Funktsionalizmning sotsiologiyadagi nazariy asoslariga quyidagilar kiradi. Strukturaviy funksionalizmning nazariy asoslari
SOTSIOLOGIYADA FUNKSIONALIZM
(dan lat. functio - bajarish, bajarish) - Ingliz sotsiologiyada funksionalizm; nemis Der Soziologiyada funksionalizm. 1. Ushbu ijtimoiy alohida elementlarning funksiyasini aniqlashdan iborat tizimli yondashuvning tarkibiy qismlaridan biri. ularning o'zaro bog'liqligida ta'lim. 2. Uslubiy tamoyil (G. Spenser, B. Malinovskiy, A. R. Radklif-Braun, R. Merton), uning mohiyati ijtimoiy elementlarni ajratib olishdir. tadqiq qilinadigan oʻzaro taʼsirlar va ularning maʼlum bir bogʻliqlikdagi holati (oʻrni) va vazifasini aniqlash, sifat jihatdan aniqligi uni tizimli ravishda koʻrib chiqish zaruriyatini keltirib chiqaradi. sm. TUZILIK VA FUNKSIONAL TAHLILI.
Antinazi. Sotsiologiya entsiklopediyasi, 2009
Boshqa lug'atlarda "SOTSIOLOGIYADA FUNKSIONALIZM" nima ekanligini ko'ring:
SOTSIOLOGIYADA FUNKSIONALIZM- (lot. functio bajarish, ishlashdan) eng. sotsiologiyada funksionalizm; nemis Der Soziologiyada funksionalizm. 1. Ushbu ijtimoiy alohida elementlarning funksiyasini aniqlashdan iborat tizimli yondashuvning tarkibiy qismlaridan biri. ularning ta'lim ...... Izohli lug'at sotsiologiyada
Sotsiologiyada funksionalizm- hodisalarni tahlil qilishning metodologik printsipi jamoat hayoti tarixiylik tamoyillari kabi muhim bo'lgan , tizim tahlili, nedensellik. Marksistik adabiyotda F. tamoyili doimiy yoʻnalish orqali amalga oshiriladi ... ... sotsiologik ma'lumotnoma
Sotsiologiyada metodologik jamiyatlar hodisalarini tahlil qilish tamoyili. o'rganilayotgan ob'ektni (jamiyat, ijtimoiy iqtisodiy shakllanishlar, ijtimoiy institut, ijtimoiy jarayon va boshqalar) bir butun sifatida ajratib olishga asoslangan hayot; ... ... Falsafiy entsiklopediya
Madaniyatshunoslik va ijtimoiy antropologiyadagi asosiy metodologik yondoshuvlardan biri obvani bir-biri bilan funksional bog'liq bo'lgan va ta'rifni bajaradigan tarkibiy elementlardan iborat tizim sifatida ko'rib chiqishdan iborat. funktsiyalari ...... Madaniyatshunoslik entsiklopediyasi
funksionallik- FUNKSIONALIZM murakkab, tizimli tashkil etilgan ob'ektlarni o'rganishga uslubiy yondashuv, unga ko'ra bunday ob'ektlar yaxlitlik deb tushuniladi, ularning barcha elementlari o'zaro kelishilgan muayyan funktsiyalarni bajaradi; ma'nosi ...... Epistemologiya va fan falsafasi entsiklopediyasi
FUNKSIONALIZM- (funksionalizm) sotsiologiya va sotsial antropologiyada ijtimoiy institutlarni, birinchi navbatda, ular bajaradigan funksiyalar nuqtai nazaridan tushuntirishga qaratilgan nazariyalar. Biror narsaning vazifasi haqida gapirish uchun ijtimoiy faollikni tushuntirish kerak ... ... Katta tushuntirish sotsiologik lug'at
FUNKSIONALIZM- (FUNKSIONALIZM) Sotsiologiyada uzoq tarixga ega bo‘lgan va hozirda munozarali deb hisoblanadigan yondashuv. 19-asr sotsiologlari uchun jamiyatlarning turli elementlarining o'zaro bog'liqligi masalasi juda muhim edi. Bunday o'zaro bog'liqlik ko'pincha ular tomonidan tushuntirilgan ... ... sotsiologik lug'at
Sizga kerak bo'lgan funksionalizm ta'rifini tanlang: Funksionalizm (arxitektura) Funksionalizm (lingvistika) Funksionalizm (psixologiya) Strukturaviy funksionalizm - sotsiologiya va sotsial-madaniy antropologiyaning yo'nalishi ... Vikipediya
Funktsionalizm- (sotsiologiyada) (funksionalizm), sotsiologiya va ijtimoiy antropologiyada ijtimoiy institutlarni tushuntirishga qaratilgan nazariyalar. ular bajaradigan funktsiyalar. Biror narsaning vazifasi haqida gapirish uchun ijtimoiy faollikni tushuntirish kerak yoki ... ... Xalqlar va madaniyatlar
Strukturaviy funksionalizm sotsiologiya va sotsial-madaniy antropologiyadagi metodologik yondashuv boʻlib, jamiyatni oʻziga xos tuzilma va tarkibiy elementlarning oʻzaro taʼsiri mexanizmlariga ega boʻlgan ijtimoiy tizim sifatida talqin etishdan iborat boʻlib, ularning har biri ... Vikipediya.
Yuqorida ta'kidlanganidek, marksizm ijtimoiy hayotni tushuntirishga ko'proq deterministik yondashuv bilan ajralib turadi. Funksionalizm g’oyalari anglo-amerika sotsiologiyasiga ko’proq xosdir. Funksionalizmning asosiy qoidalari ingliz sotsiologi G. Spenser (1820 - 1903) tomonidan o'zining "Sotsiologiya asosi" nomli uch jildlik asarida shakllantirilgan va ingliz etnografi A.Redkliff-Braun va amerikalik sotsiologlar R.Merton tomonidan ishlab chiqilgan. T. Parsons.
G.Spenser bo'yicha funksional yondashuvning asosiy tamoyillari nimalardan iboratligini qisqacha ko'rib chiqamiz:
1) Tizimli yondashuv tarafdorlari singari, funksionalistlar ham jamiyatni yaxlit, birlashgan organizm sifatida ko'rishgan. , ko'p qismlardan iborat: iqtisodiy, siyosiy, harbiy, diniy va boshqalar.
2) Shu bilan birga, ular har bir qism faqat yaxlitlik doirasida mavjud bo'lishi mumkinligini ta'kidladilar. , bu erda aniq, qat'iy belgilangan funktsiyalarni bajaradi.
3) Qismlarning vazifalari doimo qandaydir ijtimoiy ehtiyojni qondirishni bildiradi. Shunga qaramay, ular birgalikda jamiyat barqarorligini saqlash va insoniyat naslini ko'paytirishga qaratilgan.
4) Jamiyatning har bir bo'lagi faqat o'ziga xos funktsiyani bajarganligi sababli, bu qismning faoliyati buzilgan taqdirda, funktsiyalar bir-biridan qanchalik farq qilsa, boshqa qismlarning o'rnini to'ldirish shunchalik qiyin bo'ladi. buzilgan funktsiyalar.
5) Spenser katta ahamiyat bergan ijtimoiy nazorat. Ijtimoiy tizim, uning fikricha, barqaror bo'lib qoladi, chunki u asosan nazorat elementlarini o'z ichiga oladi. Bunga siyosiy boshqaruv, huquqni muhofaza qilish organlari, diniy institutlar va axloqiy me'yorlar kiradi.
G.Spenserning fikricha, ijtimoiy nazorat “tiriklardan qo‘rqish” va “o‘liklardan qo‘rqish”ga tayanadi. "Tiriklardan qo'rqish" davlatni, "o'liklardan qo'rqish" - cherkovni yaratadi. Ijtimoiy yaxlitlikni saqlashning asosiy sharti jamiyatning ko'pchiligining unda qabul qilingan qadriyatlar tizimiga roziligidir.
Sotsiologiyada funksionalizm R.Merton asarlarida rivojlangan. G.Spenser tomonidan shakllantirilgan funksionalizmning asosiy tamoyillari bilan oʻrtoqlashar ekan, R.Merton ushbu kontseptsiyaga bir qator takomillashtirishlarni kiritdi:
1) Bir hodisa turli funktsiyalarga ega bo'lishi mumkin bo'lganidek, bir xil funktsiyani turli hodisalar bajarishi mumkin.
2) R.Merton disfunktsiya, ya'ni destruktiv funktsiya tushunchasini kiritadi. Uning ta'kidlashicha, bir xil elementlar ba'zi tizimlarga nisbatan funktsional va boshqalarga nisbatan disfunktsiyali bo'lishi mumkin.
3) R.Merton aniq va yashirin (latent) funksiyalar orasidagi farqlarni kiritadi. Aniq funktsiya qasddan yuzaga kelgan va shunday deb e'tirof etilgan ta'sir. yashirin funktsiya Bu aktyorning niyati bo'lmagan effektdir va u buni nimaga olib kelganini bilmaydi.
Funksionalizm metodologiyasi rivojlanishining muhim bosqichi T.Parsonsning strukturaviy funksionalizmidir. Uning nuqtai nazari bo'yicha, har qanday ijtimoiy tizim ikkita asosiy yo'nalishga ega bo'lib, u shunday deb atagan orientatsiya o'qlari. Birinchi o'q - tashqi-ichki. Bu shuni anglatadiki, har qanday tizim hodisalarga yo'naltirilgan muhit yoki o'z muammolari uchun. Ikkinchi o'q - instrumental-iste'molchi. Bu shuni anglatadiki, tizimlarning yo'nalishi bevosita, haqiqiy yoki uzoq muddatli, potentsial ehtiyojlar va maqsadlar bilan bog'liq.
Bu o'qlarning xoch shaklidagi jadvallardagi holatidan to'rtta asosiy funktsional toifalar to'plami paydo bo'ladi: moslashish, maqsadga erishish, integratsiya va tuzilmani qayta ishlab chiqarish.Ijtimoiy tizimning bu funktsiyalari, Parsonsning fikricha, turli quyi tizimlar tomonidan ta'minlanadi. Demak, ijtimoiy tizim doirasida moslashish funktsiyasini iqtisodiy quyi tizim, maqsadga erishish funktsiyasini siyosiy quyi tizim, integratsiya funktsiyasini huquqiy institutlar va odatlar, tuzilmani takror ishlab chiqarish funktsiyasi ta'minlaydi. e'tiqodlar tizimi, axloq va ijtimoiylashuv organlari, shu jumladan ta'lim tizimlari va muassasalari.
Funktsionalizm empirik ilmiy tadqiqotlarda keng qo'llaniladi. Biroq, boshqa metodologik tamoyillarga amal qiluvchi sotsiologlar funksionalizmning uchta asosiy kamchiligini ta'kidlaydilar:
1) Jamiyatni o'rganishga tarixiy yondashuv. Funktsionalizmdagi jamiyat rivojlanish dinamikasidan tashqarida, statik jihatdan ko'rib chiqiladi.
2) Zamonaviy jamiyatda ko'plab ijtimoiy ziddiyatlar mavjud bo'lsa-da, qarama-qarshiliklarning tavsifi va tahlili, barqarorlikka mafkuraviy yo'naltirilganlik.
3) Ijtimoiy hayotda shaxsni adekvat aks ettira olmaslik.
1. Insonlar intilishi kerak bo'lgan maqsadlar va ularga erishishning asosiy vositalari to'g'risidagi jamiyatdagi umumiy e'tiqodlar QADRIYATLAR deb ataladi.
2. Madaniyat odamlarning ko'p avlodlarining eng yaxshi ijtimoiy tajribasini jamlaydi va TARTIBIY MUMKINNI bajaradi.
3. Fantastik va detektiv janrdagi myuzikl va blokbasterlar MASS madaniyatining namunasidir.
4. Qadriyatlar-individ uchun muayyan turdagi xulq-atvorning ustuvorligini bildiruvchi vositalar INSTRUMENTAL deb ataladi.
5. Usul va usullar majmui inson faoliyati, predmetda, moddiy tashuvchilarda ob'ektivlashgan va keyingi avlodlarga o'tadigan MADANIYAT deb ataladi.
Mavzu 14. Madaniyat ijtimoiy hodisa sifatida
1. Zamonaviy jamiyatdagi ijtimoiy o'zgarishlarning muhim madaniy omili - G'AJYA
2. Ijtimoiy o'zgarishlarning madaniy omillari (bo'ladi) KASHFIQLAR VA IXTIROLAR
3. V.Ogbornning evolyutsion modelida ijtimoiy o‘zgarishlarning asosiy manbai MODDIY MADANIYATDAGI innovatsiyalardir.
4. Shaxsning ijobiy ijtimoiy-madaniy aloqalarga tayyorligi BARIQLILIK tushunchasini belgilaydi.
5. Lotin alifbosiga asoslangan Yevropa tillari alifbosining shakllanishi madaniy DIFFUSION misolidir.
Mavzu 15. Sotsiologiya fan sifatida
1. Sotsiologiyadagi funksionalizmning nazariy farazlari quyidagi qoidalarni o‘z ichiga oladi: IJTIMOIY TIZIMLARNING BARQARORLIGI IJTIMOIY NAZORAT TIZIMI TARAFINDAN TA’MINLANADI va IJTIMOIY INTEGRATSIYA UMUMIY QAYMATLARGA ASOSLANADI.
2. O.Kontning sotsiologik konsepsiyasi TIZIMLIK va EMPIRIZM tamoyillariga asoslanadi.
16-mavzu.Sotsiologiya fan sifatida
1. Z.Gostkovskiyning kontseptsiyasiga ko‘ra, axborot ishonchliligining past darajasi respondentlarning DAVLAT SIYoSATINING URIVOVCHIY E’TIQOTLARI va G‘AYARIY E’TIQODLAR haqidagi savollariga javoblari bilan ta’minlanadi.
2. “Prezidentning Davlat Dumasiga Murojaati” RASMIY va BIRINCHI hujjatdir.
Mavzu 17. Jamiyat tizim sifatida
1. E.Dyurkgeymning jamiyat tiplari tasnifi MEXANIK va ORGANIK birdamlikka ega bo'lgan jamiyatni o'z ichiga oladi.
2. Jamiyatning tizimli belgilari ko‘p Ijtimoiy munosabatlar va Elementlar ierarxiyasidir.
Mavzu18. Jamiyat tizim sifatida
1. M.Veber nazariyasiga ko'ra, byurokratik tashkilot quyidagilar bilan tavsiflanadi: DEPERSONALİZASYON va UNIVERSAL TANLASH MEZONLARI.
2. An'anaviy jamiyatda KLAN va KENYAY OILA hukmronlik qiladi
Mavzu19. Ijtimoiy tabaqalanish va harakatchanlik
1. An'anaviy jamiyatda shaxsning asosiy maqomlari JINSIY va YOSH hisoblanadi
2. ENG YUQORI QABAT va PROFESSIONAL qatlamdagi odamlar ko'pincha ota-onalarining kasbini meros qilib olishadi.
Mavzu20. Ijtimoiy tabaqalanish va harakatchanlik
1. V.Uorner kontseptsiyasiga ko'ra, quyi o'rta sinfga quyidagilar kiradi: YUKORI MALAKALI ISHLAR va XIZMAT XIZMATLARI.
2. Ijtimoiy tengsizlikning madaniy asoslari konfessiyaviy mansublik va TA’LIM DARAJASI hisoblanadi.
Mavzu21. Ijtimoiy o'zgarishlar va globallashuv
1. Afrika mamlakatlaridagi demografik vaziyat mehnatga layoqatli aholi ulushining KISARISHI VA BOLALAR AHOLISI ulushining OSHIRISH kabi jarayonlar bilan tavsiflanadi.
2. Rus va G‘arb madaniyatining o‘ziga xosligining namoyon bo‘lishi – FAST FUD RESTORANLARINI TARQATISH VA INSON QADRIYATLARINI E’tirof etishdir.
Mavzu22. Ijtimoiy o'zgarishlar va globallashuv
1. Ijtimoiy o‘zgarishlarning evolyutsion kontseptsiyalari: G. SPENSER va T. PARSONS tomonidan ishlab chiqilgan.
2. Klassik hippi yoshlar subkulturasi NONCONFORMIZM va JINSIY ERKINLIK bilan ajralib turadi.
Ishlar
1. 20-asr oʻrtalarida amerikalik sotsiolog ...
2) Byurokratiya VA ANOMIYALAR
3) begonalashuv va guruhning birlashishi
2. Sotsiologlarning g‘oyalariga ko‘ra ....
2) O'Z joniga qasd qilishning o'sishi va ijtimoiy tuzilma elementlarining nomuvofiqligi.
3) INDISUAL ongNI RIVOJLANTIRISH VA MEHNAT TARKIBIY BO'LISHINI CHURURLASHTIRISH.
3. Amerikalik sotsiolog odamlarning ...
3) ROLLARNI O'YNAING, BOSHQALARNING ROLLARINI OLING
4. Ijtimoiy mehnat taqsimoti bu ...
1) DURXEYM
2) MEXANIK va ORGANIK
3) MAXSUSLANGAN MEHNAT BO'LISH TIZIMI VA INDUVAL ongni RIVOJLANISh.
5. Rossiya va Amerika sotsiologiyasining atoqli vakili...
1) SOROKIN
2) DINIY va SHAHSIY
3) INDIVIDUALIZM va farovonlik
1. Sotsiologiyada keng qo‘llanilishi.....
1) BARQARORLIK
2) ADAPTIVE (NIMA SIZ NIMA SIZ!!!?!?!?!)
1) 1-MOZLASHTIRISH, 2- TUZISH, 3- BOTISH
2. Hodisa va jarayonlar haqida ma'lumot manbai ...
1) PILOTAGE
2) TAKROLANILGAN
3) 1 - TREND, 2 - KOHORT, 3 - MADANIYAT ARALIK
3. Atoqli nemis sotsiologi ....
2) RATIONALITY
3) 1 - EMOTSIYALAR, 2 - ODATLAR, 3 - AXLOQ
4. Oila jamiyatning asosiy institutlaridan biri...
1) Yadro
2) Reproduktiv
3) 1 - NIKOH, 2 - EKZOGAMIA, 3 - KLAN
5. G'arb sotsiologiyasi ... o'rnatdi.
1) POSTINDUSTRIAL
2) OCH
3) 1 - AN'anaviy, 2 - SANOAT, 3 - POSTINDUSTRIAL
1. Sanoat jamiyati rivojlanishi bilan...
1) STATUS GRUPLAR
2) PRESTIJ va KUCH
3) 1 - H C, 2 - C C, 3 - H B
2. Qashshoqlik barcha jamiyatlarda mavjud.
1) AYOLLAR
2) BOQIMLIK VA SO‘ROQLILIK
3) 1 - NISBIY QASHQARLIK, 2 - SINFSIZLIK, 3 - "Yangi kambag'al"
3. Tarixiy jihatdan tabaqalanish tizimlari birinchi ....
1) TAYSLANGAN
2) QUYMA VA QUL
3) 1 - QULLIK, 2 - QUYMA TIZIMI, 3 - MULK TIZIMI
4. Industrial jamiyatda... ustunlik qiladi.
1) ISHLAB CHIQARISH VAROITLARIGA ENGLIK HUQUQI
2) ESARLAR va dehqonlar
3) 1 - GURUH tushishi, 2 - GURUH OSHIRISH, 3 - INDIVIDUAL O'TKAZISh
Mahalliy va xorijiy tanqidda ushbu qarashlar tizimining chuqur konservatizmidan dalolat beruvchi funksionalizmning quyidagi asosiy kamchiliklari nomlanadi: ijtimoiy hayotdagi me'yoriy elementni ortiqcha baholash va undagi qarama-qarshiliklar va ziddiyatlarning ahamiyatini pasaytirish, ijtimoiy totuvlikni, uyg'unlikni ta'kidlash. ijtimoiy tizimlarning tabiati. Garchi bu tanqidlar birinchi bo'lib qilinganidan beri funksionalizm sezilarli darajada rivojlangan bo'lsa-da, uning umumiy konservativ yo'nalishi saqlanib qoldi.
Hozirgi vaqtda burjua sotsiologiyasining turli yo‘nalishlari konflikt va o‘zaro kurash holatida. Rasmiy Gʻarb sotsiologiyasi, ayniqsa, nazariy va empirik sohalarda turli soʻl-radikal sotsiologik oqimlar tomonidan keskin tanqid qilinadi. Ular funksionalistik yo‘naltirilgan sotsiologiyaning deyarli barcha falsafiy, g‘oyaviy va umumiy metodologik tamoyillarini va shu bilan birga pozitivistik asosga asoslangan har qanday sotsiologiyani shubha ostiga qo‘yadi. Tanqidiy konstruktsiyalar, shuningdek, so'nggi paytlarda strukturaviy funksionalizmning tayanchiga - akademik muhitga kirib bordi, bu erda zamonaviy ingliz tadqiqotchisining guvohliklariga ko'ra, "funksionalizmni rad etish sotsiologik etuklikka kirishning deyarli o'tish marosimiga aylangan" vaziyat yaratilgan. Funktsionalizmning G'arbning sotsiologik tafakkuriga ta'siri sezilarli darajada pasayganiga qaramay, uning tanqidi tarixiy ahamiyatga ega emas, chunki xuddi shu muallifning ta'biri bilan aytganda, "funksionalizm" har yili, har kuz semestrida o'lib ketadi. Gʻarbiy Yevropa va AQSH sotsiologiyasi tarixi bilan tanishtirildi.Universitetlar uchun darslik, Osipov, M. tahriri ostida: Norma-Infra-M., 1995-332-333-betlar.
Amerika sotsiologik fikri. M., 1994, Parsons T. Kirish ma'ruzalarida marosimlarni bajarish o'zgarishining funktsional nazariyasi, uning hayot aylanishi Qadimgi Sharqning o'layotgan va tiriluvchi xudolariga o'xshaydi.Bunday hayotiylik unda mavjud bo'lgan umumiy ilmiy metodologiyaning elementlari bilan bog'liq. uning keng tizimli yo'nalishdagi ishtiroki.Mertonning funksionalizm paradigmalari
Mahalliy adabiyotlarda funksionalistik metodologiya asosida o‘sgan nazariyalarning ko‘p jihatlari tanqid qilindi. Funktsionalizmning har qanday ijtimoiy tizimlarga muvozanatli, barqaror va normal faoliyat ko'rsatuvchi sifatida yondashishga bo'lgan konservativ tendentsiyasi ayniqsa keskin tanqid qilinadi. Mahalliy tanqidga ko'ra, funksionalizmning uslubiy tuzilishi "hayvon organizmining hayotiy faoliyatini tavsiflovchi bir qator toifalarni ijtimoiy munosabatlar xususiyatlariga o'tkazadigan, natijada ushbu munosabatlarning o'ziga xos xususiyatiga ega bo'lgan organizmga o'xshashliklarni suiiste'mol qilishdan aziyat chekadi. Rus mualliflari funksional metodni tarixiy-genetik va boshqa usullardan ajratib, mutlaqlashtirish xavfini ta’kidlaydilar. ilmiy tadqiqot.
G'arb tanqidida Parsonning neofunksionalizm versiyasining g'oyaviy ma'nosini uning vatandoshi, so'l radikal sotsiologiyaning yorqin namoyandalaridan biri Mills eng shafqatsizlarcha baholadi. U Parsonsning “yuqori nazariyasi”ning mafkuraviy ahamiyati “hukmronlikning barqaror shakllarini” oqlashga moyil ekanligini ta’kidladi. Mills konflikt, inqilob g'oyasini Parsons nazariyasida to'g'ridan-to'g'ri ifodalab bo'lmaydi, deb hisoblardi, chunki bir vaqtlar o'rnatilgan tizim nafaqat barqaror, balki ichki uyg'undir, chunki bu nazariyaga ko'ra, buzilishlar ham kiritilishi kerak. tizimga"
Funksionalistik tizimli model G‘arbiy Yevropa va AQSH sotsiologiya tarixida funksionalizm o‘rnini bosgan ko‘plab maktablar va harakatlar vakili bo‘lgan metodologik individualizm va mikrofenomenalizm tarafdorlari tomonidan keskin tanqid qilinadi. Oliy maktablar uchun darslik. Mas'ul muharrir. Osipov. Moskva: Norma-Infra-M. 1995 yil-333-bet
Parsons T. Zamonaviy jamiyatlar tizimi. M., 1997 Kapitalistik G'arbning so'nggi sotsiologiyasi. Funktsional nazariyalarning tizimli farazlarining muxoliflari G.Garfinkel etnomstodologiyasi va I.Goffmanning situatsion dramaturgiyasi, D.G.Midning qayta tiklangan ramziy interaksionizmi, sotsial fenomenologiyaning turli versiyalari va J.Homansning neobexeviorizmi vakillaridir. Funktsionalizmning yaxlit asoslarini rad etib, eng yangi uslubiy individualizm tarafdorlari inson xulq-atvorini uning individual semantik konkretligida tushunishdan kelib chiqishni talab qiladilar. Ular buni hamma bilanoq da'vo qilishadi ijtimoiy hodisalar, shuningdek, funksionalistik nazariyalarda ijtimoiy tizimning tarkibiy elementlari - normalar, qadriyatlar, rollar va boshqalar. - ma'noga havolani o'z ichiga oladi, keyin ular ongning o'zgaruvchan parametrlarini, sub'ektiv talqinlarni va hayotiy vaziyatning ta'riflarini, individual simvolizm, psixologiya va xatti-harakatlarni tahlil qilish orqali tushuntirilishi kerak. Shunday qilib, ijtimoiy fenomenologiyaning bir sohasi ijtimoiy tuzumning funktsionalistik tahlilini uning "jamiyatning kundalik hayotidagi baxtsiz hodisalar" atrofida rivojlanishi tahlili bilan to'ldirishni taklif qiladi.
Bu yo`nalishda T.Parsonsning umumiy harakat nazariyasi psixologik bo`lmagan, individualdan begonalashgan, refikasiyalangan xayoliy borliqlar va yaxlit yondashuv asosida olingan bo`sh tushunchalar ko`rinadi. Shu bilan birga, Parsonian harakat nazariyasi odatda psixologizm uchun, ya'ni ijtimoiy hodisalarni ong xususiyatlari bilan tushuntirish uchun tanqid qilinadi, bu hodisalarning hosilalari sifatida qabul qilinadi, ijtimoiy o'zgarishlarni tushuntira olmaydi, chunki me'yorlarga bo'ysunish postulatsiya qilinadi. , lekin qanday qilib yangi normalar tushuntirilmagan. Shunday qilib, rus tadqiqotchilari G. Andreeva va N. Novikovlarning fikricha, u printsipial jihatdan xulq-atvor nazariyasi doirasidan tashqariga chiqmaydi. Bu esa harakat nazariyasini har qanday keng qamrovli umumlashmalardan va tarixiy rivojlanish qonuniyatlarini bilish imkoniyatidan mahrum qiladi. (Ammo shuni ta'kidlash kerakki, mikrofenomenlarni bir xil darajadagi faktlar asosida tushuntirish bilan band bo'lgan so'nggi mikrofenomenalistlardan farqli o'laroq, Parsons o'zining ijtimoiy harakat tahlili sxemasida Osipov M. muammosini hal qilishga harakat qiladi: Norma-Infra-M. 1995-bet.333-334
Ionin L.G. Madaniyat va ijtimoiy tuzilma. - Sotsis, 1995 yil, № 2-5. individual, guruh va ijtimoiy ongning o'zaro ta'sirining nazariy tavsifi, ya'ni u qandaydir tarzda asosiy ijtimoiy jarayonlarni tushuntirishga qiziqadi va buning uchun o'tmishning klassik sotsiologiyasi kabi ijtimoiy darajadagi faktlarni jalb qilishga tayyor.)
Marksistik tanqid, shuningdek, umumiy harakat nazariyasida “manfaat” (instrumental orientatsiya, Parsons terminologiyasida) toifasini yetarlicha baholamaslikni, uning me’yoriy va ijtimoiy munosabatlarga bo‘ysunishini qoralaydi. qiymat yo'nalishlari individual ong tuzilishida va madaniyat tizimida. Bu Parson kontseptsiyasining idealistik xarakterini ochib beradi. Bundan tashqari, unda mavjud bo'lgan me'yoriy tartib va umumbashariy qadriyatlar tizimining hal qiluvchi roli haqidagi g'oya manfaatlar uyg'unligini jamiyatning tabiiy xususiyati sifatida tan olishga olib keladi. Shu bilan birga, madaniyat va qadriyatlardagi sinf manfaatlarining tizimda aks etishi, ularga qarama-qarshilik xarakterini beradi. Mahalliy sotsiolog A. G. Zdravomyslovning ushbu masala bo'yicha pozitsiyasi quyidagicha: "Agar turli tadqiqotchilar ma'lum bir ijtimoiy hodisani baholashda madaniyat qadriyatlariga amal qilgan bo'lsalar, unda ularning ushbu hodisaga qarashlari bir-biriga mos kelishi kerak edi. sinfiy jamiyatda bunday tasodif yo'q va bo'lishi ham mumkin emas, chunki baholashning boshlang'ich nuqtasi sinfiy manfaatdir, sub'ektning o'zi buni biladimi yoki yo'qmi.
Funksionalizmning ag‘darilishining asosiy sabablaridan biri uning so‘nggi yillarda o‘zining turg‘unligi, vaqtga to‘g‘ri kelmasligi, tarixiyligi, jarayonni, shakllanishini, diaxroniyasini, tarixini nazariy jihatdan aks ettira olmaganligi uchun doimiy tanqid qilindi.
Ammo shuni ta'kidlash joizki, sotsiologiya tarixida jamiyatni bir tomondan faqat statistik tizim sifatida, ikkinchi tomondan esa faqat dinamik tizim sifatida tavsiflovchi nazariyalarning mutlaq bo'linishi hech qachon bo'lmagan. Komtdan boshlab barcha sotsiologlar “statistika” va “dinamika”ni sotsiologik tahlilning bir xil darajada zarur boʻlgan ikki jihati deb hisoblaganlar. Funktsionalizm G'arbiy Evropa va AQShda sotsiologiya tarixi. Oliy maktablar uchun darslik. Mas'ul muharrir. Osipov. Moskva: Norma-Infra-M. 1995 yil-334-335-betlar
Komarov M.S. Sotsiologiyaga kirish. M., 1994. Ch. “Ijtimoiy tizimlar va ijtimoiy tuzilma”. shuningdek, u tanqid qilgan 19-asr evolyutsionizmi merosidan hech qachon butunlay qutula olmadi va kech funksionalizm koʻplab afzallik va kamchiliklar bilan oʻzining asosiy xususiyatlarini jonlantirdi.
Rivojlanish g'oyasi nuqtai nazaridan funksionalizmni qayta ko'rib chiqish bir necha yo'nalishda davom etdi. U tizimli yondashuv bilan birlashib, ba'zi mualliflar tizimli-funksional tahlil mantig'ida oddiy gomeostatik, tizimni saqlaydigan modellardan tashqari, ijtimoiy tizimlarning "qiyosiy dinamikasini" qurishga hech narsa to'sqinlik qilmasligini isbotlay boshladilar. Asta-sekin, har qanday jamiyatning funktsional binolari deb ataladigan invariant ko'rib chiqishning cheklovchi talabi zaiflashdi (ayniqsa, A. Etzioni "genetik funksionalizmida"). Sotsiologik tahlilning vazifasi, Etzioni fikricha, ma'lumotlar yoki yangi tuzilmalarni oldindan belgilangan funktsiyalarga o'zaro moslashtirish emas, balki "haqiqiy" funktsional neoplazmalarni yoki neofunksiyalarni qidirishdir. Ijtimoiy tizimlardagi beqarorlik, keskinlik va qarama-qarshiliklar ish printsipiga aylangan va endi faqat nomutanosiblik sifatida qaralmaydigan inshootlar ham paydo bo'ldi.
1960-yillarda u strukturaviy funksionalizmda odatiy holga aylandi ijtimoiy ziddiyat ularning tuzilishining doimiy takror ishlab chiqaruvchi elementi va tarkibiy o'zgarishlarning xabarchisi sifatida. Shu asosda hatto qarama-qarshiliklar va konfliktlarning ijtimoiy taraqqiyotdagi ahamiyatini ancha oldin anglab etgan marksistik sotsiologiya tajribasidan foydalanishga ma'lum bir ishtiyoq paydo bo'ldi.
Xuddi shu yillarda Spenser va Dyurkgeymning strukturaviy tabaqalanishining eski modelini ishlab chiqqan T.Parsonsning evolyutsion funksionalizmi yoki neoevolyutsionizmi keng ma’lum bo‘ldi. Kech funksionalizm amalda neoevolyutsionizm bilan mos tushdi.
Uzoq vaqt davomida G'arbiy Evropa va AQSH sotsiologiyasi tarixi ijtimoiy taraqqiyot nazariyasidagi taraqqiyotni amalga oshirdi. Oliy maktablar uchun darslik. Mas'ul muharrir. Osipov. Moskva: Norma-Infra-M. 1995 yil-335-336-betlar
Zamonaviy Amerika sotsiologiyasi. M., 1994, (Talcott Parsons, Robert Merton) eski evolyutsionizmga asoslangan va polemikda. Ammo barcha hujumlarga qaramay, evolyutsionizmning etakchi tamoyillari ijtimoiy o'zgarishlarning ko'plab funktsional kontseptsiyalarida tashkiliy g'oya bo'lib qolmoqda. Bo'shashgan ehtimollik shaklida yoki empirik umumlashma sifatida ular shu asosni ham qabul qiladilar inson jamiyatlari oddiydan murakkabgacha shakllangan, rivojlanishning ma'lum bosqichlarini bosib o'tgan, ulardan ba'zilari ma'lum sharoitlarda boshqalardan oldinroq bo'lish ehtimoli ko'proq. Shunday qilib, dinni o‘rganishda evolyutsiya kontseptsiyasini qo‘llagan neo-evolyutsionist R.Bella shunday yozadi: “Men har qanday tizim darajasidagi evolyutsiyani organizm, ijtimoiy tizimni in’om etuvchi tashkilotning differentsiatsiyasi va murakkablashuvining kuchayishi jarayoni deb ta’riflayman. yoki atrof-muhitga ko'proq moslashish qobiliyatiga ega bo'lgan har qanday tahlil birligi, shuning uchun u o'zidan unchalik murakkab bo'lmagan o'tmishdoshlariga qaraganda qaysidir ma'noda o'z muhitidan ko'proq avtonom bo'ladi. maxsus yo‘nalish.Shuningdek, men oddiy shakllar yanada murakkab shakllar bilan birga gullab-yashnashi va yashay olmaydi, deb taxmin qilaman.Evolyutsiya deganda men metafizik emas, balki murakkabroq shakllar unchalik murakkab bo‘lmagan shakllardan kelib chiqadigan oddiy empirik umumlashmadir va ko‘proq shakllarning xossalari va imkoniyatlari ko‘proq shakllanadi. murakkab shakllar kamroq murakkab shakllardan farq qiladi."
Kechki sotsiologik funksionalizmning markaziy siymosi T.Parsonsning «neo-evolyutsion konvertatsiyasi» tarixiy va evolyutsion rejani, ayniqsa, siyosatshunoslikda, nazariy jihatdan bir qator tadqiqotlarni keltirib chiqardi. siyosiy rivojlanish va rivojlanayotgan mamlakatlarni modernizatsiya qilish. Rivojlanayotgan mamlakatlarda sobiq "an'anaviy jamiyatlarni" modernizatsiya qilish muammolariga iqtisodiy, ijtimoiy va madaniy-ramziy tuzilmalarni har tomonlama qamrab oluvchi tarkibiy farqlash modellari keng qo'llanila boshlandi.
Yuqori darajadagi an'anaviy jamiyatning umumlashtirilgan xususiyatlari Borzunova E.A. T.Parsons va M.Veberning hokimiyat qonuniyligi haqidagi sotsiologik tushunchalari: qiyosiy tahlil. - Sotsis, 1997 yil, 9-son Ionin L.G. Madaniyat va ijtimoiy tuzilma. - Sotsis, 1995 yil, 2-5-sonli tahlillar bunday ishlarda odatda funktsional va strukturaviy farqlanmaslik, ijtimoiy birliklarning o'z-o'zini ta'minlash va avtonomligi, rollar va institutlarning ixtisoslashtirilmasligi, inson va moddiy resurslarni bog'lash, taqiqlash deb ataladi. atalgan (qardosh, etnik va boshqa "shaxsiy yutuqlar" dan mustaqil) guruhlarda va boshqalar.
Nisbatan modernizatsiya qilingan sanoat jamiyatining minimal xususiyatlari - bu murakkab va keng qamrovli mehnat taqsimotiga, rollar va institutlarning yuqori darajada tabaqalanishiga, turli guruhlarning shaxsiy manfaatlaridan tashqari siyosiy, iqtisodiy va ijtimoiy maqsadlarni ishlab chiqishga asoslangan tabaqalanish tizimi. , tovarlar va xizmatlarni keng ko'lamli tijoratlashtirish va ularni bozor orqali taqsimlash, kasblar va tabaqalanish tizimida paydo bo'ladigan bo'shliqlarni to'ldirishga qodir ta'lim tizimi.
Ushbu ikki turdagi jamiyatlar modernizatsiya jarayonining boshlang'ich va yakuniy holati sifatida ishlaydi. Biroq, bu jarayonning rivojlanishidagi haqiqiy kuchlar ko'rsatilmagan. Keyingi evolyutsion funksionalistlarning asarlarida bu jarayonning faqat rasmiy tavsifi berilgan va bunga tuzilmaviy differentsiatsiyaning modernizatsiya qilingan eski modeli yordamida erishiladi. Ularning fikricha, har qanday jarayonni faqat “ijtimoiy tizim” kategoriyasi, ya’ni ma’lum bir muhitda aloqa va o‘zaro ta’sirni saqlab turuvchi tashkiliy elementlar majmui bilan bog‘langan holda tushunish mumkin. Har qanday ijtimoiy tizimni o'zgarmas funktsiyalar bilan tavsiflash uning ushbu funktsiyalarga nisbatan differensiallanish jarayonini tavsiflash imkonini beradi. Asosiy ijtimoiy funktsiyalar (ishlab chiqarish, taqsimlash, ijtimoiy va normativ integratsiya) bir xil bo'lib qoladi, lekin ular ixtisoslashgan ijtimoiy birliklar - muassasalar va tashkilotlar o'rtasida taqsimlanadi. Keyin oldingi ixtisoslikning ikkilamchi differensiatsiyasi va hokazo.
Ushbu model "oddiy" ijtimoiy tizimda barcha asosiy funktsiyalar bajarilganligini va u G'arbiy Evropa va AQShda sotsiologiyaning barcha tarixini embrionda o'z ichiga oladi, deb taxmin qiladi. Oliy maktablar uchun darslik. Mas'ul muharrir. Osipov. Moskva: Norma-Infra-M. 1995-str.337 Entsiklopedik sotsiologik lug'at / Ed. G.V. Osipov. - M.: 1995. - 272b. keyinchalik tuzilmaviy jihatdan farqlanadigan ijtimoiy munosabatlarning asosiy shakllari. Evolyutsion nuqtai nazardan, ko'rib chiqilayotgan sxemalar Spenser, Dyurkgeym va boshqalarning o'xshash klassik konstruktsiyalari bilan solishtirganda ozgina yangilik kiritadi.
Ijtimoiy o'zgarishlarning funktsional nazariyalari ruhan konservativdir. Nisbatan tez-tez va qisqa muddatli jarayonlarni o'rganib, ular sotsiologiya fanining birligini, yirik tarixiy o'zgarishlar g'oyasini yo'qotdilar va sotsiologiya boshlangan ijtimoiy rivojlanishning fundamental savollariga javob bermaydilar.
Funksionalistik G‘arb sotsiologiyasining nazariy nosozliklari va g‘ayriqonuniy mafkuraviy xulosalarini tanqid qilish rus olimlarining strukturaviy-funksional tahlilni “usul sifatida, zamonaviy ilmiy tafakkurning o‘ziga xos hodisasi – tizimli yo‘nalishni aks ettirish sifatida” baholashiga to‘sqinlik qilmadi. U rus sotsiologiyasida ham usul sifatida qo'llaniladi, bu erda u tarixiy genetik va boshqa ilmiy tadqiqot usullari bilan uzviy birlashtirilgan. G'arbiy Evropa va AQShda sotsiologiya tarixi. Oliy maktablar uchun darslik. Mas'ul muharrir. Osipov. Moskva: Norma-Infra-M. 1995-str.337 Entsiklopedik sotsiologik lug'at / Ed. G.V. Osipov. - M.: 1995. - 272b.
1.2 Strukturaviy funksionalizm asoslari
Bu holda funksionalizm toriy tanqidning asosiy ob'ektlaridan biriga aylanadi, chunki R. Merton bir qator muhim nazariy farazlar va natijalarni keltirib, Parsonning kontseptsiyasiga qo'shilmagan. R. Mertonga ko'ra funksionalizm nazariyasi tanlangan boshqaruvning o'rtacha radiusi va darajasini bildiradi. Biroq, avvalgi holatda bo'lgani kabi, bu erda ham bir qator mutlaqo boshqa muammolar ajralib turadi. Ulardan biri sotsiologik nazariyani o‘rganishda tizimni ko‘rib chiqishdir. Merton strukturaviy funksionalizmni ikki yo‘nalishda – strukturalizm va funksionalizmda ko‘rib chiqadi.
Funksionalizmning universalligi postulati, barcha mavjud me'yorlar ijobiy funktsiyalarga ega bo'lganda;
Jamiyatning funksional birligining postulati, bunda tizimning har bir qismi butun tizim uchun funksional bo‘ladi;
Majburiyat postulati, unga ko'ra barcha institutlar va jamiyatlar butun tizimning kichik atributlari hisoblanadi.
Funktsionalizm tadqiqot yo'nalishi sifatida so'nggi ellik yil ichida aniq paydo bo'ldi. U 1930-yillarning boshidan boshlab, ingliz antropologik funksionalizmining asoschilari V.Malinovskiy va A.R.Redkliff-Braunlar ushbu tendentsiyaning asosiy qoidalarini shakllantirgan paytdan boshlab murakkab evolyutsiyani boshdan kechirdi.
Uning tarixidagi muhim bosqich Amerika strukturaviy funksionalizmi (T.Parsons, R.Merton va boshqalar) bo'lib, u Barazgova E.S. tomonidan ishlab chiqilgan va tarqalgan. Amerika sotsiologiyasi (an'ana va zamonaviylik). Matn. / E.S. Barazgov. Ma'ruza kursi. Yekaterinburg. 1997-176-bet
G'arbiy Evropa va AQShda sotsiologiya tarixi. Oliy maktablar uchun darslik. Mas'ul muharrir. Osipov. Moskva: Norma-Infra-M. 1995-str.318 sotsiologiyaning barcha tarmoqlari uchun funksionalistik metodologiya. Shu bilan birga, tizimli uslubiy tushunchalar turi sifatida tizimli-funksional tahlilning umumiy ilmiy mazmuni turli xil kelib chiqishi turli sotsiologik nazariyalar (masalan, ijtimoiy harakat nazariyasi bilan) bilan birga asta-sekin o'sib bordi va ular bilan birlashtirila boshladi. . Binobarin, funksional tahlilning mantiqiy tuzilishini sof shaklda ochib berish uchun uni turli tarixiy sharoitlarda, keyingi nazariy qo`shimchalardan ajratib olib borish zarur. Xususan, taniqli polshalik sotsiolog P.Shtompka bu muammo ustida muvaffaqiyatli ishladi.
Keng ma'noda funktsional yondashuvning ko'plab muhim xususiyatlarini topish mumkin Qadimgi Gretsiya eleatiklar, shuningdek, C. Monteskye, O. Kont, G. Spenser va boshqa mutafakkirlar. Shunday qilib, Kontning ijtimoiy statikasi jamiyatning institutlari, e'tiqodlari va axloqiy qadriyatlari bir butunga bog'langanligi tamoyiliga asoslanadi. Bu butunlikda har qanday ijtimoiy hodisaning mavjudligi, agar qonun tasvirlangan bo'lsa, uning boshqa hodisalar bilan qanday birga yashashi tushuntiriladi. G.Spenser organizm va jamiyat jarayonlari orasidagi funksional analoglardan foydalangan. Jamiyat va organizmni tashkil etish qonuniyatlari bir xildir. Organizmning evolyutsion rivojlanishi kabi, jamiyatda strukturaning progressiv differensiatsiyasi funktsiyalarning progressiv farqlanishi bilan birga keladi. Spenserning fikricha, biz qismlarning uzviy bog'liqligi haqida, jamiyatda ham, tanada ham butun (tuzilma) va qismlarning nisbiy mustaqilligi haqida gapirish mumkin. Ijtimoiy evolyutsiya jarayonlari, xuddi tirik organizmlarning rivojlanishi kabi, qonun hujjatlari bilan tezlashtirib bo'lmaydigan tabiiy va genetik jarayonlardir. Inson faqat bu jarayonlarning borishini buzishi yoki kechiktirishi mumkin.
Evolyutsiyaning miqdoriy-mexanik sxemasiga (darvoqe, Darvindan mustaqil) tayangan holda, Spenser G'arbdagi sotsiologiyaning zamonaviy funksionalistik tarixida tizimli murakkablik, ijtimoiy tabaqalanish va integratsiya jarayonlari o'rtasidagi munosabatlarning shakllanishini qisman kutgan. Yevropa va AQSh. Oliy maktablar uchun darslik. Mas'ul muharrir. Osipov. Moskva: Norma-Infra-M. 1995-p.318-319 Andreeva G. M., Zamonaviy burjua empirik sotsiologiyasi, M., 1965 neo-evolyutsionizm.
19-asr oxiridagi bioorganik maktabning umumiy metodologiyasi ham sotsiologiyaning barcha zamonaviy tizimli tendentsiyalariga ma'lum bir tashqi o'xshashlikka ega edi. Uning ijtimoiy butunning tuzilishi va funktsional aloqalarini kontseptuallashtirishga urinishi qimmatli edi. Ijtimoiy yaxlitlikning vaqtinchalik "organizm" rasmini va evolyutsion-genetik g'oyalarni birlashtirish muammosi qat'iy bo'lib chiqdi, u o'zgartirilgan shaklda strukturalizm, strukturaviy funksionalizm va sotsiologiyaning boshqa tizimga yo'naltirilgan sohalariga o'tdi. Butunlikning ustuvorligi haqidagi eski g'oyalarning falsafiy emas, balki maxsus sotsiologik rivojlanishi, ulardan kelib chiqadigan talablar, ijtimoiy hodisalar va jarayonlarni shaxslar va guruhlar o'rtasidagi munosabatlarning tuzilishi va jarayonlari bilan bog'liqligida ko'rib chiqish. butun, uning qismlari funktsional birligi muammosining o'ziga xos formulasi, shuningdek, rivojlanishning inson ongiga bog'liq bo'lmagan bosqichma-bosqich genetik jarayon sifatida tabiiy ilmiy talqini bioorganik maktabni ma'lum darajada zamonaviy funksionalizm tendentsiyalari bilan bog'laydi.
Ammo ular yangi funksionalizmga eng yaqin turadilar va Dyurkgeymning metodi va nazariy konstruktsiyalarini ongli ravishda o'zlashtiradilar. Uning butun sotsiologiyasi jamiyatning odamlardan mustaqil bo‘lgan o‘z voqeligiga ega ekanligini, u shunchaki ideal mavjudot emas, balki faol kuchlar tizimi, “ikkinchi tabiat” ekanligini tan olishga asoslanadi. Demak, Dyurkgeym ijtimoiy hayotning izohini jamiyatning o'ziga xos xususiyatlaridan izlash kerak, degan xulosaga keldi.
Funktsionalizmga yaqin bo'lganlar uning uslubining ijtimoiy institutlarning tarkibiy o'tmishini tahlil qilish va zamonaviy Kelajakdagi rivojlanishning mumkin bo'lgan tarkibiy variantlari sohasini aniqlashda atrof-muhit, nuqtai nazarga qarab ma'lum bir ijtimoiy hodisaning funktsional foydaliligini baholashning nisbiyligi (institut talablari, Tizim tadqiqotlari metodologiyasi muammolari, M., 1970 yil - 49-bet Antonovich I.I.Talkott Parsons, funksionalizm asoschisi, ijtimoiy tizim nazariyasi yaratuvchisi Matn / Zamonaviy Amerika sotsiologiyasi / V. I. Dobrenkov tomonidan tahrirlangan - M.: Moskva davlat universiteti nashriyoti, 1994. - 60-bet. 84 (alohida ishtirokchilar guruhlari), tahlil darajasi va boshqalar. Umumiy bilan mos keladi Funksionalizmning tabiiy-ilmiy yo'nalishi Dyurkgeymning sotsiologiyani fizika yoki biologiya bilan bir qatorga qo'yish, g'oyalarni narsa sifatida talqin qilish va uning uchun uning maqsadini topish istagi. ob'ektiv o'rganish, o'lchash va solishtirish mumkin bo'lgan ijtimoiy faktlar ko'rinishidagi o'ziga xos voqelik.
Dyurkgeym 1950-1960 yillardagi amerikalik funksionalist neo-evolyutsionizmning yanada rivojlanishi uchun old shart-sharoitlar yaratib, tuzilmaviy differentsiatsiya gʻoyasiga asoslangan ijtimoiy oʻzgarishlarning funksional nazariyasini ishlab chiqdi (T.Parsons, N.Smelser va boshqalar). Xususan, T.Parsons ijtimoiy tizimlarning strukturaviy farqlanishiga yondashuvining Dyurkgeym evolyutsionizmiga bog‘liqligini tan oldi, uning kontseptsiyasining o‘ta qimmatini qayd etdi. Ijtimoiy hodisalarning tarkibiy va protsessual tavsiflarini sintez qilishning zamonaviy urinishlari uchun Dyurkgeymning aksariyat tadqiqotlari - uning oila sotsiologiyasi, din, ijtimoiy mehnat taqsimoti rivojlanishining tahlili, mulkchilik shakllari va shartnoma huquqi bo'lishidan qat'iy nazar - muhim ahamiyatga ega. tarixiy poydevorga qurilgan.
Dyurkgeym g‘oyalaridan kelib chiqib, yetakchi ingliz sotsial antropologlari B.Malinovskiy va A.R.Redkliff-Braunlar funksional metod va funksionalizm, “struktura” va “funksiya”ning asosiy tushunchalarini ishlab chiqish bilan shug‘ullandilar.
Radklif-Braun ibtidoiy deb ataladigan jamiyatlarga tizimli yondashuvni qo'llash tashabbuskorlaridan biri edi. Uning nazariy tamoyillari ingliz empirizmi an'analarini davom ettirdi: ijtimoiy hodisalarni tabiiy faktlar sifatida ko'rib chiqish va ularni tushuntirishda tabiiy fanlar metodologiyasiga amal qilish kerak: nazariy jihatdan faqat tekshirish mumkin bo'lgan umumlashmalarga ruxsat beriladi.
Jamiyatni harakatdagi tirik organizm deb hisoblagan Radkliff-Braun uning tuzilishini o'rganishni uning funktsiyalarini o'rganishdan, ya'ni tizimning tarkibiy qismlarining bir-biriga va butun dunyoga nisbatan qanday ishlashini ko'rsatishdan ajralmas deb hisoblagan. . U urinishlarni rad etdi (o'zining G'arbiy Evropa va AQSh sotsiologiyasi tarixiga xosdir. Universitetlar uchun darslik. Ed. Osipov. M .: Norma-Infra-M. 1995-s. 319-320, boshqa mashhur ingliz antropologi. - B. Malinovskiy) ijtimoiy hodisalarni biologik yoki psixologik bo'lsin, individual ehtiyojlar bilan bog'lash.
Radcliffe-Brown uchun jamiyat haqidagi quyidagi asosiy tuzilmaviy g'oyalar dastlab edi.
- 1. Agar jamiyat omon qolishi uchun uning a'zolari o'rtasida minimal birdamlik bo'lishi kerak: ijtimoiy hodisalarning vazifasi ijtimoiy guruhlarning bu birdamligini yaratish yoki saqlab qolish yoki unga xizmat qiluvchi institutlarni saqlab qolishdir.
- 2. Shuning uchun ijtimoiy tizim qismlari o'rtasidagi munosabatlarning minimal izchilligi ham bo'lishi kerak.
- 3. Jamiyatning har bir turi asosiy tuzilmaviy xususiyatlarni namoyon qiladi va insonning turli faoliyati ular bilan shunday bog'lanadiki, ularning saqlanib qolishiga hissa qo'shadi.
Radklif-Braunning G'arb sotsiologiyasida funksionalizmning shakllanishiga ta'sirini aniqlab, uning ijtimoiy tuzilish tushunchalarini ishlab chiqish va takomillashtirishga katta hissa qo'shganini qayd etish mumkin. Uning kontseptsiyalarini umuman olganda "tuzilma" tushunchasi rivojlanishining zaruriy bosqichi sifatida ko'rib chiqish mumkin, buning natijasida u etarli umumiylik darajasiga erishdi va ijtimoiy hodisalarning har qanday tashkiliy tartibga solinishida qo'llash imkoniyatiga ega bo'ldi. .
Boshqa bir ingliz antropologi Bronislav Malinovski funktsiya tushunchasini shakllantirishda ko'p ish qilgan. Uning kontseptsiyasida bu tushuncha markaziy hisoblanadi. Malinovskiyning fikricha, ijtimoiy hodisalar o‘z vazifalari, ya’ni madaniyatning yaxlit tizimida tutgan o‘rni, bir-biri bilan bog‘lanish usullari bilan izohlanadi.
Eng katta e'tiroz har doim tizimdagi har bir hodisa tizim uchun qaysidir ma'noda funktsional ekanligi haqidagi dastlabki funksionalizmning asosi bo'lgan. Keyinchalik u "universal funksionallik postulati" deb ataldi. Erta funksionalizm uchun muammo butunlay hal qilinmagan: madaniyatni butun funktsional deb hisoblash mumkinmi, Antonovich I.I. Talkott Parsons - funksionalizm asoschisi, ijtimoiy tizim nazariyasi yaratuvchisi Matn. / Zamonaviy Amerika sotsiologiyasi / Tahrir qilgan V.I. Dobrenkov. -M.: Moskva davlat universiteti nashriyoti, 1994. - s. 60-84. chunki u inson xulq-atvorining adaptiv me'yoriy modellarini belgilaydi. Malinovskiy maktabi uning funksionalligini tan olishga moyil edi: "Madaniyatning barcha elementlari, agar bu tushuncha (funksionalistik antropologiya) to'g'ri bo'lsa, ishlaydigan, faoliyat ko'rsatuvchi, faol, samarali bo'lishi kerak".
Universal funksionalizm o'ziga xos qiyinchiliklarga ega, ular Malinovskiy sxemasida aniq ko'rinadi. Uning asosiy tamoyillaridan biri, ya'ni o'ziga xos madaniy hodisalar muayyan ehtiyojlarni qondirish uchun yaratilganligi deyarli tavtologiyadir, chunki har qanday hodisa uchun, mohiyatiga ko'ra, u qandaydir ehtiyojni qondirishini aniqlash oson. Malinovskiyning har bir madaniy hodisa o‘z vazifasiga ega bo‘lishi kerak, ya’ni u qandaydir zamonaviy ehtiyojni qondirgani uchun mavjud bo‘ladi, aks holda u mavjud bo‘lmaydi, degan fikri haddan tashqari kuchli. Faqatgina maxsus tadqiqot ma'lum bir hodisaning biror narsa va kimgadir foydali ekanligini aniqlashi mumkin. Antonovich I.I. Talkott Parsons funksionalizm asoschisi, ijtimoiy tizim nazariyasini yaratuvchisi Matn. / Zamonaviy Amerika sotsiologiyasi / Tahrir qilgan V.I. Dobrenkov. -M.: Moskva davlat universiteti nashriyoti, 1994. - s. 60-84.
