A.S. asari asosida yoshligidan nomusga g'amxo'rlik qiling insho. Pushkin kapitanining qizi

Qadimgi naql bor: “O‘z nomusingni yoshingdan asra...”. Bu so'zlarning ma'nosi haqida hech o'ylab ko'rganmisiz? V.I.Dalning lug'atida "O'z or-nomusi" - "insonning ichki axloqiy qadr-qimmati, jasorati, halolligi, qalbi olijanobligi va pok vijdoni" deb ta'riflanadi. Vijdon toza! Nomus insonning axloqiy qadr-qimmatini ifodalaydi va uni yoshligidan himoya qilish kerak. Odamlar yosh bo'lsa, ularga vaqtlari ko'p va kelajakda hamma narsani o'zgartirish mumkindek tuyuladi. Ammo bu ishdan uzoqdir, o'tmish ortda qolishi uchun orqaga qaytolmaysiz. Hayotda ko'p narsalar o'zaro bog'liq. Va yoshlikdan saqlanib qolgan sharaf - mukammal sifat odam. Xatolaringizni keyin to'lamaslik uchun boshidanoq odamdek yashashingiz kerak.

Nikohga sadoqat va qiz izzati oilaviy baxt va ota-onalar va ularning farzandlari uchun baxtli kelajakning genetik asosidir. Bu nafaqat oila poydevorining mustahkamligi, balki millat va davlat salomatligi va farovonligining genetik uzviyligining asosidir. Shuning uchun ham dunyoning barcha yetakchi dinlari oilada va davlatda ayol va erkak odob-axloqini himoya qilish va mustahkamlashni talab qiladi.

Bolalarni to'g'ri tarbiyalash ularning uzoq, qoniqarli va garovidir baxtli hayot. Poklikni tarbiyalash, shuningdek, kelajakda aqlli, sog'lom avlod bo'lish imkoniyatidir. Bularning barchasi aslida juda jiddiy ...

Iffatni o'rgatishning ahamiyatini ortiqcha baholab bo'lmaydi

Zamonaviy "tsivilizatsiyalashgan" dunyoda, urf-odatlardan butunlay voz kechish sharoitida, qizning pokligi haqidagi gaplar arxaik sifatida qabul qilinadi. Biroq, ilg'or psixologik va tibbiyot fanlari bu masalada asoslarni e'tiborsiz qoldirishning donoligiga haqli ravishda shubha tug'diradi, shuningdek, o'smirlarning jinsiy emansipatsiyasining qayg'uli oqibatlarini ko'rsatadi.

Zamon o'zgaradi, lekin mohiyati emas.

Rossiya ming yillik madaniyatga ega mamlakat. Shuning uchun biz ayollarning iffatiga doimo katta ahamiyat berganmiz. Qizning sha'nini yo'qotish katta gunoh hisoblanib, uyat butun oilaga tushdi.

Bizga G'arb mamlakatlariga qaraganda 30 yil keyin kelgan jinsiy inqilob ota-onalarning qizlariga poklikni singdirishga bo'lgan munosabatini sezilarli darajada o'zgartirdi. Kattalar nafaqat yosh er-xotinlarning nikohdan tashqari birgalikda yashashiga (shaharlarda bu tez aylanib bormoqda) xotirjam bo'lgan holatlar allaqachon mavjud. yangi normal), balki 14-15 yoshli o'smirlarning jinsiy aloqalariga ham. Ba'zilar qiziga ta'sir qila olmasligini xo'rsinib tan olishadi (garchi u ota-onasi bilan bir tom ostida yashasa ham, moliyaviy jihatdan ularga to'liq qaram bo'lsa ham), boshqalari bunda hech qanday yomonlikni ko'rmaydilar. Zamon o'zgardi, deyishadi, yagona narsa - istalmagan homiladorlikning yo'qligi.

Bunday odamlar poklik haqidagi munozaralarni umidsiz arxaik va noaniqlik deb bilishadi. Ammo ta'lim sohasidagi tajribalar o'ta xavfli narsadir, chunki ularning natijasi oldindan noma'lum.

Iffatni hayodan ajratib bo‘lmaydi. Beadab, beadab va ayni paytda pokiza qizni tasavvur qilish qiyin. Albatta, bu qizlar jim bo'lishlari kerak degani emas. Odamlar har xil xarakterga ega. Ba'zilar, Pushkinning Tatyana kabi, yolg'izlik va g'amginlikka moyil, boshqalari, singlisi Olga kabi, quvnoq, o'ynoqi. Inqilobdan oldingi rus aholisining ko'p qismini tashkil etuvchi dehqonlarda "muslin" yosh xonimlar hurmatga sazovor emas edi. Yigitlarga quvnoq, quvnoq qizlar, yaxshi raqqosalar va qo'shiqchilar ko'proq yoqdi. Ular birinchi bo'lib dumaloq raqsga jalb qilingan, kvadrat raqsga taklif qilingan va hokazo. Lekin har holda, qizning fe'l-atvori qanchalik jonli bo'lmasin, u qizlik sha'nini yo'qotmaslik uchun ma'lum chegaralarni kesib o'tmadi. Shunday qilib, u yigitlarning hurmatiga sazovor bo'ldi. Ular qizning uzoqqa borishlariga yo'l qo'ymasligini tushunishdi.

Endi qizlar zamonaviy ommaviy madaniyat qahramonlariga taqlid qilib, o'zlarini kamtarlik bilan tutmay, aksincha, bema'nilik, qo'pollik, da'vogarlik bilan o'g'il bolalarga o'zlarini taklif qilishsa (hatto o'zlarini majburlash!) Ularga sevgi eslatmalarini yozib, ularni taklif qilishadi. uchrashib, taklifnomalarini va ko'pincha Internetda hamma ko'rishi uchun unchalik yaxshi bo'lmagan fotosuratlarni joylashtiradilar, ular yigitlarni o'zaro bo'lishadi, ular tuzoqqa tushib qolishlarini bilishmaydi. Aksincha, ular o'zlarini vaziyatning ustasi deb bilishadi, chunki yigitlar (ayniqsa katta yoshdagilar) yutuqlarga zavq bilan javob berishadi va qizlar butun dunyo ularning oyoqlari ostida yotganini his qilishadi.

Ammo yigitlarning ularga bo'lgan munosabati iste'molchi va ko'pincha qo'pol bema'ni ekanligi tezda ayon bo'ladi. Boshqacha bo'lishi mumkin emas, chunki asrlar davomida avloddan-avlodga o'tib kelayotgan munosabatlar juda kuchli. Va hatto ong darajasida odam turli xil qarashlarga ega bo'lsa ham, jamoaviy ongsiz (yoki ajdodlar, genetik xotira) deb ataladigan narsa unga haqiqatni aytadi. Ammo haqiqat, bu holatda, munosib qizlar o'zlarini bunday tutmaydilar. Bu ularga insofsiz munosabatda bo'lishlarini anglatadi. U nazarda tutgan barcha narsalar bilan.

Ammo qizlar, ular qanday qilib o'zlarini o'rnatishlaridan qat'i nazar, o'zlarining tabiatiga ko'ra, ular sevgi munosabatlariga ega bo'lgan odamga hissiy bog'lanishga qaratilgan. Bu yana tibbiy haqiqatdir, ammo ko'pchilik ota-onalar buni bilishmaydi.

Qizingizning ijtimoiy doirasiga ta'sir o'tkazishga harakat qiling. O'smirlik davrida bu, albatta, besh-olti yoshga qaraganda qiyinroq, lekin baribir ota-onalarning fikri (va ba'zi hollarda, taqiq!) Katta ahamiyatga ega. "Agar qizingning sha'nini saqlamoqchi bo'lsang, u kim bilan do'st ekanligiga qarang" - bu men bir marta eshitgan arab maqoliga o'xshaydi.

Va eng muhimi, dunyodagi hammadan ko'ra qizlar (shuningdek, o'g'il bolalar, lekin hozir biz ular haqida gapirmayapmiz) ona va otaga muhtojligini unutmang. "Bolamga nimani o'rgatyapsiz?" kitobida. M. Grossman shunday yozadi:

“Ishonchim komilki, sizning qizingizga ta'siringiz o'n ikki, o'n to'rt va o'n olti yoshda - siz o'ylaganingizdan ancha kuchliroq... Unga ta'lim kerak. U ota-onaning iliqligi, yordami va yo'l-yo'rig'iga muhtoj. Sizdan aniq qoidalar va katta umidlar talab etiladi... Farzandingiz bilan aloqani mustahkamlang. U siz bilan yaqin, ishonchli munosabatlarga muhtoj... Qizingiz bilan tajribangizni o‘rtoqlashing, unga axloqiy qadriyatlaringizni singdiring... Bu, albatta, uning xatti-harakatlariga ta’sir qiladi. Ha, u siz bilan bahslashishi mumkin, ammo tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, ota-ona umidlari katta bo'lgan oilalardagi o'smirlar erta jinsiy aloqaga shoshilishmaydi. Agar siz bunday aloqalarga aniq salbiy munosabatda bo'lsangiz, bu sizning qizingizga jiddiy ta'sir ko'rsatadigan omil bo'ladi...”

Qizlariga baxt tilagan ota-onalar buni eslab qolishlari va dunyo qaytarib bo'lmaydigan darajada o'zgarganligi haqidagi ayyor gaplarga berilmasliklari juda muhimdir.

Ijodiy ish

Haqida insho:“Yoshligingizdan nomusingizni asrang”

11-sinf o‘quvchisi tomonidan yakunlangan

MKOU "Utamishskaya o'rta maktabi"

Vagabova Madina

O'qituvchilik tajribasidan.

A.S.Pushkinning “Kapitanning qizi” qissasi asosida hayot saboqlari”.

A.S.Pushkinning "Kapitanning qizi" hikoyasini o'rganishni tugatgandan so'ng, men bolalarni darsning yakuniy bosqichiga olib kelaman - talabalar sinf inshosini yozishlari kerak.

Insholar talabalar ijodiyotining uchqunlaridir. Barcha bolalar o'ziga xos tarzda iste'dodli.

Ularni fikrlashga, qo‘yilgan muammoga o‘z bahosini berishga, shaxsiy fikr bildirishga o‘rgatish adabiyot o‘qituvchisining vazifasidir.

Sinf o’quvchilari insho mavzusini “O’z nomusingni yoshligidan asra” deb tanladilar.

Men S.I.Ozhegovning Rus tili lug'atidan "sharaf" so'zining talqinini o'qiyman: "Shon-sharaf - hurmat va g'ururga loyiq insonning axloqiy fazilatlari".

Suhbat davomida talabalar bu boradagi shaxsiy fikrlarini bildiradilar. Pyotr Grinev, Aleksey Shvabrindan farqli o'laroq, sharaf sinovidan o'tdi, u nomus va vijdonsiz odam bo'lib chiqdi.

O'ylaymanki, A.S.Pushkin bu yaramasga Shvabrin familiyasini bergan - "mop" so'zidan, bu iflos, vijdonsiz narsa ..."

Bizning zamonamizda yoshlikdan or-nomusni asrash ham juda muhim”.

Talabalar savollarga javob berishadi: Nima uchun hikoya shunday nom oldi?

Kim hikoya qiladi? Muallif qahramonlarning xulq-atvori va harakatlarida insoniy qadr-qimmatni qanday namoyon etadi? P. Grinevning xarakter xususiyatlari uning uchun qiyin hayotiy vaziyatlarda qanday namoyon bo'ladi? Hikoya sizga yoqdimi?

Tarkibi.

Yoshligidan nomusingni asra.

(A.S. Pushkinning "Kapitanning qizi" hikoyasi asosida)

Odamlar doimo tashvishda edilar abadiy muammolar hayot va o‘lim, sevgi va nafrat, nomus va nomus tanlash... Bu dunyoda hamma narsa o‘zgaradi, umuminsoniy axloqiy tushunchalar o‘zgarishsiz qoladi.

Ular or-nomus, olijanoblik va haqiqiy sevgi haqida gapirganda, mening oldimda A.S.Pushkinning "Kapitanning qizi" hikoyasidagi Pyotr Grinev va Masha Mironova obrazlari paydo bo'ladi.

Bu asar kichik hajmga qaramay, chuqur ma’noga ega. Hikoyaning harakati 1772-1776 yillardagi E. Pugachev qo'zg'oloni davrida sodir bo'ladi.

Yosh ofitser Pyotr Grinev Belogorsk qal'asiga yuborildi.

Yo'lda u shoshqaloq harakatlar qiladi va tavernada 100 rublni yo'qotadi. Qal'aga kelgan Grinev komendant Mironovning qizi Masha bilan uchrashdi. Yigit Mashani yaxshi ko'rardi.

Qiz tufayli u ofitser Shvabrin bilan janjallashdi, u uni o'ziga jalb qildi, ammo rad etildi. Grinev Mashaning yaxshi nomini obro'sizlantirishga yo'l qo'ymadi.

U huquqbuzarni duelga chorlaydi. Grinev rolini o'ynadi haqiqiy erkak. Grinevning keyingi xatti-harakati otasining amriga asoslanadi: “Kimga qasamyod qilsangiz, sadoqat bilan xizmat qiling, boshliqlaringizga itoat qiling; ularning mehrini quvma..., maqolni esla: kiyimingni yana asra, lekin yoshligidan nomusingni asra”.

Otaning qasamyod qilgan kishiga xizmat qilish buyrug'i Grinev uchun sharaf kodeksiga aylanadi.

Har bir insonning hayotida ikkita yo'lning kesishmasi bo'ladi va chorrahada: "Agar hayotdan sharaf bilan o'tsangiz, o'lasiz" degan yozuv bor. Agar siz nomusga qarshi chiqsangiz, yashaysiz.” Belogorsk qal'asi ofitserlari Grinev va Shvabringa aynan mana shu qoqilish to'sig'iga duch kelishdi.

Hatto o'lim azobida ham Grinev Pugachevning qo'lini o'pishdan bosh tortadi. U tolali qo'lini yuziga tiqib, obro'li ovozda dedi:

Qo'lni o'p!" Ba'zilar kelib o'pishdi, boshqalar o'limni tanladilar. Qo'lni o'pish - sharafga xiyonat qilishdir. O'pmaslik - o'limga borishni anglatadi. Grinev o'limni tanlaydi. Pugachevning xizmat qilish taklifiga "Grinev: "Men unga sodiq bo'lishga qasamyod qildim", deydi. imperator, men sizga xizmat qilmayman." Can".

Grinev jasorat, qadr-qimmat, sadoqat kabi fazilatlar bilan ajralib turadi. Uning oilasida sharaf va burch haqida yuksak g'oyalar bor edi. Grinev uchun sharaf va burch hamma narsadan ustundir.

Shvabrin Grinevga duch keladi. Agar Grinev qahramon bo'lsa, Shvabrin yomon odam. Tez orada qo'zg'olonchilar qal'ani bosib olishini anglagan Shvabrin dushman tomoniga yuguradi. U hamma narsada Pugachevga taqlid qiladi: kiyimida, yurish-turishida, hamma narsada unga yoqishga harakat qiladi. Shvabrin sharaf nima ekanligini tushunmaydi, u uchun asosiysi omon qolishdir.

Nomus haqida gapirganda, qanday qilib sharaf va burch hayotning mazmuni bo'lgan Mironovlarning turmush o'rtoqlari haqida gapirmaslik kerak. Ular o‘limning yuziga hurmat bilan qaraydigan pokiza, baland bo‘yli odamlardir.

Ishonch bilan aytishimiz mumkinki, Pushkinning barcha asarlari axloq va axloqsizlik muammosiga bag'ishlangan.

"Kapitanning qizi" qissasining qahramonlari o'z qahramonlarining barcha qirralari ochib berilgan alohida sharoitlarda.

Bu hikoya meni hayratda qoldirdi. Bu muhtasham asar qahramonlarining harakatlari haqida qayta-qayta o‘ylayman. Menga Masha Mironova va Pyotr Grinevning obrazlari juda yoqadi. Inson inson bo'lib qolguncha tirik.

Axloqiy belgilar orasida or-nomus masalasi birinchi o‘rinda turadi. Iqtisodiyotning qulashidan omon qolishingiz mumkin, siz juda qiyin bo'lsa-da, davlatning qulashi bilan kelisha olasiz, nihoyat chidashingiz mumkin, bundan tashqari, eng ko'p ajralishingiz mumkin. azizlar va Vatan bilan, lekin er yuzida hech bir xalq axloqning tanazzuliga to'g'ri kelmaydi. IN insoniyat jamiyati Ular har doim insofsiz odamlarga nafrat bilan munosabatda bo'lishgan.

Nomusni yo'qotish - axloqiy tamoyillarning pasayishi, keyin muqarrar jazo. Axloqsizlik inson shaxsiyatini buzadi, butun xalqlar... hukmdorlarining axloqiy me’yorlarni unutishi natijasida yer yuzidan yo‘q bo‘lib ketishdi.
Rus yozuvchilari hamisha o‘z asarlarida nomus muammosiga to‘xtalib kelganlar. Shuni ta'kidlash kerakki, bu muammo buyuk rus adabiyotida asosiy muammolardan biri bo'lgan va shunday bo'lib kelgan.

Nomus tushunchasi insonda bolalikdan tarbiyalanadi. A. S. Pushkinning "Kapitanning qizi" hikoyasidan foydalanib, biz bu hayotda qanday sodir bo'lishini va bu qanday natijalarga olib kelishini kuzatishimiz mumkin. Bosh qahramon Hikoyada Pyotr Andreevich Grinev bolaligida yaxshi tarbiya olgan. Unga o'rnak oladigan kishi bor edi. Pushkin, Savelichning lablari orqali, hikoyaning birinchi sahifalarida o'quvchilarni Grinevlar oilasining axloqiy tamoyillari bilan tanishtiradi: "Aftidan, na ota, na bobo ichkilikboz bo'lmagan; ona haqida aytadigan hech narsa yo'q ..." Keksa xizmatkor bu so'zlar bilan birinchi marta mast bo'lgan va o'zini yomon tutgan o'z bo'limi Pyotr Grinevni tarbiyalaydi.

Birinchi marta Pyotr Grinev sharafli ish tutib, karta qarzini qaytardi, garchi o'sha vaziyatda Savelich uni to'lashdan qochishga ko'ndirishga harakat qildi. Ammo zodagonlik ustun keldi. Obro‘li odam, nazarimda, boshqalar bilan munosabatda hamisha mehribon va fidoyi. Misol uchun, Pyotr Grinev, Savelichning noroziligiga qaramay, sersuvga uning xizmati uchun unga quyon terisini sovg'a qilib, minnatdorchilik bildirdi. Uning harakati kelajakda ikkalasining hayotini saqlab qoldi. Bu lahza nomus bilan yashaydigan odamni taqdirning o'zi himoya qiladi, degandek. Ammo gap shundaki, odamlar yaxshilikni eslaydilar, demak, olijanob insonning hayotda baxtiyorlik imkoniyati ko‘proq bo‘ladi.

Grinevni o'zi xizmat qilgan qal'ada ma'naviy sinovlar kutayotgan edi. Shvabrin Grinevning Masha Mironovaga bo'lgan sevgisiga xalaqit beradi va intrigalarni to'qadi. Oxir-oqibat, bu duelga tushadi. Shvabrin hamma narsada Grinevga qarama-qarshidir. Bu xudbin va beparvo odam. Duel soatida ham u sharmandali vaziyatdan foydalanib zarba berishdan tortinmadi. Kelajakda taqdir ham unga hayotdagi mavqei uchun hisob beradi, ammo Grinevnikidan butunlay boshqacha.

Shvabrin Pugachev tomoniga o‘tadi va u qasamyodini buzgan ofitser sifatida hukm qilinadi. Shvabrin misolidan foydalanib, Pushkin tashqi madaniyat inson xarakterining rivojlanishiga kam ta'sir ko'rsatadi. Axir Shvabrin Grinevdan ko'ra bilimliroq edi. U frantsuz romanlari va she'riyatini yaxshi bilgan va aqlli suhbatdosh edi. Bundan tashqari, u Grinevni o'qishga moyil qildi. Shu sababli, xulosa o'zini-o'zi hal qiluvchi ahamiyatga ega ekanligini ko'rsatadi ichki o'rnatish inson, uning yaxshilik va yomonlik tushunchalari.

Pugachev qo'zg'oloni paytida hikoyaning ba'zi qahramonlarining axloqiy fazilatlari va boshqalarning his-tuyg'ularining asossizligi ayniqsa ko'zni qamashtirdi. Biz bildikki, kapitan Mironov va uning rafiqasi o‘limni afzal ko‘rgan, lekin qo‘zg‘olonchilarning rahm-shafqatiga taslim bo‘lmagan.Pyotr Grinev ham shunday qilgan, lekin Pugachev tomonidan avf etilgan.Menimcha, muallif o‘quvchiga Pugachev ko‘rsatganini aniq tushuntirgandek tuyuladi. yosh ofitserga nisbatan saxiylik nafaqat eski xizmati uchun minnatdorchilik tuyg'usi uchun.U, nazarimda, Grinevdagi nomusli odamni birdek qadrlagandek tuyuldi.Xalq qo'zg'oloni rahbarining o'zi ham or-nomus tushunchalariga begona emas edi. Bundan tashqari, Grinev va Masha, Pugachev tufayli abadiy do'st topdilar.

Shvabrin o'zining xudbin rejalarini amalga oshirishda ojiz bo'lib chiqdi. Pugachev nafaqat Shvabrinni qo'llab-quvvatlamadi, balki unga insofsiz ekanligini va shuning uchun Grinevga raqobatchi emasligini aniq ko'rsatdi.

Yosh Grinev hatto Pugachevning o'ziga ham ta'sir qildi. Xullas, otaman ofitserga qalmoq kampiridan eshitgan ertakni aytib berdi, unda uch yuz yil o‘lik bilan boqishdan ko‘ra, bir marta yangi qon ichgan ma’qul, degan. Albatta, ertakdagi burgut va qarg‘a mamlakatni inqilobiy o‘zgartirish muammolariga turlicha yondashish ramzidir. Pugachev qon bilan oziqlanadigan burgutni afzal ko'rgani aniq. Ammo Grinev boshliqqa jasorat bilan javob berdi: "Murakkab ... Lekin qotillik va talonchilik bilan mavjud bo'lish men uchun o'lik go'shtni eyishni anglatadi". Grinevning bunday javobidan keyin Pugachev chuqur o'ylarga botdi.

Hikoyaning oxiri qiziq. Pugachev bilan aloqa Grinev uchun halokatli bo'lib tuyuladi. U aslida tanbeh asosida hibsga olingan. U o'lim jazosiga duchor bo'ladi, lekin Grinev o'z qadr-qimmatini hurmat qilish uchun o'z sevgilisining ismini qo'ymaslikka qaror qiladi. Agar u shunday vaziyatga tushib qolganini qutqarish uchun Masha haqida butun haqiqatni aytganida edi, ehtimol u oqlangan bo'lar edi. Ammo so‘nggi lahzada adolat g‘alaba qozondi. Mariya Mironovaning o'zi Grinevni kechirish uchun imperatorga yaqin xonimga murojaat qiladi. Xonim bechora qizni so'ziga oladi. Bu haqiqat shuni ko'rsatadiki, ko'pchilik odamlar or-nomusga ko'ra yashaydigan jamiyatda adolatga erishish har doim osonroqdir. Xonimning o'zi imperator bo'lib chiqadi va uning sevimli Masha taqdiri yaxshi tomonga hal qilinadi.

Grinev oxirigacha sharafli odam bo'lib qoldi. U o'z baxtiga qarzdor bo'lgan Pugachevni qatl qilishda ishtirok etgan. Pugachev uni tanidi va iskaladan bosh irg'adi. Bu Pushkin hikoyasining oxiri,

Demak, “O‘z or-nomusini yoshligidan asra” degan maqolda hayotning og‘ir sinovlarini yengib o‘tishga xizmat qiluvchi hayotiy tilsim ahamiyati bor.

Yana kiyimingni asra, nomusingni yoshlikdan asra. Qadimgi slavyan maqolini hamma biladi. Ko'pchilik buni tushunadi, lekin ko'pchilik bunday qattiq tartibni bajarishga qodir emas. Keyinchalik o'zlari yashagan hayoti, noloyiq xatti-harakatlari haqida o'ylamaydigan odamlar uchun hayot har doim osonroqdir. Ammo bir marta o‘z sha’nini qurbon qilib, umr bo‘yi qilgan ishidan pushaymon bo‘lib, azob chekayotgan odamga hech kim havas qilmaydi. Biroq, bularning barchasi buyuk rus shoirining qahramoni A.S.Pushkin haqida emas: otasining axloqiy ta'limotlariga muvofiq harakat qilish - yoshligidan or-nomusga g'amxo'rlik qilish, Grinev yoshligidagi ikki yilni eslab, pushaymon bo'lmaydi. .

Hikoyaning bosh qahramoni Pyotr Andreevich Grinev bolaligidan yuksak ma'naviy axloq muhitida tarbiyalangan. Unga o'rnak oladigan kishi bor edi. Pushkin Savelichning og'zidan hikoyaning birinchi sahifalarida o'quvchilarni Grinevlar oilasining axloqiy tamoyillari bilan tanishtiradi: “Aftidan, na ota, na bobo ichkilikboz bo'lmagan; ona haqida aytadigan gap yo'q..." Bu so'zlar bilan keksa xizmatkor birinchi marta mast bo'lgan va o'zini yomon tutgan o'z palatasini Pyotr Grinevga olib keladi. Aytilganlardan ko'ramizki, sharaf axloqiy ustuvorliklar orasida birinchi o'rinda turadi. Siz mamlakat parchalanishidan osongina omon qola olasiz, kelisha olasiz, garchi bu juda qiyin bo'lsa-da, mol-mulkingizni yo'qotish bilan, hatto yaqinlaringiz bilan xayrlashishga ham chidashingiz mumkin, lekin hech qachon axloqning buzilishi bilan. "Bizga bunday odamlar yoqmaydi", deydi tarix o'qituvchim.

Shafqat va qadr-qimmatning yo'qolishi - axloqiy tamoyillarning pasayishi, keyin muqarrar jazo: mamlakatlar xaritadan yo'qoladi, xalqlar tarixning qora tuynugiga yo'qoladi, shaxslar o'ladi. Butrus sharafni hatto o'z hayoti bilan to'lashi mumkin bo'lgan holatlarda ham esladi. Buni duel holati ham tasdiqlaydi. Bundan tashqari, bu erda Grinev o'z sha'ni uchun emas, balki sevimli qizining sha'ni uchun kurashadi. Grinev Shvabrinni kechira olmadi, u Masha Mironovani rad etgani uchun uyatsiz ravishda tuhmat qiladi. Aslzoda va olijanob insonning or-nomusi yigitga bu ishga ruxsat bermadi. Aytish mumkinki, Shvabrin ham zodagon bo'lgan. Lekin bu javob: olijanob bo‘lish, vijdon amriga ko‘ra ish tutish faqat zodagonlarga nasib etmaydi, bu yerda tabaqa muhim emas, muhimi tarbiya, inson o‘sgan muhitda. Birinchi marta Pyotr Grinev qimor qarzini qaytarib, sharafli harakat qildi, garchi o'sha vaziyatda Savelich uni to'lashdan qochishga ko'ndirishga harakat qildi. Ammo zodagonlik ustun keldi. Obro‘li odam, nazarimda, boshqalar bilan munosabatda hamisha mehribon va fidoyi. Misol uchun, Pyotr Grinev, Savelichning noroziligiga qaramay, sersuvga uning xizmati uchun unga quyon terisini sovg'a qilib, minnatdorchilik bildirdi. Uning harakati kelajakda ikkalasining hayotini saqlab qoldi. Bu epizod nomus bilan yashaydigan odamni taqdirning o'zi himoya qilishini aytayotgandek. Lekin, albatta, bu taqdir masalasi emas, lekin shunchaki er yuzida yomonlikdan ko'ra yaxshilikni eslaydiganlar ko'p, demak, olijanob odamning kundalik baxtiga ko'proq imkoniyat bor. Shon-sharaf, shuningdek, Mironovlarning turmush o'rtoqlarini, hikoya ishtirokchilarini ajratib turadi. Butun umri davomida imperatorga xizmat qilib, qal'ani bir necha bor himoya qilgan bu odamlar dushmanga taslim bo'lishdan ko'ra halol o'lishni afzal ko'rdilar.

Hikoya klassik melodrama bilan yakunlanadi:“Sevganining quvgʻinda boʻlganidan qaygʻurgan, bunda u faqat oʻzining aybini koʻradi, Masha imperatorga haqiqatni aytish uchun Sankt-Peterburgga boradi. Baxtli baxtsiz hodisa uni sudga yaqin bo'lgan ayol bilan birga olib keladi, keyinchalik u imperatorning o'zi bo'lib chiqadi. Adolat g'alaba qozondi: Pyotr Grinevni surgun qilish haqidagi buyruq bekor qilindi.

Albatta, yakuni kinoyasiz emas, lekin bu tasodifiy emas: Aleksandr Sergeevich olijanob shaxs har qanday vaziyatda ham qadr-qimmatini saqlab qolishini, or-nomus va olijanoblik e’tibordan chetda qolmasligini va qadrsiz qolmasligini ko‘rsatmoqchi edi. Insondagi yaxshi narsa insonga yaxshilik qiladi - shunday bo'lishi kerak va shunday bo'ladi.