동화 영웅 백과사전: "왕 Thrushbeard". Grimm 형제의 동화 검토 "King Thrushbeard" 동화의 주요 아이디어는 Thrushbeard 왕입니다.

자랑스러운 왕실 딸은 모든 구혼자들을 비웃었습니다. 그녀의 아버지는 이러한 행동에 지쳤고, 그 때문에 공주를 성에서 몰아내고 그가 처음 만난 부랑자의 아내가 되도록 강요했습니다. 역사는 이것이 무엇을 초래했는지 설명합니다. 이야기의 도덕: 다른 사람의 잘못을 웃지 마십시오.

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어떤 왕에게는 너무 아름다우면서도 너무 교만하고 교만하여 구혼자가 없었기에 딸이 있었습니다. 그녀는 구혼자를 차례로 거절하고 모두를 비웃었습니다.

그래서 어느 날 그녀의 아버지인 왕은 큰 잔치를 베풀고 가까운 나라와 먼 나라에서 결혼하고 싶은 사람을 모두 그 잔치에 초대했습니다. 모든 방문객은 위엄과 지위에 따라 일렬로 늘어서 있습니다. 처음에는 왕이 있고, 그 다음에는 공작, 왕자, 백작 및 남작, 그 다음에는 일반 귀족이 있습니다.

왕은 공주를 구혼자들 사이로 인도했지만 그녀는 아무도 좋아하지 않았고 모든 사람이 주목해야 할 점을 찾았습니다.

그녀의 의견으로는 하나는 너무 뚱뚱했고 그녀는 "그는 와인 배럴과 같습니다!"라고 말했습니다.

다른 하나는 너무 가늘다. "풀밭의 아마처럼 길고 가늘다."

세 번째는 너무 짧습니다. "양 꼬리처럼 짧고 뚱뚱합니다."

네 번째는 너무 창백합니다. "죽음처럼 걷고 있습니다!"

그리고 다섯 번째는 너무 붉습니다. "정원 사탕무!"

여섯 번째는 충분히 직접적이지 않습니다. "뒤틀린 나무처럼!"

그래서 그녀는 모든 사람에게서 조롱거리를 찾았고, 특히 그녀는 구혼자 줄의 첫 번째 왕 중 한 명인 한 선량한 왕을 조롱했습니다. 이 왕의 턱은 약간 잘렸습니다. 그래서 그녀는 이것을 알아차리고 그를 웃기 시작하고 말했습니다. "그는 아구창 부리와 같은 턱을 가지고 있습니다!" 그래서 그때부터 그를 왕 트러시비어드(Thrushbeard)라고 부르기 시작했습니다.

그리고 늙은 왕은 자기 딸이 선한 사람들을 비웃고 축제에 모인 구혼자들을 모두 거부하는 것을 보고 그녀에게 화를 내며 가장 먼저 문 앞에 나타난 가난한 사람과 결혼해 주겠다고 맹세했습니다.

이틀 후, 방랑하는 어떤 가수가 자선을 위해 그의 창 아래에서 노래를 부르기 시작했습니다. 왕은 그의 노래를 듣자마자 그 가수를 왕실에 불러오라고 명령했다. 그는 더러운 누더기로 왕에게 들어가 왕과 왕비 앞에서 노래를 부르기 시작하고 노래를 부르고 절하고 구걸하기 시작했습니다.

왕이 말했습니다. "당신의 노래가 너무 마음에 들어 내 딸을 당신에게 시집가고 싶습니다."

공주는 겁에 질렸다. 그러나 왕은 그녀에게 단호하게 말했습니다.

속임수는 도움이되지 않았고 왕은 사제를 보냈고 공주는 즉시 거지와 결혼했습니다.

이 일이 끝나면 왕은 그의 딸에게 말했습니다. “이제 당신이 이곳에 사는 것은 적절하지 않습니다. 내 왕성에서 거지처럼 남편과 함께 세계 일주를 하십시오!”

가난한 가수는 그녀를 손으로 성 밖으로 이끌었고 그녀는 그와 함께 도보로 세상을 배회해야했습니다.

그런데 그들은 큰 숲에 이르렀고 공주는 물었다.

오, 이것은 누구의 어둡고 멋진 숲입니까?

Thrushbeard는 숲의 가장자리를 소유하고 있습니다.

당신이 그의 아내라면 그는 당신의 아내가 될 것입니다.

그런 다음 그들은 초원을 가로질러 걸어야 했고 공주는 다시 물었다.

오, 이것은 누구의 영광스러운 푸른 초원입니까?

Thrushbeard는 그 넓은 초원을 소유하고 있습니다. 당신이 그의 아내라면 그는 당신의 아내가 될 것입니다.

오, 불쌍한 일, 나는 몰랐다. 내가 그를 거부한 이유!

그리고 그들은 큰 도시를 지나갈 때 그녀가 다시 물었다.

이 아름답고 큰 도시는 누구의 도시입니까?

Thrushbeard는 모든 측면을 소유하고 있습니다. 당신이 그의 아내라면 그는 당신의 아내가 될 것입니다!

오, 불쌍한 일, 나는 몰랐다. 내가 그를 거부한 이유!

"자, 잘 들어! - 가수가 말했다. - 나는 당신이 끊임없이 거절을 후회하고 다른 남편을 바라는 것이 마음에 들지 않습니다. 아니면 내가 싫어?"

마침내 그들은 아주 작은 오두막에 이르렀고 공주는 이렇게 외쳤습니다.

오, 주님, 이것은 누구의 집입니까?

작고 비좁고 지저분해 보이죠?

그 가수는 그녀에게 대답했습니다. 그녀는 낮은 문으로 들어가기 위해 몸을 굽혀야 했다. "하인들은 어디에 있습니까?" 여왕이 물었다. "서번트? 이것은 무엇을 위한 것입니까? - 가수에게 대답했다. - 모든 것을 스스로 해야 합니다. 지금 당장 불을 피우고 내가 먹을 것을 요리하십시오. 나는 매우 피곤합니다.

그러나 공주는 경제에 대해 아무것도 이해하지 못했습니다. 그녀는 불을 피우거나 요리하는 법을 몰랐습니다. 그녀의 남편은 최소한 어떤 의미를 얻기 위해 사업을 시작해야 했습니다.

겸손한 식사를 한 후 그들은 잠자리에 들었습니다. 그러나 다음 날 아침 남편은 아내가 집을 정리할 수 있도록 일찍 잠자리에서 일어나게 했습니다.

그렇게 하루 이틀 살다가 어떻게든 살아남았고, 그제서야 모든 보급품이 떨어졌다. 그런 다음 남편은 공주에게 말했습니다. 우리가 팔짱을 끼고 여기 앉아서 아무것도 벌지 못하도록 이런 일이 있을 수는 없습니다. 바구니 만들기를 시작해야 합니다."

그는 가서 버드나무 가지를 베어 그 한 무더기를 집으로 가져왔습니다. 그녀는 직조를 시작했지만 강한 버드나무가 공주의 부드러운 손을 부러뜨렸습니다. 남편이 말했다. 어쩌면 당신은 짜는 것보다 더 잘 회전 할 수 있습니다 ... "

그녀는 즉시 실 작업을 시작했지만 뻣뻣한 실이 그녀의 부드러운 손가락을 먹기 시작하여 모두 피가되었습니다 ... "글쎄, 당신이 원한다면"그녀의 남편이 그녀에게 말했습니다. 어떤 일이든, 당신은 나에게 신의 선물이 아닙니다! 음, 시도해 봅시다. 냄비와 토기 판매를 시작할 것입니다. 시장에 가서 이 제품을 거래해야 합니다. - "세상에! 그녀는 생각했다. “내 아버지 나라 사람들이 시장에 와서 내가 거기 앉아서 물건을 가지고 장사하는 것을 보면 어떻게 하시겠습니까?” 그들은 나를 웃을 것이다!"

그러나 할 일이 없었습니다. 그녀는 빵 한 조각 때문에 그것을 참아야 했다.

공주가 시장에 처음 등장했을 때 모든 것이 잘 풀렸습니다. 그녀 자신이 너무 아름다웠기 때문에 모두가 그녀에게서 물건을 매우 기꺼이 샀습니다. 그리고 그들은 그녀에게 그녀가 요청한 가격을 주었습니다. 많은 사람들이 그녀에게 돈을 주기까지 하고 그녀에게서 항아리를 전혀 가져가지 않았습니다.

그 후 그들은 얼마 동안 이익으로 살았습니다. 그리고 모두가 식사를 했을 때, 남편은 다시 많은 양의 물건을 사서 아내를 시장에 보냈습니다. 그래서 그녀는 시장 한 쪽 구석에 물건을 놓고 앉아서 자기 주위에 물건을 정리하고 팔기 시작했습니다.

마치 그것이 죄라도 된 것처럼 술에 취한 어떤 후사르가 모퉁이를 돌아 그녀의 가마솥 가운데로 들어가 모두 산산이 부서졌습니다. 공주는 울기 시작했고 무서워서 어찌할 바를 몰랐습니다. "나에게 무슨 일이! - 그녀는 외쳤다. “남편에게서 무엇을 얻을 수 있습니까?”

그녀는 남편에게 달려가 자신의 슬픔을 말했습니다. “그리고 누가 당신에게 깨지기 쉬운 물건을 가지고 구석에 앉으라고 했습니까? 으르렁 거리는 소리가 없습니다! 나는 또한 당신이 괜찮은 직업에 적합하지 않다는 것을 알았습니다! 그래서: 나는 부엌에서 우리 왕과 함께 성 안에 있었고 식기 세척기가 필요한지 물었습니다. 글쎄요, 그들은 당신을 이 자리로 데려가겠다고 나에게 약속했습니다. 최소한 무료로 먹일 것입니다.”

그리고 공주는 식기 세척기에 들어가 요리사로 일해야 했고 가장 천한 일을 해야 했습니다. 양쪽 주머니에 솥을 묶어 놓고 그 안에 왕의 식탁에서 남은 것을 가져다가 남편과 함께 먹었다.

어느 날 위의 성에서 장남의 결혼식을 축하하기 위해 임명되었습니다. 그리고 이제 불쌍한 공주도 위층으로 올라가서 나머지 하인들과 함께 결혼식을 보기 위해 홀 문 앞에 섰습니다.

양초가 켜지고 손님이 도착하기 시작했습니다. 하나는 다른 것보다 더 아름답고 다른 하나는 더 풍부하고 웅장했습니다. 불쌍한 공주는 슬프게도 자신의 운명에 대해 생각하면서 자존심과 오만함을 저주하기 시작했습니다. 덕분에 그런 심한 굴욕과 가난.

그녀를 지나가는 하인들은 때때로 그녀의 부스러기와 남은 맛있는 음식에 냄새가 나도록 던졌습니다. 그녀는 이것을 냄비에 조심스럽게 숨겨서 집으로 가져갔습니다.

갑자기 왕자가 벨벳과 공단 옷을 입고 황금 사슬을 목에 걸고 복도 문에서 나왔습니다. 그리고 그는 아름다운 공주가 문 앞에 서 있는 것을 보았을 때 그녀의 손을 잡고 그녀와 춤을 추고 싶었습니다. 그러나 그녀는 저항했고 극도로 겁에 질려 있었고, 그에게서 Thrushbeard 왕이 그녀에게 구애를 했고 조롱과 거부를 당했습니다. 그러나 그녀의 내키지 않음은 아무 것도 가져 오지 않았습니다. 그는 강제로 그녀를 복도로 끌어 들였습니다 ...

그리고 갑자기 음식을 담는 냄비를 주머니에 묶고 있던 벨트의 줄이 끊어져 냄비가 떨어져 나가 국물이 바닥에 쏟아지고 음식 찌꺼기가 사방에 흩어졌습니다.

모든 손님이 이것을 보자 홀 전체가 웃음으로 울려 퍼졌습니다. 여기저기서 조롱 소리가 들렸고 불행한 공주는 너무 부끄러워 땅에 가라 앉을 준비가되었습니다.

그녀는 도망칠 생각으로 문으로 달려갔지만 계단에서 누군가 그녀를 붙잡아 다시 복도로 끌고 갔다. 그리고 그녀가 주위를 둘러보았을 때, 그녀는 Thrushbeard 왕을 다시 그녀 앞에 보았습니다.

그는 다정하게 그녀에게 이렇게 말했습니다. “두려워하지 마십시오! 너와 함께 비참한 작은 집에서 살았던 가수와 나는 한 사람이고 너를 사랑해서 이 가면을 썼다. 나는 또한 당신을 위해 모든 냄비를 부순 술 취한 후사르의 형태로 시장에 갔다. 이 모든 것은 당신의 자존심을 낮추고 당신이 나를 조롱하게 만든 당신의 오만함을 벌하기 위해 한 것입니다.

그런 다음 공주는 몹시 울며 말했습니다. 그러나 그는 그녀에게 이렇게 대답했습니다.

궁녀들이 그녀에게 다가가 가장 화려한 의상을 입혔고 그녀의 아버지와 궁정 전체가 나타났습니다. 모두가 그녀가 Thrushbeard 왕과의 결혼 생활에서 행복하기를 바랐습니다. 여기에서 진정한 재미가 시작되었습니다. 모두가 노래하고 춤을 추고 젊은이의 건강을 위해 술을 마시기 시작했습니다! ..

그리고 친구야, 너와 내가 거기에 있는 것이 좋지 않겠는가?

한 왕에게는 그녀의 미모로 세계적으로 유명해진 딸이 있었습니다. 과연 그녀는 무엇보다 훌륭했지만, 한편으로는 누구와도 비교할 수 없을 정도로 오만했다. 그녀는 구혼자를 그녀의 손에 합당한 사람으로 여기지 않았습니다. 그녀에게 청혼한 사람은 모두 거절을 당했고, 욕설이나 조롱하는 별명까지 붙었다. 늙은 왕은 외동딸에게 모든 것을 용서했지만, 결국 그마저도 그녀의 변덕과 변덕에 지쳤습니다.

그는 성대한 축제를 열고 공주를 기쁘게 하고 그녀의 은총을 얻을 희망을 아직 잃지 않은 모든 젊은이들을 먼 나라와 이웃 도시에서 불러모으라고 명령했습니다.
구혼자들이 많이 왔습니다. 가족의 연공서열과 수입에 따라 차례로 지어졌다. 처음에는 왕과 황태자가 있었고, 그 다음에는 공작, 그 다음에는 왕자, 백작, 남작, 마지막으로 일반 귀족이 있었습니다.

한 신랑은 그녀에게 너무 뚱뚱해 보였습니다.

- 맥주통! - 그녀가 말했다. 다른 하나는 늪의 학처럼 가늘고 긴 코입니다.

- 다리가 긴 두루미는 길을 찾지 않습니다. 세 번째 성장은 나오지 않았다.

- 당신은 땅에서 볼 수 없습니다 - 나는 짓밟기가 두렵습니다! 네 번째 그녀는 너무 창백했습니다.

"죽음처럼 희고 장대처럼 말라!" 다섯째 - 너무 붉다.

그 후, 공주는 줄을 따라 인도되었습니다. 그녀가 구혼자를보고 그녀의 마음을 가장 좋아할 남편을 선택할 수 있도록.

그러나 이번에는 아무도 공주를 좋아하지 않았습니다.

한 왕에게는 딸이 있었습니다. 매우 아름답지만 너무 교만하고 거만하며 사람들을 조롱하는 것을 좋아해서 그녀는 모든 구혼자들을 차례로 거부했습니다. 그들 각각에서 그녀는 재미있는 결함을 발견했습니다. 약간 뾰족한 턱을 가진 구혼자 중 한 명에게 그녀는 조롱하듯이 수염이라는 별명을 지어주었고, 그는 그때부터 수염 왕이라고 불렸습니다. 결국, 노왕은 딸의 이런 행동에 격분하여 궁에 처음 등장한 거지에게 주겠다고 맹세했다. 그리고 곧, 왕의 관심을 끌었던 창문 아래에서 거지 음악가의 바이올린이 울렸을 때, 그는 바이올리니스트에게 그의 딸을 아내로 주어 위협을 수행했습니다. 주목).

공주는 거지 바이올리니스트의 아내가 되지만 집안일을 할 수 없고 노새는 그녀에게 불만을 품는다. 그는 그녀에게 요리를 만들고 바구니를 짜고 실을 잣지만 그녀는 그 어떤 일도 감당할 수 없습니다. 마지막으로 그는 그녀에게 시장에서 도자기를 거래하도록 할당합니다. 그러나 어느 날 술에 취한 후사르는 그의 말을 타고 전속력으로 질주하면서 그녀의 접시를 깨뜨립니다. 집에서 남편은 그녀가 겪은 손실을 꾸짖으며 제대로 된 일을 할 자격이 없다며 이웃 왕성으로 식기세척기를 보내야 한다고 한다.

어느 날 밤, 가난한 여자는 왕자의 결혼을 기념하여 성에 무도회가 있을 것이라는 사실을 알게 됩니다. 그녀는 춤을 추기 위해 느슨하게 닫힌 문을 통해 엿보기 위해 위층으로 살금살금 움직입니다. 하인들은 남은 음식을 그녀에게 던지고 그녀는 주머니에 넣어 집으로 가져갑니다. 그래서 그녀가 춤추는 커플들의 하인들의 뒤에서 안타까운 표정을 짓고 있을 때, 성의 주인인 왕자가 그녀에게 갑자기 다가와 춤을 추자고 초대한다. 부끄러움에 얼굴을 붉히며 그 불쌍한 사람은 거절하고 복도를 빠져나가려 하지만, 그 때 그녀는 완전히 부끄럽게도 주머니에서 남은 음식이 쏟아져 나오기 시작합니다. 그러나 왕자는 그녀를 붙잡고 자신이 한때 그녀가 그토록 무자비하게 웃었던 바로 그 아구창 왕이며, 게다가 그녀의 거절 이후에 가장한 그녀의 가난한 음악가 남편이며, 또한 자신이 그리고 그는 그녀의 자존심을 부수고 그녀의 오만함을 처벌하기 위해 이 가장 무도회 전체를 시작했다고 합니다. (그림의 Fai/y Tales, Routledge, 1948, 런던, 244)

Trushbeard라는 이름은 구조적으로 Bluebeard와 유사하지만 Bluebeard는 살인자일 뿐 그 이상은 아닙니다. 그는 자신을 변화시킬 수 없는 것처럼 아내를 변화시킬 수 없습니다. 그는 가장 사악한 형태로 아니무스의 죽음과도 같고 사나운 측면을 구현합니다. 당신은 그것에서만 실행할 수 있습니다. 이 형태의 아니무스는 신화에서 자주 볼 수 있습니다. (또한 "원더 버드" 및 "강도 신랑" 참조).

이 상황은 아니마와 아니무스 사이에 중요한 차이를 발생시킵니다. 사냥꾼과 전사와 같은 원시적 인 특성을 가진 남자는 죽이는 데 익숙하며 남성적 인 성격을 가진 아니무스는 이러한 경향을 그와 공유하는 것 같습니다. 반대로 여성의 운명은 생명을 섬기는 것이며 실제로 아니마는 남성을 생명으로 끌어들입니다. 아니마의 또 다른 특징, 즉 완전히 치명적인 측면은 동화에 자주 등장하지 않습니다. 오히려 인간의 삶의 원형을 나타내는 것이 아니마라고 할 수 있습니다.

부정적인 형태의 아니무스는 이러한 태도의 반대인 것 같다. 그는 여성을 삶에서 빼앗아 그녀를 위해 삶을 "죽입니다". 그것은 영의 영역과 죽음의 땅과 관련이 있습니다. 때때로 아니무스는 죽음의 의인화로 직접 나타날 수 있습니다. 예를 들어 Diederich 컬렉션의 "죽음의 아내"라는 프랑스 이야기에서 그 내용은 아래에 나와 있습니다(Franzosische Volks-marchen, S 141).

어떤 여자는 모든 구혼자를 거부하지만 그가 나타나면 죽음의 제안을 받아들입니다. 노새가 출장을 떠나 있는 동안 그녀는 그의 성에 혼자 살고 있습니다. 이 여자의 형제가 죽음의 정원을 보기 위해 그녀를 방문하고 두 사람은 그 정원을 산책합니다. 그 후, 형제는 여동생을 풀어주기로 결심하고 그녀를 다시 살려냈고, 그녀는 그녀가 없는 동안 5천 년이 흘렀음을 알게 됩니다.

같은 이름의 집시 이야기에는 다음과 같은 내용이 있습니다.

어느 날 저녁, 외롭고 가난한 소녀가 사는 외딴 오두막집 문 앞에 낯선 여행자가 나타나 하룻밤을 보내게 된다. 며칠 만에 그는 소녀에게서 거처와 음식을 받고 결국 그녀와 사랑에 빠진다. 그들은 결혼하고 곧 그녀는 남편이 온통 희고 차갑게 그녀 앞에 나타나는 꿈을 꾸는데, 그로부터 그가 죽은 자의 왕임이 분명합니다. 그 후 얼마 지나지 않아 남편은 슬픈 직업으로 돌아가기 위해 잠시 그녀와 헤어져야 합니다. 그가 마침내 아내에게 자신이 다름아닌 죽음이라는 사실을 밝혔을 때, 그녀는 공포에 휩싸여 일격에 죽습니다. (Zigeunermarchen, S. 117).

아니무스 덕분에 우리는 종종 삶과 분리된 느낌을 받습니다. 우리는 지치고 더 이상 나아갈 수 없다고 느낍니다. 이것은 아니무스가 여성에게 미치는 영향의 해로운 측면을 보여줍니다. 생명과 연결되는 통로를 차단합니다.

외부 세계로부터 여성을 고립시키려는 그의 욕망에서 아니무스는 아버지의 형태를 취할 수 있습니다. Thrushbeard에서 공주 옆에는 아버지 외에는 아무도 없으므로 모든 구혼을 예외없이 거부하는 공주의 접근 불가는 분명히 그녀가 아버지와 단 둘이 살고 있다는 사실과 관련이 있습니다. 그녀가 구혼자에 대해 취하는 경멸적이고 조소적이며 비판적인 태도는 적대감에 의해 통제되는 여성의 전형입니다. 그러한 태도는 사람들과의 모든 관계를 완전히 끊습니다.

그런 상황에서 딸의 오만함은 겉보기에는 아버지의 분노를 불러일으킬 뿐이지만, 실제로 아버지는 종종 딸을 자신에게 묶고 구혼자에게 방해가 되는 경우가 많다. 배후에서 자신에게서 그러한 태도를 찾을 때마다, 한편으로는 부모가 자녀를 실제 생활에서 만나지 못하도록 보호하고 다른 한편으로는 부모의 심리에서 그토록 특징적인 양면성을 깨닫게 됩니다. 집을 떠나 독립 생활을 시작할 수 없다는 사실에 불만을 표시합니다. (어머니와 아들의 관계는 매우 자주 같은 방식으로 발전합니다.) 이러한 상황에 대한 보상으로 딸에게서 발전하는 아버지 콤플렉스는 딸에게 분명히 무가치한 추종자를 선택하도록 강요함으로써 강력한 아버지에게 상처를 주려고 합니다.

또 다른 설화에서는 아니무스가 처음에는 노인이 되어 나중에는 청년이 되는 모습으로 나타나는데, 이는 아버지의 형상인 노인은 아니무스의 일시적인 측면일 뿐이며, 이 가면 뒤에 젊음이 숨겨져 있다.

더 대표적인 예아니무스의 고립 효과는 아버지가 문자 그대로 아름다운 딸을 돌 상자에 가두는 동화에서 주어질 것입니다. 그 후, 가난한 청년은 그녀를 포로에서 풀어주고 함께 도망칩니다. 투르크멘 이야기에서 마법의 말(Magic Horse)에서 아버지는 수수께끼를 푸는 대가로 딸을 악령인 데바에게 줍니다. 발칸 반도의 이야기 "The Girl and the Vampire"(Balkanmarchen, ibid.)에서 실제로 뱀파이어인 청년은 소녀를 속이고 묘지의 무덤에 묻습니다. 그녀는 지하 통로를 통해 숲으로 탈출하고 자신이 숨길 수 있는 상자를 하나님께 기도합니다. 뱀파이어에게 접근할 수 없게 되기 위해 소녀는 본질적으로 아니무스로부터 자신을 보호하기 위해 완전히 밀폐된 공간에 있는 모든 불편을 경험해야 합니다.

아니무스의 위협적인 효과와 이에 대한 여성의 방어적 반응은 대개 분리하기 어려우므로 밀접하게 결합되어 있으며, 이는 아니무스의 활동이 지닌 이중성을 다시 한 번 상기시킨다. 아니무스는 여성을 행동이 마비된 생물로 만들거나 반대로 매우 공격적으로 만들 수 있습니다. 여성은 남성적이고 자신감이 넘치거나, 반대로 의사 소통 중에 영혼이 다른 곳에있는 것처럼 행동에서 결석하는 경향을 보여 매력적으로 여성적이지만 다소 유사합니다. 잠꼬대 ; 그리고 요점은 그러한 여성이 거의 깨닫지 못하는 백일몽에 완전히 몰입하여 아니무스 연인과 함께 이 순간에 멋진 여행을 한다는 것입니다.

위에서 언급한 이야기로 돌아가면 그곳에 나타난 왕자는 나른한 소녀와 함께 상자를 열고 그녀를 자유로이 풀어주고 결혼합니다. 단단히 봉인된 상자와 돌상자의 이미지는 아니무스에 홀린 여성이 경험하는 삶과 단절된 상태를 전달하기 위한 것이다. 대조적으로, 당신이 공격적인 적대감을 갖고 있고 편안하려고 한다면, 아니무스는 항상 당신의 행동에서 결정적인 역할을 합니다. 그러나 일부 여성은 공격적이고 지나치게 요구하는 것을 원하지 않으며 결과적으로 적대감을 표출하지 않습니다. 그들은 단순히 아니무스를 다루는 방법을 모르기 때문에 가능한 합병증을 피하기 위해 명시적으로 예의 바르고 극도로 억제하여 자신에게 철수하고 어떤 의미에서는 자신의 포로가 되는 것을 선호합니다. . 이 상황도 정상은 아니지만, 그녀의 적대감에 대한 여성의 반대에서 비롯된다. 노르웨이 이야기에서 어떤 여자는 나무 망토를 입어야 합니다. 질긴 천연소재로 만들어진 이러한 부담스러운 의복은 개인과 세상의 관계에 대한 제약과 그러한 보호복이 한 사람에게 주는 부담을 시각적으로 표현한다. 그런 의미에서, 예를 들어 해변의 마녀가 링을 통에 밀어 넣는 에피소드에서 알 수 있듯이 예기치 않게 함정에 빠진 동기는 그 사람이 악령의 희생자가되었음을 나타낼뿐만 아니라, 그러나 또한 이러한 부적의 행동의 결과 그는 일종의 보호를 받았습니다. 역사적으로 아니무스는 애니메이션과 마찬가지로 기독교 이전의 모습을 가지고 있습니다. Thrushbeard(Drosselbart)는 Wotan의 이름 중 하나이며 "Horsebeard"(Rossbart)입니다.

Thrushbeard 왕의 이야기에서 상황은 다음과 같이 바뀝니다. 사점화가 난 아버지가 딸을 처음 만난 가난한 남자와 결혼시키기로 결정했을 때. 예를 들어, 이 이야기의 버전에서 소녀는 창 밖에서 거지 가수의 아름다운 노래에 매료될 수 있으며 스칸디나비아 평행선에서 여주인공은 거지의 손에 있는 도금한 물레를 보고 매료됩니다. . 즉 아니무스는 이 이야기의 히로인에게 매력적이고 매력적인 힘을 가지고 있다.

방적사는 희망찬 생각과 관련이 있습니다. Wotan은 이러한 종류의 마법 사고의 본질을 표현하는 욕망의 군주입니다. 참조: "욕망은 생각의 바퀴를 돌립니다." 물레와 물레 자체는 모두 Wotan에 내재되어 있으며, 우리 동화에서 소녀가 남편을 재정적으로 부양하기 위해 물레를 강제로 돌리는 것은 우연이 아닙니다. 따라서 아니무스는 그녀의 적절한 여성 활동을 장악했습니다. 아니무스가 실제 여성의 활동을 장악하는 위험은 여성이 현실적으로 생각할 수 있는 능력을 상실하게 만든다는 점이다. 이것의 결과는 그녀를 지배하는 무기력과 무관심입니다. 따라서 생각하는 대신 그녀는 게으르게 꿈을 "회전"하고 욕망의 실을 풀고 그녀를 구현하거나 더 나쁜 것은 음모와 음모를 짜는 환상입니다. Thrushbeards의 왕의 딸은 바로 이런 종류의 무의식적 활동에 빠져 있습니다.

아니무스가 할 수 있는 또 다른 역할은 가난한 하인의 역할입니다. 수수한 외모에도 불구하고 그의 뜻밖의 용기로 우리는 시베리아 이야기와 마주하게 된다.

하인 외에는 아무도 없는 외로운 여자가 살고 있었습니다. 그녀가 하인을 얻었던 그 여자의 아버지는 이미 죽었고, 반역이 그 하인에게서 일어났습니다. 그러나 그녀가 모피 코트를 직접 바느질해야 할 때 그는 가서 곰을 죽이기로 동의했습니다. 그가 이 일에 대처한 후, 그 여자는 그에게 점점 더 어려운 임무를 주기 시작했지만 매번 하인이 그것들에 대처했습니다. 그리고 그 종이 가난해 보이지만 실제로는 매우 부유한 것으로 판명되었습니다.

아니무스는 가난한 사람의 인상을 주고 종종 그가 처분할 수 있는 큰 보물을 드러내지 않습니다. 그는 가난한 남자나 거지의 역할을 하며 여자에게 자신은 아무것도 없다고 믿게 만듭니다. 타인과 자신을 비판하는 습관으로 발전하는 무의식에 대한 편견, 즉 의식적 삶의 빈곤에 대한 형벌이다.

공주와 결혼한 바이올리니스트는 무심결에 그녀에게 Thrushbeard의 부에 대해 이야기하고 공주는 한때 그를 거부한 것을 몹시 후회합니다. 한 번에 하지 못한 일에 대한 후회는 적대감에 휘둘리는 여성의 특징이다. 우리가 놓쳤을 수도 있었던 일에 대해 한탄하는 것은 죄책감을 대신하는 것입니다. 진정한 죄책감과 달리 그러한 애도는 완전히 무익합니다. 우리는 희망이 완전히 무너졌다는 사실 때문에 절망에 빠지며, 이는 일반적으로 삶이 실패했음을 의미합니다.

처음에는 그녀의 가족 생활공주는 집안일을 할 수 없으며 이것은 아니무스의 영향의 또 다른 증상으로 볼 수 있습니다. 이는 일반적으로 여자의 무관심, 관성 및 생기없고 둔하고 얼어 붙은 표정으로 입증됩니다. 때때로 이것은 순전히 여성의 수동성의 표현처럼 보이지만 그러한 트랜스와 같은 상태에 있는 여성은 수용적이지 않다는 점을 고려해야 합니다. 그녀는 아니무스의 관성의 마약 영향을 받고 있으며 진정으로 "감금되어 있습니다. 이번에는 돌 상자에.

남편과 함께 판잣집에 살게 된 공주는 어쩔 수 없이 집을 청소하고, 바구니를 팔아야 하는 일에 굴욕감을 느끼고 열등감이 커집니다. 여성의 오만한 야망을 누그러뜨리기 위해 아니무스는 종종 그녀가 실제 능력보다 훨씬 낮은 삶을 살도록 강요합니다. 결과적으로 그녀가 그녀의 높은 이상과 일치하지 않는 것에 적응할 수 없다면 완전한 절망 속에서 그녀는 순전히 산문적인 활동에 뛰어듭니다. 이러한 극단적인 생각의 예는 다음과 같습니다. "신과 결혼할 수 없다면 마지막 거지와 결혼하겠습니다." 동시에 그런 사고방식을 키우는 무한한 자부심은 영광과 명성에 대한 은밀한 꿈에 힘입어 어디에서도 사라지지 않는다. 따라서 겸손과 오만은 서로 얽혀 있습니다.

순전히 산문적인 활동에 여성을 몰입시키는 것은 일종의 보상이기도 하며, 이는 그녀가 다시 여성적이 되도록 설득해야 합니다. 아니무스의 압력은 다양한 결과를 초래할 수 있습니다. 특히 아니무스가 자신을 소유하고 있다는 바로 그 사실을 인정하고 자신의 존재를 찾기 위해 무엇인가를 하는 조건에서 그것은 특히 여성을 더 깊은 의미에서 여성스럽게 만들 수 있습니다. 그것의 에너지 응용 실생활. 그녀가 그를 위한 활동 분야를 찾는다면 - 예를 들어, 특별한 연구를 하거나 어떤 남성 일을 함으로써 - 이것은 아니무스에게 일을 줄 수 있고 동시에 그녀의 감정적 삶을 되살리고 적절한 여성 활동으로 돌아가는 데 도움이 될 수 있습니다. 최악의 경우는 여성이 강력한 애니-Nryca의 소유자이고 이러한 이유로 그것을 제거하기 위해 아무 것도 하지 않는 경우입니다. 그 결과 그녀는 말 그대로 아니무스의 의견에 속박되어 있고, 조금이라도 남성적으로 보이는 일은 조심스럽게 피하지만, 오히려 여성다움을 더하지 않는다.

공주는 그녀에게 주어진 어떤 일에도 대처할 수 없었기 때문에, 그녀의 남편은 그녀를 시장에서 질그릇을 팔도록 그녀를 보냅니다. 모든 종류의 그릇은 여성의 상징이며, 따라서 공주는 너무 싸고 대량인 저렴한 가격에 자신의 여성성을 팔 수 밖에 없습니다. 여자는 아니무스에 사로잡힐수록 보이지 않는 어떤 벽에 의해 남자와 분리되어 있다고 느끼며, 그들과 우호적인 관계를 맺으려는 노력은 더욱 고통스럽다. 그리고 연애에 앞장서서 어느 정도 보상을 받기는 하지만 그런 관계에는 진정한 사랑도, 진정한 열정도 있을 수 없습니다. 그녀가 정말로 남자들과 좋은 접촉을 했다면, 그녀가 그렇게 자신만만하다고 강조할 필요는 없었을 것이다. 그녀는 남성과의 관계에 문제가 있다는 막연한 인식을 통해 이러한 태도를 취했고, 적대감에 의해 부과된 남성과의 소외로 인해 잃어버린 것을 만회하기 위해 필사적인 시도를 한다. 그러나 이것은 그녀를 새로운 재앙으로 인도합니다. 아니무스의 새로운 공격은 필연적으로 따라와야 하며, 우리 동화에서 바로 이런 일이 발생합니다. 술에 취한 후사르는 모든 냄비를 산산이 부숴 버립니다. hussar의 속임수는 거친 감정적 분출을 상징합니다. 광포하고 통제 불능의 적개심은 모든 것을 산산조각내며 그녀의 여성적 본성을 공개적으로 과시하는 것이 효과가 없다는 것을 분명히 합니다.

거지 남편과 함께 사는 것은 무엇보다도 그녀의 마지막 굴욕으로 이어집니다. 이것은 소녀가 Thrushbeard의 결혼식을 축하하는 왕실의 호화로움에 감탄하기 위해 최소한 눈을 떼지 않으려고 할 때 발생합니다. I Ching(변경경)에 따르면 문 틈을 통해 엿보는 것은 사물에 대한 너무 좁고 주관적인 견해가 있음을 나타냅니다. 그런 눈 깜짝할 사이에 우리는 우리가 실제로 무엇을 가지고 있는지 볼 수 없습니다. 남을 존경하고 몰래 부러워해야 한다고 생각하는 여자의 열등감은 자신의 진정한 장점을 인정하지 못하는 데 있다.

끊임없이 배고파서 그녀는 하인들이 그녀에게 던진 스크랩을 기꺼이 줍고 가장 수치스럽게도 그녀의 탐욕과 하찮은 것이 공개적으로 전시됩니다. 음식이 그녀의 주머니에서 바닥으로 떨어지기 시작하는 순간 . 그녀는 어떤 조건으로든 필수 필수품을 받을 준비가 되어 있으며 그녀가 그에 대한 정당한 자격이 있다고 가정할 수 없습니다. 왕의 딸이 신하들이 던진 쓰레기를 줍는다? 더 큰 수치는 상상하기 어렵습니다. 그리고 그녀는 실제로이 순간에 부끄럽고 자신을 경멸하지만이 경우 굴욕이 필요한 것입니다. 나중에 볼 수 있듯이여 주인공은 결국 그녀가 왕의 딸이라는 것을 깨닫기 때문입니다. 그리고 그제서야 그녀는 자신이 잃은 것을 후회한 Thrushbeard가 실제로 그녀의 남편이라는 것을 알게 됩니다.

고려 중인 이야기에서 아니무스(Thrushbeard, 사나운 후사르, 거지 남편)는 Wotan이 즐겨하는 것으로 알려진 세 가지 역할을 수행합니다. 후자는 백마를 타고 밤의 분노한 기병의 기병을 이끌고 있다고 합니다. 이들은 때때로 손에 머리를 잡고 있는 것으로 묘사됩니다. 때때로 평범한 농민의 입에서 들리는 이 전설은 발할라로 행진하는 죽은 전사들의 지도자인 보탄의 고대 사상에 근거합니다. 그들은 여전히 ​​​​악령으로서 울창한 숲에서 사냥을하고 있으며, 그들을 보는 것은 죽음을 받아들이는 것입니다. 그것은 죽은 자를 즉시 ​​대열에 쏟아 붓습니다.

종종 Wotan은 밤에 거지 또는 알려지지 않은 여행자의 모습으로 방황하고 눈이 하나뿐이기 때문에 항상 얼굴이 약간 가려져 있습니다. 낯선 사람이 들어와서 몇 마디 말을 하고 사라진다. 그리고 나중에야 그것이 Wotan이었다는 것이 분명해진다. 그는 스스로를 대지의 주인이라고 부르며 심리적으로 이것은 사실입니다. 원형 보탄은 여전히 ​​알려지지 않은 대지의 주인으로 남아 있습니다. (C. G. Jung Civilization in Transition. C. W. 10의 "Wotan" 참조)

Wotan의 이름은 그의 또 다른 특징을 떠올리게 합니다. 그는 말과 같은 동형 형태를 취합니다. 보탄의 말은 슬레이프니르(Sleipnir)라고 불리며 흰색 또는 검은색이며 다리가 8개이며 바람만큼 빠릅니다. 이것은 아니무스가 고대의 신령과 비슷하지만 우리의 본능적인 동물적 본성과도 밀접하게 관련되어 있음을 나타냅니다. 무의식에서 정신과 본능은 반대가 아닙니다. 그와 반대로, 영의 새로운 싹은 성적 리비도나 본능적 충동의 급속한 유입으로 처음에는 종종 스스로를 알리다가 나중에는 다른 차원에서 발전합니다. 이것은 인간 정신의 새로운 싹이 자연의 정신에 의해 생성되기 때문에 발생합니다. 자연의 정신은 본능의 구조에 고유한 의미의 무궁무진한 풍부함을 상속합니다. 여성의 경우 정신이 아직 분화되지 않고 고풍스러운(감정적이고 본능적인) 특성을 유지하므로 여성은 일반적으로 진정으로 생각할 때 흥분합니다.

아니무스의 동물적 측면은 우리에게 잘 알려진 동화 "미녀와 야수"에 등장하지만, 이 모티브는 동화에서는 상대적으로 드물다. 훨씬 덜 알려진 예는 "Magic Horse"라는 투르크멘 동화입니다.

작성 연도: 1855

장르:이야기

주요 등장인물:버릇없는 왕의 딸, 드로즈도빅 왕

구성

한 왕의 딸은 너무 오만하고 변덕스러워서 모든 구혼자를 거부했습니다. 이것은 왕을 화나게 했고, 그는 그녀를 먼저 온 사람과 결혼시키겠다고 약속했습니다.

밤에 한 거지 음악가가 성을 두드렸고 왕은 그의 딸을 그에게 아내로 주었다. 공주는 난로를 데우고, 더러운 냄비를 씻고, 버드나무 바구니를 짜고, 음식이 충분하지 않은 가장 더럽고 힘든 일을 받아들여야 했습니다.

버릇없는 공주는 잘하는 법을 몰랐기 때문에 남편은 왕성에서 식기 세척기로 그녀를 고용하여 저녁에 먹으려고 작은 냄비에 남은 음식을 모았습니다.

곧 왕실 무도회가 선포되고 많은 하객들이 성에 모여들었고 거지의 불행한 아내는 과거에 대해 눈물을 흘릴 수 밖에 없었습니다. 그리고 Drozdovik 왕은 한때 그에게 그런 재미있는 별명을 부여하고 공주를 춤을 추도록 초대했습니다. 그가 그녀를 복도를 가로질러 인도하고 있을 때, 앞치마에서 남은 토기 냄비가 떨어지고 모든 조각이 복도에 흩어져 있었습니다. 공주는 부끄러워 도망쳤지만 왕은 그녀를 따라잡아 거지인 척 했다고 고백하고 그녀를 아내로 맞았다.

결론(내 생각)

공주는 그녀가 거지가 되어서야 그녀가 얼마나 역겨운 행동을 하고 좋은 사람들을 모욕했는지 깨달았습니다.

거지와 결혼한 오만한 공주에 대한 경고 이야기.

공주는 매우 아름다웠고 많은 구혼자들이 그녀에게 와서 그녀의 손을 요구했지만 그녀는 가능한 모든 방법으로 그들을 모욕했습니다. 그러던 어느 날 아름다운 왕자가 그녀를 구하러 왔지만 그녀는 그를 아구창 왕이라고 부르며 말했습니다.

그리고 공주의 아버지인 늙은 왕은 무자비한 딸에게 몹시 화를 내고 성문을 두드리는 첫 번째 오는 사람에게 그녀를 결혼시키겠다고 맹세했습니다.

이튿날 방랑자가 성의 성문에 이르렀고 왕은 약속대로 그녀를 이 거지에게 시집가게 하였다.

소녀는 오만한 공주에서 친절하고 동정적인 여왕으로 변하기까지 많은 굴욕과 시련을 겪을 것입니다. 그녀는 가난한 사람들의 모든 어려움을 알고 손으로 일하는 법을 배우고 오만함에 대한 용서를 구할 것입니다.

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7. Akhmatova의 초기 작품을 언급하는시 "회색 눈의 왕"은 1910 년에 작성되었습니다. 이것은 아마도 가장 가슴 아프고 서정적인 것 중 하나일 것입니다.