Pravoslav jurnallari - dimitri_evdokia. "Svirelka" bolalar pravoslav jurnali

Loyiha pasport

Loyiha nomi	Adabiy pravoslav ma'ruzasi "Axloqning kelib chiqishiga Pravoslav kitob»
	Rylova Ekaterina Leonidovna, Kirovo-Chepetsk viloyati bolalar ta'lim muassasalari markazining innovatsion va uslubiy bo'limi boshlig'i
Loyiha qanday muammoni hal qiladi?	Kirovo-Chepetsk viloyati o'quvchilari uchun pravoslav adabiyotining mavjudligi, aholini pravoslavlik masalalari bo'yicha xabardor qilish muammolari.
Loyihaning maqsadi	Eng yaxshi adabiyot namunalarini tavsiya etish orqali Kirovo-Chepetsk viloyati aholisini pravoslav ta'limi.
Tashkilotchi	Munitsipal davlat tomonidan moliyalashtiriladigan tashkilot madaniyat "Kirovo-Chepetsk viloyat markazlashtirilgan kutubxona tizimi"
Loyihaning maqsadli auditoriyasi (u kimga mo'ljallangan)	Kirovo-Chepetsk viloyati aholisi.
Asosiy voqealar	1. Inson baxtining kelib chiqishi (“Pravoslav adabiyoti” tushunchasiga kirish). 2. Sevgi va minnatdorchilik bilan (pravoslav adabiyotida ayol tasvirlari). 3. Eng ko'p asosiy bayram yil - Pasxa. 4. Ma'bad ostonasida (Velikoretskiy diniy yurishi haqida). 5. Ular mehribon bo'lishga o'rgatadigan maktab (pravoslav adabiyotida o'smir obrazi). 6. Mening qal'am (pravoslav adabiyotidagi oila). 7. Outpost (pravoslav adabiyotida imon va sevgi haqida).
Amalga oshirish muddati	2011 yil mart - avgust.
Pastki chiziq	1. Kirovo-Chepetsk viloyati aholisini pravoslav filmlari namoyishi bilan ommaviy tadbirlar orqali o'qitish. 2. 7 ta ma'ruza mashg'ulotlarini o'tkazish. 3. Kutubxonalar uchun pravoslav mavzulari bo'yicha nashrlarni sotib olish. 4. Vyatka yeparxiyasining missionerlik va ta'lim bo'limi, Yakshanba maktabi kutubxonasi va Kirovo-Chepetskdagi barcha azizlar cherkovi vakillari, Sarovning Serafimi xayriya jamg'armasi bilan hamkorlikni mustahkamlash. 5. Kutubxonalar negizida pravoslav adabiyoti o‘quv bo‘limlari tarmog‘ini shakllantirish.

"Pravoslav kitobi orqali axloqning kelib chiqishiga" adabiy-pravoslav ma'ruza zalining loyihasi

Kirov viloyatining Kirovo-Chepetsk tumani aholisini ma'naviy-axloqiy tarbiyalash hali ham MBUK "Kirovo-Chepetsk Respublika markaziy kutubxonasi" kutubxonalarining asosiy faoliyatidan biri bo'lib qolmoqda. Ma’naviy-axloqiy yo‘nalishda yagona axborot makonini shakllantirish, shu munosabat bilan markaziy viloyat kutubxonasi negizida mazkur mavzu bo‘yicha uslubiy axborot markazi tashkil etish bugungi kunning dolzarb vazifasidir.

Pravoslav ta'limining ushbu muammosini hal qilish uchun "Pravoslav kitobi orqali axloqning kelib chiqishiga" adabiy pravoslav ma'ruza zalining loyihasi ishlab chiqildi.

Loyihaning maqsadi

Eng yaxshi adabiyot namunalarini tavsiya etish orqali Kirovo-Chepetsk viloyati aholisini pravoslav ta'limi.

Loyiha maqsadlari

1. Kirovo-Chepetsk viloyatidagi 7 ta kutubxonada videoma'ruzalar orqali aholini o'qitish;
2. Qishloq filiallari kutubxonalarida o'zlarining noyob pravoslav adabiyoti fondini modellashtirish maqsadida ma'naviy-axloqiy adabiyotlarning mavzuli to'plamlarini shakllantirish;
3. Kirovo-Chepetsk markaziy viloyat kutubxonasi, Kirov nomidagi davlat viloyat ilmiy kutubxonasi resurslarini birlashtirgan. A.I. Gertsen, Vyatka yeparxiyasining missionerlik va ta'lim bo'limi, Kirovo-Chepetskdagi barcha azizlar cherkovi vakillari, loyihani amalga oshirish uchun Sarovning Serafimi xayriya jamg'armasi;
4. Jamoatchilikda norozilik uyg‘otish va ushbu loyihaga viloyat qishloqlarida ko‘plab kitobxonlarni jalb qilish.

Loyihaning muhimligining sababi

Jamiyatda eng yaxshi milliy ma’naviyat an’analarini tiklashga ko‘maklashish barcha kutubxonalarning vazifasidir. Buni kitobxonga ma’naviy-axloqiy adabiyotning eng sara namunalarini tizimli ravishda tavsiya etish, o‘quvchining badiiy didi va kitobxonlik madaniyatini yoshligidan tarbiyalash orqaligina amalga oshirish mumkin. Kirov viloyatida ma'naviy-axloqiy tarbiyaning yagona kontseptsiyasi mavjud bo'lmaguncha, ma'ruzalar o'tkazish Kirovo-Chepetsk viloyati aholisini pravoslav ta'limining mumkin bo'lgan usullaridan biridir.

Loyiha qachon va kim tomonidan amalga oshirilgan?

Loyihani amalga oshirish muddati 2011 yil mart-sentyabr oylari.

"Pravoslav kitobi orqali axloqning kelib chiqishiga" loyihasi MBUK "Kirovo-Chepetsk Respublika markaziy kutubxonasi", Kirov nomidagi davlat viloyat ilmiy kutubxonasi tomonidan amalga oshirildi. A.I. Gertsen, Vyatka yeparxiyasining missionerlik va ta'lim bo'limi, Kirovo-Chepetskdagi barcha azizlar cherkovi vakillari va Sarovning Serafimi xayriya jamg'armasi.

Resurs bazasi

Ma'muriy resurs

Kirovo-Chepetsk respublika markaziy klinik shifoxonasi va barcha azizlar cherkovi cherkovi o'rtasida hamkorlik shartnomasi imzolandi.

Moliyaviy resurs

Uskunalar. Kitob va elektron mahsulotlar.

Uskunaning nomi	narx, rub.	Miqdori, dona.	Jami, rub.	Mavjud, rub.	Majburiy, ishqalanish.
Proyektor	24 925		24 925		24 925
Portativ ekran	5 075		5 075		5 075
Adabiyot sotib olish			20 000	20 000
Elektron ommaviy axborot vositalarida filmlarni sotib olish			4 000	4 000
Jami:			54 000	24 000	30 000

Xarajat ob'ektining nomi	Narxi, rub.	Oylik miqdori, dona.	Jami, rub.	Mavjud, rub.	Majburiy, ishqalanish.
Nusxa ko'chirish qog'ozi Oq Rangli
Jami:			440	440	0

Kadrlar bo'limi

• Kirovo-Chepetsk markaziy mintaqaviy kutubxonasining kadrlar bo'limi: E.L.Rylova - bolalar bilan ishlash bo'yicha etakchi metodist (ma'ruzalar o'tkazish, nashriyot mahsulotlarini yaratish) va E.A. Rylova - Yagona fondni shakllantirish va undan foydalanish (adabiyotlar va DVD filmlar sotib olish) bo'limi boshlig'i.
• Vyatka yeparxiyasining missionerlik va ta'lim bo'limining kadrlar bo'limi: Muqaddas Buyuk shahidlar e'tiqodi cherkovi o'qituvchisi, Nadejda, Lyubov va ularning onasi Sofiya N.V. Demidov (o'quv seminarlarida nutqlar).
• Kirovo-Chepetskdagi barcha avliyolar cherkovining inson resurslari: pravoslav missioner - katexist L.A. Zoroina va arxivchi V.P. Plotnikov (Kirovo-Chepetsk viloyati aholisi orasida o'lkashunoslik pravoslav ta'limi).

Moddiy resurs

Loyihani amalga oshirish uchun quyidagilar jalb qilindi:

• Kirov nomidagi davlat viloyat ilmiy kutubxonasi. A.I. Gertsen ("Tomas", "Oila va maktab" pravoslav jurnalini, "Vyatka yeparxiyasi xabarnomasi" haftaliklarini tuzgan;
• Kirovo-Chepetskdagi barcha avliyolar cherkovining pravoslav missioneri L.A.Zorina, Vyatka yeparxiyasining missionerlik va ta'lim bo'limi xodimlari, "Blagovest" pravoslav kutubxonasi o'quvchilari tomonidan MUK "Kirovo-Chepetsk viloyat markaziy kutubxonasi" fondiga xayr-ehsonlar. "Kirovda. Ruhoniy Fr. Muqaddas Uch Birlik cherkovining Yuhannosi. Kstinino bolalar uchun Kstinino kutubxonasiga imzo chekdi Pravoslav jurnali"Sham".

Uslubiy manba

Vyatka yeparxiyasining missionerlik va ta'lim bo'limi xodimi Repin I.V. pravoslav ta'limi bo'yicha katta uslubiy resurs taqdim etdi: pravoslav bayramlari haqida elektron taqdimotlar, bayramlar uchun skriptlar, ota-onalar yig'ilishlarida nutqlar, pravoslavlik haqidagi filmlar va boshqalar; illyustrativ material: plakatlar, kalendarlar, diniy maktablarning reklama mahsulotlari, rus pravoslav cherkovi tomonidan o'qish uchun tavsiya etilgan kitoblar ro'yxati va boshqalar.

Vaqtinchalik manba

Yakshanba maktabi kutubxonasi xodimlari vaqtincha foydalanish uchun pravoslav mavzuli adabiyotlar to'plamlarini taqdim etdilar.

Loyihani amalga oshirish uchun hamkorlarni jalb qilish tamoyili

O'quvchilarning ma'naviy-axloqiy mazmundagi adabiyotlarga bo'lgan talabini o'rganish bo'yicha o'tkazilgan tadqiqot natijalarini hisobga olgan holda, shu jumladan. Pravoslav adabiyoti, turli yosh guruhlarida, Kirovo-Chepetsk markaziy okrug kutubxonasi Kirovo-Chepetsk shahridagi barcha avliyolar cherkovi cherkovining mahalliy pravoslav diniy tashkiloti bilan hamkorlik shartnomasini tuzdi. Barcha avliyolar cherkovi cherkovi bilan kelishuv doirasida Kirovo-Chepetsk yakshanba maktabi xodimlari Kirovo-Chepetsk viloyat markaziy kutubxonasi kutubxonalari uchun "Pravoslav oilasi" adabiyotining tematik tanlovini tuzdilar.

Kirov nomidagi viloyat ilmiy universal kutubxonasidan "Oltin javon" qo'shma loyihasi doirasida. A.I. Gertsen, "Tomas", "Oila va maktab" pravoslav jurnali, "Vyatka yeparxiyasi xabarnomasi" birinchi marta RCBSga keldi.

Missionerlik va ta'lim bo'limi mutaxassislarining pravoslav vakolatlarini hisobga olgan holda, ularning ishtiroki o'quv kutubxonalari seminarlarida nutq so'zlash uchun muhim bo'ldi.

Kirovo-Chepetskdagi barcha avliyolar cherkovi vakillarining ishtiroki loyihaga kiritilmagan Kirovo-Chepetsk viloyati kutubxonalarida aholi o'rtasida o'lkashunoslik pravoslav ta'limini o'tkazishga imkon berdi.

Loyihaning borishi

Ma'ruza zali pravoslav adabiyotining mintaqa o'quvchilariga kirishi, aholini pravoslavlik masalalari bo'yicha xabardor qilish muammolarini hal qilish uchun mo'ljallangan. Bu masalalar, ayniqsa, cherkovlar mavjud bo'lmagan viloyat qishloqlarida keskin. 2011 yil mart-avgust oylarida Kirovo-Chepetsk viloyatidagi qishloq kutubxonalarida turli kitobxonlar guruhlari uchun qiziqarli va qulay shaklda darslar o'tkazildi. Har bir darsga xalqaro pravoslav Sretenskiy kinofestivalining g'oliblari filmlari hamroh bo'ldi. Shu bilan birga, kutubxonalarda Kirovo-Chepetskdagi barcha avliyolar cherkovining pravoslav missioneri Zorina L.A., arxivchi V.P. Plotnikova. Ushbu uchrashuvlarning maqsadi Kirovo-Chepetsk viloyati aholisining o'lkashunoslik pravoslav ta'limi: Kirovo-Chepetsk viloyati cherkovlari va ruhoniylari haqida elektron taqdimotlarni aytib berish va ko'rsatish edi.

Loyiha doirasida qishloq filiallari kutubxonalarida oʻzlarining noyob pravoslav adabiyoti fondini shakllantirish maqsadida qishloq kutubxonalariga maʼnaviy-axloqiy adabiyotlarning tematik toʻplamlari yuborildi. "Sarov Serafimi" xayriya jamg'armasi va Kirovo-Chepetsk viloyat kutubxonasi loyihasi haqida ma'lumot Kirov viloyati hukumati veb-saytida joylashtirilgan.

"Pravoslav kitobi orqali axloqning kelib chiqishiga" loyihasi ustida ish 2011 yil mart oyida Kirovo-Chepetsk markaziy tuman kasalxonasida boshlangan. Qishloq kutubxonachilari uchun seminarda (22 nafar xodim), Vyatka yeparxiyasining missionerlik va ta'lim bo'limi xodimi, Muqaddas Buyuk shahidlar cherkovi o'qituvchisi Vera, Nadejda, Lyubov va ularning onasi Sofiya N.V. Demidova.

Nadejda Vasilyevna o‘z nutqida zamonaviy qishloq kutubxonasi faoliyatidagi ma’naviy-axloqiy ta’lim va tarbiyaning dolzarb muammolariga to‘xtalib o‘tdi. Seminarda Nadejda Vasilevna ota-onalar yig'ilishlarida va sinf soatlarida foydalanish uchun dars taqdimotlarini taqdim etdi. Taqdimotning har bir so‘zi, har bir kadri yig‘ilganlarning iliq munosabatini topdi.

2011 yil 21 martdan 1 aprelgacha Vyatka davlat gumanitar universitetida Vyatka yeparxiyasi ruhoniylari ishtirokida bo'lajak o'qituvchilar uchun "Pravoslav madaniyati asoslari" fanidan muntazam kurslar o'tkazildi. Ularda Prosnitskaya kutubxona-filialining kutubxonachisi E.L. Kochurova. Uning so‘zlariga ko‘ra, N.V.ning mintaqaviy seminardagi nutqi uni ushbu kurslarda qatnashishga undagan. Demidova.

Tuman markaziy kasalxonasining innovatsion uslubiy bo'limi yosh bolalar uchun bir qator tadbirlar uchun evristik faollik elementlari bilan "Eski Vyatka go'zalligi" darsini o'tkazish metodikasini ishlab chiqdi. umumiy ism"Mehribon bo'lishni o'rganadigan maktab."

Mahsulotlarni nashr qilish tufayli kutubxonalar o'quvchilarga ushbu ma'lumot oqimini boshqarishda yordam beradi:

• "Bahor pravoslav bayramlari", "Yozgi pravoslav bayramlari", "Kuzgi pravoslav bayramlari", "Qishki pravoslav bayramlari" ma'lumotlar dayjestlari;
• Arxiyepiskop Markning Vyatka va Slobodsk yeparxiyasi yepiskopi etib tayinlanganligi haqidagi plakat ma'lumotlari;
• "Rossiyaning homiylari: ma'lumot dayjesti";
• "Slavyan adabiyoti va madaniyati kuni" - uslubiy tavsiyalar;
• “Oila – quvonch: 8 iyul – Sevgi, oila va sadoqat kuni” - buklet;
• Pravoslav adabiyotiga bag'ishlangan kitoblar uchun xatcho'plar to'plami;
• “Chitalka” gazetasining har bir sonida bolalar o‘z qishlog‘idagi cherkovlar haqida yozardilar;
• Vyatka diniy maktabining reklamasi Kirovo-Chepetsk viloyati kutubxonalari orqali tarqatildi.

Markaziy tuman kutubxonasi va barcha azizlar cherkovining yakshanba maktabi kutubxonasi viloyatdagi qishloq kutubxonalariga pravoslav adabiyoti to'plamini to'pladi va yubordi: "Qadimgi Rusning yorqin yuzlari" (Prosnitskaya kutubxonasi), "Pravoslav ziyoratgohlari" (Pasegovskaya, Karinskaya, Polomskaya kutubxonalari), "Oila - kichik cherkov" va "Sizning pravoslav uyingiz" (Fateevskaya, Filippovskaya kutubxonalari).

Kirovo-Chepetsk Respublika markaziy kutubxonasining "Pravoslav kitobi orqali axloqning kelib chiqishiga" loyihasi doirasida "Satis" pravoslav nashriyotlari va Danilovskiy monastiri bilan adabiyot va DVD filmlarni sotib olish bo'yicha shartnomalar tuzildi. Shu tariqa kutubxona tizimiga 289 nusxa tushdi. pravoslav mavzularida kitoblar va 33 ta elektron nashrlar.

Loyihaga kiritilgan 7 ta kutubxona uchun tadbirlar:

• Loyiha doirasida Kstinin kutubxonasida “Sevgi va minnatdorchilik bilan” tadbiri boʻlib oʻtdi. Pravoslav oilasida ayollarning o'ziga xos o'rni, onalar ibodatining kuchi, rohibalar va pravoslav ruhoniylarining xotinlari haqida hikoya qiluvchi kitoblar taqdim etildi. Qishloqda Kstinino - bu ma'bad, shuning uchun bu erda parishionerlar tomonidan ushbu mavzuga nisbatan barqaror qiziqish haqida gapirish mumkin.
• Filippov kutubxonasida - "Forpost: pravoslav adabiyotidagi imon va sevgi haqida". Tadbirda nafaqat kattalar, balki o‘smirlar ham ishtirok etganligi sababli, yoshlarni ham qiziqtirishi mumkin bo‘lgan kitoblar taqdim etildi: Voznesenskaya Y. “Mening o‘limdan keyingi sarguzashtlarim”, Starikova E. “Ota-onalar bilmaydigan narsalar”, Kozlov M. “Bolalar katexizmi”, Zorin K. “Yoshlardan nima yashiringan”. Film aksariyati o‘smirlar bo‘lgan tomoshabinlarni shu qadar hayratda qoldirdiki, oradan biroz vaqt o‘tib Filippov kutubxonasining yosh kitobxoni viloyat kutubxonasi “Chitalka” gazetasiga film haqida taqriz yozdi.
• Pasegovskaya kutubxonasida evristik faoliyat elementlari bilan "Ular sizni mehribon bo'lishga o'rgatadigan maktab" darsi bo'lib o'tdi. Bolalar bilan dars." Bolalarga N.V.ning kitobi sovg'a qilindi. Demidova "Qadimgi Vyatka", keyin ularga ushbu kitob asosida rang berish varaqlari berildi va uni sevimli ranglari yordamida tasvirlashni so'rashdi. Kattalar uchun - "Inson baxtining kelib chiqishi ("Pravoslav adabiyoti" kontseptsiyasiga kirish)" Ushbu mavzu bo'yicha aholining ma'lumot darajasi pastligini hisobga olib, kutubxonachi T.N. Porubova. viloyat kutubxonasining innovatsion uslubiy boʻlimi tomonidan tuzilgan “Kuzgi pravoslav bayramlari”, “Qishki pravoslav bayramlari”, “Bahorgi pravoslav bayramlari”, “Yozgi pravoslav bayramlari” nomli informatsion dayjestlarni kitobxonlarga taklif qildi.
• Prosnitsa bolalar kutubxonasi o'quvchilari uchun Kirovo-Chepetsk viloyat kutubxonasining bolalar bilan ishlash metodisti evristik faoliyat elementlari bilan dars o'tkazdi "Ular mehribon bo'lishga o'rgatadigan maktab. Bolalar bilan dars” Bolalarga N.V.ning kitobi sovg'a qilindi. Demidova "Qadimgi Vyatka", keyin ularga ushbu kitob asosida rang berish varaqlari berildi va uni sevimli ranglari yordamida tasvirlashni so'rashdi. Bolalarga “Sent-Bazil” multfilmi namoyish etildi.
• O'quvchilarning fikriga ko'ra, Klyuchevskaya kutubxonasida "Ma'bad ostonasida" tadbiri juda dolzarb va o'z vaqtida bo'lgan. Klyuchi qishlog'ida cherkov yo'q, ammo qishloq kutubxonachilari V.M.Ulanova va I.A.Gorkovchukning faol pozitsiyasi tufayli qishloq aholisi har yili viloyatdagi pravoslav cherkovlariga ekskursiyalarga boradi. Klyuchevskaya kutubxonasi o'quvchilari orasida pravoslav adabiyotiga talab katta. Tadbirdan so'ng "Ma'baddagi xatti-harakatlar" kitobi uchun kutish ro'yxati tuzildi. Yu.Voznesenskayaning kitoblari “Juliana. Yoki xavfli o'yinlar"," Juliana yoki o'g'irlash o'yini "ni ota-onalar o'smir bolalari uchun olishgan. Osipov A.I.ning kitoblari katta qiziqish uyg'otdi. "Sevgi, nikoh, oila: kattalar bilan suhbat", "Rus an'analarida bolani tarbiyalash". Tadbirda Klyuchevskaya maktabining bosh o'qituvchisi ishtirok etdi va u o'quv yili uchun (2011-2012) o'quvchilar uchun shunga o'xshash videoma'ruzalar jadvalini tuzishni taklif qildi.
• Polomskiy kutubxona-tuman oilaviy muzeyida o'quvchilar uchun "Yilning eng muhim bayrami - Pasxa" darsi o'tkazildi. Tadbirdan so‘ng o‘quvchilar kelib, kitoblar va ko‘rsatilgan film uchun bizga minnatdorchilik bildirdilar. Menejer bolalar bog'chasi Bilan. Tadbirda ishtirok etgan Polom uni sentabr oyida xuddi shunday tadbir uchun o'z jamoasiga qo'shilishga taklif qildi. Eng ajablanarlisi, hech qachon cherkovga bormagan kitobxonlardan birining tan olishi edi; uning so'zlariga ko'ra, unda bunday ehtiyoj yo'q edi: "Men cherkovga borishim kerak!", "Men Injilni olib, o'qishim kerak! ” (Polom qishlog'ida cherkov yo'q.)
• Karinskiy kutubxonasida "Mening qal'am: pravoslav adabiyotidagi oila" pravoslavlikdagi oila mavzusida kitobxonlar bilan uchrashuv bo'lib o'tdi. Uchrashuvda nafaqat kattalar, balki yoshlar ham qatnashdi. N. Suxininaning "Oq qarg'a" va "Pravoslav xristianning amaliy entsiklopediyasi" kitoblari kattalar orasida katta qiziqish uyg'otdi. Avdeenko E.ning “Qanday qilib to‘g‘ri turmush qurish kerak”, Torik A. “Dimon”, “Yana bir bor sevgi haqida”, Voznesenskayaning “Lancelot ziyorati”, “Kassandra yo‘li” kitoblari yoshlarda katta qiziqish uyg‘otdi. Suhbatda mavzular muhokama qilindi to'g'ri tanlov bo'lajak turmush o'rtog'i, oiladagi (o'tmishdagi va hozirgi) erkaklar va ayollarning roli va bolalarni tarbiyalashda.

"Pravoslav kitobi orqali axloqning kelib chiqishiga" loyihasi doirasida o'quvchilarga "Uchrashuv" xalqaro pravoslav festivali g'olibi bo'lgan filmlar namoyish etildi: "Forpost", "Odamlar qanday yashaydi", "Kristal bola", m/f. bolalar uchun "Avliyo Rayhon haqida", "Aqlli nevara"

Ishlash bu yo'nalish nafaqat loyihada ko'rsatilgan kutubxonalarda amalga oshirildi. Qishloq kutubxonachilari loyihaga kiritilmagan kutubxonalarda so‘zga chiqishni so‘rashdi. Shunday qilib, kutubxonalarda muqaddas musiqa kechalari, pravoslavlik soatlari va barcha azizlar dekanligi cherkovlarining ruhoniylari bilan uchrashuvlar o'tkazildi.

Kirovo-Chepetskdagi tuman kutubxonalari va barcha avliyolar cherkovi xodimlari tomonidan tashkil etilgan va o'tkazilgan turli xil pravoslav tadbirlarida jami 1028 kishi ishtirok etdi. Pravoslav filmlari va adabiyotlari Kirovo-Chepetsk viloyati aholisi orasida katta qiziqish uyg'otdi. Pravoslav adabiyotining o'ziga xosligini - qayta o'qish, tahlil qilish, taqqoslash istagini hisobga olsak, pravoslav adabiyoti qishloq kutubxonalarida saqlanib qolganligi aholiga katta quvonch keltirdi. Har bir spektakldan keyin odamlar kelib, rahmat aytishdi va yana kelishimni iltimos qilishdi.

Viloyatdagi bolalar bog'chalari va maktablari o'qituvchilaridan sinflari o'xshash bo'lgan pedagogik guruhlarga borish taklifi tushdi. ajoyib soat talabalarga.

Kirovo-Chepetsk shahri o'qituvchilari bolalar uchun "Mehribon bo'lishga o'rgatadigan maktab" pravoslav tadbirlariga qiziqish bildirishdi. Shunday qilib, olimpiya zaxiralari bolalar va o'smirlar sport maktabi hamda shaharning “Chayka” klubi uchun tadbirlar o'tkazildi va ular o'qituvchilar va bolalar tomonidan yuqori baholandi. Ushbu auditoriyaning o'ziga xos xususiyati shundaki, bu bolalarning ko'pchiligi bu nomga kiritilgan. "alohida e'tibor guruhi" Bular ko‘p bolali, pedagogik e’tiborsizlik va ularning tarbiyasiga e’tiborsizlikdan kelib chiqqan oilalar farzandlaridir.

"Pravoslav kitobi orqali axloqning kelib chiqishiga" loyihasi o'quvchilarni nafaqat pravoslav fantastikasiga qiziqtirishini ko'rsatdi. Ular amaliy xarakterdagi ma'lumotlarga qiziqishadi: qanday qilib to'g'ri ibodat qilish, muloqot qilish, sham yoqish va boshqalar. Endilikda loyihada e’lon qilingan oltita kutubxona o‘quvchilari javonlardan “Qanday qilib to‘g‘ri namoz o‘qish kerak?”, “Qanday qilib tan olish va muloqotga tayyorgarlik ko‘rish kerak”, “Qanday qilib to‘g‘ri turmush qurish kerak”, “Qanday qilib namoz o‘qish va o‘zini tutish kerak” kitoblarini topishlari mumkin. cherkov”, “Bolalar katexizmi. 200 ta bolalar savollari va imon, cherkov va nasroniylik hayoti haqida bolalarcha bo'lmagan javoblar, "1380" eng foydali maslahatlar ruhoniylar o'z parishionlariga", "Pravoslav cherkovidagi birinchi qadamlar", "Pravoslav nasroniyning amaliy entsiklopediyasi" va boshqalar. Ko'p kitobxonlar cherkovlarga bormasliklarini yoki xohlagancha tez-tez bormasliklarini tan olishadi, chunki ular cherkovga bormaydilar. ma'baddagi xatti-harakatlarining to'g'riligiga ishonch hosil qilish. Bunday adabiyotlar ko'pchilikka kerakli bilimlarni olishga yordam beradi va ma'baddagi xatti-harakatlari to'g'ri bo'lishiga ishonch hosil qiladi. Olingan adabiyotlar orasida kutubxonachilar va o'qituvchilar tomonidan bolalar va ota-onalar bilan turli suhbatlar o'tkazish uchun foydalanish mumkin bo'lgan ko'plab kitoblar mavjud.

Ha, yosh bolalar uchun maktab yoshi Prosnitsa bolalar kutubxonasida "Rus ertaklarining donoligi" darsi bo'lib o'tdi. Ertak viktorina savollariga javob bergandan so‘ng, bolalar turli xalq ertaklaridan parchalarni bo‘yashdi. Dars uchun Whatman qog'ozi tayyorlandi, unga tadbir nomi qo'yildi. Nurlar undan turli yo'nalishlarda ajralib chiqdi. Har bir nurga imzo qo'yilgan: "mehribonlik", "o'zaro yordam", "sevgi", "go'zallik", "ahmoqlikni masxara qiladi", "kichiklarga kattalarga g'amxo'rlik" va boshqalar. Bolalar bilan suhbatlashayotganda, ular ma'lum nurlar yoniga bo'yalgan barglarni qo'yishdi. Natijada, ruslar juda ko'p degan xulosaga keldi xalq ertaklari Yuqoridagi barcha toifalar mavjud. Va bu toifalarning barchasi rus xalq ertaklarida jamlangan.

Qishloq kutubxonalari, bolalar bog'chalari va maktablarida:

• "Pasxa yodgorligi" o'quv-ijodiy soati, uning davomida bolalar kutubxonachi rahbarligida Pasxa savatlarini yasadilar (Kstininskiy kutubxonasi),
• "Eng yorqin bayram" (Fateevskaya kutubxona-muzeyi) - bolalar ko'rgazmasida ijodiy ishlar Turli hunarmandchilik buyumlari namoyish etildi va bolalar Pasxa haqidagi taqdimotni tomosha qilishdan zavqlanishdi.

Veteran klublarida G‘alabaning 66 yilligiga bag‘ishlangan tadbir katta qiziqish uyg‘otdi. Tadbir "Urush yo'llaridagi mo''jizalar" to'plamidagi hikoyalarga asoslangan edi. "Urush yo'llaridagi mo''jizalar" to'plami - Xudo kuchining mo''jizaviy ko'rinishlari haqida qisqacha hikoyalar. Bunday hikoyalar urush qatnashchilari va ularning yaqinlarining qo‘lyozma xotiralarida, to‘plam tuzuvchilar tomonidan yozib olingan og‘zaki hikoyalarda guvohlar tomonidan tasdiqlangan aniq faktlar, shuningdek, boshqa manbalardan olingan dalillarga asoslanadi. Xudoning mo''jizalari Buyukning jabhalarida va yo'llarida sodir bo'ldi Vatan urushi 1941-1945 yillar

Arximandrit Veniamin (Milov) “Bunday faktlar bilan tanishish chuqur diniy va tarbiyaviy ahamiyatga ega. U o'quvchiga umumiy e'tiqod bilan tasalli beradi, uning qalbiga yangi muqaddas tajribalarning butun oqimini to'kadi va uni og'zaki, inoyatga to'lgan chinakam jonli suv bilan muqaddaslaydi.

Kitobxonlar kitoblar haqida o‘z fikr-mulohazalarini bildirib, o‘z hayotidan, boshqa odamlar hayotidan misollar keltirdilar. Bunday tadbirlarni tez-tez o‘tkazib turishni va ularga din arboblarini taklif qilishni niyat qildik. Yorqin Pasxa bayrami munosabati bilan "Veteran" klubi "Bahor va ezgulik bayrami" darsini o'tkazdi.

Loyiha natijalari

"Pravoslav kitobi orqali axloqning kelib chiqishiga" loyihasi muvaffaqiyatli bo'ldi.

Loyihaning maqsadi - Kirovo-Chepetsk viloyati aholisining pravoslav ta'limiga erishildi.

Barcha yuklangan vazifalar hal qilindi: pravoslav adabiyotining mintaqa o'quvchilariga kirishi, aholini pravoslavlik masalalari bo'yicha xabardor qilish muammolari. Jamoatchilikda norozilik yuzaga kelib, viloyat qishloqlaridagi ko‘plab kitobxonlar ushbu loyihaga jalb etildi.

“Pravoslav kitobi orqali axloqning kelib chiqishiga” loyihasi tuman markaziy kutubxonasi faoliyatini shu yo‘nalishda safarbar etdi va kutubxona resurslarining o‘zgarishlarga o‘z vaqtida munosabat bildirish mexanizmini ishga tushirish imkonini berdi. (Pravoslav adabiyotining tematik to'plamlarini yaratish, pravoslav mavzularida nashriyot mahsulotlarini chiqarish, bolalar uchun tadbirlarni o'tkazish usullarini ishlab chiqish).

"Pravoslav kitobi orqali axloqning kelib chiqishiga" loyihasining dolzarbligi haqida gapirishga imkon beradigan aniq natijalarga erishildi: 258 kishi uchun 7 ta ma'ruza mashg'ulotlari o'tkazildi. Bundan tashqari, loyiha doirasida sotib olingan asbob-uskunalar yordamida bolalar uchun (158 kishi) qo'shimcha 8 ta pravoslav mavzusidagi tadbirlar o'tkazildi. Kutubxonalar uchun 289 nusxa xarid qilindi. kitoblar, 33 ta pravoslav filmlari. Kirovdagi pravoslav missionerlari va "Blagovest" pravoslav kutubxonasidan sovg'a sifatida 47 ta kitob va 40 ta broshyuralar olingan. Kstininskiy kutubxonasi ruhoniysi Fr. Muqaddas Uch Birlik cherkovining Yuhannosi. Kstinino "Svechechka" bolalar pravoslav jurnaliga obuna bo'ldi. Kirovo-Chepetskdagi Butun avliyolar cherkovining missionerlari, "Satis" pravoslav nashriyoti, Butun avliyolar cherkovining yakshanba maktabi kutubxonasi bilan yaqin hamkorlik o'rnatildi va missionerlik xodimlari bilan hamkorlik davom etmoqda. Ta'lim bo'limi. Loyiha doirasida qishloq kutubxonachilari uchun doimiy ravishda maslahatlashuvlar o‘tkazildi. Ijobiy fikr-mulohazalar, ko'rgazmalar, seminarlar, tadbirlar - bularning barchasi bizga "Pravoslav kitobi orqali axloqning kelib chiqishiga" loyihasining samaradorligi, uning barqarorligi va istiqbollari haqida xulosa chiqarish imkonini beradi.

Viloyat aholisi o‘rtasida bunday uchrashuvlarga talab juda yuqori bo‘lib chiqdi. Loyiha nafaqat keksa aholi, balki 30-45 yoshli va o'smirlar orasida pravoslav adabiyotiga qiziqish ortib borayotganini ko'rsatdi. Odamlar kitoblar va filmlar haqidagi taassurotlarini bir-birlari bilan, kutubxonachilar bilan o‘rtoqlashadilar, chunki... Har bir insonning pravoslav adabiyoti ko'taradigan muammolari bor. Bunga bolalarni tarbiyalash kiradi. oilaviy munosabatlar, jamiyatdagi o'zaro tushunish muammolari. Va shunga o'xshash video ma'ruzalar ushbu muammolarni hal qilish yo'llarini topishga yordam beradi.

Videoma'ruza kabi shakl pravoslav adabiyotining eng yaxshi namunalarini o'quvchilarga targ'ib qilishga yordam beradi. Pravoslav filmlarini ko'rsatish va pravoslav kitoblari haqida gapirish pravoslav adabiyotining kitob ta'minotini sezilarli darajada oshirdi. Loyihani amalga oshirishda biz uchun kutilmagan bo'lgan ish daqiqalaridan biri cherkov bo'lmagan aholi punktlarida (Klyuchi qishlog'i, Filippovo qishlog'i, Polom qishlog'i, Chuvashi qishlog'i, Markovtsi qishlog'i) shunga o'xshash mavzuga qiziqishning ortishi bo'ldi. . Ushbu aholi punktlarida yangi uchrashuvlar va pravoslav adabiyotiga bo'lgan so'rovlar soni juda ko'p edi. "Pravoslav kitobi orqali axloqning kelib chiqishiga" loyihasi Kirovo-Chepetsk viloyatining pravoslav o'quvchisi o'zining kutubxona fondiga muhtojligini va uning ishlashi uchun pravoslavlik bo'yicha qishloq kutubxonalari ishi metodologiyasini ishlab chiqish kerakligini ko'rsatdi. ta'lim. Buning mantiqiy bo'g'inlaridan biri navbatdagi loyihani - "Pravoslav madaniyati ta'lim bo'limlari" tarmog'ini amalga oshirish jarayonida viloyat kutubxonalarida pravoslav bo'limi fondining modelini yaratish edi.

1.Kirish

Muqaddas Hazrati, Moskva va Butun Rus Patriarxi Aleksiy II ning marhamati bilan, cherkovimiz tarixida birinchi marta, bu yubiley yilida biz pravoslav matbuoti kongressini o'tkazmoqdamiz.

Kongressning asoschilari: Moskva Patriarxiyasining nashriyot kengashi, boshqa sinodal bo'limlar, Rossiya Federatsiyasi Matbuot ishlari vazirligi, Rossiya Federatsiyasi Jurnalistlari uyushmasi, Moskva davlat universiteti, "Radonej" pravoslav jamiyati va bir qator. boshqa tashkilotlar. Bugungi ma'lumotlarga ko'ra, kongressga Rossiya Federatsiyasining o'nta mamlakati va 71 yeparxiyasidan 450 ga yaqin odam kelgan. Pravoslav cherkovi, eng ko'p Rossiyadan (52 yeparxiyadan taxminan 380 kishi), keyin Ukrainadan (12 ta turli yeparxiyadan), Belarusiya, Qozog'iston, Moldova, Latviya, Estoniya va Berlin yeparxiyasidan. Ishtirokchilar orasida yeparxiya ommaviy axborot vositalari, cherkov mavzularida yozuvchi dunyoviy OAV vakillari va mahalliy pravoslav cherkovlarining pravoslav jurnalistlari bor.

Kongressning maqsad va vazifalari quyidagilardan iborat:
- pravoslav jurnalistlarining pravoslav ta'limi masalasida sa'y-harakatlarini birlashtirish va keng jamoatchilikni ijtimoiy-siyosiy hayotning asosiy masalalari bo'yicha cherkov pozitsiyasi bilan tanishtirish;
- pravoslav jurnalistlarining malakasini oshirish bo'yicha ishlar;
- cherkov mavzularida yozuvchi dunyoviy jurnalistlar bilan cherkov hamkorligini mustahkamlash;
- "Rossiya pravoslav jurnalistlari ittifoqi" ni yaratish va uning mintaqaviy bo'limlarini shakllantirish.

Biz Kongressda jurnalistikaning so'z va axborot erkinligi kabi jihatlarini ko'rib chiqishni kutmoqdamiz zamonaviy dunyo, matbuotning mustaqilligi va mas'uliyati, pravoslav nuqtai nazaridan jurnalist etikasi masalalari.

Kongressimiz yubiley yilida, Masih tug'ilganidan keyingi uchinchi ming yillik ostonasida bo'lib o'tmoqda, shuning uchun biz muqarrar ravishda nafaqat dolzarb muammolar haqida gapirishimiz, balki shu bilan birga kengroq istiqbolni ham yodda tutishimiz, xulosa chiqarishimiz kerak. kengroq vaqt davri. Cherkov hayotidagi so'nggi 10 yil cherkov hayotining barcha jabhalarini, shu jumladan pravoslav jurnalistikasini qayta tiklash uchun juda muhim bo'ldi.

Tushuntirishda bir nechta so'zlarni aytish kerak asosiy mavzu Kongress. Ikki ming yil oldin, insoniyat tarixidagi eng buyuk voqea sodir bo'ldi: Rabbimiz va Najotkorimiz Iso Masihning tanasida paydo bo'lishi. Bu voqea dunyoni tubdan o'zgartirdi: nasroniylashgani sari odamlar Xudoning surati va timsoli bo'lgan odam erkin ekanligini tobora aniqroq anglab yetdi: u yashash huquqiga, e'tiqod erkinligi huquqiga ega va nihoyat, o'z e'tiqodlarini himoya qilishda so'z erkinligi.

Mamlakatimizda so‘nggi o‘n yillikda amalga oshirilgan islohotlar haqida hozir nima demasin, hech kim bir narsani inkor etmaydi: jamiyatimiz so‘z erkinligiga erishdi. Bitta savol bu erkinlikdan qanday foydalanamiz.

O'tgan asr sabr-toqatli Vatanimiz uchun fojiali bo'ldi. Dunyo fuqarolar urushiga, qon to‘kilishiga va millionlab odamlarning o‘limiga olib kelgan qarama-qarshilik, murosasizlik va jamiyatda achchiqlanishning guvohi bo‘ldi.

Ammo bugungi kunda ham bo'linish ruhi qalbimizni egallashga kirishayotganini his qilmayapmizmi? Har qanday e'tiqodni e'tirof etish va va'z qilish erkinligiga ega bo'lgach, darhol shiddatli to'qnashuvlar davri boshlandi. Va yana odamlar "o'ziniki" bilan "o'ziniki", yana "o'z" kuchini, "o'z" g'oyalarini qarama-qarshi qo'yishadi - ular ularni "o'ziniki" dan ko'ra qimmatroq deb bilishadi va nafaqat g'oyalar, balki hayot ham! Bu 1917 yil Rossiya tarixida tasodifiy sahifa emasligini anglatadi!

Ta'sir kuchi ommaviy axborot vositalari juda katta, lekin har qanday kuch kabi, u ham xalq uchun zararli, ham foydali bo'lishi mumkin.

So'nggi paytlarda Rus pravoslav cherkovining ko'plab arxpastlari, ruhoniylari va dindorlari davlat zo'ravonlik, millatlararo, dinlararo, ijtimoiy va boshqa adovat, axloqiy buzuqlik, buzuqlik, shuningdek, ikkalasiga zid bo'lgan boshqa hodisalarni targ'ib qilishga befarq qolayotganidan tobora ko'proq tashvish bildirmoqda. Nasroniy va tabiiy, umuminsoniy axloq, bosma va audiovizual mahsulotlar, radio va televidenie orqali. Odatda, matbuot bunday hukmlarni matbuot erkinligiga hujum sifatida qabul qiladi. Ammo zamonaviy ommaviy axborot vositalarining faoliyatini insonning axloqiy yashash erkinligiga hujum deb hisoblash mumkin, chunki axloqsizlikka sig'inish inson tanlash erkinligini shafqatsiz tsenzura kabi cheklaydi.

Shuning uchun biz o'zimizni buyuk mamlakat fuqarolari, buyuk pravoslav madaniyatining merosxo'rlari deb bilgan holda, biz qo'pollik, beadablik va ma'naviyat etishmasligiga qarshi tura olamiz va kerak. zamonaviy hayot, kim bo'lishimizdan qat'iy nazar, nima qilishimizdan qat'iy nazar, qaerda ishlamaylik: gazetada, jurnalda, radioda, televizorda. Inson qalbini kundalik tashvishlarga botib qolishiga yo‘l qo‘ymaslik, uni ilohiy cho‘qqilarni zabt etishga asl da’vatini eslatish jamiyatga jurnalistik xizmatning muhim qismidir.

Va birinchi navbatda, bu pravoslav matbuoti axloqiy va mas'uliyatli, erkin va mustaqil bo'lishi kerak.

2. Pravoslav davriy nashrlarining inqilobgacha bo'lgan holati

Savol tug'iladi: aytilganlar shunchaki deklaratsiya emasmi, erkin va mustaqil pravoslav ommaviy axborot vositalari haqiqatda mumkinmi? Aytishim kerakki, hozirgi qurultoy arafasida dunyoviy ommaviy axborot vositalarida bu imkoniyatni shubha ostiga qo‘yishga qaratilgan qator nashrlar chiqdi. "NG-Religions" gazetasi bu erda alohida harakat qilib, bo'lajak Kongressga butun bir tanlov materiallarini bag'ishladi; Kongress tashkiliy qo'mitasi a'zosi, ruhoniy Vladimir Vigilyanskiyning "xolislik uchun" e'lon qilgan intervyusidan tashqari, hamma narsa keskin tanqidiy ohangda saqlanadi, buni maqolalarning sarlavhalari ham tasdiqlaydi: "Bo'g'ilgan so'z" , "Faoliyatning yopiq tabiati", "Hamma bilan muomala qilish" , "Cherkov jurnalistikasi mumkinmi?" Albatta, jurnalistika erkinligini bugungi kunda ko'pchilik dunyoviy jurnalistlar uchun qulay bo'lgan tarzda tushunsak, bu mumkin emas. Ammo bugun biz bu kabi savollarga javobni pravoslavlarning erkinlik haqidagi tushunchasini eslatgan Muqaddas Patriarxning so'zlarida eshitdik. Xuddi shu savolga yana bir javobni cherkov hayotining o'zi beradi - hozirgi (ko'plab pravoslav davriy nashrlarining mavjudligi) va o'tmish, bizning cherkov tariximiz, biz doimo o'z harakatlarimizni cherkov an'analari bilan taqqoslashimiz kerak. Shuning uchun men qisqacha berishni o'rinli deb bilaman tarixiy ma'lumotlar inqilobgacha bo'lgan pravoslav davriy nashrlarining holati haqida.

Uning boshlanishi 19-asrning birinchi choragiga toʻgʻri keladi, yaʼni diniy taʼlim muassasalaridagi islohotlar Diniy akademiyalarimiz rivojiga yangi surʼat bagʻishladi. 1821 yilda Sankt-Peterburg ilohiyot akademiyasi birinchi bo'lib "Xristian o'qishi" jurnalini nashr etdi. Ammo bu ilmiy, ilohiyot jurnali edi va birinchi mashhur, ommaga ochiq nashr 1837 yilda nashr eta boshlagan haftalik yakshanba kuni o'qish edi. Unda tarbiyaviy xarakterdagi maqolalar mavjud bo'lib, ular Kiev diniy akademiyasi tomonidan nashr etilgan. Birinchi seminariya davriy nashri Rigadagi "Taqvo maktabi" (1857) jurnali edi. Shunday qilib, biz pravoslav davriy nashrlarining boshlanishi bizning diniy maktabimiz bilan chambarchas bog'liqligini ko'ramiz. Qayd etish joizki, inqilobgacha bizning to‘rt akademiyamizda 19 ta davriy nashrlar nashr etilgan.Ilohiyot seminariyalari ham o‘nga yaqin jurnallarni nashr etgan bo‘lib, ulardan eng mashhuri arxiyepiskop Ambroz tomonidan 1884 yilda asos solingan Xarkov diniy-falsafiy “Imon va aql” jurnalidir (). Klyucharyov).

19-asrning ikkinchi yarmida akademik jurnallardan tashqari, diniy va jurnalistik deb atash mumkin bo'lgan boshqa ko'plab ma'naviy jurnallar paydo bo'ldi. Ilohiy maqolalar bilan bir qatorda ular va'zlar, pravoslav cherkovlari va heterodoks dunyosidagi dolzarb voqealar sharhlari, joriy kitob va jurnal nashrlarining tanqidi va bibliografiyasi, ajoyib cherkov arboblari haqida insholar, taqvodorlarning tarjimai hollari, cherkov hayotidan hikoyalar va she'rlar nashr etdilar. ruhiy mazmunga ega. Bunday turdagi eng mashhur jurnallar qatorida biz protokoreys Vasiliy Grechulevichning Sankt-Peterburgdagi "Vanderer" (uning ilovasida "Pravoslav ilohiyot entsiklopediyasi" 1900-1911 yillarda nashr etilgan), Kiev keskin polemik "Uy suhbati uchun" ni qayd etamiz. Askochenskiyning "Xalq o'qishi", Moskvadagi "Ma'naviy o'qish" va boshqalar. 1860-1870 yillardagi bu ilohiyot va publitsistik nashrlarning barchasi cherkov va cherkov-ijtimoiy masalalarni dadil muhokama qilish bilan ajralib turardi.

Rasmiy nashrlar haqida gapirganda, shuni ta'kidlash kerakki, inqilobdan oldin har bir yeparxiyaning o'z bosma organi - yeparxiya gazetasi bo'lgan. Ularni topish tashabbusi 19-asrning mashhur ierarxiyasi, taniqli voiz, Xerson arxiyepiskopi Innokent (Borisov) ga tegishli bo'lib, u 1853 yilda o'z kontseptsiyasini ishlab chiqqan. Uning asosiy elementi jurnalning ikki qismga bo'linishi edi: rasmiy va norasmiy. Rasmiy qism Muqaddas Sinodning farmonlari va farmoyishlari, eng yuqori yangiliklar uchun mo'ljallangan edi davlat hokimiyati, ayniqsa, ma'lum bir yeparxiya uchun, yeparxiya organlarining buyruqlari uchun, harakatlar va bo'sh ish o'rinlari to'g'risidagi hisobotlar uchun, turli yeparxiya muassasalarining yillik hisobotlaridan ko'chirmalar uchun. Norasmiy qismda aziz otaxonlar ijodidan parchalar, ma’ruzalar, targ‘ibot xarakteridagi maqolalar, o‘lka tarixiy, biografik, o‘lkashunoslik va bibliografik materiallar chop etildi.

Biroq, atigi olti yil o'tgach, bu kontseptsiya Muqaddas Sinodga tasdiqlash uchun bo'limda episkop Innokentning vorisi arxiyepiskop Dimitriy (Muretov) tomonidan taqdim etildi. Sinod nafaqat 1859 yilda uni tasdiqladi, balki taklif qilingan nashr dasturini barcha yeparxiya episkoplariga yubordi. Keyingi yili bu dastur bo'yicha Yaroslavl va Xersonda yeparxiya byulletenlari nashr etila boshlandi va yana 10 yildan keyin ular ko'pchilik yeparxiyalarda nashr etila boshlandi. Shunisi qiziqki, olis yeparxiyalar poytaxtliklardan oldin o'z jurnallarini sotib olgan.

Keyinchalik, markaziy organlar paydo bo'ldi, ya'ni Rus pravoslav cherkovining Sinod yoki ba'zi Sinodal bo'limi tomonidan nashr etilgan - 1875 yilda "Cherkov xabarnomasi" va 1888 yilda - "Cherkov gazetasi" nashr etila boshlandi.

20-asrning boshlariga yaqinroq nashrlar soni ko'paydi, ularda asosiy o'rinni "Rossiya hojisi", "Yakshanba kuni", "Rossiya ziyoratchisi", "Rossiya ziyoratchisi", "Rossiya ziyoratchisi", "Rossiya ziyoratchisi", "Yakshanba kuni" kabi ommabop diniy va axloqiy maqolalar egalladi. Xristianning qolgan qismi". Inqilobdan oldingi mashhur jurnallardan 30 tasi pravoslav monastirlari tomonidan nashr etilgan. Xususan, Muqaddas Uch Birlik Sergius Lavra tomonidan nashr etilgan "Uchlik barglari" juda mashhur edi. Apologetikaga bag'ishlangan maxsus cherkov jurnallari ham bor edi. xalq ta'limi, ajralishlar va sektalarga qarshi kurash, dengiz ruhoniylari, diniy va cherkov tarixiy adabiyotlar bibliografiyasi. Cherkov davriy nashrlariga kelsak, inqilobdan oldin ularning soni o'nga yaqin edi.

3. Sovet davridagi cherkov jurnalistikasi

Biroq, bu barcha pravoslav davriy nashrlar (taxminan to'rt yuz nom) birinchi besh yil ichida o'z faoliyatini to'xtatdi. Sovet hokimiyati- xuddi 1917 yildan keyin paydo bo'lgan nashrlar, asosan renovatsion nashrlar kabi. To'g'ri, muhojir pravoslav nashrlari hali ham mavjud edi, masalan, "RSHD byulleteni", "Pravoslav fikr" va boshqalar, ammo sobiq SSSRda ular maxsus depozitariylarning mulki bo'lgan oddiy o'quvchi uchun deyarli mavjud emas edi.

Ko'p o'n yillar davomida rus pravoslav cherkovining yagona davriy nashri Moskva Patriarxiyasining jurnali edi. Shuningdek, bizda chet elda nashr etilgan va g'arbiy auditoriya uchun mo'ljallangan, masalan, Frantsiyadagi "G'arbiy Yevropa ekzarxatining xabarnomasi" (rus va frantsuz), "Pravoslavlik ovozi" nemis tilida.

Kelgusi yilda o'zining 70 yilligini nishonlaydigan eng qadimgi jurnalimizga kelsak (u 1931 yilda nashr etilgan, 1935 yilda yopilgan va Ulug' Vatan urushi paytida, 1943 yil sentyabrda qayta tiklangan), keyin esa taniqli cheklovlarga qaramay. totalitarizm davrida ham jurnal cherkov hayotida juda katta rol o'ynadi. Albatta, u o‘z darajasi bo‘yicha inqilobdan oldingi nashrlar bilan solishtirib bo‘lmasdi – na hajmi bo‘yicha (30-yillarda 8-10 sahifa, 40-yillarda – 40-60 va endigina boshlanganini eslash kifoya. 1954 yilda - hozirgi 80 ), na tiraj jihatidan (oddiy mo'minning uni olish deyarli mumkin emas edi), na mazmun jihatidan. Va shunga qaramay, davrning dushman shamollari o'chira olmagan o'sha kichik alanga edi. O'sha paytda kam bo'lgan barcha diniy va adabiy cherkov kuchlari unga jalb qilingan va uning atrofiga to'plangan. Jurnalda boshqa vaqt U bilan taniqli rus dinshunoslari, liturglari, cherkov tarixchilari va slavyan olimlari ishlagan va hamkorlik qilgan. Bu an'ana bugun ham davom etmoqda. Uning muharrirlari pravoslav jurnalistikasining yuksak madaniyatini qo'llab-quvvatlab, cherkov an'analarini diqqat bilan saqlaydi va targ'ib qiladi.

Bu yillar davomida "Moskva Patriarxiyasining jurnali" rus pravoslav cherkovining ovozi bo'lib, Rossiya imonlilariga Injil so'zini etkazdi, cherkov hayotidagi voqealar haqida bebaho ma'lumot manbai bo'ldi. U bo'lajak pravoslav ruhoniylarini tayyorlashga, cherkov ahlining nasroniy ta'limi va ma'rifatiga, e'tiqodimizning pokligini saqlashga katta hissa qo'shdi.

O'zining butun faoliyati davomida "Moskva Patriarxiyasining jurnali" aslida Rus pravoslav cherkovining ishlari va kunlarining yilnomasi edi. Uning sahifalarida patriarxal xabarlar, tabriklar, bayonotlar va farmonlar, Muqaddas Sinod farmonlari, Kengashlar va yepiskoplar konferentsiyalarining aktlari, cherkov hayotidagi muhim voqealar to'g'risidagi rasmiy hisobotlar muntazam ravishda nashr etilgan. Yangi o'rnatilgan episkoplarning nomlanishi va muqaddaslanishi haqida materiallar ham nashr etildi - ushbu nashrlardan har bir ierarxning Muqaddas cherkoviga xizmat qilish yo'lini kuzatish mumkin. Cherkovning ma'naviy hayotining asosi ibodat bo'lganligi sababli, jurnalda har doim cherkovimiz Primatining xizmatlari haqida xabarlar mavjud edi. Jurnal cherkov hayotiga, monastirlar va diniy maktablarga katta e'tibor qaratdi, doimiy ravishda o'quvchilarga boshqa mahalliy pravoslav cherkovlarining hayoti haqida gapirib berdi va birodarlik pravoslavlararo munosabatlarni rivojlantirishga katta e'tibor berdi.

So'nggi o'n yilliklar davomida Moskva Patriarxiyasining jurnali unga bag'ishlangan yuzlab va'zlarni nashr etdi. Pravoslav bayramlari, doktrinal va axloqiy mavzular; Muqaddas Yozuvlar, pravoslav dogmalari, axloqiy va pastoral ilohiyot, liturgiya, qonunlar, cherkov tarixi, patristika, agiologiya va cherkov san'atini tushuntirishga bag'ishlangan yuzlab maqolalar. Xizmatlar, akatistlar va azizlarga ibodatlar nashr etildi; ba'zi liturgik matnlar birinchi marta qo'lda yozilgan yodgorliklardan bosilgan.

So'nggi paytlarda cherkovimizning tarixiy o'tmishini, pravoslav vatanini qayta tiklash yo'llarini va boshqa cherkov va ijtimoiy muammolarni pravoslav pozitsiyasidan tushunishga bag'ishlangan maqolalarning hajmi va nisbati ortib bormoqda. Jurnal 20-asrning shahidlari, e'tirofchilari va taqvodorlari to'g'risidagi materiallarni muntazam ravishda nashr eta boshladi, o'quvchilarni rus madaniyat arboblarining diniy qarashlari va rus muhojiratining diniy merosi bilan tanishtirdi. Jurnal zamonaviy cherkov hayotining barcha sohalarini, jumladan, ma'naviy tarbiya, cho'ponlik parvarishi, cherkovning ijtimoiy xizmati, uning Qurolli Kuchlar bilan o'zaro aloqasi va missionerlik faoliyatini aks ettiradi. Jurnal sahifalarida siz Patriarx hazratlarining asosiy sayohatlari haqida ham, kichik cherkov jamoasining ishlari va tashvishlari haqida ham o'qishingiz mumkin. U ilohiyotning barcha bo'limlari bo'yicha maqolalar, va'zlar, cherkov tarixiy asarlari va bibliografik sharhlar nashr etadi. Jurnalning "Bizning nashrlarimiz" bo'limi XX asr rus diniy va diniy-falsafiy tafakkuri vakillarining boy merosi materiallariga bag'ishlangan.

Yangi sharoitda, tiklanayotgan Rossiya nafaqat qiziqish, balki umid bilan qarashlarini cherkovga qaratganda, cherkov hayoti jamiyatga tobora ko'proq qiziqish uyg'otganda, uni tushunish, uning xususiyatlarini tushunish va keyin unga qo'shilish istagi kuchayadi. , davriy tana, ayniqsa, keng cherkov tanasida sodir bo'ladigan hamma narsa haqida zudlik bilan va to'liq ma'lumot beradigan zarur. Moskva Patriarxiyasining jurnali shunday organdir.

Shuni ta'kidlash kerakki, hali ham g'ayrioddiy tsenzura yo'qligi va buning natijasida boshqa mualliflarning haddan tashqari "ozod qilinishi" sharoitida, turli xil diniy nashrlar paydo bo'lganida, davriy nashrlarning rasmiy hujjatlarining roli katta. cherkov o'zining Primati - Muqaddas Patriarx Aleksiyning faoliyatini yoritib, o'quvchini rus pravoslav cherkovining rasmiy nuqtai nazari bilan har qachongidan ham ko'proq tanishtirdi.

1989 yilda qayta qurish boshlanishi bilan Moskva Patriarxiyasining nashriyot bo'limida birinchi cherkov gazetalaridan biri - "Moskva cherkovi xabarnomasi" paydo bo'ldi. Uning shakllanish tarixi ko'plab burilishlar bilan to'la: u qoplangan qog'ozda juda kichik nashrda nashr etilgan, har bir yeparxiya uchun 2-3 nusxada olingan, shuning uchun ba'zi episkoplar uni cherkovga devor gazetasi sifatida osib qo'yishgan. U bir muncha vaqt va "Kechki Moskva" ga qo'shimcha sifatida 300 ming nusxadan ortiq tiraji bilan nashr etilgan. Hozirda u oyiga ikki marta nashr etiladi; gazeta har chorakda nashr etilgan cherkov adabiyotiga sharhlar va izohlarni o'z ichiga olgan "Pravoslav nashrlari sharhi" qo'shimchasini nashr etadi.

4. Pravoslav davriy nashrlarining hozirgi holati

Vaziyatni umuman tavsiflab, shuni ta'kidlash mumkinki, so'nggi o'n yil ichida cherkov o'zining an'anaviy shakllarida (jurnal va gazeta) nafaqat davriy matbuotni tikladi, balki bunday faoliyatning yangi shakllarini ham faol rivojlantirmoqda. Ularning tashqi ko'rinishi zamonaviy texnik taraqqiyot bilan bog'liq bo'lib, ularning yutuqlari har doim ham yomon emas - ulardan faqat yaxshi maqsadlarda foydalanish muhimdir. Shunday qilib, Moskva yeparxiyasining nashriyot bo'limi nafaqat Moskva yeparxiyasi gazetasini jonlantirdi, balki u uchun video qo'shimchani ham chiqarmoqda (hozirgacha ikkita son nashr etilgan).

Hozirgi kunda deyarli barcha yeparxiyalarda o'z cherkov ommaviy axborot vositalari mavjud. Albatta, ular hajmi, chastotasi va, albatta, sifati bilan juda farq qiladi, afsuski, ko'pincha past bo'lib qoladi. Buning sabablari ko'p, jumladan, iqtisodiy sabablar: yorqin va yuqori malakali jurnalistlarni jalb qilish uchun mablag' etishmasligi.

Birgina Moskvada 30 ga yaqin turli pravoslav davriy nashrlari nashr etiladi. Ba'zi gazetalar, masalan, "Radonej" nafaqat Moskvada, balki uning chegaralaridan tashqarida ham yaxshi tanilgan. Ushbu gazeta yuqori professionalligi, materiallarning malakali qurilishi, undagi ko'plab maqolalarning saviyasi yuqoriligi, gazetani o'qish osonligi bilan ajralib turadi. Moskva gazetalari orasida mashhur "Pravoslav Moskva" cherkov gazetasini ham ta'kidlash kerak, uning nashriyot jamoasi pravoslav jurnalistikasi sohasida muvaffaqiyatli ishlaydi, oqilona, ​​yaxshi va abadiylikni ekishadi. Aytishimiz mumkinki, "Moskva cherkovi xabarnomasi", "Pravoslav Moskva" yoki "Radonej" kabi gazetalarning o'ziga xosligi bor, ular qaysidir ma'noda boshqalardan ko'ra oldinga siljishga muvaffaq bo'lishdi, ba'zilari professionalroq, ba'zilari esa ko'proq ruhoniy.

Pravoslav yoshlarning faoliyati pravoslav yoshlar nashrlarini jonlantiradi - bu erda birinchi navbatda Moskva universitetining "Tatyana kuni" talabalar gazetasi, Moskva diniy akademiyasining "Vstrecha" talabalar jurnali, shubhali odamlar uchun "Tomas" jurnalini eslatib o'tish kerak. . Afsuski, juda katta ehtiyoj bo'lgan pravoslav bolalar jurnallarining soni hali ham oz; Avvalo, "Bee", "Font", "God's World", "Yakshanba maktabi" jurnallarini ta'kidlash kerak.

Davriy nashrning alohida turi - yiliga bir marta nashr etiladigan pravoslav cherkov kalendaridir. Ma'lumki, hozirda ko'plab tashkilotlar, ham cherkov, ham xususiy, taqvimlarni nashr etishga intilmoqda, chunki ular doimo aholi orasida talabga ega. Va buni mamnuniyat bilan qabul qilish mumkin emas. Ammo oddiy dunyoviy taqvimning bosqichma-bosqich "cherkoviga" hissa qo'shadigan mashhur nashrlar haqida gapirganda, bu boshqa narsa va Patriarxal cherkov kalendarini nashr etishda butunlay boshqa narsa. Ikkinchisining o'ziga xos vazifalari bor: birinchi navbatda rus pravoslav cherkovi ruhoniylari uchun mo'ljallangan, u ibodatni tartibga solish va cherkovning liturgik birligiga erishish uchun xizmat qiladi. Dunyoviy taqvim - bu boshqa narsa (udagi bayramlarni ko'rsatuvchi uni cherkovga aylantirmaydi) va liturgik ko'rsatmalar va o'qishlarga ega bo'lgan taqvim boshqa narsadir: ikkinchisini tuzishda yuzaga keladigan muammolar shundan iboratki, ba'zi hollarda hatto tajribali xodimlar ham. Moskva Patriarxiyasining nashriyoti tushuntirish uchun Muqaddas Sinodning Ilohiy Xizmat komissiyasiga, ba'zan esa shaxsan Hazrati Patriarxga murojaat qilishi kerak. Turli yeparxiyalarning kalendarlarida bu muammolar turlicha hal qilinishi qabul qilinishi mumkin emas (ba'zida inqilobdan oldingi Rossiyada bo'lgan). Bundan tashqari, jismoniy shaxslarning taqvim muammolarini hal qilishga aralashishga yo'l qo'yilmaydi.

Yeparxiyalarda nashriyot faoliyatining eng keng tarqalgan turi yeparxiya gazetasini nashr etishdir. Bu ko'p sahifali yoki oddiy qog'oz varaq bo'lishi mumkin, lekin u yoki bu eparxiya hayoti haqida ma'lumot olib yuradi. Qolaversa, bir qator hollarda yeparxiyada bir emas, bir nechta gazetalar chop etiladi (va men Moskva va Sankt-Peterburg yeparxiyalarini nazarda tutmayapman, bu yerda nashriyot va jurnalistlik faoliyati bilan bog‘liq vaziyat alohida).

Pravoslav jurnallari nashr etiladigan yeparxiyalar soni sezilarli darajada kamroq. Bu tushunarli: oylik jurnal nashr etish, aytaylik, oylik gazetaga qaraganda ancha ko'p mehnat talab qiladi (aytmoqchi, u ko'pincha qaysidir dunyoviy gazetaga qo'shimcha sifatida chiqariladi va tegishli manbalardan foydalanadi). Inqilobdan oldin nashr etilgan pravoslav nashrlarini yangi sharoitlarda qayta tiklash amaliyoti barcha qo'llab-quvvatlashga loyiqdir (masalan, eng qadimgi pravoslav jurnali "Xristian o'qishi" Sankt-Peterburg diniy akademiyasida qayta tiklandi va boshqalar).

Shuni ta'kidlash kerakki, bir qator yeparxiyalarda cherkov davriy nashrlari nafaqat rus tilida, balki u erda yashovchi millatlar tilida ham nashr etiladi (masalan, Siktivkar yeparxiyasida komi tilida, Barnaulda oltoy tilida). va boshqalar.).

Yeparxiya gazetasiga misol tariqasida Toshkent yeparxiyasida ko‘p yillardan buyon nashr etilayotgan “Hayot so‘zi” haftaligini keltirish mumkin. Ushbu nashr pravoslav O‘rta Osiyo suruvi uchun ma’naviy ozuqa bo‘yicha muhim vazifani munosib bajarib kelmoqda va uning muvaffaqiyatining sabablaridan biri Toshkent va O‘rta Osiyo arxiyepiskopi Vladimir tomonidan nashrga berilgan katta e’tibordadir. O'zining barcha bandligiga qaramay, u yangi davriy nashr uchun arxpastorlik xayrlashuv so'zlari bilan cheklanmadi, lekin, aslida, uning eng faol muallifiga aylandi: gazetaning deyarli har bir sonida uning so'zi, va'zi, xabari bor edi. Gazetada xristian pedagogikasi muhim o'rin tutadi, muqaddas otalarning farzand tarbiyasi haqidagi fikrlari, Ushinskiy va Aksakov asarlaridan parchalar, Toshkent ilohiyot maktabi, turli cherkovlardagi yakshanba maktablari haqida insholar bosiladi. Gazeta birinchi sonidanoq yeparxiya tarixini yoritadi; Shunday qilib, "Turkiston yeparxiyasi gazetasi" oylik jurnalining yaratilish tarixiga oid insho nashr etildi - aslida hozirgi gazetaning salafi: bir qator nashrlar Apostol Tomasning 1999 yildagi dastlabki va'ziga bag'ishlangan edi. Markaziy Osiyo, Oʻrta Osiyoning koʻzga koʻringan ierarxlari haqida maqolalar, shuningdek, soʻnggi Optina oqsoqoli Nektariosning shogirdi va izdoshi, asrimizning 50-60-yillarida Oʻrta Osiyo yeparxiyasining eʼtirofchisi arximandrit Boris (Xolcheva) nomi bilan bogʻliq materiallar chop etilgan. †1971). Markaziy Osiyo yeparxiyasining o‘ziga xosligi uning musulmon dunyosi orasida joylashganligi; Shuning uchun gazetaning bir qator materiallari nasroniylar va musulmonlar o'rtasidagi o'zaro tushunishni yaxshilash, kamchilik va shubhalar muhitini yo'qotish maqsadlarini ko'zlaydi. Namunali yeparxiya nashri deyish mumkin bo‘lgan ushbu gazetaning nashr etilishi to‘qqiz yildan beri davom etmoqda.

5. Ommaviy axborot vositalarining yangi turlari

a) radio, televizor

Poytaxtda ham, viloyatlarda ham cherkov radioeshittirishni faol rivojlantirmoqda. Moskvada "Radonej" radiokanalining ko'p yillik faoliyatini, Diniy ta'lim va katexezlar bo'limining "Logos" dasturini, "Rossiya" radiosida "Ishonaman" dasturini va boshqalarni ta'kidlash kerak. Kino sohasida ma'lum yutuqlarga erishildi (ta'kidlash kerak katta ahamiyatga ega Kinematograflar uyushmasi tomonidan o'tkaziladigan har yili "Oltin ritsar" kinofestivali) va televidenie, bu erda har yili o'tkaziladigan pravoslav televideniesining festival-seminari ham xuddi shunday rol o'ynaydi, uning asoschilari Moskva Patriarxiyasining nashriyot kengashi, pravoslav jamiyati " Radonej» va Televideniye va radioeshittirish xodimlari malakasini oshirish instituti. O'tgan yillar davomida televizorda "Pravoslav oylik", "Pravoslav", "Kanon" va, albatta, Smolensk va Kaliningrad metropolitenining "Cho'ponning so'zi" mualliflik dasturi kabi ko'plab qiziqarli dasturlar yaratildi. Afsuski, ularning hammasi ham bugungi kungacha saqlanib qolmagan. Pravoslavlarning televidenieda mavjudligini rivojlantirishda cherkov hayotidagi eng muhim voqealarni (ilgari bu PITA agentligi tomonidan amalga oshirilgan) yorituvchi Rus pravoslav cherkovi Axborot agentligi, shuningdek, bunday televidenie faoliyati katta ahamiyatga ega. "Rossiya uyi" va boshqalar kabi dasturlar.

Ushbu ommaviy axborot vositalarining asosiy istagi ierarxiya bilan ko'proq o'zaro aloqada bo'lishdir. Radio stantsiyalari yoki televideniedagi ma'ruzachilar ba'zan o'z fikrlarini kanonik me'yorlardan yuqori qo'yishlari qabul qilinishi mumkin emas - bu imonlilar orasida vasvasaga sabab bo'ladi.

b) Internet

Cherkov tashkilotlari tomonidan nashrning yangi turi - elektron ommaviy axborot vositalarining rivojlanishi haqida ikki so'z aytish kerak. Men G'arb mamlakatlarida ma'lumot olishning umumiy vositasiga aylangan va hozir Rossiyada keng tarqalib borayotgan butun dunyo bo'ylab Internet kompyuter tarmog'ini nazarda tutyapman. Ushbu tarmoq yordamida har bir foydalanuvchi dunyoning istalgan nuqtasidan ma'lumot olishi mumkin. Markazda ham, yeparxiyalarda ham bir qator cherkov tuzilmalari Internetga kirishni ta'minlash uchun kompyuter uskunalarini o'rnatishga harakat qilmoqdalar. Bu cherkovga bizning zamondoshlarimiz ongiga ta'sir qilishning boshqa kanalidan foydalanishga imkon beradi, uning yordamida yoshlar auditoriyasining eng ma'rifatli qismi, shuningdek, chet eldagi rus tilida so'zlashuvchi aholiga kirish imkoniyatiga ega bo'ladi. pravoslav g'aznasi, shuningdek chet eldagi rusiyzabon aholi, bizning davriy nashrlarimiz pochta narxining yuqoriligi sababli deyarli etib bormaydi.

Hozirda rus tilida o'nlab pravoslav serverlari mavjud. Sinodal institutlar ham, alohida yeparxiyalar, cherkovlar va monastirlar ham internetga kirishadi, ta'lim muassasalari. Eng yiriklaridan biri bu "Rossiyadagi pravoslavlik" serveri bo'lib, u Rossiya madaniy tashabbusi jamg'armasi ko'magida yaratilgan; Xususan, uning sahifalarida "Radonej" va "Pravoslav Moskva" kabi gazetalar joylashtirilgan. Bunday server Moskva Patriarxiyasining nashriyoti tomonidan yaratilgan bo'lib, unda biz nashr etadigan barcha rasmiy nashrlar, shu jumladan "Moskva Patriarxiyasining jurnali", "Moskva cherkovi xabarnomasi" gazetasi, pravoslav cherkovi taqvimi, xronika. Patriarxal vazirlik va boshqalar.

6. Dunyoviy ommaviy axborot vositalarida pravoslav mavzulari

Mamlakatimizda rus pravoslav cherkovining ijtimoiy ahamiyati ortib borayotganligi munosabati bilan o'tgan yillar dunyoviy ommaviy axborot vositalarida esa cherkov hayotini yoritish bilan bog'liq jurnalistika yo'nalishi jadal rivojlanmoqda. Avvaliga bunday ma'lumotlar ommaviy axborot vositalarida madaniyat bo'limlari orqali tarqatilgan bo'lsa, hozir ko'plab dunyoviy jurnal va gazetalarda cherkov mavzularida maxsus sharhlovchilar yoziladi, ba'zi ommaviy axborot vositalarida esa butunlay cherkov hayotiga bag'ishlangan maxsus bo'limlar, bo'limlar, chiziqlar, yorliqlar va qo'shimchalar mavjud.

Masalan, “Trud” gazetasidagi “Lampada” rukni, “Rabotnitsa” jurnalidagi “Blagovest” rukni va boshqalar.

Ammo uzoq vaqtdan beri o'zlarini pravoslavlikning ochiq dushmanlari sifatida fosh qilgan nashrlar ham bor. Ularning maqsadi aniq: cherkovga maksimal zarar etkazish, pravoslavlarni undan uzoqlashtirish. Hatto jahon bayrami - Masihning tug'ilishining 2000 yilligi - bu nashrlarning ba'zilari o'z sahifalarida kufrona maqolalar chop etishardi.

Ko'pgina dunyoviy ommaviy axborot vositalarining cherkovga nisbatan yumshoq qilib aytganda, nodo'stona munosabatda bo'lishining sabablari nimada? Albatta, ongli dushmanlar borki, ular avvalgidek Yaroslavllik Emelyanga taqlid qilib, Cherkovga yot g'oyalar uchun zamin sifatida qaraydilar. Bunday odamlar cherkovning jamiyatdagi buyuk va doimiy o'sib borayotgan obro'sidan juda xavotirda. Biroq, ko'pincha, menimcha, bu yaqin o'tmishdagi mafkuraviy buyruqlarga munosabat, o'ziga xos kompleks. Cherkovda ular hayotni yangilash imkoniyatini emas, balki ma'lum bir cheklov bilan bog'liq bo'lgan yangi mafkuraning tarqalishi xavfini ko'radilar, holbuki ular hech qanday mafkurasiz, mutlaqo "erkin" yashashni xohlashadi. Ammo ular bejiz aytishmaydi: muqaddas joy hech qachon bo'sh qolmaydi va ular Masihning yaxshi bo'yinturug'ini rad etib, o'zlarini turli xil butlarga yanada yomonroq qullikka mahkum qiladilar. Chunki nasroniylikning cheklovchi tamoyillarisiz erkinlik o'zboshimchalik va o'zboshimchalikdir. Va bunday erkinlikning mevalari insoniyat uchun halokatli bo'lib, bizning tsivilizatsiyamizni yo'q bo'lib ketishga mahkum qiladi.

7. Mustaqil pravoslav ommaviy axborot vositalari deb ataladi

So'nggi paytlarda o'zlarini g'urur bilan "mustaqil" deb ataydigan "pravoslav" nashrlari paydo bo'ldi. Keling, o'zimizga savol beraylik: kimdan mustaqil? Dunyoviy ommaviy axborot vositalarida bunday sarlavhalar yoki subtitrlar paydo bo'lganda, buni, albatta, haqiqiy mustaqillik ko'rsatkichi sifatida tushunish kerak, chunki davriy matbuot o'z xo'jalik egalariga, homiylarga va hokazolarga juda bog'liq ekanligini bilamiz. nashr etilgan barcha turdagi rasmiy matbuot organlaridan farqli o'laroq, hokimiyat tomonidan tsenzura yo'qligidan dalolat beradi. byudjet resurslari. O'zini pravoslav deb ataydigan nashr bir vaqtning o'zida o'zini "mustaqil" deb atasa, u yo tanqidsiz faqat dunyoviy ommaviy axborot vositalari uchun mos bo'lgan shtampdan foydalanadi yoki haqiqatan ham hokimiyatdan - cherkov hokimiyatidan, ierarxiyadan mustaqil bo'lishni xohlaydi. Lekin bu mumkinmi?

Cherkov ierarxik printsip asosida qurilgan va ierarxiyadan mustaqil tuzilmalar yoki uyushmalar mavjud emas va bo'lishi ham mumkin emas. Bizning cherkov tariximizda 1917 yilda monarxiya ag'darilganidan so'ng, ko'plab yeparxiyalarda yig'ilishlar bo'lib, ular istalmagan episkoplarni olib tashlagan va yangilarini saylagan. Biz hammamiz eslaymizki, bu davr qanday yangilanish, xiyonat va pravoslav an'analarini buzish to'lqini bilan tugagan. "Episkopsiz cherkov bo'lmaydi" - birinchi bo'lib Lionning muqaddas shahidi Ireney tomonidan aniq ifodalangan bu asosiy tamoyil bugungi kunda butun kuchi bilan haqiqatdir. Shuning uchun, mening fikrimcha, gazetani pravoslav deb hisoblash mumkin emas, agar uning nashr etilishiga Patriarx hazratlari yoki hukmron episkopning marhamati berilmagan bo'lsa.

Bu masalada hozirgi vaziyat ma'lum darajada qayta qurish boshida o'nlab tashkil etilgan pravoslav birodarliklariga nisbatan sodir bo'lgan narsalarni eslatadi. Ulardan ba'zilari siyosiy va boshqa faoliyat bilan shug'ullangan, bu nafaqat cherkovga foyda keltirmagan, balki unga bevosita zarar ham keltirgan. 1994 yilda yepiskoplar kengashi hatto pravoslav birodarlik nizomlarini qayta ro'yxatdan o'tkazish to'g'risida maxsus qaror qabul qilishga majbur bo'ldi va ularga ular faqat cherkov rektorining roziligi bilan va yeparxiyaning marhamati bilan yaratilganligi to'g'risida band qo'shdi. episkop, ular rektorlarning mas'uliyatli vasiyligi ostida bo'lishlari uchun.

Shu mavzuga bir necha bor qaytishimiz kerakligi aniq, chunki bunday "mustaqil" ommaviy axborot vositalari Ona cherkov bilan ochiq kurash olib boradi. Buning turli sabablari bor. Go'yoki hal qilib bo'lmaydigan cherkov muammolari haqida qayg'urgan holda, aslida bunday gazetalar cherkov tanasiga yangi kelishmovchiliklarni keltirib chiqaradi va cherkovni zaiflashtirishga harakat qiladi. Ularda chop etilgan maqolalar ortida cherkovni parchalash va birinchi navbatda, Rossiyaning milliy-davlat tiklanishidagi rolini kamsitishga qaratilgan uzoqni ko'zlagan rejalarni ko'rmaslik mumkin emas. Bunda bunday "pravoslav g'ayratlari" cherkovning eng quturgan dushmanlari bilan kuchlarni birlashtiradi.

O'z nashrlarida ular o'tmishdagi va hozirgi ierarxlarning taniqli cherkov arboblariga loy tashlaydilar. Shu bilan birga, nafaqat oddiy dindorlar, balki ruhoniylar va hatto episkoplar ham bunday gazetalarda - bilvosita (obuna bo'lish, o'qish orqali) yoki to'g'ridan-to'g'ri (maqolalar yozish, intervyu berish va h.k.) ishtirok etishda davom etmoqdalar. Savol tug'iladi: bu kanonik jihatdan joizmi? Albatta, bu ritorik savol - chinakam pravoslav ong uchun bu aniq bo'lishi kerak: bunday nashrlar cherkov birligini buzadi.

Pravoslav ommaviy axborot vositalari haqida gapirganda, shuni ta'kidlash kerakki, to'liq ma'noda faqat rus pravoslav cherkovining rasmiy tuzilmalari - to'g'ridan-to'g'ri Patriarxat, Sinodal institutlar, monastirlar, cherkovlar tomonidan tashkil etilgan nashrlarni cherkov nashrlari deb atash mumkin. Albatta, qat'iy ma'noda cherkov nashrlari bo'lmagan ko'plab nashrlar mavjud, ammo ular o'z faoliyatining barakasini olish uchun Ierarxiyaga murojaat qilishadi. Ushbu ommaviy axborot vositalarining aksariyati cherkovga boradigan oddiy odamlarni ish bilan ta'minlaydi va biz ularni qo'llab-quvvatlaymiz. Shu bilan birga, qonuniy ravishda ular o'z nashrlarining mazmuni uchun cherkov oldida javobgar bo'lmagan xususiy korxonalar ekanligini hisobga olmaslik mumkin emas. Bu bir qator xavf-xatarlar bilan to'la, chunki ma'lum sharoitlarda bunday tuzilmalarning tahririyat siyosatiga cherkovga begona omillar va kuchlar ta'sir qilishi mumkin va ta'sir qiladi. Shu sababli, diniy ommaviy axborot vositalarining asoschilari orasida nafaqat rasmiy ravishda duo qilish, balki u yoki bu nashr tomonidan olib borilayotgan yo'nalishni cherkovning asosiy oqimiga yo'naltirish imkoniyatiga ega bo'lgan cherkovning rasmiy tuzilmalarini o'z ichiga olishi ayniqsa muhim ko'rinadi.

Shuni ta'kidlaymanki, cherkovdan tashqari ong nuqtai nazaridan, men hozir gapirayotgan narsa shunchaki cherkovning mustaqil cherkov ommaviy axborot vositalari va cherkov masalalarini yorituvchi dunyoviy jurnalistlar bilan kurashiga o'xshaydi. Bunday talqin bizni qo'rqitmaydi, chunki cherkov hech qanday fikr plyuralizmi va fraksiyaviy kurash hukm suradigan parlament emas. Ammo bunday hukmlar, masalan, yaqinda "Rus fikri" sahifalarida paydo bo'lgan uydirma xabarlar bilan birga bo'lganda, nashriyot kengashi go'yoki barcha yeparxiya ma'muriyatiga ommaviy axborot vositalarining "qora ro'yxati" ni yubordi, bunda jurnalistlar ruhoniylari bo'lgan yig'ilishdan boshlab. tiyilish tavsiya qilinsa, bu tuhmat ekanligini aniq aytishimiz kerak.

Aslini olganda, bunga hayron bo'lishning hojati yo'q: siz yaxshi bilasizki, dunyo nasroniylik paydo bo'lgandan beri u bilan urushib kelgan; Urushda bo'lgani kabi, ular hech qanday vositani mensimaydilar. Ammo hozirgi vaqtda Rossiyadagi pravoslavlikka nisbatan bu umumiy mulohaza ham sof siyosiy tarkibiy qismga ega: pravoslavlik Rossiyaning so'nggi tayanchidir va shuning uchun G'arbdagi ko'pchilik uchun bu asosiy maqsaddir. Shu bilan birga, Masih cherkoviga hujumlar tashqaridan ham, ichkaridan ham amalga oshiriladi. Va pravoslavlikning pokligi uchun g'ayratli niqob kiygan cherkov ichidagi dushman tashqi dushmandan ko'ra xavfliroqdir, chunki uni tanib olish qiyinroq. Uning sevimli usuli - bu rus pravoslav cherkovining ierarxiyasiga tuhmat qilish, yolg'onning nopok usullaridan foydalanish, faktlarni buzish va ularni noxolis talqin qilishdir. Bu odamlar nima uchun g'ayratli? Javob oddiy: bunday gazetalarning mualliflari va rahbarlari yo o'zlari cherkovda bo'linishni xohlashadi yoki shunchaki birovning buyrug'ini bajarishadi.

8. Umumiy muammolar Pravoslav jurnalistika

a) Adresant, til, mavzu

Pravoslav davriy nashrlari bilan bog'liq birinchi savol - bu ularning manzili. Ular allaqachon cherkov o'quvchilari uchun mo'ljallangan ichki cherkov nashrlarimi yoki ular o'z oldiga qo'ygan asosiy vazifalar missionerlik bo'lishi kerakmi, ya'ni ular birinchi navbatda faqat cherkov ostonasida turganlarga murojaat qilishlari kerakmi? Til tanlash, mavzu tanlash va kerakli sharhlar hajmi ushbu asosiy savolning echimiga bog'liq.

Menimcha, ikkalasi ham zarur: cherkov hayoti, ilohiyot va tarix bilan yaxshi tanish bo'lgan tayyor o'quvchi uchun mo'ljallangan nashrlar bo'lishi kerak; va yangi boshlanuvchilar uchun nashrlar bo'lishi kerak. Ammo cherkov xizmati hozirgi paytda o'zining ma'naviy asoslaridan uzoqlashgan va ta'bir joiz bo'lsa, uning qarindoshligini eslamaydigan jamiyatning sezilarli darajada de-cherkovizatsiyasi sharoitida amalga oshirilayotganini hisobga olsak, men ishonamanki, missionerlik tarafkashligi. pravoslav ommaviy axborot vositalarida ustunlik qilishi kerak. Shunga ko'ra, gazeta va jurnallarning tili ko'pchilik uchun tushunarli bo'lishi kerak. Lekin bu yerda yana bir xavf borki, uni ta’kidlamoqchiman. Jurnalistlar o'z oldiga qanday missionerlik maqsadlarini qo'ymasinlar, hamma tillar ham yuksak va muqaddas narsalarga bag'ishlangan maqola va eslatmalarga mos kelmaydi. O'quvchilar doirasini kengaytirish, u yoki bu ijtimoiy guruh bilan aloqada bo'lib, unda nasroniy va'zgo'yligini olib borish uchun maqtovga sazovor istak ham o'z chegarasiga ega bo'lishi kerak. Masalan, kishanlanganlarga Xushxabarni yetkazishda, jinoyatchilarning mentalitetiga, ularning tili bilan aytganda, “qo‘llash”ni tasavvur qilib bo‘lmaydi; Bunday jurnalist o‘zini yo‘qotishi, o‘quvchi orttirmasligi aniq. Xuddi shu narsani yoshlarning qalblarini zabt etish maqsadida yoshlar partiyalari jargonidan foydalanish haqida ham aytish mumkin.

Endi mavzu haqida. Axborot byulleteni deb ataladigan nashrning bir turi mavjud. Jamoat hayotining intensivligi hozir juda yuqori va gazeta sahifalarini yangiliklar bilan to'ldirish (Internet bilan buni qilish juda oson) muharrir qila oladigan eng oddiy narsadir. Ammo ko'pchilik gazeta va jurnallar uchun cherkov hayotidagi voqealar haqidagi ma'lumotlar nashrning o'quvchilarni chinakamiga qiziqtirishi uchun juda kam. Patristik asarlardan parchalarni oddiy qayta nashr etishning o'zi etarli emas. Rabbimiz Iso Masih haqidagi xushxabar har bir insonga qaratilgan, lekin odamlarning har bir avlodi uni o'ziga xos tarzda qabul qiladi, chunki u yangi tarixiy vaziyatda. O'quvchini qiziqtirishi mumkin bo'lgan asosiy narsa - nasroniylikning abadiy haqiqatlari uning zamondoshi ongida qanday aks ettirilganligi. Shuning uchun men pravoslav ommaviy axborot vositalarida asosiy o'rinni zamonaviy ruhoniylar, diniy olimlar va madaniyat arboblari, pravoslav publitsistlarining chiqishlari egallashi kerak, deb hisoblayman.

Bugungi kunda ko'plab va'zgo'ylar o'tgan asr kitoblaridan olingan tilda so'zlashadi, ular o'z bilimlarini qayta tiklashga, uni odamlarga etkazishga intilmaydilar. zamonaviy odam. Bunday va'z qilish samarali emas; Xushxabarning eng chuqur haqiqatlari va cherkov hayoti haqida aniq, zamonaviy tilda gapirish kerak.

Matbuot tili bilan bog‘liq yana bir jihatni qayd etmoqchiman. Zamonaviy mafkuraviy ong uchun juda xarakterlidir, u yoki bu nashrni eski ma'noda tushunish, ya'ni. muallifning argumentlariga amal qilish va shunga o'xshash fikr asari ko'pincha "o'ziniki" yoki "birovniki" ni aniqlash bilan almashtiriladi, uni eng ko'p kursoriy ko'rish paytida materialda aniqlanishi mumkin bo'lgan bir nechta an'anaviy belgilar. Shu bilan birga, matnlarni o'qish va nutqlarni tinglash "vatanparvar", "demokrat", "millatchi", "ekumenist" kabi bir nechta kalit so'zlarni qidirishga aylanadi. Men pravoslav jurnalistlarini fikrni muqarrar ravishda vulgarizatsiya qiladigan va jamiyatdagi birlikka hissa qo'shmaydigan bunday klişelardan kamroq foydalanishga chaqiraman.

Yana bir misol, ilohiy xizmatlarni yaxshiroq tushunish uchun rus tiliga tarjima qilish zarurligi haqida ko'p gapiradigan odamlar tomonidan keltiriladi (qavslar ichida qayd etaman - ko'p yillik mehnatni talab qiladigan juda nozik masala), lekin aslida "yana va" deyish bilan cheklanadi. yana" o'rniga "paketlar va paketlar." yana", "tinglaylik" o'rniga - "tinglash" va "qorin" o'rniga - "hayot", bu liturgik matnni tushunishga mutlaqo hech narsa qo'shmaydi. Bu o'zgartirilgan so'zlar, yomon ta'mga misol bo'lib, shuningdek, parolning funktsional ma'nosiga ega, identifikatsiya belgisi atrofdagi barcha konservativlarga progressivlikni ko'rsatish uchun mo'ljallangan.

Pravoslav ommaviy axborot vositalari uchun eng muhim mavzu - dunyoviy ommaviy axborot vositalarida jamiyatimizni buzadigan ma'lumotlarning hukmronligiga qarshi kurash. Cherkov matbuoti o'zini erkinlik ommaviy axborot vositalariga buzuvchi ta'sirdan himoya qilish mexanizmlarini ishlab chiqishda ishtirok etishi kerak, bu na nasroniy axloqi, na mas'uliyat hissi bilan cheklanmaydi.

Shuningdek, pravoslav jurnalistlariga cherkov matbuoti ateistik tuzum yillarida e'tiqodda turishning og'ir xochini boshdan kechirgan keksa avlod ruhoniylarining fikrlarini yaxshiroq aks ettirishini istardim. Hozirda bunday odamlar ko‘p qolmadi, biz ular bilan suhbatlashishga, suhbatlashishga, ma’naviy tajribalarini o‘rganishga shoshilishimiz kerak. Jamoatning asosiy muammolari bo'yicha ularning qarashlari va fikrlarini yoshlar, pravoslav jurnalistlarning fikrlari bilan taqqoslash, menimcha, juda foydali bo'ladi.

b) Pravoslav ommaviy axborot vositalarida bahs-munozaralar

Yana bir savol: pravoslav ommaviy axborot vositalarida cherkov muhitida sodir bo'layotgan tartibsizliklar va mojarolarni yoritish kerakmi yoki professional tilda ijobiy va salbiy munosabatlar qanday bo'lishi kerak? Bizning cherkov hayotimizda hammasi yaxshi emasligini bilasiz. Cherkov tirik organizm bo‘lib, uning ba’zi a’zolari vaqti-vaqti bilan kasal bo‘lib qolmasa, ayniqsa, so‘nggi yillarda biz boshdan kechirayotgan bunday tez o‘zgarishlar sharoitida g‘alati bo‘lardi. Ha, biz hozir ochiq jamiyatda yashayapmiz va Jamoatning o'z a'zolaridan ham, umuman jamiyatdan ham sirlari yo'q. Ammo bu mojarolarni yoritishda oqilona muvozanatni saqlash kerak. Pravoslav jurnalistlari uchun taqiqlangan mavzular yo'q. Havoriy Pavlusning so'zlarini eslash muhim: "Men uchun hamma narsa qonuniydir, lekin hamma narsa foydali emas ... hamma narsa obod emas" (1 Kor. 10:23). Cherkov jurnalistlarining vazifasi halokat emas, balki yaratishdir. Shuning uchun, cherkov matbuotidagi tanqid keskin, ammo qotillik emas, balki xayrixoh bo'lishi kerak.

Tuyg'ularga berilmaslik, ma'naviy hushyorlikni namoyon etish muhimdir. Bu birinchi navbatda dunyoviy matbuotda gazeta masxarachilarining hayqirig'iga sabab bo'lishini bilib, omma e'tiboriga tushgan kamchiliklarni tanqid qilish har doim ham foydali emas. Ba'zan chora ko'rish so'rovi bilan ierarxiya bilan bevosita bog'lanish foydaliroqdir. Gap u yoki bu gunoh yoki kamchilikni fosh qilish unchalik emas; uni to'g'rilash juda muhim va bunday vaziyatlarda cherkov matbuoti provokatsiyalarga berilmasdan, bunday nizolarni kuchaytirishga emas, balki ularning cherkov hayotimizdan butunlay yo'q bo'lib ketishiga yordam berishi kerak.

Biz og‘ir kunlarda yashayapmiz, ko‘p narsaga hali kuchimiz va vositamiz yo‘q va buni yodda tutishimiz va uni ma’lum gunohlar uchun qizg‘in ayblash o‘rniga, Ierarxiyaning harakatlarini tushunishga harakat qilishimiz kerak.

Tanqidga berilib ketish ruhiy jihatdan ham xavflidir. Bu faqat Rabbiyning “hukm qilmang” amrini buzish xavfi haqida emas. Polemik munosabat publitsistda o‘zgacha yengillik, ba’zan mushkul, dogmatik jihatdan mushkul masalalarni – yelkadan turib, favqulodda tezlik bilan yechish odatini keltirib chiqaradi. Bularning barchasining oqibati - muqaddaslikka hurmat tuyg'usini yo'qotish, taqvodorlikni yo'qotish, ya'ni an'anaviy pravoslav tafakkuri.

Ayniqsa, cherkov mavzularida yozayotgan ba'zi publitsistlarning Ierarxiya bilan polemikalarida dunyoviy jamoatchilik fikriga murojaat qilish istagi juda yoqimsiz. Albatta, muqaddas qonunlarda bunday murojaatni taqiqlovchi to'g'ridan-to'g'ri qoidalar yo'q, lekin men buni qonunlar tomonidan aniq taqiqlangan cherkov ishlarida fuqarolik hokimiyatiga murojaat qilish bilan bir xil tarzda ko'rib chiqish mumkin deb o'ylayman. Shuni ham ta'kidlab o'tamanki, xuddi shu qonunlarda aytilishicha, ruhoniy yoki oddiy odamning episkop yoki ruhoniyga qarshi shikoyatini ko'rib chiqishdan oldin, shikoyatchining o'zi savolini o'rganish kerak: u haqida jamoatchilik fikri qanday va uning niyatlari sofmi.

Ko'p muammolar pravoslav jurnalistlari va ierarxiya o'rtasidagi aloqaning etarli emasligi tufayli yuzaga keladi. Texnik sabablarga ko'ra bu aloqaga erishish har doim ham oson emasligi aniq, lekin hamma biz umumiy ish qilayotganimizni unutmasligi kerak va shuning uchun bir-birimizni tushunishga intilishimiz kerak.

c) Pravoslav jurnalistining etikasi

Pravoslav jurnalisti jurnalist etikasi masalalariga juda jiddiy yondashishi kerak. Pravoslav matbuoti ba'zi dunyoviy nashrlarning vijdonsiz amaliyotlarini qabul qilmasligi, dolzarb muammolardan qochmasdan, tuhmat bilan shug'ullanmasligi va imonlilar va pastorlar o'rtasida, e'tiqod va madaniyat o'rtasida, cherkov o'rtasida nizo keltirib chiqarmasligi muhimdir. va davlat. Shuni esda tutish kerakki, jurnalistika boshqa sohalar kabi inson faoliyati, Rabbiyning so'zlari amal qiladi: "Odamlar aytgan har bir behuda so'z uchun qiyomat kuni javob beradilar: chunki so'zlaringiz bilan oqlanasiz va so'zlaringiz bilan hukm qilinasiz" (Matto 12) : 36-37).

Pravoslav jurnalisti o'z qo'shnisini sevish, har bir aytilgan so'z uchun javobgar bo'lish va muallif yoki suhbatdoshga hurmat ko'rsatish haqidagi amrni doimo eslab turishi kerak. Agar u o‘zi aytgan yoki yozgan so‘zlarga biron-bir o‘zgartirish kiritsa (adabiy moslashuv yoki qisqartirish yo‘li bilan), u holda muallif ularni nashr etish yoki efirga uzatishdan oldin ular bilan tanishishi shart. Nashr qilishdan oldin, matnni suhbatlashgan odamga ko'rsatishni unutmang.

Afsuski, pravoslav gazetalari muharrirlari boshqa pravoslav nashrlarining materiallarini nafaqat tegishli ruxsatisiz, balki hech qanday havolalarsiz ham qayta chop etishlari odatiy hol emas. Bu yerda gap, albatta, mualliflik huquqi bilan bog‘liq emas va ko‘pchilik mualliflar bu amaliyotni juda xotirjam qabul qiladilar, agar ularning nashrlari odamlarga foyda keltirsa, Xudoga shukur deb o‘ylashadi; ammo biz pravoslav jurnalistlari namuna bo'lishi kerak bo'lgan munosabatlarning ma'lum bir madaniyati haqida gapiramiz.

d) tsenzura muammosi

Biz hozir ham erkinlik eyforiyasini boshdan kechirayotgan jamiyatda yashayapmiz. Va bu ustunlik qiladigan mentalitet bizga ma'lum ma'noda ta'sir qiladi va shuning uchun biz cherkov tsenzurasini tiklash zarurligi haqida gapirishdan uyalamiz. Ayni paytda, bunga ehtiyoj bor. Cherkov mavzularida yozadigan ko'plab mualliflar orasida hatto boshlang'ich diniy ta'limning yo'qligi ularning asarlarida pravoslav dogmalarining jiddiy buzilishlariga olib keladi.

Natijada, "ma'naviy" adabiyot paydo bo'ladi, uning sahifalarida ochiq bid'at, zarar va yomon ko'z haqida munozaralar va ko'plab tasdiqlanmagan mish-mishlarni topish mumkin. Ammo o'tgan asrda juda ko'p ajoyib voqealar sodir bo'ldi, lekin ular tom ma'noda bu afsonalar va afsonalar dengizida cho'kib ketishmoqda. Shu bois, cherkov senzurasi muammosi bugungi kun tartibidan olib tashlanganiga ishonaman.

Hozirgi vaqtda ma'naviy tsenzura institutining o'rnini bosuvchi markalarning tegishli nashrlarga joylashtirilishi: Patriarx hazratlari, hukmron episkopning "barakasi bilan bosilgan" yoki "nashriyot kengashi qarori bilan chop etilgan". Menimcha, cherkovlarda sotiladigan barcha ma’naviy mazmundagi adabiyotlar tegishli ekspertizadan o‘tganligini bildiruvchi belgiga ega bo‘lishi va tsenzuraning nomi ko‘rsatilishi kerak.

Shuni ta'kidlash kerakki, zamonaviy ommaviy axborot vositalarining sa'y-harakatlari bilan cherkov ongiga tsenzuraning qabul qilinishi mumkin emasligi g'oyasi kiritilmoqda. Ammo biz uchun tsenzura erkinlikka hujum emas, balki ming yillar davomida to'plangan cherkov boyligimizni saqlab qolish usulidir. Mualliflarning o'z fikrlarini ifodalash usullariga cheklovlar barcha turdagi plyuralistlarni xafa qilishi mumkin; lekin najot masalalarida, ya'ni hayot va o'limda Jamoat boshqa ustuvorliklarga ega.

Davriy nashrlarga kelsak, menimcha, faqat cherkov ommaviy axborot vositalari (eparxiya, cherkov) birinchi sahifada "baraka bilan bosilgan" muhriga ega bo'lishi mumkin. Dunyoviy pravoslav nashrida bunday muhrni ko'rganimizda, bu savol tug'diradi: ierarxiya tomonidan vakolat berilgan shaxslardan biri ushbu nashrlarni ko'rib chiqadimi? Aks holda, nashriyotga imzo qo'yilgan bo'sh blanka, kart-blansh turi beriladi va ertami-kechmi muammolar paydo bo'lishi mumkin.

Bu masalada mutlaqo bema'nilikka erishish mumkinligi, bir pravoslav "mustaqil" gazetasining sarlavha sahifasida marhum Sankt-Peterburg Metropoliti va Ladoga Jonning "barakasini" joylashtirish amaliyotidan dalolat beradi. Shu bilan birga, unda marhum Vladyka ham bilmagan yangi mualliflar ko'payib bormoqda va so'nggi yillarda gazetaning ohangi sezilarli darajada o'zgargan.

Internetning paydo bo'lishi har bir kishi uchun o'z ommaviy axborot vositalariga ega bo'lish imkoniyatini berdi. Shu bilan birga, foydalanuvchi nuqtai nazaridan, faqat tashqi tomondan, shaxsiy saytlar taniqli matbuot organlari tomonidan yaratilgan saytlardan farq qilmaydi. Bundan tashqari, an'anaviy ommaviy axborot vositalarini nashr qilish uchun siz Rossiya Federatsiyasi Matbuot vazirligidan litsenziya olishingiz kerak, ammo elektron gazeta yaratish uchun ruxsat talab qilinmaydi. Shubhasiz, bunday sharoitda bunday nashrlarning cherkov marhamati muammosi ayniqsa keskinlashadi va biz yaqin kelajakda bunga duch kelamiz.

e) pravoslav ommaviy axborot vositalarini davlat tomonidan qo'llab-quvvatlash zarurati

Rus pravoslav cherkovi o'zining muqaddas burchi - jamiyatni ma'naviy-axloqiy yuksaltirishga ko'maklashishdan so'ng, ma'naviy yo'l-yo'riqlarini yo'qotgan ko'plab vatandoshlarimizga juda muhtoj bo'lgan ma'naviy adabiyotlar va pravoslav davriy nashrlarni nashr etish bo'yicha katta sa'y-harakatlarni amalga oshirmoqda. Cherkovga qarshi turli kampaniyalarga katta mablag' ajratilgan sharoitda bu vazifa juda qiyin. Ammo cherkovga to'g'ridan-to'g'ri qarshilik ko'rsatmaydigan dunyoviy ommaviy axborot vositalari ham "ma'naviy ekzotizm" istagi bilan ajralib turadi - teosofiya, sehr, okkultizm, Sharq dinlari va cherkov nuqtai nazaridan shubhali bo'lgan shunga o'xshash materiallar.

Afsuski, bu fonda pravoslav ommaviy axborot vositalarining faoliyati etarlicha sezilarli emas. Bu erda asosiy sabab davlatimizdagi umumiy qiyinchiliklardan kelib chiqadigan iqtisodiy. Moskva Patriarxiyasi o'zining barcha asosiy mablag'larini davlat tomonidan vayron qilingan cherkovlarni tiklashga sarflaydi - bu nafaqat uning muqaddas burchi, balki butun jamiyatning burchidir; Yirik jurnalistik loyihalar uchun mablag‘ deyarli yo‘q.

Cherkov, ayniqsa, hozirda o'zining markaziy gazetasiga ega emas, u hech qanday tarzda siyosatga bevosita aralashmasdan, jamiyatdagi ayrim hodisalarni ma'naviy va axloqiy pozitsiyalardan, ta'bir joiz bo'lsa, "abadiylik nuqtai nazaridan" baholay oladi. Gazetada qat’iy amal qilingan bu yo‘nalish turli qarama-qarshi kuchlarning bir-biriga yaqinlashishiga, siyosiy kurashning achchiqligini yumshatishga, butun jamiyatning birdamligiga xizmat qiladi. Mamlakatimizda cherkov davlatdan ajralganiga qaramay, bunday pozitsiya va uni ifoda etayotgan cherkov gazetasi davlat tomonidan qo‘llab-quvvatlanishiga loyiqdek tuyuladi. Ma’naviyat va axloq shu narsaki, ularsiz xalq sog‘lom bo‘lolmaydi.

Ko'rinib turibdiki, cherkov pravoslav gazetasini yaratish haqiqatan ham davlat ishi va shuning uchun biz ko'plab dunyoviy "mustaqil" ommaviy axborot vositalariga beriladigan davlat yordamiga ishonishga haqlimiz. Bunday nashrning batafsil rejasi mavjud va biz tomonidan Rossiya Federatsiyasi Matbuot va axborot qo'mitasiga taqdim etiladi.

9. Pravoslav davriy nashrlarini boshqarish

Zamonaviy dunyoda ommaviy axborot vositalarining katta ahamiyatini hisobga olib, men yepiskoplarning e'tiborini ular boshqaradigan yeparxiyalarda nashr etiladigan pravoslav ommaviy axborot vositalariga jiddiy e'tibor qaratish zarurligiga qaratmoqchiman. Qolaversa, gap nafaqat ularni har tomonlama, jumladan, moddiy jihatdan qo‘llab-quvvatlash, balki tegishli nashrlarni qo‘llab-quvvatlash, ma’naviy yo‘l-yo‘riq ko‘rsatish haqida ham bormoqda. Shunda matbuot va cherkov tuzilmalari o'rtasidagi hozirgi nizolar paydo bo'lmaydi.

Moskva Patriarxiyasining nashriyot kengashi pravoslav nashriyot faoliyatini, shu jumladan cherkov ommaviy axborot vositalarini umumiy boshqarishni ta'minlashga chaqiriladi. Cherkovimiz ierarxiyasi uning faoliyatiga katta ahamiyat beradi, buni o'tgan yilning kuzida Muqaddas Sinod qarori bilan unga maqom berilganligi tasdiqlaydi. Sinod bo'limi. Ammo hozircha Kengash faoliyatining asosiy yo‘nalishi davriy nashrlar bilan emas, balki kitob nashr etish bilan bog‘liq – u nashriyotlar tomonidan ixtiyoriy ravishda yuborilgan qo‘lyozmalarni ko‘rib chiqib, ularning nashr etilishiga baraka so‘rab boradi. Ko'pgina hollarda, taqdim etilgan qo'lyozmalar ijobiy tanqidga duchor bo'ladi va o'zgartirishlar va sharhlar bilan nashrga tavsiya etiladi, ammo hali ham Kengash jiddiy kamchiliklari yoki hatto mutlaqo pravoslav bo'lmaganligi sababli so'ralgan marhamatni bera olmaydiganlar ham bor. ish haqida.

Nashriyot kengashi bunday ko'rib chiqish bo'yicha allaqachon to'plangan tajribani davriy nashrlarga kengaytirishga tayyor, ammo bunga hali joy yo'q. zarur sharoitlar. Afsuski, shuni ta'kidlashim kerakki, yeparxiyalarda chop etilayotgan barcha gazeta va jurnallarni biz haligacha olayotganimiz yo'q. Ehtimol, pravoslav ommaviy axborot vositalarining butun cherkov tanlovi tashkil etilishi kerak, uning doirasida turli davriy nashrlarni bir-biri bilan taqqoslash va ularga pravoslav bahosini berish mumkin bo'ladi.

10. Cherkov miqyosida gazeta chiqarish va Patriarx hazratlari huzurida matbuot markazini tashkil etish zarurati.

Pravoslav ommaviy axborot vositalarining faoliyatiga nazar tashlab, kuchlarning tarqoqligini his qilmaslik mumkin emas. Ko'plab turli davriy nashrlar nashr etiladi, ammo bitta haqiqatan ham katta, obro'li, nufuzli nashr etishmaydi. Bundan tashqari, bizning davriy nashrlarimizning aksariyati, aslida, cherkovning ichki nashrlari bo'lib, ularning mavzulari va tili keng auditoriya uchun har doim ham tushunarli emas, shuning uchun ular missionerlik vazifasini bajara olmaydi. Boshqacha qilib aytganda, nafaqat cherkov ichidagi hayot haqida, balki cherkov va pravoslav dunyoqarashi nuqtai nazaridan dunyo haqida yozadigan ommaviy butun Rossiya haftalik pravoslav gazetasini yaratish zarurati aniq.

Rus pravoslav ijtimoiy-siyosiy madaniy va ma'rifiy gazetasining kontseptsiyasini muhokama qilishda birinchi navbatda biz bir nechta muhim pozitsiyalarni aniqlashimiz kerak: uning manzili, ma'lumotni tanlash tamoyillari, axborot manbalari, moddiy resurslar va boshqalar.

Murojaat qiluvchiga kelsak, bizning fikrimizcha, bunday gazeta Rossiyada o'zini pravoslav deb hisoblaydigan va cherkovga xayrixoh bo'lgan, ammo cherkovga tashrif buyurmaydigan barcha o'quvchilarning eng keng doirasiga muhtoj (ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, 60%). mamlakatning butun aholisi shunday). Odamlar gazetadagi yolg'on va tuhmatdan, rus nashrlarining siyosiy tarafkashligidan, ularning buzuqlik, jodugarlik va zo'ravonlik targ'iboti, moddiy qadriyatlarga hayrat va sifatsiz "ommaviy madaniyat" dan charchaganini hisobga olsak, pravoslav jamoat gazetasining mavjudligi. nasroniy qadriyatlari nuqtai nazaridan barcha mavzularni yoritib, unga juda ko'p o'quvchilarni jalb qiladi.

Bunday gazetaning asosiy vazifasi jamoat fikri va siyosiy institutlarga ta'sir qilish maqsadida zamonaviy hayotning dolzarb muammolarini cherkov nuqtai nazaridan ko'rib chiqishdir. Albatta, ma'lumot manbai bo'lishdan tashqari, pravoslav gazetasi o'zining foydali maqsadiga qo'shimcha ravishda Haqiqatning guvohi bo'lishi kerak: bu haqiqatni ko'taring, tasdiqlang va himoya qiling.

Albatta, o'quvchining bunday gazetadan xolislikni kutishga haqqi yo'q, ma'lumotni tanlash allaqachon qandaydir noxolislikdir. Ammo agar nasroniy bo'lmagan ong uchun ob'ektivlik mezoni haqiqat haqidagi butunlay yerdagi g'oyalar bo'lsa, unda masihiylar uchun bunday mezon faqat "Yo'l, Haqiqat va Hayot" bo'lgan O'zi bo'lishi mumkin. Biz uchun nasroniylarning "ob'ektivlik" g'oyasiga muhim yondashuvni Avliyo Ioann Krisostom bergan: "Biz namoz o'qiymizmi yoki ro'za tutamizmi, - deb yozgan edi, "biz ayblaymiz yoki kechiramiz, biz jim qolamiz yoki gaplashamiz yoki boshqa biror narsa qilamiz. : biz hamma narsani Xudoning ulug'vorligi uchun qilamiz."

Nashrning moddiy bazasi masalasi juda jiddiy. Hozirgi kunda axborot ustidan nazorat - bu kuch, shuning uchun ko'plab siyosiy kuchlar uni moliyaviy qo'llab-quvvatlashni xohlashlariga ishonchim komil. Biroq, zamonaviy ma'noda moliyalashtirish har doim "mafkuraviy" nazoratdir, shuning uchun bu erda cherkov tomonidan bevosita nazorat juda muhimdir. Ehtimol, bunday gazeta biz ushbu Kongressda yaratishni taklif qilayotgan "Pravoslav Jurnalistlar Ittifoqi" ning organiga aylanishi mumkin. Qanday bo'lmasin, gazeta homiylarining faoliyati xristian amrlariga zid kelmasligi kerak.

Ma'lumot manbalariga kelsak, bugungi kunda cherkov deyarli o'ziga xos xususiyatlarga ega emas axborot xizmati, Rus pravoslav cherkovining axborot agentligi bundan mustasno, asosan televizorga qaratilgan. Bunday xizmatni yaratish kerak va qanchalik tezroq bo'lsa, shuncha yaxshi. Uning asosi Patriarx hazratlari huzuridagi "matbuot xizmati" bo'lishi mumkin. Albatta, cherkov ma'lumotlari ma'lum darajada ITAR-TASS va boshqa agentliklar orqali o'tadi, ammo mavjud dunyoviy agentliklardan ehtiyotkorlik bilan foydalanish kerak - ularning ko'pchiligi bilan bog'liq. siyosiy partiyalar va ayrim mafkuraviy tuzilmalar. Jamoat pravoslav axborot agentligini yaratish vazifasi hozirda juda real, chunki Rossiya bo'ylab va chet elda yeparxiya ma'muriyatlari va yirik shahar cherkovlarida imonli muxbirlarni topish unchalik qiyin emas.

Bu gazetani nafaqat pravoslav xristianlar, balki cherkov jurnalistlari ham qilishlari kerak. Moskvada shunday jurnalistlar bor. Pravoslav gazetasi, albatta, cherkov ziyolilarini birlashtiruvchi markazga aylanishi kerak.

Albatta, bunday gazeta kundalik bo'lsa, ideal bo'lar edi, lekin hozirda bunga erishish qiyin. Biroq, dastlabki ikki-uch yil ichida haftalik gazeta chiqarishga qodirmiz. Bu voqea va faktlarga zudlik bilan javob berish nuqtai nazaridan ishni soddalashtiradi, balki bizni “xatolik huquqi” va har qanday ishonchsizlikni bartaraf qilib, tahliliy fikrlashga majbur qiladi.

Bunday gazetaning tarqatilishiga kelsak, cherkov o'ziga xos aloqa tizimiga ega: yeparxiya ma'muriyatlari, dekanlar tumanlari, cherkovlar - bir tomondan; va do'konlar, kiosklar, cherkov idishlari va cherkov adabiyotlarini sotadigan tovoqlar - boshqa tomondan. Faqat ulargina obunadan tashqari gazetaning kamida yuz ming nusxada tarqatilishini ta'minlay oladilar.

Gazeta nafaqat "qiyin" mavzulardan qochish kerak, balki, aksincha, ularni izlash, o'quvchi bilan ular haqida suhbatlashish, bu muammolarning nasroniy tushunchasini taqdim etishi kerak. Albatta, uning ustuvor mavzusi cherkov hayoti bo'ladi: gazeta rus pravoslav cherkovining voqealari va muammolari haqida xabardor qilishi va ularga to'g'ri baho berishi, shuningdek, dunyoviy matbuotda cherkovga qarshi harakatlar va xristianlarga qarshi nashrlarga qarshi turishi kerak. Ustivor mavzular qatoriga ijtimoiy muammolar ham kiradi: kam ta'minlangan odamlar (qochoqlar, nogironlar, etimlar, nafaqaxo'rlar, kasallar va boshqalar), ehtiroslarga berilib ketganlar va Xudoni rad etganlar (alkogolizm, giyohvandlar, jinoyatchilar, qimorbozlar va boshqalar) , muammo umuman "inson huquqlari" emas, balki aniq odamlarning huquqlari. Gazeta prinsipial nopartiyaviylik, milliy va milliy himoya pozitsiyasini egallashi kerak davlat manfaatlari, (partiya va diniy mansubligidan qat’iy nazar) barqarorlikni targ‘ib qiluvchi, jamiyatda o‘zaro tushunish, birlashish va tinchlik yo‘llarini izlayotgan har bir kishi uchun ochiqlik.

11. Jurnalist kadrlar tayyorlash masalalari

So'nggi yillarda pravoslav jurnalistikasining jadal rivojlanishi munosabati bilan jurnalist kadrlarini tayyorlash masalasi juda dolzarb bo'lib qoldi. Moskva Patriarxati nashriyoti bu muammoga katta e'tibor beradi. Besh yil oldin uning qoshida Cherkov jurnalistikasi instituti tashkil etilgan bo'lsa, ikki yil oldin u Ioann ilohiyotshunos nomidagi Rossiya pravoslav universitetining fakultetiga aylantirildi. bu yil 3-to'plam isbotlangan bo'ladi. Endi bo'lajak cherkov jurnalistlari ilohiyot fanlari bo'yicha chuqurroq tayyorgarlik ko'rishadi va qadimgi va zamonaviy tillarni o'rganishadi. Bugungi kunda ko'plab talabalar allaqachon turli cherkov nashriyotlarining to'la vaqtli xodimlaridir. Ta'lim amaliyoti sifatida ular o'zlarining talabalar gazetasi "Universitet xabarnomasini" nashr etadilar, u erda hamma narsani o'zlari bajaradilar - maqolalar yozishdan tortib, kompyuter tartibigacha. Hozirda ushbu gazetaning ikkinchi soni tayyorlanmoqda.

Yeparxiyalardan fakultetda sirtqi bo‘lim ochish bo‘yicha ko‘plab murojaatlar kelib tushmoqda, hozirda bu masala o‘rganilmoqda.

12. "Rossiya pravoslav jurnalistlari ittifoqi" ning tashkil etilishi.

Hisobotda keltirilgan faktlar shuni ko'rsatadiki, so'nggi yillarda ommaviy axborot vositalari, cherkov va jamiyat bir-biriga nisbatan yangi qadamlar tashlamoqda. Ayni paytda, Rossiya Jurnalistlar uyushmasi faoliyati mamlakat hayotidagi bu yangi hodisa, jurnalistlar faoliyatining yangi yo'nalishi shunchaki mavjud emasdek davom etmoqda. Cherkov jurnalistlariga Ittifoqqa a'zo bo'lish taklif etilmaydi, bizga Ittifoq orqali o'tkaziladigan turli tadbirlar - davra suhbatlari, kasbiy tanlovlar va hokazolarga taklifnomalar yuborilmaydi. dunyoviy davriy nashrlarda cherkov masalalari bo'yicha nashrlar.

Ko‘rinib turibdiki, shart-sharoit yetib borgan va bu holatni tuzatish vaqti kelgan. Bir yil oldin VII Rojdestvo o'quv o'qishlari doirasida bo'lib o'tgan "davra suhbati": "Rus pravoslav cherkovining nashriyot faoliyati" ishtirokchilari mamlakatimizdagi cherkov davriy nashrlarining holatini muhokama qilib, shunday fikr bildirdilar: Bu sohadagi muhim kamchiliklar cherkov ommaviy axborot vositalari xodimlarining ommaviy axborot vositalarining tarqoqligidir. Cherkov jurnalistlari o'rtasidagi muvofiqlashtirish va o'zaro hamkorlikni yaxshilash chorasi sifatida pravoslav jurnalistlari ittifoqini (yoki birodarligini) yaratish taklifi ilgari surildi. Ushbu taklif yig'ilganlar orasida bir ovozdan qo'llab-quvvatlandi va bunday uyushmani yaratish uchun duo so'rab ierarxiyaga murojaat qilishga qaror qilindi. Ana shunday marhamatga ega bo‘lganimiz uchun biz Kongressimizda shunday Ittifoqni tashkil etish masalasini muhokama qilishni taklif qilamiz.

Bizning fikrimizcha, "Rossiya pravoslav jurnalistlari ittifoqi" rus pravoslav cherkoviga jamiyatni tarbiyalashda, pravoslav ma'naviy, axloqiy va madaniy qadriyatlarini targ'ib qilishda, o'z a'zolarining kasbiy mahoratini, mahoratini va o'zaro yordamini oshirishda yordam berish uchun tashkil etilgan ijodiy jamoat birlashmasi bo'lishi kerak. . Ittifoq o'z faoliyatini amalga oshirishda rus pravoslav cherkovining kanonik qoidalariga, doktrinal, diniy va boshqa an'analariga rioya qiladi. Uning a'zolari yeparxiya nashriyotlarining pravoslav professional ijodiy xodimlari, gazeta va jurnallar tahririyatlari, radio, televidenie va internet kanallari tahririyatlari, axborot agentliklari, shuningdek, alohida jurnalistlar va butun jamoat birlashmalarining maqsad va vazifalari bilan o'rtoqlashadigan jamoat birlashmalari bo'ladi. Birlashish va uning faoliyatini targ'ib qilish.

Dunyoviy jurnalistlar orasida Rossiya pravoslav jurnalistlari uyushmasining tashkil etilishi umumiy jurnalistlik kasbiga ega bo'lgan odamlarning diniy qarashlarga bo'linib ketishiga olib keladi degan xavotir bor. Ammo biz bo'lajak tashkilotimizni mavjud Butunrossiya Jurnalistlar uyushmasiga qarshi emas, balki uning bo'linmasi deb hisoblaymiz.

Boshqa tomondan, pravoslav birodarlar ittifoqini ro'yxatdan o'tkazish paytida yo'l qo'yilgan xatolarni takrorlamaslik kerak, uning Nizomi cherkov qonunlari va davlat qoidalariga mos kelmaydi. Bu nomuvofiqlik shundan iborat ediki, Ittifoq o'zini jamoat tashkiloti deb e'lon qildi, lekin kanonik cherkov tuzilmalari bilan o'zaro aloqani va ierarxiya oldidagi javobgarlikni nazarda tutmasdan, umumiy cherkov, yeparxiya va cherkov darajasida o'z faoliyat yo'nalishlarini belgilab oldi.

Ma’ruzamni yakunlar ekanman, Kongress ishtirokchilariga kelgusi ishlarida muvaffaqiyatlar va taqdim etilgan ma’ruzada qisqacha bayon qilgan masalalar yuzasidan samarali muhokamalar tilayman.

Bronnitskiy arxiyepiskopi Tixon,
Moskva Patriarxiyasi nashriyoti bosh muharriri

Sayt va cherkovga yordamingiz

Ajoyib LENT (MATERIALLAR TANLASH)

Kalendar - yozuvlar arxivi

Saytdan qidirish

Sayt sarlavhalari

Turkumni tanlang 3D sayohatlar va panoramalar (6) Kategoriyasiz (11) Jamoatchilarga yordam berish uchun (3 778) Audio yozuvlar, audio ma’ruzalar va suhbatlar (311) Bukletlar, eslatmalar va varaqalar (134) Video filmlar, video ma’ruzalar va suhbatlar (994) Savollar ruhoniy (426 ) Rasmlar (258) Belgilar (545) Xudo onasining piktogrammalari (106) Va'zlar (1057) Maqolalar (1833) Talablar (31) E'tirof (15) To'y marosimi (11) Suvga cho'mish marosimi (18) Avliyo Jorj o'qishlari (17) Rusning suvga cho'mishi (22) Liturgiya (162) Sevgi, nikoh, oila (77) Yakshanba maktabi materiallari (415) Audio (24) Video (112) Viktorinalar, savollar va topishmoqlar (44) O'quv materiallari (75) O'yinlar (29) Rasmlar (45 ) Krossvordlar (25) Uslubiy materiallar(48) Hunarmandchilik (25) Rangli sahifalar (13) Ssenariylar (11) Matnlar (100) Roman va hikoyalar (31) Ertaklar (11) Maqolalar (19) She’rlar (31) Darsliklar (17) Ibodat (518) Hikmatli fikrlar , iqtiboslar, aforizmlar (388) Yangiliklar (281) Kinel yeparxiyasi yangiliklari (106) Parish yangiliklari (53) Samara metropolisi yangiliklari (13) Umumiy cherkov yangiliklari (80) Pravoslavlik asoslari (3,869) Injil (826) Qonuni Xudo (852) Missionerlik va katexiz (1 453) Mazhablar (7) Pravoslav kutubxonasi (488) Lug'atlar, ma'lumotnomalar (52) Azizlar va taqvodorlar (1807) Moskvaning muborak Matronasi (4) Yuhanno Kronshtadt (2) E'tiqod ( 98) Ma'bad (164) Ma'badning tuzilishi (1) Cherkov qo'shig'i (32) Cherkov yozuvlari (9) Cherkov shamlari (10) Cherkov odobi (11) Cherkov taqvimi (2525) Antipasha (6) Pasxadan keyingi 3-yakshanba, Muqaddas Mirra- Tug'ilgan ayollar (14) Hosil bayramidan keyin 3-hafta (1) Pasxadan keyin 4-hafta, falaj haqida (7) Pasxadan keyin 5-hafta Samariyaliklar haqida (8) Pasxadan keyingi 6-hafta, ko'r odam haqida (4) Lent (493) Radonitsa (8) Ota-onalar shanbasi (34 ) Muqaddas hafta (32) Cherkov bayramlari(697) Annunciation (16) Ma'badga kirish Xudoning muqaddas onasi(10) Rabbiyning xochini yuksaltirish (14) Rabbiyning ko'tarilishi (17) Rabbiyning Quddusga kirishi (12) Muqaddas Ruh kuni (9) Muqaddas Uch Birlik kuni (35) Onasining belgisi Xudo "Hamma qayg'u chekayotganlarning quvonchi" (1) Xudo onasining Qozon belgisi (15) Rabbiyning sunnat qilinishi (4) Pasxa (130) Muqaddas Theotokosning himoyasi (20) Epifaniya bayrami (44) Bayram Iso Masihning Tirilishi cherkovining yangilanishi (1) Rabbiyning sunnat bayrami (1) Rabbiyning o'zgarishi (15) Rabbiyning hayot baxsh etuvchi xochining hurmatli daraxtlarining kelib chiqishi (eskirish) (1) Tug'ilgan kuni (118) Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning tug'ilgan kuni (9) Bibi Maryamning tug'ilgan kuni (23) Taqdimot Vladimir belgisi Eng muqaddas Theotokos (3) Rabbiyning taqdimoti (17) Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshini kesish (5) Muqaddas Theotokosning halokati (27) Cherkov va marosimlar (154) Moylanishning barakasi (10) E'tirof (34) Tasdiqlash (5) Birlashish (26) Ruhoniylik (6) To'y marosimi (14) Suvga cho'mish marosimi (19) Pravoslav madaniyati asoslari (35) Ziyorat (246) Athos (1) Chernogoriyaning asosiy ziyoratgohlari (1) Rim (Abadiy shahar) ) (2) Muqaddas er (1) Rossiya ziyoratgohlari (16) Maqollar va maqollar (9) Pravoslav gazetasi (36) Pravoslav radiosi (68) Pravoslav jurnali (35) Pravoslav musiqa arxivi (171) Qo'ng'iroq chalinishi (12) Pravoslav filmi ( 95) Hikmatlar (102) Xizmatlar jadvali (61) Pravoslav oshxonasi retseptlari (15) Muqaddas manbalar (5) Rus erlari haqidagi afsonalar (94) Patriarxning so'zi (114) Jamoat haqidagi ommaviy axborot vositalari (23) Xurofotlar (39) TV kanal (381) Testlar (2) Rasmlar (25) Rossiya ibodatxonalari (245) Kinel yeparxiyasi ibodatxonalari (11) Shimoliy Kinel dekanligi ibodatxonalari (7) Samara viloyati ibodatxonalari (69) Voizlik va katexetik mazmundagi fantastika va ma'no (126) nasr (19) she'rlar (42) mo''jizalar va alomatlar (60)

Pravoslav kalendar

St. Evtix, arxiyepiskop. Konstantinopol (582).

Teng. Metyus, arxiyepiskop. Moravskiy (885). St. Suriyaning platonidlari (308). Mchch. 120 fors (344–347). Mchch. Yeremiyo va ruhoniy Arxiliy (III).

Mchch. Pyotr Jukov va Proxor Mixaylov (1918); sschmch. Jon Boykov presviter (1934); sschmch. Yakob Boykov presviter (1943); St. Sevastiana Fomina, ispan (1966).

Muqaddas sovg'alar liturgiyasi.

6-soatda: Iso. LXVI, 10–24. Abadiylik uchun: Gen. XLIX, 33 – L, 26. Hikmatlar. XXXI, 8–32.

Tug'ilgan kunlarni farishta kuni bilan tabriklaymiz!

Kun belgisi

Avliyo Evtix, Konstantinopol arxiyepiskopi

Konstantinopol avliyo Evtix, arxiyepiskop

Avliyo Evtix, Konstantinopol arxiyepiskopi , Frigiya viloyatidagi "Ilohiy" deb nomlangan qishloqda tug'ilgan. Uning otasi Aleksandr jangchi, onasi Sinesia esa Gesychiusning Augustopolis cherkovi ruhoniyining qizi edi. Avliyo Evtix o'zining dastlabki ta'limini va nasroniy tarbiyasini ruhoniy bobosidan olgan. Bir marta, bolalar o'yinida bola o'z ismini patriarx unvoni bilan yozgan va shu bilan, go'yo uning kelajakdagi xizmatini bashorat qilgan. 12 yoshida u qo'shimcha ta'lim olish uchun Konstantinopolga yuborildi. Yigit ilmlarni o'rganishda muvaffaqiyat qozondi va ilohiy vahiy ta'limotidan oldin inson donoligi hech narsa emasligini angladi. U o'zini monastir hayotiga bag'ishlashga qaror qildi. Avliyo Evtix Amasiya monastirlaridan birida nafaqaga chiqdi va u erda farishtalar unvonini qabul qildi. O'zining qattiq hayoti davomida u barcha Amasiya monastirlarining arximandriti etib tayinlangan va 552 yilda u patriarxal taxtga ko'tarilgan.

Muqaddas muborak podshoh Yustinian (527-565) huzurida Beshinchi Ekumenik Kengashning chaqirilishi tayyorlanayotganda, Amasiya mitropoliti kasal bo'lib, uning o'rniga Avliyo Evtixni yubordi. Konstantinopolda keksa patriarx Avliyo Menas (536-552, 25 avgustda nishonlangan) muborak Evtixni ko'rdi va undan keyin patriarx bo'lishini bashorat qildi. Muqaddas Patriarx Menasning o'limidan so'ng, havoriy Butrus vahiyda imperator Yustinianga ko'rindi va qo'lini Evtixga ko'rsatib: "U sizning episkopingiz bo'lsin", dedi.

Avliyo Evtixning patriarxal xizmatining boshida Beshinchi Ekumenik Kengash (553) chaqirildi, unda otalar paydo bo'lgan bid'atlarni qoraladilar va ularni anatematizatsiya qildilar. Biroq, bir necha yil o'tgach, cherkovda yangi bid'at paydo bo'ldi, avtodotsetlar, ya'ni Xochdagi o'lim va tirilishdan oldin Masihning tanasi buzilmas va azob-uqubatlarni boshdan kechirmagan deb o'rgatgan "buzilmaslar".

Avliyo Evtix bu bid'atni jasorat bilan fosh qildi, lekin o'zi bunga moyil bo'lgan imperator Yustinian avliyoga g'azabini tushirdi. Imperatorning buyrug'i bilan askarlar avliyoni ma'badda ushlab, patriarxal kiyimlarini yirtib tashladilar va Amasiya monastiriga surgunga jo'natdilar (565 yilda).

Avliyo muloyimlik bilan surgunga chidadi, ro'za va ibodatda monastirda qoldi va ko'plab mo''jizalar va shifolar qildi.

Shunday qilib, uning duosi orqali ilgari faqat o'lik chaqaloqlarni tug'gan taqvodor er Androginusning xotini ikki o'g'il tug'ilib, balog'atga yetdi. Ikki kar va soqov yoshlar nutq sovg'asini oldilar; og'ir kasal bo'lgan ikki bola tuzalib ketdi. Avliyo rassomning qo'lida saraton kasalligini davoladi. Avliyo boshqa bir rassomning og'rigan qo'lini moy bilan moylash va ustiga xoch belgisini yasash orqali shifo berdi. Avliyo nafaqat jismoniy, balki ruhiy kasalliklarni ham davoladi: u yosh ayoldan jinni quvib chiqardi, u Muqaddas Birlikni qabul qilishga ruxsat bermadi; monastirdan qochib ketgan yigitdan jinni quvib chiqardi (shundan keyin yigit o'z monastiriga qaytdi); moxovdan tozalanib, ichishni to'xtatgan mast moxovni davoladi.

Forslarning Amasiyaga hujumi va aholining umumiy vayronagarchiliklari paytida, avliyoning ko'rsatmasi bilan monastir omborlaridan och qolganlarga don berildi va monastirdagi don zaxiralari uning ibodatlari bilan kamaymadi.

Avliyo Evtix Xudodan bashorat sovg'asini oldi; Shunday qilib, u ikkita imperator - Yustinianning vorisi - Yustin (565-578) va Tiberiy (578-582) ismlarini ko'rsatdi.

Muqaddas Patriarx Jon Sxolastik vafotidan so'ng, Avliyo Evtix 577 yilda 12 yillik surgundan qaytib keldi va yana o'z suruvini oqilona boshqarishni boshladi.

Patriarxal taxtga qaytganidan to'rt yarim yil o'tgach, 582 yil Tomas yakshanba kuni Avliyo Evtix butun ruhoniylarni yig'ib, duo qildi va Rabbiyga tinchlik bilan jo'nadi.

Troparion Konstantinopol arxiyepiskopi Avliyo Evtixga

Imon qoidasi va muloyimlik timsoli, / ustozning o'zini tuta bilishi/ sizni suruvingizga ko'rsatadi / hatto narsalarning haqiqatini / shuning uchun siz yuqori kamtarlikka erishdingiz / qashshoqlikka boy. / Ota Evtix. e,/ Masih Xudoga ibodat qiling // jonimizni qutqarish uchun.

Tarjimasi: O'zgarmas Haqiqat imon hukmronligi va muloyimlik va o'zini tuta bilish timsoli orqali suruvingizga ochib berildi. Shunday qilib, kamtarlik orqali siz yuksak narsalarni qo'lga kiritdingiz va qashshoqlik orqali boylik orttirgansiz. Ota Evtix, qalblarimizni qutqarish uchun Xudo Masihga ibodat qiling.

Kontakion Konstantinopol arxiyepiskopi Avliyo Evtixga

Kelinglar, ey odamlar, barchamiz ilohiy sodiq Evtixeyga qo'shiq aytaylik, / keling, u buyuk cho'pon va xizmatkor, / va dono ustoz va bid'atlarni quvuvchi sifatida uni sevgi bilan xursand qilaylik, // Rabbiyga ibodat qiling. hammamiz.

Tarjimasi: Haqiqatan ham, biz hammamiz Avliyo Evtixni buyuk cho'pon, dono xizmatkor va o'qituvchi va bid'atlarni yo'q qiluvchi sifatida sevgi bilan ulug'laymiz, chunki u hammamiz uchun Rabbiyga ibodat qiladi.

Jamoat bilan Xushxabarni o'qish

19 aprel. Ro'za. Biz Muqaddas Xushxabar tarixini o'rganamiz. Xoch haqida

Assalomu alaykum aziz birodarlar va opa-singillar.

Buyuk Ro'za o'z nihoyasiga yetdi. Bu hafta biz Masihning kelayotgan ehtirosining prototipi bo'lgan eng muhim voqealarni esladik. Oldinda Lazarning tirilishi, Rabbiyning Quddusga kirishi va Muqaddas hafta xotiralari.

Har kuni siz va men Xushxabarni o'qiymiz, Xudoning buyuk marhamatiga guvoh bo'lamiz va Masih haqiqatining so'zlarini tinglaymiz. Ammo yiliga bir marta, buyuk Pasxa bayramidan oldin, biz bir necha kun davomida Najotkorimizning xiyonati va azoblari, Uning xochdagi o'limi haqida juda dahshatli so'zlarni o'qiymiz. Va bugun men Xoch haqida alohida gaplashmoqchiman.

Hatto havoriylarning hech biri kimdir Iso Masihga qarshi qo'l ko'tarishga qodirligini tasavvur ham qila olmagan kunlarda ham, Rabbimiz O'zining shogirdlarini Uning oldida turgan azob-uqubatlar haqida ogohlantira boshladi. Mark Xushxabarida biz o'qiymiz:

8.31. Iso ularga Inson O'g'li ko'p azob chekishi, oqsoqollar, oliy ruhoniylar va ulamolar tomonidan rad etilishi, o'ldirilishi va uchinchi kuni tirilishi kerakligini o'rgata boshladi.

8.32. Va u bu haqda ochiq gapirdi. Lekin Butrus Uni chaqirib, Unga qarshi gapira boshladi.

8.33. U o'girilib, shogirdlariga qarab, Butrusni tanbeh qildi va dedi: Mendan uzoqlash, shayton, chunki sen Xudoning ishlari haqida emas, balki insoniy narsalar haqida o'yla.

8.34. Va xalqni shogirdlari bilan chaqirib, ularga dedi: Kim Menga ergashishni istasa, o'zidan kechsin va xochini ko'tarib, Menga ergashsin.

(Mark 8:31–34)

Mark Xushxabarining bu qismida xristian dinining markaziy va muhim nuqtalari mavjud. Shunday qilib, Butrus bilan suhbatdan bilib olamizki, Iso Masih sifatida, Masih sifatida, faqat bitta yo'l, azob-uqubat yo'li bor. Va bu yo'l Unga ergashishni istagan har bir kishi uchundir. Rabbiy hech qachon odamlarga oson yo'lni va'da qilib, pora berishga urinmagan. U ularga Xudo Shohligining ulug'vorligini va'da qilgan, lekin hech qachon odamlarga tasalli berishni va'da qilmagan. Shuning uchun, Najotkor Shogirdlari bilan xalqni chaqirib, ularga dedi: Kim Menga ergashishni istasa, o'zidan kechsin va xochini ko'tarib, Menga ergashsin.(Mark 8:34).

Biror kishiga xochini ko'tarishga tayyor bo'lishi kerakligini aytish, unga jinoyatchi sifatida qarashga, o'limga tayyor bo'lishi kerakligini aytish edi. Ko'rinib turibdiki, birinchi masihiylar bu iborani bizdan farqli ravishda tushunishgan, ammo tom ma'noda: "xochni ko'tarish" xochga mixlanishni anglatadi.

Xochga mixlanish eng sharmandali, eng og'riqli va eng shafqatsiz edi. O'sha kunlarda bunday o'lim bilan faqat eng mashhur yovuz odamlar qatl qilindi: qaroqchilar, qotillar, isyonchilar va jinoiy qullar. Xochga mixlangan odamning azobini tasvirlab bo'lmaydi. Tananing barcha qismlarida chidab bo'lmas og'riq va azob-uqubatlarga qo'shimcha ravishda, xochga mixlangan odam dahshatli tashnalik va o'lik ruhiy iztirobni boshdan kechirdi. O'lim shunchalik sekin ediki, ko'pchilik bir necha kun davomida xochda azob chekishdi.

Rabbiy biron sababga ko'ra Unga ergashishning dahshatli tasvirini taklif qiladi. Xoch xotirasi nafaqat Rabbiyga hamroh bo'lgan odamlarni qo'rqitishi, jonlantirishi kerak, balki o'sha odamlar Masihning azob-uqubatlariga guvoh bo'lganlarida, Unga bo'lgan ishonchlarini tasdiqlashi kerak.

Xochning o'zi, sharmandali va og'riqli o'lim shakli sifatida, Najotkorning halol qoni tomonidan qurbonlik sevgisining ramziga aylanadi - bu Najotkorning barcha Injil so'zlarining yorqin namunasi. Agar birinchi asrlarda Xoch azob-uqubatlar ramzi bo'lgan bo'lsa, endi u butun dunyodagi millionlab nasroniylar uchun shon-sharaf ramzidir.

Lekin Masihning xochi bizni nimaga chaqiradi? Faqat bitta narsa - sevgi! Axir, Xoch - bu sevgi, har bir inson uchun Xudoning g'olib, rahm-shafqatli, rahm-shafqatli sevgisi. Bu sevgidan tashqarida bo'lish, na Rabbiyning xochini, na umuman Masihning Xushxabarini qabul qilmaslikni anglatadi. Va har bir pravoslav nasroniy o'z hayotida Xushxabarni, o'z qo'shnisiga qurbonlik xizmatini o'zida mujassam etishga chaqiriladi.

Svyatogorets Paisiusning hayotida bitta ibratli voqea bor. Oqsoqol Paisios Sinayda ibodat qilganida, uning yonida badaviylarga missiya bilan kelgan yunon missionerlari bor edi. Bir kuni rohib missionerlardan biri pul evaziga yuvinish uchun badaviyga kiyimlarini berganini bilib qoldi. Bu avliyoning hayratiga sabab bo'ldi va u missionerdan so'radi: "U kir yuvayotganda nima qilardingiz?" - deb javob berdi yigit: "Nima kabi? Bir daqiqa vaqtimni ma’naviy foydasiz o‘tkazib yubormaslik uchun Muqaddas Kitob sharhlarini o‘qiyman”. Shunda rohib Paisius donolik bilan shunday dedi: “Ehtimol, siz vaqtni yo'qotmagandirsiz, lekin Xushxabarni yo'qotgansiz. Badaviylarning shimini o‘zingiz yuvishingiz kerak edi. Shundagina Xushxabar sizning hayotingizga aylanadi. Boshqalar kiyimingni yuvayotganda sen o‘tirib kitob o‘qisang, ma’naviy foyda bo‘lmaydi”.

Monk Paisiusning o'zi odamlarga evangelist sevgining namunasi edi. Ba'zilarga tasalli yoki baraka sifatida u eng muqaddas Theotokos piktogrammalarini va o'zi Athonit daraxtlaridan yasagan xochlarni berdi. Muqaddas Tog'ning Muqaddas Paisiusning ushbu xoch marhamatiga qarab va Atonit oqsoqolining ko'plab ko'rsatmalarini eslab, siz qalbingizga ilohiy sevgini qabul qilish qanchalik muhimligini, Najotkorimizning qurbonligiga javob berish qanchalik muhimligini tushunasiz. Xoch va Xudoga ishoning.

Oldinda bizni Muqaddas hafta kutmoqda, bu vaqt biz o'zimizga hisob berishimiz kerak: Masihning azob-uqubatlarida biz kim bo'lamiz? Biz Xushxabar voqealarini yuraklarga yo'l qo'ymay, qiziqish bilan kuzatadigan bo'sh va befarq tomoshabinlar bo'lib qolamiz yoki o'zimizni U bilan birga xochni ko'targan sodiq izdoshlar qatorida topamiz.

Bunda bizga yordam bering, Rabbiy!

Ieromonk Pimen (Shevchenko),
Muqaddas Uch Birlik monaxi Aleksandr Nevskiy Lavra

Multfilm kalendar

Pravoslav ta'lim kurslari

O'LIM BILAN URUSH: Rabbiyning Quddusga kirishi haqidagi so'z

G Egamiz endi o'lim bilan jang qilish uchun O'zining shahri Quddusga kirmoqda. Kimning o'limi bilan? Har birimizning o'limimiz bilan - sizniki bilan, meniki bilan, har bir insonning o'limi bilan. Jangga kiring va g'alaba qozoning.

IN Axir, o'lim inson bu hayotdan unga mutlaqo tushunarsiz holatga o'tganda bir martalik hodisa emas. Biologik hayot deb ataladigan narsa to'xtaydi. O'lim davom etmoqda. Bu faqat o'limning boshlanishi, siz va men ba'zan guvoh bo'lgan narsa - bizning yaqinlarimiz yoki boshqa odamlarning o'limi. Bu hali boshlanishi. Va keyin boshqa hayotda davom etadi. Bu yerda o‘z ko‘zimiz bilan ko‘rganimiz qanchalik dahshatli va qayg‘uli bo‘lsa, ma’naviy olamda davom etayotganida, o‘lim nafaqat tanani, balki ruhni ham qamrab olganda, bu cheksiz dahshatliroqdir. Insonning barcha fikrlari, qalbini tashkil etuvchi hamma narsa: uning his-tuyg'ulari, intilishlari, hayoti davomida to'plagan ulkan tajribasi, biz hatto shubhalanmaydigan hamma narsa inson shaxsiyatida joylashgan - hamma narsa dahshatli halokat va parchalanishni boshlaydi. .

Yuklab olish
(MP3 fayl. Davomiyligi 10:08 min. Hajmi 6,96 Mb)

Ieromonk Irenaeus (Pikovskiy)

Muqaddas suvga cho'mish marosimiga tayyorgarlik

IN Bo'lim " Suvga cho'mish uchun tayyorgarlik"sayt "Yakshanba maktabi: onlayn kurslar " Bosh ruhoniy Andrey Fedosov, Kinel yeparxiyasining ta'lim va katexis bo'limi boshlig'i, o'zlari suvga cho'mmoqchi bo'lganlar yoki bolasini suvga cho'mdirishni yoki xudojo'y ota bo'lishni xohlaydiganlar uchun foydali bo'lgan ma'lumotlar to'plandi.

R Ushbu bo'lim beshta kataklizm suhbatlaridan iborat bo'lib, unda pravoslav dogmalarining e'tiqod doirasidagi mazmuni ochib beriladi, suvga cho'mish marosimida o'tkaziladigan marosimlarning ketma-ketligi va ma'nosi tushuntiriladi va ushbu marosim bilan bog'liq umumiy savollarga javoblar beriladi. Har bir suhbat qo'shimcha materiallar, manbalarga havolalar, tavsiya etilgan adabiyotlar va Internet manbalari bilan birga keladi.

HAQIDA kurs suhbatlari matnlar, audio fayllar va videolar shaklida taqdim etiladi.

Kurs mavzulari:

• Suhbat No1 Dastlabki tushunchalar
• Suhbat № 2 Muqaddas Kitob hikoyasi
• Suhbat № 3 Masihning cherkovi
• Suhbat No 4 Xristian axloqi
• Suhbat № 5 Muqaddas suvga cho'mish marosimi

Ilovalar:

• Ko'p so'raladigan savollar
• Pravoslav kalendar

Har kuni Rostovlik Dmitriy tomonidan azizlarning hayotini o'qish

Oxirgi yozuvlar

"Vera" radiosi

"VERA" radiosi - bu pravoslav dinining abadiy haqiqatlari haqida gapiradigan yangi radiostantsiya.

Tsargrad telekanali: Pravoslavlik

1. Nashrimiz haqida

Bolalar uchun pravoslav jurnali "Mening quvonchim".

Jurnalning birinchi soni 2003 yildagi Masihning tirilishining yorqin bayrami uchun Donbass bolalari uchun sovg'a sifatida mo'ljallangan edi. Tahririyat jurnali qanday nomlanishini istashlarini yosh kitobxonlarning o‘zidan so‘rashga qaror qildi. uchun yakshanba maktablari o'rtasida tanlov e'lon qilindi eng yaxshi ism bolalar pravoslav jurnali. Ismlarning xilma-xilligidan biz Bogdana Vorobyovaning taklifini - Sarovlik Avliyo Serafimning salomini - "Mening quvonchim, Masih tirildi!" Bizning fikrimizcha, muhtaramning murojaatidagi so'zlar bizning jurnal haqidagi g'oyamizga eng mos keladi. Jurnal o'quvchilarda chinakam qiziqish uyg'otdi va episkopimiz Hilarion uni har oyda chop etilishini duo qildi. O'tgan yili "Mening quvonchim" o'zining besh yilligini nishonladi. Hozirgacha 80 ta hayajonli va rang-barang raqamlar kun yorug'ini ko'rdi.

2. Nima uchun biz buni qilyapmiz?

"Mening quvonchim" - bu ma'rifiy va ayni paytda ruhga yordam beruvchi jurnal. Jurnal yordamida biz iste'molchi dunyoqarashiga qarshi muvozanat yaratishga intilamiz va zamonaviy tendentsiyalar G'arb madaniyatining kirib kelishi. Biz yosh avlodga pravoslav ko'rsatmalarini ko'rsatishga harakat qilamiz, ya'ni. madaniyatimizning diqqatga sazovor joylari.

3. Biz buni kim uchun qilyapmiz?

Dastlab, jurnal yakshanba maktab o'quvchilari uchun yaratilgan. Bu ma'lum darajada jurnalni cheklab qo'ydi: axborot jihatidan - mintaqaviy darajaga, materialni taqdim etish bo'yicha - yakshanba maktabi o'quvchilarining bilim darajasiga. Keyinchalik, kitobxonlar doirasini kengaytirishga qaror qilindi. Biz nafaqat cherkovga boradigan bolalar uchun o'qish uchun qiziqarli bo'lgan jurnal yaratishga harakat qildik. Biz yangi bo'limlarni ochdik, hikoya qilish va materiallarni taqdim etishning qulay shakllarini, shuningdek, o'z dizayn uslubimizni topdik.

Bugungi kunda jurnal har tomonlama rivojlantirish va yosh o'quvchining ma'naviy manfaatlarini qondirish imkonini beradigan etarlicha keng rubrikatorga ega.

Agar yosh toifasi haqida gapiradigan bo'lsak, bu 10 yoshdan 15 yoshgacha bo'lgan bolalar.

3. Ishimizda nimani eng muhim deb bilamiz?

"Mening quvonchim" - bu pravoslav nashri va, albatta, uning kontseptsiyasi pravoslavlikning asosiy amrlariga asoslanadi: imon, Xudoga bo'lgan sevgi, yaqinni sevish.

Jurnal yosh o'quvchilar bilan muloqotning bir nechta vektorlarini ajratib ko'rsatishi mumkin. Ulardan biri o‘quvchining shaxsiga qaratilgan: jurnal qahramonlari orqali yoshga oid (psixologik) muammolar ko‘tarilib, ularni hal etish yo‘llari taklif etiladi.

Boshqa vektor tarixiy deb belgilanishi mumkin. Bu erda o'quvchi jahon tarixini, o'z ona yurtining tarixini va pravoslav dini tarixini o'rganadi.

Ta'lim vektori o'quvchini pravoslavlik asoslari bilan tanishtiradi, Muqaddas Kitob, azizlar va imon zohidlarining hayoti bilan.

Shuningdek, biz sevimli bo'lgan "Qo'ng'iroq trubkasi" va "Vernissaj" she'riy-badiiy sarlavhalarining estetikasi, shuningdek, "Bizning viktorina" va "O'z qo'llaringiz bilan hunarmandchilik" estetikasi orqali taqdim etilgan bo'sh vaqt vektorini ajratib ko'rsatishimiz mumkin. birinchi nashrlardan beri.

4. Nashrimizning qaysi tomonini kuchli deb hisoblaymiz va nima uchun?

O'zini maqtash pravoslavlik ruhida emas. Har qanday media-loyihaning eng kuchli tomoni uning dolzarbligidir: tomosha qiladigan, tinglaydigan, o'qiydigan, fikr bildiradigan va biz bilan birga yashaydigan doimiy auditoriya mavjud bo'lganda.

Muharririmizga ko‘plab xatlar keladi. Biz ularni ovoz chiqarib o'qishdan zavqlanamiz. Ba'zilar bizga shunchaki o'zlari haqida yozishadi, boshqalari bizga she'rlari va rasmlarini yuborishadi. Tan olaylik, bu bizning ishimizning eng hayajonli va quvonchli lahzalari. Va bizni o'qigan va yozgan barchaga ishtiroki va sevgisi uchun minnatdormiz.

Biz jamoamizni ichki yutug'imiz deb bilamiz. Ijodiy tahririyat jurnalni yaratish ustida ishlamoqda: tahririyat, ishlab chiqarish muharrirlari, korrektorlar, dizayner, rassom.

Jurnalga muntazam yozadigan o‘z mualliflarimiz jamoasini tashkil etganimiz ayniqsa quvonarli. Bular Donetsk Milliy universitetining qo'shimcha kasblar fakultetining ma'naviy madaniyat bo'limi talabalari va bitiruvchilari, texnik asosda jurnal nashr etilgan Donetsk metallurgiya kombinati filiali matbuot xizmati muxbirlari (xodimlari).

5. Bizning nashrimiz qanday ko'rinishga ega?

Hajmi - original logotipingiz bilan A4 formatidagi 36 ta bosilgan tasvirlangan to'liq rangli sahifalar.

Nashr qilish chastotasi - oyiga bir marta

Tijorat - 10 000 nusxa.

Muharrir sahifasi - tahririyat vakillaridan birining yosh kitobxonlarga tematik murojaati (axborot bayrami munosabati bilan nashr etilgan, masalan, Buyuk tirilish, Masihning tug'ilgan kuni, jurnalning yubileyi, yangiliklar, tanlovlar).

Muammoning mavzusi - jurnalning markaziy bo'limi, bizning toifadagi o'quvchilarimiz uchun dolzarb masalalarni ko'rib chiqadigan, pravoslav dunyoqarashi prizmasidan singan (masalan, do'stlik, odatlar, ota-onalar bilan munosabatlar, jasorat va jasorat, yaxshi ishlar, Xudoning insondagi surati va o'xshashligi va boshqalar) P.). Bo'lim atrofimizdagi voqelikka pravoslav nuqtai nazarini joylashtirishga qaratilgan.

Tarix darslari - tarixiy voqealar tavsifi (jahon tarixining muhim, muhim epizodlari). O‘quvchini tarixga, madaniyatga, urf-odatlarga qaytaradi, tarixdagi namunalar haqida tushuncha beradi, Xudoning qudratini, Xudoning inoyatini ko‘rsatadi.

Sizning kalendaringiz (xronograf) - muhim pravoslav yodgorliklari va tarixiy sanalarni yagona taqvim zanjiriga bog'laydi, yosh o'quvchi nuqtai nazaridan ushbu unutilmas sanalarning eng qiziqarli voqealarini ta'kidlaydi.

Osmonlarga yetib keldi - zohidlar va azizlar haqida; ularning hayotidan misollar taqvodor shaxsning shakllanishiga hissa qo'shadi va qo'shniga missionerlik xizmati kerak.

Pravoslavlik asoslari - pravoslavlik asoslari, uning madaniyati va an'analari bilan tanishish; tarbiyaviy maqsadni amalga oshiradi.

Ibodat qiling, bolam - pravoslavlikning ibodat amaliyotini joriy qiladi; bolani ibodat qilishni o'rgatadi.

Muqaddas tasvir - ikonalar (mo''jizalar tarixi) va ikona rassomlari haqida. Tarbiyaviy maqsadni amalga oshiradi.

Muqaddas jangchilar - muqaddas jangchilarning hayoti, taqvodor shaxsning shakllanishiga hissa qo'shadigan Masih uchun fidoyilik va shahidlik mavzusini ochib beradi.

Ruh uchun oziq-ovqat - jonli o'qish - bolalar uchun hikmatli hikoyalar, hikoyalar va ertaklar. Alloh yaratgan dunyoning go‘zalligini, Uning hikmatini va ilmini ochib beradi.

keling tanishamiz - qiziqarli odamlar bilan uchrashish va yakshanba maktablari faoliyati. Tajriba almashish, jamiyat hayotiga jalb qilish.

Kirill alifbosi - cherkov slavyan tili asoslarini bolalar uchun ochiq shaklda (ibratli, tarixiy misollar bilan) o'rgatadi.

Bolalar hikoyalari - dunyo bolaning ko'zi bilan, ya'ni. bolalarning pravoslav tartibida atrofdagi voqelikni idrok etishi (pravoslav tahlillari bilan).

Xronika - yeparxiya tadbirlari - viloyat, tuman, shahar darajasidagi bolalarning pravoslav hayotidagi qiziqarli voqealar. Axborot maqsadini amalga oshiradi.

Vernisaj - bolalar ishi (chizmalar, hunarmandchilik). Xudo yaratgan dunyoning go'zalligini ochib beradi, bolalarni ijodi orqali Rabbiyni ulug'lashga o'rgatadi.

Qo'ng'iroq trubkasi - she'rlar va qo'shiqlar (shu jumladan o'quvchilar tomonidan yuborilganlar). Xudo yaratgan dunyoning go'zalligini ochib beradi, bolalarni ijodi orqali Rabbiyni ulug'lashga o'rgatadi.

Buni bilish qiziq - e'tiborga loyiq faktlar, voqealar. Tarbiyaviy va tarbiyaviy maqsadlarni amalga oshiradi.

Muqaddas joylarga qadamlar - muqaddas joylarga ziyorat qilish. O'quvchini pravoslav ziyoratgohlari bilan tanishtirib, axborot va ma'rifiy maqsadni amalga oshiradi.

Biz buni o'z qo'llarimiz bilan qilamiz - yosh kitobxonni ijodkorlikka odatlantiradi.

Bizning viktorina - V o'yin shakli Masalada ko‘tarilgan mavzu mustahkamlanadi.

Yangi toifalar kiritildi - Ustaga tashrif buyurish - yosh o'quvchini pravoslav cherkovi manfaati uchun ishlaydigan odamlarning kasbi bilan tanishtiradi (qo'ng'iroq ustasi, prospora ustasi, piktogrammachi, devor rassomi, yog'och o'ymakorligi, tilla tikuvchi va boshqalar). Yosh kitobxonni taniqli shaxslar bilan tanishtiruvchi bo'limlar (Hikoyachilar va ularning ertaklari, tarixning 12 buyuk shaxslari).

Nashrlarning tematik va tarmoq tarkibi

So'nggi 20 yil ichida pravoslav adabiyotining nashriyot repertuarini tahlil qilish uning tematik va janrga xos xilma-xilligini ko'rsatadi. Cherkov otalarining asarlari, azizlar va taqvodorlarning hayoti, ilohiyot fanlari (dogmatik, qiyosiy ilohiyot, asketizm, liturgiya) bo'yicha ishlar, Belarus pravoslav cherkovi tarixiga oid kitoblar, pravoslav pedagogikasi, cherkov san'ati, ma'naviy yuksalish uchun pravoslav e'tiqodi asoslari bo'yicha nashrlar, o'qishlar, ruhiy she'rlar, bolalar pravoslav adabiyoti, pravoslav adabiyoti bilan ishlashga yordam beradigan ma'lumotnoma va bibliografik qo'llanmalar va boshqalar.

Afsuski, bugungi kunda Belarusiyada pravoslav kitoblarini nashr qilish repertuarini aniqlash oson emas. Hamma bosmaxonalar ham Belarus Kitob palatasiga o'z mahsulotlarini qonuniy depozitga jo'natmaydi; Ayrim nashrlarning dizayni talablarga javob bermaydi. Ko'pincha nashriyot mahsulotlarida bosma ma'lumotlar (nashr qilingan joy, nashriyot va chop etilgan yili) yo'qoladi yoki to'liq bo'lmagan nashr ma'lumotlari taqdim etiladi. Qayta nashr etilgan nashrlarda asl nashrning manbasi haqida ma'lumot har doim ham berilmaydi. Kitoblarning tashqi dizaynida qo'llaniladigan simvolizm ba'zan ularning mazmuniga mos kelmaydi. Bularning barchasi kitoblarni aniqlashni qiyinlashtiradi, ayniqsa, agar ularni u yoki bu nasroniylik mazhabiga kiritish kerak bo'lsa, bu holda pravoslav kitoblarini ta'kidlaydi.

Pravoslav davriy nashrlari

Belarusiya Eksarxati hududida nashr etiladigan pravoslav davriy nashrlari shakl (gazetalar, jurnallar, varaqalar) va maqsadli o'quvchilarning xilma-xilligi bilan ajralib turadi. Ilmiy diniy, ma'naviy-ma'rifiy, ma'rifiy, diniy, adabiy va badiiy nashrlar bolalar, pravoslav yoshlar, ilohiyot maktablari o'quvchilari va talabalari, cherkov va monastir ruhoniylari, ko'plab parishionerlar (cherkov va neofitlar), shuningdek, vakillar uchun nashr etiladi. dunyoviy ta'lim (maktab o'qituvchilari va universitetlar) va boshqalar.

Bo'lim xususiyatlariga ko'ra, pravoslav davriy nashrlarni cherkov va xususiyga bo'lish mumkin. Cherkov nashrlari Belarus Eksarxiyasining nashrlari, ilohiyot maktablari, pravoslav birodarlar, monastirlar, yeparxiya va cherkov nashrlarini o'z ichiga oladi; xususiy - pravoslav dinining alohida dindorlari, shuningdek, pravoslav yo'nalishidagi turli jamoat birlashmalari tomonidan tashkil etilgan nashrlar.

Pravoslav davriy nashrlari soni bo'yicha Minsk yeparxiyasi birinchi o'rinda turadi. 1989 yilda bu erda 1868 yilda Minsk va Bobruisk arxiyepiskopi Mixail (Golubovich) tomonidan asos solingan "Minsk yeparxiyasi gazetasi" ("MEV") nashr etilishi qayta tiklandi. Bugungi kunda "MEV" nafaqat cherkov hujjatlarini nashr etish joyi, balki Minsk yeparxiyasining xronikasi, cherkov tarixining aksidir. Hukmron episkopning yeparxiyasi uchun eng muhim hujjatlar va buyruqlar, Minsk va Slutsk Metropolitining so'zlari, ko'rsatmalari, ilohiyot ishlari, Butun Belarusiya Patriarxal Exarxi Filaret bu erda nashr etilgan; xronika, yeparxiya xabarlari. "Episkop vazirliklari", "Farmonlar", "Mukofotlar", "Dekanlar yig'ilishlari", "Qishloq cherkovlari hayotidan", "Ma'naviyatshunoslik", "XX asr taqvodorlik astsetiklari", "Ma'badlar ibodatxonalari" doimiy ruknlari mavjud. Minsk yeparxiyasi, "Huquqiy maslahat", "Pravoslav kalendar" va boshqalar. Monastirlar, cherkovlar hayoti, pravoslav ta'limining vazifalari, yakshanba maktablarini tashkil etish va Belorussiyadagi diniy maktablarning faoliyati haqida materiallar mavjud. Jurnal sahifalarida bolalar, yoshlar, kattalar parishionlari, opa-singillar va birodarlik a'zolari bilan katexik mashg'ulotlar olib boradigan ruhoniylar va o'qituvchilar o'z tajribalari bilan o'rtoqlashadilar. Armiyada belaruslik ruhoniylarning itoatkorligi haqidagi materiallar ibratli; pravoslavlikka, vatanparvarlikka, Vatanga muhabbatga asoslangan uyg'onish haqida. Jurnal, shuningdek, qamoqxonalar, koloniyalar va boshqa qamoqxonalarda ruhoniylik xizmatining qiyinchiliklari haqida gapiradi. Cherkov va ziyolilar o'rtasidagi amaliy hamkorlik masalalari ko'rib chiqiladi. Nashrda olimlar, ilohiyotchilar, pravoslav cherkovi tarixi, pedagogika va boshqalar sohasidagi mutaxassislarning maqolalari mavjud. Jurnal Minsk yeparxiyasining cherkovlarida tarqatiladi.

1992 yilda Sankt-Peterburg cherkovi cherkovi. Archangel Maykl (Jhodino) "Tsarkounae Slova" gazetasiga asos solingan, uning bosh muharriri yaratilgan paytdan boshlab 1997 yilgacha ruhoniy Aleksiy Shinkevich edi. 1997 yildan beri gazeta Minsk yeparxiyasining organiga aylandi, uning tahririyati Minskdagi Avliyo Pyotr va Pol soborida joylashgan.

Pravoslav davriy nashrlari Minsk yeparxiyasining alohida dekanliklari va cherkovlarida ham nashr etiladi. Misol uchun, Sent-Mayklda ibodathona Slutsk dekanati 1994 yildan beri "Preobrajenie" gazetasini nashr etadi.

Ko'plab pravoslav davriy nashrlari Minsk shahar dekanligining cherkovlarida yaratilgan. 1998-2000 yillarda Bibi Maryamning shafoati cherkovida (Minsk) oyiga 2-4 marta vaqti-vaqti bilan "Krupetskiy varaqasi" nashr etilgan. 1999 yil Pasxa bayramidan keyin varaqcha bir muncha vaqt "Masih tirildi" nomi bilan nashr etildi. Hozirgi kunda Muqaddas Himoya cherkovining yakshanba maktabida "Bokira Maryamning manbasida" bolalar ma'naviy-axloqiy gazetasi nashr etiladi.

Shuningdek, cherkov gazetalari mavjud: Muqaddas Tirilish cherkovining "Verbochka" (Minsk), Muqaddas o'zgarishi cherkovining "Preobrazhenskiy bargi" (Minsk), Avliyo Seraphim cherkovining "Seraphim bargi" (Minsk), shuningdek, ta'lim Mehribonlik uyining adabiy-badiiy gazetasi "Blagovest".

Minsk yeparxiyasi ma'muriyati qoshidagi qo'ng'iroqchilar maktabi 2000 yildan beri o'zining "Qo'ng'iroq" almanaxini nashr etib keladi. Tahririyat cherkov cherkovida Xudoning onasining "Hamma qayg'ulilarning quvonchi" ikonasi sharafiga joylashgan bo'lib, almanax cherkov rektori, protoyestroy Igor Korostelevning duosi bilan nashr etilgan.

Pravoslav birodarlar ham o'z davriy nashrlariga ega. Shunday qilib, Minskdagi Sankt-Peter va Pol soborida 1993 yildan beri "Muqaddas Vilna shahidlarining birodarligi" Belarus tilida "Pravaslaue" jurnalini nashr etmoqda.

Xuddi shu cherkovda pravoslav yoshlarning birodarligi bor. K. Ostrojskiy, 2000 yildan beri "Svetach Veri" pravoslav ma'naviy-ma'rifiy gazetasini nashr etadi.

1991 yilda Mogilev yeparxiyasida Mogilev va Mstislav arxiyepiskopi Maksimning duosi bilan 1883 yilda Mogilev va Mstislav yepiskopi Vitaliy tomonidan asos solingan "Mogilev yeparxiyasi gazetasi" ni nashr etish qayta tiklandi.

1874-1917 yillarda nashr etilgan "Polotsk yeparxiyasi gazetasi" 1995 yilda Polotsk episkopi va Glubokoe Gleb (Savin) duosi bilan qayta tiklandi.

Grodno yeparxiyasining ma'naviy, ma'rifiy va axborot nashri sifatida "Grodno yeparxiyasi gazetasi" gazeta shaklida 1992 yilda nashr etila boshlandi (inqilobdan oldin "Grodno yeparxiyasi gazetasi" faqat 1901 yilda nashr etila boshlandi va 1915 yilgacha mavjud edi. ) Bundan tashqari, Grodno yeparxiyasida, Grodno va Volkovysk yepiskopi Artemiyning duosi bilan "Pravoslav Herald" gazetasi 1998 yildan beri nashr etiladi.

Brest yeparxiyasida 1997 yildan beri "Asket" pravoslav birodarligi, Brest abboti, shahid Afanasius nomi bilan "Ma'naviy xabarchi" axborot-ma'rifiy gazetasini nashr etmoqda. 1999 yildan 2001 yilgacha "Brest yeparxiyasi gazetasi" gazetasi nashr etiladi. 2001 yilda u "Christian Time" jurnaliga aylantirildi. 2002 yilda "Vedomosti" ni har chorakda bir marta jurnal shaklida nashr etish Brest va Kobrin episkopi Ioannning duosi bilan qayta tiklandi.

1998 yildan boshlab Novogrudok yeparxiyasi Novogrudok yeparxiyasi gazetasini nashr eta boshladi. Maykl soboridagi Muqaddas Havoriy Yuhanno ilohiyotshunos nomidagi opa-singillar "Kaucheg" jurnalini nashr etadi.

Vitebsk yeparxiyasida birinchi bosma davriy yeparxiya organi "Bizning pravoslavlik" gazetasi edi. 1995 yilda yeparxiya ishtirokida yeparxiya hayotiga bag'ishlangan "Vitebsk vedomosti" gazetasining ikkita maxsus soni nashr etildi. 1997 yilda "Bizning pravoslavlik" gazetasi nashr etildi. Bratchikovning faol ishtirokida gazeta yeparxiyaning hozirgi hayoti va Vitebsk viloyatidagi pravoslavlik tarixini faol aks ettiradi. 2000 yilda "Vitebsk yeparxiya gazetasi" jurnali tashkil etildi. Yeparxiyaning nashriyot bo'limi yordamida Vitebsk pravoslav ilohiyot maktabi o'zining "Kirillcha" gazetasini yaratdi.

Gomel yeparxiyasida "Iskra Pravoslaviya" gazetasi yeparxiya matbuot organiga aylandi.

Monastir davriy nashrlari orasida "Jirovitskaya Abitsel" ilohiyot, adabiy va badiiy varaqasi - Jirovitskiy Muqaddas Dormion monastirining oylik nashri va "Uchrashuv" gazetasi, hozirda Sankt-Elizabet monastiri va monastir tomonidan kichik jurnal shaklida nashr etiladi. Muhtaram shahid nomidagi opa-singillik kitobxonlar orasida mashhurlikka erishdi Buyuk Gertsog Elizabet (Minsk).

2000 yildan Minsk diniy akademiyasi va seminariyasining davriy matbuoti tarixi boshlanadi. Dastlab talabalarning "Qadamlar" jurnali tashkil etildi. Unga qo'shimcha sifatida talabalarning "Imprompt" ilmiy nashrlari to'plami nashr etilgan. 2002 yilda "Minsk Diniy Akademiyasi materiallari" ning birinchi to'plami. Turovning avliyo Kirill."

2002-yildan boshlab “Ilmiy eslatmalar” ilohiyot fakulteti tomonidan nashr etilmoqda. St. Bosh muharriri Minsk va Slutsk mitropoliti Filaret, Butun Belarus Patriarxal Exarxi bo'lgan Evropa gumanitar universiteti Metyus va Kiril.

Minsk va Slutsk mitropoliti, Butun Belarus Patriarxal Ekzarxi Filaret pravoslav xristianlar va jamoalarning pravoslav yo'nalishidagi gazeta va jurnallarni nashr etish bo'yicha shaxsiy tashabbuslarini duo qiladi va qo'llab-quvvatlaydi. O‘qituvchilar, ota-onalar va bolalar uchun mo‘ljallangan “Tirilish” ma’naviy-ma’rifiy gazetasi 1999 yilda “Uyg‘onish” jamiyati tomonidan tashkil etilgan.