Maktab o'quvchisiga yordam berish uchun. Pasternak lirikasi: asosiy mavzular va xususiyatlar Parsnip lirikasining eng muhim badiiy xususiyatlari

Kirish.

§1. Umumiy holat.

Ob'ekt Bu ishning tadqiqoti Boris Leonidovich Pasternakning ishi, uning Mavzu- shoirning sevgi lirikasi.

Tadqiqot maqsadi- B. Pasternak lirikasida sevgi tushunchasining evolyutsiyasini aniqlash.

Maqsaddan quyidagilar kelib chiqadi: vazifalar:

Shoir lirikasidagi ishq mavzularining hayotiy va ijodiy kelib chiqishini aniqlang.

B. Pasternak lirikasidagi sevgi tushunchasining evolyutsiyasini aniqlang.

Shoir lirikasidagi ishq tushunchasining badiiy timsolining o‘ziga xosligini aniqlang.

Yozishda quyidagilar ishlatilgan: usullari:

Aspektual, mavzuning rivojlanishini aniqlashga imkon beradi.

Strukturaviy, mavzu yechimining badiiy o'ziga xosligini ko'rsatadi.

Muvofiqlik ish o'rganilayotgan materialni bilmaganligi bilan belgilanadi.

Amaliy ahamiyati ish. Tadqiqotdan maktabdagi adabiyot darslarida foydalanish mumkin.

Tuzilishi. Ish kirish, ikki bob va xulosadan iborat. Kirish beradi Umumiy holat asarlar va tanqidiy adabiyotlarni ko'rib chiqish. “Muhabbat mavzularining kelib chiqishi” deb nomlangan birinchi bobda sevgi lirikasining biografik asoslari ko‘rib chiqiladi va B. Pasternak poetikasining ijodiy kelib chiqishi o‘rganiladi. “Muhabbat va she’riyat” nomli ikkinchi bobda shoirning ishq lirikasining yetuk va kech davrlari yoritilgan, eng ochib berilgan she’rlari tahlil qilingan. Nihoyat, ikkita bob uchun xulosalar beriladi.

§2.Tanqidiy adabiyotlarning umumiy sharhi.

Ushbu tadqiqotni yozishda biz mavjud adabiy manbalarga tayandik. Ularni ajratish mumkin to'rtta asosiy yo'nalish:

Biografik. Shoirning tarjimai holi, uning ijod bilan aloqasi: Z. Maslennikova, G. Aign, V. Rybakov, L. A. Ozerovlar tomonidan amalga oshirildi.

Falsafiy. B. Pasternak she’riyatining falsafiy jihati bilan: I. F. Ovchinnikov, G. Aign, V. Alfonsov shug‘ullangan.

B. Pasternak lirikasining badiiy tizimini o‘rganish. Poetikani o‘rganganlar: V. Alfonsov, Jolkovskiy, I. Kunin, I. Kaplan, L. A. Ozerov, V. Nikitaeva, Gasparov, Baevskiy, N. Shanskiy.

Uslubiy. Maktabda B. Pasternak lirikasini o`rgatish metodikasi: S.Strashnov, A.V.Ledenev, M.G.Pavlovets, T.V.Pavlovetslar tomonidan amalga oshirilgan.

V. Alfonsovning "Boris Pasternak she'riyati" asari bir nechta yo'nalishlarni ko'rib chiqadi: tematik, stilistik va lingvistik xususiyatlar, bu tadqiqot shoirning deyarli barcha she'riy to'plamlarini qamrab oladi. "Pasternakning kitoblar kitobi: "Mening hayotimning opa-singillari" she'rlar kitobi haqida A.Jolkovskiy ushbu to'plamning mavzulari va lingvistik xususiyatlariga to'xtalib o'tadi. Kunin I.F.ning maqolasi. "Pasternakning ilk she'rlarini qanday o'qish kerak" she'rlarning uslubi va ularning til xususiyatlarini o'rganadi. I. Kaplanning “B.L. sheʼriyatining marvaridlari” maqolasi. Muallifning fikricha, "Gamlet" va "Sana" she'rlari ikkita eng yaxshisini ko'rib chiqadigan Pasternak.

Biografik yo‘nalishga ega bo‘lgan asarlardan ham foydalandik. Bu, masalan, Z. Maslennikovaning "Boris Pasternakning portreti" kitobi, unda muallif shoir bilan uchrashuvlari va suhbatlarini tasvirlaydi.

G. Aignning "Mo''jizaning odatiyligi" maqolasida yozuvchining tarjimai holi haqida hikoya qilinadi, shuningdek, Boris Leonidovich bilan uchrashuvlar tasvirlanadi. "Falsafadan she'riyatgacha" maqolasida N.F. Ovchinnikov yozuvchining tarjimai holiga to'xtalib, B. Pasternak she'riyatining falsafiy jihatini ham ko'rib chiqadi.

Maqolada Strashnov S. “Sirning ko'rinishi. B. Pasternak ijodi bo'yicha darslar uchun shoir ijodi bo'yicha darslarni o'tkazish bo'yicha tavsiyalar va usullar berilgan.

Biroq B.L.Pasternak lirikasida sevgi tushunchasi evolyutsiyasining to‘liq tasvirini topa olmadik. Bizning tadqiqotimiz rus adabiyotshunosligidagi ana shu ko‘r nuqtani yopishga urinishdir.

1-bob. Sevgi mavzularining kelib chiqishi.

§ 1. B. Pasternak badiiy tizimining kelib chiqishi.

Boris Pasternak ziyolilar oilasida tug'ilgan. Otasi - rassomlik akademigi L. Pasternak. Onasi mashhur pianinochi R.I.Kaufman. Yoshligida Boris Leonidovich kim bo'lishni tanlashi kerak edi, u musiqachi, rassom, faylasuf bo'lishi mumkin edi, lekin u shoirning yo'lini tanlaydi, keyinchalik o'zi aytganidek: "Qon bilan chiziqlar o'ldiradi." Ammo Pasternak na falsafani, na musiqani, na rasmni unutmaydi - ular uning she'rlarida mavjud. Bu ustuvorliklar 20-asr boshlari adabiyotining yetakchi yoʻnalishlari – musiqaga yoʻnaltirilgan simvolizm va rassomlikda ilk bor vujudga kelgan futurizmda belgilandi.

Pasternak she'riyatga "Sentrifuj" futuristik guruhining bir qismi sifatida kirdi, ammo Blok va Bely ham katta ta'sir ko'rsatdi. Shuning uchun ularning ikkalasiga nisbatan g'ayrioddiyligi.

Pasternakni romantik deb atashlari bejiz emas, garchi u butun umri davomida o'z ijodining realizmini talab qilgan bo'lsa ham. Shoir realizmni yo‘nalish emas, balki san’atning o‘ziga xos tabiati deb hisoblagan va romantizmni tabiiy insonga emas, balki g‘ayritabiiy, sun’iylikka intilishi bilan yoqtirmagan.

Pasternak uchun dunyoning birligi nafaqat g'oya yoki estetik tamoyil, balki uning asarlari atmosferasi hamdir. Shoirning idrok va tuyg‘usida dunyo jonli bo‘lib, yaxlit idrok qilinadi, lekin tuyg‘ular to‘lqinida o‘zgaradi.

Shoir hayotda yo'q bo'lib ketish istagi bilan, shunga qaramay, ruhdagi odatiy narsalarni qabul qilmaydi; u hamma joyda, hatto tarjimalarda ham, u ijodkor, novator, lekin nafaqat ifoda vositalarida, balki dunyoda ham. dunyoning asl qiyofasi - sevgi kuchi bilan ko'rilgan va birinchi marta kashf etilgan dunyo.

Azizim - dahshat! Shoir sevsa.

Bezovta Xudo sevib qoladi

Va tartibsizlik yana yorug'likka kiradi,

Fotoalbomlar davridagi kabi ...

1917.

Muhabbatda eng oliy mezon bolalikdir. Bolalarga xos ochiqlik, erkinlik, yengillik va nafaqat sevgida, balki uning dunyoga bo'lgan munosabati ham bolalarcha to'g'ridan-to'g'ri.

“Mo‘jizaning odatiyligi” maqolasida G.Aign shunday yozadi: “Boris Leonidovich, nazarimda, sehrlanishning ajoyib qobiliyatiga ega edi - har qanday daqiqada sehrlanishi mumkin edi: to‘kilgan barg, yurganda bola bilan uchrashish, ma’yus. yomg'ir, har qanday suhbatdosh, o'zi aytganidek, "hamma narsa" hayot, koinot, bizning she'riy dunyoqarashimiz.

Biz shoir ijodining umumiy davriyligini, uning mezoni sifatida badiiy uslubning evolyutsiyasini tanlab berishga harakat qilamiz.

Erta davr 1913 - 1930. Bu simvolizm va futurizmning ta'siri bilan tavsiflanadi.

Yetuk davr 1930 - 1940. Bu davrda dunyoni ko'rishning realistik tamoyili endigina paydo bo'ldi.

Kechiktirilgan davr. 40-yillarning ikkinchi yarmi - 1960. Bu davr asarlari realistik.

Birinchi she’rlar to‘plami 1913 yilda nashr etilgan "Bulutlardagi egizak". Tanqidchilar uni shubha bilan qabul qilishdi; ko'pchilik shoirlar uning tasvirlarini haddan tashqari murakkablashtirgani uchun uni qoralashdi. Pasternakning o'zi Zoya Maslennikova bilan suhbatida o'zining to'plami haqida shunday deydi: "Agar iloji bo'lsa, men 40 yilgacha yozgan deyarli hamma narsani yo'q qilgan bo'lardim. “Bulutlardagi egizak” esa sarg‘ish og‘iz she’r, dabdabali va ojiz. Faqat o'sha paytdagi she'rni bilmaslik ularning nashr etilishiga olib keldi".

Uch yil o'tgach, yana bir to'plam chiqdi, deb nomlangan "To'siqlar orqali". Uning nomini shoir uslubining ta’rifi deb hisoblash mumkin. Bu ham ob'ektiv tematiklik, ham harakatni bir zumda tasvirlaydigan rasm.

"Opa mening hayotim" B. Pasternakning uchinchi she'rlar kitobi bo'lsa-da, uni inkor etib bo'lmaydigan e'tirofga sazovor bo'lgan birinchi kitob edi. Kitob 1917 yilning yozida yozilgan, lekin faqat 1922 yilda nashr etilgan. Chiqarilganidan keyin shoir tirik klassik deb atala boshlandi. Jolkovskiyning so'zlariga ko'ra, tsikl shunday nomlandi, chunki sarlavha Pasternakning "Donolik" kitobidagi Verlenning sevimli she'riga borib taqaladi va "Hayot go'zal emas, lekin baribir bu sizning singlingiz" deb tarjima qilinadi. To‘plam M.Yu.Lermontovga bag‘ishlangan bo‘lib, uning xotirasiga emas, balki tirik inson sifatidagi.

“Mening birinchi harakati, barchasiga chidab, birinchi zarbadan tortib to oxirgi zarbagacha - qo'llar keng ochildi, shunda barcha bo'g'inlar yorilib ketdi - yomg'ir: butun osmon sizning boshingizga tushadi, to'g'ri chiziqda yomg'ir, yomg'ir. burchak - qoralama, yorug'lik nurlari va yomg'ir bahsi orqali - siz umuman emassiz: bir marta urganingizda, yorug'lik yomg'iri o'sadi", - bu M. Tsvetaevaning "Mening singlim - mening hayotim" to'plamidagi taassurotlari. ”.

Shoirning o'zi Aseevga yo'llagan maktubida shunday deb yozgan edi: "Bir vaqtlar men uni anonim ravishda qo'yib yuborish haqida jiddiy o'ylardim, u mendan yaxshiroq va balandroq".

Tsikl miltillovchi rasmlar doirasida qolmaydigan, lekin rivojlanib, ko'p qiymatli belgilarga aylanadigan tasvirlarni o'z ichiga oladi. Shoir voqelik qobig‘idan chiqib, ma’no makoniga borishga intiladi.

Pasternakning dastlabki she'rlarida ramziylik ta'siri bor, lekin uning keyingi lirikasi keraksiz qorong'uliklardan ozod qilingan. U yangi ifoda vositalarini ixtiro qilishdan qochadi, nodir so‘zlarni, kam qo‘llaniladigan grammatik shakllarni, e’tibordan chetda qolgan she’r tuzilmalarini afzal ko‘radi. Shoir o‘z she’rlariga turli kasb lug‘ati, jargon, xalq tilini kiritadi, arxaik va ifodali lug‘atni yaxshi ko‘radi. Uning tilida frazeologizmlar va turli xil giperbolalar muhim o'rin tutadi. Boris Leonidovich o'zining dastlabki lirikasida ramzlarni, oksimoronlarni, yashirin yozishni afzal ko'radi, keyingi she'riyatida metafora va epithetlarni afzal ko'radi. Bu ilk lirikadagi ramziylik ta’siridan kelib chiqqan bo‘lsa, keyingi she’riyatda shoir voqelikni tasvirlashning realistik tamoyiliga keladi. Pasternak sintaktik to'g'rilikni buzishni yaxshi ko'radi, bu futurizmning ta'siri bilan bog'liq.

Pasternakning fikricha, ideal tropik oʻxshashlik va qoʻshnilikka asoslanadi; mukammal sevgi- bu sizning singlingiz bo'lgan g'alati ayolga bo'lgan sevgi; ideal syujet - tasodiflar zanjiri.

"Mening singlim mening hayotim" tsikli haqida Osip Mandelstam shunday deb yozadi: ""Mening singlim mening hayotim" kitobi menga ajoyib nafas olish mashqlari to'plami bo'lib tuyuladi: har safar ovoz yangi tarzda joylashtirilganda, har safar nafas olish apparati. boshqacha tartibga solinadi."

Erta Pasternakda she'rning ovozli tashkiloti ba'zan ustunlik qiladi, bu esa ravshanlikning zaiflashishiga olib keladi. Bu ma'lum bir kayfiyatni yaratishga xizmat qiladigan ramziylikning o'ziga xos xususiyati. Bunday hollarda shoir o'quvchining tasavvuriga tayanadi, u bir zumda "qolganini to'ldiradi".

Pasternak elita shoir deb ataladi, tushunish juda qiyin va bu ramziylik, futurizm, ba'zan hatto impressionizm ta'siri bilan bog'liq.

Uning asarlari zukko, teran his qiluvchi kitobxonlar uchun yaratilgan.

§2. B. Pasternak lirikasining dastlabki bosqichi.

"Mening singlim - mening hayotim" to'plamidagi barcha sevgi she'rlari 1917 yil yozida tanishgan Elena Vinogradga bag'ishlangan. Biz she'rni tahlil qilamiz "Elena", uning nomi sevgilining ismidir.

Yomg'ir yog'yapti. Lirik qahramon uxlab yotgan sevgilisi ustidan egilib, aks ettiradi. Bu she’rida shoir o‘z mahbubi nomini ko‘plab mifologik va adabiy ko‘zgularda aks ettiradi. Bu o'quvchini eslatadi yunon afsonasi Go'zal Xelen haqida, kimning go'zalligi tufayli Troyan urushi boshlangan va Faustning ikkinchi qismi haqida, bu erda Xelen qahramon bo'lgan va shu bilan birga Shekspirning qahramonlari haqida.

"Faust, ehtimol, yoki Gamlet ..."

Umuman olganda, allaqachon ma'lum bo'lgan kitob tasvirlariga murojaat qilish ramziy uslubdir, chunki ularni to'liq ochib berishning hojati yo'q, o'quvchi allaqachon tayyor bo'lishi kerak, unga ma'lum birlashmalarning izi tayinlangan.

Bu erda Pasternak o'z kitobining ko'plab majoziy satrlarini bir-biriga bog'lab turganga o'xshaydi. Ushbu tsikldagi boshqa she'rlarda Pasternak ingliz adabiyoti tasvirlariga murojaat qiladi. Masalan, "Ingliz tili darslari" she'rida Dezdemona va Ofeliyaga

Bundan tashqari, bu erda ular poklik, kuch va sevgi timsollari. Bu qahramonlar sovuq va o'rta asr inglizlari sifatida emas, balki jonli, his-tuyg'ularga to'la va ruschaga yaqinroq tasvirlangan. Ular tabiat bilan bog'langan. “Majnuntol orasidan tol yig‘lab yubordi”, “Bo‘ronda pichanzordan chiqqan poyadek”.

Qaysi sovrinlar bilan bordingiz?

Bir hovuch majnuntol va celandine bilan.

Shuning uchun "Helenga" she'rida poklik va sevgi timsoli Ofeliya nomi tilga olinadi.

Yaylov odob bilan do'stona edi

Faust yoki ehtimol Gamlet

Moychechak bilan yugurdi

Poyalar oyoqlarim ustida uchib ketdi.

Dastlab, baytning ma'nosi umuman tushunarsiz, nega "o'tloq odob bilan do'st edi". Murakkab qo'shma qofiya belgilarga tashqi o'xshashlikka tayanmaslikka imkon beradi chet el adabiyoti, va ularning ichki o'xshashligi - tabiatning haqiqiyligi va dahoning eng yuqori ko'rinishlari. Bu o'tloqning reja bilan "odob" bilan do'stligi, his-tuyg'ular doirasi, eng yuqori haqiqat.

Har qadamda gul poyalari uchib ketgan baland o‘tloqda yurgandek taassurot qoldiriladi.

Shuni unutmasligimiz kerakki, bu she'r ramziylik ta'sirida yozilgan, shuning uchun u juda chalkash va sub'ektivdir. O'z his-tuyg'ularini tasvirlashda shoir uchun uning o'quvchilarida qanday his-tuyg'ular paydo bo'lishi muhim ahamiyatga ega.

Pasternak, O. Mandelstamning fikricha, biror narsani ishonchli isbotlaydigan "ishonchli suhbatdosh" sintaksisiga ega. Biz ushbu she’rda bu sintaksisni ko‘ramiz. U bizni sevgi o'zgartiradi, yashashga majbur qiladi, ilhomlantiradi, deb ishontiradi.

Arum so'radimi?

Sadaqa botqog'i bilanmi?

Tunlar behuda nafas oladi

Shirin tropiklar.

Pasternak umumiy emas, balki o'ziga xos tushunchalarni afzal ko'rdi, ya'ni. individual, shuning uchun uning she'rlari sarlavhalarga to'la va bu yana bir umumiy narsani emas, balki individuallikni ta'kidlaydi. Bizning ishimizda o'tlar va gullarning nomlarini topamiz va bu tabiatning ruhi bilan yaqinlashishni, tabiiylikka intilishdan dalolat beradi.

Sakkizinchi to'rtlikda biz ma'lum bir sovuq, marmar, shohona tasvirni ko'ramiz.

Men o'yladim - Troya u uchun bir asrlik bo'ladi,

Achchiq lablarning egri chizig'ini o'pish:

Ko'z qovoqlari ajoyib edi

Qirollik, gips.

Ammo keyingi bandda bu tasvir qulab tushadi - u tirik, go'zal - bu "pulsatsiyalanuvchi ma'bad" ta'rifi va manzilning o'zi bilan tasdiqlangan:

Uxla, Sparta malikasi

Hali erta, hali nam.

Bu muloyimlik, sevgi bilan to'la, lekin baribir sevgilisi "malika".

Qayg'u hazil emas

O'ynadi, zerikarli.

U bilan yolg'iz qolish qo'rqinchli.

Aqldan ozib ket, buni uddalay olasizmi?

"O'ynadi" fe'li "bo'ron", "bo'ron", "momaqaldiroq" so'zlariga ko'proq mos keladi. Bular. qayg'u o'z-o'zidan paydo bo'ladigan hodisaga aylanadi, uni bitta qahramon faqat u bilan birga engishga qodir emas, u hamma narsani engadi.

[l] tovushining alliteratsiyasi she’rga qandaydir ohang, mayinlik, to‘lib-toshganlik baxsh etadi.

Oxirgi ikki oyat:

Taqdir hal qilsin

Xoh ona, xoh o'gay ona.

Ularni shoir yozgan, ijodini yuksak baholagan M. Tsvetaevaning “Azizim, senga nima qildim” she’ri bilan izohlash mumkin.

Ona emas, o'gay ona sevgisi:

Na hukmni, na rahm-shafqatni kutmang.

She’rimizda qahramon “Sevgi unga nima olib keladi, qanday bo‘ladi?” degan savolga duch keladi. Bu erda qandaydir to'liqsizlik hissi bor, chunki ... Qahramonning o'zi bundan keyin nima bo'lishini bilmaydi, u faqat noma'lum narsaning ostonasida turibdi, lekin endi u sevimli "malika" ga nisbatan his-tuyg'ularga to'lib-toshgan.

Keyingi qism "Teginmang" shuningdek, Elena Vinogradga bag'ishlangan va "Mening hayotim opa-singil" seriyasiga kiritilgan.

She'r juda dinamik va turli xil ranglarda bo'yalgan ma'lum bir rasmga o'xshaydi, bu turli xil iambik oyoqlar va predikat fe'llaridan ozgina foydalanish orqali uzatiladi.

Birinchi to'rtlik lirik qahramonning o'z sevgilisi bilan uchrashishi, uning qiyinchiliklari va muvaffaqiyatlari haqida hikoya qiladi. Jon ehtiyotkor emasdi, sevib qoldi, uning timsollari go‘yo rangu dog‘lardek miyamda chaqnadi.

"Xotira esa buzoqlar, yonoqlar, lablar va ko'zlardagi dog'larda."

Ikkinchi to‘rtlikda shoir o‘z mahbubini muvaffaqiyat va baxtsizliklari bilan qiyoslaydi. Va bu erda oq rang paydo bo'ladi, bu yana bir necha marta takrorlanadi. Oq rang - bu sevgan odam olib keladigan poklik rangi, xuddi shu to'rtburchakda yana bir "sariq" yorug'lik mavjud. Sariq - kasallik va qo'pollikning rangi.

O'sha sarg'ish oq nur

Siz bilan - oqroq oqroq.

"Sariq oq yorug'lik" so'z o'yinidir; oq yorug'lik - lirik qahramonni o'rab turgan dunyo, ya'ni. "sariq" dunyo. Bundan tashqari, dunyo qo'pol, og'riqli iflos. Shoir "oq" ta'rifini o'z sevgilisi hayotiga olib keladigan yorug'likni, poklikni ta'kidlash uchun ishlatadi, uning tufayli hamma narsa oqlanadi.

Bu she’rda tovush yozuvi juda yorqin, [b] tovushining alliteratsiyasi asarga katta ritm, [l] alliteratsiyasi esa musiqiylik beradi.

Uchinchi quatrainda xuddi shu g'oya takrorlanadi: sevgi, sevikli tozalanadi, lekin dunyo emas, balki qahramonning o'zi "zulmat".

Va mening zulmatim, do'stim, qasam ichaman

Qandaydir tarzda u bo'ladi

Bema'nilikdan oppoq, abajurdan, Peshonadagi oq bandajdan!

"Deliriyadan oqroq" metaforasi juda qiziq. Delirium - bu ongsiz ravishda aytilgan so'zlar, ya'ni "qalb faryodi" so'zlari. Bu she’rda obraz ob’ektiv, lirik qahramonni o‘rab turgan dunyo obyektiv bo‘lib, bu futurizm ta’siri bilan bog‘liq.

Sevgi qahramonni va butun dunyoni o'zgartiradi va tozalaydi. Uning sevgilisi u uchun hamma narsa, uning tufayli hayot yanada go'zallashadi.

Bir she'rda "Opa mening hayotim" lirik qahramon hayotning to'lib-toshganidan hayratda bo'ladi, lekin uni bahor yomg'iri hayotni buzgan "asosiy halqalardagi odamlar" tushunmaydi. "Brelitli odamlar" - kulrang, monoton hayot kechiradigan, go'zallikni ko'rmaydigan va uni qadrlamaydigan odamlardir. Bu yerda lirik qahramonning ruhiy holatini anglashda mahbub obrazi juda muhim bo‘lib, uning uchun vagonda so‘nggi daqiqalar uni sevgilisi oldiga olib borishi og‘riqli bo‘ladi. U uchrashuvni intiqlik bilan kutmoqda va shuning uchun "poezdlar jadvali" "muqaddas bitikdan ko'ra ulug'roq". Jadvallarni o'qishning ulug'vorligi giperbola bo'lib, u uchrashuv joyida qahramonni kutayotgan kuchli taassurotlardan kelib chiqadi.

Asarda sevikli odam portretining elementi bor - bular "nilufar ko'zlar", qahramon yomg'ir paytida o'z sevgilisini tasavvur qiladi, lekin to'satdan momaqaldiroq chaqnadi, bu uning ko'zlarini binafsha rangga aylantiradi.

Nima kelsa, hur, tormoz

Viloyat sharobidagi tinch qishloq aholisi haqida ...

"Barking, tormoz" - bu qahramonning holatini tushunishga imkon beradigan timsol, u uchrashuvni intiqlik bilan kutmoqda va poezd bekatida vaqt to'xtab qoldi.

U bu platformada emas, "Va quyosh botayotganda menga hamdardlik bildiradi".

Va uchinchi chayqalishda qo'ng'iroq suzib ketadi

To'liq uzr...

Bu timsollar qahramonning, uning holatining tabiat bilan, ob'ektiv dunyo bilan bog'liqligini ta'kidlaydi, bularning barchasi u bilan birga bo'ladi.

Hamma narsa tinchlanadi va uxlab qoladi, lekin qahramonning yuragi uxlamaydi, u o'z sevgilisiga intiladi.

Ayni paytda, yurak kabi, platformalar bo'ylab sachramoqda

Arava eshiklaridek dashtga oqib chiqadi.

Ushbu she'rning o'lchagichi amfibraxik tetrametr bo'lib, u nafas olishning uzilishlarini va shuning uchun qahramonning kuchlanishini bildiradi. IN birinchi to'rtta Baytlarda [r] va [z] tovushlarining alliteratsiyasi momaqaldiroq va momaqaldiroqning shovqinini, qo'ng'iroq poezdning harakatini bildiradi. Qahramon g'amgin bo'lgan oxirgi misralarda [l] tovushining alliteratsiyasi nafislik va ohangni bildiradi.

Sevgi, tabiat qahramonni uyg'otishi, uni his qilishi, xavotirga solishi mumkin, lekin ular hech qachon "qo'zg'aluvchan va xushmuomalalik bilan achchiq" bo'lgan "brelokli odamlarni" uyg'otmaydi; bu oksimoron befarq odamlarning ikkiyuzlamachiligini ta'kidlaydi.

She’rda bahor ta’rifi, uning hidi (xom miyonet hidi keladi), bu ham ma’lum bir kayfiyat bag‘ishlaydi, bahor hayotning uyg‘onishi, tabiatning gullab-yashnashi, shuningdek, muhabbatdir.

Shunday qilib, ushbu to'plamda Pasternakga bo'lgan muhabbat o'zining quvonchlari va muvaffaqiyatsizliklari bilan butun hayotdir, sevgilisi - qahramonning ochilishiga yordam beradigan malika, u o'z his-tuyg'ulari bilan atrofdagi hamma narsani tozalaydi.

"Mening singlim - mening hayotim" to'plami ramziylik ta'sirida yozilgan, shuning uchun bu she'rlarni tahlil qilishda o'quvchi o'qish paytida boshdan kechiradigan his-tuyg'ular va his-tuyg'ular muhim ahamiyatga ega; ramz ko'p qirrali, asarlar sub'ektiv, hamma o'ziga xos tarzda his qilishi va tushunishi kerak. Sembolistlar uchun sezgi muhim, ongsiz narsa, insonning ichida yashiringan. Bu davr she’rlarida ham shoir dunyoning xolisligini ta’kidlaydi – bu futurizmga xos xususiyatdir.

Shuningdek, o'ynaydigan ovoz yozishga ham e'tibor berishingiz kerak katta rol B.L.Pasternak lirikasida, chunki Har bir tovushning o'z belgisi bor, har bir tovush nimanidir anglatadi.

Kitobga kiritilgan she'rlar "Mavzular va variantlar", to'plam 1923 yilda nashr etilgan, "Opa" bilan yonma-yon joylashgan va ba'zilari u bilan bir vaqtda yozilgan, ammo "Opa" bilan bog'liq yangi, qisman hatto polemik bosqichni anglatadi.

"Mavzular va o'zgarishlar" yanada qizg'in va dramatik bo'lib, u me'yordan uzoqlashgan vaziyatlarni o'z ichiga oladi, bu "Kasallik", "Tanaffus" davrlarining nomlarida qayd etilgan. Bu yerdagi inqilobiy davr uning yoriqlari va kataklizmlarida seziladi, shoirning u bilan aloqasi ob'ektiv jihatdan "Opa"ga qaraganda ancha murakkab, qarama-qarshidir.

Marina Tsvetaeva bu ikki kitobni taqqoslab, Pasternakga “Kitobingiz kuygan. Bu yomg'ir edi, bu esa kuyish edi: bu meni xafa qildi va men puflamadim ».

"Mavzular va Variatsiyalar" haqiqatan ham Pasternakning eng ta'sirli kitobidir. Va bu ifodali boshlanish bizga ushbu davr lirikasining chuqur psixologizmini ko'rish imkonini beradi.

Velosiped "Tanaffus" shu munosabat bilan Pasternakning sevgi lirikasida yangi so'z. Sevgi mavzusining o'zida g'ayrioddiy - sevgi bu og'riq, kasallik. Sevgi haqidagi bu tasavvur biografik jihat bilan bog'liq - Elena Vinograd bilan munosabatlarning buzilishi.

Tsikl nafaqat "uning", balki "uning" - jinoyatchining - sevgilining psixologik holatini ochib berishda o'ta aniqlik misollarini o'z ichiga oladi.

Hafsalasi pir bo'ldimi? Siz o'yladingiz - biz uchun tinchlik

Oqqush rekviyemiga xayrlashasizmi?

Tog'da hisoblangan, kengaygan o'quvchilar bilan

Ko'z yoshlarim bilan ularning yengilmasligiga harakat qildim...

Bu sikl “Oh, yolg‘onchi farishta”, “Oh, uyat sen menga yuk”, “Barcha o‘ylarni sendan chalg‘itaman”, “Ko‘ngli qolgan...” she’rlarini o‘z ichiga oladi.

Bu siklda ohang va tuzilish tamoyillari jihatidan bir-biridan farq qiluvchi ikki xildagi she’rlar almashinishi kuzatiladi. Dastlab ajralish mavzusiga qaratilgan she'rlar (melanxolik tuyg'ular, xafagarchilik, tanbehlar), so'ngra bir guruh she'rlar - sevgi izhorlari, sevgiliga murojaatlar.

Keling, tsiklning birinchi she'rini ko'rib chiqaylik "Oh, yolg'on farishta". Asar aslida yorilish mavzusi bilan bog'liq. Lirik qahramon xafagarchilik, bezovtalik, g'amginlikni his qiladi. She’r hissiy jihatdan juda shiddatli, undov belgilarining ko‘pligi shundan dalolat beradi.

Sevimli odamga murojaat qilish o'ziga xosdir, bu epitetni ikki marta takrorlaydi: "Oh, yolg'on farishta", - bu murojaatni ma'lum darajada oksimoron deb atash mumkin. Siz allaqachon ko'rishingiz mumkin psixologik holat lirik qahramon, u hali ham uni sevadi va shuning uchun uni farishta deb ataydi, lekin ayni paytda u hayratda, shuning uchun "yolg'on" ta'rifi.

Keyingi ikki satr yana sevgi va og'riq haqida gapiradi.

Birinchi baytning oxirgi misrasi alohida turadi, chunki u qofiyaga ega emas (qofiya bitta) va amfibraxium trimetrida, qolganlari tetrametrda yozilgan.

"Oh, qayg'u, moxovdagi qayg'u haqida" - bu satr kulminatsion nuqtadir. Moxov tana kasalligi - jismoniy og'riq, qayg'u - ruhiy og'riq, ichki holat. Shunday qilib, qahramon uchun ajralish butun hayotining fojiasi bo'lib, u ham jismoniy, ham ruhiy og'riqni boshdan kechiradi. Ehtimol, shuning uchun butun she'rda kasallik bilan bog'liq bir xil semantik guruh so'zlari mavjud. Masalan, "moxovda", "infektsiyalangan", "ekzema", "tana kasalligi". Bundan shoirga muhabbat dard, kasallik, degan xulosa kelib chiqadi.

Keyingi sextema - bu sevgiliga haqorat.

Oh, yolg'on farishta - yo'q, halokatli emas

Yurak kabi azob, ekzemadagi yurak kabi!

Lekin nima uchun siz tana kasalligiga chalingansiz?

Siz buni xayrlashuv sovg'asi sifatida berasizmi? Nega maqsadsiz?

Siz yomg'ir tomchilari va vaqt kabi o'pasiz,

Kulib, o'ldirasiz, hamma uchun hammaning oldida.

“Iztirob, yurak kabi, ekzemadagi yurak kabi” - yana jismoniy og'riq - ekzema, “ekzemadagi yurak kabi” - ruhiy og'riq va bu misradagi "yurak" otlari ikki marta takrorlangan va so'z oxirida. chiziqda undov belgisi mavjud bo'lib, bu parchalanish tanaga emas, balki yurak uchun ancha og'riqli ekanligini, ya'ni ruhiy og'riq kuchliroq ekanligini ko'rsatadi.

Uning o'pishi yomg'ir tomchilariga qiyoslanadi, chunki u xuddi sovuq va tezdir. Sevimli odamning o'zi shafqatsizlarcha "hammaning oldida hamma uchun o'ldiradigan" vaqtga qiyoslanadi. Ya'ni, qahramon uchun tanaffus - o'lim, sevgi - kasallik, dard, sevgilining o'zi esa shafqatsiz, yolg'on farishtadir.

Bu erda simvolizmning ta'siri hali ham ko'rinadi. Ovozli yozuv katta rol o'ynaydi - keskinlikni, qandaydir shovqinni bildiruvchi [p] va [z] tovushlarining alliteratsiyasi. She'rda mahbubning aniq tasviri yo'q, lekin so'zlarning ma'nolari, yashirin yozuvlari, shuningdek, tuyg'ularning sub'ektiv uzatilishi bilan o'yin mavjud.

Umuman olganda, o'zi a'zo bo'lgan futuristlardan farqli o'laroq, shoirning yangiligi an'anaviy metrlar, baytlar va so'zlarning ma'nosizligi bilan bog'liq emas, aksincha, Pasternak an'anaviy she'riy tizimda o'sha qirralarni topishga intiladi. undan oldin ishlab chiqilmagan, eski shakllarga yangi mazmun berishga intiladi.

Aytdikki, tsiklda ajralishning dolzarb mavzusiga bag'ishlangan she'rlardan tashqari, yana bir guruh she'rlar bor - bular sevgan kishiga va hayotga iqror va chaqiriqlardir. Ular dunyoni hajmi, plastikligi, ovozi bilan tiklaydi.

Taqqoslash uchun she’rni olaylik "Bu yomg'irga jasorat qiling ...» .

Bu ma'lum bir ritmik energiya bilan uzatiladigan kayfiyatning o'zida avvalgisidan juda farq qiladi. Bu ko'p metrli anapest bo'lib, uning yordamida she'r qandaydir pulsatsiyalanuvchi, ba'zan o'lchangan, deyarli bir xil, so'ngra surish ortidan itariladi, buni uchinchi va sakkizinchi cho'zilgan satrlarda ko'rish mumkin: “Xursandchilikni yeng! Ozod! Ularni bu aqldan ozgan poyafzalda tuting", "Va ular shoxlarning shovqini va daraxtlar, tuyoqlar va tirnoqlarning shitirlashi bilan erkalashdi", ya'ni notekis ravishda, ortib borayotgan tarzda.

Asarning tovush shakliga e'tibor qaratish lozim. Gap shundaki, uning ritmi juda baquvvat, ammo uni o'tkir deb bo'lmaydi, chunki ohang va ravonlik [l] tovushning alliteratsiyasi bilan etkaziladi. Sevganingizga avvalgi she'rdagidan butunlay boshqacha ohangda murojaat qilish. Bu erda hech qanday ta'na yoki norozilik yo'q, faqat hayrat bildiriladi katta miqdor undov belgilari.

Lekin baribir ritm tufayli lirik qahramonning tarangligi yetkaziladi va oxirgi bayt: “Oh, ozodlikka! Ozodlikka - ular kabi!" - qahramonning ozod bo'lish, o'zini ozod qilish, og'riqdan xalos bo'lish istagini ko'rsatadi.

Keling, "Yorilish" tsiklining oxirgi she'rini ko'rib chiqaylik. "Tittirayotgan pianino lablaridagi ko'pikni yalab tashlaydi.". Unda mavzuga aylangan musiqaga katta o'rin ajratilgan va bu erda tematik darajada uning uyg'unlashtiruvchi roli tasdiqlangan. Pianino obrazi timsol, pianino - hayvon, pianino - odam. Bu qandaydir keskinlikni, hatto tartibsizlikni ham bildiradi.

Titrayotgan pianino lablaridagi ko‘pikni yalab tashlaydi.

Bu bema'nilik sizni yiqitadi, yiqitadi.

Siz aytasiz: - azizim! - Yo'q, qichqiraman, - yo'q.

Musiqa bilan?! - Ammo yaqinroq bo'lish mumkinmi?

Yarim zulmatdan ko'ra, kundalik kabi akkordlar,

To'plamlarda kamindagi qilichlar, ob-havo?

[1, 86-modda]

Bu she’rlarda musiqa qahramonlarni ham ajratib turishi, ham bir-biriga yaqinlashtirishi yaqqol ko‘rinadi. Musiqa bilan kundalik tushuntirishlar o'rinsiz, lekin shu bilan birga, musiqaning o'zi hayotning keskinligi bilan sug'orilgan, buni shoir ishlatgan evfemizm ko'rsatadi, musiqa "delirium" va bu taranglikni ham bartaraf qiladi.

"Akordlar kundalikka o'xshaydi" taqqoslash musiqa va insonning ichki dunyosiga yaqinligini ta'kidlaydi. Lirik qahramonning holati uning harakati bilan ham ajralib turadi: "Ob-havoga qarab kaminga qilich otish". Kundalik odatda butun hayotni, o'tmishni tasvirlaydi. Akkordlar - bu kundalik, ya'ni musiqa - bu hayot. Bu shuni anglatadiki, kamindagi akkordlarni yoqish sizning o'tgan hayotingiz bilan xayrlashishdir.

Ey ajoyib tushuncha, bosh qimirlatib,

Boshingizni qimirlatib qo'ying va siz hayratda qolasiz! - sen ozodsan.

Qisqa "erkin" sifatdoshi qahramonga ishora qiladi, lekin butun she'r uchun ma'lumotnomaga aylanadi, ya'ni qahramonlarning munosabatlari oxirigacha "aytib berilgan".

Umuman olganda, ushbu she'rning oxirgi to'rtligi butun tsikl uchun yakuniy hisoblanadi.

tutmayman. Boring, yaxshilik qiling

Boshqalarga boring. Verter allaqachon yozilgan,

Va bu kunlarda havo o'lim hidi:

Tomirlarni ochish uchun oynani oching.

[1, 86-modda]

Dastlabki ikkita misra sevgiliga qaratilgan, lirik qahramon Verterning fojiali sevgisini eslab, uni qo'yib yuboradi, bu bo'shliq - o'lim, sevgi - kasallik va og'riqni yana bir bor isbotlaydi.

Ammo oxirgi ikki satr Pasternakning haqiqatiga ishora qiladi.

Bu, V.Alfonsovning fikricha, “...davrning, zamonaviylikning sub’ektiv lirik vaziyatga bostirib kirishi” misolidir. Ammo bu bir mavzudan ikkinchisiga o'tish emas - bu mavzuning ichidan keladigan kengayishdir. "Ommaga chiqish, - deydi Alfonsov, - bu har doim "tana kasalligidan" davodir.

Shunday qilib, bu she'r oxirida biz kamtarlikni ko'ramiz, lirik qahramon o'z sevgilisini qo'yib yuboradi.

"Yorilish" tsiklidagi muvozanat tempni o'zgartirish, ohangda har xil ikki kayfiyatdagi she'rlarni almashtirish orqali erishiladi.

Ayriliq mavzusiga bag'ishlangan she'rlarda sevgi - kasallik, aldash, ajralishning o'zi - o'lim, sevgili - "yolg'on farishta".

Ikkinchi guruh she'rlar - sevgi izhorlari, murojaatlar, sevgiliga murojaatlar, ular ham qahramonning qalbida katta taranglik, og'riqni his qiladilar - bunga ritm, tinish belgilari, shuningdek, troplar va figuralar orqali erishiladi. Tsiklning so‘nggi to‘rtligida lirik qahramon kamtarlikka kelib, sevgilisini qo‘yib yuboradi.

Agar biz umuman "Mavzular va Variatsiyalar" to'plami haqida gapiradigan bo'lsak, demak, bu erda sevgi kasallik, umidsizlik sifatida qaraladi.

Bu to‘plamda “Opa-singillar...”ning ichki birligi yo‘q, lekin u hissiyotlarga, ifodali tuyg‘ularning shiddatiga to‘la.

To'plam hali ham simvolizm va futurizm ta'sirini his qiladi. Bu ko'p yo'nalishli kitob, ammo u psixologik xususiyatlarni juda keng, aniq va jonli tarzda etkazadi.

2-bob. Sevgi va she'riyat.

§1.B.L.Pasternak lirikasidagi yetuk davr.

Oradan yetti yil o‘tib, 1930-1931 yillarda to‘plam yozildi "Ikkinchi tug'ilish".

Ushbu kitob avvalgilaridan juda farq qiladi, B. L. Pasternakning ko'plab tadqiqotchilarining fikriga ko'ra, ushbu tsiklda yangi dunyoni ko'rishning real printsipi allaqachon tasvirlangan. Agar dastlabki qo'shiqlar ramziy ta'sirga ega bo'lsa, keyingilari bu tumanliklardan xalos bo'ladi. To'plamning nomi o'z-o'zidan gapiradi: "Ikkinchi tug'ilish".

Ushbu kitob mavzusining axloqiy va psixologik ma'nosi o'tgan hayotni boshqasiga almashtirishda emas, balki "charchaganidan" keyin hayot uchun tirilishdadir. Shoir bu yerda hayotni yangidan, yangi sifatda kashf etadi va bu hayotga qaytish, uning yuziga qarash demakdir.

"Ikkinchi tug'ilish" ning sevgi lirikasi ma'lum bir biografik fakt bilan bog'liq. Gap shundaki, bu vaqtda shoirning shaxsiy hayotida katta o'zgarish yuz berdi - 1922 yilda shoir rassom Evgeniya Vladimirovna Lurie bilan turmush qurganida shakllangan oilasining vayron bo'lishi va Zinaida bilan yangisining boshlanishi. Nikolaevna Neuhaus.

Anna Axmatova ushbu davrdagi sevgi lirikasi va to'plam haqida shunday dedi: "U xotinini tashlab ketganidan xafa bo'lmaslikka ko'ndiradi va bularning barchasi qandaydir noaniq ...".

Masalan, she'r "Xavotir olma, yig'lama, ishlama", sobiq rafiqasiga bag'ishlangan, unda shoir uning do'sti va tayanchi ekanligini va ularning sevgisi "o'zaro aldash" ekanligini aytadi.

"Ikkinchi tug'ilish" filmidagi "ikki ayol bilan" vaziyat dastlab dramatik va abadiy qutqaruvchi sevgi obraziga aylanadi.

Va tabiiyki, yangi sevgining kelishi bilan to'laqonli so'z paydo bo'ladi, lekin hamma narsa bir xil, faqat yangi tarzda talaffuz qilinadi.

She'rni ko'rib chiqing "Mening go'zalligim, har doim" .

Bu ishning umumiy ohangi qandaydir tarzda maxfiy va suhbatdoshdir. Sevgilingizga murojaat qilish qo'shiqning boshlanishiga o'xshaydi.

Mening go'zalligim, har doim,

Sizning butun mohiyatingiz mening yuragimdan keyin.

U haqida hamma narsa, uning o'zi go'zal va shoirni ilhomlantiradi.

Hamma narsa musiqaga aylanishga intiladi,

Va hamma qofiya so'raydi.

“Qofiya” ot juda tez-tez uchraydi, keling, unga ergashaylik.

Qofiya esa satrlarni aks ettirmaydi,

Va shkaf raqami,

Ustunlar yaqinidagi joyga chipta

Oxiratda g'uvullash, ildizlar va bachadon.

Qofiya "shkaf raqami" bilan taqqoslanadi; bu shunchaki "takroriy satrlar" emas. Axir, teatr shkafdan boshlanadi, qofiya esa hayot eshigini ochadigan shkaf raqamidir, chunki teatr hayotdir.

Bu erda musiqa timsoli paydo bo'ladi: "oxirgi hayot xum" epiteti ikki xil ma'noga ega, ehtimol bu asboblarni sozlayotgan orkestrning "g'ulg'ulasi" yoki bu she'rning o'zidir, chunki misra g'ulg'ula bilan jimirlab turadi. [r], [l], [ n] tovushlarining alliteratsiyasi yordami. Qofiya sirli va chiroyli narsalarni taqdim etadi.

Quyidagi bandlar:

Va bu sevgi qofiyalarda nafas oladi,

Nega chidash shunchalik qiyin?

Kimning oldida qoshlarini chimirishadi

Va ular burun ko'prigini burishtiradilar.

Qofiya esa satrlarni aks ettirmaydi,

Va ostonadan kirish va o'tish

Blyashka ortidan plash kabi topshirish uchun,

Kasallik og'ir yuk,

Oshkoralik va gunoh kasalligi

Oyatning baland ovozli plaketining orqasida.

"Sevgi qofiyalarda nafas oladi" timsoli sevgi haqidagi she'rlarni qofiyalar emas, balki ularning o'zlari sevgi bilan to'ldirilganligini, bu tuyg'u hamma narsada borligini, timsol lirik qahramonning zavqini bildiradi.

Sektetda “va qofiya satrlarni aks ettirmaydi” misrasi yana takrorlanadi, ya’ni qofiya tanlashni she’riyat emas, hayotning o‘zi belgilaydi. Uchinchi bayt g'oyasi bu erda ham takrorlanadi, ammo bu safar qofiya raqam emas, balki "ostonaga kirish va o'tish", kirish. Yangi hayot sevgiga to'la va bu ostonada o'sha yuklar va kasalliklar qoladi. Kundalik qiyinchiliklar, og'riqlar haqidagi ushbu baytda tovush rangi [w], [g], [k], [x] tovushlarining alliteratsiyasi bilan almashtiriladi, bundan tashqari, "blyashka - og'ir" - bu yagona. she’rdagi juft daktil qofiya holi, misraning o‘tishini to‘xtatib, ritmik ohang hosil qiladi. Umuman olganda, asardagi qofiya o'rab oladi, ya'ni oldimizda qofiyadan ma'lum bir kutish paydo bo'ladi, bu she'rga hissiy taranglikni beradi.

Oxirgi bayt:

Mening go'zalligim, hamma narsa shu,

Hammasi sizniki bo'lsin, go'zallik,

Ko'kragingizni siqadi va sizni yo'lda tortadi

Va u qo'shiq aytishni xohlaydi va uni yoqtiradi.

Bu to‘rtlik bizga lirik qahramonda vujudga kelgan yangi tuyg‘uni, uning ilhomini, yashashga intilishini ko‘rsatadi. "Go'zallik" otining takrorlanishi va urg'usi, shuningdek, "yoqadi" fe'lidan oldin chiziqcha qo'yilishi qahramonning hissiy zavqini, sevgilisiga hayratini ta'kidlaydi.

Birinchi va oxirgi misralar bizga lirik qahramonning ichki holatini ko'rsatib, halqali kompozitsiyani yaratganga o'xshaydi, lekin Pasternak she'rni shunday tugata olmaydi. Alohida osilgan, chiziqcha bilan ajratilgan "yoqadi" so'zi oxiri bo'la olmaydi. Bu faqat hal qiluvchi so'z uchun yugurish:

Polykleitos sizga ibodat qildi.

Sizning qonunlaringiz qabul qilindi.

Sizning qonunlaringiz yillar uzoqda.

Siz meni anchadan beri bilasiz.

Polykleitos - qadimgi yunon haykaltaroshi, miloddan avvalgi V asrning ikkinchi yarmidagi san'at nazariyotchisi, aynan u inson tanasining ideal proportsional munosabatlarining raqamli qonunini yaratgan. Shunday qilib, shoir Polykleitos ismini qo'llash orqali o'z sevgilisi ideal ekanligini ta'kidlaydi. "Yoqdi" va "ibodat qildik" ni solishtiring - hal qiluvchi parvoz, aniq kontrast. Ushbu bayt zavq yoki pafosni emas, balki qandaydir aniq, ishonchli qoniqishni o'z ichiga oladi - har bir satr oxirida nuqta bilan to'rt marta o'lchanadi. Bundan tashqari, yana bir bor ovozli yozuvga e'tibor qarataylik, [z], [z] oldimizda jiringlayapti va shu bilan birga bu baytda she'r boshida shunchalik g'irtlagan [p] tovushi yo'q. va asta-sekin zaiflashdi. Unda impressionizm elementi bor, ya'ni: asarda bir lahzada butun hayot ko'rsatiladi.

Bu she'rning yakuni sodda va tushunarli - sevgilisi go'zal, qahramon unga iltijo qiladi, unga ilhom, yangi hayot baxsh etadi.

Ushbu to'plamdan quyidagi she'rni ko'rib chiqing "Atrofda paxta momig'i maydalangan."

Birinchi bayt juda majoziy: shoir oddiy terak paxmoqlarini ham “paxta qiyma”, ham “terak to‘pi” deb ataydi. Qolaversa, “yurish... terak urishi” timsoli bo‘lib, xuddi shu baytda “buzg‘unchilik sharpasidek” qiyoslash – bu til vositalarining barchasi erkinlik tuyg‘usini, hayot oqimini, tabiatga havasni bildiradi. Bu baytning kayfiyati quvnoq. Inson hayotning o'zida qandaydir zavqni his qiladi.

Keyingi to‘rtliklarda lirik qahramon o‘z sevgilisisiz o‘zini yolg‘iz his qiladi.

Eng qiziqarlisi quyidagi banddir:

Siz mening hayotimga aylandingiz,

Tegishli bo'lmagan hamma narsa tashqariga chiqdi,

Va badiiy adabiyotning boshini iching

Bu meni chirigan baliq kabi kasal qiladi.

Sevimli bu hayotdir va unga va ularning sevgisiga aloqasi bo'lmagan hamma narsa ahamiyatsiz va hatto keraksizdir, ehtimol shuning uchun "pastga" so'zidan oldin chiziqcha bor. Ushbu baytdagi oxirgi ikki misra fantastika va sirni rad etadi. Shuning uchun, bu erda lug'atning o'zi qandaydir tarzda kamayadi.

Oltinchi va ettinchi to'rtliklarda shoir yana xona haqida gapiradi va Pasternakning boshida biz bunday satrlarni topa olmagan bo'lardik:

Qishda biz yashash maydonini kengaytiramiz,

Men akamning xonasini olib ketaman.

Shuni ta'kidlash kerakki, oxirgi ikki bandda fe'llar kelasi zamonda ishlatiladi va biz allaqachon qish haqida gapiramiz. Ya'ni, lirik qahramon munosabatlarning davom etishiga va sevgilisi bilan hayot ajoyib bo'lishiga ishonadi va umid qiladi. Va bu xona ularning sevgisining o'ziga xos ramzidir, "bu erda muhrlarning shovqini bo'g'iladi", ya'ni bu erda begona va keraksiz narsa yo'q, faqat tinchlik va sevgi bor.

Lirik qahramonning mahbubi bilan kelajagi o‘rtasidagi bog‘liqlik keyingi she’rda ham ko‘rsatilgan "Uyda hech kim bo'lmaydi". She'r boshida lirik qahramon yolg'iz, yolg'izlik tuyg'usi "hech kim" olmoshining takrorlanishi bilan ta'kidlangan, ikkinchi bandda esa, odatda, chiziqcha qo'yish, shuningdek, "son" yordamida ta'kidlangan. Bir” va uni bosh harf bilan yozish. Qahramon faqat derazadan tashqarida qor va tomlar bilan o'ralgan.

Keyingi ikki stanza aybdorlik hissi paydo bo'lgan ma'lum bir xotira haqida gapiradi. "O'tgan yilgi umidsizlik meni o'rab oladi", "va yana bir qishning qilmishlari... meni shu paytgacha bartaraf etilmagan aybdorlik tuyg'usiga soladi", "o'tin ochligi meni ezib tashlaydi" timsollari keskinlikni ta'kidlaydi, shuningdek, g'amginlik va og'riq tuyg'ularini ifodalaydi. "Yog'och ochligi" epiteti bu og'riqning tabiatini belgilaydi, ya'ni bu ruhning sovuqlashishi va ichidagi hamma narsani bog'laydigan og'riqdir. Keyingi band esa “lekin” qo‘shma gapi bilan boshlanadi.

Sevimli odamning kelishi bilan aybdorlik, yolg'izlik va g'amginlik hissi yo'qoladi, u jonlanishni keltirib chiqaradi. Shoir uni “kelajak”, ya’ni yana lirik qahramon bilan qiyoslaydi kelajak hayot faqat u bilan bog'lanadi.

Oxirgi to'rtlik:

Siz eshik oldida paydo bo'lasiz

G'alati bo'lmagan oq narsada,

Haqiqatan ham bu masalalarda,

Qaysi yoriqlardan tayyorlanadi.

Sevgilining farishta ekanligi, u pok, yorqin va yorug' ekanligi haqidagi tuyg'u bor, bu "oq" sifatdoshi va "qorong'i" otlari yordamida etkaziladi.

Shunday qilib, ushbu to'plamda biz simvolizmdan chetga chiqishni ko'ramiz, kitob tasvirlaridan kam foydalaniladi, kamroq turli tumanliklar, so'z boyligi odatda ishlatiladi, ko'pincha hatto qisqartiriladi. Sevimlining qiyofasi dunyoviy va haqiqiy bo'ladi.

"Ikkinchi tug'ilish" to'plamida sevgi - bu tirilish, sevgilisi qayta tug'ilishga, yangicha yashashga yordam beradi.

1930-1950 yillar Pasternak uchun juda qiyin bo'ldi. Bu davrda sanʼatga mafkura kuchli taʼsir koʻrsatadi. Yangi hayotni madh etuvchi yangi madaniyat paydo bo'ladi. Shoir qatag‘on va ommaviy ocharchilik suratlarini kuzatadi. U do'stlari, gruzin shoirlari Paolo Yashvili va Titian Tabidzening o'limidan, Mandelstamning hibsga olinishi va o'limidan omon qoldi. Ular unga ishonchsizlik bilan munosabatda bo'lishadi. "Ikkinchi tug'ilish" dan keyin Pasternak she'riyati uzoq davom etgan inqiroz davrini boshdan kechirdi. Ijod nasr va tarjimaga o'tdi: "Shaxsiy ijod tugadi, men tarjimalarga o'tdim".

1936 yildan shoir Peredelkinoda yashab, u yerda to‘plam yozadi "Erta poyezdlarda" 1936-1944 yillar Urush haqidagi she’rlar turkumi ham shular jumlasidandir.

Ushbu to'plamda biz sevgi lirikasiga oid she'rlarni topmadik, ehtimol bu shoirning o'z intimini oshkor qilmaslik istagi bilan bog'liq bo'lsa, balki mamlakatning ahvoli, shuningdek, uning qalbidagi burilish nuqtasi tufaylidir.

§2. B.L.Pasternak lirikasidagi kech davr.

Keyinchalik tadqiqotchi Alfonsov B. Pasternak ijodiga quyidagicha ta’rif bergan: “Marhum Pasternak she’rlarida goh ta’kidlangan, metaforik bo‘lmagan, obraz ba’zan bevosita “voqelikni takrorlaydi”, lekin konkretlik ortida hamon ramziy, umumlashtirilgan ma’no bor. ... kechki Pasternakda hodisalar va tafsilotlar ko'pincha "yalang'och", reflekslarsiz, avvalgi murakkab birlashmalarsiz ko'rinadi, ammo tasodif printsipi o'z kuchida qoladi.

Dastlabki davrda Pasternak simvolizm va futurizm ta'sirida bo'lgan, shuning uchun uning dastlabki she'rlari oksimoronlar, so'zlarning ma'nolari bilan o'yinlar, sirli va kitobiy tasvirlar, metaforizatsiya, musiqiylik, sub'ektivlik, polisemiya, shuningdek dunyoning ob'ektivligi bilan ajralib turadi. , sintaktik tuzilmalarning buzilishi.

Keyinchalik "Ikkinchi tug'ilish" to'plamida realistik tamoyilga moyillik mavjud. U umumiy tushunchalardan qochadi, o'ziga xos, individual tushunchalarni afzal ko'radi. Uning she’rlari aniq sarlavhalarga to‘la. Shoir soddalikka intiladi. Va uslubning bu tabiiyligi tsikldan tsiklga, kitobdan kitobga ko'tariladi.

Urushdan keyingi o'n yil davomida Pasternak roman yozdi "Doktor Jivago" 1946-1955 yillar

Elliginchi yillar shoir uchun jiddiy sinovlar davri edi. Uning she’riyati va nasri o‘sha davrdagi adabiy me’yorlar doirasiga to‘g‘ri kelmaydi.

Bu qanday qilib yozish, filmlar suratga olish, sahnalashtirish va musiqa yozish bo'yicha rasmiylarning tantanali ravishda buyurgan vaqti.

Xuddi shu yillarda Pasternak tanqidchilar tomonidan hujumga uchradi, lekin u o'z romanini yozdi.

Ikkinchi kitobning o'n ettinchi qismida Yuriy Jivagoning she'rlari yozilgan. Bu ularning roman uchun maxsus yozilganligini anglatmaydi, ikkinchi tomondan, ular roman bilan ichki aloqadorlikda, bu asar ustidagi ish muhitida, u bilan umumiy ruh va yo‘nalishda yaratilgan. Shuning uchun ularning qaysi biri romanning syujet qoidalariga bo'ysunishda paydo bo'lganligi muhim emas.

Asarda Yuriy Andreevichning Yegor Jasur afsonasining lirik ekspozitsiyasi ustidagi ish tasvirlangan. “Ertak”, “Ayriliq”, “Qish kechasi” she’rlari ham roman syujeti bilan bog‘liq. Biz she'rni tahlil qilamiz "Ayrilish". Buni "Lara uchun yig'lash" bilan bog'lash mumkin, bu asar roman syujeti bilan bog'liq bo'lib, u "Doktor Jivago" dagi, fuqarolar urushi qishida, birovning uyida, sahroda bo'lgan joyga ishora qiladi. , Uralsda Yura Lara ketganidan keyin yolg'iz qoladi.

Lirik qahramon yolg'iz qoladi, sevgilisi uni tark etadi. Usiz xonalar "tartibsizlik". Xona tartibsiz bo'lishi mumkin, ammo bu "tartibsizlik" emas. Baevskiyning ta'kidlashicha, marhum Pasternak so'zlarning murakkab semantikasiga ega. Ko'rsatish uchun "xaos" otidan foydalanish ichki dunyo qahramon, uning kechinmalari, nafaqat xonasida, balki uning boshida, qalbida ham tartibsizlik - tuyg'ularning tartibsizliklari.

Lirik qahramon hayratda va bu haqiqatmi yoki tushmi, tushunolmaydi, "U xotirada yoki tush ko'radi". Unga bo'lgan his-tuyg'ulari, sog'inchlari, uchrashishlari hammasi dengizga qiyoslanadi. Masalan: "Melanxolik dengiz cho'liga o'xshaydi"

U juda qadrli edi

U parvo qilmaydi,

Sohillar dengizga qanchalik yaqin

Butun sörf liniyasi.

Qamishlar qanday suv bosadi

Bo'rondan keyin hayajon

Ruhining tubiga tushdi

Uning xususiyatlari va shakllari.

Nega dengiz? Balki uning yuzasi kimsasiz va cheksiz bo'lgani uchundir va bu bo'shliq qahramonning yolg'izligini ta'kidlaydi. Yoki bu "sevgi dengizi" metaforasi bilan bog'liqdir, ehtimol uning sevgisi dengiz kabi cheksiz, cheksiz, go'zal, to'la.

Romanning o'zida Yuriy Lara haqida shunday deydi: "Mening unutilmas go'zalligim!<…>Men sizning xotirangizni nozik, nozik, qayg'uli tasvirda yozaman.<…>Men sizni shunday tasvirlayman. Men sizning xususiyatlaringizni qog'ozga qo'yaman, chunki dengizni erga portlatgan dahshatli bo'rondan keyin, eng uzoqqa sachragan eng kuchli to'lqinning izlari qumda yotadi. Buzilgan, o'ralgan chiziqda dengiz pomza, qo'ziqorin, qobiq, suv o'tlarini, pastki qismdan ko'tara oladigan eng engil va eng vaznsiz narsalarni tashlaydi. Bu cheksiz masofaga cho'zilgan eng baland sörfning qirg'oq chegarasi. Shunday qilib, hayot bo'roni seni mening oldimga olib keldi, g'ururim. Men sizni shunday tasvirlayman! ” Ya’ni, bu ma’no, bu metafora romanning o‘zida ham takrorlanadi. “Doktor Jivago”dagi she’rdagidek, tabiatning o‘zi, taqdirning o‘zi uni o‘z qahramoniga bergan, degan fikr ham ta’kidlangan.

She'rning metri iambik tetrametrdir.

To'qqizinchi to'rtlikda timsollar mavjud: "Ajralish ikkalasini ham yeydi", "Melanxolik suyaklarni yutib yuboradi". "Melankoli gnaws" frazeologik birligi "suyaklar" so'zi bilan to'ldiriladi. Bu mavhum tushunchalar oshiqlarni o'ldiradigan yirtqichlarga o'xshaydi.

To‘rtinchi to‘rtlikda shoir so‘z ma’nosini ifodalovchi asardan foydalanadi:

Derazadagi sovuqdan o'tganda

Xudoning nuri ko'rinmaydi.

"Xudoning nuri ko'rinmaydi", chunki derazada hech narsa ko'rinmaydi yoki ruhda yorug'lik yoki yengillik yo'q, faqat og'riq va og'irlik.

Oxirgi baytdagi harakatning avtomatikligi lirik qahramonning ichki dunyosini ham ochib beradi – bo‘shliq, charchoq, yolg‘izlik, barmog‘ini igna sanchishdan jismoniy og‘riqni his qilgandan keyingina qahramon yig‘lay boshladi, aniqki, undan emas. jismoniy og'riq.

Bu she'r endi simvolizm ta'sirini ko'rsatmaydi. Baevskiyning yozishicha, bu davrda til qiyinchiliklari barham topadi va bir qarashda hamma narsa aniq bo'lib tuyuladi, lekin so'zlarning semantikasi yanada murakkablashadi va asarlarning adabiy, falsafiy, tarixiy, diniy asoslari to'yingan bo'ladi.

Sevgilining qiyofasi insoniylashtirilgan, u dastlabki lirikaga qaraganda ko'proq dunyoviydir; bu tasvirni ayniqsa Yuriy Jivago she'rida aniq ko'rish mumkin. "Sana".

Aytish kerakki, she’rda romandagi aniq bir voqea yo‘q. Ammo buni "Lara uchun yig'lash" deb tasniflash mumkin, chunki u ketganidan keyin Yuriy Andreevich o'z sevgilisiga bag'ishlangan bir nechta she'rlar yozadi.

Birinchi bayt darhol inversiya va qisqa satrlar bilan boshlanadi, bu lirik e'tirofga g'ayrioddiy dinamizm beradi.

Yo'llar qor bilan qoplanadi,

Tomning yonbag'irlari qulab tushadi.

Men borib, oyoqlarimni uzataman:

Siz eshik oldida turibsiz.

Bu dinamizm bizga qahramonning hayajonini yetkazadi.

She'r xotiradir, buni oxirgi to'rtlik tasdiqlaydi:

Lekin biz kimmiz va qayerdanmiz?

Qachon o'sha yillardan beri

Mish-mishlar qolgan

Biz dunyoda emasmizmi?

Qahramonning hayajonlanishi uning harakati - qor chaynash orqali ifodalanadi. Sevimlining qiyofasi kundalik narsalar orqali uzatiladi.

Biri kuzgi paltoda.

Shlyapasiz, galoshsiz...

Sharfdan suv oqadi

Yenglari bilan,

Va shudring tomchilari

Sochlaringizda porlaydi.

Va sarg'ish sochlarning bir tolasi

Yoritilgan: yuz,

Ro'mol va shakl

Va bu palto.

Bu narsalarga katta e'tibor beriladi, chunki, birinchidan, ular qahramonning hayajonini, his-tuyg'ularini, holatini aks ettiradi, ikkinchidan, bu narsalarning barchasi unga tegishli bo'lganligi sababli, bu uning "parchalari" va muallifning "bo'laklari" bo'lganligi uchun. yana shunday deydi:

Va sizning butun tashqi ko'rinishingiz uyg'un

Bir parchadan.

Ya'ni, uning barcha odobi, kiyimi, soch turmagi uning uchun qadrli va bu tafsilotlar qahramon uchun juda muhim, chunki ularning barchasi uning qiyofasini tashkil qiladi. “Kirpikdagi qor nam” misrasi so‘z o‘yini, semantikaning murakkabligi, chunki qor quruq bo‘lolmaydi. Ammo "nam ko'zlar" frazeologik birligi bor, ya'ni qahramon yig'layapti.

Qahramonlar birga bo'lmagan vaziyat tushunarsiz, ammo ular birga bo'lmagani uchun xafa bo'lishlari aniq.

Go'yo temir bilan

Surmaga botiriladi

Sizni kesish orqali yetakladingiz

Yuragimga ko'ra.

Bir muncha vaqt qahramonga ular yolg'iz va hech narsa ularni o'rab olmayotgandek tuyuladi. Ular uchun asosiy narsa atrof-muhit emas, balki ularning munosabatlari, his-tuyg'ulari.

Daraxtlar va to'siqlar

Ular uzoqlarga, zulmatga boradilar.

Va shuning uchun bu muhim emas

Dunyo shafqatsiz ekan...

Va shuning uchun u ikki barobar ortadi

Shu tun qorda,

Va chegaralarni chizish

O'rtamizda men qila olmayman.

Deyarli har bir baytda qor tilga olinganini, romanning o‘zi esa qor fonida qurilganini sezmaslik mumkin emas. O'zining "Watermark" maqolasida Frank V.S. yozadiki, Lara jonli suv obrazi, ya’ni atrofdagilarga ilhom va hayot baxsh etadi, u doimo harakatda, pokiza. Masalan, romanidan iqtibos keltiraylik: “Ular old eshikni ochishlariga va o'zlari yaxshi bilgan ayol uyga butunlay ho'l va muzlab kirishiga amin edilar.<…>ular bunga amin edilar, ular eshikni qulflaganlarida, bu ishonchning izi uyning burchagida, ko'chada, bu ayolning moybo'yoqli belgisi yoki uning surati ko'rinishida qolib, ular atrofida ko'rinib turardi. burchak." Va qor, tadqiqotchining fikriga ko'ra, romanda "vaqtning bevaqt o'tishi" ramzi. Bu sana esa bir tomondan go‘zal, ikkinchi tomondan achchiq lirik qahramonni yuvgan xotiradir.

Ushbu she'rlardagi sevgilining qiyofasi dunyoviy, Ofeliya yoki Dezdemona bilan, sirli yunon ayollari bilan taqqoslash yo'q, uning mifologiyasi yo'q. U o'z his-tuyg'ulari, fikrlari bilan dunyoviydir.

Ayol bo'lish - bu katta qadam

Ajablanadigan qahramonlik.

Pasternak o'zining "Tushuntirish" she'rida shunday deydi. Axir, ayolga bo'lgan muhabbat sizni o'zgartiradi, ilhomlantiradi, sizni xursand qiladi. U sizni turli ishlarni qilishga undaydi. Uni, masalan, "Hayotimning singlisi" va boshqa ajoyib asarlarni yozishga majbur qilishdi. Sevgi sizni nafas olishga va yangicha fikrlashga majbur qiladi.

"Doktor Jivago" romaniga kiritilgan she'rlarda sevgi kuchli, dunyoviy, ammo hamma narsani mag'lub etmaydi, u ma'lum darajada umidsizdir. Ammo bu Yuriy Jivago va Lara o'rtasidagi munosabatlarga ko'proq bog'liq. Hammasidan keyin; axiyri Bosh qahramon hech qachon sevgilisi bilan oxirigacha qolmagan.

Roman SSSRda nashr etilishi mumkin emas edi. 1957 yilda Italiyada va 1958 yil 23 oktyabrda chiqarilgan. Doktor Jivago muallifi "Sovet lirikasi va buyuk rus nasrining an'anaviy sohasidagi ulkan yutuqlari uchun" Nobel mukofotiga sazovor bo'lgan.

Bunga javoban Pasternak Sovet Yozuvchilar uyushmasidan chiqarib yuborildi va qo'pol tanqidga uchradi. Yurtdoshlarining munosabatidan hayratda qolgan u bunday yuksak mukofotdan voz kechishga majbur bo‘ldi. Ehtimol, uning so'nggi to'plamidagi bunday qiyin vaziyat tufayli "U tozalanganda" Biz sevgi haqida faqat bitta she'r topdik va u Nobel mukofoti voqeasidan oldin yozilgan.

She'r deyiladi "Nomsiz"

Bu, ehtimol, B. Pasternakning sevgi lirikasidagi yakuniy she'rdir.

Qahramon dunyoviy, sirli emas, u "kundalik hayotda jim, jim".

Sevgilini olov, yonish, uning ko'zlari tasviri bilan taqqoslash - qahramonni tirik, yorqin, qizg'in ko'rsating. Muallif sevgilisining qanday o‘tirishi, nima qilishi, qanday gapirishini tasvirlashda uning soddaligi va tabiiyligini ta’kidlaydi.

Oyog'ingni Usmonli ustiga qo'yib o'tiribsan,

Sening ostingda, ularni oyoqlarini o'zaro bog'lab,

Hammasi yorug'likda ham, qorong'ida ham,

Siz doim boladek gapirasiz.

Orzu qilish, siz shnurni tushirasiz

Bir hovuch boncuklar ko'ylak ustiga dumalab tushdi.

Tashqi ko'rinishingiz juda achinarli,

Sizning to'g'ridan-to'g'ri suhbatingiz mantiqsiz.

Ikkinchi misrada:

Qarang, qanday o'zgargan

Yong'in qoplamali abajur

Pitomnik, devor cheti, deraza cheti,

Bizning soyalarimiz va raqamlarimiz.

"Yong'in" ta'rifi bizni yuqorida aytib o'tilgan sevgilini - olovni taqqoslashga undaydi, ehtimol atrofdagi hamma narsani o'zgartirgan chiroq soyasi emas, balki ularning sevgisi. Bundan tashqari, nafaqat qahramonlar, balki ularni o'rab turgan narsalar - deraza, ottoman, devor, pitomnik, abajur ham o'zgartiriladi. Va shoir ulardan foydalanadi, chunki ular uning bu erda ekanligi bilan bog'liq. Va shuning uchun bularning barchasi juda qimmat va o'zgartirilmoqda.

Sevgilining his-tuyg'ulari ma'dan koniga qiyoslanadi, ya'ni uning sevgisi chuqur, kuchli va ishonchli.

Sevgi odamlarni o'zgartiradi, lekin bu she'rda qahramon sevgi uchun nafaqat o'zini, balki butun dunyoni o'zgartirishga tayyor.

Sen uchun men butun dunyoman, barcha so'zlarman

Agar xohlasangiz, nomini o'zgartiraman.

Shoir butun umri davomida bir muhabbat bilan yashadi. Ayollarga, tabiatga, san’atga, Vatanga muhabbat.

Alfonsov o'z asarida "Sevgi qonuni, aloqa birligi qonuni Pasternak she'riyatida o'zgarmas va keng tarqalgan bo'lib qoladi. Bu qonun ijodning mohiyati va mo‘jizasini ifodalab, odamlarni bir-biri bilan, insonni tabiat bilan, tarixni abadiyat bilan bog‘laydi”. .

Xulosa.

Biz o‘z ishimizda shoir lirikasidagi ishq mavzusining hayotiy va ijodiy kelib chiqishini aniqladik, ishq tushunchasi badiiy timsolining o‘ziga xosligini belgilab oldik, shuningdek, B.Pasternak badiiy metodi evolyutsiyasi va tushuncha evolyutsiyasini aniqladik. sevgidan.

Ayrim she’rlarni aspekt va tarkibiy tahlil qilib, quyidagi xulosaga keldik:

Shoirning ilk to‘plamlarida ramziylik va futurizm ta’siri bor, demak, ma’budadek go‘zal mahbubning sirli qiyofasi, ishq esa o‘ziga xos ilohiy, kosmik, sirli tuyg‘udir. Bu vaqtda Pasternak Elena Vinogradni sevib qolgan va bu davrdagi barcha she'rlar unga bag'ishlangan. Erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlar sirli. "Mavzular va Variatsiyalar" to'plamida sevgi - bu og'riq, kasallik. Bu Elena Vinograd bilan ajralish bilan bog'liq. Voqelikni tasvirlashning real tamoyilini aks ettiruvchi “Ikkinchi shamol” to‘plamida sevgi ilhom, qayta tug‘ilish, yangi hayotga turtkidir. Ayni paytda Pasternak yangi munosabatlar qurmoqda - uning tanlangani Zinaida Neuhaus.

Shoirning mamlakatdagi og'ir ahvoli tufayli Boris Leonidovich o'zini o'zi ichiga oladi, tarjimalarga kiradi va samimiy she'rlar yozmaydi, qalbi va his-tuyg'ularini ko'rsatmaydi.

"Doktor Jivago" romani va "U tozalanganda" to'plamiga kiritilgan she'rlarda biz yana sof sevgini ko'ramiz, lekin ko'proq "er yuzidagi" tabiiy. Va sevgilining qiyofasi sirli emas, balki batafsilroq, "tirik".

Kechki davrda biz sevgi haqida juda ko'p she'rlarni uchratmadik, ehtimol bu shoirning shaxsiy, samimiy narsalarni omma oldida ko'rsatmaslik istagi bilan bog'liqdir.

Shunday bo‘lsa-da, amalga oshirgan ishlarimiz tufayli yana bir muhim xulosa chiqarishimiz mumkin: shoirga muhabbat uning butun umri.

Pasternakning she'rlaridagi hamma narsa "hissiyot bilan" yozilgan, bu uning toza qalbi va ochiq qalbidan edi.

Adabiyot.

Matn.

Pasternak B. She'rlar va she'rlar. Tarjimalar./ Comp. Kirish Art., va taxminan. L.A. Ozerova - M.: Pravda, 1990. – 544 b.

Besh jildlik asarlar to'plami. 3-jild “Doktor Jivago” - M.: Xud. Adabiyot, 1990 yil.

Tadqiqot.

Alfonsov V. B. Pasternak she'riyati. Monografiya – L.: Sov. Pis., 1990 - 368 b.

Baevskiy V.S. Rus she'riyati tarixi: 1730-1980. – Smolensk: Rusich., 1994. – 302 b.

Gasparov M. L. Rus she'riyati tarixi bo'yicha insho. Metrika, ritm, qofiya, bayt. – M.: Fortuna Limited., 2000. – 352 b.

Maslennikova Zoya. Boris Pasternak portreti. – M.: Sov. Ross., 1990 - 288 b.

Maqolalar.

Aign G. Oddiy mo''jiza // Xalqlar do'stligi - 1993. - No 12 - bet. 186.

Jolkovskiy. Pasternakning kitoblar kitobi: "Mening singlim - mening hayotim" she'rlar kitobi haqida. // Zvezda - 1997. - No 12 - p. 193.

Kaplan I. She’r durdonalari B.L. Pasternak "Gamlet" va "Sana". // Adabiyot - 2000. - № 21 - b. 14 – 15.

Nikitaeva V.I. "ochilgan" so'zida dunyoning tasviri. // Rus adabiyoti - 1997. - No 4 - 63-bet.

Ovchinnikov I.F. Falsafadan she'riyatgacha. // Falsafa savollari - 1990. - No 4 - b. 7-22.

Rybakov V. Shamolda sham. // Oila va maktab - 1990. - 2-son - 45-47-betlar.

Strashnov S. Ochilgan sirlar. B. Pasternak asarlari bo'yicha darslarga // Maktabda adabiyot - 2000. - 1-son - s. 80-84.

Shanskiy N.M. She'riy satrlar orasida. // Maktabda rus tili - 1989. - No 6 - 60-64-betlar.

O'quv qo'llanmalari.

Talabalar va o'qituvchilar uchun kitob. Boris Pasternak. – M.: Olimp., 1996 yil.

Maktab dasturi. She'riyat kumush davri./ Aut. - komp. A.V. Ledenev. - 5-nashr - M.: Bustard., 2002 yil.

Maktab dasturi. B.L.Pasternak. Doktor Jivago./ Muallif - komp.

M.G. Pavlovets., T.V. Pavlovets. - 5-nashr. - M.: Bustard., 2003 yil.

Boris Leonidovich Pasternak - Sovet davri rus she'riyati va XX asr jahon she'riyati uchun o'zgarmas hissa qo'shgan buyuk shoirlardan biri. Uning she'riyati murakkab va sodda, nafis va tushunarli, hissiyotli va vazmindir. U tovushlar va assotsiatsiyalarga boyligi bilan hayratga soladi.
Ko'pdan beri tanish bo'lgan narsalar va hodisalar bizning oldimizda kutilmagan tomondan paydo bo'ladi. She’riy dunyo shu qadar yorqin va o‘ziga xoski, unga befarq qarab bo‘lmaydi. Pasternak she’riyati oilada voyaga yetgan shoir shaxsiyatining aksidir mashhur rassom. Boris Pasternak she'riyatdagi ilk qadamlaridanoq o'ziga xos uslub, badiiy vositalar va uslublarning o'ziga xos tuzilishini kashf etdi. Eng oddiy rasm ba'zan butunlay kutilmagan vizual burchakdan chiziladi.
Uning she’rlarining ilk nashrlari 1913 yilga to‘g‘ri keladi. Kelgusi yilda shoirning “Bulutlardagi egizaklar” nomli ilk to‘plami nashr etiladi. Ammo Pasternak o'zining dastlabki ishini tanqid qildi va keyinchalik bir qator she'rlarini yaxshilab qayta ko'rib chiqdi. Ularda u ko'pincha ahamiyatsiz narsalarni o'tkazib yuboradi, xalaqit beradi, mantiqiy aloqalarni buzadi va o'quvchini ular haqida taxmin qilishga qoldiradi. Ba'zan u o'z rivoyati mavzusini ham nomlamaydi, unga ko'p ta'riflar beradi, predmetsiz predikat yordamida. Masalan, uning "Jin xotirasida" she'ri shunday qurilgan.
Aytish kerakki, Pasternak, umuman olganda, she'riyatga to'liq fidoyilikni talab qiladigan mashaqqatli mehnat sifatida qaraydi:
Uxlama, uxlama, ishlama,
Ishingizga xalaqit bermang.
Uxlamang, uyquchanlik bilan kurashing,
Uchuvchi kabi, yulduz kabi.
Uxlama, uxlama, rassom,
Uyquga berilmang.
Siz vaqt garovisiz
Abadiylik tomonidan qo'lga olingan.
Faoliyatining dastlabki yillaridayoq Pasternak o'z iste'dodining hayot nasrini she'riylashtirishda, sevgi va ijodning ma'nosi haqidagi falsafiy mulohazalarida to'liq ochib berilgan o'ziga xos tomonlarini ko'rsatdi:
Fevral. Bir oz siyoh oling va yig'lang!
Fevral haqida yig'lab yozing,
Shovqin-suron bo'lganda
Bahorda u qora rangda yonadi.
Boris Pasternak o'z she'rlariga noyob so'z va iboralarni kiritdi. Bu so'z qanchalik kam qo'llanilsa, shoir uchun shunchalik yaxshi edi. U yaratgan obrazlarning mohiyatini tushunish uchun bunday so‘zlarning ma’nosini yaxshi tushunish kerak. Va Pasternak ularning tanloviga katta e'tibor bilan qaradi. U qo'pollikdan qochishni xohladi, "eskirgan" she'riy iboralar uni jirkandirdi. Shu bois uning she’rlarida eskirgan so‘zlar, nodir geografik nomlar, faylasuf, shoir, olimlar, adabiy qahramonlarning o‘ziga xos nomlarini uchratishimiz mumkin.
Pasternak she'riy uslubining o'ziga xosligi uning noodatiy sintaksisidadir. Shoir odatiy me’yorlarni buzadi. Ular oddiy so'zlar kabi ko'rinadi, lekin ularning baytda joylashishi g'ayrioddiy, shuning uchun she'r bizdan diqqat bilan o'qishni talab qiladi:
Hech kim borolmaydigan shahar chekkasida
Hech qachon oyoq qo'ymang, faqat sehrgarlar va bo'ronlar
Men jin urgan tumanga qadam qo‘ydim,
O'liklar qorda qayerda va qanday uxlaydi...
Ammo bunday sintaksis she'riy matnga qanday ekspressivlik beradi! She’r shahar chetida adashgan sayyoh haqida, yo‘lning umidsizligini yanada kuchaytiruvchi qor bo‘roni haqida. Sayohatchining ruhiy holati oddiy so'zlar bilan ifodalanadi, ammo tashvish va chalkashlik hissi she'rning g'ayrioddiy ritmida yangraydi, bu unga o'ziga xos sintaksis beradi.
Pasternak uyushmalari ham originaldir. Ular g'ayrioddiy, ammo shuning uchun ular haqiqatan ham yangi. Ular tasvirlangan tasvirning o'zini ko'rganidek ochib berishga yordam beradi. "Eski bog'" she'rida aytilishicha, "to'qqizta to'qqiz kishilik to'dalar daraxtlardan sochiladi". Va keyin biz quyidagi qatorlarni topamiz:
Kasılmalar shafqatsiz og'riq bilan kuchayadi,
Shamol kuchayadi va yovvoyi ketadi,
Va to'qqizta qal'a uchadi,
Qora to'qqizlik klublari.
Ushbu she'rning tasviri bir qarashda ko'rinadiganidan chuqurroqdir. Shoir bu yerda uch atamali qiyosdan foydalanadi: rooks - to'qqizta klub - samolyot. Gap shundaki, she’r 1941 yilda, nemis samolyotlari to‘qqizta uchib yurganida yozilgan bo‘lib, ularning shakllanishi shoirga to‘qqizta to‘qmoq va kaltakni eslatgan. Pasternak lirikasining oʻziga xosligi murakkab assotsiativ turkumdadir. Bu erda, masalan, ignabargli o'rmonda iliq havo hissini etkazadigan aniq va ayni paytda murakkab, g'ayrioddiy zarbalar:
Nurlar oqardi. Qo'ng'izlar to'lqin bilan oqardi,
Ninachilarning qadahi yonoqlari bo‘ylab irg‘ib o‘tdi.
O'rmon mashaqqatli porlash bilan to'la edi,
Soatsozning qisqichlari ostida qolgandek.
Pasternak she'riyati - bu yo'llar va bo'shliqlar she'riyati. Pasternak "Mening singlim - hayot" kitobida she'riyatga shunday ta'rif beradi.
Bu salqin hushtak,
Bu maydalangan muz parchalarining chertishi,
Bu yaproqlar sovuq tun,
Bu ikki bulbulning dueli.
Bu shirin buzilgan no'xat.
Bu koinotning ko'z yoshlari elkalarida,
Bu konsollar va naylardan -
Figaro do'l kabi bog' to'shagiga tushadi.
Hammasi. qaysi tunlarni topish juda muhim
Chuqur cho'milgan tublarda,
Va yulduzni qafasga olib keling
Titrayotgan nam kaftlarda...
"She'riyatning ta'rifi"
Pasternak she'rlarida siz doimo soxta emas, balki chuqur tabiiy, hatto o'z-o'zidan paydo bo'lgan lirik bosim, jo'shqinlik, dinamizmni his qilasiz. Ular qalbga botish, xotira burchaklariga yopishib olish qobiliyatiga ega. Pasternakning landshafti inson bilan teng ravishda mavjud. Uning uchun tabiat hodisalari tirik mavjudotlarga o'xshaydi: yomg'ir ostonada davom etadi, momaqaldiroq, tahdid soladi, darvozadan yoriladi. Ba’zan yomg‘irning o‘zi shoirga she’r yozadi:
Dushning asirlari klasterlarda ifloslangan
Va uzoq, uzoq vaqt davomida, tong otguncha
Ular o'zlarining akrostik she'rlarini tomlardan sepadilar.
Qofiyadagi pufakchalarni puflash.
Pasternak she'rlarida Urals ("Paroyotda", "Ural birinchi marta"), Shimol va shoirning Moskva yaqinidagi tug'ilgan joylari vodiy zambaklar va qarag'aylar, shiddatli momaqaldiroq va shiddat bilan bizning oldimizda ko'rinadi. tozalik. Keyinchalik “Erta poyezdlarda”, “Yovvoyi aylanganda” kabi kitoblarda shoir she’rlariga tabiat olamidan zavqlanishini ifodalovchi manzaralar qatori kirib boradi.
Boris Pasternak butun umri davomida (ayniqsa, etuk va so'nggi yillarda) o'ziga nisbatan o'ta qattiqqo'l, talabchan va ba'zan o'zining avtomobil xususiyatlarida asossiz ravishda qattiqqo'l edi. Bu tushunarli. Shoir hamisha mehnat qilgan, o‘ylagan, ijod qilgan. Uning 1940 yilgacha yozilgan she’rlarini, she’rlarini hozir o‘qib, qayta o‘qiganimizda, ularda ko‘plab yangi, yorqin, go‘zal narsalarni uchratamiz.
Pasternakning dastlabki she'rlarida ramziylikning aniq izlari saqlanib qolgan: tumanliklarning ko'pligi, vaqtdan ajralish, dastlabki Blok, Sologub yoki Belyni eslatuvchi umumiy ohang:
Nuroniylarning sa'y-harakatlarida kun ko'tarilmaydi,
Epiphany pardalarini erdan olib tashlamang.
Ammo, er kabi, tajribali odam charchagan,
Lekin qordek kunlar changiga tushdim.
Bu satrlar 1928 yilda tubdan qayta ko'rib chiqilgan "Qish kechasi" she'rining asl nusxasi:
Chiroqlar og'zi bilan kunni tuzatib bo'lmaydi,
Epiphany pardalari soyalarini ko'tarmang.
Yer yuzida qish keldi, o‘tlarning tutuni kuchsiz
Yassi yotqizilgan uylarni tekislang.
Bu erda hamma narsa boshqacha. To‘g‘ri, shoir bu yerda hamon “begona ziyraklik” bilan band, ammo qadam tashlandi va bu muhim qadam.
Vaqt o‘tishi bilan Pasternak she’riyati yanada shaffof va tiniq bo‘lib boradi. Uning “To‘qqiz yuz beshinchi”, “Leytenant Shmidt”, “Spektorskiy” kabi yirik asarlarida yangi uslub seziladi.Matning soddaligi va tabiiyligiga erishib, nodir kuchga ega bo‘lgan narsalarni yaratadi, she’rlari poklanganga o‘xshaydi. Rassom bilan nima sodir bo'ldi, evolyutsiya hamma narsaning mohiyatiga kirishga intiladigan tabiiy yo'l edi.
Men hamma narsaga erishmoqchiman
Aslini olganda.
Ishda yo'l izlab,
Yurak xafasida.
O'tgan kunlarning mohiyatiga.
Ularning sabablariga qadar,
Poydevorlarga, ildizlarga,
Yadroga.
Rassom tasvir tasvirlanayotgan narsadan uzoqlashmasligi, aksincha, uni yaqinlashtirishi, yon tomonga olib ketmasligi, balki diqqatini unga qaratishga majbur qilishi kerak, deb hisoblagan:
Muzda daryo va muzlagan vulqon bor,
Va bo'ylab, yalang'och muz ustida,
Oyna oynasidagi oyna kabi,
Qora falak o'rnatildi.
Poetik to‘qimaga kiritilgan “yaqin don nasri” (“Anna Axmatova”)ning ilhomlantirilgan xolisligi, o‘z san’atidagi “tirik bo‘lish” istagi (“Mashhur bo‘lish xunuk...”), tarixiy haqiqat, tabiatning dinamik suratlari bilan qo'llab-quvvatlanadi - bularning barchasi Pasternakning "keraksiz xulq-atvor" bilan belgilangan maktablardan uzoqlashish istagidan dalolat beradi.
Mashhur bo'lish yoqimli emas.
Bu sizni ko'taradigan narsa emas.
Arxiv yaratish shart emas,
Qo'lyozmalarni silkit.
Va bitta bo'lak bo'lmasligi kerak
Yuzingizdan voz kechmang
Ammo tirik, tirik va yagona bo'lish uchun,
Tirik va faqat oxirigacha.
B. Pasternak she’riyati olami doimo kengayib borardi va agar shoir ko‘proq yillar yashab, o‘zining so‘nggi kitobida yozilgan “When it clears”dagi eng yaxshisini davom ettirgan bo‘lsa, uning yanada kengayish darajasi va shaklini tasavvur qilish qiyin. yuqoriga.”
Tabiat, tinchlik, koinotning yashirin joyi,
Men sizga uzoq vaqt xizmat qilaman.
Intim titroq bilan quchoqlangan
, Men baxtning ko'z yoshlari bilan turaman.
Biroq, subjunktiv kayfiyat "agar" noo'rin va samarasiz. Oldimizda to‘liq taqdir turibdi. Shoir butun umri davomida bir qancha ijodiy davrlarni bosib o‘tdi, jamiyat, tabiat, shaxsning ma’naviy olamini anglash spiraliga bir necha burilish yasadi. B. Pasternakning buyuk iste'dodini e'tirof etish 1958 yilda unga berilgan mukofot edi Nobel mukofoti.
Boris Pasternakning merosi qonuniy ravishda XX asr rus va jahon madaniyati xazinasiga kiritilgan. U she’riyatning eng talabchan va qattiqqo‘l biluvchilarining mehr va e’tirofiga sazovor bo‘ldi. Bu merosni bilish shoshilinch zarurat, zavqli o'qish va inson mavjudligining asosiy masalalari haqida o'ylash uchun sabab bo'ladi.

B. Pasternak lirikasining xususiyatlari

U qandaydir abadiy harakat bilan taqdirlandi.

Nuroniyning ana shu saxiyligi va hushyorligi bilan,

Butun yer uning merosi edi,

Va u buni hamma bilan baham ko'rdi.

A. A. Axmatova

Boris Leonidovich Pasternak - yorqin, sirli daho. U dunyoni qayta kashf qilishni bilardi, g'ayrioddiy narsalarni oddiy narsada ko'rdi: bulut harakatida - qizaloq xususiyatlar, ayol yelkalarining bukilishida - ehtiros belgilari, ehtirosda - sevgi, ishqda - hayot harakati. Men borliq tartibsizliklari orqali qalbning ichki uyg‘unligiga kelish uchun hayot harakatida mangulik zarbasini eshitardim.

Ijodi ko‘p ma’noli va serqirra, M.Gorkiy haqida aytganidek, “alohida o‘ziga xoslik iste’dodi” bo‘lgan shoir. She'riyat Pasternak uchun boshqa dunyoga bo'sh joy edi, u erda u kundalik hayotning zerikarliligidan o'ta oladi. Ijodining o‘ziga xosligi shundaki, u she’rlarida vaqtni tasvirlashga intilgan: lahzani ham, mangulikni ham (“Abadiyatni ko‘rish uchun bir lahzada...”) Uning asarlarining mavzu va motivlari rang-barang. Pasternak o'z she'rlarida hayotning barcha sohalarini aks ettirishga intilgan. Uning ko'plab asarlari qayg'u, g'amginlik va umidsizlik bilan qoplangan. Bu, birinchi navbatda, uning boshiga tushgan ta'qiblar tufayli sodir bo'ldi Sovet hokimiyati. Shoir uchun ijod erkinligi, so‘z erkinligi juda muhim edi.

Pasternak lirikasida hamma narsa tuyg'u bilan to'ldirilgan, hamma narsa toza qalb va ochiq yurakdan keladi.

Bu sokin chiqishlar qanday yaxshi edi!

Tukli o'tlar xo'rsinadi, chumolilar shitirlaydi,

Va chivin qichqirig'i suzadi.

"Iyuldagi momaqaldiroq", "Yomg'irdan keyin", "Echo", "Swifts" u eng kichik shovqinni ushlaydi. Dunyoning ilohiy go'zalligi uni hayratga soladi, hodisalarning muntazamligi g'alaba qozonadi, unda momaqaldiroq, "dorlarda, kumushda", bog' havosi, quyosh nurlari, teraklar, qayinlar, to'qaylar, to'qaylarning ulug'vorligi kabi she'rlar tug'iladi. bulbulning uchi, yulduzlar yuzasi, tez parvozi, yer "osmondan jargacha" birlashtirilgan:

Darvozalarda momaqaldiroq! Tashqarida!

O'zgartirish va aqldan ozish

U galereya bo'ylab yuguradi.

Zinadan. Va ayvonga.

Qadam, qadam, qadam. Bandaj!

Barcha beshta ko'zguning yuzi bor

Hamma narsa juda tanish, lekin u qandaydir boshqacha ko'rinadi, eshitiladi va his qilinadi, go'yo bu sirni shoirning qalbi, hurmatli, mehribon qalb aytgandek. Pasternakning tabiati shunchaki insoniylashtirilgan emas, u yashaydi, o'z hayotini yashaydi:

Dahshatli! - U tomizadi va tinglaydi,

U dunyoda yolg'izmi?

Derazadagi novdani to'r kabi g'ijimlaydi,

"Yig'layotgan bog'" lirik qahramonning kechinmalariga guvoh bo'lib, ayni paytda uning tengdoshi ham bo'ladi:

Ovoz emas. Va ayg'oqchilar yo'q.

Eski uchun kurash - slaydlar

Uyingizda, truba orqasida va orqali.

Kosadan piyola ustiga dumalab,

Ikkitasida sirpanib ketdi - va ikkalasi ham

Katta tomchi agat,

Osilgan, yorqin, qo'rqoq.

Shamol o'tloqlar orqali essin

O'sha bir oz qiynaladi va eziladi.

Butun, ezilgan emas - ulardan yana ikkitasi bor

Ushbu satrlarni o'qib chiqqach, biz Pasternak haqiqiy sevgini "yo'q qilib bo'lmaydi!" mehribon yuraklarni ajratish mumkin emas:

Va men ayollar qo'llari mo''jizasi oldidaman,

Orqa va elka va bo'yin

Va shunday qilib, xizmatkorlarning mehr-muhabbati bilan

Men butun umrim davomida hayratda bo'lganman.

Va agar ayriliq lirik qahramonni bosib ketsa, u azob chekib, sevgi xotiralari bilan xursand bo'ladi.

Men sizning kartangiz bilan, kulgan bilan yashayman,

Kimning bilak bo'g'imlari yorilib ketgan,

Barmoqlarini sindirib, taslim bo'lishni istamaydigan kishi,

Qaerga tashrif buyurishadi, tashrif buyurishadi va qayg'uli.

O'ttizinchi yillarda tug'ilgan shoirning taqdiri haqidagi achchiq fikrlar Pasternakning "Boris Pilnyakga" she'rida eshitiladi:

Pasternak xavf-xatar qo'rquvini engadi, faollikka intiladi, u voqealarning guvohi emas, balki ularning ishtirokchisi bo'lishni, "yarim orzular va yarim ishlar to'dasidan chiqib ketishni", odamlarga imkon berishni xohlaydi. hayot quvonchiga yo'qolgan ishonchni qaytarish uchun yana "ko'k va quyosh, tinchlik va osoyishtalik" ni ko'ring. Ammo "sS-fo ko'rish - o'ldirish, tomoqqa yugurish va o'ldirish" satrlari. O‘zingga xiyonat qilib, o‘zingni qulga aylantirib tirik qolishing mumkin, lekin keyin “san’at tugaydi”... Bo‘ladimi?! Bunday taqdir haqidagi o‘y Pasternak uchun chidab bo‘lmas, vaqtni his qilish, davr odami bo‘lish – uning she’riy maqsadini tushunishi shunday.

Mamlakatda sodir bo'layotgan tarixiy voqealar uni hayajonga solib, tashvish va g'amginlik hissini uyg'otadi. B. Pasternak she’rlarida voqealar ta’rifini topa olmayapmiz, lekin bu uning lirik qahramoni uchun naqadar og‘riqli ekanligini tushunamiz:

Oh, ovlangan farishta - yo'q, halokatli emas

Yurak kabi azob, ekzemadagi yurak kabi!

Lekin nima uchun siz tana kasalligiga chalingansiz?

Siz buni xayrlashuv sovg'asi sifatida berasizmi? Nega maqsadsiz?

Siz yomg'ir tomchilari va vaqt kabi o'pasiz,

Shoir “vaqt inson uchun bor” deb hisoblagani uchun vaqt insonni o‘ldiradi, degan fikrga kela olmadi.

Biroq, (vaqt) Boris Leonidovich Pasternakning o'ziga ham yarador bo'ldi: ular uni oddiy odamga nafrat va nafratda, "Doktor Jivago" romanida millatga qarshilikda ayblamoqchi bo'lishdi.

“Nobel mukofoti” she’rida shoir o‘z his-tuyg‘ularini qanday jasorat va naqadar samimiylik bilan yetkazgani hayratlanarli:

Bir joyda odamlar bor, iroda, yorug'lik,

Ortimdan esa quvish ovozi eshitiladi,

Menda chiqish yo'q.

Avvaliga shoir o'zini burchakka tiqilib qolgandek his qiladi. She'rni o'qib chiqqach, tushunasiz: u nafaqat savol beradi:

Men qanday iflos hiyla qildim?

Men, qotil va yovuz odammi?

lekin u juda ishonarli va munosib javob beradi:

Mening yurtimning go'zalligi ustida.

"Vaqt keladi - yaxshilik ruhi yomonlik va yomonlik kuchini engadi."

"... Butun er uning merosi edi va u uni hamma bilan baham ko'rdi."

Musiqa

Uy minora kabi ko'tarildi.

Tor ko'mir zinapoyalari bo'ylab

Pianinoni ikkita kuchli odam ko'tardi,

Qo'ng'iroq minorasidagi qo'ng'iroq kabi.

Ular pianino chalishni sudrab yurishardi

Shahar dengizining kengliklarida,

Amrlar yozilgan planshet kabi

Tosh platosida.

Va yashash xonasida asbob bor,

Va shahar hushtak, shovqin, shovqin,

Afsonalar ostidagi suv ostidagi kabi,

Pastda oyoq ostida qoldi.

Oltinchi qavat ijarachisi

Balkondan yerga qaradim,

Go'yo uni qo'llaringda ushlab turgandek

Va uni qonuniy ravishda hukm qilish.

Ichkariga qaytib, u o'ynay boshladi

Birovning o'yini emas

Ammo mening shaxsiy fikrim, xora,

Ommaviy shovqin, o'rmon shovqini.

Improvizatsiyalar gullab-yashnadi

Yomg'ir ostidagi bulvar, g'ildiraklarning ovozi,

Ko'chalar hayoti, yolg'izlarning taqdiri.

Shunday qilib, kechasi, sham yorug'ida, evaziga

O'tmishdagi oddiy soddalik,

Chopin tushini yozib oldi

Musiqa stendining qora qirrasida.

Yoki dunyodan oldinda

To'rt avlod uchun,

Shahar kvartiralarining tomlarida

Valkiriyalarning parvozi momaqaldiroqdek gumburladi.

Yoki konservatoriya zali

Jahannam bo'kirish va titroq bilan

Chaykovskiy meni hayratda qoldirdi

Paolo va Franchesko taqdiri.

Boris Pasternakning so'nggi qo'shiqlarining xususiyatlari

Pasternak ijodi bilan u yoki bu tarzda bog‘liq bo‘lgan ko‘plab tadqiqotlarda men shoirning “ilk” asari murakkab, “keyinroq” ijodi esa soddaroq, degan hukmga duch kelganman; "Erta" Pasternak o'zini qidirdi, "kech" o'zini topdi; Uning dastlabki ishida tushunarsiz, ataylab murakkab bo'lgan juda ko'p narsa bor, lekin keyinchalik u "eshitilmagan soddalik" bilan to'ldiriladi.

Ijodiy yo'l yozuvchilar, shoirlar, rassomlar bir necha bosqichlardan o‘tadilar. Va bu har doim ham oddiydan murakkabga, yuzakidan yo'l emas

chuqurlikka yoki aksincha.

"Kechikkan" Pasternak ("Erta poyezdlarda" - "When It Goes Goes") - Pasternak, u ifoda yaratishning yangi vositalarini topdi. Agar ilk ijodda obrazlilik ko‘p jihatdan individual lingvistik vositalar yordamida yaratilgan bo‘lsa, keyingi davrda shoir umumiy til birliklaridan ko‘proq foydalanadi.

Baytlarning bayti juda xilma-xildir: bir bayt to'rtdan iborat bo'lishi mumkin (bu eng tipik, o'n misragacha. Baytlarning o'ziga xosligi nafaqat sonda, balki uzun va qisqartirilgan misralarning birikmalarida hamdir. Birlashgan. umumiy fikrga ko‘ra, baytning to‘liq bo‘lishi shart emas, ba’zan sintaktik va semantik davomiylik quyidagicha davom etadi.Masalan, “Iblis bilan vals”, “Yana bahor”, “Rojdestvo yulduzi” she’rlarida buni payqaganman. baytlar va ularning birikmalari bu yerda har xil: “Iblis bilan vals”da -6-8-6- 7-10 misralar.Eng qizig‘i shundaki, misralar hajmi va o‘rtasidagi bog‘liqlikni kuzatish nihoyatda qiyin. she’r mavzusi.Manza hajmini uni to‘ldiruvchi gaplarning sintaktik tuzilishi bilan o‘zaro bog‘lashda ham qandaydir qolip topish qiyin.Masalan, “Iblis bilan vals” she’rining ikkinchi qismi oktavadan tashkil topgan oktavadir. ikkita jumla, ularning har biri to'rt oyatda "joylashgan":

Kuchdan tashqari ulug'vorlik

Siyoh, o'roq va oqlash,

Moviy, qirmizi va oltin

Sherlar va raqqosalar, sherlar va dandiyalar.

Bluzkalarning miltillashi, eshiklarning qo'shig'i,

Kichkintoylarning shovqini, onalarning kulgisi,

Xurmolar, kitoblar, o'yinlar, nugat,

Ignalilar, fokuslar, sakrashlar, yugurishlar.

Ushbu parcha marhum Pasternak sintaksisining xususiyatlaridan biriga misol bo'ladi: bir qismli jumlalarning uzun zanjiridan foydalanish. Bu erda muallif qiziqarli stilistik qurilmadan foydalanadi: bir baytda ko'plik va birlashmaslik birikmasi. Butun stanza vals ritmini taqlid qiladi (musiqiy o'lchagich "uch chorak") va agar stanzaning birinchi yarmida (ko'p birlashish tufayli) temp tinch bo'lsa, ikkinchisida - birlashmagan - yarmi. stanzaning "vals" tezligi tezlashadi va oxirgi ikki misrada maksimal darajaga etadi. Uchinchi misrada:

Bu dahshatli shirin taygada

Odamlar va narsalar teng darajada.

Bu bor mazali shakarlangan mevadir

Shlyapalar issiq kekdek sotilmoqda.

Delikateslardan bo'g'ish. Rojdestvo daraxti terga botgan

U zulmatni elim va lak bilan ichadi, -

Birinchi va to'rtinchi jumlalar ikki qismli, ikkinchisi noaniq shaxsiy, uchinchisi shaxssiz.

Kechki Pasternak sintaksisi sanab konstruksiyalari bilan ajralib turadi bir hil a'zolar taklif qiladi. Ikkinchisi eslatib o'tilgan nomlarga tashqi o'xshashlikka ega. Masalan:

Bu erda u o'ta maxfiylik bilan

Burilish ko'chalardan oshib ketdi,

Tosh kublarini ko'tarish

Bir-birining ustiga yotgan bloklar,

Plakatlar, bo'shliqlar, tomlar, bacalar,

Mehmonxonalar, teatrlar, klublar,

Bulvarlar, maydonlar, jo'ka daraxtlari,

Hovlilar, darvozalar, xonalar,

Kirishlar, zinapoyalar, kvartiralar,

Barcha ehtiroslar o'ynaladigan joyda

Dunyoni qayta tiklash nomi bilan.

("Haydash").

Menimcha, bu barqaror birlashmaslik misoli shoirning ifoda yaratishda qo‘llagan sanab o‘tish texnikasiga o‘xshaydi. Tashqi tomondan, ko'p funktsiyali texnika ichki bir naqshga bo'ysunadi: turli xil tartibdagi narsalarni bir qatorda birlashtirish.

Improvizatsiyalar gullab-yashnadi

Kecha, alanga, olov bochkalarining momaqaldiroqlari,

Yomg'ir ostidagi bulvar g'ildiraklar ovozi,

Ko'chalar hayoti, yolg'izlarning taqdiri.

("Musiqa").

Bir qatorda birlashtirilgan turli xil tushunchalar haqiqatning ko'p qirrali rasmini yaratadi, faollashtiradi turli xil turlari idrok.

Ko'tarilgan ifoda va semantik xilma-xillikning shunga o'xshash ta'siri nafaqat bir-biriga o'xshash bo'lmagan tushunchalarni bir qatorda ishlatganda (bir-biriga bog'langanda), balki Pasternakning kech lirikasidagi etakchi stilistik figuralardan biri bo'lgan anaforaning paydo bo'lishi bilan ham kuzatiladi. Masalan:

Asrlarning barcha fikrlari, barcha orzulari, barcha olamlar,

Galereyalar va muzeylarning butun kelajagi,

Perilarning hamma hazillari, sehrgarlarning barcha harakatlari,

Dunyodagi barcha Rojdestvo daraxtlari, bolalarning barcha orzulari.

("Rojdestvo yulduzi").

"Kechik" Pasternak she'riyatida erta lirik she'riyatga xos bo'lgan izolyatsiya, kirish va qo'shilgan konstruktsiyalardan foydalanish ham uchraydi:

Oyoqlaring qachon, Iso,

Tizzangizga suyaning,

Balki quchoqlashni o'rganayotgandirman

Ko'ndalang tetraedral nur

Va his-tuyg'ularimni yo'qotib, jasadga shoshilaman,

Sizni dafn qilishga tayyorlamoqda.

("Magdalalik I").

Sintaktik qurilish kengaytirilgan taqqoslash yoki metafora bilan murakkablashishi mumkin:

Quyosh botadi va ichkilikboz

Uzoqdan, shaffof maqsadlar uchun

Deraza orqali yetib borish

Non va bir stakan konyak bilan.

("Qishki ta'tillar").

Bu Pasternak uchun odatiy stanza. Undagi metaforik tabiat notekis taqsimlangan. Birinchi jumlada - Quyosh botmoqda - voqelikni belgilash, ikkinchisida - kengaytirilgan metafora. Ushbu tropik tashkilotning natijasi noqulay sintaktik qurilishdir. Birinchi jumla metafora ob'ektining belgisi bo'lib, metafora mavzusini belgilaydi.

Ammo Pasternakda bayt ham, sintaksis ham o‘z-o‘zidan yetarli emas, bu baytlar va gaplar qurilishida naqshlarning yo‘qligi bilan tasdiqlanadi.

B. Pasternakning barcha asarlarini qamrab olgan markaziy mavzu ob'ektlar, hodisalar, his-tuyg'ular va atrofdagi haqiqatning haqiqiy dunyosidir. Shoir bu dunyoning tashqi kuzatuvchisi emas edi. U dunyoni va o'zini bir butun deb hisoblardi. Muallifning “men”i bu ajralmas butunlikning eng faol qismidir. Shuning uchun, Pasternak ishida ichki tajribalar ko'pincha dunyoning tashqi tasviri va landshaft-ob'ektiv dunyo - sub'ektiv idrok orqali beriladi. Bular muallifning "men" ni ifodalashning o'zaro bog'liq turlari. Ko'pgina metafora va taqqoslashlarga singib ketgan Pasternak ishiga xos bo'lgan timsol shuning uchun.

"Erta" Pasternak metafora va sintaksisning murakkabligi uchun qoralangan; kech ijodda murakkablik birinchi navbatda semantikdir.

Pasternak she'riyati oddiy bo'lib qolmadi, balki ko'proq filigran bo'ldi. Bunday she’rlarda ko‘p bosqichli yo‘llar e’tiborga to‘sqinlik qilmasa, tashqi tanish til orqasida “yashirin” tashbehlarni o‘tkazib yubormaslik kerak.

Kechki davr lirikasida frazeologik birliklar, kundalik so‘zlashuv lug‘ati va so‘zlashuv sintaksisi ko‘p uchraydi. Bu, ayniqsa, tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, "yangi", "oddiy" Pasternak boshlangan "Erta poezdlarda" tsikliga xosdir.

IN erta davr ijodkorlik, so'zlashuv va kundalik lug'atdan she'riy kontekstda xoch-uslub va kitob lug'atining umumiy fonida foydalanish idrokning ekspressivligini va hayratini oshirdi; keyingi davrlarda so'zlashuv va kundalik lug'atdan foydalanish tematik tarzda belgilanadi, ko'pincha vaziyatning haqiqatini yoki qahramonning nutq xususiyatlarini qayta tiklash uchun.

Pasternakning kech lirikasida qoʻllagan frazeologik iboralarni ikki guruhga boʻlish mumkin: oʻzgargan va oʻzgarmagan. Har ikki guruhga ham turli stilistik qatlamlarning frazeologik birliklari kiradi.

Shanskiy bo'yicha o'zgartirilgan frazeologik birliklar

Semantikasi yangilangan, leksik va grammatik tarkibi o‘zgarmagan frazeologizmlar	U qishning ekstremal dachadagi elakda mo''jizalarga to'la ekanligidan yashirincha gumon qiladi ...
Semantika va tuzilishining asosiy belgilari saqlanib qolgan, yangilangan leksik va grammatik tomoni bilan frazeologizmlar.	Ayriliq ikkalasini ham yeydi, Melanxoliya suyaklarni yutadi. Men bu yil to'liq yashagan bo'lardim.
So'zlarning erkin birikmasi sifatida berilgan frazeologizmlar	Unga yerdan qo'l uzatasan, Hali xulosa qilmagan kunlardagidek.
Shaxsiy san'at. Mavjud frazeologik birliklar modeliga ko‘ra tuzilgan so‘z turkumlari.	Va quyosh botishi olovi sovib ketmadi, xuddi o'lim oqshomi uni shoshqaloqlik bilan Manej devoriga mixlaganidek.
Ikki frazeologik birlikning birlashishi	Bir marta Tiflisning qorong'ida men qishda oyog'imni ko'tardim ...
Semantik jihatdan o‘xshash frazeologik birliklarni bir kontekstda birlashtirish	To'satdan o'yinning jo'shqinligi va shovqini, dumaloq raqsning trampi, tatararga tushib, suvga tushgandek yo'qoldi ...

Pasternak imkon qadar frazeologik birliklarni individuallashtiradi, bu ma'lum badiiy maqsadlarga muvofiq ularning leksik-grammatik va sintaktik tuzilishining sezilarli o'zgarishida ifodalanadi.

"U tozalanganda" - umuman she'rlar kitobi

"U tozalanganda" she'rlar kitobi (1956-1959) B.L. Pasternak. Shoir, uning salaflari va zamondoshlari ijodi nuqtai nazaridan uning lingvistik tushunchasi muhimroq va qiziqroqdir.

Qo‘yilgan muammo bilan bog‘liq holda meni ikki omil qiziqtiradi: kitobning kompozitsion tartibliligi va mavzuiy birligi, shuningdek, she’riy dunyo va uning badiiy tizimining birligi.

1957 yilning noyabrida B. Pasternak she’rlar tartibini aniqlab, epigraf qo‘shdi. Bu shoirning kitobga mustaqil organizm sifatida qaraganining bevosita dalilidir. Shoirning o'zi uchta she'rning tashkilotchilik rolini ko'rsatdi: bu "Men erishmoqchi bo'lgan hamma narsada ..." dastlabki kredo she'ri; keyin kulminatsion “U tozalanganda...” sarlavhasi butun kitobga nom berish uchun ishlatiladi, bu shoir va mamlakat hayotidagi burilish nuqtasini aks ettiradi va unda marhum Pasternakning dunyoqarashi aks etadi. oshkor qilingan; oxirgisi "Yagona kunlar" bo'lib, unda Pasternakning asosiy mavzularidan biri bo'lgan vaqt mavzusi ustunlik qiladi. Birinchi she'rda kitobning barcha mavzulari bir nerv tuguniga tortilgan, u kitobdagi har bir she'r bilan majoziy, leksik jihatdan bog'langan.

Boshqa barcha she’rlarning ketma-ketligi ham ahamiyatlidir. Kitobning murakkab ko'p bosqichli kompozitsiyasida misralarning bunday birikmalariga aniq simmetrik bo'linish mavjud bo'lib, ularning har birida "ijodkorlik - vaqt" ikkilik birligining istalgan qismi aktuallashtiriladi. Markazda "ijodkorlik" mavzusida birlashtirilgan 6 ta she'r: "O't va toshlar", "Tun", "Shamol", "Yo'l", "Kasalxonada", "Musiqa". Ushbu 6 she'r landshaft tsikllari bilan tuzilgan: qish bo'lmagan va qish. Ular, o'z navbatida, vaqt mavzusida kelajakni oldinga olib chiqadigan she'rlar bilan o'ralgan va oxirgi 9, mavzuni shoirning o'zi shakllantirgan: "Menimcha, davom etayotgan hamma narsa tanish bo'lishiga qaramay. ko'zimiz oldida turish va biz eshitish va o'qishni davom ettirish uchun, bundan boshqa hech narsa yo'q, u allaqachon o'tdi va sodir bo'ldi, misli ko'rilmagan kuchlarni sarflaydigan ulkan, misli ko'rilmagan davr tugadi va o'tdi. O'lchovsiz katta, hozir bo'sh va bo'sh joy yangi va hali tajribaga ega bo'lmagan narsa uchun bo'shatilgan ..."

Ushbu tsikllarning har biri ichki tuzilishga, mavzular va tasvirlarning ichki dinamikasiga ega. Va bu butun murakkab tuzilma biografik voqealarning ma'lum bir real ketma-ketligini aks ettiradi.

Bizningcha, Pasternakning she'riy dunyosini va kitobning majoziy va lingvistik tizimini tartibga soluvchi asosiy printsiplar ikkita tamoyil bo'lib tuyuladi. Ularning ikkalasi ham shoir tomonidan bilvosita shakllantirilgan. Birinchi tamoyil - hodisa, tasvir, so'zning bifurkatsiyasi; ikkinchi tamoyil - bog'lanish, turli, uzoq, o'xshash bo'lmagan narsalarni birlashtiradi.

Hodisa, hodisa, narsa, ob'ekt ikkiga bo'linadi. Ular bir-biriga qarama-qarshi, ba'zan bir-biriga o'xshash xususiyatlarga ega bo'lishi mumkin. Vaqt to'xtovsiz o'tadi ( Balki yil sayin qor yog‘ayotgandek yoki she’rdagi so‘zlar kabi ketar) va hatto bir lahza ham abadiylikka cho'zilishi mumkin ( Va kun bir asrdan ko'proq davom etadi). Fazo ham vaqt kabi cheksiz va cheksizdir ( Uyqusizlikning miltillovchi tojlarida, azizlar, sxematik rohiblar, shohlar...), lekin u ham maʼlum chegaralar, ramkalar ichida oʻralgan va shaklga ega.

Tasvir vizual yoki og'zaki ravishda ikkiga bo'linadi: xuddi shu narsa ikki marta chaqiriladi, go'yo bo'linadi va bu ta'sirga erishish uchun tropni ifodali yoki stilistik tarzda takrorlash mumkin.

So'z yoki ibora ikkiga bo'linadi, bir vaqtning o'zida ikki yoki undan ortiq ma'noda ishlatiladi.

So'z shakli ikkiga bo'lingan bo'lib, u bir vaqtning o'zida ikkita grammatik ma'noga ega bo'lishi mumkin.

Ikkinchi tamoyil "konvergentsiyada" namoyon bo'ladi:

Kundalik ongda ajratilgan voqelik hodisalari (bu tropiklarning qurilishiga asoslanadi)

Kundalik ongda ajratilgan til hodisalari (nasr va she'riy nutq; turli stilistik qatlamlar)

Kundalik ongda ajralgan poetik hodisalar.

I. Pasternak yoʻllarida inson va dunyo nafaqat anʼanaviy, balki oʻziga xos tarzda birlashtiriladi: shaxslashtirilgan hodisalar, odamlar kabi, kiyim kiyadi, insonning jismoniy yoki psixologik holatini boshdan kechiradi; Bundan tashqari, bu hodisaning o'zi odatda odamda yuzaga keladigan holat bo'lishi mumkin. Hodisalar nafaqat bir-biri bilan, balki odam bilan ham insoniy munosabatlarga kiradi, ba'zan u bilan bevosita muloqotni boshlaydi, shaxsga baho beradi va bu o'zaro baho bo'lishi mumkin va inson tabiatning holatini ichidan his qiladi. Efir materiallashadi, shakllanadi yoki beqaror va yopishqoq bo'ladi. She’rlar ham tabiiy hodisa yoki struktura maqomiga ega bo‘lib, moddiylashadi. Yaqinlashuv, ayniqsa, agar u ob'ektga xos bo'lmagan xususiyatga asoslansa, lekin dastlab unga tegishli bo'lsa va keyin faqat taqqoslash uchun asos bo'lib xizmat qilsa, ayniqsa keskin bo'ladi.

II. Pasternakda nasr va she'riyatning yaqinlashishi o'zaro: "Uning she'riyati nasrga yo'naltirilgan, xuddi nasr she'riyatga qaratilgan" (Lixachev).

Nasrda tuyg‘uning eng yuqori shiddati lirikadan, detallarning ishonchliligi, sintaktik tuzilmalarning soddaligi hikoya nasridan kelib chiqadi.

Nasr bilan yaqinlashuv, xususan, lirik misraga so‘zlashuv lug‘ati, xalq tili, eskirgan yoki mintaqaviy so‘zlarni erkin kiritishida namoyon bo‘ladi. Bu qisqartirilgan qatlamlarning barchasi kitobiy, she'riy yoki o'ta ifodali lug'atga qarama-qarshi emas, balki "yuqori bo'lmagan" lug'atning aniq ustunligi bilan "lirik so'zning umumiy qatlamiga joylashtirilgan".

Oddiylik va “aniqlik” ortida shoir e’tiboridan chetda qolgandek mohir til “xatolari” yotibdi. Biroq, ularning she'rlarga tom ma'noda kirib borishi Pasternak uchun ular ongli qurilma ekanligini ko'rsatadi. Bu, birinchi navbatda, odatiy muvofiqlikni buzish bilan bog'liq "xatolar".

Semantik muvofiqlikning buzilishi qaram so'zni boshqa so'zning frazeologik jihatdan bog'liq ma'nosi bilan almashtirishda eng doimiy bo'lib, o'rnini bosuvchi so'z almashtirilayotgani bilan bir xil semantik qatordagi so'zlardan va boshqa turkumlardan erkin tanlanadi. Frazeologik jihatdan bog'liq ma'noga ega bo'lgan so'z bilan bir tobe so'z me'yorga javob bersa, ikkinchisi uni buzsa, bir hil qatorning shunday qurilishi ham mavjud.

Sintaktik muvofiqlikni buzish, odatda, bunday nazoratga ega bo'lmagan so'z bilan bog'liq otni qoldirish yoki qaram otni joylashtirish bilan bog'liq.

III. An’anaviy va noan’anaviy poetik hodisalarning yaqinlashishini she’riy obrazlar misollari va so‘zlarni she’riy chiziqdagi bog‘lash usullari orqali kuzatish mumkin. Pasternak so'zlarning odatiy yoki assotsiativ aloqasiga asoslangan she'riy chiziq qurish an'anasini ham davom ettirdi. Shu bilan birga, asemantik bog'lanish ham faollashadi, uni majoziy deb hisoblash mumkin: qatordagi so'zlarning har biri boshqalari bilan semeya bilan bog'lanmagan holda, tasvirda "ishlaydi".

Shunday qilib, kitobning birligi uning kompozitsion yaxlitligidan, ko'rib chiqilgan tamoyillar birligidan o'sadi. Shuningdek, u haqiqiy vizual texnikaning birligiga asoslanadi. Adabiyotshunoslik Pasternak poetikasining plastik san'at: haykaltaroshlik, me'morchilik, rassomlik bilan qarindoshligini ta'kidladi. Pasternakning ijodiy ustaxonasi bo'yoqxonadir; istiqbol qonunlari harakatda aks etadi; yo'nalishi odatda qiya, burchak ostida bo'lgan harakat nuqtasi aniq ko'rsatilgan. Vizual tafsilot chizilgan: alohida qirrali chinor novdasi yoylari, bitta shoxchada osilgan, bitta qushning shoxda chiyillashi, ip halqalari emaklab, jingalaklanadi. Fakt va tafsilotni yozib olish muhim ahamiyatga ega. Vizual rasm shuningdek, teatr uyushmalarini o'z ichiga oladi: manzara, liboslar, pozalar.

Dunyo taqdimotidan farqli o'laroq, lirik qahramon vizual tarzda tasvirlanmaydi, uning mavjudligi yuqori intensivlik, zarralar, birikmalar, kirish konstruktsiyalari bilan ifodalangan voqealar, vaziyatlar, landshaftlarni baholash orqali etkaziladi. baholovchi ma’nolar, sabab-hodisa bog‘lanishlarini bildiruvchi sintaktik elementlar. Jeykobson Pasternakning she'riyatini "Mustaqil hayotga uyg'ongan metonimiya shohligi" deb atagan. Va biz Pasternakning o'zidan lirik qahramon obrazining metonimik tuzilishining muhim izohini topamiz: Hech qachon, hech qachon, hatto eng sovg'a, unutilmas baxt lahzalarida ham, eng yuqori va eng hayajonli narsalar ularni tark etmadi: dunyoni umumiy haykaltaroshlikdan zavqlanish, butun rasm uchun o'zlarining mas'uliyat hissi, his-tuyg'ulari. butun tomoshaning, butun koinotning go'zalligiga mansublik. ("Doktor Jivago").

Qisqacha biografik ma'lumotlar.

1890 yil 10 fevral - rassom L. O. Pasternak oilasida tug'ilgan. Onasi - pianinochi R.I. Kaufman. Bolalikda - musiqa darslari, bastakor Skryabin bilan tanishish.

1909 yil - Moskva universitetining tarix va falsafa fakultetiga qabul.

1908-1909 yillar - shoir va rassom Yu.P. Anisimovning she'riyat guruhida qatnashadi. Shu yillarda “Musaget” nashriyot-matbaa ijodiy uyi atrofiga to‘plangan to‘garaklar bilan jiddiy aloqa o‘rnatildi.

1912 yil bahori - professor Hermann Koen bilan falsafani o'rganish uchun Germaniyaga, Marburg universitetiga bir semestrga sayohat.

1913 yil - Moskva universitetini tamomlagan.

1913 yil - Lirika guruhining almanaxida Pasternakning she'rlari birinchi marta nashr etildi.

1914 yil - Aseevning so'zboshisi bilan "Bulutlardagi egizak" birinchi to'plami.

Inqilobdan oldingi - "Sentrifuga" futuristik guruhida ishtirok etadi.

1917 yil - "To'siqlar ustidan" ikkinchi to'plami nashr etildi.

1922 yil - Pasternakga shon-sharaf keltirgan to'plam nashr etildi - "Mening singlim - hayot".

20s - Mayakovskiy, Aseev bilan do'stlik, qisman "LEF" adabiy birlashmasi bilan bu munosabatlar tufayli.

1916-1922 yillar - "Mavzular va variantlar" to'plami.

1925-26 - "To'qqiz yuz beshinchi yil" she'ri.

1929-27 - "Leytenant Shmidt" she'ri.

1925 yil - "Bolalik grommetlari" birinchi nasriy to'plami.

1930 yil – “Xavfsizlik guvohnomasi” avtobiografik nasri.

1932 yil – “Ikkinchi tug‘ilish” she’rlar kitobi nashr etildi

1934 yil - Pasternakning Sovet yozuvchilarining birinchi Butunittifoq qurultoyidagi nutqi, shundan so'ng Pasternakning uzoq vaqt nashr etilishi vaqti keldi. Shoir Shekspir, Gyote, Shiller, Kleyst, Rilke, Verlen tarjimalari bilan shug‘ullanadi.

1945 yil - "Erta poyezdlarda" to'plami.

1946 yil fevral - roman haqida birinchi eslatma.

1946 yil 3 avgust - Pasternak Peredelkinodagi dachada romanning birinchi bobini o'qiyapti.

1954 yil – “Doktor Jivago” romanidan 10 ta she’r “Znamya” jurnalida chop etilgan.

1955 yil oxiri - "Doktor Jivago" romani matniga so'nggi o'zgartirishlar kiritildi.

1957 yil - "Doktor Jivago" romani Italiyada nashr etilgan.

1957 yil – “Odamlar va lavozimlar” avtobiografik nasrini yaratish.

1956-1959 yillar - "U tozalanganda" so'nggi to'plamini yaratish.

1958 yil 23 oktyabr - Nobel qo'mitasining Pasternakga Nobel mukofotini berish to'g'risidagi qarori;

yozuvchining mamlakatdagi bezorilik tufayli mukofot olishdan bosh tortishi.

1987 yil - yozuvchi vafotidan keyin SSSR Yozuvchilar uyushmasiga qayta tiklandi.

1988 yil – “Doktor Jivago” romani mamlakatimizda ilk bor “Yangi dunyo” jurnalida chop etildi.

Kirish

19-asr dunyoda tartib, uyg'unlik va mukammallikni Xudo bilan "shaxsiy da'vo" boshlagan Lermontov timsolida, hatto kechayu kunduz ruhini eliziyada olib yurgan Tyutchev timsolida ham qidirdi. dunyoda Xudoning yuksakligidan. Dunyoning mukammalligini anglash - bu qanday vazifa! 20-asrda hamma narsa aksincha bo'lib tuyuladi... Chegaralar o'zgartirildi. Buyurtma... Kim ixtiro qilgan? Aql odatiy, yaxshi eskirgan relslardan harakat qiladi; Men uni aylantirmoqchi edim, hamma narsani teskari aylantirmoqchi edim. Bilim kuch beradi. Biz kuchlimiz. Bizning kuchimiz chegarasi qayerda? Kim bu chegarani nomlash huquqiga ega? Va bu to'lqinga tushib qolish qanchalik dahshatli. Va agar siz qayta tug'ilgan bo'lsangiz, qanday qilib unga tushib qolishdan qochishingiz mumkin? Va siz o'zingizning mukammalligingizni qayta tiklashingiz mumkin... Qanday qilib usiz yashay olasiz? Usiz qayerda bo'lardik? Dunyo go'zal!

Pasternak o'z so'zining irodasi bilan shaharning, sayyoraning, koinotning xaotik dunyosini bog'laydi. Dunyo xaotik, chunki u rivojlanmoqda va ayni paytda vayron bo'lmoqda. Pasternak she'riyati parchalarni bog'laydi. U muz qatlamlarining tarqalishiga to'sqinlik qiladigan tikuvlar oqimidir. Uning she’riyati oqmaydi, qon tomirlaridan oqayotgan qondek tebranib uchadi, lekin bularning ortida koinot ritmi, uning yurak urishi seziladi. Bu ritmni qanchalik yaqin eshitsangiz, qanchalik aniq bo'lsa, atrofingizdagi dunyo va o'zingiz bilan shunchalik mast bo'lasiz. Dunyoning energiyasi sizga qaratiladi, siz uni o'zlashtirasiz va uni so'zlarning energiyasiga aylantirasiz.

Pasternak - 19-20-asrlarning sintezi. Uning o'rmon chegaralari, sehrlangan chakalakzorlar, uyqu masofalari, tunning qorong'uligi Mayakovskiyning monumentalligi va ommaning qurollanishi emas. Bu tafsilot va tafsilot. Tomchilar va yupqa muzlarning ulushini ulkan ustun, poezdlarning temiri bilan taqqoslab bo'lmaydi. Pasternakning batafsil dunyosi Fetov dunyosining mo'rtligi emas, u erda atirgullar hidi "o't va gullarning mayin nafasi" bilan tarqaladi va jozibali tunda xurmo zavqining shivirlari eshitiladi. Pushkinning so'ngan quvonchi va Lermontovning hamma narsaga begonaligi Pasternakning qushlarning aqldan ozishi, g'azablangan, ahmoqona jar, to'lqinning chayqalishi, qanot qoqishi, hamma narsa haqida suhbat bilan bekor qilinadi.

Mening ishimning maqsadi - Pasternakning so'nggi lirikasi xususiyatlarini ko'rib chiqish, shoir ijodi davrlari o'rtasidagi farqlarni topish, shuningdek, uning so'nggi she'rlar tsiklining uslubiy va tematik tomonlarini batafsil tasvirlash "U tozalanganda".

Qisqacha tahlil she'rlar "Musiqa"

Pasternakning she'rlarini kam odam o'qidi, chunki u "qiyin" shoir hisoblanadi. Biroq, men shoirning keyingi she'rlaridan biri - "Musiqa" ni tahlil qilishga harakat qilaman.

Pasternak dunyosi dastlab musiqiy; Ma’lumki, uning birinchi kasbi musiqa bo‘lib, u bolalik chog‘ida unga butun umrini bag‘ishlamoqchi bo‘lgan va, shubhasiz, Pasternakning mutlaq talabi, Skryabinning yosh musiqachiga nisbatan birmuncha takabburligi, shoirning taqdiri uchun keskin talabi bo‘lmaganida edi. boshqacha bo'lishi mumkin edi. Uning hayotining 15 yilini musiqa va yozishga bag'ishlaganligi nafaqat uning keyingi faoliyatining musiqiyligini ob'ektiv ravishda taxmin qiladi, balki Pasternak she'riyati va nasrida doimo mavjud. Uning she’riyatdagi musiqiy mavzulariga asoslanib, alohida satrda ko‘rish va uning she’riy obrazlari va g‘oyalaridagi o‘zgarishlarni kuzatish mumkin. Shu sababdan ham musiqa mustaqil ijod mavzusi emas, u muhabbat, azob-uqubatlar bilan uyg‘un bo‘lib, ijodning past-balandliklarini, ilhom holatini belgilab beradi; Pasternak musiqa sadolari madaniy makon va zamonda qadam tashlaydi.

“Musiqa” shunday she’rlardan biridirki, faqat o‘ychan va bilimdon o‘quvchiga o‘zini to‘la ochib beradi. Albatta, “chorale” (diniy polifonik qo‘shiq ko‘rinishidagi musiqiy o‘yin), “ommaviy” (matn asosidagi xor asari) so‘zlari nimani anglatishini bilib oling. Katolik ibodati), "improvizatsiya" (ijro vaqtida musiqa yaratish). Lekin she’rning so‘nggi misralarini tushunish uchun ko‘p o‘qish, jiddiy musiqadan xabardor bo‘lish, uni sevish – bir so‘z bilan aytganda, o‘qimishli odam bo‘lish kerak. “Valkiriyalar minishi” dunyoning eng buyuk bastakorlaridan biri Richard Vagnerning musiqiy dramasidan epizod ekanligini bilsangizgina, u nima haqida ekanligini tushunasiz: “dunyodan to‘rt avlod oldinda”. Agar siz Vagner musiqasini eshitgan bo'lsangiz, uning aks-sadosini ikki satrda topasiz: "Valkiriyalarning parvozi shahar kvartiralari tomlari bo'ylab momaqaldiroq", bu erda shoir juda ko'p qattiq "GK"larni va juda ko'p narsalarni to'plaganligi bejiz emas. "Rs." Agar bilsangiz, Chaykovskiy Danteni o'qishdan ilhomlanib, "Do'zax" epizodi - "Ilohiy komediya" mavzusida "Francesca da Rimini" simfonik fantaziyasini yozgan, siz nafaqat do'zax so'zini tushunishingiz mumkin. "juda kuchli" ma'nosi, balki to'g'ridan-to'g'ri ma'no bu sifatdoshdan: "do'zaxning bo'kishi va yorilishi" - "do'zaxning shovqini va yorilishi".

Bu she'r hayratlanarli tarzda qurilgan. Avvaliga musiqa yo'q - faqat pianino, jonsiz narsa bor (va uning ko'tarilishi va tortilishi uning "ob'ektivligi, noqulayligi" ni tasdiqlaydi). Biroq, taqqoslash bizda qandaydir sirli kuchni his qiladi: u "qo'ng'iroq minorasiga qo'ng'iroq kabi" ko'tariladi (Lermontov darhol "... veche minorasidagi qo'ng'iroq kabi" esga tushadi); ular uni “amrlar yozilgan lavha” singari sudrab borishadi, ya'ni afsonaga ko'ra, Xudo tomonidan odamlarga berilgan qonunlar yozilgan plitalar kabi ... Lekin hozir pianino ko'tarilgan; shahar ham, uning shovqini ham pastda qoldi (“afsonalar ostidagi suv ostidagidek”). Birinchi 3 band tugadi. Keyingi bandda musiqachi paydo bo'ladi. Garchi u oddiy va tasodifiy: "oltinchi qavatning ijarachisi" deb nomlangan bo'lsa-da, uning qo'llari ostida pianino chalinadi, jonlanadi va o'lik narsa bo'lishni to'xtatadi. Ammo pianinochi darhol o'ynashni boshlamasligiga e'tibor bering. O'yindan oldin bir lahzalik sukunat, mulohaza yuritish va yuqoridan erga qarash. Yerdagi bu mulohazalar va musiqaning kuchi juda g'ayrioddiy kombinatsiyani aniq ko'rsatishi kerak: "o'z fikringizni o'ynang" (uning kutilmaganligi butunlay oddiy "bir asar o'ynash" dan keyin kelishi bilan ta'kidlanadi). Tafakkur, musiqa hamma narsani - ruh hayotini va tabiat hayotini qamrab oladi va o'z ichiga oladi. Nara tovushlarning kuchi va kuchiga aylanadi. "Improvizatsiya rulosi" yana g'ayrioddiy kombinatsiyadir, lekin u boshqa, tanish - momaqaldiroqni uyg'otadi. Musiqa hamma narsani o'zlashtiradi: tovushlar, ranglar, yorug'lik, zulmat, butun dunyo va har bir inson. Qarang, bir hil atamalarning yangi turkumi - juda aniq so'zlar (tun, olov) - kutilmaganda butunlay boshqa turkumdagi ikkita ot bilan tugaydi: "ko'chalar hayoti, yolg'iz odamlarning taqdiri".

Ammo pianino oldida o'tirgan odam yolg'iz emas. Oxirgi uchta bayt shu haqida. Ular vaqt va makon chegaralarini bosib o'tishadi. Chopin, Vagner, Chaykovskiy - musiqa olami ulkan va o'lmas.

“Musiqa” B. Pasternak intilgan ravshanlik va soddalikning mukammal namunasi boʻlgan sheʼrdir. Pianino tovushlari "imrovizatsiya shovqini" dir.

Pasternak uchun improvizatsiya qobiliyati musiqachining zaruriy belgisidir, bu, ehtimol, u ijodkorlik haqidagi g'oyalarni rivojlantirgan vaqt bilan izohlanadi - musiqada, biroz keyinroq, yoshligida, futuristlar orasida, yig'ilishlarda. she'riyat doirasi, Pasternak pianino oldida o'tirganida, musiqiy improvizatsiya yangi kelganni sharhladi.

"Musiqa" she'rining g'oyasi 1915 yildagi "Improvizatsiya" she'rida eshitilganiga o'xshaydi - dunyo tovushlarda, ammo hozir bu shahar bo'ylab yugurayotgan aniq tovushlar.

Menimcha, musiqiy obrazlarning ma’nosi nafaqat dunyoning musiqa kabi jaranglashida. Bu disgarmoniya yoki uyg'unlik belgisimi inson hayoti, taqdir - yoting tinch bo'lsin. Pasternak uchun bu musiqa universal uyg'unlikning mutlaq mezoniga o'xshaydi. Va bu hayot musiqasini o'zinikidek his qilgan yoki uni ijro etayotganda improvizatsiya qilgan kishi hammuallif sifatida ishlaydi.

Pasternak uchun musiqa, shuningdek, qo'ng'iroq ovozi kabi, to'xtovsiz o'tadigan vaqtning to'xtovsiz ovozidir - eng uzun. musiqiy ovoz, she'rda pianinoni qo'ng'iroqqa qiyoslashi bejiz emas:

Pianinoni ikkita kuchli odam ko'tardi,

Qo'ng'iroq minorasidagi qo'ng'iroq kabi.

Men she'r yozilgan metrni 2 va 3 oyoq o'rniga pirrik bilan 4 futlik iambik deb belgiladim. Bundan tashqari, qofiya aniq, erkak-ayol, xoch, bu "kech" Pasternak uchun juda xosdir.

Va men tahlilimni Pasternakning o'zining so'zlari bilan yakunlamoqchiman: “Biz kundalik hayotni she'riyat uchun nasrga tortamiz. Biz Musiqa uchun prozani she’riyatga jalb qilamiz”.

Bibliografiya

1. J. “Rus tili maktabda”, M., “Ma’rifat”, 1990 y.

2. E. “Kim kim”, 2-jild, “Ma’rifat”, 1990 yil.

3. J. “Rus tili maktabda”, M., “Ma’rifat”, 1993 y.

4. E. “Rossiyaning yuz buyuk shoiri”, M., “Drofa”, 2004 y.

5. Pasternakning she’rlar kitobi “U tozalanganda”, R., 1992 yil.

6. M. Meshcheryakova “Adabiyot diagramma va jadvallarda”, M., “Iris”, 2004 y.

Xulosa

“Abadiy yoshlik tuhfasi”, “individual”, “yolg‘iz”, “g‘alati”, “g‘alati”, “yoshlik ruhi”, “tafakkur”, “izlovchi”, “madaniyat”, “talant”, “o‘ziga xos” yo'l", "san'atga bo'ysunish", "kundalik hayotdan ajralgan", "she'rlar va nutq", "hayotni intuitiv tushunish" - Pasternak shaxsiyatini tavsiflovchi dominant so'zlar, shoir haqidagi matbuotda tarqalgan ko'plab javoblardan olingan, o'z ichiga olgan: kod kabi, uning taqdiri.

Har qanday chinakam iste'dodli rassomning tushunarsiz bo'lishi uchun har doim ko'p sabablar mavjud. Pasternak misolida, uning she'rlari va nasrini tushunish masalasi qandaydir halokatli ta'mga ega. B.L. ijodini idrok etish masalasi Yigirmanchi asr o'quvchisi uchun Pasternak, san'atni shaxs tomonidan idrok etish haqidagi har qanday savol kabi, menimcha, uning "eng keng asoslari" bilan mentalitet, erkinlik va ongimiz ufqlari bilan bog'liq. San’atni idrok etish va uning yo‘nalishini ko‘p jihatdan belgilab beruvchi, vaqt o‘tishi bilan o‘zgarib turadigan bu unsurlar, shubhasiz, tabiatdan, ajdodlardan berilgan go‘zallikni idrok etish qobiliyati bilan o‘zaro aloqada bo‘lib, shaxs ongida murakkab tarzda o‘zgarib boradi. belgilar, haqiqat ruhi.

Ishimni Chukovskayaning so‘zlari bilan yakunlamoqchiman: “Men shoirlar o‘z she’rlariga juda o‘xshashligini aytdim. Masalan, Boris Leonidovich. Uning so‘zlarini eshitib, she’riyatining mukammal tabiiyligini tushunasiz. Ular uning fikri va nutqining tabiiy davomidir”.

Munitsipal ta'lim muassasasi

“99-sonli umumta’lim maktabi”

Mavzusida insho

"B.L.ning so'nggi qo'shiqlari. Pasternak"

Ish tugallandi:

Nekrasova Yekaterina,

11-sinf o'quvchisi "A".

Tekshirildi:

Romanova Elena Nikolaevna,

adabiyot o'qituvchisi

Kemerovo

1. Kirish………………………………………………………3 bet.

2.Pasternakning kech lirikasining xususiyatlari …………………………..4-7 bet.

3. “Ochilsa” – yaxlit yaxlit she’rlar sikli…………..8-11 bet.

4. “Musiqa” she’rining qisqacha tahlili……………………..12-13-bet.

5. Qisqacha biografik xulosa………………………………….14-16 bet.

6. Xulosa……………………………………………………17 b.

7. Adabiyotlar ro‘yxati…………………………….18 bet.

8. Ko‘rib chiqish…………………………………………………………19 b.

Ko‘rib chiqish

B. L. Pasternak she'riyatining o'ziga xos xususiyatlari nimada? D. S. Lixachev shunday deb yozgan edi: "Pasternakning so'zlari hammaga ma'lum: "Mashhur bo'lish xunuk". Bu she’riyat, shoir ijodi inson shoiridan ajralganligini anglatardi. Faqat she'rlar mashhur va "mashhur" bo'lishi kerak. Xuddi shunday she’rlarning qo‘lyozmalari ham she’rlarning o‘zidan ajratilgan. Qo'lyozmalar ustida ovora bo'lish yoki ularni saqlashning hojati yo'q. Pasternak she'riyatda va faqat she'riyatda mavjud: she'riy she'r yoki nasriy she'riyatda. Pasternak she'riyati - bu uni qayta-qayta haqiqiy voqelikka qaytaradigan, u uchun yangi tushunilgan va ma'nosi ortib borayotgan dunyo. "Men erishmoqchi bo'lgan hamma narsada ..." she'ri, menimcha, Pasternakning ijodiy va hayotiy kredosini ifodalaydi.

Men hamma narsaga erishmoqchiman

Aslini olganda.

Ishda yo'l izlab,

Yurak xafasida.

Qahramon "o'tgan kunlarning mohiyatiga", ularning maqsadiga erishishni xohlaydi, shunda u har doim voqealar va taqdirlarning "ipini ushlaydi". U ularning sabablari va oqibatlarini tushunib, "yashashni, o'ylashni, his qilishni, sevishni, / kashfiyotlar qilishni" xohlaydi. Shunda, ehtimol, u sodir bo'layotgan voqealarning qandaydir namunasini aniqlay olgan bo'lar edi.

Bog'dek she'rlar ekardim.

Tomirlarimning butun titrashi bilan

Ularda jo'ka daraxtlari ketma-ket gullaydi,

Yagona fayl, boshning orqa tomoniga.

Atirgullar nafasini she’rga kiritardim,

Yalpiz nafasi

O'tloqlar, o'tlar, pichanzorlar,

Momaqaldiroq gumburlaydi.

U o'z eskizlariga "ferma fermalari, bog'lar, bog'lar, qabrlar" hayotini qo'yishga muvaffaq bo'lgan Shopin misolini keltiradi.

Pasternak - uyushmalar shoiri. Dastlabki she'rlarda (1910-yillar) Pasternakning dunyoga nisbatan she'riy qarashlariga xos bo'lgan asosiy xususiyatlar - hamma narsa shu qadar o'zaro bog'langan va bir-biriga bog'langan dunyo paydo bo'ladiki, har qanday ob'ekt boshqasining belgilarini o'zlashtira oladi va voqealar va his-tuyg'ular go'zal ko'rinish yordamida uzatiladi. hissiy zo'riqish bilan o'tadigan tasodifiy to'plam kutilmagan uyushmalar, ular yordamida ular birlashadi:

Va qanchalik tasodifiy bo'lsa, shunchalik to'g'ri

She'rlar baland ovozda tuzilgan.

Pasternakning kashfiyoti shundan iboratki, u Xudoning rejasining go'zalligi mujassamlangan dunyoni, unga "abadiy hasad uchun" berilgan dunyoni, qandaydir tarzda qamrab olinishi va gavdalanishi kerak bo'lgan dunyoni qamrab oladi.

Atrofdagi dunyoning tasviri va uni etkazish usuli 1917 yil yoziga, ikki inqilob oralig'iga bag'ishlangan "Mening singlim - hayot" uchinchi she'rlar kitobining sahifalarida o'zining eng to'liq timsolini topadi. Bu kitob o‘ziga xos lirik kundalik bo‘lib, unda muhabbat, tabiat va ijod mavzuidagi she’rlar ortida tarixiy zamonning aniq belgilari deyarli sezilmaydi.

Ammo shoirning o'zi bu kitobda "eng misli ko'rilmagan va tushunib bo'lmaydigan inqilob haqida o'rganish mumkin bo'lgan hamma narsani ifoda etgan" deb ta'kidladi. Shoir ishonganidek, inqilobni tarixiy yilnoma bilan she’riy shaklda tasvirlab bo‘lmaydi – uni umuminsoniy miqyosdagi voqea-hodisalar ichiga qamrab olingan odamlar va tabiat hayotini takrorlash orqali lirika orqali yetkazish kerak.

Pasternakning so'zlariga ko'ra, shoirning vazifasi abadiylik bilan taqqoslanadigan, abadiylik prognoz qilingan bir lahzani suratga olishdir. Shoir lahzaning bitmas-tuganmasligini tasvirlashi kerak:

Uyda hech kim bo'lmaydi

Tushdan tashqari.

Ochilishda qishning bir kuni

Ochilmagan pardalar.

Faqat oq ho'l bo'laklar

Moxni tez ko'rish,

Faqat tomlar, qor va, bundan mustasno

Tomlar va qorlar, hech kim.