uy Isitish tizimlari Nekrasov Rusning xulosasida yaxshi yashaydi. Rossiyada kim yaxshi yashashi mumkin?

Nekrasov Rusning xulosasida yaxshi yashaydi. Rossiyada kim yaxshi yashashi mumkin?

Prolog

Muallif ertak shaklida ettita dehqon o'rtasidagi "Rossiyada kim baxtli va erkin yashaydi" haqidagi bahsni tasvirlaydi. Mojaro mushtlashuvga aylanib ketadi, keyin dehqonlar o'zaro kelishuvga erishadilar va podshohdan, savdogardan va ruhoniydan kim baxtliroq ekanligini so'rashga qaror qilishadi va javob ololmagach, omadli odamni izlash uchun rus tuprog'i bo'ylab yurishadi.

I bob

Birinchi dehqonlar "ruhoniyning hayoti" juda qiyin ekanligiga ishontiradigan ruhoniy bilan uchrashadilar. Uning so‘zlariga ko‘ra, dehqonlar ham, yer egalari ham kambag‘al va cherkovga pul olib kelishni to‘xtatgan. Dehqonlar ruhoniyga chin dildan hamdardlik bildiradilar.

II bob

Muallif ushbu bobda ko'plab qiziqarli yuzlarni tasvirlaydi, u erda etti kishi o'z omadlilarini qidirib topilgan yarmarkani tasvirlaydi. Dehqonlarning e'tiborini rasmlar savdosi o'ziga tortadi: bu erda muallif ertami-kechmi "mening ahmoq xo'jayinim emas, balki bozordan Belinskiy va Gogol" bo'ladigan vaqt kelishiga umid bildiradi.

III bob

Yarmarkadan keyin xalq bayramlari, "yomon tun" boshlanadi. Ko‘pchilik dehqonlar mast bo‘lishadi, yetti sayyoh va xalq qo‘shiqlari va dehqon hayoti haqidagi mushohadalarini kitobga yozib qo‘yuvchi ma’lum bir janobdan tashqari, she’rda bu obrazda muallifning o‘zi gavdalansa kerak. Erkaklardan biri - Yakim Nagoy - ustani ayblaydi va barcha rus xalqini ichkilikboz qilib ko'rsatishni buyurmaydi. Yakimning ta'kidlashicha, Rossiyada har bir ichuvchi uchun ichmaydigan oila bor, lekin ichadiganlar uchun bu osonroq, chunki barcha ishchilar hayotdan bir xil azob chekishadi. Ishda ham, quvnoqlikda ham rus odami qamrovni yaxshi ko'radi, usiz yashay olmaydi. Etti sayohatchi allaqachon uyga qaytishni xohlashdi va ular katta olomon orasidan baxtli odamni izlashga qaror qilishdi.

VI bob

Sayohatchilar o'zining baxtli odam ekanligini isbotlagan kishiga sovg'a va'da qilib, boshqa erkaklarni bir chelak aroqqa taklif qila boshladilar. "Omadlilar" ko'p: askar ham chet el o'qlaridan, ham rus hujumlaridan omon qolganidan xursand; yosh toshbo'ronchi o'z kuchi bilan maqtanadi; keksa toshbo'ronchi Peterburgdan tug'ilib o'sgan qishlog'iga kasal bo'lib, yo'lda o'lmaganidan xursand; Ayiq ovchisi tirik qolganidan xursand. Chelak bo'sh bo'lgach, "sargardonlarimiz aroqni bekorga isrof qilishayotganini angladilarmi?" Kimdir Ermil Girinni baxtli deb hisoblashni taklif qildi. U o'zining rostgo'yligi va odamlarning sevgisidan xursand. U bir necha marta odamlarga yordam bergan va odamlar unga aqlli savdogar egallab olmoqchi bo'lgan tegirmonni sotib olishga yordam berishganida, unga yaxshilik bilan qaytarib berishgan. Ammo, ma'lum bo'lishicha, Yermil qamoqda o'tiradi: aftidan, u o'z haqiqati uchun azob chekdi.

V bob

Yetti dehqon uchrashgan navbatdagi odam er egasi Gavrilo Afanasyevich edi. Ularni hayoti ham oson emasligiga ishontiradi. Serflik davrida u boy mulklarning suveren egasi bo'lgan, dehqonlarga qarshi "mehr bilan" sud va qatag'onlarni amalga oshirgan. "Qal'a" tugatilgandan so'ng, tartib yo'qoldi va mulklar vayronaga aylandi. Yer egalari avvalgi daromadlarini yo'qotdilar. "Bo'sh yozuvchilar" er egalariga o'qish va ishlashni aytadilar, lekin bu mumkin emas, chunki zodagon boshqa hayot uchun yaratilgan - "Xudoning osmonini chekish" va "xalq xazinasini axlat qilish", chunki bu uning tug'ilishiga imkon beradi: orasida: Gavrila Afanasyevichning ajdodlari ayiq Obolduev va shahzoda Shchepin bilan bir rahbar bo'lgan, ular talonchilik uchun Moskvaga o't qo'yishga harakat qilgan. Er egasi o'z nutqini yig'lash bilan yakunlaydi va dehqonlar u bilan yig'lashga tayyor edilar, lekin keyin fikrini o'zgartirdilar.

Oxirgisi

Sayohatchilar Vaxlaki qishlog'ida g'alati tartiblarni ko'rishadi: mahalliy dehqonlar o'z ixtiyori bilan "xudoning g'ayriinsoniy" bo'lib qolishdi - ular yovvoyi yer egasiga qarab o'zlarining serfligini saqlab qolishdi. aqlli shahzoda Utyatin. Sayohatchilar mahalliy aholidan biri Vlasdan qishloqda bunday tartib qayerdan kelganini so'ra boshlaydilar.

Ekstravagant Utyatin krepostnoylik huquqining bekor qilinishiga ishonolmadi, shuning uchun "takabburlik uni kesib tashladi": shahzoda g'azabdan zarba oldi. Shahzodaning merosxo'rlari, u odamlarning yo'qolishida aybdor deb hisoblagan, chol yaqinlashib kelayotgan o'limidan oldin ularni mulkidan mahrum qilishidan qo'rqishgan. Keyin ular toshqin o'tloqlaridan voz kechishga va'da berib, erkaklarni serf rolini o'ynashga ko'ndirishdi. Vahlaklar bunga rozi bo'lishdi, chunki ular qisman qullik hayotiga o'rganib qolganlar va hatto undan zavqlanishgan.

Sayohatchilar mahalliy hokimning shahzodani qanday maqtashiga, qishloq aholisi Utyatinning sog'lig'i uchun ibodat qilishlariga va bunday xayrixoh odam borligidan xursand bo'lib yig'layotganiga guvoh bo'lishadi. To'satdan shahzoda ikkinchi zarbani ko'rdi va chol vafot etdi. O'shandan beri dehqonlar haqiqatan ham tinchlikni yo'qotdilar: vaxlaklar va ularning merosxo'rlari o'rtasida suv bosgan o'tloqlar bo'yicha cheksiz tortishuv boshlandi.

Butun dunyo uchun bayram

Kirish

Muallif knyaz Utyatinning vafoti munosabati bilan vaxlaklardan biri, notinch Klim Yakovlevich tomonidan berilgan ziyofatni tasvirlaydi. Sayohatchilar Vlas bilan birga bayramga qo'shilishdi. Yetti sargardon vaxlat qo‘shiqlarini tinglashga qiziqadi.

Muallif ko‘plab xalq qo‘shiqlarini adabiy tilga tarjima qilgan. Birinchidan, u "achchiq", ya'ni qayg'uli, dehqon qayg'usi, qashshoq hayot haqida gapiradi. Achchiq qoʻshiqlar “Muqaddas Rusda xalq uchun yashash ulugʻvor!” degan kinoyali naql bilan nola bilan ochiladi. Pastki bob o'z xo'jayinini zo'ravonlik uchun jazolagan "namunali qul Yakov sodiq" haqidagi qo'shiq bilan yakunlanadi. Muallif xalqning o‘zini himoya qilishga, yer egalarini gijgijlashga qodirligini umumlashtiradi.

Bayramda sayohatchilar odamlarning bo'yniga osilgan narsalar bilan oziqlanadigan ziyoratchilar haqida bilib olishadi. Bu dangasalar, iloji bo'lsa, yuqoriga ko'tarilishni istamagan dehqonning ishonuvchanligidan foydalanadilar. Ammo ular orasida xalqqa sadoqat bilan xizmat qilganlar ham bor edi: ular kasallarni davolaganlar, o'liklarni dafn qilishga yordam berganlar, adolat uchun kurashganlar.

Bayramdagi erkaklar kimning gunohi kattaroq - er egasi yoki dehqonniki haqida bahslashadi. Ignatius Proxorovning ta'kidlashicha, dehqon kattaroqdir. Misol tariqasida, u beva qolgan admiral haqidagi qo'shiqni keltiradi. O'limidan oldin admiral boshliqqa barcha dehqonlarni ozod qilishni buyurdi, ammo boshliq o'layotgan odamning so'nggi vasiyatini bajarmadi. Rus dehqonining katta gunohi shundaki, u o'z dehqon birodarini go'zal tiyinga sotishi mumkin. Hamma bu katta gunoh ekanligiga rozi bo'ldi va bu gunoh uchun Rossiyadagi barcha odamlar abadiy qullikda azoblanadi.

Ertalab bayram tugadi. Vaxlakliklardan biri yorqin kelajakka umid bog‘lagan quvnoq qo‘shiq yaratadi. Ushbu qo'shiqda muallif Rossiyani "kambag'al va mo'l" buyuk xalq kuchi yashaydigan mamlakat sifatida tasvirlaydi. Shoir vaqti kelib, “yashirin uchqun” alangalanishini bashorat qiladi:

Son-sanoqsiz mezbon ko'tarilmoqda! Undagi kuch buzilmas bo'ladi!

Bu she'rdagi yagona omadli odam Grishkaning so'zlari.

Dehqon ayol

Prolog

Sayohatchilar erkaklar orasidan baxtlilarni qidirishni tashlab, ayollarni tekshirishni afzal deb o'ylay boshladilar. Dehqonlar yo'lida tashlandiq mulk bor. Muallif xo'jayin uchun keraksiz bo'lib chiqqan va dehqonlarning o'zlari boshqarolmaydigan bir vaqtlar boy iqtisodiyotning vayron bo'lishining tushkun suratini chizadi. Bu erda hamma baxtli deb biladigan "u gubernatorning xotini" Matryona Timofeevnani qidirishni maslahat berishdi. Sayohatchilar uni o'roqchilar olomonida kutib olishdi va uni o'z ayolining "baxtlari" haqida gapirishga ko'ndirishdi.

I bob

Ayolning tan olishicha, ota-onasi uni asrab-avaylab, qiz bolaligida baxtli edi. Ota-ona mehri bilan uyning barcha yumushlari oson zavqdek tuyuldi: ip yig'ish paytida qiz yarim tungacha qo'shiq kuyladi va dalada ishlaganda raqsga tushdi. Ammo keyin u sovchi - pechkachi Filipp Korchaginni topdi. Matryona turmushga chiqdi va uning hayoti tubdan o'zgardi.

II bob

Muallif o'z hikoyasini tarqatadi xalq qo'shiqlari o'ziga xos adabiy muolajada. Bu qo'shiqlarda o'zini boshqa birovning oilasida topadigan turmush qurgan ayolning og'ir taqdiri va erining qarindoshlarining bezoriliklari haqida kuylanadi. Matryona faqat Saveliy bobodan yordam topdi.

III bob

Boboni o'z oilasida yoqtirmasdi va "mahkum" tamg'asini oldi. Matryona dastlab undan qo'rqdi, uning dahshatli, "ayiq" ko'rinishidan qo'rqdi, lekin tez orada u mehribon, samimiy odamni ko'rdi va hamma narsada maslahat so'ray boshladi. Bir kuni Saveli Matryonaga o'z hikoyasini aytib berdi. Bu rus qahramoni dehqonlarni masxara qilgan nemis boshqaruvchisini o'ldirgani uchun og'ir mehnatkash edi.

IV bob

Dehqon ayol o'zining katta qayg'usi haqida gapiradi: qaynonasining aybi bilan u qanday qilib sevikli o'g'li Dyomushkadan ayrilgan. Qaynona Matryona bolani o'zi bilan o'rim-yig'imga olib ketmasligini talab qildi. Kelin itoat qildi va og'ir yurak bilan bolani Saveli bilan qoldirdi. Chol chaqaloqqa ko‘z tikmasdi, uni cho‘chqalar yeydi. “Boss” kelib, tergov boshladi. Pora olmaganidan so'ng, u Saveliy bilan "fitna" qilishda gumon qilib, onaning ko'z o'ngida bolaning otopsisini o'tkazishni buyurdi.

V bobSaytdan olingan material

Ayol choldan nafratlanishga tayyor edi, lekin keyin tuzalib ketdi. Bobo esa pushaymonligidan o‘rmonlarga kirib ketdi. Ma-trena uni to'rt yil o'tgach, Dyomushke qabrida kutib oldi, u erda u yangi qayg'u - ota-onasining o'limi uchun motam tutdi. Dehqon ayol yana cholni uyga olib kirdi, lekin Savely o'limigacha hazil qilishda va odamlarga ko'rsatma berishda davom etib, tez orada vafot etdi. Yillar o'tdi, Matryonaning boshqa bolalari ulg'aydilar. Dehqon ayol ular uchun kurashdi, baxt tiladi, qaynotasini, qaynonasini rozi qilishga tayyor edi, agar bolalarning umri yaxshi bo‘lsa. Qaynotasi sakkiz yoshli o'g'li Fedotni cho'ponlikka berdi va falokat yuz berdi. Fedot qo'ylarni o'g'irlab ketgan bo'rini quvdi va keyin unga rahmi keldi, chunki u bolalarni boqayotgan edi. Rahbar bolani jazolashga qaror qildi, lekin onasi o'rnidan turib, o'g'li uchun jazoni qabul qildi. Uning o'zi bo'riga o'xshab, bolalari uchun jonini berishga tayyor edi.

VI bob

"Kometa yili" keldi, bu hosil yetishmasligini bashorat qiladi. Yomon ogohlantirishlar ro'yobga chiqdi: "non etishmasligi keldi". Ochlikdan aqldan ozgan dehqonlar bir-birlarini o‘ldirishga shay turishardi. Muammo yolg'iz kelmaydi: non bo'lgan er "aldangan, Xudoning yo'lida emas" askar bo'lish uchun. Erning qarindoshlari Liodorushkadan homilador bo'lgan Matryonani har qachongidan ham ko'proq masxara qila boshladilar va dehqon ayol yordam uchun gubernatorga borishga qaror qildi.

VII bob

Yashirincha dehqon ayol erining uyidan chiqib, shaharga jo‘nabdi. Bu erda u gubernator Elena Aleksandrovna bilan uchrashishga muvaffaq bo'ldi, u o'z iltimosini aytdi. Gubernatorning uyida dehqon ayol Lio-dorushkani tug'di va Elena Aleksandrovna chaqaloqni suvga cho'mdirdi va eri Filippni chaqiruvdan qutqarishini talab qildi.

VIII bob

O'shandan beri qishloqda Matryonani omadli deb bilishadi va hatto "gubernator" laqabini olishadi. Dehqon ayol hikoyani “ayollar orasidan baxtli ayol izlash” sayohatchilarning ishi emasligini qoralash bilan yakunlaydi. Xudoning hamrohlari ayol baxtining kalitlarini topishga harakat qilmoqdalar, lekin ular uzoq joyda yo'qolib ketishdi, balki ba'zi baliqlarga yutib yuborishdi: "Bu baliq qaysi dengizlarda yuradi - Xudo unutdi!.."

Izlagan narsangizni topa olmadingizmi? Qidiruvdan foydalaning

Ushbu sahifada quyidagi mavzular bo'yicha materiallar mavjud:

Juda xulosa Nekrasova ergashdi
Rusda yaxshi yashaydigan she'rning qisqacha mazmuni
kim rusning so'nggi qisqa hikoyasida yaxshi yashaydi
"oxirgi" bo'limning qisqacha mazmuni
oxirgi Ignatius Proxorov

Nikolay Alekseevich Nekrasovning asari rus xalqining chuqur muammolariga bag'ishlangan. Uning hikoyasi qahramonlari, oddiy dehqonlar, hayot baxt keltirmaydigan odamni izlash uchun sayohatga chiqishadi. Xo'sh, kim Rossiyada yaxshi yashashi mumkin? Boblarning qisqacha mazmuni va she'rga izoh asarning asosiy g'oyasini tushunishga yordam beradi.

Bilan aloqada

She’rning g’oyasi va yaratilish tarixi

Nekrasovning asosiy g'oyasi xalq uchun she'r yaratish edi, unda ular o'zlarini nafaqat umumiy g'oyada, balki kichik narsalarda, kundalik hayotda, xatti-harakatlarda ham tanib olishlari, kuchli va zaif tomonlarini ko'rishlari, hayotda o'z o'rinlarini topishlari mumkin edi.

Muallif o'z g'oyasiga erishdi. Nekrasov ko'p yillar davomida kerakli materiallarni yig'ib, "Rossiyada kim yaxshi yashaydi?" nomli asarini rejalashtirdi. oxirida chiqqanidan ancha katta hajmli. Sakkiztagacha toʻlaqonli boblar rejalashtirilgan boʻlib, ularning har biri toʻliq tuzilish va gʻoyaga ega alohida asar boʻlishi kerak edi. Yagona narsa birlashtiruvchi havola- ettita oddiy rus dehqonlari, haqiqat izlab mamlakat bo'ylab sayohat qiladigan erkaklar.

"Rusda kim yaxshi yashaydi?" She'rida. to'rt qismdan iborat bo'lib, ularning tartibi va to'liqligi ko'plab olimlar uchun bahs-munozaralarga sabab bo'ladi. Shunga qaramay, asar yaxlit ko'rinadi va mantiqiy yakunga olib keladi - qahramonlardan biri rus baxtining retseptini topadi. Nekrasov o'zining yaqin orada o'limi haqida bilib, she'rning oxirini tugatgan deb ishoniladi. She’rni oxiriga yetkazmoqchi bo‘lib, ikkinchi qismning oxirini asar oxiriga ko‘chirdi.

Muallif "Rusda kim yaxshi yashashi mumkin?" Deb yozishni boshlagan deb ishoniladi. 1863 yil atrofida - ko'p o'tmay. Ikki yil o'tgach, Nekrasov birinchi qismni tugatdi va qo'lyozmani shu sana bilan belgiladi. Keyingilari mos ravishda 19-asrning 72, 73, 76-yillarida tayyor bo'lgan.

Muhim! Asar 1866 yilda nashr etila boshlandi. Bu jarayon uzoq va davomli bo'lib chiqdi to'rt yil. She’rni tanqidchilar qabul qilish qiyin bo‘lgan, o‘sha davrdagi oliy hokimiyatlar unga juda ko‘p tanqidlar bildirgan, muallif o‘z ijodi bilan birga ta’qibga ham uchragan. Shunga qaramay, "Rossiyada kim yaxshi yashashi mumkin?" nashr etilgan va oddiy xalq tomonidan yaxshi qabul qilingan.

"Rusda kim yaxshi yashaydi?" She'riga izoh: u birinchi qismdan iborat bo'lib, unda o'quvchini bosh qahramonlar bilan tanishtiruvchi prolog, besh bob va ikkinchi qismdan parchalar ("Oxirgisi" 3 bob) mavjud. va uchinchi qism ("Dehqon ayol") "7 bob). She'r "Butun dunyo uchun bayram" bobi va epilog bilan tugaydi.

Prolog

"Rusda kim yaxshi yashashi mumkin?" muqaddima bilan boshlanadi, uning qisqacha mazmuni quyidagicha: uchrashish etti bosh qahramon- Terpigorev tumanidan kelgan oddiy rus erkaklari.

Ularning har biri o'z qishlog'idan keladi, ularning nomi, masalan, Dyryaevo yoki Neelovo edi. Uchrashuvdan so'ng, erkaklar Rossiyada kim haqiqatan ham yaxshi yashashi haqida bir-birlari bilan bahslasha boshlaydilar. Bu ibora asarning leytmotivi, asosiy syujeti bo‘ladi.

Ularning har biri hozir rivojlanib borayotgan sinfning bir variantini taklif qiladi. Bular:

dumba;
yer egalari;
mansabdor shaxslar;
savdogarlar;
boyarlar va vazirlar;
podshoh.

Yigitlar shunchalik ko'p bahslashadiki, bu nazoratdan chiqib ketadi jang boshlanadi- dehqonlar nima qilmoqchi bo'lganini unutib, hech kimga ma'lum bo'lmagan tomonga ketib qolishadi. Oxir-oqibat, ular sahroda sarson bo'lib, ertalabgacha boshqa joyga bormaslikka qaror qilishadi va tunni ochiq joylarda kutishadi.

Shovqin tufayli jo'ja uyadan yiqilib tushadi, sargardonlardan biri uni ushlab oladi va agar qanotlari bo'lsa, butun Rossiya bo'ylab uchib ketishini orzu qiladi. Boshqalar, siz qanotsiz ham qila olasiz, deb qo'shimcha qiladilar, agar sizda ichimlik va yaxshi gazak bo'lsa, siz qariguningizcha sayohat qilishingiz mumkin.

Diqqat! Qush - jo'janing onasi, o'z bolasi evaziga erkaklarga qaerda mumkin bo'lganligini aytadi xazinani toping- o'z-o'zidan yig'ilgan dasturxon, lekin siz kuniga bir chelakdan ko'proq alkogol so'ra olmaysiz deb ogohlantiradi - aks holda muammo bo'ladi. Erkaklar aslida xazinani topadilar, shundan so'ng ular bu holatda kim yaxshi yashashi kerak degan savolga javob topmaguncha bir-birlarini tark etmaslikka va'da berishadi.

Birinchi qism. 1-bob

Birinchi bob erkaklarning ruhoniy bilan uchrashuvi haqida hikoya qiladi. Ular uzoq vaqt yurishdi va ular oddiy odamlar - tilanchilar, dehqonlar, askarlar bilan uchrashishdi. Munozarachilar ular bilan gaplashishga ham urinmadilar, chunki ular oddiy xalqning baxti yo'qligini o'zlaridan bilishardi. Ruhoniyning aravasini uchratib, sarson-sargardonlar yo'lni to'sib, janjal haqida gaplashib, Rusda kim yaxshi yashaydigan asosiy savolni so'raydi: Ruhoniylar xursandmi?.

Pop quyidagicha javob beradi:

Insonning hayotida uch xususiyat – tinchlik, nomus va boylik mujassam bo‘lsagina baxtga erishadi.
U ruhoniylarda tinchlik yo'qligini, mansab olish ular uchun qanchalik mashaqqatli bo'lishidan boshlab, har kuni o'nlab odamlarning faryodini tinglashi bilan tugaydi, bu esa hayotga tinchlik qo'shmaydi.
Hozir ko'p pul Ruhoniylar uchun pul topish qiyin, chunki ilgari o'z qishloqlarida marosimlarni o'tkazgan zodagonlar endi buni poytaxtda qilishadi va ruhoniylar faqat dehqonlar hisobidan yashashlari kerak, ulardan arzimas daromad.
Ruhoniylarning odamlari ham ularga hurmat ko'rsatmaydilar, ularni masxara qilishadi, ulardan qochishadi, hech kimdan yaxshi so'z eshitishning iloji yo'q.

Ruhoniyning nutqidan so'ng, erkaklar uyatchanlik bilan ko'zlarini yashirishadi va dunyodagi ruhoniylarning hayoti umuman shirin emasligini tushunishadi. Ruhoniy ketganida, munozarachilar ruhoniylarga yaxshi hayot kechirishni taklif qilgan kishiga hujum qilishadi. Ishlar janjalga tushishi mumkin edi, lekin ruhoniy yana yo'lda paydo bo'ldi.

2-bob

Erkaklar yo'llarda uzoq vaqt yurishadi, deyarli hech kimni uchratishmaydi, ular Rossiyada kim yaxshi yashashini so'rashmaydi. Oxir-oqibat ular Kuzminskoye qishlog'ida ekanligini bilishadi boy yarmarka, chunki qishloq kambag'al emas. Ikkita cherkov, yopiq maktab va hattoki juda toza bo'lmagan mehmonxona mavjud. Bu hazil emas, qishloqda feldsher bor.

Eng muhimi shundaki, bu yerda 11 taverna borki, ular quvnoq odamlarga ichimlik quyishga vaqtlari yo'q. Hamma dehqonlar ko'p ichishadi. Poyafzal do‘konida xafa bo‘lgan bobo nevarasiga etik olib berishni va’da qilgan, lekin pulni ichib yuborgan. Usta Pavlusha Veretennikov paydo bo'ladi va sotib olish uchun to'laydi.

Yarmarkada kitoblar ham sotiladi, lekin odamlar eng o'rtacha kitoblarga qiziqishadi; bu yozuvchilar himoya qilishlariga qaramay, Gogol ham, Belinskiy ham oddiy odamlar uchun talab va qiziq emas. oddiy odamlarning manfaatlari. Oxir-oqibat, qahramonlar shunchalik mast bo'lishadiki, ular cherkovning "silkitishini" kuzatib, erga yiqilib tushishadi.

3-bob

Ushbu bobda munozarachilar yana Pavel Veretennikovni topadilar, u aslida rus xalqining folklor, hikoyalari va ifodalarini to'playdi. Pavel atrofidagi dehqonlarga spirtli ichimliklarni ko'p ichishlarini va ular uchun mast tun baxt ekanligini aytadi.

Yakim Goliy bunga e'tiroz bildiradi va oddiy ekanligini ta'kidlaydi dehqon ko'p ichadi o'z xohishidan emas, balki qattiq mehnat qilgani uchun uni doimo qayg'u ta'qib qiladi. Yoqim atrofidagilarga o‘z voqeasini aytib beradi – o‘g‘lining suratlarini sotib olib, Yoqim ularni kam yaxshi ko‘rardi, shuning uchun yong‘in sodir bo‘lganda, bu suratlarni birinchi bo‘lib kulbadan olib chiqqan. Oxir-oqibat, uning butun umri davomida yig'ib kelgan pullari yo'qoldi.

Buni tinglab, erkaklar ovqatga o'tirishadi. Shundan so'ng, ulardan biri chelak aroqni tomosha qilish uchun qoladi, qolganlari esa bu dunyoda o'zini baxtli deb biladigan odamni topish uchun yana olomonga yo'l oladi.

4-bob

Erkaklar ko'chalarda yurib, Rossiyada kim yaxshi yashashini bilish uchun odamlarning eng baxtli odamini aroq bilan davolashga va'da berishadi, lekin faqat chuqur baxtsiz odamlar o'zini yupatish uchun ichishni xohlaydiganlar. Yaxshi narsa bilan maqtanmoqchi bo'lganlar, ularning kichik baxtlari asosiy savolga javob bermasligini topadilar. Masalan, belaruslik bu yerda qilayotgan ishlaridan xursand Javdar noni, undan oshqozonida og'riq yo'q, shuning uchun u baxtlidir.

Oqibatda chelak aroq tugaydi, munozarachilar bu yo‘l bilan haqiqatni topa olmasligini tushunishadi, ammo kelganlardan biri Ermila Girinni qidirib toping, deydi. Biz Ermilni juda hurmat qilamiz qishloqda dehqonlar buni judayam deyishadi yaxshi odam. Hatto hikoya qiladilarki, Girin tegirmon olmoqchi bo‘lib, omonatga pul bo‘lmaganida, oddiy xalqdan butun bir ming qarz yig‘ib, pulni qo‘yib yuborishga muvaffaq bo‘lgan.

Bir hafta o'tgach, Yermil qarzga olgan hamma narsani berdi va kechgacha u atrofidagilardan yana kimga yaqinlashib, qolgan so'nggi rublni berishni so'radi.

Girin shunday ishonchni qozondi, chunki u knyazning kotibi bo'lib xizmat qilganida, u hech kimdan pul olmadi, aksincha, oddiy odamlarga yordam berdi, shuning uchun ular burgomasterni saylamoqchi bo'lganlarida, ular uni tanladilar. , Yermil bu tayinlanishni oqladi. Shu bilan birga, ruhoniy o'zining baxtsizligini aytdi, chunki u allaqachon qamoqda va uning sababini aytishga vaqti yo'q, chunki kompaniyada o'g'ri topilgan.

5-bob

Keyin sayohatchilar Rossiyada kim yaxshi yashashi mumkinligi haqidagi savolga javoban o'zining olijanob ildizlari haqida gapirib beradi - o'z oilasining asoschisi tatar Obolduyning kulgisi uchun ayiq tomonidan terisini yuvilgan. evaziga ko'plab qimmatbaho sovg'alar taqdim etgan imperator.

Yer egasi shikoyat qiladi, dehqonlar olib ketilgan, shuning uchun ularning yerlarida endi qonun yo'q, o'rmonlar kesiladi, ichimlik korxonalari ko'paymoqda - odamlar xohlaganini qiladilar va bu ularni qashshoq qiladi. U bolaligidan mehnat qilishga odatlanmaganligini, lekin bu yerda krepostnoylar olib ketilgani uchun shu ishni qilishga majbur bo‘lganini aytadi.

Taassufki, yer egasi ketadi, erkaklar esa unga achinib, krepostnoylik huquqi bekor qilinganidan keyin bir tomondan dehqonlar, ikkinchi tomondan, yer egalari bu qamchi barcha tabaqalarni qamchiladi, deb o‘ylashadi.

2-qism. Oxirgi - xulosa

She'rning bu qismida isrofgarchilik haqida so'z boradi Shahzoda Utyatin krepostnoylik huquqi bekor qilinganini bilib, yurak xuruji bilan kasal bo'lib, o'g'illarini merosdan mahrum qilishga va'da bergan. Bunday taqdirdan qo'rqib ketganlar, odamlarni keksa otasi bilan birga o'ynashga ko'ndirishdi va ularga o'tloqlarni qishloqqa berishni va'da qilishdi.

Muhim! Knyaz Utyatinning o'ziga xos xususiyatlari: kuchni his qilishni yaxshi ko'radigan xudbin odam, shuning uchun u boshqalarni mutlaqo ma'nosiz ishlarni qilishga majburlashga tayyor. U o'zini to'liq jazosiz his qiladi va Rossiyaning kelajagi shu erda, deb o'ylaydi.

Ba'zi dehqonlar xo'jayinning iltimosiga binoan o'ynashdi, boshqalari, masalan, Agap Petrov, tabiatda kimgadir ta'zim qilishlari kerakligi bilan kelisha olmadilar. O'zingizni haqiqatga erishib bo'lmaydigan vaziyatda topish, Agap Petrov vafot etadi vijdon azobidan va ruhiy iztirobdan.

Bobning oxirida knyaz Utyatin krepostnoylik qaytib kelganidan xursand bo'ladi, etti sayohatchi ishtirok etgan o'z ziyofatida uning to'g'riligi haqida gapiradi va oxirida xotirjamlik bilan qayiqda vafot etadi. Shu bilan birga, hech kim dehqonlarga o'tloqlarni bermayapti va bu masala bo'yicha sud jarayoni bugungi kunga qadar tugamagan, buni erkaklar aniqladilar.

3-qism. Dehqon ayol

She'rning bu qismi ayol baxtini izlashga bag'ishlangan bo'lsa-da, baxt yo'qligi va bunday baxt hech qachon topilmasligi bilan yakunlanadi. Sayohatchilar dehqon ayol Matryona bilan uchrashadilar - 38 yoshli go'zal, dabdabali ayol. Qayerda Matryona juda baxtsiz, o'zini keksa ayol deb hisoblaydi. Uning taqdiri qiyin, u faqat bolaligida quvonchga ega edi. Qiz turmushga chiqqandan so'ng, eri homilador xotinini erining katta oilasida qoldirib, ishlashga ketdi.

Dehqon ayol erining ota-onasini ovqatlantirishi kerak edi, ular faqat uni masxara qilishdi va unga yordam bermadilar. Tug'ilgandan keyin ham, bolani o'zlari bilan olib ketishlariga ruxsat berilmagan, chunki ayol u bilan etarlicha ishlamagan. Chaqaloqni keksa bobosi boqdi, u Matryonaga oddiy munosabatda bo'lgan yagona odam edi, lekin yoshi tufayli u chaqaloqqa g'amxo'rlik qilmadi, uni cho'chqalar yeydi.

Keyinchalik Matryona ham bolalar tug'di, lekin u birinchi o'g'lini unuta olmadi. Dehqon ayol qayg'udan monastirga borgan cholni kechirdi va uni uyiga olib ketdi, u tez orada vafot etdi. Uning o'zi homilador bo'lib, gubernatorning xotiniga keldi, erimni qaytarishni iltimos qildi qiyin vaziyat tufayli. Matryona to'g'ridan-to'g'ri kutish xonasida tug'ilganligi sababli, gubernatorning rafiqasi ayolga yordam berdi, shuning uchun odamlar uni baxtli deb atashdi, bu aslida ishdan uzoq edi.

Oxir-oqibat, sarguzashtlar ayol baxtini topa olmay va o'zlarining savollariga javob ololmadilar - Rossiyada kim yaxshi yashashi mumkinligi haqida.

4-qism. Butun olam uchun bayram - she'rning yakuni

Xuddi shu qishloqda sodir bo'ladi. Bosh qahramonlar ziyofatda yig'ilishdi va rus xalqining qaysi biri yaxshi yashashini bilish uchun turli xil voqealarni aytib berishadi. Gap xo‘jayinni juda hurmat qiladigan, lekin jiyanini askarlikka berganida kechirmagan dehqon Yakovga qaratildi. Natijada Yakov o‘z egasini o‘rmonga olib borib, o‘zini osgan, ammo oyoqlari ishlamay qolgani uchun tashqariga chiqa olmagan. Keyinchalik nima haqida uzoq munozara kim gunohkorroq bu vaziyatda.

Erkaklar baham ko'rishadi turli hikoyalar dehqonlar va yer egalarining gunohlari haqida, kim halol va solihroq ekanini hal qilish. Umuman olganda, olomon juda norozi, shu jumladan erkaklar - bosh qahramonlar, faqat yosh seminarist Grisha o'zini xalq va ularning farovonligi uchun xizmat qilishga bag'ishlamoqchi. U onasini juda yaxshi ko'radi va uni qishloqqa to'kishga tayyor.

Grisha yuradi va oldinda nimalar borligi haqida qo'shiq aytadi shonli sayohat, tarixda jarangdor nom, u bundan ilhomlanib, kutilgan natijadan - Sibir va iste'moldan o'limdan ham qo'rqmaydi. Munozarachilar Grishani payqamaydilar, lekin behuda, chunki bu yagona baxtli odam She'rda buni tushunib, ular o'zlarining savollariga javob topishlari mumkin edi - Rossiyada kim yaxshi yashashi mumkin.

“Rusda kim yaxshi yashaydi?” she’rini tugatgach, muallif o‘z asarini boshqacha yakunlamoqchi bo‘ldi, biroq o‘limga yaqinlashdi. optimizm va umid qo'shing she'r oxirida rus xalqiga "yo'l oxirida yorug'lik" berish.

N.A. Nekrasov, "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" - xulosa

Bir kuni yetti kishi - yaqinda bo'lgan, ammo hozir "qo'shni qishloqlardan - Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neyrojayka va boshqalardan" vaqtincha bog'lanib, katta yo'lda yig'ilishdi. Erkaklar o'z yo'llariga borish o'rniga, Rossiyada kim baxtli va erkin yashashi haqida bahslashishadi. Ularning har biri o'ziga xos tarzda Rossiyada kim asosiy baxtli odam ekanligini hukm qiladi: er egasi, amaldor, ruhoniy, savdogar, zodagon boyar, suverenlar vaziri yoki podshoh.

Talashib-tortishib, o‘ttiz chaqirim yo‘lni aylanib o‘tganliklarini sezmaydilar. Uyga qaytishga juda kech bo'lganini ko'rgan erkaklar o't qo'yishadi va aroq ustida tortishishni davom ettirishadi - bu, albatta, asta-sekin janjalga aylanadi. Ammo janjal erkaklarni tashvishga solayotgan muammoni hal qilishga yordam bermaydi.

Yechim kutilmaganda topiladi: erkaklardan biri Paxom o‘roqchi jo‘jani tutib oladi va jo‘jani bo‘shatish uchun erkaklarga o‘zi yig‘ilgan dasturxonni qayerdan topish mumkinligini aytadi. Endi erkaklar non, aroq, bodring, kvas, choy – bir so‘z bilan aytganda, uzoq yo‘lga kerak bo‘ladigan barcha narsalar bilan ta’minlangan. Bundan tashqari, o'z-o'zidan yig'ilgan dasturxon kiyimlarini tuzatadi va yuvadi! Bu barcha imtiyozlarga ega bo'lgan erkaklar "Rossiyada kim baxtli va erkin yashayotganini" aniqlashga va'da berishadi.

Ular yo'lda uchrashishlari mumkin bo'lgan birinchi "omadli odam" ruhoniy bo'lib chiqadi. (Ular uchrashgan askarlar va tilanchilarning baxt haqida so'rashlari to'g'ri emas edi!) Ammo ruhoniyning hayoti shirinmi, degan savolga javobi erkaklarning hafsalasi pir bo'ladi. Ular ruhoniyning baxt tinchlik, boylik va hurmatda ekanligiga qo'shiladilar. Ammo ruhoniy bu imtiyozlarning hech biriga ega emas. Pichan o'rishda, o'rim-yig'imda, kuzning qahraton tunida, achchiq ayozda u kasallar, o'layotganlar va tug'ilganlar bor joyga borishi kerak. Va har gal dafn yig‘lashi va yetimlik g‘am-g‘ussasini ko‘rib, ruhi og‘riydi – shu qadar qo‘li mis tanga olishga ko‘tarilmas ekan – talab uchun ayanchli mukofot. Ilgari oilaviy mulklarda yashab, shu erda turmush qurgan, bolalarni suvga cho'mdirgan, o'liklarni dafn qilgan er egalari endi nafaqat Rossiya bo'ylab, balki uzoq xorijiy mamlakatlarda ham tarqalib ketishgan; Ularning jazosiga umid yo'q. Xo'sh, erkaklarning o'zlari ruhoniyga qanchalik hurmat ko'rsatilishini bilishadi: ruhoniy uni odobsiz qo'shiqlar va ruhoniylarni haqorat qilgani uchun haqorat qilganda, ular uyaladilar.

Rus ruhoniysi omadli odamlardan emasligini tushungan erkaklar Kuzminskoye savdo qishlog'idagi bayram yarmarkasiga borishadi va odamlardan baxt haqida so'rashadi. Boy va iflos qishloqda ikkita cherkov, "maktab" belgisi bilan mahkam o'ralgan uy, feldsherning kulbasi, iflos mehmonxona bor. Lekin, eng muhimi, qishloqda ichimlik shoxobchalari bor, ularning har birida chanqaganlar bilan kurashishga zo'rg'a vaqt topadi. Vavila chol nabirasiga echki terisidan tufli sotib ololmaydi, chunki u bir tiyingacha ichgan. Rus qo'shiqlarini sevuvchi, negadir hamma "ustoz" deb ataydigan Pavlusha Veretennikov unga qimmatbaho sovg'ani sotib olgani yaxshi.

Sayohatchilar hayajonli Petrushkani tomosha qiladilar, ayollarning kitoblarni qanday yig'ishlarini tomosha qilishadi - lekin Belinskiy va Gogol emas, balki noma'lum semiz generallarning portretlari va "xo'jayinim ahmoq" haqidagi asarlar. Shuningdek, ular band bo'lgan savdo kuni qanday tugashini ko'rishadi: keng tarqalgan mastlik, uyga qaytishda janjal. Biroq, erkaklar Pavlusha Veretennikovning dehqonni xo'jayinning standarti bilan o'lchashga urinishidan norozi. Ularning fikriga ko'ra, hushyor odamning rusda yashashi mumkin emas: u og'ir mehnatga ham, dehqon baxtsizligiga ham dosh berolmaydi; ichmasa, g'azablangan dehqon qalbidan qonli yomg'ir yog'ardi. Bu so'zlarni Bosovo qishlog'ida yashovchi Yakim Nagoy tasdiqlaydi, "o'lguncha ishlab, yarim o'lguncha ichadigan"lardan biri. Yakim yer yuzida faqat cho'chqalar yuradi, osmonni ko'rmaydi, deb hisoblaydi. Yong'in paytida uning o'zi butun umri davomida to'plangan pulni emas, balki kulbada osilgan keraksiz va sevimli suratlarni tejagan; u mastlikning to'xtashi bilan Rossiyaga katta qayg'u kelishiga amin.

Erkak sargardonlar Rossiyada yaxshi yashaydigan odamlarni topish umidini yo'qotmaydi. Ammo omadlilarga tekin suv berish va'dasiga qaramay, ularni topa olishmaydi. Tekin ichimlik uchun, haddan tashqari ishlagan ishchi ham, qirq yil davomida eng yaxshi frantsuz trufflesi bilan xo'jayinning likopchalarini yalab o'tkazgan shol sobiq xizmatkor ham, hatto yirtiq tilanchilar ham o'zlarini baxtli deb e'lon qilishga tayyor.

Nihoyat, kimdir ularga o'zining adolati va halolligi bilan umumjahon hurmatiga sazovor bo'lgan knyaz Yurlov mulkidagi mer Yermil Girin haqida hikoya qiladi. Giringa tegirmonni sotib olish uchun pul kerak bo'lganda, odamlar uni hatto tilxat ham talab qilmasdan qarzga berishdi. Ammo Yermil endi baxtsiz: dehqonlar qo'zg'olonidan keyin u qamoqda.

Oltmish yoshli qip-qizil er egasi Gavrila Obolt-Obolduev sarson-sargardon dehqonlarga dehqon islohotidan keyin zodagonlar boshiga tushgan musibat haqida gapirib beradi. Qadimgi kunlarda hamma narsa ustani hayratda qoldirganini eslaydi: qishloqlar, o'rmonlar, dalalar, krepostnoy aktyorlar, musiqachilar, ovchilar, ular butunlay unga tegishli edi. Obolt-Obolduev o'n ikki bayramda qanday qilib o'z xizmatkorlarini manor uyida ibodat qilishga taklif qilgani haqida hayajon bilan gapiradi - garchi bundan keyin u pol yuvish uchun ayollarni butun mulkdan haydab chiqarishga majbur bo'lgan.

Garchi dehqonlarning o'zlari krepostnoylikdagi hayot Obolduev tasvirlagan idilladan yiroq ekanligini bilishsa ham, ular hali ham tushunadilar: krepostnoylikning buyuk zanjiri uzilib, odatdagi turmush tarzidan darhol mahrum bo'lgan xo'jayinga ham zarba berdi va dehqon.

Erkaklar orasida baxtli odamni topishga umidsiz bo'lgan sargardonlar ayollardan so'rashga qaror qilishadi. Atrofdagi dehqonlar Matryona Timofeevna Korchagina Klin qishlog'ida istiqomat qilishini eslashadi, uni hamma omadli deb biladi. Ammo Matryonaning o'zi boshqacha fikrda. Tasdiqlash uchun u sargardonlarga hayotining hikoyasini aytib beradi.

Turmushga chiqishidan oldin Matryona badavlat va boy dehqon oilasida yashagan. U chet ellik qishloqdagi pechkachi Filipp Korchaginga uylandi. Ammo uning uchun yagona baxtli kecha kuyov Matryonani unga uylanishga ko'ndirgan kecha edi; keyin qishloq ayolining odatiy umidsiz hayoti boshlandi. To'g'ri, eri uni yaxshi ko'rgan va uni faqat bir marta kaltaklagan, lekin tez orada u Sankt-Peterburgga ishlashga ketgan va Matryona qaynotasining oilasida haqoratlarga dosh berishga majbur bo'lgan. Matryonaga faqat Saveli bobosi achindi, u og'ir mehnatdan so'ng o'z hayotini oilada o'tkazgan va u erda nafratlangan nemis menejerini o'ldirishda ayblangan. Savely Matryonaga rus qahramonligi nima ekanligini aytdi: dehqonni mag'lub etib bo'lmaydi, chunki u "egilib, sinmaydi".

Demushkaning birinchi farzandining tug'ilishi Matryonaning hayotini yorqinlashtirdi. Ammo ko'p o'tmay, qaynonasi unga bolani dalaga olib chiqishni taqiqladi va keksa bobo Saveli chaqaloqqa qaramadi va uni cho'chqalarga boqdi. Matryonaning ko'z o'ngida shahardan kelgan sudyalar uning bolasini otopsiya qilishdi. Matryona to'ng'ichini unuta olmadi, garchi undan keyin uning besh o'g'li bor edi. Ulardan biri, cho'pon Fedot, bir marta bo'riga qo'yni olib ketishga ruxsat berdi. Matryona o'g'liga tayinlangan jazoni qabul qildi. Keyin o'g'li Liodordan homilador bo'lib, u adolat izlash uchun shaharga borishga majbur bo'ldi: eri qonunlarni chetlab o'tib, armiyaga olib ketildi. Keyin Matryonaga gubernator Elena Aleksandrovna yordam berdi, u uchun butun oila hozir ibodat qilmoqda.

Barcha dehqon me'yorlariga ko'ra, Matryona Korchaginaning hayotini baxtli deb hisoblash mumkin. Ammo bu ayoldan o'tgan ko'rinmas ruhiy bo'ron haqida gapirish mumkin emas - xuddi to'lanmagan o'lik shikoyatlar va to'ng'ichning qoni haqida. Matrena Timofeevnaning ishonchi komilki, rus dehqon ayoli umuman baxtli bo'la olmaydi, chunki uning baxti va iroda erkinligining kalitlari Xudoning o'zidan yo'qolgan.

Pichan o'rish avjida, sargardonlar Volgaga kelishadi. Bu yerda ular g'alati manzaraga guvoh bo'lishadi. Bir zodagon oila uchta qayiqda qirg'oqqa suzishadi. O‘roqchilar endigina dam olishga o‘tirib, keksa ustaga g‘ayratini ko‘rsatish uchun darhol o‘rnidan sakrab tushishdi. Ma'lum bo'lishicha, Vaxlachina qishlog'ining dehqonlari merosxo'rlarga krepostnoylikni bekor qilishni aqldan ozgan yer egasi Utyatindan yashirishga yordam berishadi. Oxirgi o'rdakning qarindoshlari buning uchun erkaklarga suv bosadigan o'tloqlarni va'da qiladilar. Ammo Oxirgining uzoq kutilgan o'limidan so'ng, merosxo'rlar o'z va'dalarini unutishadi va butun dehqon namoyishi behuda bo'lib chiqadi.

Bu erda, Vaxlachina qishlog'i yaqinida sayohatchilar dehqon qo'shiqlarini - korvee qo'shiqlarini, ochlik qo'shiqlarini, askar qo'shiqlarini, tuz qo'shiqlarini va serflik haqidagi hikoyalarni tinglashadi. Bu hikoyalardan biri ibratli qul Yakov Mo‘min haqidadir. Yakovning yagona quvonchi xo'jayini, kichik yer egasi Polivanovni xursand qilish edi. Zolim Polivanov minnatdorchilik bilan Yakovning tishlariga tovoni bilan urdi, bu esa kampirning qalbida yanada katta muhabbat uyg'otdi. Polivanov o‘sib ulg‘aygani sayin oyoqlari zaiflashib, Yakov uning orqasidan xuddi boladek keta boshladi. Ammo Yakovning jiyani Grisha go'zal serf Arishaga uylanishga qaror qilganida, Polivanov rashk tufayli yigitni yollash uchun berdi. Yakov ichishni boshladi, lekin tez orada ustaga qaytib keldi. Va shunga qaramay, u Polivanovdan o'ch olishga muvaffaq bo'ldi - bu uning uchun yagona yo'l, kamtar. Ustani o'rmonga olib borgan Yakov o'zini qarag'ay daraxtiga osib qo'ydi. Polivanov tunni o'zining sodiq xizmatkorining jasadi ostida o'tkazdi, dahshatdan qushlar va bo'rilarni haydab yubordi.

Yana bir voqea - ikkita buyuk gunohkor haqida - Xudoning sarson bo'lgan Yunus Lyapushkin odamlarga aytib beradi. Rabbiy qaroqchilar boshlig'i Kudeyarning vijdonini uyg'otdi. Qaroqchi uzoq vaqt davomida gunohlarini kechirdi, ammo ularning barchasi g'azabda shafqatsiz Pan Gluxovskiyni o'ldirgandan keyingina kechirildi.

Sarguzashtlar yana bir gunohkor - oqsoqol Glebning hikoyasini tinglashadi, u pul uchun o'z dehqonlarini ozod qilishga qaror qilgan marhum beva qolgan admiralning so'nggi vasiyatini yashirgan.

Ammo odamlarning baxti haqida faqat sarson-sargardon erkaklar o'ylashmaydi. Sekstonning o'g'li, seminarchi Grisha Dobrosklonov Vaxlachinda yashaydi. Uning qalbida marhum onasiga bo'lgan muhabbat butun Vaxlachinaga bo'lgan muhabbat bilan birlashdi. Mana o'n besh yil davomida Grisha kimga jonini berishga tayyorligini, kim uchun o'lishga tayyorligini aniq bilardi. U barcha sirli Rusni bechora, mo'l-ko'l, qudratli va kuchsiz ona deb o'ylaydi va uning qalbida his qilayotgan buzilmas kuch hali ham unda aks etishini kutadi. Grisha Dobrosklonov kabi kuchli qalblarni rahm-shafqat farishtasi halol yo'lga chaqiradi. Taqdir Grishaga "ulug'li yo'l, xalqning shafoatchisi, iste'moli va Sibir uchun buyuk nom" tayyorlamoqda.

Agar sarson-sargardon odamlar Grisha Dobrosklonovning qalbida nimalar bo'layotganini bilishsa, ehtimol ular allaqachon o'z boshpanalariga qaytishlari mumkinligini tushunishadi, chunki ularning sayohat maqsadiga erishilgan.

Nekrasovning "Rusda kim yaxshi yashaydi" qisqacha mazmuni

Mavzu bo'yicha boshqa insholar:

Adabiyot bo'yicha insholar: "Rusda yaxshi yashaydi" she'ri - N. A. Nekrasov ijodining cho'qqisi Nekrasovning ko'plab o'tmishdoshlari va zamondoshlari ...
N. A. Nekrasovning "Rusda kim yaxshi yashaydi" she'ridagi voqealar 1861 yilda krepostnoylik bekor qilingandan keyin sodir bo'ladi. IN...
N. A. Nekrasov nomi rus xalqi ongida adabiyotga oʻzining...
"Rusda kim yaxshi yashaydi" she'ri qat'iy va uyg'un kompozitsion reja asosida qurilgan. She'r muqaddimasida umumiy konturlarda...
Nekrasov ijodi mahalliy folkloristikaning gullagan davriga to'g'ri keldi. Aynan o'sha paytda, elliginchi yillarda sodir bo'lgan ijtimoiy o'zgarishlar ta'siri ostida -...
Mamlakat hayotining burilish pallasida, uning kuchli ko‘rinadigan ko‘plab poydevorlari, jumladan, xalqning o‘zi ham larzaga kelganda...
Xalq - "Rusda kim yaxshi yashaydi" she'rining qahramoni N. A. Nekrasovning buyuk asarining markazida asosiy qahramonning jamoaviy obrazi joylashgan ...
Adabiyot bo'yicha insholar: N. A. Nekrasovning "Rusda kim yaxshi yashaydi" she'rida er egalarining satirik tasviri N. A. ... she'rida.
Odamlarga muhabbatda u o'zini qiynab qo'ygan har bir narsaning qandaydir buzilmas va muqaddas natijasini topdi. Va agar shunday bo'lsa, ...
Nekrasov tomonidan amalga oshirilgan tartibga solish o'ziga xosdir: folklor matnida birinchi ta'zimda tol dumalab ketdi, ikkinchisida yuz o'chdi, uchinchisida kichkina oyoqlar titraydi ...
"Rusda kim yaxshi yashaydi" she'ri (1863-1877) Nekrasov ijodining cho'qqisidir. Bu islohotdan oldingi va islohotdan keyingi rus hayotining chinakam ensiklopediyasi, ulug'vor asar... Nekrasov askarning ahvolini tasvirlaydigan VI bobda ("Og'ir yil") Barsov to'plamidagi dafn marsiyalaridan foydalanadi. matndan foydalanishni o'zgartirish....

Rusning boblar bo'yicha qisqacha mazmunida kim yaxshi yashaydi

Shunday qilib, Nekrasovning "Rusda yaxshi yashaydi" asarining birinchi qismida biz prolog bilan tanishamiz. Prologda biz erkaklar bilan uchrashamiz. Bular yo‘lda uchrashgan yetti kishi bo‘lib, turli qishloqlardan kelgan. Ularning har biri o'z nomiga ega va Rossiyada kim yaxshi yashashi haqida o'z fikriga ega, keyin dehqonlar bahslashadilar. Romanga er egalari yaxshi hayot kechirayotgandek tuyuladi, Demyan baxtni amaldor bo'lishda ko'radi. Lukaga ruhoniylar eng yaxshi hayot kechirayotgandek tuyuladi. Paxom Rossiyada vazirlar yashashi yaxshiroq, deydi, Gubin birodarlar esa savdogarlar ajoyib hayot kechirishadi, deb da'vo qilishadi, lekin Provning aytishicha, shohlar o'zlarini eng yaxshi his qilishadi.

Va bahslashayotib, ular tun qanday tushganini sezmadilar. Biz bahsimizni davom ettirib, o'rmonda tunashga qaror qildik. Barcha hayvonlar ularning qichqirig'idan qochib ketishdi, erkaklardan biri tutib olgan jo'ja ham uyadan uchib ketdi. Ona qush jo'jadan voz kechishni so'raydi, buning evaziga hammaning istaklarini bajaradi. Keyinchalik, qush dasturxonni qaerdan topish kerakligini aytadi - o'z-o'zidan yig'ilgan dasturxon. Ziyofatga o'tirib, ular kim yaxshi yashayapti degan savolga javob bermaguncha uyga bormaslikka qaror qilishdi.

1-bob

Erkaklar bir ruhoniyni uchratishadi, undan uning hayoti qanday va hayotdan mamnunmi, deb so'rashadi. Ruhoniy javob berdi: agar ular uchun baxt boylik va shon-sharaf bo'lsa, unda bu ruhoniylar haqida emas. Bugungi kunda ruhoniy hurmat qilinmaydi, uning daromadi kam, chunki zodagonlar va er egalari poytaxtga ketishgan va oddiy odamlar ulardan ko'p narsani ololmaydilar. Shu bilan birga, ruhoniy yilning istalgan vaqtida va har qanday ob-havoda o'z joyiga chaqiriladi.