Rus adabiyotida oilaviy qadriyatlar. Oila nima

IN o'tgan yillar Ko'pgina tadqiqotchilar zamonaviy oila boshdan kechirayotgan inqiroz, ajralishlarning yuqori darajasi, kam bolalar yoki farzandsizlar, oila qadrining pasayishi haqida gapirishadi. Oilaviy qadriyatlarning tuzilishiga turmush o'rtoqlarning millati ham ta'sir qiladi, chunki din, oilaviy milliy madaniy urf-odatlar va an'analar insonning e'tiqod tizimida ma'lum iz qoldiradi. Tadqiqotning nazariy asosi M. 4 kabi tadqiqotchilarning ishi edi. Oila inglizni hashamatli...

Ishingizni ijtimoiy tarmoqlarda baham ko'ring

Agar ushbu ish sizga mos kelmasa, sahifaning pastki qismida shunga o'xshash ishlar ro'yxati mavjud. Qidiruv tugmasidan ham foydalanishingiz mumkin

Kirish………………………………………………………………………………………………….3

1-bob. Ingliz madaniyatida “Oilaviy qadriyatlar” tushunchasi………………..6

2-bob. Nemis madaniyatida “Oilaviy qadriyatlar” tushunchasi…………..…….10

3-bob. Rus madaniyatida “oilaviy qadriyatlar” tushunchasi……………......13

Xulosa……………………………………………………………………………………18

Adabiyotlar………………………………………………………………20

KIRISH

Ishning dolzarbligi.So'nggi o'n yilliklarda dunyoda ro'y berayotgan jiddiy iqtisodiy va ijtimoiy o'zgarishlarning muqarrar natijasi ijtimoiy-madaniy qadriyatlarning, jumladan, oilaviy qadriyatlarning o'zgarishidir. Jamiyatning bir qismi bo'lgan oila o'zining xususiyatlarini aks ettiradi. So'nggi yillarda ko'plab tadqiqotchilar zamonaviy oila boshidan kechirayotgan inqiroz - ajralishning yuqori darajasi, kam bolalar yoki farzandsizlar, oila qadrining pasayishi haqida gapirishdi. Ta'kidlanishicha, yoshlar uchun eng muhim qadriyatlar shaxsiy va kasbiy o'zini o'zi anglash va ijtimoiy muvaffaqiyatlarga erishishdir. Oilaviy qadriyatlarning tabiati ham o'zgarmoqda. Zamonaviy yosh oilada psixoterapevtik funktsiya muhim rol o'ynaydi. Zamonaviy dinamik dunyoda yashayotgan yoshlar hissiy ortiqcha yukni boshdan kechirmoqda va ular uchun oilada tinchlik, tushunish va qo'llab-quvvatlash juda muhimdir. 1

Oilaviy qadriyatlar oilaviy munosabatlarning farovonligiga ta'sir qiladi. Ular sheriklar uchun oilaviy hayotning jihatlarining ahamiyatini belgilaydi. Oilaviy qadriyatlar ko'lamiga ko'ra, bir qator oilaviy tadbirlarda u yoki bu oilaning vazifalari - bolalar tug'ish va tarbiyalash, kundalik hayotni tashkil etish va hokazolar birinchi o'ringa chiqadi. Shaxs asosiy oilaviy qadriyatlarga ko'proq e'tibor, kuch va vaqt ajratishga intiladi. Asosiy oilaviy qadriyatlarni amalga oshirishning past sifati odamning oilaviy hayotida ma'lum bir sherik bilan umidsizlikka tushishiga olib keladi. Turmush o'rtoqlar o'rtasidagi oilaviy qadriyatlarning nomuvofiqligi ularning barqaror oilaviy hayotini o'rnatishiga to'sqinlik qiladi, nizolar va noroziliklarga olib keladi. Oilaviy qadriyatlar ota-onaning oilasi, turmush o'rtoqlarning shaxsiy xususiyatlari va ularning hayotiy holati ta'siri ostida shakllanadi. 2

Oilaviy qadriyatlarning tuzilishiga turmush o'rtoqlarning millati ham ta'sir qiladi, chunki din, oilaviy milliy, madaniy urf-odatlar va an'analar insonning e'tiqod tizimida ma'lum iz qoldiradi. 3

Bizning ishimizda biz rus, ingliz va nemis millatiga mansub yosh turmush o'rtoqlarning oilaviy qadriyatlarini o'rgandik, chunki biz oilaviy qadriyatlarning tabiatida aks etadigan jiddiy milliy farqlar mavjudligini taxmin qilamiz.

Tadqiqot maqsadi: oilaviy qadriyatlarning xususiyatlarini o'rganish turli madaniyatlar(Rossiya, Angliya, Germaniya misolida).

Tadqiqot maqsadlari:

1. Ingliz madaniyatida oilaviy qadriyatlarning xususiyatlarini aniqlang.
2. Germaniyadagi oilaviy an'analarni o'rganing.
3. Oilaning mohiyatini ochib bering oilaviy munosabatlar Rossiyada.

O'rganish ob'ektioilaviy qadriyatlardir.

O'rganish mavzusi: ingliz, nemis va rus madaniyatlarining oilaviy qadriyatlarining xususiyatlari.

Tadqiqot usullari:ushbu mavzuga oid adabiyotlarni nazariy tahlil qilish, sintez qilish, umumlashtirish, mavhumlashtirish.

Tadqiqotning nazariy asoslarikabi tadqiqotchilarning ishlaridan ilhomlangan M. S. Fe'l , A. G. Volkov, S. I. Ochlik , I. V. Grebennikov, V. D. Ivanova, N. I. Kostomarov , T. A. Kulikova, A. V. Petrovskiy , L. I. Savinov, P. A. Sorokin, V. A. Sysenko , A. G. Xarchev, N. D. Shimin, Y. Shepanskiy, A. A. Belik, G. Butul, A. Ya. Gurevich , P. S. Gurevich, P. Dinzel-baxer, I. G. Dubov , J. Duby, A. Dupron, S.P. Ivanenkov , V.V.Kozlovskiy, I.A.S.Panarin, L.N. Pushkarev , M. Rojanskiy, S. N. Sokolova , V. A. Shkuratov, V. G. Babakov, N. I. Voronina, G. D. Gachev, V. M. Semenov , I. L. Sirotina, B. P. Shulyndi N, V. Adams, S. Broderik, E. Morgan, E. Shorter, va boshqalar.

Nazariy va amaliy ahamiyati. Materiallar kurs ishi madaniyatshunoslik, tarix, falsafa, sotsiologiyaga oid nazariy ishlarda foydalanish mumkin, chet el adabiyoti, amaliy madaniyatshunoslik kurslarini ishlab chiqishda.

Ish tuzilishi.Ish kirish, 3 bob, xulosa va foydalanilgan adabiyotlar ro'yxatidan iborat.

1-BOB. INGLIZ MADANIYATIDA “OILAVIY QADRIYATLAR” TUSHUNCHASI.

Inglizning ruhi etti qulf ortida yashiringan. Biz uchun inglizning ko'zlarini uning qalbining ko'zgusi deyish qiyin, ba'zida ularda hech narsa ko'rinmaydi, nutqi qisqa, unda yashirin ma'noni o'z ichiga olgan juda ko'p istehzo bor.Britaniyaliklar kiyim-kechak, ish va oila tanlashda juda pedantik. Ularda hamma narsa javonlarda joylashtirilgan. Har bir voqea maxsus, oldindan rejalashtirilgan stsenariy bo'yicha sodir bo'lishi kerak.Oila ingliz jamiyatining asosiy bo'g'ini bo'lib, u insonning hayotga bo'lgan qarashini shakllantiradi, ya'ni shaxsning dunyo haqidagi tasavvurini shakllantiradi. 4

Oila inglizga o'zini o'zi xohlagandek emas, balki o'zi xohlagandek tutishi uchun hashamatli imkoniyatni taqdim etadi. Biroq, yillik ta'til va bayramlardan tashqari, oila a'zolari ko'p vaqtni birga o'tkazishni xohlamaydilar. Bolalikning zerikarli davri tugashi bilan inglizlar o'z farzandlari yoki ota-onalari haqida o'ylamasdan, hayotga suzib ketishdi. 5

"Ingliz oilasining mentaliteti" tushunchasi uning a'zolarining hayoti va amaliy munosabatlarini, etnik xususiyatlari va hissiy afzalliklarini, uning madaniy an'analariga xos bo'lgan atrofdagi dunyoning barqaror tasvirlarini ifodalaydi. Традиционная английская семья сложилась под воздействием национальных обычаев, моральных норм и правил поведения, базирующихся на ментальных особенностях английской нации (приверженность семье и семейному очагу, культ и неприкосновенность частной жизни, почитание и следование традициям и привычкам, способность к самоконтролю и самообладанию, практичность, консерватизм va hokazo.). 6

J.Golsvortining “Forsit dostoni” romanida Forsitlar oilasining portretlari va personajlari tizimi orqali ham ijobiy (oilaga hurmatli munosabat, ehtiyotkorlik, sog‘lom fikr, odob) va salbiy (xususiy instinkt, ehtiyotkorlik) , qanoatkorlik, snoblik) xislatlari ingliz mentalitetini ochib beradi, badiiy shaklda ingliz oilasining o'ziga xosligi va o'ziga xosligi asoslarini sezilarli darajada chuqurlashtiradi. 7

Ingliz oilasi ichkaridan yopiq - uning har bir a'zosi shaxsiy hayotining daxlsizligini ehtiyotkorlik bilan saqlaydi. Bolalarga bo'lgan his-tuyg'ularingizni bostirish ota-onaning majburiy qismidir. Ba'zida ota-onalar o'z farzandlariga nisbatan nozik his-tuyg'ularni ko'rsatmasdan, o'z uy hayvonlariga juda mehribon va hurmat bilan munosabatda bo'lishadi, ularni hatto jamoat joylarida ham o'padilar va quchoqlashadi. Farzandlaringizga, hatto begonalar oldida ham bunday his-tuyg'ularni bildirish zaiflikni namoyish etadi va bunga yo'l qo'ymaslik kerak.Oila a'zolari o'rtasidagi ma'naviy yaqinlikning namoyon bo'lishidan inglizlar ehtiyotkorlik bilan qochishadi, shuning uchun ular o'rtasida oila va jamiyat o'rtasidagidan ko'ra ko'proq to'siqlar mavjud. Ingliz oilasida shaxsning mustaqillik va mustaqillikka sig'inishi ko'pincha izolyatsiyaga, keyin esa yolg'izlikka olib keladi. 8

Angliyada er va xotin o'rtasidagi munosabatlar juda cheklangan: er va xotin kamdan-kam hollarda bir-birlarining ishlariga aralashadilar. Xuddi mehr-muhabbat, sharmandalik, xafagarchilik va g'azab er-xotinlarning jilmayishlari orqasida yashiringandek. Shovqinli sahnalar, o'zaro to'qnashuvlar - bularning barchasi ingliz oilasi uchun xos emas. Bu narsalarga e'tibor bermaslik har qanday kelishmovchiliklarni erta bosqichda to'xtatishga imkon beradi, ularning ko'proq narsaga aylanishiga yo'l qo'ymaydi.Britaniya gazetalarida o'tkazilgan so'rov natijalariga ko'ra, ingliz erkaklarining ko'pchiligi, birinchi navbatda, xotin yaxshi uy bekasi bo'lishi kerak, deb hisoblaydi, ular o'z xotinlarida ahmoqlik, isrofgarchilik, g'amginlik, ayyorlik kabi fazilatlarni qabul qilmaydi.Qadim zamonlardan beri ayol aqlli va ayyor mavjudot sifatida ta'riflangan: ayolning aqliy fazilatlari erkaknikidan ancha ustun ekanligiga ishonishgan. Ayol ham qo'llab-quvvatlash ramzi va yangi hayot manbai.Ingliz jamiyatidagi ayol juda ko'p afzallik va kamchiliklarga ega. Ko'p maqol va iboralar Ingliz frazeologiyasida. Tashqi ko'rinish ham tobora ko'proq yangi frazeologik birliklarning paydo bo'lishi uchun mavzudir. "Ayollik" kabi hodisa dunyoning ingliz tilidagi rasmida juda istehzoli tavsifga ega.Ingliz ayollari erlarida tartibsizlik, ahmoqlik, letargiya, insofsizlik, xudbinlik va narsisizm kabi fazilatlar hukmronlik qiladi, deb hisoblashadi.Ingliz bolalari uchun bolalik - bu imkon qadar tezroq o'tishi kerak bo'lgan davr (shunday qilib, siz kattalar bo'lib, orqaga qaraganingizda, kirpiklaringizdagi chaqirilmagan sentimental ko'z yoshlarini artib tashlashingiz mumkin). Kichkina ingliz uchun katta bo'lish yuksak cho'qqilarni zabt etish demakdir: axir, kattalar bolalarga qaraganda ancha kam vazifa va mas'uliyatga ega. 9

Katta qism Inglizlar o'zlarining qariyalarini "noqulay" deb bilishadi. Ingliz keksalari ko'pincha qarindoshlari tomonidan tashlab ketiladi va agar daromad imkon bersa, ular hayotlarini g'amgin qariyalar uylarida o'tkazadilar. Biroq, qarindoshlar ularga tez-tez tashrif buyurishadi, ular qanchalik sog'lom va baxtli ekanliklarini va ushbu muassasada xavfsizlik yaxshi ishlayotganligini tekshiradilar.
Bolalarni maktabga, qariyalarni esa butunlay ko'zdan va yomon yo'ldan uzoqlashtirgan inglizlar o'zlarini haqiqiy biznes hayotiga bemalol bag'ishlashlari mumkin, ularning fikricha, na juda yosh, na juda qari buni engishga qodir emas. . 10

Biroq, ingliz uchun oila nafaqat qal'a, balki o'ziga xos sokin panohdir, u erda siz doimo o'z burchingizni his qilmasdan yordam topishingiz mumkin, chunki ingliz qalbining mustaqilligi hamma narsadan ustundir.Umuman olganda, ingliz turmush tarzi jamiyatdagi insoniy xatti-harakatlarning o'ziga xos normasini ishlab chiqadi, unda behayolik va haddan tashqari ochiqlik kabi tushunchalar mavjud emas. Inglizlar shaxsiy hayoti haqida gapirishni odobsizlik deb biladi va ular bunday suhbatlardan qochishga harakat qilishadi. Xuddi shunday, ular maosh va daromadlari haqida gapirishdan qochishadi.Britaniyaliklar insonning motivlariga emas, balki xatti-harakatlariga e'tibor berishadi; bularning barchasi ma'lum ijtimoiy normalarni o'rnatishga qaratilgan.Ingliz oilasidagi munosabatlarni boshqa millat oilalaridagi munosabatlar bilan solishtirib bo'lmaydi. 11

2-BOB. GERMANIYA MADANIYATIDA “OILAVIY QADRIYATLAR” TUSHUNCHASI.

Nemis tadqiqotchilarining ta'kidlashicha, nemis mentalitetini o'rganish juda qiyin ish bo'lib, u bir qator tarixiy va siyosiy sabablar, shuningdek, nemis madaniyatining xususiyatlari bilan bog'liq. An'anaviy nemis oilaviy qadriyatlarining qadrsizlanishining dalili 1968 yildagi "talabalar inqilobi" edi. Yoshlarning noroziligi hokimiyat va an'anaviy qadriyatlarning shubhasizligiga qarshi qaratilgan edi; talabalar shaxsiy erkinlik, ta'lim tizimi va jamiyatni demokratlashtirish uchun chiqishdi. bir butun sifatida. Oxir oqibat Germaniyada birinchi o'rinda XX V. individualistik qadriyatlar ilgari suriladi, birinchi navbatda, insonning shaxsiy hayoti sohasi bilan bog'liq. Shuni ta'kidlash kerakki, an'anaviy oilaviy qadriyatlar Germaniya tarixining oldingi davrlariga nisbatan sezilarli o'zgarishlarga duch keldi. Germaniyada oilaning ikkinchi yarmining mohiyati XX V. keskin o‘zgardi. Hali birinchi yarmida XX V. oilaning an'anaviy avtoritar-patriarxal modeli ustunlik qildi, unga ko'ra ota oila boshlig'i sifatida hamma narsani shaxsan hal qildi. muhim savollar oilaviy hayot, xotinning qismi esa cherkov, oshxona, bolalar, liboslar edi. Otaning avtoritar shaxsi, oila boshlig'i va boquvchisi o'tmishda qoldi, oilaviy munosabatlar o'tgan asrning ikkinchi yarmidan hozirgi kungacha teng huquqli sheriklar munosabatlari sifatida qabul qilingan. Nemis tadqiqotchilarining fikriga ko'ra, bizning davrimizda oila hamjamiyat sifatida individuallashtirilgan: oilaviy hayotdan umidlar o'zini o'zi anglash va avtonomiya bilan bog'liq bo'lib, bu nemis xalqining qadriyatlari tarkibidagi chuqur o'zgarishlardan dalolat beradi. 12

Bolalarni tarbiyalash bo'yicha qadriyatlar qoidalari ham sezilarli darajada o'zgardi. Oldingi tarixiy davrlardan farqli o'laroq, bolalarni tarbiyalashdan ko'zlangan maqsad ularda o'ziga ishonch va mustaqillik, o'z kuchiga ishonish va qobiliyatni shakllantirishdir. tanqidiy fikrlash, va hokimiyatga bo'ysunish, bo'ysunish, bo'ysunish emas. Shunday qilib, an'anaviy qadriyatlar - tartib va ​​intizomga muhabbatni tarbiyalash orqaga o'tdi, ammo ta'lim jarayonidan butunlay chetga chiqmadi. Avvalgidek, mehnatsevarlik, intizom va tartib muayyan sohada bilim va malakani egallashning muhim omili hisoblanadi. 13

Germaniyada oila har doim birinchi o'rinda turadi, bugungi kunda hech narsa o'zgarmadi. Nemis oilasi jamiyatning eng muhim birligi va ijtimoiy institut. G'alati, Germaniyada vaqt o'tishi bilan oilaning ahamiyati ortib bordi. Germaniyada so'nggi sotsiologik tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, aholining 90% uchun oila asosiy shaxsiy ustuvorlik sifatida birinchi o'rinda turadi. Oila nemis yoshlari uchun ham katta ahamiyatga ega, 17 yoshdan 25 yoshgacha bo'lgan yoshlarning 70 foizi to'liq baxt uchun oila zarurligini ta'kidladi. Albatta, vaqt o'tishi bilan, turli ijtimoiy o'zgarishlar jarayonida ideal nemis oilasi qanday bo'lishi kerakligi haqidagi g'oyalar biroz o'zgardi. Misol uchun, an'anaviy nemis oilasida bir necha farzand bo'lgan, onalar doimo uy bekasi, ota esa oilaning asosiy boquvchisi edi. Bugungi kunda bunday oilani Germaniyada topish deyarli mumkin emas, bunday tirik model faqat quyi ijtimoiy qatlamlarda, ko'pincha migrantlar orasida uchraydi. 14

Bugungi kunda Germaniyada turmush o'rtoqlar o'rtasidagi birgalikda yashash shakllari yanada xilma-xil bo'ldi, tanlash va harakat erkinligi kengaydi. Bu asosan ayollar rolining sezilarli darajada o'zgarishi bilan bog'liq, bugungi kunda nemis onalarining taxminan 60% ishlaydi. Shu sababli nemis oilalari qisqardi, Germaniyada bir bolali oilalar soni ko'paydi, hatto umuman farzandsiz yashayotgan oilalar ham bor. Statistik ma'lumotlarga ko'ra, bugungi kunda 1965 yilda tug'ilgan har uchinchi ayol farzandsiz. Oilaning axloqiy asoslari ham kuchli o'zgarishlarga uchradi. Biroq, sherigingizga sodiqlik hali ham birinchi o'rinda turadi. Germaniyada nikoh guvohnomasisiz nikoh deb ataladiganlar foizi ham oshgan. Ko'pgina yosh er-xotinlar oddiygina birga yashashni boshlaydilar va buning natijasida noqonuniy bolalar soni sezilarli darajada oshdi. Biroq, umuman olganda, nemislar o'zlarining an'analarining ko'pini saqlab qolishga harakat qilishadi. Germaniyada bolalarni bobosi va buvisiga qoldirish odat emas - ular bolani o'zlari bilan olib ketishadi yoki enaga yollashadi. Ammo agar kutilmaganda kutilmagan vaziyat yuzaga kelsa va bola hali ham katta avloddan bo'lgan odam bilan qolishi kerak bo'lsa, bolaning ota-onasi buning uchun pul to'lashni tabiiy deb bilishadi. Aytgancha, nemislar mustaqil hayot kechirishni juda erta boshlaydilar. Ko'pincha 14 yoshdan oshgan bola ota-onasidan alohida yashashni boshlaydi. Bundan tashqari, u ota-onasining uyiga oldindan kelishib olgandan keyingina kelishi mumkin. Avvalroq emas, keyinroq emas.Shunday qilib, shuni ta'kidlash mumkinki, zamonaviy Germaniyaning qadriyat yo'riqnomalarida na eskilikni saqlab qolish, na butunlay yangi qadriyat g'oyalari paydo bo'lishi, balki an'anaviy va yangi qadriyatlar simbiozi mavjud. 15

3-BOB. RUS MADANIYATIDA “OILAVIY QADRIYATLAR” TUSHUNCHASI.

Oila an'anaviy ravishda yosh avlodlarga hayotning qadriyat asoslarini (axloqiy, diniy, estetik ideallar, an'anaviy xatti-harakatlar va muloqot normalari) qo'riqchisi va uzatuvchisi sifatida ishlaydi. Rus odami uchun oila har doim uning barcha axloqiy va axloqiy diqqat markazida bo'lgan iqtisodiy faoliyat, borliq ma’nosi, nafaqat davlatchilik, balki dunyo tartibining tayanchi. Deyarli barcha axloqiy va estetik qadriyatlar oilada shakllangan va inson tomonidan asta-sekin, ularning chuqurligi va jiddiyligi ortib borishi bilan egallangan.Dehqonlarning oilaviy hayoti asosan eski urf-odat va an'analarga rioya qilish asosida qurilgan; rasmiy qonunchilik nikoh va oila qonuni dehqonlar hayotida kamroq ahamiyatli rol o'ynadi. Rus dehqonlari uchun nikoh nafaqat farovonlik, mustaqillik va jamiyatdagi vaznning kafolati, balki ma'naviy burch ham edi. Faqat turmush qurganlar er uchastkasi sifatida olishlari va mustaqil uy xo'jaligini boshlashlari mumkin edi, ularning normal mavjudligi erkak va ayolning qo'lini talab qiladi. 16

Rus oilasida ta'lim muammolari bo'yicha turli madaniy va pedagogik manbalarni tahlil qilish (M.M. Gromyko, A.E. Izmailov, N.I. Kostomarov, D.I. Latysheva va boshqalar) oilaviy ta'limning asosiy qadriyatlarini aniqlashga imkon beradi.Qadim zamonlardan beri rus oilaning ma'nosini alohida tushungan. Oilaviy hayotning ahamiyati ma'naviy nuqtai nazardan baholandi: iqtisodiy, iqtisodiy va axloqiy. Iqtisodiy nuqtai nazardan, turmushga chiqmagan erkak, yoshidan qat'i nazar, ovoz berish huquqiga ega emas edi umumiy yig'ilishlar. Oila uchun mas'ul bo'lmagan odam muvozanatli va oqilona qaror qabul qila olmaydi, deb ishonilgan. Statistikaga murojaat qiladigan bo'lsak, shuni aytishimiz mumkinki, nikohlar soni Rossiya imperiyasi deyarli universal edi. Serflik davrida 60 yoshdagi erkaklar va ayollarning atigi 1% ga yaqini hech qachon turmushga chiqmagan, bu 1897 yilda nogironlar (ko'r, soqovlar va kar-soqovlar) va ruhiy kasallar ulushi bilan deyarli bir xil, ya'ni 0,9% ga teng edi. umumiy aholi.Ajralishga salbiy munosabat,Bu, birinchi navbatda, rus xalqining dindorligi va taqvodorligi bilan bog'liq. "Xudo birlashtirgan narsani inson ajrata olmaydi." Odamlar ota-onasining xohishiga ko'ra va faqat ota-onasining duosi bilan turmush qurishgan. Yoshlarning fikri ham inobatga olindi, ammo oila qaroriga qarshi ish tutganlar o'zlarini yarim tilanchilikka mahkum qildilar. Turmush o'rtog'ini tanlash ikkita sabab bilan oqlandi: iqtisodiy va ma'naviy. Oilaning eng muhim vazifalaridan biri aholining jismoniy va ma'naviy ko'payishi, ya'ni bolalarning tug'ilishi va tarbiyasi hisoblanadi. Farzandsizlik taqdirning jazosi va eng katta baxtsizlik sifatida qabul qilindi. Katta, katta oila qishloq va volostda umumbashariy hurmatga ega edi. 17

Rus oilasida bolalarni tarbiyalash ota-onalarning eng muhim mas'uliyati hisoblanadi: "Agar siz bolani qanday tug'ishni bilsangiz, ularni o'rgatishingiz mumkin", deydi maqol.Rus xalq pedagogikasi ota va onani o'qituvchilar orasida birinchi o'ringa qo'yadi va ularni bolalarni qanday tarbiyalashi bilan baholaydi: "tug'ilgan ota va ona emas, balki yaxshilikni tarbiyalagan, ovqatlantirgan va o'rgatgan". Xarakterli jihati shundaki, “xalq tarbiyachilari” o‘z aforizmlarida turli pedagogik toifalarni: ko‘rsatma, ogohlantirish, ta’na, hattoki ba’zi pedagogik shart-sharoitlarni ham kiritishga g‘amxo‘rlik qilganlar, ular asosida har qanday ishda muvaffaqiyatga ishonish mumkin. Dehqon oilasida "erkak" va "ayol" rollarining qat'iy taqsimlanishi uzoq vaqtdan beri odat bo'lib kelgan. Erkak har doim oilaning boshlig'i, uning tayanchi va poydevori sifatida qabul qilingan. Ta'lim vositalari va usullari bolaning yoshiga bog'liq. Bir yoshdan etti yoshgacha ota-onadan bola parvarishi minimal edi. Bola ta'minlandi mutlaq erkinlik kattalar tomonidan zaif yoki deyarli boshqarilmaydigan harakatlar. Bola o'sib ulg'aygan sayin, jazo qo'llanildi: haqoratdan tayoqgacha. Ular tavba qilgan bolani kechirishga harakat qilishdi. Bolalarga do'stona munosabat ularda xavfsizlik hissini yaratdi. Ota-ona farzand hayotining farovon bo‘lishi uchun qayg‘urar ekan, uning axloqi haqida ham qayg‘urgan. Jamiyatning ota-onalar oldiga qo'ygan asosiy vazifalaridan biri ularni diniy va marosim hayotiga bosqichma-bosqich joriy etish vazifasi edi. Oilada ma'naviy-axloqiy tarbiya suvga cho'mishdan boshlangan. Eng boshidan bolalar erta yosh ular uyda piktogrammalarni ko'rishdi, ularga ziyoratgohga hurmat bilan munosabatda bo'lishni o'rgatishdi, ularga Xudo sodir bo'layotgan hamma narsani ko'rishini tushuntirishdi. 18

Oilaviy qadriyatlarni aniqlash va oshkor qilish bizga rus xalqi orasida oilaviy tarbiyada urf-odatlar va marosimlarning yuqori ahamiyati haqida xulosa chiqarishga imkon beradi. Insoniyatning oliy qadriyatlariga yo'naltirilgan pravoslavlik yosh avlodni tarbiyalashning asosiy g'oyasi edi. Bu qadriyatlar jadal rivojlanayotgan dunyoda yo'qolib qolmasligi kerak, to'plangan tarixiy va madaniy tajribadan zamonaviy insonlarni tarbiyalashda foydalanish kerak.Islohotlar yillarida Rossiya jamiyati Juda barqaror stereotip shakllandi, unga ko'ra so'nggi o'n yilliklar turli xil o'zgarishlar bilan to'yinganligi sababli odamlar axloqiy me'yorlarni yo'qotish, yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi chegaralarni yo'qotish va axloqning umumiy pasayishi davriga aylandi. M.K.Gorshkov va N.E.Tixonovaning fikriga ko'ra, bu stereotip, yoshlarning qarashlari va xatti-harakatlariga nisbatan an'anaviy shikoyatga qo'shimcha ravishda, modernizatsiyaning ijtimoiy-madaniy jarayonidagi jamiyat hayotini baholash bilan bog'liq kamida uchta adolatli umumiy fikrga mos keladi. Jamiyatni modernizatsiya qilishning sotsial-madaniy jarayonlari nafaqat qadriyatlar tizimining, shu jumladan oilaning ichki yangilanishida, balki qutbli turli xil qadriyatlar tizimiga ega bo'lgan aholi guruhlarining birgalikda yashashida va ularning sonining bir-biriga nisbatan o'zgarishida namoyon bo'ladi. Bugungi kunda zamonaviy rus oilasida, ko'plab belgilarga ko'ra, modernistik qadriyatlar tizimini o'rnatish tendentsiyasi mavjud. Bu, birinchi navbatda, oilada tanlash, shaxsiy hudud, qulaylik, hurmat va hamjihatlik qadriyatlarining roli ortib borayotganida ifodalanadi. Rossiyada ijtimoiy-madaniy modernizatsiya jarayonida ruslarning axloqiy darajasida biroz pasayish kuzatildi, ammo bu oilalarda ota-onalik, iliqlik va ishonchli muloqot, ijtimoiylashuv qadriyatlari kabi qadriyatlarning ahamiyatiga ta'sir qilmadi. va bolalarni tarbiyalash, shuningdek, oilaviy biznes va oilaviy ishlab chiqarish qadriyatlari. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, Rossiya jamiyati cheksiz sinovlar va xatolar orqali an'anaviy rus va g'arbiy qadriyatlarning sinteziga, shu jumladan oilaviy munosabatlarga erishishga harakat qilmoqda.Zamonaviy rus jamiyatining ongi va xulq-atvoridagi oila modeli o'zgaruvchan. U an'ana xususiyatlarini saqlab qoladi va teng ravishda innovatsion xususiyatga ega bo'ladi. Ko'pgina zamonaviy ruslar rasmiy nikohga kirishni ixtiyoriy deb hisoblaydilar va birgalikda yashashga rozi bo'lishadi. Shunga qaramay, ruslarning aksariyati nikohni ro'yxatdan o'tkazmasdan birga yashashni qabul qilib bo'lmaydi. Bu qisman diniy qarashlarning birgalikda yashashga yo'l qo'yilmasligi haqidagi ta'siri, qisman yaqin qarindoshlar va jamiyat tomonidan buni ma'qullamaganligi bilan izohlanadi. Rus millatiga mansub oilalarda nikoh munosabatlarining demokratlashuvi mavjud bo'lib, u o'zini namoyon qiladi. turli hududlar oilaviy hayot: rahbarlik, oila byudjetini boshqarish, iqtisodiyot masalalari qayta ko'rib chiqilmoqda, uy ishlarida hamkorlik qilish muammolari, bolalarga birgalikda g'amxo'rlik qilish va ularni tarbiyalash yangilanmoqda. Ruslar oilaviy qadriyatlarning quyidagi ierarxiyasi bilan ajralib turadi: o'zaro tushunish; hissiy qo'llab-quvvatlash va ota-ona-ta'lim funktsiyasi; tadbirkorlik faoliyati; iqtisodiyot va hayot; tashqi jozibadorlik; jinsiy aloqa. 19

Shunday qilib, yoshlar uchun eng muhimi, ularning sherigi bilan hissiy munosabatlarining tabiati, bolalarni tarbiyalash va tadbirkorlik faoliyati. Ilgari an'anaviy ravishda nikohning asosi deb hisoblangan narsa, ya'ni. maishiy funktsiya fonga o'tadi. Bu, ehtimol, insoniyatning o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liq zamonaviy dunyo, u o'zini o'zi ta'minlay olsa, texnologiya unga kundalik muammolarni osonlikcha hal qilish imkonini beradi va buning uchun u endi turmush qurishga muhtoj emas. Shuning uchun hamkorni tanlash o'zaro hamdardlik asosida amalga oshiriladi. Turmush o'rtog'ini tanlashda jinsiy aloqa muhim rol o'ynaydi. Jinsiy qadriyatlar ierarxiyasida oxirgi o'rinda turadi, bu uning ahamiyatsizligi bilan emas, balki yoshlarning jinsiy munosabatlar sheriklar o'rtasidagi hissiy munosabatlarning tabiatiga bog'liqligi haqidagi to'g'ri g'oyalari bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Agar munosabatlarda o'zaro hamdardlik va tushunish mavjud bo'lsa, jinsiy aloqalar uyg'un bo'ladi, chunki jinsiy uyg'unlik, qoida tariqasida, sheriklarning shaxsiyati va ularning munosabatlaridagi psixologik muammolardan kelib chiqadi. 20

Voqealarning barcha salbiy tomonlariga qaramay, Rossiya jamiyatida oila ustuvor qadriyatlardan biri bo'lib qolmoqda va shu bilan umuman shaxslarning ijtimoiylashuvi va xususan, gender sotsializatsiyasi uchun ijtimoiy-madaniy muhit bo'lib xizmat qiladi. Biroq, zamonaviy voqeliklar bizga hayot va oila haqida biroz boshqacha qarashni taklif qiladi. 21

XULOSA

Kelajakdagi oilaviy odamni tarbiyalash yaqinda juda dolzarb bo'lib qolgan vazifadir. Oila institutining kelajagi ana shu vazifaga qaratilayotgan e’tiborga bog‘liq. “U hamma narsani: odamlarni, narsalarni, hodisalarni, lekin birinchi navbatda va eng uzoq vaqt davomida odamlarni tarbiyalaydi. Bulardan ota-onalar va o‘qituvchilar birinchi o‘rinda turadi”, - deydi A.S. Makarenko. Bolaning har tomonlama barkamol rivojlanishini oilaviy tarbiyasiz tasavvur qilib bo'lmaydi, bu ijtimoiy tarbiya bilan uyg'unlashishi va uni qo'llab-quvvatlashi kerak. Oila eng ko'p qirrali hodisalardan biridir jamoat hayoti, qadim zamonlardan hozirgi kungacha insoniyatga hamrohlik qiladi.Oilaviy qadriyatlar tizimi oila va nikohga bo'lgan ijobiy munosabatlar majmui sifatida belgilanadi, ularning asosi sevgi, bolalarning tug'ilishi va tarbiyasi, oiladagi maxfiy muloqotdir. Oilaviy qadriyatlarni shakllantirish - bu yosh oilada ijobiy munosabatlarni shakllantirish va muammolarni hal qilish uchun mo'ljallangan nikohga tayyorgarlikning maqsadli jarayoni.Ajralishlar soni ortib borayotgani, ularning uchdan ikki qismi yosh nikohlarda sodir bo'lganligi sababli yosh oila olimlarning diqqat-e'tiboriga aylangan. 22

Yoshlarni oilaviy hayotga tayyorlash ham xuddi shunday muhim muammo, kasbiy, siyosiy, ma'naviy, sanoat va tijorat faoliyati. Oilaviy qadriyatlar oilada ham, maktabda ham, boshqalarda ham shakllanishi kerak. ta'lim muassasalari, yoshlar tashkilotlari va mehnat jamoalarida.Hamma ota-onalar farzandlarini nikoh va oilaga tayyorlash mas'uliyatini anglab yetmaydi. Bu bilan bog'liq hamma narsa ular uchun ahamiyatsiz bo'lib tuyuladi, ayniqsa nikoh va oila uzoq kelajak masalasidir. Bu qarashlarda to'g'ri bo'lgan narsa shundaki, bolalar nikoh haqida o'ylashlari uchun juda erta, va shunga qaramay, ular bunday emas.o‘g‘il-qizlarni oilaviy hayotga tayyorlash zaruratidir. Bu masalada bola tug‘ilib o‘sgan oiladagi muhit beqiyos rol o‘ynaydi.

Bolaning birinchi ijtimoiy aloqalari ota-ona, aka-uka va opa-singillar o'rtasidagi munosabatlardir. Ota-onalarning bir-biriga bo'lgan o'zaro sevgisi va g'amxo'rligi bolaning kelajakdagi oilaviy hayotida asosiy xatti-harakatlar namunasiga aylanishi mumkin. Mustaqil oilaviy hayotga tayyorgarlik jarayonida uni uy ishlariga jalb qilish va muayyan vazifalarni bajarish bolaga ijobiy ta'sir ko'rsatadi. Shu bilan birga, bola kelajakdagi nikoh va oilaviy hayot uchun zarur bo'lgan aniq bilim, ko'nikma va ko'nikmalarni egallaydi yoki yaxshilaydi. 23

ADABIYOTLAR RO'YXATI

1. Anikin G. V. Jon Galsvorti // Galsvorti J. To'plami. op. 8 jildda - M.: Xudoj. lit, 1983. T. 1. P. 5 - 22.
2. Anufriev V.A, Lesnaya L. V. Rus mentaliteti ijtimoiy-siyosiy va ma'naviy hodisa sifatida // Sotsial-polit. jurnal. № 3. 16-27-betlar.
3. Arutyunov S. A. Xalqlar va madaniyatlar: rivojlanish va o'zaro ta'sir. - M.: Nauka, 1989. - 243 b.
4. Babakov V. G., Semenov V. M. Milliy ong va milliy madaniyat. M.: B.N., 1996 yil.
5. fe'l M. S. 20-asrda sevgi va oila. - Sverdlovsk: Ural nashriyoti. Universitet, 1988 yil.
6. Viktorova E. Yu., Dubrovskaya O. N.. Zamonaviy Britaniya xalqining qadriyatlar tizimi. - Saratov: Sarat nashriyoti. Universitet, 2001 yil.
7. Voronina N.I. Milliy va etnik mentalitet muammosi haqida // Feniks. Madaniyatshunoslik kafedrasining yillik kitobi. - Saransk: turi. “Ruz. Printer”, 2000. 14-17-betlar.
8. Gachev G. D. Dunyoning milliy tasvirlari. - M .: " Akademiya, 1998 yil.
9. Ochlik S.I. Oila va nikoh: tarixiy va sotsiologik tahlil. - Sankt-Peterburg: Petropolis, 1998 yil.
10. Gurevich A. Ya. Evropaning o'rta asrlari va zamonaviyligi // Evropa almanaxi: tarix. An'analar. Madaniyat. - M., 1990. S. 135 - 147.
11. Gurevich P.S. Madaniyat falsafasi. - M.: Aspect-press, 1994 yil.
12. Guskova G. S. Rus madaniyatining mentaliteti va zamonaviy ijtimoiy-madaniy muammolar // 21-asr boshidagi ma'naviy madaniyat tizimidagi falsafa. - Kursk, 1997. 106 - 108-betlar.
13. Ivanova V. D. Zamonaviy oila: ma'naviy hayot va madaniyat muammolari. - Ekaterinburg, 1992 yil.
14. Con I. S. Milliy xarakter muammosi haqida // Tarix va psixologiya / Ed. B.F. Porshneva , L. I. Antsyferova. - M.: Nauka, 1971 yil.
15. Losskiy N. O. Rus xalqining xarakteri. - M.: Respublika, 1994 yil.

1 Drujinin V.N. Oila psixologiyasi. - Ekaterinburg, 2000 yil.

2 Ivanova V.D. Zamonaviy oila: ma'naviy hayot va madaniyat muammolari. - Ekaterinburg, 1992 yil.

3 Arutyunov S.A. Xalqlar va madaniyatlar: rivojlanish va o'zaro ta'sir. - M.: Nauka, 1989. - 243 b.

4 Shimoliy va Shimoliy-G'arbiy Evropa xalqlari o'rtasidagi nikoh. M.: Nauka, 1990 yil.

5 Fe'l M. S. 20-asrda sevgi va oila. - Sverdlovsk: Ural nashriyoti. Universitet, 1988 yil.

6 Voronina N.I. Milliy va etnik mentalitet muammosi haqida // Feniks. Madaniyatshunoslik kafedrasining yillik kitobi. - Saransk: turi. “Ruz. Printer”, 2000. 14-17-betlar.

7 Anikin G.V. Jon Galsvorti // Galsvorti J. To'plami. op. 8 jildda - M.: Xudoj. lit, 1983. T. 1. P. 5 - 22.

8 Viktorova E. Yu., Dubrovskaya O. N.. Zamonaviy Britaniya xalqining qadriyatlar tizimi. - Saratov: Sarat nashriyoti. Universitet, 2001 yil.

9 Vundt V. Xalqlar psixologiyasi muammolari. - Sankt-Peterburg: Pyotr, 2001 yil.

10 Gachev G.D. Dunyoning milliy tasvirlari. - M.: "Akademiya", 1998 yil.

12 G'arbiy va Janubiy Evropa xalqlari o'rtasidagi nikoh. - M.: Nauka, 1989 yil.

13 Gurevich P. S. Madaniyat falsafasi. - M.: Aspect-press, 1994 yil.

14 Zider R. G'arbiy va Markaziy Evropada oilaning ijtimoiy tarixi (18-asr oxiri - 20-asrlar. M.: VLADOS, 1997.

15 Kon I. S. Milliy xarakter muammosiga // Tarix va psixologiya / Ed. B. F. Porshneva, L. I. Antsyferova. - M.: Nauka, 1971 yil.

16 Anufriev V. A, Lesnaya L. V. Rus mentaliteti ijtimoiy-siyosiy va ma'naviy hodisa sifatida // Sotsial-polit. jurnal. № 3. 16-27-betlar.

17 Latisheva D.I. Rus xalqi orasida bolalarni tarbiyalash an'analari. - M.: Maktab matbuoti, 2004 yil.

18 Losskiy N. O. Rus xalqining xarakteri. - M.: Respublika, 1994 yil.

19 Mironov B.N. Rossiya tarixiy sotsiologiyasi. - Sankt-Peterburg: Intersocis, 2009 yil.

20 Guskova G. S. Rus madaniyati mentaliteti va zamonaviy ijtimoiy-madaniy muammolar // 21-asr boshidagi ma'naviy madaniyat tizimidagi falsafa. - Kursk, 1997. 106 - 108-betlar.

21 Babakov V. G., Semenov V. M. Milliy ong va milliy madaniyat. M.: B.N., 1996 yil.

22 Drujinin V.N. Oila psixologiyasi. - Ekaterinburg, 2000 yil.

23 Golod S.I. Oila va nikoh: tarixiy va sotsiologik tahlil. - Sankt-Peterburg: Petropolis, 1998 yil.

PAGE \* MGEFORMAT 3

Sizni qiziqtirishi mumkin bo'lgan boshqa shunga o'xshash ishlar.vshm>
13733.		Oila va oilaviy qadriyatlar	15,18 KB
	Oila nima?Oila - bu nikoh yoki qarindoshlik munosabatlariga asoslangan, a'zolari umumiy hayot, o'zaro yordam, ma'naviy va huquqiy javobgarlik bilan bog'langan kichik guruhdir. Ya'ni, oilaviy qadriyatlar hech qanday pulga sotib olinmaydigan, meros qilib olingan yoki o'g'irlangan narsadir. Hayot unga cheksiz bayram yoki hayajonli sayohatdek tuyulishi mumkin yoki u buni yovvoyi joylarga qo'rqinchli yurish yoki maktabdan keyin hammani kutayotgan zerikarli, minnatdorchiliksiz va mashaqqatli ish sifatida ko'rishi mumkin ...
21466.		Ijobiy nuqtai nazardan "Oilaviy qadriyatlar" mavzusida birlashtirilgan ijtimoiy plakatlar seriyasini yaratish	86,64 KB
	Ekspressivlik va dolzarblikning asosiy tamoyillari. Matn qismini rivojlantirish xususiyatlari. Plakatlarni joylashtirish xususiyatlari. Poligrafiya ishlab chiqarishining xususiyatlari. Ijtimoiy plakatlar seriyasini yaratish. Reklama ob'ektining tavsifi. Maqsadli auditoriya. Tahlil shunga o'xshash o'zgarishlar. Ijtimoiy reklamaning asosiy shakllaridan biri bu ijtimoiy plakat...
3558.		Adabiyot bo'yicha GDZ. GDZ 10-sinf, adabiyot. 10-sinf uchun adabiyot bo'yicha barcha insholar	121,9 KB
	Fe'lning tashqi tuzilishida shakl ifodasini topadigan grmmtik kategoriyalar, birinchi navbatda, fe'lni chekli va cheksizga bo'lish sonlilik kategoriyasi bo'lib, bu kategoriya hs leksikogrmmtik kuchni hosil qiladi; ikkinchidan shaxs son zamon spektri ovoz va kayfiyat kategoriyalari. Tushunish kategoriyasi fe'l va ctul munosabati bilan ifodalangan jarayon orasidagi bog'lanish chrcterini ifodalaydi, boshqacha qilib aytganda, harakatning rel yoki unrel ekanligini ko'rsatadi. Bu turkum... ning to'g'ridan-to'g'ri indikativ kayfiyat shakllarining qarama-qarshiligi orqali qayta taqsimlanadi.
3749.		Adabiyotdagi dahshat va qo'rquv haqida	26,68 KB
	"Motiv" tushunchasi "syujet" va "syujet" tushunchalari bilan chambarchas bog'liq, shuning uchun eslatib o'tamizki, adabiy tanqidda syujet "barcha harakatlar, harakatlar, holatlar, hodisalar, harakatlar ketma-ketligi zanjiri" deb tushuniladi. , tajribalar, munosabatlar tasvirlangan va so'z bilan ifodalangan.
14012.		Evropa va rus adabiyotida romanslar	36,72 KB
	Badiiy adabiyotda roman qahramonining paydo bo'lishi eng muhim bosqich romanning janr sifatida shakllanishi. Bunday qahramon romantizmning ham, realizmning ham xususiyatlarini o‘zida mujassam etganligi paradoksaldir: u o‘z davrining qahramoni, tarixiy shaxs, jamiyatdan ajralib qolganiga qaramay, jamiyatning bir qismidir. Lermontov, xususan, bizning davr qahramoni malika Ligovskaya Stoss kabi asarlarida.
12551.		OILAVIY HUQUQ QILISh - JAVOBGARLIKNING TUSHUNCHASI, TARKIBI, XUSUSIYATI.	105,94 KB
	Shunday qilib, oilaviy huquqlarni himoya qilish huquqining tushunchasi va mazmuni hali ham muammoli. Nazariy asos tezis oila huquqi sohasidagi mutaxassislarning ishlaridan ilhomlangan: N. Axborot bazasi tadqiqotlar normativ bo‘lib xizmat qilgan huquqiy hujjatlar oilaviy fuqarolik ma'muriy va jinoyat huquqi sohasida, maxsus yuridik adabiyotlar va sud amaliyoti materiallari.
10049.		Bolalar va ularning ota-onalari o'rtasida yuzaga keladigan oilaviy munosabatlar	25,82 KB
	Bola uchun qo'shimcha xarajatlarni qoplash majburiyatlari sudda belgilanadi. Bunday majburiyatlar bola 18 yoshga to‘lgan yoki nikohdan keyin muomala layoqatiga ega bo‘lgan paytda tugatiladi, agar bola bir tarafning o‘limi fakti tan olingan paytda qonun hujjatlarida belgilangan tartibda asrab olingan bo‘lsa. Voyaga etmagan bolani qo'llab-quvvatlash to'g'risidagi shartnomaning amal qilish muddati tugashi.
15815.		Belarus Respublikasida nikoh va oilaviy munosabatlarni tartibga soluvchi normativ-huquqiy hujjatlar	15,7 KB
	Belarus Respublikasida nikoh va oilaviy munosabatlarni tartibga soluvchi normativ-huquqiy hujjatlar. Maqsad va vazifalar: Belarus Respublikasida nikoh va oilaviy munosabatlarni tartibga soluvchi qoidalarni o'rnatish va o'rganish; boshqa huquqiy munosabatlar bilan aloqalarni o'rnatish; nikoh va oila qonunchiligini rivojlantirish yo‘nalishlarini belgilash. SAVOL 1 Belarus Respublikasida nikoh va oilaviy munosabatlarni tartibga soluvchi normativ-huquqiy hujjatlar Belarus Respublikasining nikoh va oila to'g'risidagi qonunchiligi Konstitutsiyaga asoslanadi...
16756.		Zamonaviy iqtisodiy adabiyotlarda turli yoshdagi ishchilarni mehnat bilan ta'minlash dinamikasini o'rganish	15,38 KB
	Mehnat bozorida zamonaviy sharoitlar mehnat bozorida aholining asosiy maqomlari: bandlik, ishsizlik va iqtisodiy nofaollik o'rtasida doimiy oqimlar mavjudligida namoyon bo'ladigan o'ta dinamik tuzilma. Bundan tashqari, agar bandlik va ishsizlik davlatlari o'rtasidagi harakat iqtisodiy faol aholining doimiy soni va demak, ishchi kuchi taklifi bilan sodir bo'lsa...
17993.		KASBIY JISMONIY TARBIY QADRIYATLARI	30,35 KB
	Mohiyatni anglashning sifat jihatidan yangi bosqichi jismoniy madaniyat intellektual, axloqiy va estetik tarbiyaning samarali vositasi sifatida insonning ma'naviy sohasiga ta'siri bilan bog'liq. Va agar jismoniy mashqlar insonning biologik mohiyatiga: uning sog'lig'iga katta ta'sirini isbotlashga alohida ehtiyoj bo'lmasa.

Ajoyib! 38

Oila inson hayotidagi eng muqaddas, eng muhim narsadir. O'zaro tushunish, bir-biriga ishonch, yaqinlar uchun g'amxo'rlik, katta va kichik umumiy quvonchlar - bu har qanday oila tayanadigan asosdir. Bizni har doim yaxshi ko'rishadi va bu erda kutib olishadi. Safardan keyin uyga qaytish juda yoqimli. Uydagi hamma narsa original. Ular sizni darhol kutib oladilar, mazali taomlar bilan oziqlantiradilar va hikoyalaringizni diqqat bilan tinglashadi. Ular bu erda bizni sevishdan to'xtamaydilar.

Oila - bu sizga yolg'on gapirmaydigan, yaxshiligingiz uchun sizga achchiq haqiqatni aytadigan joy. Siz oilasiz yashay olmaysiz. Usiz o'zingizni yolg'iz his qilasiz.

Oila tayanchdir. Biz bilan nima sodir bo'lishidan qat'i nazar, biz bilan nima sodir bo'lishidan qat'iy nazar, biz doimo yaqinlarimiz tomonidan qo'llab-quvvatlanamiz va tushunamiz. Hech kim bizni ota-onamiz kabi sevmaydi. Ular biz uchun hamma narsani qurbon qilishga tayyor.

Ko‘plab yozuvchi va shoirlar o‘z asarlarida oila va uning hayotimizda qanchalik muhimligi haqida yozganlar. Rassomlar ko'pincha oila mavzusiga rasmlar chizdilar. Men uchun oila quvonch va tayanchdir. Men har doim oilamga qaytaman. Va men sevimli ota-onamni hech qachon unutmayman. Axir ular meni doim kutishadi va meni sevadilar. Mening oilam mening qal'am. Bu erda hamma meni yaxshi ko'radi va menga g'amxo'rlik qiladi. Oila o'z-o'zidan katta qadriyat. Ammo oilaning ham o‘ziga xos qadriyatlari bor. Men oilaviy qadriyatlarimiz haqida gapirmoqchiman.

Menimcha, har qanday yaxshi oilaning asosiy qadriyati ishonchdir. Bu erda bizning oilamiz ham bundan mustasno emas. Bizning oilamizda hamma bir-biriga ishonadi. Aynan ishonch borligi uchun uyimizda yolg'on yashamaydi. Bu erda unga shunchaki joy yo'q. Onam va dadam bir-biriga ishonishadi. Ota-onam opam va menga ishonishadi. Biz esa, o‘z navbatida, ota-onamiz bizni aldamasligini bilamiz. Shunday ekan, bizning oilamizdagi bolalar hech qachon baholar, tasodifiy noto'g'ri ishlar va mayda hazillar haqida yolg'on gapirishmaydi. Men birinchi marta D olganimda, men juda xafa bo'ldim. Lekin meni so'kishlaridan qo'rqmadim. Men faqat onam va dadamni xafa qilishni xohlamadim. Onam xafa bo'lganida har doim juda xafa bo'laman. Men kundalikni yashirib, yolg'on gapirmadim. Uyga kelib, onamga rostini aytsam, hammasini aytdim. Axir haqiqat mening oilamning qadridir. Buni bilgan onam esa meni deyarli tanbeh qilmadi. Ammo u faqat reytingni qanday tuzatishni maslahat berdi. Men ba'zan onamning oldida noto'g'ri va yomon ishlari uchun juda uyalaman, lekin bu men uni juda yaxshi ko'rganim uchundir. Menimcha, halollik va samimiylik mening oilamning muhim qadriyatlari va uning mustahkam poydevoridir.

Oilamizning yana bir qadriyati sevgidir. Oila sevgidan boshlanadi. Onam va dadam bir-birlarini sevib qolishdi, turmush qurishdi va oilamiz tug'ildi. Ota-onalar farzandlarini juda yaxshi ko'radilar. Menimcha sevgi bor oilagina baxtli bo'ladi. Sevgi yo'q, oila yo'q. Men bu inshoni biron sababga ko'ra yozyapman, men aniq bilamanki, bizning kvartiramizda sevgi yashaydi. Bizning butun oilamiz uning ustiga qurilgan. Sevgi bir-birimizni hamma narsani kechirishimizga, hamjihatlikda yashashimizga, bir-birimizga g'amxo'rlik qilishga yordam beradi.

O'zaro g'amxo'rlik ham oilaviy qadriyatdir. Bizning oilamizda hamma bir-biriga g'amxo'rlik qiladi. Opam va men ham tashvishlanamiz. Mening singlim allaqachon birinchi sinfda o'qiydi va men unga uy vazifasini bajarishga yordam beraman, agar u muvaffaqiyatga erishmasa, uni qo'llab-quvvatlayman. Biz ham ota-onamizga qo'limizdan kelgancha g'amxo'rlik qilamiz. Dadam juda ko'p ishlaydi va juda charchaydi. Biz onamga mazali kechki ovqat tayyorlashda yordam beramiz va birga biz dadamni uchratamiz, uni hikoyalarimiz va akademik muvaffaqiyatlarimiz bilan xursand qilamiz. Keyin hammamiz birgalikda qiziqarli va qiziqarli film tomosha qilamiz. Onamiz kasal bo'lib qolganda, dadam, singlim va men unga mazali va foydali tovuq bulyonini pishirdik. Biz har doim bir-birimizni qo'llab-quvvatlaymiz, chunki oila va oilaviy qadriyatlar biz uchun juda muhimdir.

Bizning oilamizda hamma bir-birini hurmat qiladi. Uyimizda hurmat ham qadrlidir. Menimcha, chinakam yaqin odamlar bu nafaqat bir-birini sevadigan, balki bir-birini hurmat qiladigan odamlardir. Farzandlar ota-onalarini hurmat qilishlari kerak, chunki ular ularni tarbiyalaydi, ularga g'amxo'rlik qiladi, ularga ta'lim beradi, hayotga o'rgatadi. Onam va dadam har doim yaxshilikni tilaydilar va yomon narsalarni maslahat bermaydilar. Siz ota-onangizni xafa qila olmaysiz, yolg'on gapira olmaysiz, ular bilan janjal qila olmaysiz, ularni haqoratlay olmaysiz, bu ularga katta azob keltirishi mumkin. Biz onam va dadamni xafa qilmaslikka harakat qilamiz. Ota-onalar esa, o'z navbatida, muhim oilaviy muammolarni hal qilishda doimo bizning fikrimizni so'raydilar va uni tinglaydilar. Kichkina bo'lsak ham bizni hurmat qilishadi.

Agar men ushbu mavzudagi inshoni davom ettiradigan bo'lsam, biz, ya'ni bolalar oilamizning kattalar a'zolari uchun ham muhim qadriyat ekanligimizni qo'shimcha qilaman. Biz har doim eng yaxshisini olamiz. Biz himoyadamiz, biz doimo oilamizning yordamini his qilamiz. Kattalar biz uchun ko'p narsani qurbon qilishga tayyor. Va biz buni tushunamiz va buni juda qadrlaymiz. Va, o'z navbatida, ota-onalar ham bolalar uchun katta qadriyat bo'lishi kerak, deb hisoblaymiz. Axir ular bizda yagona, eng aziz va eng sevimlimiz. Boshqalar bo'lmaydi. Odatda oqsoqollar himoyaga muhtoj. Biz ham bobo va buvilarimizni juda yaxshi ko'ramiz va ularga g'amxo'rlik qilishga harakat qilamiz. Singlim va men buvimiznikiga tashrif buyurganimizda doimo uning ishlarida yordam berishga harakat qilamiz. Biz oziq-ovqat uchun do'konga boramiz, kvartirani tozalashga yordam beramiz va buvim bizni och emasligini aytsak ham, har doim mazali narsa bilan muomala qiladi. Buvimning kreplari eng mazali hisoblanadi. Biz buvimning shinam uyida mazali, iliq kechki ovqatlarni doimo eslaymiz. Bir-birimizga yordam berish ham mening oilamning qadriyatidir. Barcha kattalar bizga o'qishimizda yordam berishadi. Mening singlim hozir birinchi sinf o'quvchisi va u o'qishni juda yaxshi ko'radi. Ammo qiyinchiliklar ham bor, bolalar bog'chasidan keyin maktabga moslashish qiyin.

5-sinfimning ham o‘z qiyinchiliklari bor. Axir, bungacha bizda fanlar kam, bitta o‘qituvchi bor edi. Va endi yuk ancha katta. Bizning oilamiz qiyinchiliklarni engishga va yaxshi o'qishga yordam beradi. Biz juda do'stona va bo'sh vaqtimizni birga o'tkazishni yaxshi ko'ramiz.

Oilaviy qadriyatlar umumiy bo'sh vaqtni o'z ichiga oladi. Ota-onalar har doim bizni qiziqarli va foydali mashg'ulotlar deb bilishadi. Yozda biz tez-tez velosipedda, piyoda va qo'ziqorin terishga boramiz. Qishda bizning bayramimiz - konkida uchish va chang'i sporti. Shuningdek, bolalar tomoshalarini tomosha qilish uchun kino va teatrga tez-tez boramiz. Biz oilaviy qadriyatlarimizni hech qachon unutmaymiz. Va biz hammamiz ularni baham ko'ramiz.

Men oilam haqida juda uzoq vaqt gapirishim mumkin. Bu juda yoqimli, chunki biz oila, oilaviy farovonlik va baxt haqida gapiramiz. Mening oilamda axloqiy qadriyatlar birinchi o'rinda turadi. Ishonchim komilki, biz ulg‘ayib, o‘z oilamizga ega bo‘lsak, ularni farzandlarimizga, hatto nevaralarimizga ham singdira olamiz.

RUS ADABIYOTIDA OILA QADRIYATLARI

ChPOU TOSPO "Tyumen iqtisodiyot, menejment va huquq kolleji»

E.P. Xlopisheva

Baxtli bo'lish uchun nima kerak?

Sokin oilaviy hayot...

odamlarga yaxshilik qilish qobiliyati bilan.

L.N. Tolstoy

Oila va oilaviy qadriyatlar shaxsiy madaniyat poydevorining eng muhim elementlaridan biridir. Shu munosabat bilan oila va qarindoshlik munosabatlari birlamchi va mutlaqdir. Ular axloqni shakllantirish uchun asos bo'lib xizmat qiladiodam.

Oila mavzusi butun rus adabiyotiga kiradi. "Igorning yurishi haqidagi ertak" danBu erda "Igorning ulug'vor uyasi" oilaviy urug'lar jamoasini anglatadi, L. N. Tolstoy va M. A. Sholoxovning epik romanlariga qadar - barcha rus adabiyoti o'zining eng yaxshi namunalarida u yoki bu tarzda rus tilini aytadi.oila.

Rus tilida saqlanib qolgan eng qadimgi oilaviy ko'rsatmalardan biriVladimir Monomaxning "Ta'limot" adabiyoti, otaning ahdini qalbida qabul qilgan merosxo'rlarning har biri mehnat qilishiga umid bildiradi, chunki oila ijodiydir.jamiyat.

Qadimgi rus adabiyotining donoligi cho'qqisi qanday paydo bo'lgan XVI V.Qadimgi Rusning milliy oilaviy an'analarini chuqur anglagan holda yozilgan "Domostroy" kitobi. "Domostroy" o'z e'tiqodini saqlashga, davlatga xizmat qilishga ko'rsatma berdi, bu his-tuyg'ularni oilaga qanday olib kirishni, "ichki ma'badni" va oilaviy uyni qanday qurishni o'rgatdi. Va kitob oilaviy hayotning ma'naviy tamoyillarini tasdiqlash bilan yakunlandi:"Yo'qboylikka qarang, podshohda yaxshilik bor - jon va tanaga yaxshilik....

Hammasi mumtoz adabiyot, mohiyatan rus oilasining yaxshi tamoyillarini, Domostroy tomonidan tasdiqlangan an'ana va asoslarni himoya qiladi,buoila ierarxiyasi, bu otaning uy xo'jaligi uchun ma'naviy mas'uliyatini va bolalarning itoatkorligini aks ettiradi, buzuqlikni va buzuqlikni qoraladi.o'zboshimchalik

Bunday fikrlarni biz buyuk pedagogik she’rda uchratamiz XVIII V.A. N. Radishchevning "Sankt-Peterburgdan Moskvaga sayohat" asarida, Krestetskiy zodagonining nutqi, bolalarni mehribon otasi, bu haqiqiy egasi, ikki munosib o'g'ilning tarbiyachisi o'z oilasini qanday qurayotgani haqida hikoya qiladi. Haqiqiy ta'limning birinchi qonuni - o'qiyotganlarga muhabbat va ularning ma'naviy erkinligini hurmat qilishdir. Oila tarbiyasida bolalikdan sog‘lom tanani shakllantirish va doimiy mehnat qilish muhim ahamiyatga ega. A. N. Radishchev bu erda ideal, keng qamrovli haqida gapiradita'lim.

“Kiyimingga yana ehtiyot bo‘l, lekin yoshligingdan or-nomusingga ehtiyot bo‘l”, deb yozadi A.S.Pushkinning “Kapitanning qizi” asari qahramoni Andrey Petrovich Grinev o‘g‘li Petrushani otaxonlik bilan ko‘rsatib, uni otaxonlikka yo‘lladi. suverenlik xizmati. Oilada qabul qilingan sharaf, sadoqat va itoatkorlik fazilatlari qahramon taqdirini belgilaydi. Va shunga qaramay, u bir necha marta qoqiladi. Lekin faqat " Kapitanning qizi"Masha har doim oilaviy burchning ma'naviy asoslariga sodiq qoladi, haqiqat bilan to'lasevgi.

Nikoh burchiga sodiqlik, buzg'unchi ehtiroslardan xalos bo'lish A. S. Pushkinning she'riy romani qahramoni Tatyana Larina tomonidan namoyish etilgan. Uning so'zlari fazilat cho'qqisi va vasvasaga olib keladigan har bir turmush qurgan ayol uchun namunadir:"LekinMen boshqasiga berilganman; Men unga abadiy sodiq qolaman”.

M. Yu. Lermontov "Tsar Ivan Vasilevich haqida qo'shiq ..." da jasur savdogar Kalashnikov o'z xotinining sha'nini, uning sha'nini va eng muhimi - oila g'oyasini, ehtimol, eng muhim asos sifatida himoya qilgan. Rossiya fuqarosig'oyalar.

Ko'pchilikishlaydirusadabiyot XIX V.:"OtalarVabolalar", "Olijanobuyasi"I.S.Turgeneva,"Qiya"VA.A.Goncharova, "Jinlar"F.M.Dostoevskiy, "Anna"Karenina"Va"UrushVatinchlik" L.N.Tolstoy– tasdiqlangan oila fuqarosiidealVanomuvofiqlik aniqlandibu"modellar"oila kimizchil amalga oshirilmoqdaVrusG'arb ongi"tsivilizatsiyachilar"ostidabahona"erkinlik".

L. N. Tolstoyning ("Bolalik", "O'smirlik", "Yoshlik") trilogiyasida muallifning bolalik idroki orqali aks ettirilgan xotiralarining yaqinligi olijanob oilaning hayratlanarli darajada iliq muhitini tasvirlashga yordam beradi.unimehribon, farovon va o'rnashgankundalik hayot.

"Urush va tinchlik" romanida L.N.Tolstoy Rostovlar, Bolkonskiylar, Kuraginlar va boshqalarning oilalarini tasvirlagan.

Rostovliklarning soddaligi, samimiyligi va Bolkonskiylarning mag'rurligi, halolligi - bu qabilaviy hayotning o'ziga xos usullari, psixologik, kundalik, turmush tarzi. Ularning har biri patriarxal an'ana va axloqni ifodalaydi.

Kuraginlar romandagi uchinchi oila birligidir. Ularning oilaviy yaqinligi deyarli hayvonlarning xudbinligiga asoslangan instinktiv o'zaro yordam va birdamlikdir. Rostov va Bolkonskiy oilalari Kuraginlardan ma'naviy ustunlikka ega, ammo Kuraginning asosiy egoizmiga bostirib kirishi bu oilalar dunyosida inqirozni keltirib chiqaradi. Patriarxal oilalarning ma'naviy balandligi va insoniyligi yangi, ancha murakkab turmush sharoitlarida etarli emas. Anna Karenina romanida farovonlik va baxtni tashkil etuvchi hamma narsaga ega bo'lgan aristokratik oilalar yo'q qilinadi. Bosh qahramon vafot etadi va bu o'lim oilaviy burchga beparvolik va shaxsiy xudbinlik uchun qasosdir.

M. A. Sholoxovning "Tinch Don" romanida oila xalq hayotining asosidir. Kazaklar muhitining hayotiy sharoitlari shu qadar puxtalik bilan tasvirlanganki, ular boshida oilaning umumiy tuzilishini qayta tiklashga imkon beradi. XX V. Har bir alohida shaxs, albatta, butun oilaning, urug'ning bir qismi sifatida qabul qilingan. Melexovlar oilasida buyuk patriarxal hokimiyat mavjud - otaning qudrati. Qolganlari, hatto jahldor Gregori ham, sabr-toqat va vazminlik bilan chidadi. Panteley Prokofyevich Grigoriyga uylanadi va u bahslashmaydi. Oilaning yana bir e'tibori din edi. Ota Gregorining Aksinya bilan nikohdan tashqari hayotini qoralaydi va undan Xudo haqida so'raydi. M.A.Sholoxov patriarxal Melexovlar oilasining asta-sekin o'limini ko'rsatdi. Ammo oila asosiy qadriyat bo'lib qolmoqda. Romanning oxirida Grigoriy o'z uyi darvozasida quchoqlab turishi bejiz emas.o'g'lim.

Oiladagi bolalarni rus adabiyoti asarlari bilan tanishtirishberadirus oilasidagi an'analar g'oyasi oilaning hayotdagi eng muhim qadriyatlardan biri sifatida ahamiyatini tasdiqlaydiodam.

Insonning rivojlanishida oila hal qiluvchi rol o'ynaydi. Insonning shaxsiyati oilada, u o'sgan muhitda yaratiladi. Fyodor Dostoevskiy 19-asrda bejiz aytmagan: “Oila ham yaratilgan va tayyor emas, va hech qanday huquq va majburiyatlar tayyor emas, lekin ularning barchasi o'z-o'zidan paydo bo'ladi. biri ikkinchisidan, keyin faqat bu kuchli, keyin faqat bu muqaddasdir.Oila oilaning tinimsiz mehnati bilan quriladi".

Shu bois yozuvchilar ko‘pincha oila mavzusiga murojaat qilib, qahramon o‘sib-ulg‘aygan muhitni o‘rganib, uni tushunishga harakat qiladilar.

Va axloqiy va vatanparvarlik tarbiyasining asoslari oilada qo'yiladi (uning etishmasligi jamiyatimizda keskin seziladi).

Oilaga ega bo'lgan odam ishonchli orqaga ega bo'lib, u o'z yaqinlariga g'amxo'rlik qilish, oilaviy an'analarning muqaddasligini ta'lim usullaridan biri sifatida saqlashga shoshilinch ehtiyoj sezadi. Bir necha avlod an'analari bola yoki o'smirga bobosi va buvisi va umumiy ajdodlari bilan bog'liqligini anglab etish imkonini beradi, ularga o'z oilasi bilan faxrlanish imkonini beradi.

Afsuski, ko'plab oilalar vayron bo'lgan bizning davrimizda oilaviy an'analarni hurmat qilish juda qiyin bo'lib qoldi. Bir tom ostida yashovchi odamlar o'zlarini haqiqiy oila kabi his qilishlari uchun oilaning tez-tez yig'ilishiga yordam beradigan o'z an'analaringizni qayta tiklashingiz kerak.

Shu o‘rinda men oilaviy kitobxonlik an’analarining ahamiyati haqida aytmoqchiman.

“...Shamol mo‘rilarda qo‘shiq kuylay boshlaganda, ovqat xonasida dumaloq stol ustidagi osilgan chiroq yonib turardi va o‘gay otam odatda Nekrasov, Lev Tolstoy, Turgenevni ovoz chiqarib o‘qirdi... Onam, tinglab, trikotaj paypoq tikdi. . Men chizganman yoki chizganman ... Bu oqshomlarni hech qanday baxtsiz hodisalar bezovta qila olmaydi. (A.N.Tolstoy)

A.N.Tolstoy davridagi oilaviy o'qish an'analari bizning davrimizda gazetalar, radio va televidenie bilan almashtirilgan an'analardir. Butun oila yig'ilib, kimdir o'qib, kimdir tinglaganida, bu ruhiy birlik muhitini yaratdi va tasavvurni uyg'otdi. Bu dunyo jonli, nafas oluvchi, obrazlar tug‘ilgan, ijodkorlik boshlangan olam edi.

Rus adabiyotida oilada odamni tarbiyalash bo'yicha darslik misollari mavjud bo'lib, bizning davrimizda ularga murojaat qilish zarurati tug'iladi. Bizda faxrlanadigan narsa bor, bizda o'rnak bo'ladigan odam bor. Buning tasdig‘i insonning ma’naviy jarayon sifatida mavjudligi muammosiga asoslangan mahalliy adabiyotimizdir. Biz rus adabiyotida qo‘pollik va axloqiy xunuklikka qarshi dorini ko‘ramiz.

Bolalarga nisbatan turlicha munosabat ularning taqdirini turlicha qiladi. Ta’lim va boylik bera oladigan ota va ona har doim ham farzandini xursand qilavermaydi. Va aksincha: farzandlariga faqat sevgisini baxsh etgan ota-onalar ularga baxt topish imkoniyatini ochadi. Qarindoshlikni eslamaydigan Ivanlar bo'lmaslik uchun jamiyatda yo'qolganlarni tiklash kerakoilaviy ta'limning ahamiyati . Va bu faqat aloqa orqali amalga oshirilishi mumkinbuyuk rus adabiyoti namunalari, oilaviy o'qishning kelib chiqishiga qaytish.

Klassik fantastika ba'zan sevgi, oila, ota-ona va bolalar haqidagi eng qiyin savollarga javob berishga qodir. Zero, mualliflar o‘z ishlarida nafaqat psixolog va o‘qituvchilarning yangi, eski nazariyalariga, balki o‘zlarining hayotiy va mazmunli tajribalariga ham tayanganlar.

Ko'p sonli janjal va muammolarga qo'shimcha ravishda, odamlar o'zlarining printsiplari va qadr-qimmatini buzmasdan qanday qilib kerakli echimlarni topishlarini ko'rish mumkin. Mualliflar o'z o'quvchilariga muayyan vaziyatlarda foydalanish bo'yicha ko'rsatmalar berayotganga o'xshaydi.

Boshqa asarlarda oilaviy dostonlar mavjud. Bu odamlarning hayoti davomida sodir bo'ladigan, ba'zan keyingi avlodlarga ta'sir qiladigan hikoyalar.

Shuningdek, tanlovda siz oila, sevgi va sadoqat kuni kabi muhim bayram arafasida qalbingizni va qalbingizni isitadigan engil, romantik kitoblarni topasiz.

Tikanli qushlar, Kolin Makkallo

Bu romanni buvilarimiz ham o‘qidilar. Bir necha avlodga tanish bo'lgan Cleary oilasining hikoyasi siz qaytmoqchi bo'lgan klassikadir. Meggi Kliri oiladagi yagona qiz bo'lib, onasi hayotdan juda ko'ngli qolgan va o'zi bilan band, ota va aka-uka esa oilasining moddiy farovonligi bilan band. Atrofdagi ko'p sonli qarindoshlar orasidan o'z o'rnini izlayotgan qizchaga esa hech kimning vaqti yo'q.

Rosamund Pilcherning "Oila merosi"

Klassik ingliz romanining eng yaxshi an'analarida tasvirlangan ingliz Stern oilasining uch avlodi hayoti, yorqin qahramonlar, sirga asoslangan qiziqarli syujet. Bosh qahramon o'z oilasida meros bo'yicha yuzaga kelgan nizoni hal qilishi kerak. Rosamund Pilcher sizni o'z qahramoni nima qilishini hayron qiladi, o'quvchini shubhada ushlab turadi va oxirida uni oldindan aytib bo'lmaydigan natija kutmoqda...

Irvin Shouning "Boy odam, kambag'al odam"

Dramada Jordax oilasining Ikkinchi jahon urushi tugaganidan to 60-yillarning o‘rtalarigacha bo‘lgan voqeasi, jumladan, taqdiri turlicha bo‘lgan opa-singil va ikki aka-uka: boy va muvaffaqiyatli Rudi va kambag‘al Tom tasvirlangan. Rudi har doim uyda va maktabda sevimli bo'lgan, har doim a'lo baholarga ega bo'lgan va hayotda katta muvaffaqiyatlarga erishgan. Uning akasi Tom, abadiy bezori va bezori, ota-onasi tomonidan unchalik yoqmagan. Otalari vafotidan so'ng ularning yo'llari bir-biridan farq qiladi: Rudi biznes va siyosatda yuksalishni boshladi, Tom esa professional bokschi sifatida karerasini boshlaydi va o'g'liga hech qachon uning taqdirini takrorlashiga yo'l qo'ymaslikka va'da beradi.

"Abadiy qo'ng'iroq", Anatoliy Ivanov

Bu ulkan tarixiy voqealarni qamrab olgan keng ko'lamli asar: 1905 yil va Oktyabr inqilobi, Birinchi jahon urushi va fuqarolar urushlari, Buyuk Vatan urushi va tiklanish Milliy iqtisodiyot va fashistik bosqinchilar mag'lubiyatidan keyin mamlakatlar. Qahramonlarning og'ir taqdirlarida zamonlarning jonli bog'liqligi ifodalangan, adolat uchun kurash estafetasi otalardan bolalarga o'tadi.

"Ko'chaning quyoshli tomonida", Dina Rubina

Kichkina qiz Vera umuman tug'ilmagan bo'lishi mumkin, lekin bu hali ham sodir bo'ldi. Va uning ismi hayotdagi shioriga aylandi. U go‘zallikni oddiy narsalardan ko‘radigan rassom bo‘lib yetishdi. Onasi bilan qiyin munosabatlar va to'g'ri tarbiyaning yo'qligi, shuningdek, shaxsiy hayotidagi muammolar Verani qattiqlashtirdi, lekin uning mehribonligi va qalbining iliqligini o'ldirmadi. Kitob qayg'uli bo'lib tuyulishi mumkin, ammo butun hikoya davomida ko'chaning quyoshli tomoniga borsangiz, hamma narsa yaxshi bo'ladi, degan dalda beruvchi va'da bor.

"Uylangan hayot", Erve Bazin

"Uylangan hayot" romani oilaviy roman deb ataladi, u er-xotin Marietta va Abel Bredotoning birgalikdagi hayotini tasvirlaydi, u erda sevgining moviy osmoni bulutlar va yomon ob-havo bilan qoplangan. Qanchalik oddiy bo'lmasin, lekin bu hikoyada hali ham birovning erini oiladan olib ketish g'oyasini istamagan yosh bekasi uchun joy bor. Va turmush o'rtog'ida do'stlari bilan sarguzashtlari haqida gapirmaslik va qarindoshlaridan, eng muhimi, xotinidan buzuqlik izlarini yashirmaslik uchun etarlicha donolik va xushmuomalalik bor.

"Santa Klausning haqiqiy hikoyasi", Andrey Jvalevskiy va Evgeniya Pasternak

Bu hikoyada mo''jizaviy tarzda sehr va kundalik hayot bir-biriga bog'langan. Sankt-Peterburglik sayohat muhandisi Sergey Ivanovich Morozov tasodifan yiliga bir marta Santa Klausga aylanadi. U bilan birga biz 20-asrni boshdan kechirib, 21-asrga qadam qo‘ymoqdamiz va mamlakat tarixi ko‘z o‘ngimizda yorug‘ va ma’yus, g‘olib va ​​fojiali, tanish va notanish bo‘lib o‘tadi.

Och tog', Dafne Du Maurier

20-asr adabiyotida gotika anʼanalarining klassikasiga aylangan qiziqarli oilaviy doston. “Och tog‘” filmi Dafna Dyu Maurierning do‘stlaridan biri Kristofer Pukslining irland ajdodlari haqidagi haqiqiy hikoyasiga asoslangan. Bu Och tog'ning mis konlariga egalik qilgan Klonmer qal'asi egalari Brodrik oilasining besh avlodi hayotining xronikasi. Ularning yuksalishi va tushishi haqidagi hikoya. Bo'linmagan kuch, boylik va yolg'izlik, kuch va kuchsizlik hikoyasi; nafrat va muhabbatning yuz yillik hikoyasi.

"Moskva dostoni", Vasiliy Aksenov

“Moskva dostoni” trilogiyasi yozuvchi tomonidan 1990-yillar boshida yozilgan va 2004 yilda suratga olingan. Kitoblar turkumiga “Qish avlodi”, “Urush va qamoqxona”, “Qamoq va tinchlik” romanlari kiritilgan. Ularning harakati, ehtimol, eng dahshatli davrni qamrab oladi Rossiya tarixi XX asr - yigirmanchi yillarning boshidan ellikinchi yillarning boshlarigacha. Gradovlar oilasi, rus ziyolilarining uch avlodi Stalin davrining barcha jahannam doiralarini - trotskizmga qarshi kurash, kollektivlashtirish, lagerlar, fashizmga qarshi urush va urushdan keyingi qatag'onlarni bosib o'tadi.

"Teatr", Somerset Moem

Romanning bosh qahramoni Julia Lambert (46 yosh) - Angliyadagi mashhur teatr aktrisasi, uning hayoti muvaffaqiyatli bo'lgan. Uning oilasi bor: muvaffaqiyatli eri va kattalar, o'qimishli o'g'li, lekin bu uning uchun etarli emas. Ayol yosh hisobchiga telbalarcha ishqiboz bo'lib, u tez orada uni yosh aktrisaga "o'zgartiradi" ... Yuliya hamma narsadan xabardor bo'lib qoladi, lekin vaziyatni o'z qo'liga oladi.

Yaxshi dam oling!

Moskaleva Anastasiya

Yuklab oling:

Ko‘rib chiqish:

Rossiya Federatsiyasi Ta'lim va fan vazirligi

Munitsipal byudjet ta'lim muassasasi

Kumarey o'rta maktabi

Maktab o‘quvchilari uchun hududiy ilmiy-amaliy konferensiya

"Qidiruv olamiga, ijod olamiga, ilm olamiga"

"Adabiyot" bo'limi

Nazoratchi: Moskaleva Yekaterina Yurievna, Kumareyskaya o'rta maktabining rus tili va adabiyoti o'qituvchisi

Tashkilot manzili: 666 397 Irkutsk viloyati, Balaganskiy tumani, qishloq. Kumareyka, Shkolnaya, 1 MBOU Kumareyskaya o'rta maktabi

aloqa telefon raqami: Mobil 89247092853

Elektron pochta: [email protected]

c.Kumareika, 2015 yil.

1. Kirish……………………………………………………………………………3-bet.

2. “Oila” va “oilaviy qadriyatlar” tushunchalarining ta’rifi………………6-bet.

2. 1.Oila nima?……………………………………………6-bet.

2.2.“Oilaviy qadriyatlar” tushunchasi…………………………….7-bet.

3. Rus adabiyotida oilaviy qadriyatlar……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………9-bet

3.1. A.M.Gorkiyning “Bolalik” hikoyasida oilaviy qadriyatlar…9-bet

3.2. A.S. hikoyasida oilaviy qadriyatlar. Pushkin

“Stansiya boshlig‘i” …………………………………..12-bet

3.3. V.G. Korolenkoning "Bolalar" hikoyasida oilaviy qadriyatlar

Zindonlar”……………………………………………………14-bet.

3.4. Ertakdagi oilaviy qadriyatlar M.M. Prishvina

“Quyosh ombori”…………………………………………………….19-bet.

4. Talabalarni so'roq qilish va olingan natijalarni tahlil qilish.........21-bet

5. Xulosa…………………………………………………………23-bet.

6.Ilovalar……………………………………………………………………..25-bet.

7. Bibliografiya……………………………………………29-bet.

1. Kirish

Kumarey o'rta maktabida to'liq va to'liq bo'lmagan oilalarning bolalari, shuningdek, vasiylari bor bolalar o'qiydilar. 5-8-sinflarda tahsil olayotgan 44 nafar o‘quvchining 27 nafari ikki ota-onali oilada, 16 nafari to‘liq bo‘lmagan oilada, 1 nafari qaramog‘ida bo‘lgan bola.Ko‘pincha ikki ota-onali oilalar ham ishlamaydi: ota-onalar hech qayerda ishlamaydi va spirtli ichimliklarni suiiste'mol qilish. Oiladagi axloqsiz muhit, ota-onaga hurmatning yo'qolishi nafaqat o'smirning yolg'izlanishiga va g'azablanishiga olib keladi, balki uning ijtimoiy mavqei, qarashlari, xatti-harakatlari motivlari va boshqalarga aniq ta'sir qiladi, tashqi ta'sirlarga, yomon ta'sirlarga, g'ayriijtimoiy xulq-atvor va huquqbuzarlik, spirtli ichimliklarga bo'lgan ishtiyoq, jinsiy behayolikka yo'naltirilganlikni shakllantirish. To'liq bo'lmagan oilalarning farzandlari kelajakdagi oilalarida ota-onalarning oilasiga o'xshash munosabatlarni quradilar, shuning uchun axloqsiz munosabatlar xatti-harakatlar standarti emasligini ko'rsatish juda muhimdir. O'zaro hurmat, tushunish, mehr-oqibat va muhabbatsiz oila to'liq bo'lmaydi. Shuning uchun biz uchun misoldan foydalanish juda muhimdir san'at asarlari noto'g'ri qurilgan oilaviy munosabatlar oqibatlarini ko'rsating, ikki ota-onaning to'liq bo'lmagan oiladan afzalligi nimada.

Adabiyot darslari, bizning fikrimizcha, o'quvchilarda axloqiy va ma'naviy qadriyatlarni rivojlantirishga, ularni sog'lom turmush tarziga kiritishga yordam beradi, chunki badiiy adabiyot komil shaxsni tarbiyalash uchun ajoyib materiallar manbai hisoblanadi. Shuning uchun biz tanladik bu mavzu tadqiqot ishimiz.

O'rganish ob'ekti:rus adabiyotining badiiy asarlari.

O'rganish mavzusi:5-8-sinflarda o‘qitiladigan badiiy adabiyot asarlari misolida oilaviy qadriyatlarni shakllantirish

Tadqiqot usullari:

1. doimiy namuna olish usuli;
2. kuzatishlar;
3. analitik;
4. tavsiflovchi;
5. qiyosiy-kontrastiv;
6. adabiy matnni talqin qilish.
7. umumlashtirish;
8. tizimlashtirish.

Maqsad Bizning tadqiqotimiz badiiy asarlarni o'rganish va tahlil qilish orqali o'quvchilarda oilaviy qadriyatlarni shakllantirish imkoniyatlarini o'rganish edi.

Tadqiqot maqsadiga erishish uchun kompleksni hal qilish kerak edi vazifalar:

1. oilaviy munosabatlar muammosi ko‘tarilgan adabiy asarlardan parchalarni tahlil qilish;
2. badiiy asarlar materiali asosida o‘quvchilarda oilaviy qadriyatlarga hurmat bilan munosabatda bo‘lish zarurligiga mustahkam ishonchni shakllantirish;
3. bolalarda oilaviy qadriyatlarni shakllantirish bo'yicha o'qituvchilar va ota-onalar uchun tavsiyalar ishlab chiqish.

Maqsad va vazifalarga muvofiq ishlab chiqilgan gipoteza : oilaviy munosabatlar orqali qahramonlar xarakterini ochib beruvchi badiiy asarlarni o‘rganish va tahlil qilish o‘quvchilarda oilaviy qadriyatlarni shakllantirishga xizmat qiladi.

Uslubiy va nazariy asos asarlar adabiy matn sifatida xizmat qilganM. Gorkiy "Bolalik", A.S. Pushkin "Stansiya qo'riqchisi", V.G. Korolenko "Zindon bolalari", M.M. Prishvin "Quyosh ombori"ilmiy-ommabop maqolalarning ma'lumotnomalari.

Ishning tuzilishi uning maqsadi va vazifalari bilan belgilanadi. Tadqiqot kirish, ikki bob, xulosa, ilova va adabiyotlar ro‘yxatidan iborat bo‘lib, 11 nomdan iborat.

Kirish qismida mavzuni tanlash qisqacha asoslanadi, tadqiqotning maqsadi va vazifalari belgilanadi, ishning mazmuni qisqacha bayon qilinadi.

Ishning asosiy qismitushunchasini o‘rganish va aniqlashga bag‘ishlangan"oila", "oilaviy qadriyatlar". Shu bilan birga, biz keyingi tahlil qilish uchun kerak bo'ladigan xususiyatlarni ta'kidlaymiz. Bu erda biz to'g'ridan-to'g'ri matnni talqin qilish orqali o'rganishni boshlaymiz.

Shundan so'ng bob uchun oraliq xulosalar chiqariladi.

Xulosa qilib, tadqiqot natijalari umumlashtiriladi, natijalar umumlashtiriladi va xulosalar chiqariladi.

Ilova kompyuter taqdimotidan iborat Microsoft dasturi PowerPoint, shuningdek, 5-8-sinf o'quvchilari o'rtasida o'tkaziladigan anketalar, o'qituvchilar uchun tavsiyalar va ota-onalar uchun bolalarda oilaviy qadriyatlarni shakllantirish bo'yicha ko'rsatmalar.

Nazariy ahamiyatiTadqiqot o‘rganilgan nazariy material o‘smirlar ongiga oilaviy qadriyatlarni singdirishda ular bilan ishlashda amaliy qo‘llanma bo‘lishi bilan bog‘liq.

Amaliy ahamiyatitadqiqot - san'at asarlarini o'rganish, tahlil qilish va qo'llash orqali o'quvchilarda oilaviy qadriyatlarni singdirish imkoniyati. uslubiy ishlanmalar o'qituvchilar va ota-onalar uchun.

1. “Oila” va oilaviy qadriyatlar tushunchalarining ta’rifi”.

2.1. Oila nima?

Oila nima? U har bir inson hayotida qanday rol o'ynaydi? Bolalarda ma’naviyatni rivojlantirish uchun uning ahamiyati qanday? Odamlarga baxt berish qanday bo'lishi kerak? Oilali kishilar bu savollarning har biriga qanday ideallar va ehtiyojlarga yo‘naltirilganligi, oilasi qanday ijtimoiy sharoitda yashashiga qarab javob beradi.

Oila nima?Keling, S.I.Ozhegov lug'atida ushbu so'zning talqinini topamiz:“Oila - bu birga yashaydigan qarindoshlar guruhi. Birlik, umumiy manfaatlar bilan birlashgan xalqlar ittifoqi”.

Yaxshi, ahil oilada ota-ona hokimiyati haqida keskin savol tug'ilmaydi: otalar va onalar sezgir, o'ychan tarbiyachilar, hamma narsani o'rganishga, yordam berishga tayyor, yaxshi narsalarni mukofotlashni va yomonni jazolashni biladilar. Bunday oilada foydali ko'nikmalar doimiy yaxshi ta'sirlar, oilaviy an'analar va urf-odatlar tufayli o'rganiladi, kamdan-kam talab yoki tanqid so'zi ayniqsa ahamiyatli va esda qolarli bo'ladi. Lekin yaxshi oilada ham farzand tarbiyasidagi muvaffaqiyat o‘z-o‘zidan kelmaydi. Shunchaki, yaxshi farzandlar har doim ham yaxshi ota-onalarning yonida o'smaydi.

Ta'lim ijodiy, kuchli irodali, faol va har doim ham ziddiyatsiz jarayondir. Farzandni sevish bilangina to'g'ri tarbiya qila olmaysiz, faqat uni tarbiyalab, boqish orqali.

1. "Oilaviy qadriyatlar" tushunchasi.

Oila madaniyati avloddan-avlodga o'tadi. Har bir oila o'z an'analarini yaratadi. O'zaro hurmat va tushunish an'anaga aylanishi juda muhim va xushmuomalalik va yuqori munosabatlar odatga aylanib, bir umr oilada qoldi.

Psixologlar hamkorlikni oiladagi munosabatlarning eng konstruktiv usuli deb bilishadi. Bu, birinchi navbatda, kattalar va bolalar o'rtasidagi o'zaro hurmatga asoslanadi. Samimiy, hurmatli munosabatlar, qoida tariqasida, hamkorlikni afzal ko'rgan oilalarda o'rnatiladi. Bunday munosabatlar samimiy suhbatlardan boshlanadi.Oiladagi tinchlik va totuvlik eng oliy qadriyatdir.Ular bu erda hech qachon qichqirmaydilar, chunki ular baqirish hech qanday muammoni hal qila olmasligini tushunishadi.

Munosabatlar hamkorlik tamoyili asosida qurilgan oilalar o'zaro xushmuomalalik, xushmuomalalik va vazminlik, taslim bo'lish, nizolardan o'z vaqtida chiqib ketish va qiyinchiliklarga munosib dosh berish qobiliyati bilan ajralib turadi..

Ota-onalar va bolalar o'rtasidagi o'zaro tushunish va yaxshi munosabatlarning siri nimada? Buning siri juda oddiy.Bolalar do'stlashish qobiliyatini rivojlantirishlari kerak, va keyinchalik u normal oilaviy muhit uchun asos yaratadi.

Aytish mumkinki, adovat hukmron, katta-kichik munosabatlari yaxshi bo‘lmagan oilani baxtli deb bo‘lmaydi. Do'stlikning eng muhim belgilari o'zaro tushunish, hamdardlik va chuqur hissiy bog'liqlikdir.

Do‘stlik ilhomlantiradi va ruhlantiradi, insonni yanada maqsadli, olijanob, o‘ziga ishongan, mehribon qiladi, fidoyilikni tarbiyalaydi. Qadimgi aforizmni eslaylik: "Berganingiz sizniki, olganingiz yo'qoladi". Bu yanada mehribon, samimiy va itoatkor bo'lish huquqi uchun raqobatga o'xshaydi. Va bu erda yutqazuvchilar yo'q. Bunday do'stlik boyitadi va yuksaltiradi, har birimizga o'zimizni baxtli his qilish imkoniyatini beradi.

Oilaviy hayotning asosini halol, vijdonli, ijtimoiy foydali mehnat tashkil etadi.Boshqa ijobiy fazilatlar singari mehnatga muhabbat ham oila davrasida bolalikdan singdiriladi. Uning negizida mehnatga hurmat, mehnat didi, burch tuyg‘usi jamiyatda hamisha yuksak qadrlanadi.

Qattiq mehnatsiz haqiqiy inson bo'lib bo'lmaydi. Oilada mehnat muhiti asta-sekin shakllanadi.Barcha oila a'zolarining kundalik ishi munosabatlarda zaruriy uyg'unlikni ta'minlaydi va moddiy farovonlikni kafolatlaydi.

"Hammasi sening qo'lingda!" – dedi donishmandlardan biri. Har bir inson o'zi va har bir oila a'zosi uchun salomatlik va baxtni ta'minlaydigan turmush tarzini tanlaydi.

Inson seza olmaydi dunyo yolg'iz aqli bilan, u bu erda ham qalbini, ham his-tuyg'ularini bog'lashi kerak. Inson har doim go'zallikka intilgan.Oila ijodkorlik, ma'naviy rivojlanish va takomillashtirish uchun cheksiz imkoniyatlar yaratadi. Bu nafaqat o'z uyini sevadigan odamlarni go'zallik va qulaylik bilan taqdirlaydi, balki oilani birlashtirishga yordam beradi, ko'plab muammolarni jimgina hal qiladi va ijodkorlikni o'rgatadi, bu ularga go'zallik bilan bebaho muloqot daqiqalarini beradi.

Ota-onalarning o'zaro mehr-muhabbati asosiy tarbiya omilidir. Oila bolalarning tasavvurlari va his-tuyg'ularini yaxshi ovqatlantirishi kerak. Tabassum va ijobiy his-tuyg'ular - hamdardlik, xotirjamlik, tasalli, ishonch, nekbinlik - oilaviy rishtalar bilan bog'langan odamlarni birlashtiruvchi, iliqlik baxsh etadigan, his-tuyg'ularga oziq-ovqat va qalbga orom bag'ishlaydigan oilaviy o'choq deyish mumkin bo'lgan narsani yaratadi. Bunday uyda doimo yaxshi kayfiyat hukm suradi.

1. Rus adabiyotida oilaviy qadriyatlar.

3.1. M. Gorkiyning "Bolalik" hikoyasida oilaviy qadriyatlar.

5-8-sinflar uchun rus adabiyoti kursida mualliflar oilaviy munosabatlar va oilaviy qadriyatlar muammolarini ko'targan asarlar mavjud. Adabiyot darslarida biz axloqiy-ma’naviy tarbiya olib, qahramonlar harakatiga baho beramiz.

Keling, epizodlarni tahlil qilaylikM. Gorkiyning “Bolalik” hikoyasidan,7-sinfda o‘qigan. Bosh qahramon Alyosha Peshkovning oilasi bilan jiddiy fojia yuz berdi: bolaning kasalligi, otasining o'limi, umidsiz moliyaviy ahvol - bularning barchasi Alyoshaning onasini Astraxanni tark etishga va qaytishga majbur qildi. Nijniy Novgorod, otamning uyiga.

Alyosha buvisini qanday ko'radi? U uning ko'zlari porlayotganini payqadi"ta'riflab bo'lmaydigan darajada yoqimli yorug'lik" Nima "U butunlay qorong'i edi, lekin u ichkaridan - ko'zlarida - o'chmas, quvnoq va iliq nur bilan porladi"uning so'zlari eslatadi"mehribon" gullar, yurish esa yumshoq hayvonning harakatlaridir.

Aynan shu soyalar Alyoshaning buvisi haqidagi taassurotini tushunishga yordam beradi, u unga yorug'lik, iliqlik va quvonch baxsh etayotgandek tuyuladi. Uning olamga mehribon, ta’sirchan munosabati, tabiat go‘zalligini ko‘ra olishi, ko‘z yoshlarigacha hayratga tushishi, yigitning qalbiga kuch-quvvat quygan hikoyalari bolani o‘ziga tortadi. Muallif-hikoyachi buvini aytadi"Men darhol bir umrlik do'stga aylandim, yuragimga eng yaqin, eng tushunarli va aziz insonga aylandim - bu uning dunyoga bo'lgan fidokorona muhabbati meni boyitdi, qiyin hayot uchun kuchli kuch bilan to'ldirdi."

Alyosha o'zining yangi uyi haqida hali hech narsa bilmaydi, lekin bola mehribonlik va mehrga jalb qilinadi. U bobosiga tikilib qaraydi, bolaning nozik qalbiga tegib, uni o‘ziga maftun qiladigan bir satr ham yo‘q. Alyosha bobosining obro'si va kuchini his qiladi. Qizil soqol, qushdek burun va yashil ko'zlar bolani xavotirga soladi. U bobosidan ranjiydi"chiqardi" uni yaqin olomondan; Men savol berdim va javob olmadim; "itarib yubordi" bola chetga, narsa kabi. Alyosha darhol"Men uning ichida dushmanni sezdim."

Men ham boshqalarni yoqtirmasdim, jim, do'stona, befarq ... O'sib borayotgan yolg'izlik va begonalik hissi hatto uyda ham taassurot qoldiradi, bu oldindan yoqimli bo'lishi mumkin emas, chunki unda bu qo'pol odamlar yashaydi. Mana nimaga"portret" uy juda yoqimsiz: tom ko'rinadi"tiqilib qolgan" derazalar "bo'rtib ketgan", hovli "yoqimsiz". Bu yerda "g'azablangan" odamlar bor, "o'g'ri chumchuqlar suruvi"bolalar yugurishadi.

Keling, sahnaga o'taylik“Kashirinlarning uyida tushlik", unda amakilar o'rtasida janjal va vahshiy janjal bo'ladi. Buning sabablarini Alyosha keyinroq tushunadi"hammaning hamma bilan o'zaro dushmanligi".Nima uchun bu sahna bolada dahshatli hayratga sabab bo'ladi? Alyosha ota-onasi o'rtasidagi munosabatlar qanday bo'lganini eslaydi:“...ota va ona bunaqa yashamagan; Ularning boshqa nutqlari, boshqa qiziqarlilari bor edi, ular yurib, doimo yonma-yon, yaqin o'tirishdi. Ular tez-tez va uzoq kulishardi, kechqurunlari... baland ovozda qo‘shiq aytishardi”.

Sevgi, do‘stlik, o‘zaro hurmat, bunyodkorlik, fidoyilik hukm surgan muhit o‘g‘lon qalbida o‘chmas iz qoldirdi. Shuning uchun bobosining uyidagi hayot Alyoshaga ko'rinadi"ta'riflab bo'lmaydigan darajada g'alati"g'ayritabiiy, dahshatli his-tuyg'ularni keltirib chiqaradi.
Sahnalar bilan tanishish"Timble hikoyasi" Va "Bolalar jazosi"Ko'ramiz, Alyosha ularga qanday baho beradi. Bular kundalik hayot, tanish muhit, ular faqat hayotning o'sha rasmlarini to'ldiradi, bu erda inson tabiatining asosi va yomon xususiyatlarining namoyon bo'lishi norma, xatti-harakatlarning asosiy chizig'i bo'lgan.

Epizoddan epizodga o‘tgan sari har bir qahramonning xarakter xususiyatlari, ezgulik va yovuzlikka moyilligi ochilib, tobora yaqqol ko‘zga tashlanadi.

Shu tariqa, amakilarning sovuq shafqatsizligi, ayyorligi, makkorligi fosh bo‘ladi: biri jiyaniga boboni qizdirishni buyuradi, keyin bobosi kuyib ketsa, unga yordam berib, bolaga xiyonat qiladi. Boshqasi shovqin-suronga yugurib kelib, bo'lib o'tgan voqeadan chinakam zavq olib, pech orqasida jimgina kuladi va faqat o'g'li aybdor ekanligini bilgach, u sakrab chiqib, ukasi bilan janjallashishni boshlaydi. Uyda cheksiz hokimiyatdan bahramand bo'lgan bobo bu faoliyatni o'ziga xos deb hisoblab, xotirjam va ovora bolalarni kaltaklaydi."axloqiy saboqlar"Bobosi tomonidan qo'llanilgan adolatsiz va shafqatsiz jazodan keyin Alyosha kamolotga erishdi, uning dunyoni idroki yanada keskinlashdi, sog'lig'i yomon kunlar hayotining buyuk kunlariga aylandi. O‘g‘ilning og‘ir, mashaqqatli hayot kechirgan bobosiga bo‘lgan munosabati Alyosha o‘zining hassos qalbi bilan birovning dardini anglab, his eta olganidan, kechira olganidan, qalbidagi ezgulikka erishishidan dalolat beradi. bu qattiq odam. Og'ir moddiy sinovlar buvining xarakterini, dunyoga va odamlarga bo'lgan munosabatini o'zgartirmadi. Ular unga doim begona edilar"ideallar" Kashirinlar: ularning mulkka sodiqligi, shuhratparastlik istagi"xalq orasiga chiq"kambag'allarga nisbatan nafrat va shafqatsizlikni buyur. Agar bu g'oyalarning qulashi boboning hayotiy asosini buzsa: u yanada yovuz va shu bilan birga achinarli, nochor, ahamiyatsiz bo'lib qolsa, buvi og'ir qiyinchiliklar davrida ham xuddi shunday insonparvar, saxovatli, rahmdil bo'lib qoladi. . O‘sha davrdagi xotinning eriga, egasiga, oilaning eng kattasiga to‘liq bog‘liqligi haqidagi g‘oyalariga mos keladigan bobosining kaltaklari va zo‘ravonliklariga doim muloyimlik bilan chidagan buvi hayot qiyinchiliklariga boshini egmaydi. hayot, aksincha, u Alyoshaga insonning qat'iyatli bo'lishi, qiyinchiliklarga qarshi kurashishi kerakligiga ishonadi va singdiradi.

Shafqatsizlik, zo‘ravonlik, o‘zboshimchalik, g‘ayriinsoniylik hukm surayotgan shunday og‘ir oilada ham, agar inson bolaligidanoq oilaviy qadriyatlar singdirilgan bo‘lsa, inson inson bo‘lib qolishi mumkin.

1. Hikoyadagi oilaviy qadriyatlar

A.S. Pushkin "Stansiya qo'riqchisi".

Hikoyaning bosh qahramoniA.S. Pushkin "Vokzal nazoratchisi"Samson Vyrin. U qiziga qanday g'amxo'rlik qilishni biladi, uni yaxshi ko'radi, lekin uning xazinasi undan olinishi bilanoq, u ichkilikboz bo'lib qoladi.

Shimsho'n nafaqat qizini sog'inibgina qolmay, balki uni yo'qotib qo'yganidan dahshatga tushadi, qizi tomonidan istalmagan yolg'iz qolishdan qo'rqadi.

Dunyo o'zining sevimli qiziga butun qalbini bag'ishlagan, unga o'zi bor narsaning eng yaxshisini berishga harakat qiladigan otasining oilasida o'sadi. Va, albatta, Dunya uyning bekasi: qulaylik, tartib. Derazalarda balzam solingan qozonlar, burchakda esa rang-barang pardali karavot bor edi. Hammasi juda oddiy, lekin toza va toza. Vyrins uyining jihozlari bizga bu erda yashovchi odamlar kambag'al, ammo ularning fikrlari va qalblari toza ekanligini aytadi. Ba'zan muhim amaldor, iloji boricha tezroq otlarni talab qilib, qo'riqchiga qichqiradi, lekin otasining boshi ustida bulutlar ko'rinadigan aqlli, chaqqon Dunyo uning faryodidan yugurib chiqqanida mehmonning g'azabi darhol bosildi. odatda tarqalgan.

Ammo bir kuni oilaviy baxt buzildi: o'tib ketayotgan hussar o'zining sevimli xazinasini olib ketdi. Shimsho'n ixtiyoriy ravishda to'shagini kasal bo'lib qolgan mehmonga beradi va hussar uni aldayotganiga shubha qilmaydi. U o'tib ketayotgan odamga ishongani uchun o'zini tanbeh qiladi va o'zini "keksa ahmoq" deb ataydi.

Qizining hussar bilan ketgani haqidagi dahshatli xabardan so'ng, chol uning baxtsizligiga chiday olmadi va darhol kasal bo'lib qoldi.

Nima uchun qizi o'zi uchun eng yaxshi ko'rgan odamga shunday qiladi?

Nega u qochib ketdi?

Nega otangga ko'nglingni ochmading, qayg'u va quvonchingni u bilan baham ko'rmading?

Bu shuni anglatadiki, biz ota va qiz o'rtasida ishonchli munosabatlar yo'q degan xulosaga keldik.

U zukkolik ko'rsatib, qizi bilan gaplashmoqchi bo'ldi, lekin Dunya uni ko'rib, gilamga yiqildi va qo'riqchini Gussar Minski uydan haydab chiqardi.

Qo‘riqchi qizining g‘oyib bo‘lishidan qo‘rqardi. Dunyoning yo'qolishi - uning barcha umidlarining barbod bo'lishi, yaqinda sevganini ko'rish baxtidir. Qizining tavbasi kech keldi: qarovchi qizini sog‘inib vafot etdi. Dunyo hamon otasini yaxshi ko'radi va uni ziyorat qilish uchun kelgan, vasiyning o'limi haqida bilib, u otasining o'limida o'zini ayblab, uzoq vaqt yig'ladi va otasining qabrida yotdi.

Agar vasiyning to'liq oilasi bo'lsa, ehtimol bu sodir bo'lmaydi. Oiladagi munosabatlar bu tarzda qurilmasligi kerak. Agar qiz otasining hayotida ko'proq ishtirok etganida, bunday fojia yuz bermagan bo'lardi, hamma narsa boshqacha bo'lar edi.

3.3. Oilaviy qadriyatlar hikoyalar

V.G. Korolenko "Zindon bolalari".

Hikoyaning bosh qahramoni Vasya darhol zaif va xafa bo'lganlar tomonini oladi. Eski qal'adan haydalgan barcha kambag'allarning eng ajoyib shaxsi Tiburtiusning paydo bo'lishida ham, bola, birinchi navbatda, uni chalg'itadigan va tashvishga soladigan "chuqur doimiy qayg'u" bilan hayratda qoladi. Vasyaning yuragi uysiz qolganlarni eslab, g'azablandi; qal'a unga jirkanch bo'lib qoldi, chunki u g'oliblar uchun boshpana edi. Bola hali surgun qilinganlarga hech qanday yordam bermagan, ammo u kam ta'minlangan odamlarning ko'z o'ngida boshdan kechirgan hayajon, bizning oldimizda nozik, hamdard tabiat, mehribon va olijanob tuyg'ularga ega, boshqalarning dardini o'tkir boshdan kechiradigan shaxs ekanligini ko'rsatadi. har qanday adolatsizlikka javob berish.

Onasining o'limidan keyin Vasya otasi bilan qanday munosabatda bo'lgan? Vasyaning otasi bolaga doim qattiqqo‘l odamdek tuyulardi. Xotini vafotidan keyin uning yuzi yanada xiralashgan. Sudyaning o'g'liga yaqinlashishga urinishlari muvaffaqiyatsiz tugadi, chunki otaning yolg'izligi, o'zini o'zi so'rib olishi, o'g'liga ishonchsizligi va befarqligi Vasya kabi sezgir va oson himoyasiz bolaning ochiqligini yoqtirmaydi. Bola o'z uyida o'zini yolg'iz his qiladi. Keling, matnni diqqat bilan o'qib chiqaylik va unda sudya va uning o'g'lining ruhiy holatini tushunishimizni chuqurlashtiradigan ifodali va obrazli til vositalarini topishga harakat qilaylik. Vasya uyga qaytmadi, lekin yashirincha... yosh bo'ri bolasi kabi; U tinch yotishga ketdi; U tinch kichik singlim bilan o'ynadim;ertalab bola shabnamli iz qildi, panjara ustiga chiqdi va kun bo'yi jo'nadiU o'zini begona, istalmagan va tashlandiq odamdek his qildi. Otasi bilan kamdan-kam uchrashuvlar faqat azob-uqubatlarni keltirib chiqardi va ular o'rtasida paydo bo'lgan begonalashuvni chuqurlashtirdi.

O'z navbatida, Vasyaning otasi, uning yuzida har doim bor edituzalmas qayg'uning qattiq muhri,o'g'lini onasining o'limi bilan osongina rozi bo'lgan va vaqtini o'zi kabi tomboylar bilan beparvo o'yinlarga bag'ishlagan qo'pol va ruhsiz bola sifatida qabul qildi. Bu sudyani Vasya to'g'risida sershovqin va qadrsiz bola degan fikrga ishonishga majbur qildi. Va u o'g'lidan yuz o'girdi"g'azab va og'riq bilan". Ammo biz bilamizki, Vasya bunday emas. Xafa bo'lganlarga achinadi, albatta, otasini yaxshi ko'radi. Otasining unga e’tibor berishini, erkalashini, dardini u bilan baham ko‘rishini istardi. Vasya otasiga, yuragiga achindi"rahm-shafqat va hamdardlik bilan yondi."Bir kuni otasining yig'layotganini ko'rgan o'g'li uning oldiga yugurdi, lekin sovuq savol uni to'xtatdi: "Sizga nima kerak?" Bu munosabat Vasyani qaytardi, u o'zini yopib qo'ydi, achchiq-achchiq yig'ladi"xafagarchilik va og'riqdan."Bolaning otasi ham xotinidan ayrilib qayg‘urmoqda. Ichki tajribalar bilan bostirilgan ota qanday qilib kulish va shovqinli o'yinlarni boshlash mumkinligini tushunolmadi. Bu uning o'g'liga nisbatan g'azab va dushmanlikni keltirib chiqardi, u Vasyaning murakkab his-tuyg'ulari haqida hech qanday tasavvurga ega emas edi.

Oilada bolaga do'stona e'tibor, ma'naviy yaqinlik etishmadi, yaqin atrofda haqiqiy do'stlar yo'q edi va uning ko'chadagi o'rtoqlari birinchi tekshiruvda uni hech qanday yordamisiz tashlab ketgan qo'rqoq xoinlar bo'lib chiqdi, shuning uchun Vasya mehribon va sodiq edi. tabiatan inson, "zindon bolalari" o'rtasida paydo bo'lgan do'stlikni darhol qadrladi, o'ziga muhtojligini his qildi va bunga butun qalbim bilan javob berdi. Valek Vasyaga otasini yaxshiroq bilishga yordam berdi. Vasya Marusya bilan do'st bo'lib, o'sha akasi tuyg'usini, uyda o'z singlisiga nisbatan g'amxo'rlik qilishiga to'sqinlik qildi. Vasya uchun nima uchun Marusya tashqi ko'rinishi va xatti-harakati va Valekning so'zlari bilan singlisi Sonyadan juda ajoyib farq qilishini tushunish hali ham qiyin:"Kulrang tosh uning hayotini so'rib oldi."- aniqlik keltirmang, ular Vasyaning do'stlariga nisbatan boshdan kechirgan og'riqli afsuslanish tuyg'usini yanada kuchaytiradi.

Sudyaning bolalari va Tiburtsi bolalarining yashash sharoitlarini taqqoslab, biz savol beramiz: "Bu sharoitlar Sonya va Marusyaning tashqi ko'rinishi va xarakteriga qanday ta'sir qildi?" Sonya Marusaning mutlaqo teskarisi edi. Marusya va Sonyaning tashqi ko'rinishini taqqoslashto'p kabi yumaloq va egiluvchan, u tez yugurdi, baland ovozda kuldi, chiroyli ko'ylaklar kiydi;biz Vasyaning hayajonini, his-tuyg'ularini his qilamiz. Va Marusya vakillik qildiquyosh nurlarisiz o'sib chiqqan qurigan gulga o'xshagan rangpar, mitti jonzot; u... yomon yurdi, qiyshiq oyoqlari bilan noaniq qadam tashlab, o‘t tig‘idek gandiraklab yurdi; uning qo'llari ingichka va shaffof edi; boshi dala qo'ng'irog'ining boshiga o'xshab, ingichka bo'yin ustida chayqaldi; u deyarli hech qachon yugurmas va juda kamdan-kam kulardi; uning kulgisi eng kichik kumush qo‘ng‘iroqqa o‘xshardi; uning kiyimi iflos va eski edi; uning ingichka qo'llarining harakatlari sekin edi; ko'zlari oqargan yuzida ko'k rangda turardi . Bosh qahramon yangi do'stlariga hamdardlik va hamdardlik bildiradi.

Zindon muhiti Vasyani oilasining yashash sharoiti bilan solishtirganda og'riqli taassurot qoldiradi. Uni ma'yus er osti qasrining o'zi emas, balki unda odamlar yashayotgani hayratda qoldirdi, ammo hamma narsa odamlarning zindonda qolishi mumkin emasligidan dalolat beradi: qiyinchilik bilan yorib o'tiladigan yorug'lik, devorlar. tosh, tonozli shift bilan yuqoriga yopiladigan keng ustunlar. Ammo bu rasmdagi eng achinarlisi Marusya edi, u kulrang tosh fonida zo'rg'a ajralib turdi.g'alati va kichik tumanli dog', go'yo xiralashib, yo'q bo'lib ketadi.Bularning barchasi Vasyani hayratda qoldiradi, u qanchalik shafqatsiz, sovuq toshlarni aniq tasavvur qiladiqizning mitti qiyofasi ustidan mahkam quchoqlab yopilish, uning hayotini so'rib oling. Kambag'al qizning chidab bo'lmas turmush sharoitiga guvoh bo'lgan Vasya nihoyat Tyburtsyning halokatli iborasining dahshatli ma'nosini to'liq anglaydi. Ammo bolaga hamma narsani tuzatish, yaxshi tomonga o'zgartirish mumkin, agar u zindondan chiqsa:"Keling, ketaylik... bu yerdan ketaylik... Uni olib keting"", u Valekni ishontiradi.

Bir kuni Vasya do'stlarining tilanchi ekanligini bilib qoladi. Bolaning qalbida drama sodir bo'ladi: sudyaning o'g'li, billur halol, yuksak axloq qoidalari, bolaligidanoq butun borlig'i bilan mustahkam axloqiy haqiqatlarni o'zlashtirgan: siz o'g'irlay olmaysiz, yolg'on gapira olmaysiz yoki zaiflarni xafa qilolmaysiz. Hayotda hamma narsa murakkabroq bo'lib chiqadi: uning sevgan va hurmat qiladigan do'stlari nafaqat tilanchilar, balki o'g'rilar hamdir.

Vasya o'z ichiga olgan axloq nuqtai nazaridan, Valekning qilmishi qoralashga arziydi, Vasya qayg'uli fikrda ekanligi bejiz emas. Va shu bilan birga, uning do'sti o'z oqlovida ilgari surgan sabab Vasya uchun juda jiddiy bo'lib tuyuladi: dunyodagi eng ishonchli va himoyasiz jonzot Marusya ochlikdan azob chekmoqda. Vasya qizning qayg'uli so'zlarini eshitolmaydi va uning ikki qo'li bilan bir bo'lak nonni ochko'zlik bilan siqib chiqarayotganini ko'ra olmaydi. Do‘stlari uchun hayot naqadar og‘ir ekanini anglagan Vasya chuqur iztiroblarni boshdan kechiradi, yordam bera olmaydi: yuragi og‘ridi, ko‘ksida nimadir ag‘dardi, muhabbat... kuchsizlanmadi, lekin unga o‘tkir pushaymonlik oqimi aralashdi, yurak og'rig'i nuqtasiga etib borish.

O'g'il bolaning ongini shakllantirishdagi ushbu davr hal qiluvchi ahamiyatga ega: Tyburtsy oilasini ular yashayotgan sharmandali o'g'irlik uchun qoralash va chetga chiqish yoki ularning dahshatliligini tushunib, ularning hayot tarzini ruhda oqlash. yashash sharoitlariga olib keladi?

Vasya do'stlariga sodiq qoladi, u Valekga ularning oldiga borishini qat'iy aytadi. Va bu so'zlar do'stlikka qasamyodga o'xshaydi, uni hech narsa silkitmaydi.

Tyburtsy bilan uchrashuv Vasyaning qalbida katta iz qoldiradi. Tyburtsy bolalarini yaxshi ko'radi, ularni erkalaydi, ularga g'amxo'rlik qiladi. Vasya o'z oilasida aynan shunday insoniy e'tibor va ishtirok etishmaydi, shuning uchun u Tyburtsy oilasiga jalb qilinadi, bu erda o'zini qulay va ishonchli his qiladi.

Tyburtsy Vasyaning soddaligi, jasorati, vazminligi, do'stlikdagi sadoqati va sir saqlash qobiliyatini yoqtiradi. Sudyaning uyiga kelib, u Vasyani nohaq haqoratlardan himoya qiladi.

Tyburtsining sabri, uning Vasyaga mehribon, mehribon munosabati sudyaning ehtiyotkorligini yengib, uni uysiz tilanchining gapiga quloq solishga va o‘g‘lini tushunishga, qalbiga yo‘l topishga majbur qiladi.

Tushunmaslik, tushunish va kechirishni istamaslik va bolaga hozirgi vaziyatni tushunishga yordam berish uni kattalardan uzoqlashtiradi. Biz bolaga nafaqat quvonchli daqiqalarni va quvonchni, balki qayg'u va baxtsizlikni ham birga boshdan kechirishni o'rgatishimiz kerak. Bu bolaga hamdardlik, hamdardlik va tushunishni o'rgatadi; u o'z oilasida ham xuddi shunday munosabatlarni o'rnatishga harakat qiladi.

3.4. Ertakdagi oilaviy qadriyatlar

MM. Prishvina "Quyosh ombori"

Ertak M.M.Prishvinning "Quyosh ombori"oilaviy qadriyatlarni bolalarga singdiradigan yana bir adabiy asar. Unda muallif Ulug‘ Vatan urushi yillarida ota-onasidan ayrilgan yetim bolalarni ko‘rsatadi.

Asarda Nastya va Mitrashaning ota-onasining obrazi katta rol o'ynaydi.

Bolalarning tashqi ko'rinishi juda oddiy. Nastya eslatadi"tovuq" , uning butun yuzi sepkil bilan qoplangan, burni yuqoriga qaraydi. Mitrash"Qisqa, lekin juda zich, peshona, keng ensa". Farzandlar mehnatsevarligi, tejamkorligi, tejamkorligi bilan bir-biriga o‘xshab ketadi, ota-onasini juda yaxshi ko‘radi, har narsada ularga taqlid qilishga harakat qiladi.

"Marhum onasi kabi, Nastya quyoshdan ancha oldin turdi ..."

Mitrash "Men otamdan yog'och idishlar, bochkalar, to'dalar va vannalar yasashni o'rganganman."“U (Mitrash) oyoqlarini xuddi otalardek yaxshi o‘rab, etiklariga tiqardi...”

Nega sizga sochiq kerak? - so'radi Mitrash.

"Ammo-chi?

- Hali ham eslaysizmi, - dedi Mitrasha singlisiga, - ota bizga kızılcık haqida qanday aytgan edi ....

Bolalar juda do'stona edi, lekin Mitrasha hukmronlik qilishga harakat qildi va bu aka va opa o'rtasida kelishmovchiliklarni keltirib chiqardi.

O‘g‘ilning otasi o‘g‘liga nafaqat zarur kundalik ko‘nikmalarni singdirdi, balki, eng muhimi, unda izlanuvchanlik, mardlik, inson ongiga bo‘lgan ishonch, tevarak-atrofdagi tabiatga hushyorlik bilan nazar tashlash, uni anglash qobiliyatini shakllantirdi. Uning otasining ta'siri shunchalik katta ediki, Mitrashaning suhbatlarida bu ibora doimo leytmotivga o'xshaydi:"Ota gapirdi" , bu asosan bolaning xatti-harakatlarini belgilaydi, uning ishonchining kelib chiqishini, ba'zan esa o'jarlikni tushuntiradi.

Nastya erta tongdan ro‘zg‘or yumushlari bilan band, onasidan ko‘p narsani o‘rgandi, hamma narsani sidqidildan bajaradi, ukasiga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo‘ladi, uni to‘g‘ri yo‘lga solishga harakat qiladi.

Nastya va Mitrashani hayotlarining hal qiluvchi pallasida chizib, Prishvin shuni ko'rsatadiki, muvaffaqiyat o'z kuchini va ongini odamlar manfaatiga qaratgan, o'z harakatlarida aynan shunday yo'l-yo'riqlarga ega bo'lganlarga keladi."hayot haqiqati" . Qahramonlarning har biri o'zini mag'lub etishga va tabiat kuchlari bilan to'qnashuvda g'alaba qozonishga muvaffaq bo'ladi.

Muhabbat, hurmat, o‘zaro yordam, mehnatsevarlik eng muhim sanalgan barkamol oilada bolalar nafaqat oilaviy qadriyatlarni, balki kundalik ko‘nikmalarni ham o‘zlashtiradilar. Kattalarning xatti-harakati ular uchun me'yordir, shuning uchun ota-onalar farzandida qanday fazilatlarni tarbiyalashni xohlashlari haqida o'ylashlari va bola bilan munosabatlarini shunga mos ravishda qurishlari kerak. Ikki ota-onadan iborat oilada to'liq huquqli shaxsni tarbiyalash uchun ko'proq imkoniyatlar mavjud.

1. Talabalarni so'roq qilish va olingan natijalarni tahlil qilish

Biz o‘tkazgan so‘rovdan maqsad o‘quvchilarning o‘z oilasiga, ota-onasiga, oilaviy qadriyatlarga, kelajakda ular yaratadigan oilaga munosabatini aniqlash edi.

1-sonli so‘rovnoma natijalari (1-ilova)

Savol raqami.	Ha	Yo'q

Birinchi so‘rov shuni ko‘rsatdiki, 5-8-sinflarda tahsil olayotgan 44 nafar o‘quvchidan 27 nafari ikki ota-onali, 16 nafari to‘liq bo‘lmagan oilada, 1 nafari vasiylik ostidagi oilalarda istiqomat qiladi.Bolalar oila bolada ijobiy fazilatlarni tarbiyalashi kerakligini, lekin uchta o'quvchi oilada ijobiy fazilatlar bilan bir qatorda yolg'on, ziqnalik, hasad kabi salbiy fazilatlarni ham tarbiyalash mumkin, deb hisoblashgan, ularning fikricha, turli xil hayotiy vaziyatlar bilan oqlanishi mumkin.

3. Mehribonlik 43, qo‘shniga hurmat 38, mehr-muruvvat 37, rahm-shafqat 11, rostgo‘ylik 28, fidoyilik 26, hasad 1, baxillik 1, yolg‘on 1.

5. Mehribonlik 40, qo'shniga hurmat 36, mehr-muruvvat 31, rahmdillik 9, rostgo'ylik 32, fidoyilik 25.

6. Hurmat hukmronlik qiladigan oila 19,

O'zaro tushunish hukmron bo'lgan oila 27,

Sevgi hukmronlik qiladigan oila 39,

Moliyaviy ahvoli birinchi o'rinda turadigan oila 24,

2-sonli so‘rovnoma bo‘yicha o‘tkazilgan so‘rov natijalari (2-ilova)

Savol raqami	Ha	Yo'q

3. Mehribonlik 41, qo‘shniga hurmat 39, mehr-muruvvat 38, mehr-oqibat 15, rostgo‘ylik 33, fidoyilik 29.

5. Mehribonlik 43, yaqinni hurmat qilish 44, mehr-muruvvat 38, rahm-shafqat 16, rostgo‘ylik 40, fidoyilik 30.

6. Hurmat hukmronlik qiladigan oila 35,

O'zaro tushunish hukmronlik qiladigan oila 34,

Sevgi hukmronlik qiladigan oila 40,

Moliyaviy ahvoli birinchi o'rinda turadigan oila 5,

Respondentlar orasida oilani qadrlamaydigan birorta ham odam yo'q edi. Dastlab oilada ijobiy fazilatlar bilan bir qatorda yolg‘onchilik, baxillik, hasad kabi salbiy xislatlar ham tarbiyalanishi mumkinligiga ishongan uch nafar talaba, ularning fikricha, turli hayotiy vaziyatlar bilan oqlanishi mumkin bo‘lgan, o‘z nuqtai nazarini o‘zgartirgan. ko'rib chiqdi va oila bolada faqat ijobiy fazilatlarni tarbiyalashi kerak degan xulosaga keldi.

1. Xulosa.

5-8-sinflarda o‘qilgan rus adabiyoti asarlarini tahlil qilib, shunday xulosaga kelamizki, M.Gorkiyning “Bolalik” qissasidagidek shafqatsizlik, zo‘ravonlik, o‘zboshimchalik, g‘ayriinsoniylik hukm surgan og‘ir oilada ham odam qolishi mumkin. inson bo'lsa, oilaviy qadriyatlar menga bolaligimdan singdirilgan. Ammo agar Pushkinning vasiysi to'liq oilaga ega bo'lsa, unda u bilan sodir bo'lgan voqea umuman bo'lmagan bo'lishi mumkin edi. Oiladagi munosabatlar bu tarzda qurilmasligi kerak. Agar qizi otasining hayotida ko'proq ishtirok etganida, ehtimol hamma narsa boshqacha bo'lar edi.

V.G. hikoyasida. Korolenko "Zindon bolalari" tushunmovchiligi, tushunish va kechirishni istamaslik, bolaga yordam berish, mavjud vaziyatni tushunish uni kattalardan uzoqlashtiradi. Biz bolaga nafaqat quvonchli daqiqalarni va quvonchni, balki qayg'u va baxtsizlikni ham birga boshdan kechirishni o'rgatishimiz kerak. Bu bolaga hamdardlik, hamdardlik va tushunishni o'rgatadi; u o'z oilasida ham xuddi shunday munosabatlarni o'rnatishga harakat qiladi.

Sevgi, hurmat, o'zaro yordam va mehnat eng muhim deb hisoblangan to'liq oilada bolalar nafaqat oilaviy qadriyatlarni, balki M.M.ning ertak qahramonlari kabi kundalik ko'nikmalarni ham o'zlashtiradilar. Prishvin "Quyosh ombori". Kattalarning xatti-harakati ular uchun me'yordir, shuning uchun ota-onalar farzandida qanday fazilatlarni tarbiyalashni xohlashlari haqida o'ylashlari va bola bilan munosabatlarini shunga mos ravishda qurishlari kerak. Ikki ota-onadan iborat oilada to'liq huquqli shaxsni tarbiyalash uchun ko'proq imkoniyatlar mavjud.

Shunday qilib, badiiy adabiyot asarlari va so'rov natijalarini tahlil qilib, biz quyidagilarga keldik xulosalar:

2) ushbu asarlarni o'rganish darslarida ushbu personajlarning tashqi ko'rinishi, xatti-harakatlari va xulq-atvorini tavsiflovchi epizodlarni har tomonlama tahlil qilish kerak;

3) o‘quvchilar e’tiborini oilasini qadrlamaydigan, o‘z vaqtida yordamga kelishni bilmaydigan, farzandini tushunmaydigan odam jozibali bo‘la olmasligiga, hamdardlik va oqlanish uyg‘ota olmasligiga qaratish zarur;

4) bunday ishlar yuksak axloqiy va ma’naviy barkamol shaxsni tarbiyalash, o‘quvchilarni oilaviy qadriyatlar bilan tanishtirishga yordam beradi.

1. Ilova.

1-ilova

Anketa 1.

1.Siz qanday oilada tarbiyalanasiz: to'liq, to'liq ota-ona, vasiylik, oilasiz?

2. Farzand tarbiyasida oila muhim deb o‘ylaysizmi?

Ha. Yo'q.

4. Agar bola yomon ish qilsa, oila aybdormi?

Ha. Yo'q.

2-ilova

Anketa 2.

1. Ular yordam beradimi? adabiy asarlar, siz maktabda o'qigan oila qadriyatlarini singdirasizmi? Ha. Yo'q.

1. Farzand tarbiyasida oila muhim deb o'ylaysizmi?

Ha. Yo'q.

3. Oila bolaga qanday qadriyatlarni singdirishi mumkin? Ushbu so'zlardan muhim deb hisoblangan so'zlarni tanlang (Mehribonlik, yolg'on, qo'shniga hurmat, rahm-shafqat, hasad, shafqat, nafrat, rostgo'ylik, baxillik, fidoyilik).

4. Agar bola yomon ish qilsa, oila aybdormi? Ha. Yo'q.

5. Voyaga etganingizda, farzandlaringizga qanday qadriyatlarni singdirasiz? (Mehribonlik, yolg'on, qo'shniga hurmat, rahm-shafqat, hasad, rahm-shafqat, nafrat, rostgo'ylik, baxillik, fidoyilik)

6. Sizningcha, qaysi oilani baxtli deb atash mumkin? To'g'ri javoblarni tanlang.

(Hurmat hukmronlik qiladigan oila.

O'zaro tushunish hukmronlik qiladigan oila.

Sevgi hukmronlik qiladigan oila.

Moliyaviy ahvoli birinchi o'rinda turadigan oila.

3-ilova

Maktab o'quvchilari uchun psixologlar tomonidan ishlab chiqilgan qoidalar:

1) Ismingizni qadrlang. Yaxshi ishlar ko'zga tashlanmasligi mumkin, chunki yaxshi ish norma hisoblanadi. Ammo sizning yomon ishingiz uzoq vaqt davomida nomingizga dog' tushirishi mumkin.

2) Sening isming sening sharaf va qadringdir. Agar siz o'z ismingizni qadrlamasangiz, demak siz oilangiz nomini, ota-onangizning ismini, jamoangiz nomini qadrlamaysiz.

3) Ismingizni hurmat qilishni o'rganing. Bu shuni anglatadiki, har kuni obro'-e'tiboringizga o'z nomingizni bezatadigan shunday ishlar va harakatlarni qo'shishingiz kerak.

4) Esingizda bo'lsin: jamoaning boyligi - bu yaxshi munosabatlarning boyligini oshirish va muloqot shakllarini rivojlantirishga qodir bo'lgan shaxslarning qadr-qimmati.

5) Do'stingizni hukm qilishga shoshilmang, uning ismini qadrlashni o'rganishga yordam bering.

6) Birovning taqdirini qanday o'rganishni biling. Esingizda bo'lsin: inson bugun jinoyat qilishi mumkin, lekin ertaga va butun umri davomida u ezgu ishlarga qodir bo'ladi.

7) Hech qachon chetlanganlarni tashlab ketmang. Agar siz odamni muammoga duchor qilsangiz, sizdagi eng yaxshi narsalarni yo'q qilasiz.

8) Insonning eng oliy da'vati fuqaro bo'lishdir. Bu hayotda yuzaga keladigan keskin qarama-qarshiliklarni hal qilish qobiliyatini anglatadi. Bu o‘z xalqing, Vatan taqdiriga daxldor bo‘lishni anglatadi.

4-ilova.

Ota-onalar uchun eslatma

Hurmatli ota-onalar! Farzandlaringizga, nima bo'lishidan qat'iy nazar, ularni qanchalik yaxshi ko'rishingizni tez-tez ko'rsating. Farzandlaringiz bilan imkon qadar ko'proq vaqt o'tkazing, ular qilayotgan hamma narsani muhim deb bilishingizni ko'rsating. Ularga qiziqishlari, maktabi, sporti, do'stlari haqida gapiring.

Bolalar bilan muloqot qilishda bunday iboralarni ishlatmang: "Katta bo'lganingizda tushunasiz ..." yoki "Bu haqda gapirish uchun siz juda yoshsiz".

Bolalar bilan munosabatlarda chegaralarni aniq belgilang, lekin belgilangan chegaralar doirasida, qoidalar doirasida biroz erkinlikka ruxsat bering. Bo'l yaxshi misol bolalaringiz uchun. Ularda boshqalarga nisbatan bag'rikenglikni rivojlantiring.

Bolalarga ularga erishish uchun real maqsadlar qo'yishga yordam bering. Farzandlaringizga turli vaziyatlarda yordam bering. Ularga vaqtni oqilona boshqarishga o'rgating. Ular bilan baham ko'ring hayotiy tajriba, bolalarga oila tarixini aytib bering, shunda ular o'zlarini unga tegishlidek his qilishadi.

Bolani ayblamasdan, yuzaga kelgan muammoni muhokama qiling, bu holda u sizdan bosim sezmaydi va adekvat echim izlashga rozi bo'ladi.

Bolani kamsitadigan haqoratli iboralardan saqlaning, bu sizning pozitsiyangizni mustahkamlamaydi, balki kuchsizligingizni ko'rsatadi. Farzandingizni seving, chunki ota-ona sevgisi ko'p muammolarni hal qiladi.

Ushbu qo'llanma ota-onalarga o'z farzandlari bilan uyg'un munosabatlarni o'rnatishga yordam beradi..

7.Bibliografik ro'yxat.

1. Ambusheva T.M., Seregina L.M. Adabiyot 5-6 sinflar. Dars eslatmalari. Volgograd, O'qituvchi, 2007, bet - 240-245, 284-293
2. Gorkiy M. Bolalik. Odamlarda. Mening universitetlarim. M.: Badiiy adabiyot, 1985,-3-221-betlar
3. Grebennikov I.V. Oilaviy hayot etikasi va psixologiyasi. M.: Ta'lim, 1984, bet - 9-15
4. Zepalova T.S., Meshcheryakova N.Ya. Uslubiy qo'llanma“5-sinf uchun ona adabiyoti” darsligi o‘quvchiga. M.: Maorif, 1983, - 139-154, 197-207-betlar.
5. Eremina O.A. Adabiyot 5-sinf uchun dars rejalashtirish. M.: Imtihon, 2003, bet - 208-217
6. Korolenko V.G. Sevimlilar. M.: Ta’lim, 1987,-43-69-betlar.
7. Kondakov M.I. Oilaviy ta'lim. M.: Pedagogika, 1972, 3-6-betlar
8. Makogonenko G.P. A.S.Pushkinning 30-yillardagi faoliyati. L. Badiiy adabiyot, 1974,-96-153-betlar
9. Ozhegov S.I. Izohli lug'at. M.: Ta'lim, 2000, - 321-bet
10. Prishvin M.M.Quyosh ombori.M. Maktab kutubxonasi, 1996 yil, 3-25-betlar.
11. Pushkin A.S. Belkin hikoyalari. M.: Sovremennik, 1991, 24-32.
12. Snejinskaya M.A. “6-sinf uchun ona adabiyoti” darsligi uchun uslubiy qo‘llanma. M.: Ta'lim, 1976, b. - 213-230

Internet resurslari

Ko‘rib chiqish

tadqiqot ilmiy va amaliy ishlari uchun

"Rus adabiyotida oilaviy qadriyatlar"

8-sinf o'quvchisi Anastasiya Aleksandrovna Moskaleva.

Bolada oilaviy qadriyatlarni shakllantirish masalasi har doim ota-onalar, o'qituvchilar va psixologlarni qiziqtirgan. Bu, ayniqsa, bugungi kunda dolzarbligicha qolmoqda. Adabiyot darslari komil shaxsni shakllantirishga, oilaga hurmatli munosabatda bo'lishga yordam beradi. Maktabimizda o'qiyotgan bolalar to'liq, to'liq va vasiylik ostidagi oilalardan. Ko'pincha hatto ikki ota-onadan iborat oilalar ham ishlamaydi.

Bunday oilalar farzandlari kelajakdagi oilalarini ota-onalariga o'xshatib qurishadi, shuning uchun to'liq oilaning to'liq bo'lmagan oiladan afzalligi nimada ekanligini, axloqsiz munosabatlar standart emasligini, oilasiz oila to'liq bo'lmasligini ko'rsatish juda muhimdir. o'zaro hurmat, tushunish, hamdardlik va sevgi. Shunday qilib, ishning dolzarbligi shubhasizdir.

Ishning maqsad va vazifalari uning mavzusiga mos keladi. Ixtisoslashgan adabiyotlarni o‘rganishning chuqurligi va sifatini yuqori deb baholash mumkin.

Ish 5-8-sinflar adabiyot kursida o‘rganilgan badiiy asarlarni o‘rganish va tahlil qilish orqali o‘quvchilarda oilaviy qadriyatlarga hurmat bilan munosabatda bo‘lish zarurligiga kuchli ishonchni shakllantirishga harakat qiladi. Buning uchun mualliflar badiiy asarlarni tahlil qilishning etarlicha muvaffaqiyatli rejasini ishlab chiqdilar, talabalar o'rtasida so'rov o'tkazdilar va tadqiqot mavzusini ochib berdilar. Maxsus e'tibor isbotlangan deb hisoblash mumkin bo'lgan asar mualliflarining gipotezasiga loyiqdir.

Direktorning kadrlar bo'yicha o'rinbosari: ________/Salabutina V.V./