Brahmin xudolari Kshatriyalar kelishuvga bo'ysunadilar. Manu qonunlari

Xudoni sevgan odam endi insonni seva olmaydi, u insoniylik haqidagi tushunchasini yo'qotgan; balki aksincha: agar biror kishi insonni sevsa, chin dildan sevsa, u endi Xudoni seva olmaydi.

Hindiston taxminan 8 ming yillik qadimgi mamlakatdir. Uning hududida ajoyib hind xalqi yashagan. Ular bir nechta ijtimoiy tabaqalarga bo'lingan. Bu erda ruhoniylar muhim rol o'ynagan. Garchi tarixchilar bunday ajoyib davlatni kim boshqarganini bilishmasa ham. Hindlarning o'z tili va yozuvi bor edi. Ularning yozuvlarini bugungi kungacha olimlar hal qila olmaydi. Qadimgi hindlar insoniyatga paxta va shakarqamish kabi qishloq xo'jaligi ekinlarini berishgan. Ular yupqa chintz matolarini yasadilar. Ular dunyodagi eng katta hayvon filni xonakilashtirishgan. Ular turli xudolarni hurmat qilishgan va ularga ishonishgan. Manzil qadimgi Hindiston. Hayvonlar ilohiylashtirildi. Xudolar bilan bir qatorda vedalar, sanskrit tili va braxmanlar madaniyat va muqaddas bilim posbonlari sifatida e'zozlangan. Brahmanlar tirik xudolar hisoblangan. Bu juda qiziq davlat va odamlar.

Qadimgi Hindiston davlati

Joylashuv va tabiat. Osiyoning janubida, Himoloy tizmasidan tashqarida ajoyib mamlakat - Hindiston bor. Uning tarixi qariyb 8 ming yilga borib taqaladi. Biroq, zamonaviy Hindiston xuddi shu nomdagi qadimgi mamlakatdan hajmi jihatidan farq qiladi. Qadimgi Hindiston hududi boʻyicha Misr, Mesopotamiya, Kichik Osiyo, Eron, Suriya, Finikiya va Falastin bilan birlashgan holda taxminan teng edi. Bu ulkan hudud turli xil tabiiy sharoitlarga ega edi. G'arbda Hind daryosi oqardi, yomg'ir nisbatan kam yog'di, ammo yozda katta toshqinlar bo'lgan. Bu yerda keng dashtlar yoyilgan. Sharqda ular suvlarini olib ketishdi Hind okeani Gang va Brahmaputra daryolari. Bu yerda har doim kuchli yomg'ir yog'ardi va butun er botqoq botqoqlar va o'tib bo'lmaydigan o'rmon bilan qoplangan. Bu daraxtlar va butalarning zich chakalakzorlari bo'lib, ularda kun davomida ham alacakaranlık hukmronlik qiladi. O'rmonda yo'lbarslar, panteralar, fillar, zaharli ilonlar va turli xil hasharotlar yashaydi. Qadimda Hindistonning markaziy va janubiy qismlari tog'li hududlar bo'lib, u erda doimo issiq va yomg'ir ko'p bo'lgan. Ammo namlikning ko'pligi har doim ham yaxshi narsa emas edi. Qadimgi dehqonlar uchun tosh va mis boltalar bilan qurollangan zich o'simliklar va botqoqlar katta to'siq bo'lgan. Shuning uchun birinchi aholi punktlari Hindistonda mamlakatning kamroq o'rmonli shimoli-g'arbiy qismida paydo bo'lgan. Hind vodiysining yana bir afzalligi bor edi. Gʻarbiy Osiyoning qadimgi davlatlari bilan yaqinroq boʻlib, ular bilan aloqa va savdo-sotiqni osonlashtirgan.

Qadimgi Hindistonda davlatlarning tashkil topishi

Olimlar bu haqda kam ma'lumotga ega ijtimoiy tartib va hind shaharlari madaniyati. Gap shundaki, qadimgi hindlarning yozuvi hali shifrlanmagan. Ammo bugungi kunda ma'lumki, miloddan avvalgi 2 ming yillikning 3 va birinchi yarmida. e. Hind vodiysida edi yagona davlat ikkita poytaxt bilan. Bular shimoldagi Xarappa va janubdagi Mohenjo-Daro. Aholi bir necha ijtimoiy tabaqalarga bo'lingan. Davlatni kim boshqarganligi aniq noma'lum. Ammo ruhoniylar katta rol o'ynadi. Hind davlatining tanazzulga uchrashi bilan ijtimoiy tashkilot ham parchalanib ketdi. Yozish unutildi. Miloddan avvalgi 2-ming yillik oʻrtalarida paydo boʻlgan. e., Aryanlar o'zlarining ijtimoiy tashkilotlarini olib kelishgan. U jamiyatning "biz" (ariylar) va "begona" (Dasas) ga bo'linishiga asoslangan edi. Bosqinchilar huquqidan foydalanib, ariylar dasalarga jamiyatda qaram mavqeni berdilar. Ariylarning o'zlari orasida ham bo'linish bor edi. Ular uchta mulkka - varnalarga bo'lingan. Birinchi va eng yuqori varna braxmanlar - ruhoniylar, o'qituvchilar, madaniyat posbonlari edi. Ikkinchi varna - kshatriyalar. U harbiy zodagonlardan iborat edi. Uchinchi varna - vayshyalar - dehqonlar, hunarmandlar va savdogarlar. Miloddan avvalgi 1-ming yillik boshlarida. e. to'rtinchi varna - sudralar paydo bo'ldi. Bu "xizmatchi" degan ma'noni anglatadi. Bu varna barcha oriy bo'lmaganlarni o'z ichiga olgan. Ular birinchi uchta varnaga xizmat qilishlari shart edi. Eng past o'rinni "tegib bo'lmaydiganlar" egalladi. Ular hech bir varnaga tegishli emas edilar va eng iflos ishlarni bajarishga majbur edilar. Hunarmandchilikning rivojlanishi, aholining koʻpayishi va ijtimoiy hayotning murakkablashishi bilan varnalardan tashqari qoʻshimcha kasblarga boʻlinish ham paydo boʻldi. Bu bo'linish kasta bo'linishi deb ataladi. Va inson tug'ilish huquqi bilan kasta kabi ma'lum bir varnaga tushib qoldi. Agar siz brahmana oilasida tug'ilgan bo'lsangiz, siz brahmanasiz, agar siz sudra oilasida tug'ilgan bo'lsangiz, siz sudrasiz. U yoki bu varna va kastaga mansublik har bir hindning xulq-atvor qoidalarini belgilab berdi. Hind jamiyatining keyingi rivojlanishi miloddan avvalgi 1-ming yillik o'rtalarida sodir bo'ldi. e. rajalar boshchiligidagi qirolliklarning paydo bo'lishiga. (Qadimgi hind tilida "raja" "podshoh" degan ma'noni anglatadi.) IV asr oxirida. Miloddan avvalgi e. Hindistonda kuchli imperiya tashkil topdi. Uning asoschisi Iskandar Zulqarnayn armiyasining yurishini to'xtatgan Chandragupta edi. Bu kuch Chandraguptaning nabirasi Ashok davrida (miloddan avvalgi 263-233) eng katta kuchga erishdi. Shunday qilib, miloddan avvalgi 3-2-ming yillikning boshlarida. e. Hindistonda davlat bor edi. U nafaqat o'zining rivojlanishida, balki ba'zida Misr va Mesopotamiyadan ham o'zib ketdi. Hind madaniyatining tanazzulga uchrashi va oriylar kelishidan keyin qadimgi hind jamiyatining ijtimoiy tuzilishi murakkablashdi. Uning madaniyati oriylar tomonidan mahalliy aholi ishtirokida yaratilgan. Bu vaqtda kasta tizimi shakllandi. Qudratli imperiya vujudga keldi. O'zgaruvchan, qadimgi hind madaniyati bugungi kungacha mavjud.

Iqtisodiy hayot

Miloddan avvalgi 3-ming yillikda allaqachon. e. Hind vodiysi aholisining asosiy kasbi dehqonchilik edi. Bugʻdoy, arpa, noʻxat, tariq, jut va jahonda birinchi marta paxta, qandqamish yetishtirildi. Chorvachilik yaxshi rivojlangan. Hindlar sigir, qoʻy, echki, choʻchqa, eshak, fil boqishgan. Ot keyinroq paydo bo'ldi. Hindlar metallurgiya bilan yaxshi tanish edilar. Asosiy asboblar misdan qilingan. Qadimgi Hindistonning joylashuvi. Undan pichoqlar, nayza va o'q uchlari, ketmonlar, boltalar va boshqalar eritilgan. Badiiy quyma, toshni mahorat bilan qayta ishlash, qotishmalar, ular orasida bronza alohida o'rin egallaganligi ular uchun sir emas edi. Hindlar oltin va qo'rg'oshinni bilishgan. Ammo o'sha paytda ular temirni bilishmagan. Hunarmandchilik ham rivojlangan. Yigiruv va toʻquvchilik muhim rol oʻynagan. Zargarlarning mahorati kishini hayratga soladi. Ular qimmatbaho metallar va toshlarni, fil suyagi va qobiqlarni qayta ishladilar. Dengiz va quruqlik savdosi yuqori darajaga yetdi. 1950-yilda arxeologlar suv toshqini paytida kemalar uchun tarixda birinchi portni topdilar. Eng faol savdo Janubiy Mesopotamiya bilan amalga oshirildi. Bu yerga paxta va zargarlik buyumlari Hindistondan olib kelingan. Hindistonga arpa, sabzavot va mevalar olib kelingan. Misr va Krit oroli bilan savdo aloqalari mavjud edi. Ehtimol, hindular qo‘shni ko‘chmanchi xalqlar bilan almashinib, hatto Amudaryo bo‘yida shahar qurgandir. Hindiston madaniyatining tanazzulga uchrashi bilan iqtisodiy hayot to'xtab qoldi. Miloddan avvalgi 2-ming yillik oʻrtalarida paydo boʻlgan. e. Ariylar ko'chmanchi bo'lib, iqtisodiy rivojlanishda hindlardan ancha orqada qolishgan. Aryanlar hindlardan oldinda bo'lgan yagona narsa otlardan foydalanish edi. Miloddan avvalgi 2-1-ming yilliklar boshida. e. Hindistonning yangi aholisi - hindular yana qishloq xo'jaligiga o'tdilar. Bugʻdoy, arpa, tariq, paxta va jut ekinlari paydo boʻldi. Gang daryosi vodiysi dehqonlari ayniqsa katta hosil olishdi. Ot va qoramol bilan bir qatorda fil iqtisodiyotda muhim o'rin egallagan. Uning yordami bilan odamlar o'tib bo'lmaydigan o'rmon bilan muvaffaqiyatli kurashdilar. Metallurgiya rivojlanmoqda. Miloddan avvalgi 1-ming yillikning boshlarida bronzani tezda o'zlashtirgan. e. Hindlar temir qazib olishni o'rgandilar. Bu ilgari botqoqliklar va o'rmonlar egallagan yangi erlarni o'zlashtirishni sezilarli darajada osonlashtirdi. Hunarmandchilik ham qayta tiklanmoqda. Iqtisodiyotda kulolchilik va to‘quvchilik yana muhim o‘rin tutadi. Hind paxta matolari ayniqsa mashhur bo'lib, ulardan mahsulotlar kichik halqa orqali o'ralishi mumkin edi. Bu matolar juda qimmat edi. Ular haydaladigan er ma'budasi Sita sharafiga kaliko deb nomlangan. Bundan tashqari, oddiyroq, arzonroq matolar ham bor edi. Faqat savdo past darajada qoldi. Bu qo‘shni jamoalar o‘rtasida tovar ayirboshlash bilan chegaralangan edi. Shunday qilib, qadimgi hindular insoniyatga paxta va shakarqamish kabi qishloq xo'jaligi ekinlarini berishgan. Ular dunyodagi eng katta hayvon filni xonakilashtirishgan.

QADIMGI HINDLAR MADANIYATI

Qadimgi Hindiston tillari va yozuvi. Miloddan avvalgi 3-ming yillikning oxirida. e. Hindiston yuksak darajada rivojlangan madaniyatga ega yirik davlat edi. Ammo Hind vodiysi aholisi qaysi tilda gaplashgani hozircha noma'lum. Ularning yozilishi hali ham olimlar uchun sir bo'lib qolmoqda. Birinchi hind yozuvlari 25-14-asrlarga tegishli. Miloddan avvalgi e. Hech qanday o'xshashligi yo'q Indus yozuvida 396 ieroglif belgilar mavjud. Ular mis lavhalar yoki loy bo'laklariga yozgan belgilarni tirnalgan. Bitta yozuvdagi belgilar soni kamdan-kam hollarda 10 dan oshadi, eng kattasi esa 17 ta. Hind tilidan farqli o'laroq, qadimgi hindlarning tili olimlarga yaxshi ma'lum. U sanskrit deb ataladi. Ushbu so'z "mukammal" degan ma'noni anglatadi. Ko'pchilik sanskrit tilidan kelib chiqqan zamonaviy tillar Hindiston. Unda rus va belarus tillariga o'xshash so'zlar mavjud. Masalan: Vedalar; sveta—muqaddas (bayram), brahmana-rahmana (yumshoq). Xudolar va brahminlar sanskritning yaratuvchisi va uning qo'riqchilari hisoblangan. O'zini oriy deb hisoblagan har bir kishi bu tilni bilishi shart edi. "Begona odamlar", ham shudralar, ham tegib bo'lmaydiganlar, og'ir jazolar ostida bu tilni o'rganishga haqqi yo'q edi.

Adabiyot

Hind adabiyoti haqida hech narsa ma'lum emas. Ammo qadimgi hindlarning adabiyoti butun insoniyat uchun ulkan merosdir. Hind adabiyotining eng qadimgi asarlari miloddan avvalgi 1500-1000 yillarda yozilgan Vedalardir. Miloddan avvalgi e. Vedalar (so'zma-so'z donolik) - qadimgi hindular uchun eng muhim bilimlar yozilgan muqaddas kitoblar. Ularning to'g'riligi va foydaliligi hech qachon muhokama qilinmagan. Qadimgi hindlarning butun ma'naviy hayoti Vedalar asosida yaratilgan. Shuning uchun eramizdan avvalgi 1 ming yillik hind madaniyati. e. Vedik madaniyati deb ataladi. Vedalardan tashqari hind madaniyati turli xil asarlar yaratgan. Ularning barchasi sanskrit tilida yozilgan. Ularning aksariyati jahon adabiyoti xazinasiga kiritilgan. Qadimgi Hindistonning joylashuvi. Ushbu turkumdagi birinchi o'rin "Mahabharata" va "Ramayana" buyuk she'rlariga tegishli. Mahabharata qirol Pandu o'g'illarining qirollikni boshqarish huquqi uchun kurashi haqida gapiradi. “Ramayana” asari shahzoda Ramaning hayoti va mardonavorligi haqida hikoya qiladi. She’rlarda qadimgi hindlarning hayoti, urushlari, e’tiqodlari, urf-odatlari, sarguzashtlari tasvirlangan. Hindlar buyuk she’rlar bilan bir qatorda ajoyib ertaklar, ertaklar, afsona va rivoyatlar ham yaratdilar. Zamonaviy tillarga tarjima qilingan bu asarlarning aksariyati bugungi kungacha unutilmagan.

Qadimgi Hindiston dini

Biz qadimgi hindlarning dinlari haqida kam ma'lumotga egamiz. Biroq, ma'lumki, ular ona ma'buda, uch yuzli chorvachi xudo, o'simlik va hayvonot dunyosining ayrim turlariga ishonishgan. Muqaddas hayvonlar orasida buqa ajralib turardi. Harappa va Moxenjo-Darodagi ko'plab hovuzlar guvohlik berishicha, suvga sig'inish mavjud bo'lgan. Hindlar boshqa dunyoga ham ishonishgan. Biz qadimgi hindlarning dinlari haqida ko'proq bilamiz. Vedik madaniyati bir vaqtning o'zida Sharqning ikkita buyuk dinini - hinduizm va buddizmni yaratdi. Hinduizm Vedalardan kelib chiqqan. Vedalar hinduizmning birinchi va asosiy muqaddas kitoblaridir. Qadimgi hinduizm zamonaviy hinduizmdan farq qiladi. Lekin bular bir dinning turli bosqichlari. Hindular bitta xudoga ishonmaganlar, ko'plarga sig'inishgan. Ularning asosiylari olov xudosi Agni, dahshatli suv xudosi Varuna, yordamchi xudo va hamma narsaning qo'riqchisi Mitra, shuningdek xudolar xudosi, buyuk halokatchi - olti qurolli Shiva edi. Uning surati qadimgi hind xudosiga - chorva homiysiga o'xshaydi. Shiva g'oyasi mahalliy aholi madaniyatining Aryan yangi kelganlarning e'tiqodlariga ta'sirining isbotidir. Xudolar bilan bir qatorda vedalar, sanskrit tili va braxmanlar madaniyat va muqaddas bilim posbonlari sifatida e'zozlangan. Brahmanlar tirik xudolar hisoblangan. 6-asr atrofida. Miloddan avvalgi e. Hindistonda yangi din paydo bo'ldi, u butun dunyo bo'lishi kerak edi. U o'zining birinchi tarafdori Budda sharafiga nomlangan, bu "ma'rifatli" degan ma'noni anglatadi. Buddizm xudolarga ishonmaydi, mavjud narsani tan olmaydi. Yagona avliyo - Buddaning o'zi. Uzoq vaqt davomida buddizmda ibodatxonalar, ruhoniylar va rohiblar yo'q edi. Odamlarning tengligi e'lon qilindi. Har bir insonning kelajagi unga bog'liq to'g'ri xatti-harakat jamiyatda. Buddizm Hindistonda juda tez tarqaldi. II asrda. Miloddan avvalgi e. Imperator Ashoka buddizmni qabul qildi. Ammo bizning eramizning boshida buddizm Hindistondan hinduizm tomonidan siqib chiqarilgan va ko'proq sharq mamlakatlariga tarqala boshlagan. Aynan o'sha paytda zamonaviy hinduizmning asosiy muqaddas kitobi - "Bhagavad Gita" - "Ilohiy qo'shiq" paydo bo'ldi. Ovchi va ikkita kaptar (Y.Kupala aytgan Mahabharatadan parcha) Hindistonda bir ovchi yashagan. U rahm qilmay, bozorda sotish uchun o'rmonda qushlarni o'ldirdi. U xudolarning qonunini unutib, qushlar oilalarini ajratdi.

HINDISTON HAQIDA QIZIQ
Mahenjo-darodagi qazishmalar

1921-1922 yillarda katta arxeologik kashfiyot qilindi. Arxeologlar Hind daryosidan uch kilometr uzoqlikda joylashgan shaharni qazishdi. Uning uzunligi va balandligi 5 km edi. Daryo toshqinlaridan sun’iy qirg‘oqlar bilan himoyalangan. Shaharning o'zi taxminan 12 ta blokga bo'lingan. Ularning ravon, tekis ko'chalari bor edi. Markaziy blok 6-12 m balandlikka koʻtarilib, gil va loy gʻishtdan qurilgan balandlik kvadrat shaklidagi gʻishtli minoralar bilan himoyalangan. Bo'lgandi asosiy qismi shaharlar.

Qadimgi qonunlarga ko'ra hindlarning ijtimoiy tuzilishi

Olamlarning gullab-yashnashi uchun Brahma o'zining og'zidan, qo'llaridan, son va oyoqlaridan mos ravishda brahmana, kshatriya, vaishya va sudrani yaratdi. Ularning har biri uchun alohida tadbirlar belgilandi. Ta'lim, muqaddas kitoblarni o'rganish, o'zi uchun qurbonlik va boshqalar uchun qurbonlik, xayr-ehsonlarni taqsimlash va olish, brahmanalar uchun yaratilgan Brahma. Brahman har doim birinchi. Brahma kshatriyalarga o'z fuqarolarini qo'riqlash, sadaqa tarqatish, qurbonliklar qilish, muqaddas kitoblarni o'rganish va insoniy zavqlarga rioya qilmaslikni buyurgan. Lekin hech qanday holatda kshatriya o'z fuqarolari hosilining to'rtdan biridan ko'prog'ini olishga haqli emas. Chorvachilik, sadaqa berish, qurbonlik qilish, muqaddas kitoblarni oʻrganish, savdo-sotiq, pul ishlari va dehqonchilik Brahma tomonidan Vayshyalarga berilgan. Ammo Brahma sudralarga faqat bitta kasbni berdi - birinchi uchtasiga kamtarlik bilan xizmat qildi.

Xulosa

Xulosa qilib aytish mumkinki, biz Hindiston haqida ko'p narsalarni bilamiz. Garchi bu tarixda qadimgi davlat hali ko'p oq dog'lar bor, ular bir kun bizga oshkor bo'ladi. Va hamma Qadimgi Hindistonning buyukligi haqida bilib oladi. Jahon adabiyoti hind mualliflarining bebaho asarlarini oladi. Arxeologlar yangi shaharlarni qazishadi. Tarixchilar qiziqarli kitoblar yozadilar. Va biz juda ko'p yangi narsalarni o'rganamiz. Biz o‘z bilimimizni kelajak avlodga yo‘qotmasdan yetkazamiz.

Hindiston sayyoramizdagi eng qadimgi sivilizatsiyalardan biridir. Bu mamlakatning madaniyati Hindistondan minglab kilometr uzoqlikdagi yaqin mamlakatlarga ham, mintaqalarga ham ta'sir ko'rsatdi. Hind sivilizatsiyasi miloddan avvalgi 3-ming yillikning boshlarida vujudga kelgan. e. Arxeologiyada odatda proto-hind yoki Xarappan deb ataladi. O'sha paytda bu erda yozuv mavjud bo'lgan, o'ylangan tartib, rivojlangan ishlab chiqarish, markazlashtirilgan suv ta'minoti va kanalizatsiya bilan shaharlar (Mohenjedaro, Xarappa). Hind tsivilizatsiyasi dunyoga shaxmat va o'nlik sanoq tizimini berdi. Qadimgi yutuqlar va o'rta asr Hindistoni fan, adabiyot va san’at sohasida Hindistonda vujudga kelgan turli diniy-falsafiy tizimlar Sharqning ko‘plab sivilizatsiyalari rivojiga ta’sir ko‘rsatib, zamonaviy jahon madaniyatining ajralmas qismiga aylandi. Hindiston janubiy Osiyodagi ulkan davlat boʻlib, Qoraqoʻram va Himoloy togʻlarining muzli choʻqqilaridan tortib Kumari burnining ekvatorial suvlarigacha, Rajastanning salqin choʻllaridan Bengaliyaning botqoqli oʻrmonlarigacha choʻzilgan. Hindiston Goadagi okean sohilidagi ajoyib plyajlarni va Himoloydagi chang'i kurortlarini o'z ichiga oladi. Hindistonning madaniy xilma-xilligi bu erga birinchi marta kelgan har bir kishining tasavvurini hayratda qoldiradi. Mamlakat bo'ylab sayohat qilib, xilma-xillik Hindistonning ruhi ekanligini tushunasiz. Bir necha yuz kilometr yurganingizdan so'ng, siz er, iqlim, oziq-ovqat, kiyim-kechak va hatto musiqa, tasviriy san'at va hunarmandchilikning qanday o'zgarganini sezasiz. Hindiston o'zining go'zalligi bilan ko'zni qamashtirishi, mehmondo'stligi bilan maftun qilishi va qarama-qarshiliklari bilan jumboq qilishi mumkin. Shuning uchun har kim o'z Hindistonini kashf qilishi kerak. Axir Hindiston nafaqat boshqa dunyo, balki ko'p turli dunyolar, bir butunga birlashtirilgan. Mamlakat konstitutsiyasining o'zida 15 ta asosiy til ko'rsatilgan va umumiy soni tillar va lahjalar, olimlarning fikriga ko'ra, 1652 yilga etadi. Hindiston ko'plab dinlarning vatani hisoblanadi - Hinduizm, uni Ibrohim dinlari (iudaizm, islom, nasroniylik), buddizm, jaynizm va sikxizm qatlami bilan solishtirish mumkin. Va shu bilan birga, Hindiston eng katta musulmon davlatidir - izdoshlari soni bo'yicha dunyoda uchinchi (Indoneziya va Bangladeshdan keyin). Hindiston federativ davlat (konstitutsiyaga koʻra shtatlar ittifoqidir). Hindistonda 25 ta shtat va 7 ta ittifoq hududi mavjud. Shtatlari: Andxra-Pradesh, Arunachal-Pradesh, Assam, Bihar, Goa, Gujarat, Xaryana, Himachal-Pradesh, Jammu va Kashmir, Karnataka, Kerala, Madxya-Pradesh, Maxarashtra, Manipur, Meghalaya, Mizoram, Nagaland, Orissa, Panjob, Rajast, Tamil Nadu, Tripura, Uttar-Pradesh, Gʻarbiy Bengaliya. Ittifoqning etti hududiga - Andaman va Nikobar orollari, Chandigarh, Dadra va Nagarxaveli, Daman va Diu, Dehli, Lakshadvip va Puttucherri (Pondicherri) kiradi. Davlat rahbari - prezident. Amalda esa ijro etuvchi hokimiyatni bosh vazir amalga oshiradi. Hindistonning poytaxti - Dehli. Respublikaning maydoni 3,28 mln kv.km. Mamlakat gʻarbda Pokiston, shimolda Xitoy, Nepal va Butan bilan, sharqda Bangladesh va Myanma bilan chegaradosh. Janubi-g'arbdan Arab dengizi suvlari, janubi-sharqdan Bengal ko'rfazi bilan yuviladi.

Hindiston o'ziga xos an'analarga ega mamlakat (Qadimgi Hindiston). Hindiston tarixi butun bir tsivilizatsiya tarixidir.Hindiston madaniyati esa insoniyatning noyob yutug'idir.Hindiston geografiyasi juda keng. Mamlakat hayratlanarli darajada xilma-xildir tabiiy hududlar. Hindistonni taxminan to'rt qismga bo'lish mumkin. Shimoliy Hindiston, birinchi navbatda, noyob shahar Dehli (shtat poytaxti). Bu erda eng ajoyib me'moriy yodgorliklar to'plangan, ular orasida etakchi o'rinni ko'plab diniy binolar egallaydi. Bundan tashqari, Dehlida siz butun dunyo dinlarining ibodatxonalarini topishingiz mumkin. Muzeylar soni bo‘yicha shahar dunyoning istalgan poytaxtidan bemalol o‘zib ketadi. Milliy muzey, Qizil qal'aning arxeologiya muzeyi, Milliy zamonaviy san'at galereyasi, Milliy tabiat tarixi muzeyi va boshqalarni ziyorat qilishni unutmang. Sizning xizmatingizda minglab savdo nuqtalari, ta'riflab bo'lmaydigan lazzat bilan noyob sharqona bozorlar bo'ladi. , Bizga bolalar ertaklaridan tanish bo'lgan, albatta, unga kirishga arziydi. Agar siz dengizda dam olishni afzal ko'rsangiz, G'arbiy Hindiston va Goa siz uchun. Aynan shu shtatda ko'plab plyajlar, ajoyib mehmonxonalar, ko'plab ko'ngilochar majmualar, kazino va restoranlar mavjud. Janubiy Hindiston - mamlakatning eng zich joylashgan qismi, yuzlab qadimiy Tamil ibodatxonalari va mustamlaka qal'alari joylashgan hudud. Bu erda qumli plyajlar ham mavjud. Sharqiy Hindiston, birinchi navbatda, G'arbiy Bengaliya shtatining ma'muriy markazi va mamlakatning eng yirik shahri, dunyodagi eng yirik o'nta shahardan biri bo'lgan Kolkata shahri bilan bog'liq. Ushbu mamlakatga sayohat qilish uchun sizga viza kerak, buning uchun Hindiston elchixonasiga tashrif buyurishingiz kerak bo'ladi. Va yana bir maslahat. Hindiston - bu sirli Nepal joylashgan mamlakat, ekskursiya haqida unutmang. Siz allaqachon Hindiston haqida orzu qilgansiz.

Insonni qaysi qarashlarga ega ekanligiga qarab baholamang, balki ular bilan nimaga erishganiga qarab baho bering.

QADIMGI SARQ TIVILIZATI

Mavzu maqsadlari:

• Qadimgi Sharq davlatlari ijtimoiy tuzumining vujudga kelishining tarixiy sharoitlari va xususiyatlarini tushunish;
• Despotizmni shunday ko'rsating siyosiy tizim qadimgi sharqiy davlatlar;

Mavzuga oid savollar:

1. Qadimgi Misr.
2. Qadimgi Bobil.
3. Qadimgi Hindiston.
4. Qadimgi Xitoy.

Despotizm (qadimgi yunoncha despotiyadan ) cheksiz quvvat.

Despot (qadimgi yunon tilidan Despots xo'jayin

"Sharqiy despotizm" deganda bu shakl tushuniladi davlat hokimiyati va ayni paytda shundaysiyosiy rejimqachon: a) davlat rahbarining vakolatlari cheklanmagan; b) dunyoviy va diniy hokimiyat bir shaxsda birlashtirilgan; v) hokimiyatni amalga oshirish katta byurokratik apparatning ishi; d) shaxsiyatni bostirish, erkinliklarning yo'qligi, eng kamsituvchi qullik har bir insonni, shu jumladan rasmiy ravishda erkin kishini ham "tartib, an'ana, e'tiqod" quliga aylantiradi.

1. Qadimgi Misr.

Qadimgi Misr davlati Afrikaning shimoli-sharqiy qismida, Nil daryosi vodiysida rivojlangan. Qishloq xo'jaligi Nilning yillik suv toshqinlari va sug'orish inshootlarini qurish va asir qullarning mehnatidan foydalanish bilan bog'liq edi. Misrda sinfiy jamiyat birinchi yarmida rivojlangan va IV emas ming miloddan avvalgi, ikkinchi yarmida esa davlat tashkil topgan O bu ming yillikning aybi. U Yuqori Misrda vujudga kelgan, keyin butun Misrni bosib olgan nomlar davlati deb atalgan va uy hayvonlari.

Qadimgi Misr tarixi bir necha davrlarga bo'lingan:

Ilk qirollik (miloddan avvalgi 31002800);

Qadimgi yoki qadimgi suruv podsholigi (miloddan avvalgi 28002250 yillar atrofida);

O'rtacha narx stvo (taxminan miloddan avvalgi 22501700);

Yangi qirollik (taxminan miloddan avvalgi 15801070 yillar);

Keyinchalik qirollik ( Miloddan avvalgi 7-asr Miloddan avvalgi VI asr).

Qadimgi, Oʻrta va N. davrlari O Birinchi shohliklar Misrning iqtisodiy va siyosiy tanazzulga uchragan davri edi.Yangi Qirollik Misr qo'shni xalqlarni zabt etgan tarixdagi birinchi jahon davlati edi. Uning s O Nubiya, Liviya, Falastin, Suriya va boshqa boy hududlarga aylandi tee off . Yangi Qirollikning oxirida Misr tanazzulga yuz tutadi va zabt etish uchun o'ljaga aylanadi e lei, avval forslar, keyin rimliklar.

Ijtimoiy tartib: Asosiy iqtisodiy va jamiyat n Qishloq jamoasi Qadimgi Misrdagi yangi birlik edi, ichidan o bu davrda jamiyatning tabaqalanishi, qishloqlarning kuchayishi yuz berdi b iqtisodiy iqtisodiyot, ortiqcha mahsulotni avval jamoa elitasi, so'ngra markazlashgan davlat tomonidan o'zlashtirilishi rstvom.

Qadimgi Misrdagi ijtimoiy tuzilma o'zgarishsiz qolmagan e tarixining ming yilliklari davomida saqlanib qolgan. Rasm O oxirida asosiy tabaqalarning yuksalishi kuchaydi Miloddan avvalgi IV ming yillik Bu davrda qabila aristokratiyasi, ruhoniylar, badavlat jamoalardan tashkil topgan hukmron ijtimoiy qatlam shakllandi. n dehqon dehqonlari. Bu qatlam aristlar tashkil topgan erkin jamoa dehqonlarining asosiy massasidan tobora ko'proq ajralib bormoqda. O dehqonlarning elita elitasi.

U asta-sekin murakkab irrni boshqarish funktsiyasini olib tashlaydi. Va gation tizimi, yagona markazlashtirishni yaratishga yordam beradi O hammom holati. Uning iqtisodiy va siyosiy qudrati oshib bormoqda.Qadimgi podshohlik davridan boshlab, ibodatxonalar va ma'bad qishloqlarining huquq va imtiyozlarini belgilovchi qirollik farmonlari saqlanib qolgan. e nii, aristokratiya va ibodatxonalarga qirollik erlari berilganligining isboti.

Qirollik fermalarida va dunyoviy va cherkov zodagonlarining xo'jaliklarida turli toifadagi qaram kishilar ishlagan: p. A urush asirlari, qabiladoshlari, "shohning xizmatkorlari" bo'lar edi.Misrda qullar sotilgan, sotib olingan, meros orqali, sovg'a sifatida o'tgan, lekin ba'zan ular erga ekilgan va mulk bilan ta'minlangan va hosilning bir qismini olgan. Misrliklarni qarz evaziga o'zini o'zi sotish va jinoyatchilarni qulga aylantirish ham amalda bo'lgan.

Oʻrta qirollik davrida Suriya va Nubiya bilan savdo rivojlandi, shaharlar oʻsdi, qishloq xoʻjaligi ishlab chiqarishi kengaydi.Bu qirol xoʻjaligining oʻsishiga va xususiy quldorlik xoʻjaligi mavqeining mustahkamlanishiga, qishloq jamoalarining soliq toʻlovchi boʻlinmalarga aylanishiga olib keldi.Dehqon jamoasi a'zolari orasida, chaqirdi s yiqilgan qirralar (kichik), kuchli qirralar ajralib turadi, ra Bilan xususiy er egalarining huquqlariga ishonish. Qullar, kambag'al kambag'allar vayron bo'lgan e Sya jamiyati aʼzolari-dehqonlar, shahar aholisining eng kambagʻal qatlamlari r A qirollik ma'badi xonadonlarining kuchli kuchi, misrlik aristokratiya, boy jamoalar n niklar va boy hunarmandlar.

Erkin jamoa a'zolari - dehqonlar va shaharning turli toifadagi kam ta'minlangan kambag'allarining ekspluatatsiyasining kuchayishi va boshqalar. e qullarga hasad qilish O'rta Qirollikning oxirida ijtimoiy qarama-qarshiliklarning keskin keskinlashishiga olib keladi, bu mehnatkashlar ommasining mavjud tuzumga qarshi yirik qo'zg'olonida ifodalangan. Bu guvoh b quldorlik davlati o'rtasidagi ziddiyat haqida gapiradi R lity va u tomonidan ekspluatatsiya qilinadigan erkin xochlarning asosiy massasi y yang.

Qadimgi Misrning ijtimoiy tuzilishi yanada murakkab T Xia Yangi Qirollikda, Misr ulkan de-ga aylanganda R Men qudratli fir'avn boshchiligidagi imperiyada yashayman.despot. Hukmron tabaqaning mavqei uning egallagan rasmiy ierarxiyasi va fir'avn va uning saroyiga yaqin joylashganligiga qarab o'zgaradi. Cheksiz quvvat oshirish bilan A Fir’avnlar hukmronligidan so‘ng O‘rta qirollikda mehnatni qayta taqsimlash tizimi ishlab chiqildi. Bu tizim Yangi Shohlikda tomonidan mustahkamlangan e soliqlarni aniqlash, armiyani yosh toifalari: yoshlar, yigitlar, erkaklar, qariyalar bo'yicha jalb qilish maqsadida aholini ro'yxatga olish.Arxitektor, zargar, rassom munosabat va ustalar toifasiga mansub edi, bu unga erga rasmiy egalik qilish huquqini berdi va yo'q va xususiy mulk berilgan.

Amaldorlar va xo'jayinlar "oddiy odamlar" bilan qarama-qarshi qo'yilgan, ularning mavqei qullarnikidan unchalik farq qilmagan, faqat ularni kaltaklash yoki qul sifatida sotish mumkin emas edi.

Siyosiy tizim:Qadimgi Misr davlati o'z taraqqiyotining deyarli barcha bosqichlarida markazlashgan, uchun Bilan uning parchalanishining qisqa davrlari bundan mustasno.Hatto Qadimgi Qirollikda ham sharqiy despotizmning o'ziga xos xususiyatlari paydo bo'lgan s Fir'avn tayanadigan markazlashgan byurokratik apparat yaratiladi. Fir'avnga "quyosh xudosining o'g'li" degan muqaddas unvon berilgan va ular uchun alohida tantanali marosim ishlab chiqilgan. o eshkak eshish. Fir'avnlarning buyukligi ramzi sifatida mashhur piramidalar qurilgan bo'lib, ular odamlarning tasavvurini bostiradilar, shu jumladan da Ular taxt oldida ularga muqaddas qo'rquv va ehtirom ko'rsatadilar.

Qadimgi Misr o'zining eng katta qudratiga Yangi Qirollik davrida, teokratik hukmronlik qilgan paytda erishgan e osmon despotizmi, markazning kuchli va samarali kuchi, butunlay d jamoalarni boshqarish uchun mas'ul bo'lgan.

Qadimgi Misrdagi fir'avnning kuchi meros qilib olingan T voy. Fir'avn oliy ruhoniy va xudo hisoblangan A go'yoki hosil, adolat va xavfsizlik osilgan. Har bir ijtimoiy b Chorga qarshi har qanday norozilik dinga qarshi jinoyat hisoblangan. Fir'avn oliy davlat hokimiyatining egasi sifatida davlatning yer fondidan foydalanish huquqiga ega edi. U davlat qullari bilan bir qatorda zodagonlarga, amaldorlarga, ruhoniylarga, hunarmandlarga va hokazolarga yer berishi mumkin edi. Fir'avnni markazlashgan boshqaruv boshqargan. A hokimiyat apparati barcha yuqori lavozimli amaldorlarni tayinladi, ularga yer va unvonlar berdi.Rasmiylar bir vaqtning o'zida boshqarishi mumkin edi th fuqarolik, diniy, harbiy va sud ishlari Men badanliman.

Davlatni boshqarishda qirol saroyi alohida o‘rin tutgan.Davlat apparati funksiyasining rivojlanishini o‘zgarishlardan dalolat berish mumkin e fir'avnning birinchi yordamchisi jati hokimiyatining yo'qligi. Jati birinchi A hukmdorning shahar qarorgohining la ruhoniysi, ayni vaqtda qirol saroyining boshlig‘i, saroy marosimiga mas’ul, kansler I fir'avnning javdari. Vaqt o'tishi bilan jati markazda va mahalliy darajada mamlakatdagi barcha boshqaruvni nazorat qiladi, yer fondini, butun suv ta'minoti tizimini boshqaradi, eng yuqori harbiy kuchni to'playdi va eng yuqori sud funktsiyalarini bajaradi. tinglash. U hamma narsani shohga xabar qiladi.

Qadimgi Misrda ham shunday deb atalgan."Da'vatga bo'ysunish" instituti , buning tarkibiga yirik mansabdor shaxslar, erkin va qullar kiradi, ularning har biri o'z guruhiga kiradi."Da'vatga bo'ysunuvchilar" bular to'g'ridan-to'g'ri tinglashlari va avliyoning buyrug'ini bajarishlari kerak bo'lganlardir uning xo'jayini haqida.

Boshqaruv organlari tizimida "qirol chaqirig'iga bo'ysunuvchi kattalar" guruhi - saroy a'zolari, yirik zodagonlar, davlat arboblari va qirolning qo'riqchilari alohida rol o'ynagan. Ular o'zlarining "da'vatiga bo'ysunuvchilar" xizmat qilgan shtatdagi barcha oliy bo'limlarni boshqargan. Ular uchta bo'limga rahbarlik qilishgan T siz harbiy, soliq va jamoat ishlari bo'limlari.

Mahalliy hukumat: Qadimgi Shohlik birlashmadir e mahalla oqsoqollari boshchiligidagi yirik qishloq jamoalari va o b ayollar maslahati jajats. Jamoa kengashlari, tuzilgan I Boy dehqonlar vakillarining aksariyati mahalliy sud, xo'jalik va ma'muriy hokimiyat organlari edi.Ular yerni topshirish dalolatnomalarini rasmiylashtirdilar, tarmoq holatini nazorat qildilar va Bilan sun'iy sug'orish, qishloq xo'jaligini rivojlantirish. O'rta Qirollikda Yangi qirollikda markaziy apparatning kuchayishi munosabati bilan kichik davlatlarning jamoa kengashlari ham, nomarxlar vakillari ham mustaqilligini yo‘qotdilar, Yangi qirollikda mamlakat viloyatlarga bo‘linib, Janubiy va Shimoliy Misr boshchiligidagi ikkita yirik tumanga bo‘lindi. qirollik gubernatorlari.

Armiya: Qadimgi qirollikda muntazam qo'shinlar bo'lmagan A lo. Armiya butun mamlakat bo'ylab militsiyalardan qullar, chorva mollari va boshqa mulklarni tortib olish uchun harbiy harakatlar olib borilganda tuzilgan. Bunday harbiy yurishlarda qatnashish kelish masalasi edi b nom. Kadrlar bo'yicha ofitserlar yo'q edi.

Tashqi savdoni rivojlantirish, qo'shni hududlar hisobiga davlat chegaralarini kengaytirishchegara qurishni talab qildi h harbiy qal'alar, qo'riqlash postlari, flot va shu bilan birga muntazam armiya. Misrda juda erta b yangi harbiy bo'limarmiyani qurollantirish, qal'alar qurish va kemalar qurish uchun mas'ul bo'lgan "qurol uyi".Maxsus jasorat va xizmatlari uchun jangchilarga yer uchastkalari, qullar va chorva mollari berildi. Misrda zobitlardan iborat kadrlar, qirol qorovullari va qirolning shaxsiy qorovullari erta shakllana boshladi. Yangi podshoda faolligi tufayli tashqi siyosat katta, jangovar tayyor armiya yaratilmoqda, maxsus harbiy mashqlar va askarlarni tayyorlash o'tkazilmoqda, otliq va piyoda qo'shinlar bilan bir qatorda urush aravasi kabi qo'shinlar tarmog'i yaratilmoqda. Armiya birinchi navbatda sizda politsiya vazifasini ham bajargan. Yangi Qirollik davrida u bo'la boshladi l maxsus politsiya xodimlarini yollash men y.

Sud tizimi: Misr jamiyati taraqqiyotining barcha bosqichlarida sud boshqaruvdan ajratilmagan.Qadimgi qirollikda m e mahalliy sud asosan jamoat organlarining o'zida to'plangan O yer-suv nizolarini hal qiluvchi, oilaviy va meros munosabatlarini tartibga soluvchi boshqarmalar. Nomlarda qirol sudyalari nomarxlar bo'lib, ular "tarix ma'budasi ruhoniylari" unvonlariga ega edilar. Va biz". Qirollik faoliyati ustidan yuqori nazorat funktsiyalari da dey fir'avnning o'zi yoki jati tomonidan amalga oshirilgan. U poytaxtdagi "olti palata" ning eng yuqori sudini boshqargan va Yangi Qirollikda u boshqargan e 30 nafar hakamlar guruhi. Fir'avn unga qarshi fitna uyushtirgan davlat jinoyatchilari bilan bog'liq maxfiy ishlarni tekshirish uchun o'zining ishonchli vakillaridan iborat favqulodda sud hay'atini tayinlashi mumkin edi.Ibodatxonalar ham ma'lum sud funktsiyalariga ega edi. R e Katta diniy hokimiyatga ega bo'lgan ruhoniyning qarori qirol amaldorlari tomonidan e'tiroz bildirilmaydi.

2. Qadimgi Bobil.

yilda sodir bo'lgan II miloddan avvalgi ming qadimgi Bobil davlati da ehsondan oldin sinfning shakllanishining uzoq tarixi mavjud edi O Mesopotamiyada yangi jamiyat va davlat hali ham mavjud IV miloddan avvalgi ming amalga oshirish bilan bog'liq bo'lgan qishloq xo'jaligi rivojlana boshladi R sug'orish ishlari.

ning oxirida bu yerda birinchi shahar-davlatlar vujudga kela boshlagan IV erta III miloddan avvalgi ming doimiy aholi punktlari saytida va ishbilarmonlar. Qishloq xo'jaligi va hunarmandchilik sanoatining rivojlanishi h etakchilik Mesopotamiya shaharlarining mustahkamlanishiga hissa qo'shdi, ijtimoiy tafovutlar aniq belgilandi va urug' aristi ajralib turdi. O irqiy, jamoa erlarini o'zlashtirishga asoslangan qirol-ma'bad iqtisodiyoti rivojlangan.

Shaharlarda eng oddiy boshqaruv apparati rivojlanmoqda, Va sug'orish masalalari, yer hisobi, ibodatxonalarni boshqarish bilan bog'liq th dindorlik, din, jamoat xizmati, keyinchalik u yangi funktsiyalarga ega bo'lgan shahar-davlat apparatiga aylanadi tsii uchun.

Sinf tabaqalanishi, birinchi navbatda, Mesopotamiyada yashovchi ikkita qabila guruhiga: shumerlar va akkadlarga ta'sir ko'rsatdi., ular bilan boshqa turli qabila guruhlari birlashib, nomini saqlab qoldi A niya uning asosiy qismlari janubda Shumer va shimolda Akkad.

Shumer sivilizatsiyasining birinchi markazi Uruk edi. Semitlar tomonidan asos solingan shaharlarning eng qadimiysi joylashgan Akkad edi O 24-asr oxirida Sargon hukmronligi davrida Furot qirg'og'ida turmush qurgan. Mesopotamiyaning shimoliy va janubiy qismlarining birinchi siyosiy birlashuvining markaziga aylangan miloddan avvalgi. Nisbatan yaratgan b keng markazlashgan akkad-shumer hokimiyati, Sa R Gon "Sumer va Akkad shohi", "dunyoning to'rtta mamlakati podshosi" unvonini oldi. XXII-XX asrlarda. Miloddan avvalgi. uning o'rniga yangi shumer dini qo'yilgan va stiya Xurrey.

Qadimgi Bobil mamlakat tarixida alohida o'rin tutadi. n chegaralari Forsdan cho'zilgan shoh Hammurabi (miloddan avvalgi 1792-1750) davrida cho'qqisiga chiqqan qirollik. d Suriyaga ko'rfaz. Bobil bir necha bor bizning ta'sirimizga duchor bo'lgan e tog' qabilalarining ta'siri, vayron qilingan, har safar vayronalardan ko'tarilgan, lekin 3-asrda. Miloddan avvalgi. aslida mavjud bo'lishni to'xtatadi va nie.

Ijtimoiy Bobilning tuzilishi ayniqsa murakkab edi, bu uning iqtisodiyotining ko'p tuzilmaliligi bilan bog'liq edi A sinfiy ta'limning mukammalligi va tovar-pul munosabatlarining nisbatan yuqori darajasi.

Eng aniq ijtimoiy chegaralar, sinfiy-antagonistik qarama-qarshiliklarning ochiq shakllari shu erda paydo bo'ldi. va qullar va qul egalari o'rtasida.Qullik o'z ta'sirini ko'rsatdi A ijtimoiy munosabatlar, mafkura, psixologiya, Bobil huquqiga oid dolzarb.Xuddi o'sha payt Qul ishi Bobilda ishlab chiqarishning birorta tarmog'ida hech qachon hukmronlik qilmagan. U kishilardan biri edi Va pov majburiy mehnat.

Yangi Bobil qirolligida qul tobora ko'proq yer egasi-ijarachining rolini o'ynadi.Ba'zi qullar o'z xo'jayinini boshqargan th maqomi erkin, oilasi bor edi, erlari, uylari, ba'zan muhim edi ko'char mulk, qarz oldi va berdi, qullarni sotdi va sotib oldi va erkin odamlarni ishlash uchun yolladi sudga qadam qo'ydik. Uy xo'jaligini yuritayotib, qul har oy xo'jayiniga ijara haqini to'lashi shart edi.

Bundan tashqari, Bobilda yana ikkita alohida guruh bor edi: eng yuqori lavozimni egallagan Avilum va Mushk. e podshohga xizmat qiluvchi va maxsus qonuniy huquqlardan foydalanadigan raqamlar va qalqon.

Erkinlar orasida ekspluatator elita ajralib turardi (tsa R cherkov va ma'bad amaldorlari, savdogarlar, qarz oluvchilar), bu hisobga olinmaydi A ishlab chiqarishda qatnashgan, biroq oʻzini qaramogʻidagi ijarachilar va jamoa dehqonlari hisobiga yerni ijaraga olish, boshqa yerlarni yollash orqali boyigan. ghih da. Qaramlikning keng tarqalgan shakli qarz qulligi bo'lib, ba'zida qarzdorlarni qullikka olib kelgan. b stvo.

Hammurapi qonunlariga tamkar savdogar kiradi. Unga nafaqat savdogarlar, balki ssudachilar va qarz beruvchilar ham kirgan, Nah O Tamkarlar qirollik xizmatida xizmat qilar ekan, yirik savdo operatsiyalarini amalga oshirdilar, kapital birlashtirdilar, yaratdilar savdo tashkilotlari, banko osmon uylariga.

Hunarmandlar (temirchilar, duradgorlar, pivo ishlab chiqaruvchilar va boshqalar) foydalanadilar A bir oz mustaqillikka ega edi. Foydalanuvchi mustaqilligi A Ba'zi "ilmiy" kasblarning tashkilotlari mavjud edi, masalan, sp. e "ekzorsizm" sialistlar, folbinlar, shifokorlar, ulamolar.

Siyosiy tizim:Mesopotamiyada davlat tashkilotining eng dastlabki shakli shahar-davlat edi.Birinchi Mesopotamiya shahar-davlatlariga rahbarlik qilgan Va ensi (“klan boshlig‘i”, “ma’badga asos soluvchi”) yoki lug‘al (“katta odam”, “uy xo‘jaligi”) nomini olgan tel qirol. I in", "lord").Shaharlarda va bilan birga jamoa yig'inlari chaqirilgan O hukmdorlarni saylagan va ularni ag'dargan oqsoqollarning veterinarlari ularni shunga ko'ra belgilagan l kuchlar.

O'zi jamoat yig'inlari qonun chiqaruvchi, moliyaviy, sud va ta'minot funktsiyalariga ega edi. b jamoat tartibi.

Shahar hukmdori jamoa kultining boshlig'i, mas'ul va R diniy, ibodatxona va boshqa jamoat qurilishi, armiyaga rahbarlik qilgan, badiiy kengashga raislik qilgan A reishin yoki xalq majlisida.

Qirol Sargon va uning vorislari davrida qirolning oʻzi boshchiligidagi markaziy hukumat mustahkamlandi. Qirolning hokimiyati meros bo'lib qoldi T venal va ilohiy.Qadimgi Bobil shohligida qirol hokimiyati eng yuqori kontsentratsiya darajasiga yetdi.Hammurapi allaqachon rasman cheksiz qonun chiqaruvchi hokimiyatga ega edi. U bor s yirik boshqaruv apparatining boshlig‘i bo‘ldi. Uning qo'lida ulkan iqtisodiy, siyosiy va siyosiy sohalar jamlangan edi. O funktsiyalari. Biroq, jamiyat boshqaruvi organlari, oqsoqollar kengashlari, ur bilan jamoat uchrashuvlari o'z faoliyatini davom ettirdi. e ma'muriy, moliyaviy, sud funktsiyalari Kimga jamoatchilikni saqlash funktsiyasi o qator.

Bobilning eng qadimiy shaharlaridan ba'zilari (Nipur, Si P par, Bobil) alohida huquqiy maqomga ega bo'lgan, o'z mo'ljali aholisi G soliqlardan, mehnat xizmatidan ozod qilinadimi, ushbu xizmat haqida.

Sud tizimi: Qadimgi Bobil jamiyatida Ha m Murapi asosiy joy ma'bad va jamoaga tegishli edi xonimlar , ularning kengashlari yoki yig'ilishlari.

Bu sudlar qirol xalqi ustidan yurisdiktsiyaga ega emas edi. Hammurapi davrida barcha yirik shaharlarda qirollik sudlari joriy etildi, ular qirol xalqining ishlarini ko'rib chiqdilar. Bu yerda hech qanday sud jarayoni bo‘lmagan b ny hokimiyatlar.

Qirolning professional sudlari bilan bir qatorda OS mavjud edi O jarchilar, politsiyachilar yoki sud ijrochilari, sud xabarchilari va ulamolarning sobiq sudyalik lavozimlari. Sud to'liq Mochiyada shuningdek, qasamyod qilish, bitimlarning qonuniyligini tasdiqlash va hokazolarda muhim rol o'ynagan ibodatxonalar mavjud edi. Ma'bad kengashi tarkibiga kirgan. Yu xalq yig‘inlari vakillari va niya.

Armiya: Shumer shaharlari davlatida qirol hokimiyatining mustahkamlanishi da Amallarga ularning hukmdorlari orasida ma'lum bir harbiy kuchning mavjudligi va doimiy qo'shinning yaratilishi yordam berdi.

Qirol Sargonning qudratli davlat hukmdoriga aylanishi T va muntazam yaratishga katta hissa qo'shdi th ska qirollikdan xizmatlari uchun qo'shimcha ulush olgan kambag'al jamoa yer egalari orasidan e torli.

Hammurapi davrida doimiy armiyaning umumiy yer egaligidan yakuniy ajralishi sodir bo'ladi.Jangchi (redum, bairum) jinsi da U o'zini va oilasini ta'minlaydigan qirollik yeridan umid qiladi. V o Hind ulushlari barcha muomaladan chiqarib tashlandi va har bir jangchining er bilan bog'liq bitimi ahamiyatsiz deb hisoblandi. Qo'lga olingandan keyin ham jangchi er uchastkasiga bo'lgan huquqini saqlab qoldi A O'g'li uchun qimmatli qog'ozlar saqlanib qolgan. Intizomni buzganlik uchun P Chiziqlar va sirlarni oshkor qilish jangchilar tomonidan qattiq jazolangan. Xizmat ichida Va yangi "abadiy" deb hisoblangan.

Bu yerda kamonchilar va og‘ir qurollangan piyodalardan tashqari aravalar ham bo‘lgan. Harbiy jasorat uchun qo'mondonlar taqdirlandi A yerlar berildi, soliq va boshqa to‘lovlardan ozod qilindi n yangilik.

3. Qadimgi Hindiston.

Dunyodagi qadimiy va oʻziga xos tsivilizatsiyalardan biri Hind vodiysidagi yuksak darajada rivojlangan madaniyat boʻlib, u asrlar davomida rivojlangan. IV ming yil oldin Xarappa va Mahenjo-Daro markazlari bilan. Biz hali ham borligi aytiladi III miloddan avvalgi ming bu yerda yirik shaharlar — hunarmandchilik ishlab chiqarish, qishloq xoʻjaligi, savdo rivojlangan, aholining mulkiy tabaqalanishi markazlari mavjud edi. yetib keldik diniy mazmundagi adabiy yodgorliklar - keyinchalik hindlarning muqaddas kitoblariga aylangan Vedalar, shuningdek, va mahalliy doston (ikkinchi yarmi II miloddan avvalgi ming o'rtada Miloddan avvalgi I ming yillik). Vedik davriga ko'ra, to'liqroq tavsiflang T sinfning paydo bo'lishi va rivojlanishi b Gang vodiysidagi jamiyatlar, turli hind-ariy qabilalarining Hindiston hududiga shimoli-g'arbdan kirib kelishi.

Ko'p va xilma-xil tarixiy ma'lumotlar Magadha-Mauri davri (ikkinchi yarmi) bilan bog'liq. Miloddan avvalgi I ming yillik I V. AD) butun Qadimgi Sharqdagi eng yirik shaharning shakllanishi va mavjud bo'lish davri O Mauriya imperiyasining davlat shakllanishi (miloddan avvalgi IV asr). Bu davr adabiy yodgorliklari orasida qadimiy siyosiy risola Arthashastra alohida o'rin tutadi. Va — dedi Mauriya imperiyasi asoschisi Channing maslahatchisi Kautilyaga d ragupta, shuningdek, "M qonunlari" nomi bilan mashhur bo'lgan bir qator diniy, marosim va huquqiy brahmanik to'plamlar dharmasutras va dharmashastralar. A quduq" (miloddan avvalgi II asr - milodiy II asr).

Qadimgi hind jamiyatining sinfiy tabaqalanish jarayoni tarqoq qabila jamoalari tubida boshlangan. sizga nima olib keldi hokimiyat jilovini qo'lga olgan kuchliroq klanlarning bo'linishi e niya, harbiy qo'riqchi va ruhoniylik vazifalari, qabilaning o'zgarishi n elitadan qabila aristokratiyasiga, ijtimoiy va mulkiy tengsizlikning rivojlanishi.

Qadimgi Hindistonda ijtimoiy sinfiy tafovutlarning kuchayishi maxsus sinf guruhlari - varnalar: braxmanlar (muqaddas) shakllanishiga olib keldi. n xizmatkorlar, ruhoniylar), kshatriyalar (jangchilar, hukmdorlar), vaishyalar (er egalari, hunarmandlar) va shudralar (xizmatkorlar, qullar).Ularning shakllanishiga turli xil sharoitlar yordam berdi: diniy marosimlarni bilish va monopollashtirish, Vedik madhiyalari, A harbiy urushlar va boshqalar.Brahmanlar va khatriyalar ko'proq to'laqonli, to'liq huquqli sifatida ko'rsatildi va ularni saqlash uchun ulushlar qishloq xo'jaligi mahsulotidan muntazam ravishda olib qo'yildi. va sarlavhasi Bali (soliq), tobora ortib boruvchi va boshqaruv shakliga aylanib bormoqda R oddiy jamoa a'zolari - dehqonlarning milliy ekspluatatsiyasi.Ibtidoiy qabilaviy davlat tasvirlari A yilda Qadimgi Hindistonda shakllangan Miloddan avvalgi I ming yillik Ular kichik davlat tuzilmalari edi, ularda O Ko'pgina qabilalarning davlat organlari davlat organlariga aylandi. Bular rahbarlik qiladigan monarxiyalar edi Yu Asosiy rolni hukmdor bo'lgan braxmanalar yoki oligarxik kshatriya respublikalari o'ynagan. O kshatriyalarning harbiy kuchi.

Bosib olingan qabilalarning yerlari shakllarning asosiy manbaiga aylandi Va davlat mulkining shakllanishi va rivojlanishi, mushukning bir qismi O to'da qullar tomonidan o'stiriladigan shohona yerdan iborat bo'lib, suzardi Va bizning ijarachilarimiz tomonidan boshqa qismi zodagonlarga, ma'muriy apparat xodimlariga rasmiy vaqtinchalik mukofotlar shaklida o'tkazildi. O Vaniya "oziqlantirish" da.

Ular jamoa a'zolari - dehqonlar, qullar va to'liq bo'lmagan ishchilarni ekspluatatsiya qildilar. V jamoalarning mahalliy aholisi, hukmron sinf va jamiyat tepasi shka.

Hindistondagi jamoalarning mulk huquqi faqat bir-biridan farq qilar edi y kuch. Jamiyat deyarli cheksiz huquqlarga ega edi Bilan kommunal yerlarni tasarruf etish: sotish, ijaraga berish va boshqalar. A ayniqsa ibodatxonalarga bering.Jamoa mulkiga yaylovlar, sugʻorish inshootlari, yoʻllar kiradi. Ijara solig'ini yig'ish uchun jamoaviy mas'ul bo'lgan jamoa yig'imlarning bir qismini jamoadan oldi Va sigir-dehqonlar ularning foydasiga.

Jamoa yer egaligi xususiy dehqonlar bilan birga yashagan n Xitoy yer egaligi yoki katta oilaning yer egaligi, to O sotish, berish yoki ijaraga olish mumkin. To'liq huquqli jamiyat n nik yer egasining o'zi qullarning, yersiz yollanma ishchilarning ekspluatatori bo'lishi mumkin edi. BiroqDreux bo'ylab qul mehnati V Hindistonda ustunlik qilmadi.

Aholining ayrim guruhlarining huquqiy holati: Huquqlar baland obidalar yorqin tasvirni beradisinf-kasta bo'linishi V Hindiston jamiyati, bu erda o'zining eng to'liq shaklini oldi. Bu alohida varnalar vakillarining ijtimoiy, diniy va huquqiy maqomida ifodalangan. Shudralar ishonadilar "bir marta tug'ilgan" bo'lib, dindan o'zini tiydi b qator qurbonliklar. Brahminlar, kshatriyalar va vaishyalar "ikki marta tug'ilgan" sifatida imtiyozli huquqlarga ega edilar. Jazoning og'irligi ham mulkka qarab belgilandi va u yoki bu varna va kastaga yaqinlik.

Qadimgi hind jamiyatining ijtimoiy bo'linishida alohida o'rin tutadi e makonni qullar egallagan. Manu qonunlari p ning etti toifasini ko'rsatadi A bovlar va yetti qullik manbalari: asirga olingan (harbiy asir), boqish uchun qul A nie, uyda tug'ilgan, sotib olingan, sovg'a qilingan, meros qilib olingan va jazo tufayli qul.Xo'jayinning qulning hayoti va o'limini nazorat qilish huquqi Qadimgi Hindistonda odatda tan olingan. Qul sotilgan, garovga olingan, yollangan va hokazo.

Manu qonunlarida kshatriyalar, vaishyalar, brahmana cho'ponlari, brahmana hunarmandlari, aktyorlar, xizmatkorlar haqida so'z boradi. A turli xil ijtimoiy maqom.

Siyosiy tizim:Ularda birinchi yirik davlatlar R Hindistonning ritorikasi shakllana boshladi VI IV asrlar. Miloddan avvalgi. IV da g'alaba V. Miloddan avvalgi. Mamlakatning shimoli-sharqiy qismidagi Magadha asta-sekin ulkan Mauriya imperiyasining yaratilishiga olib keldi. Uning chegaralari Shimoldagi Kashimir va Himoloydan Magacha cho'zilgan th janubda sura, g'arbda zamonaviy Afg'oniston mintaqalaridan sharqda Bengal ko'rfazigacha.

Mauriya imperiyasi urushlar, bir qator qabila va elatlarning bosib olinishi, oʻrtasida vassal munosabatlarning oʻrnatilishi natijasida rivojlandi. va do Magadha va alohida knyazliklar. Bu markazlashtirish R harbiy kuchga va mamlakatni birlashtirishning moslashuvchan siyosatiga tayangan. Imperiya kiritilganyarim avtonom davlatlarboshqaruv organlari va urf-odatlarini saqlab qolgan. Bular vassal knyazlar I xudolar va respublika davlat-jamiyatlari, g va biz va Singxlar.

Mauriya imperiyasida ikki tendentsiya o'rtasidagi kurash to'xtamadi: avtokratik boshqaruv o'rnatish va separatizm, ra. h parchalanish. Shu sababli Hindistonda markaziy harbiy boshqaruv apparati boshqalarga nisbatan nisbatan zaif edi. da Qadimgi Sharqning barcha davlatlari, bu jamiyatning o'zi organlarining holatida muhim rolni saqlab qolish bilan chambarchas bog'liq edi. O boshqaruv. Hatto Hindistonning monarxiya shtatlarida ham qadimgi hind qirollarining kuchi so'zning to'liq ma'nosida despotik emas edi. Din, masalan, qonun chiqaruvchini istisno qildi b hind qirollarining funktsiyalari daxlsizligi va o'zgarmasligini ta'kidlagan n Vedik qonunining mohiyati. Vedalarni faqat donishmand talqin qilishi mumkin edi A mil. Faqat kuchli qirol Ashoka davrida hukumat farmoni huquq manbalari qatoriga kiritila boshlandi."Xudoga ma'qul" shoh e Liga himoya qilish uchun maxsus vazifani (dxarma) belgilagan A klan va xalqni himoya qilib, ularni bali (soliq) to'lashga majbur qiladi.Qirol odil sudlovni amalga oshirdi, a.ga boshchilik qildi d ma'muriy apparat voyaga etmaganlar, bevalar, kasallar vasiysi bo'lishi mumkin, ularga qarshi kurashadi. Va kimyoviy falokat, ochlik.

Qirol amaldorlari oliy mansabdor shaxslarga (mantrinalar, maxomatralar), qirol xoʻjaligi va xazina xodimlariga va Va harbiy va dengiz ishlarida yangi boshlanuvchilar, armiya ta'minoti, general V buyuk qozi, podshohning maslahatchilari, uning bolalari tarbiyasi haqida va hokazo.Amaldorlarning mavqei irsiy edi, natijada A lo kasta tizimidan.

Mahalliy boshqaruv tizimi: shahzodalar boshchiligidagi 5 ta yirik viloyatlar, chegara viloyatlari kirgan n qirol oilasining boshqa a'zolari tomonidan boshqariladigan okruglar, okruglar boshchilik qilgan e tuman komandirlari tomonidan.

Qishloq joylar 4 turga bo'lingan: 800, 400, 200 va 100 qishloqlardan iborat bo'lib, ularga tegishli boshqaruvchilar rahbarlik qiladi. men men. Ularning vazifalariga quyidagilar kiradi: soliq yig'ish, monitoring O yonma-yon, qishloq xo'jaligi sug'orish ishlarini olib borish va ba'zilari boshqalar haqida.

Sud: Hindistonda ikkita sud tizimi mavjud edi: qirollik va jamoa ichidagi..

Oliy sud sud bo'lib, unda shohning o'zi brahmanalar va "tajribali maslahatchilar" yoki deputatlar bilan qatnashgan. Yu uning sudlov hay'ati uchta braxminni tayinladi biz shoh.

Barcha maʼmuriy birliklarda uchta sudyalik unvonidan iborat sudlov hayʼati tayinlandi. Maxsus sudlar ko'rib chiqiladi Va jinoiy huquqbuzarliklar sodir etgan. Aksariyat hollarda Bilan bugungi kungacha saqlanib qolgan jamoa kasta sudlari tomonidan nazorat qilingan Men yangilanganman.

Armiya : U o'ynadi katta rol boshqa xalqlarni talon-taroj qilishda, begona yerlarni tortib olishda va oldinga siljib kelayotgan qo'shinga o'zi boshchilik qilgan podshohning boyligini oshirishda.

Armiya irsiy jangchilar, yollanma askarlardan iborat edi Va kovlar va savdogarlar tomonidan ta'minlangan shaxslar, qaram ittifoqchilar, vass A lami. Armiya kastalarga asoslangan edi. U jamoat tartibi va davlat xavfsizligi himoyachisi sifatida harakat qildi ness bilan.

1. Qadimgi Xitoy.

Qadimgi Xitoy jamiyati ertaklarning erta rivojlanishi bilan ajralib turardi O uzoq munosabatlar.Qadimgi Xitoy tarixida qirollar deb ataladigan davrlar mavjud T urushayotgan sulolalar:

Shang (Yin) davri (XV III XI asrlar. miloddan avvalgi),

Chjou davri (miloddan avvalgi X I I 221 yil),

Qin davri (miloddan avvalgi 221 yil 207 yil),

Xan davri (miloddan avvalgi 206 yil 220 yil).

Bu davrlar turli ijtimoiy darajalari bilan bir-biridan farq qiladi Va madaniy, iqtisodiy va siyosiy rivojlanish, turli st e qabilaviy tuzumning yemirilishi va yerga egalik, tovar-pul munosabatlarining kuchayishi tufayli, ular hamrohlik qiladilar o'rtasida uzoq muddatli, tinimsiz urushlar bo'lgan turli qismlar Mamlakatni zaiflashtirgan va Xitoy xalqlarini birlashtirish va ular uchun tinchlik o'rnatish zarurligini tushunishga olib kelgan Xitoy.5-asrda paydo bo'lgan konfutsiy dini ham mamlakatni birlashtirishga chaqirdi. Miloddan avvalgi. sug'orilgan Va birlashgan Xitoy imperiyasining fik mafkurasi.

Shunday qilib, miloddan avvalgi so'nggi asrlarda. Xitoyda jamiyat rivojlanishining ikki tendentsiyasi o'rtasida qarama-qarshilik mavjud: rivojlanayotgan Yu yerga mavjud yirik xususiy mulkchilik vadehqon ijarachilari, yollanma ishchilarni ekspluatatsiya qilishning iqtisodiy bo'lmagan shakli Va sigirlar, qullar, aksincha, odamlarning keng qatlami shakllanardi T bevosita davlatga bo'ysunuvchi dehqonlarning. Bu b s mamlakat rivojlanishining ikki yo'li mavjud. Ammo u ikkinchi yo'lni tanlaydi, uning tashuvchisi yagona markazlashgan davlatni yaratgan Qin qirolligidir. Bunga Refo ham hissa qo'shgan R biz vakolatli faylasuf va davlat arbobi Shang-Yangmiz e yerlarni tekin sotib olish va sotish uchun yer solig'i joriy etildi, aniq ma'muriy-hududiy bo'linish amalga oshirildi, qon adovatlari taqiqlandi, oziq-ovqat birliklari joriy etildi. Va o'lchovlar va og'irliklar va boshqalar.

Davlat buyurtmalari, jamoat davlatining asoslari T Qin Xitoyning harbiy tuzilmasi keyinchalik Xan imperiyasiga o'tkazildi, u aslida imperatorlik davrida saqlanib qoldi A tor Xitoy 1911 1913 burjua inqilobidan oldin.

Qadimgi Xitoy ijtimoiy tizimining asosiy xususiyatlari:Qadimgi Xitoy Shan-Yin (XV III XII asrlar Miloddan avvalgi) va ilk Chjou davrlari (miloddan avvalgi XI-X asrlar) jamoa-qabilaviy jamiyatdan sinfiy jamiyatga o'tish va uchta ijtimoiy qatlamning mavjudligi bilan tavsiflangan:

1. oliy pr bilan hukmron oila aristokratiyasi A hukmdor, qarindoshlari va safdoshlari, mahalliy hukmdorlar bilan I biz, ularning qarindoshlari va sheriklari, urug' rahbarlari va kattaroq oilalar bilan e dineniya;
2. erkin dehqon jamoalari;
3. kuchsiz qullar.

Yer jamoaga tegishli edi.Jamoa yerdan foydalanish tizim bo‘yicha tashkil etildi"quduq maydonlari".Barcha erlar ikki toifaga bo'lingan: "davlat" va "xususiy" dalalar."Ommaviy" dalani butun jamoa birgalikda o'stirdi, butun hosil jamoa boshlig'iga, keyin esa podshohga tushdi. "Shaxsiy" dalalar oilaning shaxsiy foydalanishi uchun edi va butun hosil uning ixtiyorida edi. Keyinchalik nima bo'ladi bir marta yerga kommunal mulkchilikning joylashuvi va sinf shakllanishi(miloddan avvalgi 3-asrga kelib). Asosiy ekspluatatsiya qilingan massa iborat edi h yer egalari yoki kambag'al erkin dehqonlar, ijarachilar, qullar, serflar, yollanma ishchilar, hunarmandlar n taxalluslar.

Ekspluatator sinf ham turlicha edi. U unvonli zodagonlar, mansabdor amaldorlar va zodagonlardan iborat edi T ny yirik yer egalari va savdogarlar.

Bu sinflar band edi turli pozitsiya Xitoyda.

Siyosiy tizim:Hukumatning despotik xususiyatlari taxt amalda bo'lgan Yin Xitoyda rivojlangan O meros va lavozim merosi.

Chjou Xitoyning boshida vangning kuchi va shaxsiyati nihoyat muqaddaslashtirildi. U "osmon o'g'li", Sankt-Peterburgning "otasi va onasi" unvoniga ega. O ularning sub'ektlari. Vang- oliy ruhoniy Boshqaruv markazi ikkita edi O retz vana. Vanga yaqin joyda tsay hukmdori turardisaroy hunarmandlari, vang ajdodlarining ibodatxonalari; shanfu, xizmat qiluvchi li h Vangning yangi ehtiyojlari, Zhouhoumaxsus menejerlar.

Qin-Xan Xitoyida monarx (imperator) boshchiligidagi Sharqiy despotizm tipidagi markazlashgan imperiyalar. O ROM). Harbiy huquqning to'liqligi uning qo'lida to'plangan. A organ, ijro etuvchi va sud hokimiyati, markaziy va mahalliy davlat hokimiyati organlarining barcha yuqori mansabdor shaxslarini tayinlash va ratov.

Imperiyaning markaziy apparati bir qancha boʻlimlarni oʻz ichiga olgan: moliya O harbiy, harbiy, sud, marosimlar, qishloq xo'jaligi, bo'lim va m Imperator saroyi, saroy soqchilari. Har bir bo‘lim o‘z vakolatlari va majburiyatlari doirasida o‘z vazifalarini bajardi. Oh qol.

Masalan, oliy ruhoniy boshchiligidagi marosimlar bo'limi e markazlashgan holda, ijtimoiy birdamlikka, aholini mavjud tartiblarning daxlsizligi va muqaddasligini tan olish ruhida tarbiyalashga xizmat qildi. Ve R ilohiy ruhoniy miloddan avvalgi 124 yilda yaratilgan faoliyatni boshqargan. yuqori martabali amaldorlarni tayyorlaydigan imperator akademiyasi. Shunday qilib, u "tasvirlar vaziri" vazifasini bajardi. a niya".

Mahalliy nazorat:Soliq to'lovchi dehqonlarni ekspluatatsiya qilishning davlat shakllari aniq ma'muriy-hududiy bo'linishni talab qildi. 9-asrning o'rtalarida. Miloddan avvalgi. paydo bo'lgan Va Hududiy bo'linishning dastlabki elementlari o'z o'rnida edi. Atrof-muhit bilan tanishtirildi da gektar, bu soliq va harbiy qismlardir.

Qin-Xan Xitoy viloyat yoki tumanlarga, okruglar okruglarga, okruglar volostlarga va volostlar quyi ma'murlar jamoalariga bo'lingan. Va qatlam-hududiy birliklar. Viloyatlarning boshida gubernatorlar, okruglar va volostlar amaldorlari, shahar hokimiyati Oqsoqollar kengashi, jamoalar - boshliqlar ("eski otalar") bo'lgan. y shina").

Harbiy-byurokratik nazorat tashkiliy nazoratga ham tarqaldi A Biz mahalliy hukumat. O'zaro kuzatuv tizimi n nazorat va mas'uliyat barcha darajalarda amalga oshiriladi: qishloq aholisidan tortib yuqori mansabdor shaxslargacha. Tsenzuralar ko'zlar va quloqlar edi imperatorning bir mil.

Armiya: U Qadimgi Xitoyda katta rol o'ynagan e tez-tez urushlar bilan bo'lingan va dehqonlar qo'zg'olonlari. Isto h taxalluslar Van ixtiyorida 14 ta qo'shin borligini bildiradi. Armiya guruhining qo'mondoni lavozimi meros bo'lib qoldi. Armiya harbiy posyolkalar va lagerlarda joylashgan edi, O Qrimga iqtisodiy asos sifatida yer ajratildi. a.da R Ishtirokchilar 23 yoshdan 56 yoshgacha bo'lgan erkaklarni olishdi. Ular bir yilni tugatdilar d pazandachilik, bir yil davomida garnizon xizmatini o'tashi va yiliga bir oy davomida o'z yashash joyidagi militsiyada xizmat qilishlari shart edi.

Xizmat ko'rsatish shartlarini ko'rsatmasdan davlat chegaralarini himoya qilish va birinchi navbatda qoidabuzar mansabdor shaxslar nishonga olingan bo‘lsa, P erkinligini yo'qotgan niklar, qarzlar uchun garovga olinganlar, sarson savdogarlar V fuqarolar va faqat oxirgi, lekin eng muhimi, erkin er egalari. Asta-sekin doimiy armiya tuzildi, ularning soni O eramizning 140-yillarida toʻdasi 20 ming kishiga yetdi va qaysidan O xazina hisobidan saqlab turilgan. Armiyaga politsiya vazifalari ham yuklangan.

Sud: Tsin imperiyasida maxsus sudlar mavjud edi e vazifalari aniq belgilanmagan uy xo'jaliklari va viloyat sudlari e birinchi navbatda jinoiy huquqbuzarliklar bilan bog'liq edi. t dan tashqari O Shuning uchun barcha ma'muriy organlar sud hokimiyatiga ega edi. Eng quyi sud tuman ma'muriyati, ikkinchi instantsiya hisoblanadi n Viloyat gubernatori, imperatorning o'zi oxirgi chora sifatida.

Qadimgi Bobil qonunchiligining ajoyib yodgorligini ayting.

Mansipatsiya Qadimgi Rim

Brahmanlarning xudolari Vaysyalar Manu qonunlariga bo'ysunadilar.

Qadimgi dunyoda jazo tayinlashda talion printsipi nazarda tutilgan

XORIJIY DAVLATLAR DAVLATI VA HUQUQI TARIXI

1-QISM

1. Qadimgi Misrda mushukni o'ldirish:

A. Bu jinoiy harakat deb hisoblanmagan.

B. Diniy xarakterdagi jinoyat hisoblangan.

C. Mulkiy zarar yetkazish.

D. Kichik huquqbuzarlik.

2 Birinchi qonunlar to'plami, odat huquqining yozuvi sifatida Afinada tuzilgan:

A. Perikl.

V. Ajdaho.

S. Klisfen.

D. Sopon.

A. Zararni qoplash (qasos olish) tamoyili.

B. Qo'rqitish.

C. Qayta tarbiyalash.

D. Xudolarga rahm-shafqat so'rab murojaat qilish.

4. Qadimgi Hindistonda qaysi imperiya mashhur bo‘lgan?

A. Mauryan imperiyasi.

B. Yustinian imperiyasi.

C. Makedoniyalik Iskandar imperiyasi.

D. Hammurapi imperiyasi.

5. “Qadimgi dunyo qonunlaridan qaysi biri sakkizinchi yilida xotin farzand ko‘rmasa, ajrashish huquqini bergan; o‘lik bolalar tug‘sa – o‘ninchida, faqat qiz tug‘sa – o‘n birinchisida, o‘jar bo‘lsa – darhol. "

A. XII jadval qonunlari.

B. Gay Konstitutsiyasi

C. Manu qonunlari.

D. Hammurapi qonunlari.

6. “Xorijiy davlatlar davlati va huquqi tarixi” fanining predmeti nima?

A. Ayrim mamlakatlarning paydo bo'lish jarayonida davlat va huquqini o'rganish va

o'ziga xos tarzda xronologik tartibda rivojlanish

tarixiy muhit.

B. Davlat va huquqni mavhum tarixiy jarayon doirasida o‘rganish

tarixiy baxtsiz hodisalarni hisobga olmagan holda.

C. Jamiyat rivojlanishining umumiy qonuniyatlarini o‘rganish.

D. Jamiyat hayotining ayrim tomonlarini tartibga soluvchi huquqiy normalarni o‘rganish.

A. Jismoniy jazo.

B. O'lim jazosi.

S. Ikki yarim yuz (aktsiya) miqdorida jarima.

D. Bir yuz (aktsiya) miqdorida jarima.

A. Huquqning paydo bo'lishi bilan birga keladigan bir qator majburiy rasmiy harakatlar

narsaga egalik qilish.

B. Shartnomani tasarruf etish tartibi.

C. Shartnoma shakli.

D. Sudga da'vo arizasi berish shakli.

9. Manu qonunlariga ko'ra, ayol nikohdan ajralishi mumkin, agar:

A. Uzoq vaqt davomida noma'lum bo'lgan taqdirda.

B. Erning xiyonatida.

C. U bunday huquqqa ega emas.

D. Oilani boqishga qodir bo'lmaganda.

10. Davlatning polis shakli qanday edi?

A. Qadimgi quldorlik davlatining oʻziga xos turi.

IN. Davlat tuzilishi Makedoniyalik Iskandar imperiyasi.

C. Quldorlik davlatining bir turi.

D. Qadimgi Sharqdagi quldorlik davlatining bir turi.

11. Rim davlatining rasmiy nomi res puolica nimani anglatadi?

A. Umumiy ish (jamoat ish) - xalq hokimiyatining ustunligi.

B. Usta hokimiyatiga mansublik.

C. Hokimiyat qul egalariga tegishli.

D. Hokimiyat patrisiylarga tegishli.

A. Qirol Hammurapi qonunlari.

V. “Qonunlar kitobi”.

C. Manu qonunlari.

D. XII jadval qonunlari.

13. Lasidonosor nikoh sovg'asini (depozitini) qaynotasining uyiga olib keldi va to'lovni berdi. Bir oy o'tgach, qizning otasi qizini Lasidonosorga turmushga bermasligini aytdi. va u omonat va to'lovni o'zi uchun saqlab qoladi. Qirol Hammurapi qonunlari bo'yicha mulkiy nizo qanday hal qilinishi kerak?

A. Qizning otasi hamma narsani uch barobar miqdorda qaytarishi kerak.

S. Qizning otasi hamma narsani ikki barobar qaytarishi kerak.

C. Qizning otasi omonat va sotib olish narxini qaytarishi kerak.

D. Qizning otasi to'lovni qaytarishi kerak, lekin omonatni o'zi uchun saqlab qolishi mumkin.

A. Ikki yarim yuz (aktsiya) miqdorida jarima.

B. O'lim jazosi,

C. Jismoniy jazo.

D. Bir yuz (aktsiya) miqdorida jarima.

15. Qadimgi Rimda XII jadval qonunlariga ko‘ra pora olayotganda qo‘lga olingan sudyaga quyidagi jazo tayinlangan:

A. Da'vo qiymatining 12 baravari miqdorida pul jarimasi.

B. O'lim jazosi.

C. Jismoniy jazo va da'vo qiymati miqdorida pul jarimasi.

D. Lavozimdan chetlashtirish.

16. Qurbonlik sovg'alarining qo'riqchisi ayolni hujumdan himoya qilar ekan, hujumchini o'ldirdi. Manu qonunlariga ko'ra u qanday jazoga tortilishi kerak?

A. Bunday kishi podshohga jarima to‘lashi kerak.

B. Bunday odam gunoh qilmaydi va jazoga tortilmaydi.

C. Bunday kishi og‘ir gunohga qo‘l urib, qattiq jazolanishi kerak

qamoq.

D. Bunday shaxs o'limga hukm qilinadi.

17. Rivojlanayotgan davlatlar ijtimoiy munosabatlarni tartibga solishning qanday yangi shakllaridan foydalanmoqda?

A. Axloq.

B. Din.

C. Qonun. .

D. An’analar.

18. Tarbadagi ssudachi 12 yoshli Sagga bilan shartnoma tuzib, unga ota-onasi sovg'a qilgan qimmatbaho bilaguzukni sotadi. Saggining ota-onasi bilaguzukni qaytarib berishni talab qilishgan, ammo qarz oluvchi rad javobini bergan. Bu nizo Manu qonunlariga ko'ra qanday hal qilinadi?

A. Ota-onalar sotilgan buyumni qaytarib talab qilishga haqli emas.

Q. Ota-onalar bilaguzukni sotib olish huquqiga ega.

C. Ota-onalar bilaguzukni faqat Sag'ta bo'lsa qaytarishni talab qilishlari mumkin

roziligisiz shartnoma tuzgan.

D. Shartnoma haqiqiy emas va bilaguzuk qaytarib berilishi kerak.

19. Quruvchi uyni qurib, uni sotdi. Ammo uy mustahkam qurilmagan va tez orada qulab tushdi va egasini ezib tashladi. Hammurapi qonunlarida qanday jazo nazarda tutilgan?

A. Quruvchi uyni o'z hisobidan tiklashi kerak.

B. U tovon to'lashi va jismoniy jazoga tortilishi kerak.

C. Quruvchini o'ldirish kerak.

D. U o‘z mablag‘i hisobidan uyni qayta qurishi va yetkazilgan zararni to‘lashi kerak.

Yaqin vaqtgacha hind tarixchilari va arxeologlari qorong'u davrni aniqladilar - Xarappa madaniyatining oxiridan tarixiy davrning boshigacha (hind terminologiyasida), ya'ni birinchi davr paydo bo'lgunga qadar. yozma manbalar. Biroq, bu tasnifga Xarappandan keyingi davrni yaxshi bilmaslik sabab bo'lgan. Hozirgi vaqtda qorong'u davr olimlari "qorong'u davr" aslida mavjud emasligiga tobora ko'proq ishonishmoqda. Hindiston arxeologlari tomonidan olib borilgan yangi tadqiqotlar Xarappa qulashi va yozma manbalarning paydo bo'lishi bilan belgilangan davr o'rtasidagi sezilarli bo'shliqni to'ldirishga yordam beradi. Katiyavarda olib borilgan qazishmalar Xarappan tsivilizatsiyasining asosiy markazlari qulagandan keyin juda uzoq vaqt davomida mahalliy post-Harappan madaniyatining rivojlanishini ko'rsatadi.

Gang vodiysidagi ko‘p qavatli aholi punktlarini o‘rganish alohida qiziqish uyg‘otadi. 1950-1952 yillarda B. Lal Xastinapurni qazish jarayonida miloddan avvalgi 2-ming yillik oʻrtalariga oid qatlamlarni topdi. e. o'rta asrlarga qadar. Aholi punktining quyi qatlamida kutilgan Xarappa kulollari oʻrniga sariq, yomon pishirilgan sopol parchalari topilgan, ularni “mis xazinasi” madaniyati bilan bogʻlash mumkin. Uning tepasida "kulrang bo'yalgan kulolchilik" madaniyatining qatlami (Hastinapurning ikkinchi qatlami) yotqizilgan.

Bu erda kulrang bo'yalgan keramika, asosan, nozik, yaxshi pishirilgan idishlar bilan ifodalanadi kulrang, ular kulol g'ildiragida qilingan. Metall asosan mis hisoblanadi. Kam miqdordagi temir buyumlar faqat qatlamning eng yuqori qismida paydo bo'ladi. Hayvon suyaklaridan ot, choʻchqa, qoʻy suyaklari topilgan; donlardan - guruch donalari. Ko'p sonli ot suyaklari topilganligi uning bu qabilalarning xo'jaligida katta ahamiyat kasb etishidan dalolat beradi. Gʻishtdan qurilgan turar joy qoldiqlari, loy bilan qoplangan qamishlar topilgan. Terakota haykalchalarida asosan hayvonlar tasvirlangan. "Kulrang bo'yalgan kulolchilik" madaniyatining shunga o'xshash majmuasi boshqa aholi punktlarida (Axichchhatra, Kurukshetra, Mathura) uchraydi.

Kulrang boʻyoqli kulolchilik buyumlari, B. Lalning yozishicha, Eron (Shoh Tepe), Urmiya koʻli janubidagi hudud va Siston kulollariga ham oʻxshaydi. "Kulrang bo'yalgan kulolchilik" madaniyatini o'rganish (asosan uning dastlabki bosqichlari miloddan avvalgi 12-11-asrlarga to'g'ri keladi) Rigveda va Hind-Aryan qabilalarining moddiy madaniyatining ba'zi xususiyatlarini tiklashga imkon beradi. Hindiston zaminida rivojlanishining asosiy bosqichlari. Vedik ariylar bizning oldimizda o'troq dehqonlar va biladigan chorvadorlar sifatida paydo bo'ladi Kulol g'ildiragi, va metallardan - Rig Veda materiallariga mos keladigan mis.

Xastinapuradagi uchinchi davr (miloddan avvalgi 6-asr boshlari - 3-asr boshlari) shimoliy qora rangdagi sopol idishlar bilan ajralib turadi, ular aftidan, undan oldingi kulrang bo'yalgan sopol idishlardan rivojlangan. Metall buyumlar - asosan temir.

Hindistonning katta hududida keng tarqalgan kulrang bo'yalgan kulolchilik va shimoliy qora sayqallangan kulolchilik o'rtasidagi bog'liqlik haqidagi ma'lumotlar katta qiziqish uyg'otadi. Ularning ta'kidlashicha, "kulrang bo'yalgan kulolchilik" madaniyatining keyingi bosqichlari mahalliy hind an'analariga begona emas. Uning yaratuvchilari, garchi ular bu yerga kelgan oriy qabilalari bilan bog'langan bo'lsalar ham, ko'rib chiqilayotgan davrda (miloddan avvalgi IX-VIII asrlar) hind qabilalari sifatida bizning oldimizda paydo bo'lgan. Yangi kelganlar mahalliy aholi bilan birlashdilar va Shimoliy hududning katta qismida kuzatilishi mumkin bo'lgan yagona madaniyatni yaratdilar.

Hindiston. Xastinapurning keyingi madaniy qatlamlari tadqiqotchilar yordamiga moddiy yodgorliklardan tashqari yozma materiallar va sanasi belgilangan tangalar (miloddan avvalgi IV-III asrlar) kelgan davrga to'g'ri keladi.

"Kulrang bo'yalgan keramika" parchasi

Bu davrda Gang vodiysida hind madaniyatining yangi markazlari vujudga keldi, yangi shtatlar vujudga keldi, mamlakatning turli mintaqalari oʻrtasida iqtisodiy, savdo va madaniy aloqalar mustahkamlandi. Hindiston madaniyati va davlatchiligining markazi Hind daryosi qirgʻoqlaridan Gang vodiysiga koʻchib oʻtadi.

Balujistondagi Xarappandan keyingi madaniyatlarni o'rganish, shuningdek, Balujistonda "qorong'u davr" davrini boshdan kechirmaganligini ko'rsatadi. D. Gordonning fikricha, Harappa sivilizatsiyasidan keyingi janubiy Balujiston va Makranda “dafn marosimi piramidalari” va londo tipidagi kulolchilik madaniyatini qoldirgan xalqlar yashagan. Bu madaniyatlarning yaratuvchilari allaqachon temirni bilishgan. Katta ahamiyatga ega Ularning fermasida ot bor edi. Hali ham yaxshi oʻrganilmagan bu madaniyatlarning soʻnggi bosqichlari 7-asr oʻrtalaridan 5-asr oʻrtalariga toʻgʻri keladi. Miloddan avvalgi e.

Vedik ariy qabilalarining hayoti va madaniyati haqidagi dalillarimiz nafaqat arxeologik materiallarga, balki qadimgi hindlarning muqaddas madhiyalari - Vedalar to'plamidagi ma'lumotlarga ham asoslangan.

Vedik qabilalarining ijtimoiy tuzilishi va iqtisodiy tuzilishi haqida ba'zi ma'lumotlar

Vedik adabiyotining eng qadimgi yodgorliklari bo'lgan Rigvedaning yagona to'plamga jamlanishi hozirda taxminan 10-9-asrlarga to'g'ri keladi. Miloddan avvalgi e.; garchi vedik an'analari biz uchun saqlanib qolgan ma'lumotlar hind-aryan qabilalarining tarixidagi oldingi davrlarga ham tegishli bo'lishi mumkin.

Aynan ikkala turdagi materiallar - arxeologik va hujjatli materiallarning uyg'unligi ariy qabilalarining iqtisodiy tuzilishi, turmush tarzi, moddiy madaniyati, diniy g'oyalarining asosiy xususiyatlari va xususiyatlarini yanada aniqroq ko'rsatishga imkon beradi. Vediklar davri (bu atama shartli ravishda hind-ariylarning Hindiston qabilalarida paydo boʻlishidan boshlab Gang vodiysida birinchi davlatlar vujudga kelguniga qadar boʻlgan davr deb atash mumkin. Tadqiqotchilar bu muhim davrni ilk vedik va soʻnggi vedik davrlariga ajratadilar).

Yuqorida aytib o'tilganidek, Rig Veda davridagi vedik ariylar bizning oldimizda o'troq dehqonlar va chorvadorlar sifatida paydo bo'ladi. Bu nafaqat arxeologik, balki hujjatli materiallarda ham tasdiqlangan. Aholi ko'chmanchi bo'lmasa-da, muhim va, ehtimol, asosiy tur iqtisodiy faoliyat Dehqonchilik emas, chorvachilik qoldi. Hunarmandchilik oʻzining texnik darajasi boʻyicha Xarappa madaniyati ijodkorlarining hunarmandchiligidan past edi. Bu davrda oriy qabilalari, shekilli, hali yozishni bilishmagan. Ularning dini ham Xarappa madaniyati dinidan sezilarli darajada farq qilar edi. Unda ayol xudolarga sig'inish ancha kichikroq rol o'ynagan, qishloq xo'jaligi kultlariga xos bo'lgan g'oyalar va boshqalar zaif namoyon bo'lgan.

Miloddan avvalgi 1-ming yillikning birinchi asrlarida. e. Gang vodiysi boʻylab oriylarning faollashgan joylashuvi boshlanadi. Ariy qabilalari asta-sekin o'z mavqeini mustahkamlab, Gang va Jumna daryolariga joylashdilar. Oriy qabilalarining tili, dini, iqtisodiy va ijtimoiy tuzilishi Gang vodiysida tarqalgan.

Ilgari temir qazib olish va qayta ishlash texnikasi Hindistonga oriylar tomonidan olib kelingan deb aytish odatiy hol edi. Buning asosi Rig Vedada uchraydigan "ayas" atamasini "temir" deb talqin qilish edi. Hozirgi vaqtda ko'pchilik tadqiqotchilarning fikricha, qadimgi hindular "ayas" so'zini umuman metallni chaqirish uchun ishlatishgan; temir haqida shubhasiz eng qadimgi eslatma ancha keyinroq - Atharva Vedaning keyingi madhiyalarida uchraydi. Rigveda davridagi oriy qabilalari faqat misni bilishgan. Gang vodiysida ular temirga o'tishgan. Temir metallurgiyasi shu tariqa Hindistonda mustaqil ravishda miloddan avvalgi 1-ming yillikda vujudga kelgan. e.

Temirga o'tish Gang vodiysining muvaffaqiyatli rivojlanishi va moddiy ishlab chiqarish sohasidagi keyingi taraqqiyotning muhim omili bo'ldi: botqoqlik va o'rmonlardan tobora ko'proq hududlar bosib olindi; Dehqonning mehnati unumli bo‘ldi.

Agar Rigveda davrida asosiy don ekinlari arpa bo'lsa, kech Veda davrida Ganga vodiysida sholi, shakarqamish, paxta ekinlari tarqaldi. Iqlim sharoitlari yangi qishloq xo‘jaligi texnologiyasi esa yiliga ikki marta hosil yetishtirish imkonini berdi. Shudgorchilik keng rivojlangan. Buqalar qoralama hayvonlar sifatida ishlatilgan. Sun'iy sug'orish rivojlangan, ammo bu davrda yirik sug'orish inshootlarining mavjudligi hali aniqlanmagan.

Muhim, garchi bundan buyon asosiy rol, chorvachilik, ayniqsa chorvachilik oʻz rolini oʻynashda davom etdi. Otchilik, ayniqsa, mamlakatning shimoli-g'arbiy qismida asta-sekin rivojlandi. Otlardan asosan harbiy ishlarda foydalanilgan.

Qadimgi ariy madaniyati, bizning fikrimizcha, oʻz taraqqiyoti jihatidan Xarappa madaniyatidan pastroq edi. Arxeologik ma'lumotlarga ko'ra, Gang vodiysining markaziy qismida shaharlar faqat miloddan avvalgi 1-ming yillikda paydo bo'lgan. e. va miloddan avvalgi 1-ming yillik oʻrtalarida. e. hatto ularning eng mashhurlari ham (masalan, Mahabharata qahramonlarining poytaxti Xastinapur) Mohenjo-Daro va Xarappa bilan taqqoslanmaganga o'xshaydi.

Shaharlar hunarmandchilikning asosiy markazlari edi. Dvoryanlar jang qilgan jang aravalarining mavjudligi metallga ishlov berish mahoratining ancha yuqori ekanligini anglatadi. Qayd etilgan qurollar orasida nayzalar, jangovar boltalar, qilichlar, zirhlar, dubulg'alar, kamon va o'qlar bor. Aftidan, allaqachon mehnat taqsimoti mavjud edi; toʻquvchilar paxta, jun, shoyi va zigʻir matolar toʻqigan. Matolar turli xil ranglarda bo'yalgan. Duradgorlar ko'p eshkakli kemalarni yasashni bilishgan.

" - Gang vodiysidagi turar-joylar va shahar istehkomlari, Xarappa madaniyatidan farqli o'laroq, o'sha paytda asosan yog'ochdan qurilgan va bu yog'och me'morchiligi va badiiy yog'ochga ishlov berishning rivojlanishiga hissa qo'shgan.

Qabilalar oʻrtasidagi ayirboshlashning kuchayishi munosabati bilan professional savdogarlar paydo boʻldi. Ayirboshlash birligi va qiymat o'lchovi chorva mollari (sigirlar) yoki eng keng tarqalgan taqinchoqlar edi. Miloddan avvalgi 1-ming yillikning oʻrtalariga kelibgina. e. tangalar paydo bo'ladi va ular hali ham juda ibtidoiy bo'lib, muhri bo'lgan kichik kumush barlar shaklida. Savdo quruqlik yo'llari va daryolar bo'ylab olib borilgan. borligiga ishonish uchun asos bor xalqaro savdo- quruqlik va dengiz.

Ishlab chiqaruvchi kuchlar va mehnat unumdorligining o'sishi oriy qabilalarining mulkiy va ijtimoiy tabaqalanish jarayonining barqaror davom etishiga yordam berdi.

Ekin yerlari jamoa mulkidan alohida oilalarga oʻtkazildi, qabila elitasi eng yaxshi va eng katta yerlarni tortib oldi. Bunday sharoitda, birinchi navbatda, begona qabiladan bo'lgan odamlarni ekspluatatsiya qilish mumkin edi. Harbiy asirlar endi yo'q qilinmay, qullarga aylantirildi.

Rigveda o'nlab va yuzlab qullar haqida gapiradi. Qullarga egalik qilish boylik va yuqori ijtimoiy mavqening asosiy ko'rsatkichlaridan biriga aylandi.

Qul uchun asosiy atama "dasa" edi; Yuqorida aytib o'tganimizdek, Vedalarda oriy bo'lmagan qabilalar ham shunday nomlangan. Bu oriylarning birinchi qullari ularga begona qabilalarning harbiy asirlari bo'lganligini ko'rsatadi. Keyin bu atama qullarni - oriylardan kelgan harbiy asirlarni va nihoyat, umuman qullarni bildira boshladi.

Qullik paydo bo'lgach, barqaror* rivojlandi; Qashshoq qabiladoshlarni boylar va zodagonlar tomonidan qullikka aylantirish kuchaydi. Qarz qulligi paydo bo'ldi.

Qullar egasining to'liq mulki edi. Ularning ahvoli chorvachiliknikidan unchalik farq qilmagan. Ular boshqa mol-mulk bilan birga sotilgan, berilgan, mahr sifatida berilgan. Afsonaga ko'ra, ular xudolarga qurbonlik qilish uchun sotib olingan. Qulning bolalari ona xo'jayinining mulki hisoblangan. “Qul” va “qul o‘g‘li” so‘zlari so‘kinish sifatida ishlatilgan.

Qullar o'lja sifatida asosan zodagonlar qo'liga tushdi; bu uning mavqeini mustahkamlashga yordam berdi. Dvoryanlar qabila davlat organlarini egallab olib, umumiy qabila mulkini tasarruf etish imkoniyatiga ega bo'ladilar. Qabila (raja) harbiy boshlig'i qabila zodagonlariga tayanib, endi o'ziga yoqqan qarorni qabila majlisiga yuklash yoki uning roziligisiz butunlay bajarish imkoniyatiga ega. Asta-sekin rajaning mavqei irsiy xususiyatga ega boʻlib, u podshoga aylanadi.Davlat boshqaruvidagi eng oliy mansablar — qirol ruhoniysi, soliq va oʻlpon yigʻuvchi, gʻaznachi va boshqalar, shuningdek, qoʻshindagi qoʻmondonlik postlari imtiyozga aylanadi. quldor zodagonlar.

Ammo uzoq vaqt davomida yangi sinfiy munosabatlar ibtidoiy jamoa munosabatlari bilan chambarchas bog'liq bo'lib, davlat qabila institutlari - dvoryanlar yig'inlari, xalq yig'inlari va boshqalardan foydalangan, ular asta-sekin yangi ijtimoiy sharoitlarga moslashgan.

Ko‘rib chiqilayotgan davrda jamiyatning bir marta teng, erkin bo‘lgan barcha a’zolarining ijtimoiy mavqei, huquq va majburiyatlari bo‘yicha teng bo‘lmagan to‘rt guruhga bo‘linishi aniqlandi: braxmanlar, kshatriyalar, vaishyalar va sudralar. Qadimgi Hindistondagi ruhoniylar braxmanalar, jangchilar - khatriyalar, boshqa barcha jamoa a'zolari, keyinchalik shahar aholisining mutlaq ko'pchiligi - vaishyalar deb atalgan.

Sinfiy xarakterdagi bu ijtimoiy guruhlarni hindlar varnalar deb atashgan. Varnalarning kelib chiqishi ibtidoiy jamoa tuzumining parchalanish davriga to'g'ri keladi, o'sha paytda dvoryanlar va oddiy jamoa a'zolariga bo'linish sodir bo'lgan.

Dastlab diniy burchlarni bajaruvchi shaxslar, shuningdek, harbiy ishlar bilan shug'ullanuvchilar alohida imtiyozlarga ega emas edilar. Ammo asta-sekin bu kasblar irsiy xususiyatga ega bo'lib, ularning egalari imtiyozli mavqega ega bo'lib, oddiy jamoa a'zolarining umumiy massasidan ajralib turadi. Ular qabila militsiyasida hukmronlik qila boshlaydilar, o'zlariga davlat organlarida lavozimlarni egallash uchun imtiyozli huquq beradilar, eng yaxshi qismi umumiy qabila mulki, harbiy o'ljalar va boshqalar. Ularning hukmronligi mafkura sohasiga ham taalluqlidir.

Keyin jamiyatning teng bo'lmagan a'zolari - shudralar paydo bo'ladi. Bular *teng boʻlmagan sharoitda kuchlilari bilan birlashgan mayda qabilalar aʼzolari yoki urushlarda magʻlub boʻlgan qabilalar aʼzolari, shuningdek, boshqalardan quvilganlar edi.Ularga davlat ishlarini hal qilishga ruxsat berilmagan va qatnashmagan.

qabilaviy ibodatni bajarishda; ular boshlash marosimini - "ikkinchi tug'ilish" ni o'tkazmaganlar, bunga faqat "bir marta tug'ilgan" - sudralardan farqli ravishda "ikki marta tug'ilgan" deb ataladigan uchta "eng yuqori" - varnalar a'zolari huquqqa ega edilar. 8-10 yoshda o'tkaziladigan ushbu marosimning asosi quyoshga madhiya o'qilishi bilan birga muqaddas arqon va kamarni boshlovchiga qo'yish edi.

Davlatning vujudga kelishi bilan bu ijtimoiy guruhlarning, ularning huquq va majburiyatlarining ham davlatga, ham bir-biriga nisbatan tengsizligi qonuniylashtirildi.<к другу.

"Eng yuqori" - brahmanalar va kshatriyalar - o'zlarini izolyatsiya qilishga, vaishya va sudralarning o'rtasiga kirishiga yo'l qo'ymaslikka, shuningdek, vaishyalarning sudralar bilan aralashishiga yo'l qo'ymaslikka harakat qilishadi. Varnalar shunday shakllanadi - shaharning sinfiy ijtimoiy guruhlari.

Qadimgi hind eposida ayollarning jamiyatda erkaklar bilan teng mavqeini egallagan, hurmat-ehtirom ko‘rsatgan, jamoat ishlarida ishtirok etgan, o‘z erini tanlash, boshqa turmush qurish, hatto bir necha erli bo‘lish huquqiga ega bo‘lgan davrlar xotiralari mavjud.

Miloddan avvalgi 1-ming yillik oʻrtalariga kelib. e. Gang vodiysi shtatlarida patriarxal oila allaqachon mustahkam o'rnatilgan. Tati - er so'zi ham "xo'jayin", "lord" degan ma'noni anglatadi. Qirollar va zodagonlar oilalarida ko'pxotinlilik keng tarqalgan, ammo oddiy odamlar orasida nikohlar odatda monogam edi. Ayollar xalq majlisida masalalarni hal qilish huquqidan allaqachon mahrum bo‘lgan. Ruhoniylar va harbiy zodagonlar oilalarida ular oilaviy mulkni boshqara olmadilar va ruhoniylik vazifalarini bajarishdan chetlashtirildi. Er ajralishni talab qilishi va osonlik bilan olishi mumkin edi; nikoh sadoqatiga rioya qilish majburiyati u uchun mavjud emas edi. Xotin o'z xohishiga ko'ra nikohni buzishi deyarli mumkin emas edi va uning eriga xiyonati qattiq jazolandi. O'sha davrdagi diniy e'tiqodga ko'ra, xotin, hatto keyingi dunyoda ham, eriga bo'ysunuvchi holatda qolgan.

Oila boshlig'i oila mulki va uning alohida a'zolarining mehnati mahsuli ustidan yagona nazoratga ega bo'lib, ular ustidan amalda hayot va o'lim huquqiga ega edi. Jamiyatning quyi qatlamlarida ayollarning mavqei yuqori bo'lib, avvalgi tenglik qoldiqlari kuchliroq ta'sir ko'rsatdi.

Yuqori Gang vodiysi davlatlarining koʻrib chiqilayotgan davrda Hindiston siyosiy va madaniy hayotidagi yetakchi roli tufayli bu yerda shakllangan urf-odatlar va diniy qarashlar, muqaddas matnlar va ular yaratilgan til (sanskrit) , asta-sekin butun mamlakat bo'ylab tarqaldi.

Qadimgi hindlarning quldorlik davlatlari

VII-VI asrlarda. Miloddan avvalgi e. Gang vodiysida allaqachon dastlabki quldorlik davlatlari (Magadxa, Kashi, Koshala, Anga, Kuru, Panchala va boshqalar) vujudga kelgan, ular oʻzaro keskin kurash olib borganlar. Siyosiy gegemonlik uchun asosiy da'vogarlar Koshala (hozirgi Uttar-Pradesh shtatida) va Magadxa (zamonaviy Bihar shtatining markazida) edi. Ular o'rtasidagi kurash IV asrda tugadi. Miloddan avvalgi e. Magadxaning g'alabasi va butun Gang vodiysining siyosiy birlashuvi, so'ngra deyarli butun sharqiy va g'arbiy va markaziy Hindistonning bir qismi Nanda sulolasi hukmdorlari hukmronligi ostida.

Ijtimoiy tuzumdagi jiddiy oʻzgarishlar xalqning eng keng qatlamlarini qamrab olgan diniy kurashda oʻz ifodasini topdi. Bu vaqtda paydo bo'lgan dinlar - buddizm va jaynizm - asrlar davomida butun Hindiston bo'ylab shimoldan o'ta janubgacha tarqaldi.

Bu davrda Hindiston shimolida yashovchi asosiy etnik guruhlar oʻrtasida taniqli madaniy jamoa vujudga keldi.

Ayrim yevropalik va hind olimlari (masalan, S.K. Chatterji) fikricha, vedalar va vediklar dini, shuningdek, Upanishadlar faqat oriylarning ijodi emas. Vedik madaniyati shakllangan vaqtga kelib, Hindiston xalqlarining muhim qismining birlashishi (yoki har holda, yaqinlashishi) shu darajaga yetdiki, dravidlar va mamlakatning boshqa qadimgi aholisining ta'siri juda katta edi. vedalar va vedik adabiyotlarida (ham tilda, ham mazmunda) sezilarli. Karma va ruhlarning ko'chishi haqidagi ta'limot, yoga amaliyoti, xudolar g'oyasi (masalan, Shiva, Vishnu va boshqalar), Puranalar va dostonlardagi ko'plab afsonalar tabiatda Aryangacha bo'lgan. Nikoh marosimlari va boshqa bir qator hindu urf-odatlari haqida ham shunday deyish mumkin. Chatterjining so'zlariga ko'ra, Hindistonda keng tarqalgan kiyim-kechak, guruch va ko'plab mevali daraxtlar (masalan, tamarind va hindiston yong'og'i palmalari) etishtirish ham Hindistonning oriygacha bo'lgan aholisidan olingan.

Boshqa tomondan, Hindistonning dravid xalqlari oriylardan ko'p qarz olgan; Hindistonning dravid tillariga sanskrit katta ta'sir ko'rsatdi. Miloddan avvalgi birinchi asrlarda va bizning eramizning boshlarida mamlakatning turli mintaqalarida yashovchi xalqlar o'rtasidagi bu aloqa allaqachon ahamiyatli bo'lib, Hindistonning shimolida tug'ilgan barcha diniy oqimlar chekka janubgacha tarqaldi.

Miloddan avvalgi 326 yilda. e. Iskandar Zulqarnayn qoʻshinlari Hindistonning shimoli-gʻarbiy qismiga bostirib kirishdi. U mamlakatning ichki hududlariga kira olmadi va u bosib olgan Panjob knyazliklari juda qisqa vaqt davomida yunonlarga qaram bo'lib qoldi. Iskandarning hamrohlari qadimgi Hindistonning ijtimoiy va davlat tizimining turli tomonlarini hukm qilish imkonini beradigan juda ko'p dalillarni qoldirdilar. Faqat shu vaqtdan boshlab hind tarixidagi voqealarning aniq xronologiyasini o'rnatish mumkin, chunki hind adabiyotining barcha yodgorliklarida tegishli sana ko'rsatilmagan va tasvirlangan voqealar sanalari mavjud emas.

Miloddan avvalgi 322 yilda. e. Magadhadagi Nandalar sulolasi Chandra Gupta tomonidan agʻdarilib, yangi sulola – Mauryalar (322-185) asos solgan. Chandra Gupta butun Shimoliy Hindistonni birlashtirib, yunonlarni Panjobdan siqib chiqardi va Hindistonning janubiy qismini oʻz ichiga olgan yirik davlat tuzdi. Mauriya imperiyasi Hindistonning muhim qismini o'z hukmronligi ostida birlashtirgan Ashoka (272-232) davrida o'zining eng katta qudratiga erishdi. Bu davrda buddizm juda keng tarqaldi.

Ashoka davridagi Hindiston

Imperator Ashoka o'z imperiyasining turli joylarida qoyalarga va ustunlarga o'yilgan va Prakrit - qadimgi mahalliy so'zlashuv tillarida yozilgan farmonlarni qoldirgan. Bu farmonlar o‘sha davr ijtimoiy munosabatlarining mohiyati haqida bir qancha xulosalar chiqarish imkonini beradi.

Mauriya imperiyasi Hindiston tarixidagi birinchi yirik quldorlik davlati bo‘lib, yozma manbalar guvohlik beradi. To'g'ri, Yunonistonning Chandragupta Maurya elchisi bo'lgan Megasfen Hindistonda qullar mavjudligini rad etdi, ammo hind eposidagi qullarga ko'plab havolalar va xorijiy va sovet olimlari tomonidan olib borilgan so'nggi tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, biz bu haqda gapirmayapmiz. hozirgi vaqtda qullikning yo'qligi, lekin hind qulligi va qadimgi qullik o'rtasidagi jiddiy farqlar haqida. Hindistonda quldorlikning Gretsiya va Rimdagi kabi rivojlangan shakllari bo'lmagan. U ko'pincha patriarxal xarakterga ega bo'lib, qullar soni nisbatan kam edi.

Ba'zi hind olimlarining fikricha, Hindistonda quldorlikning o'ziga xos rivojlanishi Hindistonda kasta tizimining erta paydo bo'lishi bilan izohlanadi, bu esa "yuqori" kastalar vakillariga "quyi" kastalarni bevosita qul qilmasdan ekspluatatsiya qilish imkonini berdi.

Ashokaning vorislari davrida Mauriya imperiyasi parchalana boshladi. Bizning eramizning boshida Hindistondagi eng muhim davlat Dekanning shimoliy qismida joylashgan va g'arbda Arab dengizidan sharqda Bengal ko'rfaziga qadar cho'zilgan Andhra edi. Uning aholisi hind-aryan va dravid xalqlarini o'z ichiga olgan. Andhraning janubida, Maurya imperiyasining eng yuqori cho'qqisida ham bo'lmagan hududda uchta qadimgi Dravid davlati - Pandya, Chola va Chera mavjud bo'lib, ularda asosan Tamillar va Malayalilar istiqomat qilgan.

2-asrning oʻrtalaridan boshlab. Miloddan avvalgi e. 3-asrgacha n. e. shimoliy Hindiston yunonlar tomonidan Baqtriyada oʻrnashib olgan, soʻngra parfiylar va saklar tomonidan qayta-qayta bosqinlarga duchor boʻlgan. Sak xalqlaridan biri Hindistonning shimoliy hududlarida uzoq vaqt (eramizning I-II asrlari) hukmronlik qilgan. Kushonlar oilasidan boʻlgan sak hukmdori Kanishka (78—123) ayniqsa mashhur. Kanishka imperiyasi tarkibiga shimoli-gʻarbiy va shimoliy Hindistondan tashqari hozirgi Afgʻoniston hududi, Oʻrta Osiyoning koʻp qismi (Xorazm) va Baqtriya kirgan. Hindistondagi Kushonlar davlatining sharqiy chegarasi aniq ma'lum emas, ammo Bihar va Bengaliyadan Kanishka tangalari topilgan. Qadimgi Xorazmda olib borilgan qazishmalarda ko‘plab Kanishka tangalari topilgani Hindiston va bu mintaqa o‘rtasidagi mustahkam iqtisodiy aloqalardan dalolat beradi. Kanishka imperiyasining poytaxti Purushapur (hozirgi Peshovar) shahri edi. Kanishka qo'shilgan yil o'rta asrlarda Hindistonda keng tarqalgan va "Shaka davri" deb nomlanuvchi hind xronologiya tizimlaridan birining boshlanishi deb hisoblana boshladi.

Janubiy Hindiston shtatlari bu davrda O'rta yer dengizi davlatlari - Misr, Gretsiya va Rim bilan ancha muntazam savdo aloqalarida bo'lgan. Ma'lumki, hindistonlik ko'plab buyumlar yunonlar va rimliklar tomonidan janubiy Hindiston aholisidan olingan va dravidcha nomlarini biroz o'zgartirilgan shaklda saqlab qolgan (masalan, yunoncha oryza va tamil tilida arisi deb nomlangan guruch) . Hindistonning janubiy shtatlarida koʻplab Rim tangalari topilgan; Ba'zi dalillar shuni ko'rsatadiki, Tamil shtatlari hukmdorlari Rim askarlarini shaxsiy qo'riqchi sifatida yollaganlar.

4-asr boshlarida. n. e. Magadhaning yangi yuksalishi yuz bermoqda. Uning hukmdori Chandragupta (320-330) Gang Hindistonining asosiy hududlarini o'z hukmronligi ostida birlashtirdi va Gupta sulolasiga asos soldi. Gupta imperiyasi butun Shimoliy Hindistonni qamrab oldi. Sharqiy chegarasi Gang daryosi deltasi boʻlib, gʻarbiy chegarasi Hind daryosining sharqiy irmoqlaridan janubi-gʻarbdagi Katiyavar yarim oroligacha choʻzilgan. Samudragupta (taxminan 330-380) Dekanda g'alabali yurish qildi, ammo janubiy Hindistonni qo'shib ololmadi. Bu davr tarixini oʻrganish imkonini beruvchi asosiy manbalar Gupta hukmdorlarining bagʻishlov yozuvlari va 4-asr oxiri — 5-asr boshlarida Hindistonga tashrif buyurgan xitoylik ziyoratchi Fa Syanning qaydlaridir. n. e. Ayrim tarixchilarning fikricha, aynan Gupta davrida Hindistonda feodal munosabatlari shakllangan, ammo bu davrda ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlar masalasi nihoyatda murakkab va yanada rivojlantirishni taqozo etadi. Bu davrda ijtimoiy mehnat taqsimotining sezilarli darajada rivojlanganligi kasta tizimining yuksalishidan dalolat beradi.

VIII-X asrlarda Janubiy Hindiston.

5-asr o'rtalarida. Shimoliy Hindistonni hunlar (eftalitlar) bosib oldi, ular Guptlarga zarba berdilar, ammo ularning oʻzlari VI asr oʻrtalarida bu yerda mustahkam oʻrnashib ololmadilar. haydab chiqarildi. Shimoliy Hindiston 7-asr boshlarigacha siyosiy tarqoqlik holatida edi.

Qadimgi Hindiston madaniyati qo'shni xalqlarga katta ta'sir ko'rsatdi. Hind moddiy madaniyati yodgorliklari Markaziy Osiyo, Seylon, Birma, Tailand, Malay yarim oroli, Java, Sumatra, Borneo, Indochina va hatto janubiy Xitoyda, ya'ni Hindistonning ko'p yoki kamroq muhim koloniyalari bo'lgan hamma joyda joylashgan. Hindistonning ta'siri bu mamlakatlar xalqlarining dini, yozuvi, san'ati, me'morchiligi va ko'plab urf-odatlariga ta'sir qildi.

"Kirish qismi", "Kasta tizimi" bo'limiga qarang.