar 왕에 의해 성 베드로 교회의 클로비스 왕 옆에 묻혔습니다.
끔찍하고 잔인한 왕과 사랑과 조화 속에 사는 온유하고 경건한 여왕은 동화의 줄거리가 아니라 유럽 역사의 일부입니다. 클로비스와 클로틸드는 사고방식, 기질, 종교의 차이에도 불구하고 서로를 중세의 위대한 인물로 미화했으며, 게다가 둘은 그저 행복한 부부였다.
프랑크족의 왕 클로비스 1세
5세기 말의 서유럽은 이전 로마 제국의 땅에서 생겨난 여러 국가로 구성되었습니다. 그들 각각은 그들 사이에서 끊임없는 전투를 벌인 자신의 왕, 또는 오히려 부족 지도자에 의해 통치되었습니다. 살리카 프랑크족의 통치자인 아버지로부터 권력을 물려받은 클로비스는 갈리아족을 단일 상태. 클로비스의 삶과 업적은 주로 투어의 그레고리 주교가 왕이 죽은 지 수십 년 후에 쓰여진 "프랑크족의 역사"라는 단일 소스에서 알려져 있으므로 그 시대에 대한 정보는 완전히 신뢰할 수 있는 것으로 간주될 수 없습니다. 사실과 사건의 해석이 기독교 가르침의 교리를 방해했기 때문입니다.
그는 아마도 466년에 태어났고, 15세에 왕이라는 칭호를 받았습니다. 메로빙거 왕조의 대표자인 클로비스는 당시 현대 벨기에의 일부와 네덜란드, 독일의 일부를 통치했습니다. 우선, 젊은 통치자는 왕의 딸과 결혼함으로써 이웃 부족인 리푸아리안 프랑크족의 지원을 얻었습니다. 그녀의 이름은 오늘날까지 보존되지 않았으며 연대기 작가는 아내의 지위를 부인합니다. 결국 결혼은 이교도 규칙에 따라 체결되었습니다.
클로비스의 즉각적인 목표는 당시 갈리아에 있던 로마 제국의 마지막 조각이었던 샤그리아(Syagria) 국가를 정복하는 것이었습니다. Soissons, Orleans, Tours 및 Paris의 도시는 Syagria에 있었고 Clovis는 그의 군대를 그곳으로 보냈습니다.
연대기에 따르면 그는 5년 동안 파리를 포위했고, 강을 따라 음식이 담긴 배의 캐러밴을 배달한 도시의 수호 성인 Genevieve(Genovefa)에 의해 주민들이 기아에서 구해졌습니다. 샤그리아의 통치자는 클로비스에게 붙잡혀 살해당했습니다.
Soissons를 점령하는 동안 Clovis와 그의 군대는 풍부한 기독교 교회를 포함하여 많은 귀중한 트로피를 받았습니다. 전설에 따르면 나중에 클로비스의 멘토가 된 레미기우스(Remigius) 주교가 왕에게 특별히 아름다운 고대 잔을 남겨달라고 요청했다고 합니다. 그러나 당시의 관습에 따르면 왕은 정복한 물건을 나눌 때 자신을 다른 사람 위에 둘 권리가 없었습니다. 클로비스는 그의 전사 중 한 명이 이를 상기시켜 칼로 컵을 자르고 모든 사람을 초대했습니다. 그에게 주어진 몫.
얼마 후, 이 사건을 잊지 않은 왕은 군대를 조사한다는 구실로 그 전사의 무기 상태가 프랑크 군대에 합당하지 않다고 생각하고 칼로 머리를 자르고 자신도 똑같은 일을 했다는 것을 회상했습니다. 컵으로. 무엇보다도 이 에피소드를 통해 클로비스는 재능이 있을 뿐만 아니라 잔인한 사령관이라는 명성을 더욱 강화했습니다.
부르고뉴의 클로틸드
클로비스도 무시할 수 없었던 부르고뉴에서는 갈리아 땅의 통일에 의지하여 통치자 중 한 명인 Clotilde (Chrodechild)의 딸이 살았습니다. 그의 부모인 칠페릭 왕과 그의 아내 카레테나는 클로틸데의 삼촌을 위한 싸움에서 살해당했고, 삼촌은 그녀와 그녀의 여동생을 데리고 양육했습니다.
클로비스의 대사들이 협상을 위해 부르고뉴에 다시 도착했을 때 클로틸드의 젊음과 아름다움은 그들을 놀라게 했습니다. 그들이 돌아 왔을 때 그들은 클로비스에게 금발과 녹색 눈의 아름다움에 대해 말했고 그는 즉시 그녀와 결혼하기를 원했습니다. 게다가 이것은 부르고뉴와의 동맹에 관한 그의 목표를 달성했습니다. 그래서 열일곱 살 소녀는 프랑크 왕의 아내가 되었습니다.
클로틸드는 기독교인이었는데, 그녀의 어머니는 그녀를 이 신앙으로 키웠고 남편에게 기독교인을 소개하는 꿈을 꾸었습니다. 분명히 결혼 생활 내내 배우자 사이에 따뜻한 관계가 발전했지만 클로비스는 기독교를 받아들이기를 거부했습니다. Clotilde의 첫 아들 Ingomer는 출생 직후 병에 걸렸고 여왕은 남편에게 구원을 위해 아이에게 침례를 주도록 설득했습니다. 그 소년은 곧 죽었습니다. 나중에 둘째 아들 클로도미르(Chlodomir)가 태어났는데, 이 역시 클로틸드의 주장으로 세례를 받았습니다. 새로운 상속인은 같은 질병에 걸렸지만 연대기 작가가 지적했듯이 그의 어머니는기도로 그를 구했습니다. 왕이 오랫동안 아내의 종교에 대해 회의적인 태도를 보였지만 그럼에도 불구하고 그러한 심각한 문제에 대한 그녀의 신념에 굴복했다는 점은 주목할 만합니다. Clotilde는 Clovis와는 다른 신앙으로 자녀를 키 웠습니다.
왕의 또 다른 교육자이자 멘토는 전설에 따르면 Soissons의 성배 사건에 참여한 Remigius 주교입니다.
세례받은 아들의 치유가 클로비스를 기독교인이 되도록 설득하지는 못했지만, 496년에 그의 군대가 알레만니와 싸웠을 때 왕은 결정적인 전투 전에 맹세했습니다. 적군이 프랑크군보다 훨씬 많은 것을 보고 그는 자신이 이기면 기독교 신앙을 받아들이겠다고 선언했습니다. 12월 25일, 성탄절에 클로비스와 그의 병사 수천 명이 세례를 받았습니다.
전설에 따르면 성찬식 중에 천사가 클로비스로 날아가 비둘기로 변했습니다. 그는 기름부음용 기름을 담은 그릇을 가져왔습니다. 나중에 이 그릇은 프랑스의 주요 유물 중 하나가 되었으며 성유리(Holy Glass)라고 불렸습니다. 그것은 수세기 동안 대관식에서 사용되었으며 경건한 루이 1세 이후 프랑스 왕들이 공식 칭호를 받은 도시인 랭스의 대성당에 보관되었습니다.
성유리는 1793년 프랑스 혁명 때 깨졌지만, 그 조각을 모아 새로운 그릇을 만드는 데 사용했는데, 이 그릇은 샤를 10세의 대관식에서 사용되었습니다.
클로비스와 클로틸드 - 함께 그리고 따로
클로비스의 세례는 그를 성인으로 만들지 못했습니다. 정복과 살인은 계속되었습니다. 광대한 영토를 정복한 왕은 주로 친척들의 음모와 공격을 두려워했기 때문에 적극적으로 행동하여 자신의 손으로 처리했습니다. 이 운명은 클로비스와 관련되었을 뿐만 아니라 갈리아 땅을 정복하는 데 그의 동맹이 된 라그나하르와 그의 형제들에게 닥쳤습니다. 왕의 전기에서 그는 살아남은 친척의 부재에 대한 그리움을 의도적으로 표현했다고 언급됩니다. 누군가가 그에게 동정심을 표시하고 만일의 경우에 대비하여 살해 될 수 있습니까? 그의 아내와 달리 클로비스는 결코 시성되지 않았습니다.
클로비스는 약 45세의 나이로 사망하여 성 주네비브(Saint Genevieve) 옆에 묻혔습니다. 결혼 기간 동안 왕에게서 여섯 자녀를 낳은 클로틸드는 투르로 은퇴하여 남은 33년을 그곳에서 살았다. 그녀는 기도하고, 어려운 사람들에게 자선을 베풀고, 자신이 살고 있는 교회를 섬기는 일에 전념했습니다. 클로틸드는 인생을 마감할 무렵 자신이 가진 모든 것을 기부했습니다.
Clotilde는 파리의 후원자로 간주됩니다. 세 송이의 백합으로 장식된 방패의 이미지가 그녀와 연관되어 있는데, 아마도 전투 전에 클로비스에게 선물한 갑옷에 그녀가 만든 것이 삼위일체를 상징하는 이미지였을 것입니다.
Clotilde는 파리에 수도원을 세웠는데, 나중에 Saint Genevieve 수도원으로 알려지게 되었습니다. 이 수도원은 프랑스 혁명까지 존재했으나 이후 파괴되었습니다.
라인강 좌안 전체 영토를 칼로 정복한 과거의 가장 저명한 왕이자 군사 지도자 중 한 명인 클로비스와 그에 못지않게 위대한 신부, 부모, 과부 및 고아의 후원자 클로틸드. 이름은 기독교계 전체에서 존경받고 이상하게도 전해졌습니다. 인생의 길함께.
그러나 클로비스가 죽은 후, 그가 만든 국가는 전쟁을 벌이는 상속자들 사이에서 분열되었고, 클로틸드에 의해 사랑과 겸손으로 자란 아이들은 서로 싸우기 시작했고 심지어 그녀의 어린 손주들을 죽이기도 했습니다. 유럽을 계속 통치했습니다.
