Malika Marya otasining o'limidan keyin. Qahramon Mariya Bolkonskayaning xususiyatlari, Urush va tinchlik, Tolstoy

Parametr nomi	Ma'nosi
Maqola mavzusi:	MALİKA MARYA BOLKONSKAYA
Rubrika (tematik toifa)	Urush

Urush keksa knyaz Nikolay Andreevich Bolkonskiyning tinch o'lishiga imkon bermadi. O'sha kechasi u o'g'lining maktubini o'qishga majbur bo'lganida va frantsuzlar uning uyidan to'rtta o'tish joyida ekanligini tushunishga majbur bo'lganida - bu kecha behuda emas edi. Keksa general "tushidan to'satdan hushiga kelgandek" va unga sho'ng'idi. isitmali, uyqusiz ish: militsiyani yig‘ish, ularni qurollantirish, harbiy boshliqlarga xat yozish... Uning kuchi birdaniga tugadi: shahzoda bosh qo‘mondon huzuriga borishga hozirlik ko‘rayotgan edi; u "uniformasida va barcha buyruqlar bilan", uydan chiqib ketdi ... "Shunday qilib, ular uni olib kelishdi - deyarli olib kelishdi - bir necha daqiqadan so'ng, "formadagi kichkina keksa odam" va malika Maryani uyga qaytarishdi. “Uning yuzidagi avvalgi qattiqqo'l va qat'iy ifoda o'rnini qo'rqoqlik va kamtarlik ifodasi egallaganini qo'rquv bilan ko'rdi.

Knyaz Andrey nima bo'lganini bilmas edi. U otasi va singlisi Moskvada, deb o'yladi, lekin aslida ular frantsuzlar yaqinlashib kelayotgan yo'lda yotgan Bogucharovoga ketishdi. Knyaz Andrey otasining kasal ekanligi haqida xabar oldi, lekin u qanchalik kasal ekanligini tushunmadi. U Alpatich va xizmatkorlarning ko'rgan va eshitganlarini ko'rmadi va eshitmadi. U otasining hukmron chehrasida qo'rqoqlik va itoatkorlik ifodasini tasavvur qila olmadi.

Bu ibora o'limga yaqinlashish belgisidir; yaqinlar uchun chidab bo'lmas. Keksa shahzoda ko'p kunlar davomida hushsiz yotganida, "o'lik murdaga o'xshab" bu birinchi kuni malika Maryamni juda qo'rqitgan qo'rqoqlik va kamtarlikning davomi edi.

Chol endi qizini boshqara olmadi. Bir necha kun oldin qo'rquvdan qotib qolgan malika Marya o'z irodasini buzishga qaror qildi va Nikolenka va Desalles bilan Moskvaga ketmadi. U otasini yolg'iz qoldirishdan qo'rqdi - va keyin u o'z qaroridan mamnun ekanligini angladi, garchi u unga baqirib yubordi va unga o'zini ko'rsatishni buyurmadi.

O‘zi ham yolg‘iz qolishdan qo‘rqardi, shuning uchun ham qiziga baqirib, jahli chiqdi: unga ojizligini tan olmasdi... Va ma’lum bo‘ldiki, qizining qo‘rquvi bejiz emas, yashirin qo‘rquvi. oqlandi: falaj, nochor, uni uyga olib ketishdi, uni "so'nggi paytlarda juda qo'rqqan" divanga qo'yishdi.

Endi malika Marya uning uchun butun hayoti uchun qanday qat'iy javob bergan bo'lsa, xuddi shunday qat'iy javob berishi kerak. Qizi otasini Bogucharovoga olib ketishga qaror qildi va keksa knyaz hushsiz yotgan kunlar davom etdi, frantsuzlar Rossiya bo'ylab yurib, yurdilar, lekin malika Marya bu haqda bilmas edi, chunki u kechayu kunduz otasi haqida o'ylardi. faqat otasi haqida.

Tolstoy o'zi sevgan qahramonlariga hamisha shavqatsiz, eng muhimi, malika Maryaga nisbatan shafqatsiz. Ammo malika Maryaning uyatli fikrlari haqida qanchalik ko'p o'qisangiz, uni shunchalik yaxshi ko'rasiz.

"Agar oxiri, to'liq oxiri bo'lsa yaxshi emasmi!" - deb o'ylardi malika Marya ba'zida. U kechayu kunduz uni deyarli uyqusiz kuzatib turdi va aytish qo'rqinchlisi, u yengillik alomatlarini topish umidida emas, balki tez-tez kuzatib turdi. xohlash oxiriga yaqinlashish belgilarini toping. (Tolstoyning kursivlari.)

Inson o'zini aldashi mumkin, bu fikrlar bemorning azobiga achinishdan tug'ilganligini aytishi mumkin. Ammo malika Marya o‘zini-o‘zi aldamaydi: “Malika Marya uchun bundan ham dahshatlisi shu ediki, otasi kasal bo‘lganidan beri... uning ichida uxlab qolgan barcha unutilgan shaxsiy orzu va umidlar uyg‘onib ketdi... Qanchalik itarib yubormasin. o'zidan keyin uning hozir qanday ahvolda ekanligi haqidagi savollar doimo xayoliga kelar edi Bormoq, hayotini tartibga soladi. (Tolstoyning kursivlari.)

Malika Marya uning qalbida sodir bo'layotgan voqealardan dahshatga tushadi va qiynaladi, uyaladi va o'zini engishga qodir emas. Demak, u otasini sevmaydimi? U uni har qachongidan ham ko'proq sevadi va bu eng og'riqli narsa: "u hech qachon afsuslanmagan, uni yo'qotishdan qo'rqmagan".

O'limi arafasida keksa shahzoda o'zini yaxshi his qildi. Bu o'limning o'layotgan odamga va uning yaqinlariga beradigan so'nggi tasallisi: malika Marya tasalli oldi. "Jonim og'riyapti", dedi otasi unga noaniq. ʼʼBarcha fikrlar! sen haqingda... fikrlar... tun bo'yi qo'ng'iroq qildim...ʼʼ

Otasiga beixtiyor bo'ysunib, u endi xuddi u gapirgandek, imo-ishoralar bilan ko'proq gapirishga harakat qildi va tilini qiynalayotganga o'xshardi.

Azizim... - yoki - do'stim... - Malika Marya ajrata olmadi; lekin, ehtimol, uning nigohi ifodasidan hech qachon aytmagan yumshoq, erkalovchi so'z aytilgandir. - Nega kelmadingiz?

"Va men uning o'limini xohlardim, xohlardim!" - deb o'yladi malika Marya. U pauza qildi.

Rahmat... qizim, do'stim... hamma narsa uchun, hamma narsa uchun... kechir... rahmat... kechir... rahmat!.. - Va uning ko'zlaridan yosh oqdi. - Andryushani chaqiring ", – dedi u birdan va bu talabdan uning yuzida qandaydir bolalarcha qo'rqoq va ishonchsizlik namoyon bo'ldi.

Faqat o'limidan oldin u yumshoq bo'lishga ruxsat berdi. ʼʼQizim, doʻstim...ʼʼ Va oʻgʻlining ismini Andryusha qoʻydi... Lekin oʻgʻli yoʻq — u urushda va oxirgi marta haqiqat otaning ongiga kiradi.

- Ha, - dedi u aniq va sekin. - Rossiya o'ldi! Vayron!ʼʼ

Leningrad yaqinida, Moskva yaqinida, Dneprda, Volgada o'ldirilgan bolalar Reyxstag ustidagi qizil bayroq haqida hech qachon bilmagan deb o'ylash qanchalik dahshatli. Bosh general Bolkonskiy hech qachon bilmagan deb o'ylash naqadar achchiq: Rossiya halok bo'lmadi...

Malika Marya qayg'u ichida, vijdon azobida, otasi uchun qo'rquvda. "U hech narsani tushuna olmadi, hech narsa haqida o'ylay olmadi va otasiga bo'lgan ehtirosli sevgisidan boshqa hech narsani his qilolmadi, bu sevgi, unga o'sha daqiqagacha bilmagandek tuyuldi." Va otasi vafot etadi. Ammo u qizida yashash uchun qoladi - albatta, u buni hozir tushunolmaydi, o'ylab ko'ring.

"Malika, Xudoning irodasi bajarilmoqda, siz hamma narsaga tayyor bo'lishingiz kerak", dedi rahbar uni eshik oldida kutib olarkan.

Meni tark eting; "Bu to'g'ri emas", deb baqirdi u jahl bilan.

O'shanda yumshoq malika Marya otasining xarakterini uyg'otdi. Bir necha soat o'tdi - va otasi keksalikni, kuchsizligini engishga majbur bo'lganidek, malika Mariya otasining vafotidan keyin butun hayotini to'ldirgan qayg'usini engishga majbur bo'ladi.

Mademoiselle Burien u bilan Bogucharovoni tark etmaslik, balki frantsuzlarga homiylik umidida qolish yaxshiroq bo'lganligi haqida suhbatni boshlaganida, "Oh, endi kimdir menga qanchalik ahamiyat bermasligini bilsa edi", deb javob berdi u. Ammo keyin u hamyonidan frantsuz generali Ramoning reklamasini olib chiqdi.

ʼʼMalika Marya qogʻozni oʻqidi va quruq yig'lar uning yuzini silkitdi...ʼʼShunday qilib, knyaz Andrey frantsuzlar qoʻlida ekanligini bilsin! Shunday qilib, u, knyaz Nikolay Andreevich Bolkonskiyning qizi, janob general Ramodan unga homiylik berishni va uning imtiyozlaridan bahramand bo'lishni so'raydi! ʼʼ - Bu fikr uni dahshatga soldi, titrab ketdi, qizarib ketdi va u hali boshdan kechirmagan g'azab va g'ururni his qilish...ʼʼ(Kursiv meniki. - N.D.)

Shunday qilib, uning ichida otasining xarakteri uyg'ondi va malika Marya endi “o'z fikri bilan emas, balki otasi va akasining fikrlari bilan o'zini o'zi o'ylashga majburligini his qilgan bo'lsa, ajabmas ... Hayot talablari , u otasining o'limi bilan vayron bo'lgan deb hisoblagan, to'satdan yangisi bilan malika Maryaning oldida hali noma'lum bir kuch paydo bo'ldi va uni o'rab oldi.

Otasining o'limi malika Maryani chindan ham ozod qildi - qanchalik achchiq bo'lmasin, shunday. Mademoiselle Burien frantsuz generalining murojaati bilan uning qarshisida turganda, malika Marya, albatta, o'z erkinligi haqida o'ylamaydi - u butunlay g'azab changalida; u xafa bo'ladi - va bu his-tuyg'ular, xuddi otasi bilan bo'lgani kabi, tezkor va qat'iy harakatlarga olib keladi. Boring, zudlik bilan boring - faqat frantsuzlar bilan yakunlanmaslik uchun!

Ammo siz borolmaysiz - "yovvoyi" Bogucharovlar sizga arava bermaydilar. Malika Maryaning ular bilan muzokara olib borishga urinishi teskari natijalarga olib keladi: endi erkaklar nafaqat aravani berishadi, balki malikani Bogucharovodan chiqarib yuborishni ham xohlamaydilar.

Bu erda Nikolay Rostov paydo bo'ladi - malika Mariya uni ko'rganidek, romantik qahramon, lekin Tolstoyning nazarida umuman romantik emas. U Bogucharovoga otlar uchun pichan izlab keldi va isyonkor odamlarga o'zini eng prozaik tarzda tushuntirdi: mushtlari yordamida.

Rostov va dehqonlar o'rtasidagi to'qnashuvda Tolstoy Rostov tomonida bo'lishi mumkin: birinchidan, u dehqonlar Bogucharovodan chiqarib yubormagan malika Maryaga achinadi; ikkinchidan, u o'z mulkini yo'qotmaslik uchun Frantsiya hukmronligi ostida qolishga qaror qilgan dehqonlarni qoralaydi.

Biz, shuningdek, dehqonlarni dushmanning ko‘ngliga bo‘ysunganliklarini qoralaymiz. Ammo shu bilan birga, biz Rostovning Lavrushka yordami bilan dehqonlar qo'zg'olonini qanday yengib chiqqanini o'qib, xafa bo'lamiz. Dehqonlarning ongi naqadar qorong‘i ekanligini, ularning yaxshilik va yomonlik, haqiqat va yolg‘on haqidagi g‘oyalari naqadar vahshiyligini, yer egalarining ko‘rsatmasisiz o‘z taqdirini mustaqil hal qilishga urinishlari qanchalik qo‘rqoq ekanini tushunish juda uyat.

Va eng achinarlisi, malika Marya butun qalbi bilan dehqonlarga yordam berishni, ularga non berishni xohlaydigan sahifalarni o'qish - u otasi va akasi ham shunday qilishini his qiladi - lekin dehqonlar uni tushunmaydilar, ular yaxshilik qilishga bo'lgan samimiy istagida ayyorlikni ko'ring.

Tolstoy o'z romanini 19-asrning oltmishinchi yillarida surgundan qaytgan dekabrist haqidagi kitob sifatida tasavvur qildi. Keyin u ko'proq narsaga murojaat qilishga qaror qildi erta davrlar- Dekembristlar qo'zg'olonining o'ziga. Keyin u 1812 yilgi urushga va undan oldinroq - 1805-1807 yillardagi urushga qaytdi. "Urush va tinchlik" dekabrizmning shakllanishini ko'rsatadigan kitobga aylandi - roman harakati Senat maydonidagi voqealardan besh yil oldin tugaydi. Biz Perning o'z dehqonlarining ahvolini engillashtirishga urinishlari qanchalik muvaffaqiyatsiz bo'lganini allaqachon ko'rdik. Endi bizning oldimizda serflarni er egasi malika Maryadan ajratib turadigan o'zaro tushunmovchilik devori turibdi. Bogucharovning erkaklari uchun u begona; lekin shahzoda Andrey bir necha yil ular orasida yashab, ularning ahvolini engillashtirishga imkon qadar harakat qildi. Ma’lum bo‘lishicha, buning foydasi bo‘lmagan – dehqonlar haligacha xo‘jayinlarining yaxshi niyatlariga ishonmaydilar. V.I.Leninning mashhur so'zlari: "Bu inqilobchilarning doirasi tor". Tolstoy vafotidan ikki yil o'tgach, 1912 yilda ular dekabristlar haqida: "Ular xalqdan juda uzoqda", dedilar. Ammo Tolstoyning kitobi bu so'zlarning fojiali adolatini yaxshiroq tushunishga yordam beradi.

Keling, malika Maryaga qaytaylik. Rostov hayotining og'ir soatlarida qutqaruvchi sifatida paydo bo'ldi, jasoratga erishdi (aks holda malika Marya o'z harakatini nomlashni istamaydi va istamaydi) va uning taqdiriga abadiy kirdi.

Agar keksa shahzoda tirik va sog‘-salomat bo‘lganida bularning hech biri sodir bo‘lmasdi. Dehqonlar hech qachon u bilan bahslashishga jur'at eta olmasdilar, na qo'zg'olon, na najot bo'lardi. Rostov Alpatichdan pichan sotib olib, malika Mariyani ham ko'rmasdan jo'nab ketgan bo'lardi, bundan tashqari, keksa knyaz Nikolayni knyaz Andreyni haqorat qilganning ukasi sifatida takabburlik bilan va nafrat bilan kutib olgan bo'lar edi.

Endi hamma narsa boshqacha bo'ldi - va ma'lum bo'lishicha, keksa shahzodaning o'limi malika Maryani ozod qilgan. Ota-onamiz bilan bo'lgan munosabatlarimizning qiyinligi shundaki, ular haqiqatan ham o'z g'amxo'rligi bilan bizni mustaqil bo'lishimizga xalaqit berishadi. Biz ota-onamizga qanchalik yaqin bo'lsak, ularni shunchalik sevamiz va hurmat qilamiz, ularning biz uchun ma'naviy kuchlari kuchayadi, ular bizning hayotimizni hatto xohlamasdan ham qiyinlashtiradi.

Bunga kim aybdor? Ha, bu yerda hech kim aybdor emas; Sevgi jinoyat bo'lishi kerak emasmi? Bu vaziyatdan chiqishning iloji yo‘q, chunki yoshlar tabiiy ravishda mustaqillikka intiladi, o‘z taqdiri uchun to‘liq mas’uliyatni his qiladi, keksalar esa hayotdagi o‘z o‘rnini tabiiy ravishda mahkam ushlab, uni yoshlarga berishni istamaydi. Hech qanday yo'l yo'q, qolgan narsa - hali ham sevish, hali ham keksalaringizga achinish, chunki eng yomoni, ular abadiy ketishganda bo'ladi va bizga aralashadigan va bizni boshqaradigan hech kim yo'q.

6. BATMAN LAVRUSHKA VA BOSHQALAR...

Keling, bir oy orqaga qaytaylik - Napoleon Nemanni kesib o'tgan va Polsha viloyatlari bo'ylab harakatlanayotgan kunga va knyaz Andrey Barklay de Tollini ko'rish uchun "armiya shtab-kvartirasiga" kelgan.

U erda ko'rgan va eshitgan narsasi uni o'zining eksklyuzivligi bilan emas, aksincha, oddiyligi bilan hayratda qoldirdi. ʼʼRus armiyasidagi harbiy ishlarning umumiy yoʻlidan hamma norozi edi; lekin hech kim Rossiya viloyatlariga bostirib kirish xavfi haqida o'ylamagan, urush g'arbiy Polsha viloyatlaridan ko'ra uzoqroqqa o'tkazilishi mumkinligini hech kim tasavvur qilmagan.

Armiyani boshqarish mas'uliyatini o'z zimmasiga olgan odamlar nima qilishgan? Bu ulkan, notinch, yorqin va mag'rur dunyoda nima sodir bo'ldi?

To'qqiz xil guruh bor edi - Tolstoy ularni kinoya bilan tasvirlaydi: "urush nazariyotchilari", kampaniyaning cheksiz rejalarini muhokama qilishdi; Austerlitz davridan beri Napoleondan qo'rqqan tinchlik tarafdorlari; Turli yo'nalishlar o'rtasidagi "kelishuvlar"; Barklayning izdoshlari va Bennigsenning izdoshlari, imperator Aleksandrning muxlislari - Tolstoyning istehzosi tushunarli, agar "hech kim Rossiya viloyatlariga bostirib kirish xavfi haqida o'ylamagan" - shtab-kvartirada ular tortishuvlar, suhbatlar bilan mashg'ul bo'lishadi va umuman ular bilan emas. mamlakatga hozir nima kerak.

Ammo Tolstoy bir guruhni - eng kattasini - nafaqat kinoya bilan tasvirlaydi; uning har bir so'zida nafrat bor; eng katta guruh... odamlardan iborat ... faqat bitta narsani xohlaydi va eng muhimi: o'zingiz uchun eng katta foyda va zavq ...

Bu partiyaning barcha odamlari rubl, xoch, martabalarni ushladi va bu baliq ovlashda ular faqat qirollik marhamatining meteorologi yo'nalishi bo'yicha ergashdilar ... Nima savol tug'ilsa, u yoqda tursin. bu dronlarning to'dasi, oldingi mavzu haqida gapirishni tugatmasdan, u yangi va o'zi bilan uchib ketdi shovqin-suron bo'g'iq va qoraygan samimiy, bahsli ovozlar. (Kursiv meniki. - N.D.)

Aynan shu Bergni "chap qanot shtab boshlig'ining yordamchisi" qildi; Bagration o'zining Arakcheevga yozgan maktubida bu odamni haromlar deb atagan; Nihoyat, odamlar "hamma yomon narsa, asosan, armiya huzurida harbiy sud bo'lgan suverenning mavjudligidan kelib chiqadi ..." deb da'vo qilishdi.

Oxir-oqibat, podshohni "dronlar" bilan birga Sankt-Peterburgga ketishga ko'ndirishdi. Ketishdan oldin u knyaz Bolkonskiyni muloyimlik bilan qabul qildi va "Knyaz Andrey sud dunyosida abadiy o'zini yo'qotdi, suverenning shaxsi bilan qolishni so'ramay, armiyada qolishga ruxsat so'radi."

Knyaz Andrey sud dunyosida "o'zini yo'qotdi", ammo bu dunyo tirik va u xuddi shu qonunlarga muvofiq yashaydi - butun mamlakat ko'tarildi, supurildi, barcha odamlarning hayoti o'zgardi, qirolni o'rab olganlardan tashqari. .

"Bu hayot o'zgarmadi ... - deydi Tolstoy, - ... Anna Pavlovnaning saloni va Xelenning saloni bir xil edi, biri etti yil oldin, ikkinchisi besh yil oldin."

Hammasi o'zgardi; hatto sehrlangan uyqu qal'asiga o'xshab ko'ringan Taqir tog'lar ham egalari tomonidan tashlab ketilgan, vayron bo'lgan, ular orasidan urush o'tgan. Ammo Sankt-Peterburgda ular hali ham hayoliy, xayoliy hayot kechirmoqdalar va knyaz Vasiliy bugun Kutuzovni oxirgi so'zlari bilan tanbeh qiladi va ertaga u unga qoyil qoladi, chunki podshoh jamoatchilik fikrining bosimi ostida Kutuzovni qo'mondon qilib tayinlashga majbur bo'ladi. bosh.

Biz Tolstoy Napoleonni qanday tasvirlaganini eslaymiz, uning qalinligi, kalta oyoqlari, bo'ynini shafqatsizlarcha ta'kidlagan ... U Kutuzovni ham ayamaydi: keksa bosh qo'mondon "semirib ketgan, bo'rtib ketgan va yog'dan shishgan", u "og'ir" xiralashgan va chayqalib, quvnoq otiga o'tirdi ”; uning yuzi va qiyofasida "charchoq ifodasi" bor edi ... Ammo Napoleon boshqalarga qo'yadigan taassurot haqida har tomonlama qayg'ursa, Kutuzov, birinchi navbatda, uning har bir harakatida tabiiydir; Tolstoy uni yaxshi ko'radi.

Kutuzov uzoq va mashaqqatli hayotdan charchagan, unga loyqa tanasini olib yurish qiyin - u bularning barchasini yashirishni xayoliga ham keltirmaydi. Barcha keksa odamlar singari, u o'limdan qo'rqadi - o'qlar ostida xotirjam bo'lishni biladigan u do'sti, keksa knyaz Bolkonskiyning o'limi haqida eshitib, "knyaz Andreyga qo'rqib ketgan ko'zlari bilan qaradi". U bu erda ham tabiiy, u doimo o'zi qoladi.

Kutuzov aytgan va qiladigan hamma narsani Napoleon va Aleksandr I dan farq qiladi va qiladi

Tolstoyning butun romani kontrast - keskin qarama-qarshilik tamoyili asosida qurilgan. Qarama-qarshilik kitobning aynan nomida: "Urush va tinchlik". Urushlar bir-biriga qarama-qarshidir: 1805-1807 yillardagi adolatsiz, keraksiz xalq urushi va 1812 yilgi Vatan, xalq urushi ... Jamiyatning butun doiralari bir-biriga qarama-qarshidir: zodagonlar va xalq bir-biriga qarama-qarshidir, lekin ular orasida ham. zodagonlar orasida halol odamlar - Bolkonskiylar, Rostovlar, Per Bezuxovlar va "dronlar" - Kuragin, Drubetskiy, Jerkov, Berg o'rtasida qarama-qarshilik mavjud.

Har bir lagerning o'ziga xos kontrastlari bor: Bolkonskiylar Rostovlarga qarshi; patriarxal Rostov oilasi - uysizlarga, ularning boyligiga qaramay, Per. Qarama-qarshi ayollar: Xelen va Natasha, Natasha va Sonya, malika Marya va Sonya, Natasha va malika Marya ...

Tarixiy shaxslar keskin qarama-qarshidir: Barklay va Kutuzov, Napoleon va Aleksandr I, Kutuzov va Napoleon. Va, ehtimol, eng keskin qarama-qarshilik Tolstoyning Kutuzov va Aleksandr I. Tolstoyning podshohni to'g'ridan-to'g'ri masxara qilishiga yo'l qo'ymaydi. Aksincha, uning shohi kelishgan va maftunkor. Ammo birinchi urushda u zaif va kuchsiz, ammo ulug'vor va isyonkor Kutuzovning yonida achinarli bo'ladi. Va Vatan urushida Kutuzov podshohni o'zining tabiiyligi - Tolstoy odamlarda eng ko'p qadrlaydigan sifati bilan ajralib turadi.

Ha, u keksa va zaif, u generallarning hisobotlarini tingladi "faqat quloqlari borligi uchun, ularning birida dengiz arqonlari borligiga qaramay, eshitishdan o'zini tutolmasdi ..." qirolni "o'zining hayotiy tajribasi bilan" mag'lub qiladi - va Tolstoy, Borodino jangidan oldingi boblarda Kutuzovni podshoh bizning ko'z o'ngimizda hal qilgan masalalarni hal qilishga majbur qilgani tasodif emas.

Biz Denisov fojiasini va Rostovning o‘z do‘stini qutqarishga urinishini va podshoning javobini eslaymiz: “... chunki men qila olmayman, chunki qonun mendan kuchliroq...” Denisovni talonchilikda ayblashdi. askarlari uchun ovqatni zo'rlik bilan oldi.

Endi Kutuzovga askarlarning otlarni boqish uchun yashil jo'xori o'rgani uchun armiya qo'mondonlarini jazolashni talab qiluvchi qog'oz taqdim etiladi.

Kutuzov bu gapni eshitib, lablarini urib, boshini chayqadi.

Pechkaga... olovga! Va senga bir marta aytaman, azizim, - dedi u, - bularning hammasi yonmoqda. Sog'ligi uchun non o'rib, o'tin yoqsin. Men buni buyurtma qilmayman va ruxsat bermayman, lekin buni ham aniqlay olmayman. Busiz mumkin emas...ʼʼ

Bir necha kundan keyin qizil burunli kapitan Timoxin Perga aytadi: «Axir, biz Sventsyanlardan chekinayotgan edik, novdaga, pichanga yoki boshqa narsaga tegmanglarmi ... Bizning polkda ikkita ofitser. kabi narsalar uchun sudga tortildilar. Xo'sh, Janobi Oliylari kabi, bu ham shunday bo'ldi. Ular yorug'likni ko'rdilar...ʼʼ

Ofitserlarni "bunday narsalar uchun" sudga bergan Barklay ham, Denisovni kechirishdan bosh tortgan podshoh ham ob'ektiv ravishda haqdir: pichan, jo'xori va o'tin er egalariga tegishli, ularni ruxsatsiz olib bo'lmaydi. Denisov qaytarib olgan narsalar kimgadir mo'ljallangan edi - u buni qanday qabul qilishi mumkin edi? Ammo Berg tinchlik davrida uylarni yoqish mumkin emas - haqiqatan ham mumkin emas, deb qichqirganda haqdir. Ammo urushda turli xil qonunlar mavjud va Kutuzov buni biladi. Uning "pechkaga ... olovga" adolatli, lekin qonunga shohona sodiqlik adolatsizlik va shafqatsizlikka aylanadi.

Bir necha hafta oldin, "Knyaz Andrey suveren bilan qolishni emas, balki armiyada xizmat qilish uchun ruxsat so'rab, sud dunyosida o'zini abadiy yo'qotdi." Endi Kutuzov uni shtab-kvartirada qolishga taklif qiladi va knyaz Andrey yana rad etadi.

"Kutuzovning to'la yuzida aqlli, mehribon va ayni paytda nozik istehzoli ifoda porladi. U Bolkonskiyning gapini bo‘ldi:

Kechirasiz, siz menga kerak bo'lardim; lekin siz haqsiz, siz haqsiz. Bu erda bizga odamlar kerak emas. Har doim maslahatchilar ko'p, lekin odamlar yo'q. Agar hamma maslahatchilar u yerda sizga o‘xshagan polklarda xizmat qilsa, polklar bir xil bo‘lmasdi...ʼʼ

Tsar uchun, Napoleonga kelsak, asosiysi o'zi, uning noyob shaxsiyati. Uning huzurida xizmat qilishdan bosh tortish, uni Imperator janoblariga xizmat qilishdan ko'ra muhimroq qiladi! Kutuzov uchun asosiy narsa urush va u knyaz Andreyning rad etishidan qanchalik xafa bo'lmasin, u Bolkonskiyning haqligini tan oladi.

Boshqasining to'g'riligini tan olish qobiliyati podshohga etishmaydigan va Kutuzovga berilgan narsadir.

Ammo bu hammasi emas - Kutuzov boshqa odamlarga qanday munosabatda bo'lishni, ularni tushunishni biladi. Shu sababli, u Denisovga juda mehribon, garchi u uning partizan urushi rejasiga quloq solmasa ham. Shu sababli u Denisovni, o'zining ad'yutantini va knyaz Andreyni (xuddi kichik kapitan Tushin kabi) qadrdon deb ataydi, shu munosabat bilan u otasini yo'qotgan knyaz Andreyga juda achinadi va Bolkonskiy hozir aytadigan yagona so'zlarni topadi. tasalli bering: “Men sizni Austerlitzdan eslayman... Eslayman, eslayman, bayroq bilan eslayman...ʼʼ

Boshqa odamlarni tushunish qobiliyatini o'zi bilan ovora, doimo o'zi bilan to'lib-toshgan Napoleon Tolstoydan butunlay mahrum qiladi. Shu sababli, u Rostovning (va ilgari Denisovning) norozi tartibli Lavrushka bilan uchrashganda mag'lub bo'ladi.

Ayyor, har doim yarim mast Lavrushka har qanday vaziyatdan chiqish yo'lini qanday topishni biladi. Keyinchalik, u Rostov bilan Bogucharovoga etib borganida va tartibsizliklarni ko'rganida, u vaziyatni darhol tushunadi:

ʼʼ- Gap?.. Toʻpolon!.. Qaroqchilar! Xoinlar! - Rostov o'ziniki bo'lmagan ovozda bema'ni qichqirdi va Karpning yoqasidan ushlab. - Uni to'q, to'q! - deb qichqirdi u, garchi uni to'qish uchun Lavrushka va Alpatichdan boshqa hech kim yo'q edi.

Biroq, Lavrushka Karpning oldiga yugurdi va uning qo'llarini orqasidan ushlab oldi.

- Xalqimizga tog‘ ostidan chertishni buyurasizmi? – qichqirdi u.

Tog' ostida "biznikilar" yo'q edi va Lavrushka buni Rostov kabi juda yaxshi bilardi. Ammo qo'zg'olon bir zumda bostirildi va boshliqning o'zi o'zini bog'lashga "yordam bergandek" kamarini yechdi.

Qorong'u odamlarni aldash unchalik qiyin ish emas. Ammo bir necha kun oldin Lavrushka butun Evropaning hukmdorini aldagan edi.

Frantsuzlar tomonidan qo'lga olingan Lavrushka imperator huzuriga olib kelinadi. Napoleon Lavrushka kim bilan gaplashayotganini bilmaydi, deb hisoblaydi. Shu bilan birga, Lavrushka "bu Napoleonning o'zi ekanligini juda yaxshi bilar edi va Napoleonning borligi odamni shubha bilan chalg'itishi mumkin emas edi: u uchun Rostov yoki serjantning borligidan muhimroq narsa bo'lishi mumkinmi?" na serjant, na Napoleon uni bundan mahrum qila olmas edi.

Lavrushka ayyor, xayoliga kelgani bilan gaplashadi va nihoyat, Napoleonni xursand qilish uchun shunday deydi:

ʼʼ- Bilamiz, sizda Bonapart bor, u dunyodagi hammani magʻlub etgan, biz haqimizda yana bir maqola bor...

Tarjimon bu so‘zlarni oxiri yo‘q Napoleonga yetkazdi va Bonapart jilmayib qo‘ydi.

Napoleonning tarjimoni aynan shahzoda Vasiliy o‘z o‘rnida harakat qilgandek ish tutadi: xo‘jayinini himoya qilib, Lavrushka gapining o‘ziga xushomad bo‘lgan qisminigina tarjima qiladi. Va Napoleon, hatto "Donning bolasi" bo'lgan yovvoyi kazak ham uning g'alabalariga qoyil qolishiga ishonchi komil.

Ammo "Don bolasi" ham o'zini tajribali saroy a'zosi kabi tutadi. Napoleonning o‘zi ro‘parasida ekani haqidagi xabarni eshitgan Lavrushka darrov o‘zini hayratda qoldirdi, hayratda qoldi, ko‘zlarini bo‘rtib, kaltaklash uchun olib ketilganda o‘zi ko‘nikkan yuzini qildi.

Bu manevr to'liq muvaffaqiyatli bo'ldi: mamnun bo'lgan Napoleon uni qo'yib yubordi va Lavrushka "kechqurun o'z xo'jayini Nikolay Rostovni topdi". Shunday qilib, u Napoleonni aldadi, chunki Napoleon oddiy kazak undan aqlliroq bo'lishi mumkinligini tasavvur ham qila olmadi.

Va bularning barchasi buyuk sarkarda Napoleon boshqa odamlarni tushunishni to'xtatgani uchun sodir bo'ldi; Lavrushka uni tushundi, lekin u Lavrushkani tushunmadi.

Bu kulgili hikoya tuyulishi mumkin bo'lgandan ko'ra jiddiyroq ma'noga ega. Napoleon u bilan kurashayotgan odamlarni tushunmaydi - bu uning yaqinlashib kelayotgan mag'lubiyatini belgilaydi. Kutuzov Lavrushkani, Nikolay Rostovni, knyaz Bolkonskiyni va har bir askarni qanday tushunishni biladi - bu uni Napoleondan, Aleksandr I dan ajratib turadigan narsa; bu uning o'zi boshqargan xalq urushi haqidagi tushunchasini belgilaydi.

MALİKA MARYA BOLKONSKAYA - tushunchasi va turlari. "MALİKA MARYA BOLKONSKAYA" toifasining tasnifi va xususiyatlari 2017, 2018 yil.

Keksa knyaz Bolkonskiy va uning qizi malika Mariya o'rtasidagi qiyin munosabatlarning sababi nima? Ko'pchilik, ehtimol, N. N. Straxov o'zining "Graf L. N. Tolstoy asarlarining adabiy tanqidi" asarida qanday javob bergan bo'lsa, xuddi shunday javob beradi. Iqtibos:

"... Rassom chizgan barcha yuzlardan bittasi ham ko'proq g'azabga loyiq emas. Va shunga qaramay, nima bo'ladi? Muallif hayratlanarli mahorat bilan biz uchun insonning eng dahshatli zaif tomonlarini tasvirlab berdi - hech qanday aql va iroda bilan engib bo'lmaydigan - va eng muhimi, samimiy pushaymonni uyg'otishga qodir.Aslida, chol qizini cheksiz sevadi - tom ma'noda, u qizsiz yashay olmaydi; lekin unda bu sevgi bor edi. o‘ziga va suyukli borlig‘iga og‘riq keltirish istagiga aylangan.U go‘yo uni qizi bilan bog‘lab turgan uzviy bog‘liqlikni tinimsiz tortayotgandek va bu bog‘lanishning bunday tuyg‘usidan alamli rohat topayotgandek.Bu g‘alati narsalarning barcha soyalari. munosabatlar graf L. N. Tolstoy tomonidan beqiyos sodiqlik bilan tasvirlangan va tanqislik - kasallikdan singan va o'limga yaqin bo'lgan keksa odam nihoyat qiziga bo'lgan barcha mehrini ifodalaydi - hayratlanarli taassurot qoldiradi.
Va shunchalik kuchli, eng toza tuyg'ularni buzish mumkin! Odamlar o'z aybi bilan o'zlariga shunchalik azob berishlari mumkin! Odamning ba'zan o'zini qanchalik kam nazorat qila olishini aniqroq isbotlaydigan rasmni tasavvur qilishning iloji yo'q. Hurmatli chol Bolkonskiyning qizi va o'g'liga bo'lgan munosabati, rashk va buzuq sevgi tuyg'usiga asoslangan holda, oilalarda ko'pincha uyalanadigan yovuzlik namunasi bo'lib, eng muqaddas va tabiiy tuyg'ularni olishi mumkinligini bizga isbotlaydi. aqldan ozgan va yovvoyi xarakter.
Biroq, bu his-tuyg'ular ishning asosini tashkil qiladi va ularning buzuqligi bizdan ularning sof manbasini yashirmasligi kerak. Kuchli qo'zg'alish paytlarida ularning haqiqiy, chuqur tabiati ko'pincha butunlay namoyon bo'ladi; Shunday qilib, qiziga bo'lgan muhabbat o'layotgan Bolkonskiyning butun borlig'ini egallaydi. Inson qalbida ehtiroslar o‘yinlari ostida, har qanday ko‘rinishdagi xudbinlik, manfaatparastlik, hayvoniy g‘ayratlar ostida nima yashiringanini ko‘rish — buyuk ustoz graf L.N.Tolstoy shunday qilgan...”.

Ya'ni, odamlarning aksariyati keksa shahzodani nafaqat eksantrik, balki o'zlarining shafqatsiz ehtiroslari qurboni sifatida ham bilishadi. Lekin shundaymi? Odamlarni tushunish mumkin. Ular o'zlarining odatiy sadomazoxistik naqshlaridan foydalanadilar. Ayyorlik shundaki, bu holda bu to'plam mos emas. Agar diqqat bilan o'qisangiz, keksa Bolkonskiy hech qachon (romanda bir marta ham) his-tuyg'ularining quli bo'lmagan. Uning barcha harakatlari oqilona, ​​oqilona, ​​mazmunli. Boshqacha aytganda, yozuvchi ma'lum bir obraz yaratadi va uning ichiga nimadir qo'yadi. Rebus, topishmoq, jumboq, charade kabi yotadi. Va, masalan, hech kim uning nopokligini sezmaydi. Hatto adabiyotshunoslar ham obrazning ichiga qarashni xayoliga ham keltirmagan. Psixoanalitik ma'noda emas, balki oddiyroq, kundalik ma'noda. Buning uchun siz o'zingizni eski shahzodaning o'rniga qo'yishingiz kerak. Keling, buni qilishga harakat qilaylik.
Darhaqiqat, bir qizi bor, juda mehribon va juda aqlli, tashqi xususiyatlar nuqtai nazaridan mahrum, onasidan erta ayrilgan. Otasi unga sevgisining ikki baravarini to'kishi kerak edi. Uning akasi, knyaz Andrey bu ma'noda unchalik omadli emas edi. Bolalik - bu hayotning eng yaxshi vaqti. Rossiyada ular buni boshqa mamlakatlarga qaraganda ko'proq bilishadi, shuning uchun ota-onalar ko'pincha o'z farzandlari uchun bu muddatni iloji boricha uzaytirish uchun barcha hayotiy qiyinchiliklarni o'z zimmalariga olishadi.

Onalik ko'pligidan, ayol sevgisi, bolalar ko'pincha buzilish, injiqlik, muvozanat va xarakterning qisman yoki to'liq etishmasligini boshdan kechirishadi. Otalik sevgisi bo'lsa, bunday narsa kuzatilmaydi, lekin yana bir baxtsizlik tez-tez sodir bo'ladi. Ya'ni, qizning otasiga, akasiga va umuman, atrofidagi barchaga bo'lgan o'zaro sevgisi. Bu butun hiyla - er yuzida nasroniy sevgisiga loyiq bo'lmagan odamlar yo'q. Ko'pincha diniy tuyg'ularda o'zining eng hayajonli ifodasini topadigan sevgi. Tuyg'ularga qo'shimcha ravishda - "kechirim", "tuya va igna ko'zi", "boshdagi sochlar Uning irodasisiz tushmaydi", "ular bir yonog'ini uradi, ikkinchisini aylantiradi" , va boshqalar. Bu ahmoqona, ahmoqona, o'smirlik komplekslarini ularning yoqimsiz ko'rinishiga qarab qo'shing va psixologik rasm to'liq bo'ladi.
Va hamma narsa yaxshi bo'lar edi, lekin qattiq, shafqatsiz haqiqat Taqir tog'lardagi bu sokin, osoyishta, baxtli va pok hayotga bostirib kiradi. Knyaz Bolkonskiyning uzoq tanishi knyaz Vasiliy keladi. U yolg'iz emas, shogirdi bilan birga keladi. Va u bu o'quvchini malikaga jalb qildi, ya'ni o'g'liga turmush qurishni taklif qildi. Va endi biz tasvirga kiritilgan birinchi qiziq tafsilotdan o'tmaymiz - keksa shahzoda o'sha davrning odatlariga zid ravishda, o'z oilasiga zid ravishda "despotizm, zulm, zulm, o'zboshimchalik" bilan ta'minlaydi. to'liq erkinlik qizining tanlovi. Hamma narsaga va hamma narsaga pul tikib qo'ygan bu esa, ozgina narsaga chidash o'rniga, aksincha, vaqtni behuda o'tkazmaslikka qaror qiladi va malika uning taklifini o'ylab ko'rayotganda, u o'ziga ishqibozlik uyushtiradi , Burienka bilan sarguzasht, uning yaqin do'sti va hamrohi - ildizsiz etim, keksa shahzoda rahm-shafqat bilan olib, u va uning qizi tomonidan tarbiyalangan.
Malika Marya tasodifan do'sti va kuyovini qishki bog'dagi sevgi uchrashuvlarida hayratda qoldirdi. Va sodir bo'lgan hamma narsadan so'ng, bu yosh kretin ertasi kuni malika o'z taklifi bo'yicha qarorini bilish uchun yashash xonasida paydo bo'ladi. Bu erga har kuni emas, balki yarim soatdan keyin yig'lab yugurib kelib kechirim so'rab keladi va, albatta, qabul qiladi. Va malika Marya allaqachon o'sha shahzoda Anatoliy bilan taqdirini qanday tartibga solish haqida o'ylamoqda. Ochig'ini aytsam, ildizsiz yetimga umuman parvo qilmaydi. Asosiy narsani tasavvur qiling-a, hovlidagi odamlar orqali, bularning barchasi oddiy, aytish mumkinki, kundalik syurrealizm uning otasi Nikolay Andreevich Bolkonskiyga ma'lum bo'ladi. Va uning barcha qo'pol kundalik tafsilotlarida. Xo'sh, bu unga qanday munosabatda? - o'zingizni uning o'rniga qo'ying! Yaxshisi, malika toza havo olish uchun tashqariga chiqmaganini tasavvur qiling qishki bog', u erda Burienka va Anatol bilan uchrashmadi, uning taklifini rad etmadi va unga uylandi.
Umuman olganda, keksa shahzoda nuqtai nazaridan, rasm nihoyatda aniq. Mening bir qizim bor, juda aqlli va juda mehribon qiz. Qolaversa, uning ichida shunchalik mehribonlik borki, bu allaqachon aqlga zarar yetkazadi. U, ota, abadiy emas, ertami-kechmi u o'ladi, lekin unga nima bo'ladi? Va u bilan, ehtimol, shunday bo'ladi: aqliy jihatdan zaif rivojlangan, lekin ayni paytda umuman murakkab emas Buryenki, Anatoles, Xudoning barcha odamlari uni burun va atrofida olib boradilar. Va u qandaydir monastirda aldangan va vayron bo'lgan kunlarini tugatadi. Xo'sh, agar bu begonaning qizi emas, balki o'z qizingiz deb hisoblasak, siz uchun bu qanday istiqbol?
Qisqasi, zudlik bilan biror narsa qilish kerak, lekin nima? Va bu erda keksa shahzodaning fikrlari dinga to'g'ri keladi. Unda u yovuzlikning ildizini ko'radi, bu "boshqasini allaqachon urgandan keyin burish kerak bo'lgan yonoqda". U diniy tuyg'ular va g'urur bir-biriga mos kelmasligini juda yaxshi tushunadi. Xudoning bandasi bo'lsa ham, mag'rurlik egallab bo'lmaydi. Shuning uchun, agar siz haqorat, noloyiq haqorat va hokazolar orqali odamning o'ziga bo'lgan hurmatini uyg'otsangiz, bu nasroniy kechirimiga qattiq zarba beriladi. Ba'zi hollarda qanotlari odamning orqasida o'sishi uchun boshiga yaxshi zarba berish yoki urish kerak, deb bejiz aytishmaydi. Anatoliy va Burienkaning boshiga tepish va urishlar ish bermagani uchun, demak, u, eng aziz, eng yaqin odam ham shunday qilishi kerak. Ya'ni, mohiyatiga ko'ra, qizining o'ziga, otasiga bo'lgan muhabbatini qurbon qilish. Chunki uning uchun qiziga bo'lgan muhabbati qadrliroqdir. Va hatto sevgi emas - qizning o'zi, uning kelajagi qimmatroq.
Bundan tashqari, u, otasi, tirik ekan, malikani haqiqiy, ya'ni tajovuzkor muhitga joylashtirish yaxshi bo'lardi. Busiz, odam oddiygina kundalik muammolarni mustaqil ravishda hal qilish qobiliyatini rivojlantirmaydi. Bu erda, aslida, N.Straxov kabi unchalik tanlab bo'lmaydigan, yuzaki, ahmoq tanqidchilar Dostoevschinka deb ataydigan narsa boshlanadi.
Ularning keyingi munosabatlaridagi barcha nosozliklar o'tkazib yuborilishi mumkin edi. Keksa shahzodaning qiziga nisbatan qasddan despotizmi uni qayta tarbiyalashga bo'lgan umidsiz harakatlaridir. Xatolarni tuzatish har doim talaba uchun ham, o'qituvchi uchun ham og'riqli. Ammo shahzoda Bolkonskiyga malika qandaydir tarzda qattiq, shafqatsiz, nasroniy emas, balki chinakam darvinchi, hamma narsani talab qiladigan haqiqatga moslashish uchun vaqt kerak edi. Ehtimol, faqat shahzodaning Burienka bilan noz-karashmalari alohida ta'kidlanishi mumkin. Chol uchun avvaliga haqiqiy botqoq ilonining zaharini siqib chiqarib, keyin uni bo‘yniga osib, uy va ko‘chada olib yurishi, bu yaramasni yaqinroq olib, uning oldida noz-karashma qilishdan ko‘ra osonroq bo‘lsa kerak. o'z qizidan. Xo'sh, yana qanday qilib qizingizni undan nafratlantira olasiz? Bu mutlaqo oddiy bo'lmagan pedagogik rapsodiyaning (to'rt qo'lda bitta pianinoga mos keladigan) ijrosi uchun malika o'ziga, uning xristian kechirimliligi ma'nosida to'g'ridan-to'g'ri diniy-qahramonlik o'jarligiga katta hissa qo'shadi. O'qituvchining o'roqi o'quvchining toshini topganida ham xuddi shunday.
Despotizm, zulm, zulm, shuningdek, keksa knyaz Bolkonskiyning haddan tashqari beqarorligi haqida bir necha so'z. Bularning barchasi, albatta, soxta emas, balki yillar davomida sotib olingan davlat xizmati va o'z mulklarini boshqarish. Ular aytganidek, bo'rilar bilan yashash, bo'ri kabi uvillash. Rossiyada erkaklar o'rtasida isyonning yo'qligi mexanikada beqaror muvozanat holatiga o'xshaydi. Er egasi yoki boshqaruvchisi uni saqlab qolish uchun adolatli muvozanatni saqlashi kerak edi; u butun hayoti davomida o'z qo'l ostidagilarga chinakam shafqatsiz bo'lmaslik uchun qo'rquvni uyg'otishni o'rganishi kerak edi.
Shunday qilib, biz umumiy qabul qilingan versiyani shubha ostiga oldik, bu sadomazoxistik psixologik fonni va natijada eski knyaz Bolkonskiyning nazoratsiz yoki juda yomon boshqariladigan harakatlarini nazarda tutadi. Aksincha, biz uning barcha harakatlarida g'ayrioddiy aql, mantiqiylik, mazmunlilikni, shuningdek, uning his-tuyg'ularini, kayfiyatini va his-tuyg'ularini doimiy va to'liq nazorat qilishni o'z zimmamizga oldik. Jasoratli taxminimiz isboti uchun keling, to‘g‘ridan-to‘g‘ri finalga, ya’ni hikoyadagi keksa shahzoda nafaqat falaj, balki hayotning o‘zi ham taslim bo‘lgan paytga o‘taylik. Va bu erda biz shoshilmaymiz, keling, roman matniga o'taylik va hamma narsani diqqat bilan o'qing:

"Bugun u o'zini yaxshi his qilmoqda, - dedi shifokor. - Men sizni qidirayotgandim. Uning gaplaridan nimanidir tushunsangiz bo'ladi, boshingiz yangiroq. Ketdik. U sizni chaqiryapti..."
Bu xabarni eshitgan malika Maryaning yuragi shu qadar qattiq urdiki, rangi oqarib, yiqilib tushmaslik uchun eshikka suyandi. Uni ko'rish, u bilan gaplashish, uning nigohi ostiga tushish, malika Maryaning butun qalbi bu dahshatli jinoiy vasvasalarga to'lib-toshgan paytda, juda quvonchli va dahshatli edi.
— Ketdik, — dedi shifokor.
Malika Marya otasining ichiga kirib, karavotga yotdi. U chalqancha yotardi, kichkina, suyak qo‘llari ko‘rpachada nilufar tugun tomirlari bilan qoplangan, chap ko‘zi tik tikilib, o‘ng ko‘zi qisilgan, qoshlari va lablari qimirlamay qolgan edi. U juda ozg'in, kichkina va achinarli edi. Uning yuzi qichishgan yoki erib ketganday tuyuldi, uning yuzi qiyshayib ketdi. Malika Marya kelib, uning qo'lini o'pdi. Chap qo'li uning qo'lini shunday qisib qo'ydiki, uni anchadan beri kutgani ma'lum bo'ldi. Uning qo‘lini silkitdi, qoshlari va lablari jahl bilan qimirladi.
U qo'rquv bilan unga qaradi va undan nima istayotganini taxmin qilishga urindi. U o‘z o‘rnini o‘zgartirib, chap ko‘zi uning yuzini ko‘rishi uchun harakat qilganida, u bir necha soniya undan ko‘zini uzmay, tinchlandi. Keyin uning lablari va tili qimirladi, tovushlar eshitildi va u uni tushunmasligidan qo'rqqancha, qo'rqoq va iltijo bilan qarab gapira boshladi.
Malika Marya butun e'tiborini qaratib, unga qaradi. Uning tilini qimirlatgan kulgili mehnat malika Maryani ko'zlarini pastga tushirishga va tomog'ida ko'tarilgan yig'lashni qiyinchilik bilan bosishga majbur qildi. U nimadir dedi, so'zlarini bir necha bor takrorladi. Malika Marya ularni tushunolmadi; lekin u nima deyayotganini taxmin qilishga urindi va savol bilan aytgan so'zlarini takrorladi.
"Gaga - janglar ... janglar ..." u bir necha marta takrorladi. Bu so'zlarni tushunishning iloji yo'q edi. Doktor u to'g'ri taxmin qildi deb o'yladi va so'zlarini takrorlab so'radi: malika qo'rqdimi? Salbiy bosh chayqab, yana o‘sha gapni takrorladi...
"Jonim, jonim og'riyapti", deb taxmin qildi malika Marya. U ma'qullab g'o'ldiradi, qo'lini ushlab, ko'kragining turli joylariga bosa boshladi, go'yo uning haqiqiy joyini qidirayotgandek.
- Hamma fikrlar! sen haqingda... o‘ylar, — dedi u o‘shanda avvalgidan ancha yaxshi va aniqroq, endi tushunganiga amin bo‘ldi. Malika Marya boshini uning qo'liga bosib, yig'lashini va ko'z yoshlarini yashirishga harakat qildi.
U qo'lini sochlari orasidan o'tkazdi.
"Men sizga tun bo'yi qo'ng'iroq qildim ..." dedi u.
“Bilsam edi...” dedi u ko‘z yoshlari bilan. - Men kirishga qo'rqardim.
U qo'lini silkitdi.
-Uxlamadingizmi?
"Yo'q, men uxlamadim", dedi malika Marya boshini salbiy chayqab. Otasiga beixtiyor bo'ysunib, u endi, xuddi u gapirganda, imo-ishoralar bilan ko'proq gapirishga harakat qildi va tilini ham qiynalayotganga o'xshardi.
- Azizim... - yoki - do'stim... - Malika Marya farq qila olmadi; lekin, ehtimol, uning nigohi ifodasidan hech qachon aytmagan yumshoq, erkalovchi bir so'z aytilgan. - Nega kelmadingiz?
“Va men uning o'limini orzu qilardim, tilab qoldim!” - deb o'yladi malika Marya va to'xtab qoldi.
- Rahmat... qizim, do'stim... hamma narsa uchun... kechir... rahmat... kechir... rahmat!.. - Va uning ko'zlaridan yosh oqdi. "Andryushani chaqiring", dedi u to'satdan va bu talabdan uning yuzida bolalarcha qo'rqoq va ishonchsizlik paydo bo'ldi. Uning talabi hech qanday ma’no yo‘qligini uning o‘zi ham bilganday edi. Shunday qilib, hech bo'lmaganda, malika Maryaga tuyuldi.
"Men undan xat oldim", deb javob berdi malika Marya.
U hayrat va tortinchoqlik bilan unga qaradi.
-- U qayerda?
- U armiyada, mon pere, Smolenskda.
U uzoq vaqt jim qoldi, ko'zlarini yumdi; keyin tasdiqda, xuddi shubhalariga javoban va hamma narsani endi tushunib, eslab qolganini tasdiqlash uchun bosh chayqab, ko‘zlarini ochdi.
- Ha, - dedi u aniq va sekin. - Rossiya yo'qoldi! Vayron! - Va u yana yig'lay boshladi va uning ko'zlaridan yosh oqdi. Malika Marya endi chiday olmadi va uning yuziga qarab yig'ladi.
U yana ko'zlarini yumdi. Uning yig'lashi to'xtadi. U qo'li bilan ko'zlariga ishora qildi; Tixon esa uni tushunib, ko'z yoshlarini artdi.
Keyin u ko'zlarini ochdi va uzoq vaqt davomida hech kim tushunolmaydigan narsani aytdi va nihoyat tushundi va bir o'zi Tixonga etkazdi. Malika Marya o'z so'zlarining ma'nosini bir daqiqa oldin gapirgan kayfiyatdan qidirdi. U Rossiya haqida, keyin knyaz Andrey haqida, keyin u haqida, nabirasi haqida, keyin uning o'limi haqida gapiryapti deb o'yladi. Va shuning uchun u uning so'zlarini taxmin qila olmadi.
"Oq ko'ylagingni kiy, men buni yaxshi ko'raman", dedi u.
Bu so'zlarni tushunib, malika Marya yanada qattiq yig'lay boshladi va shifokor uni qo'lidan ushlab, uni tinchlantirishga va jo'nashga tayyorgarlik ko'rishga ko'ndirib, uni xonadan terastaga olib chiqdi. Malika Mariya shahzodani tark etgandan so'ng, u yana o'g'li haqida, urush haqida, suveren haqida gapira boshladi, g'azab bilan qoshlarini chimirdi, bo'g'iq ovoz chiqara boshladi va unga ikkinchi va oxirgi zarba keldi ..."

Xo'sh, eng hayratlanarlisi, keksa shahzoda nihoyat o'z maqsadiga erishdi. Axir, uning o'limidan so'ng, malika Marya uchun Bogucharovoda qolish yoki frantsuzlardan Moskvaga va undan tashqariga qochish juda muhimmi? Aftidan, bularning barchasi uning o'lmas ruhiga nima aloqasi bor edi? Lekin yo'q, yugurish yoki qolish haqida savol ham yo'q edi. Va keyinchalik, kimdir o'z taqdirini yaxshiroq boshqarishi dargumon. Garchi bu erda etim qolishga muvaffaq bo'lgan va uning g'amxo'rligi nafaqat malika, balki boshqa har qanday odamni haddan tashqari dindorlik, kamsitish komplekslari va boshqalar ko'rinishidagi ichki ahmoqlikdan qutqaradigan jiyani Nikolushkaning katta xizmatlarini ko'rsatish mumkin.
Aslida hayot haqiqiy hayot, roman emas. Va undagi hamma narsa bir-biriga yaqinlashmaydi. Zerikishdan boshqa malika osongina mishyak yoki boshqa baxtsizlik bilan zaharlanishi mumkin edi. Ammo bu eski romanlarning go'zalligi, ular ibtidoiy, kundalik, darvin mantiqiga bo'ysunmaydi. Ular o'quvchiga hayot haqida uning yanada murakkab va nozik ko'rinishlarida o'ylash imkoniyatini beradi, ularni xaotik xilma-xillik va ahmoq, ma'nosiz shov-shuvlardan xalos qiladi.

L.N.ning romanida e'tiborimni tortgan yana bir ayol obrazi. Tolstoyning "Urush va tinchlik" - malika Mariya. Bu qahramon ichi shunchalik go'zalki, uning tashqi ko'rinishi muhim emas. Uning ko'zlari shu qadar yorug'lik chiqaradiki, uning yuzi xunukligini yo'qotadi.

Marya Xudoga chin dildan ishonadi, u faqat U kechirish va rahm-shafqat qilish huquqiga ega ekanligiga ishonadi. U o'zini yomon fikrlari, otasiga itoatsizligi uchun tanbeh qiladi va boshqalarning faqat yaxshi tomonlarini ko'rishga harakat qiladi. U akasi kabi mag'rur va minnatdor, lekin mag'rurligi uni xafa qilmaydi, chunki uning tabiatining ajralmas qismi bo'lgan mehribonlik boshqalarga nisbatan bu ba'zan yoqimsiz tuyg'ularni yumshatadi.

Menimcha, Marya Bolkonskaya obrazi qo'riqchi farishtaning qiyofasi. U eng kichik mas'uliyatni his qiladigan har bir kishini himoya qiladi. Tolstoyning fikricha, malika Mariya kabi odam qanday xazinani yo‘qotganini hech qachon tushunmagan Anatoliy Kuragin bilan ittifoq tuzishdan ko‘ra ko‘proq loyiqdir; ammo, u butunlay boshqacha axloqiy qadriyatlarga ega edi.

U cherkov afsonasining sodda dunyoqarashi bilan yashaydi, bu knyaz Andreyning tanqidiy munosabatini uyg'otadi va Per Bezuxi va Tolstoyning o'zi qarashlariga to'g'ri kelmaydi. O'zining sog'lig'i va ruhining eng yaxshi holatida, ya'ni o'limga yaqin bo'lgan inqirozdan oldin, knyaz Andrey Maryamning diniy ta'limotlarini jiddiy qabul qilmadi. U singlisini faqat dindor deb hisoblaydi. Armiyaga jo'nab ketayotgan kuni uning qo'lidan xochni olib, Andrey hazil bilan shunday dedi: "Agar u bo'ynini ikki funtga sindirmasa, men sizga zavq bag'ishlayman". Borodino maydonidagi og'ir fikrlarida Andrey malika Marya tomonidan e'tirof etilgan cherkov dogmalariga shubha qiladi va ularning ishonchsizligini his qiladi. "Otam ham Taqir tog'larda qurib, bu uning joyi, uning yeri, havosi, odamlari deb o'ylardi, lekin Napoleon keldi va uning mavjudligini bilmay, xuddi yo'ldan kelgan kuchukcha kabi, uni itarib yubordi va Taqir tog'lari qulab tushdi. alohida va butun hayoti. Va malika Marya bu yuqoridan yuborilgan sinov ekanligini aytadi. Sinovdan maqsad nima bo'lsa va hech qachon bo'lmaydi? Boshqa hech qachon! U yoq! Xo'sh, bu sinov kim uchun? Tolstoyning qahramonga bo'lgan munosabatiga kelsak, Mariya obrazining kayfiyatini hisobga olish kerak, uning tasavvufini uning shaxsiy hayotidagi og'ir sharoitlari bilan bog'lash kerak, bu esa o'z navbatida uni tiplashtirishga alohida psixologik chuqurlik beradi. xarakter. Roman bizga Maryaning dindorligi sabablariga ishora qiladi. Qahramon uning boshiga tushgan og'ir ruhiy azob tufayli shunday bo'lishi mumkin edi va unga azob-uqubat va fidoyilik g'oyasini singdirdi. Marya xunuk edi, u bundan xavotirlanib, azob chekdi. O'zining tashqi ko'rinishi tufayli u xo'rlanishni boshdan kechirishi kerak edi, eng dahshatli va haqoratlisi Anatoliy Kuraginning u bilan uchrashishi paytida, kuyov kechasi hamrohi Burien bilan uchrashganida boshdan kechirgan.

Aynan shu manzaradan keyin malika Marya ongli ravishda diniy tuyg‘ularda ruhiy shifo izlagani bejiz emas. "Mening chaqiruvim boshqacha, - deb o'yladi malika Marya, - mening chaqiruvim boshqa baxt, sevgi va fidoyilik baxti bilan baxtli bo'lishdir".

Maryaning tasavvufiy kayfiyatini oziqlantirgan ichki azob-uqubatlarining yana bir sababi otasining despotizmi edi, bu uning ko'z yoshlari va axloqiy o'zini tuta bilishiga olib keldi. U tez-tez bu injiq, injiq va yomon tabiatli odamning haqoratlariga chidadi. Natijada, unda nasroniy axloqi, sevgisi va fidoyiligi idealiga ega bo'lgan shaxs shakllandi. Bundan tashqari, insoniyatni illatdan davolashda faol fazilatni ko'rgan Perdan farqli o'laroq, Marya ataylab o'zini faqat odamlarga bo'lgan muhabbat orqali shaxsiy takomillashtirish bilan cheklaydi. Muallifning so'zlarini shu tarzda tushunishingiz mumkin: “U boshqa odamlarning adolati yoki adolatsizligi haqida nima qiziqtirdi. U azob chekishi va o'zini sevishi kerak edi va u shunday qildi ».

“Urush va tinchlik” asarida muallif rus xalqining jasorati va matonatiga qoyil qolgan holda rus ayollarini ulug‘laydi. Uning mulkida frantsuzlar bo'ladi, degan o'y bilan haqoratlangan malika Marya. Natasha, u kiygan kiyimda uydan chiqib ketishga tayyor edi, ammo yaradorlar uchun barcha aravalardan voz kechdi. Ammo muallif nafaqat ayolga qoyil qoladi. Tolstoyning ayollarga munosabati aniq emas. Romanda u insonda tashqi go‘zallik asosiy narsa emasligini ta’kidlaydi. Ma'naviy dunyo va ichki go'zallik ko'proq narsani anglatadi.

Malika Marya, xuddi Natasha singari, bu urushning tabiati haqida o'ylamasdan, urushni ayollarga xos tarzda qoralaydi. Tolstoy har doim odamlarga muhabbat olib keladigan ayolning katta ahamiyati haqida gapirgan. Tolstoy insoniyatning oliy maqsadi – umuminsoniy birodarlik muhabbati saltanatini yaratishni anglash ma’nosida erkak kishinikidan ko‘ra ayolning hayotga qarashini to‘g‘riroq deb hisoblagan. Frantsiya bosqinining Rossiyaga chuqurroq kirib borishi bilan xalq orasida vatanparvarlik o'z-o'zidan paydo bo'ldi. Tolstoy Smolensk aholisi misolidan foydalanib, odamlar vatanparvarlik haqida mulohaza yuritmasdan, qanday istaksiz va ayni paytda tabiiy ravishda, odatdagi turmush sharoitlaridan ajralib, bu o'rnatilgan hayotni yo'q qilishlarini ko'rsatadi. Shunday qilib, savdogar Ferapontov, askarlar uning uyini o'g'irlashayotganini ko'rib, avval ularni to'xtatmoqchi bo'ldi (sobiq hayotining inertsiyasi ishda edi), lekin keyin "sochlarini ushlab, yig'lab kulib kuldi - hammasini qabul qiling. , Yigitlar! Shaytonlar sizni qo'lga olishiga yo'l qo'ymang! - deb qichqirdi va sumkalarni o'zi ushlab ko'chaga tashladi. Ferapontov kayfiyatining rivojlanishini Tolstoy ajoyib haqiqat tuyg'usi bilan ko'rsatadi. Egasining, xazinadorning vatanparvarga aylanishi tashqi hodisalar bilan bog'liq holda organik tarzda sodir bo'ladi. Ferapontovning vatanparvarligi o'z-o'zidan paydo bo'lgan tuyg'u sifatida tasvirlangan, u savdogar ochko'zlik devorini buzib tashlagan. Bu tuyg'u qo'pol dehqon quloqlarini knyaz Andreyga yaqinlashtiradi. Smolensk olovi va uning tark etilishi knyaz Andrey uchun davr edi. Dushmanga qarshi yangi achchiq tuyg'u unga qayg'usini unutdi. Ferapontov uchun Smolensk olovi ham bir davr edi va dushmanga qarshi achchiqlanish hissi ham uning qayg'usini (halokatini) unutdi. Ferapontov romandagi "o'tuvchi" shaxs, ammo u, Tolstoyning so'zlariga ko'ra, vatanparvarlik tuyg'usining shaxsning ijtimoiy mansubligidan, uning madaniy va axloqiy darajasidan mustaqilligini ko'rsatishi kerak. Chumoli uyasidagi kabi, ular bajaradigan funktsiyalarning farqiga qaramay, barcha hasharotlar unga o'zlarining bog'liqliklarini bir xilda his qilishadi, shuning uchun jamiyatdagi rolidan qat'i nazar, bir millatga mansub odamlar bu to'da tuyg'usini boshdan kechirishadi.

Endi knyaz Andrey o'z xalqi va zobitlariga g'amxo'rlik qiladi, ular bilan mehribon va mehribon. Lekin u o'zining sobiq dunyosining odamlarini yoqtirmasdi. U yangi dunyoga, askarlar dunyosiga qo'shildi. Va bu dunyo shahzoda Andreyni qabul qildi. Polkda uni shahzodamiz deb atashgan, u bilan faxrlanishgan va sevishgan. Askarlar knyaz Andreyni yaxshi ko'radilar va yuqori jamiyatda uni mag'rur deb atashadi. Biroq, yuqori jamiyatda hech kim dushmanga nafrat tuyg'usiga ega emas edi. Romanda sud doiralaridan bironta ham ijobiy qahramon yo'q. Tolstoyning yuqori tabaqaga dushmanligi romanda juda aniq aks ettirilgan. Urushdan foydalanish Tolstoyni saroy doiralaridan nafratlantiradigan yana bir xususiyatdir.

Aytishimiz mumkinki, jamiyatning turli qatlamlarining urushga munosabati romanda piramidaga o‘xshab qurilgan: tepada o‘zlari uchun nimadir qo‘lga kiritish maqsadida urushning borishiga qandaydir tarzda ta’sir o‘tkazmoqchi bo‘lganlar turadi; vatanparvarlik ifodasi qanchalik sodda, san’atsiz bo‘lsa, voqealarga ongli ta’sir ko‘rsatishga urinishlar shunchalik kam bo‘ladi. Vatan va podshoh haqida gap-so'zlarning ko'pligi odamlar keltiradigan foyda bilan teskari proportsionaldir. Inson umumiy ishlarning borishi haqida qanchalik kam o'ylasa, u jasoratlar, qahramonlar, dono sarkardalar haqida qanchalik kam gapirsa, Tolstoyning so'zlariga ko'ra, u shunchalik ko'p foyda keltiradi. Ruhiy hayot mazmuni shakldan ustun bo'lgan odamlar, asosiysi paydo bo'lish va bo'lmaslik bo'lgan odamlarga qaraganda, "dunyo" azoblariga qo'shilishga ko'proq tayyor. Va mazmun shakldan ko'ra "mazmunliroq" bo'lgani uchun, boy ichki hayotiga ega bo'lgan odamlar rassom-psixolog uchun hayotida shakl mazmundan ustun bo'lgan odamlardan ko'ra qiziqarliroq ob'ektdir. Shunday qilib, Tolstoy shahzoda Vasiliy harakatlarining ichki sabablarini ochib bermaydi, ular juda aniq. U faqat shahzoda Vasiliyning u yoki bu harakatlariga ta'sir qiluvchi tashqi holatlarni tasvirlaydi. Badiiy uslub tasvir predmetining o'zgarishiga qarab o'zgaradi. Misol uchun, malika Marya uchun kimningdir u haqida nima deb o'ylashi emas, balki o'zi haqida nima deb o'ylashi muhim. Uning uchun ko'rinish emas, balki bo'lishi muhim.

Keksa knyaz Bolkonskiy kasal bo'lib qolganda, malika Mariya "otasidan qo'rqmasdan" erkin hayotga bo'lgan eski umidlarini uyg'otdi. Bu fikrlar uni qo'rqitadi, u ularda "iblisning vasvasasini" ko'radi. Ammo vafot etayotgan otasining azoblari uning sevgisini qaytaradi. Birgalikda hayotlarida birinchi marta ularning qalblari bir-biriga ochiq. Malika Marya otasi uni butun umri davomida sevganini tushunadi va endi u otasiga bo'lgan ehtirosli sevgisidan boshqa narsani his qilmayapti. O'limga yaqinlashib, Bolkonskiy cholning jasadini yo'q qilib, uning qalbining nozikligini ochib berdi. Uning oxirgi fikrlari qizi haqida. Qizining so'zsiz sevgisidan ruhi og'riydi. Otasining o'limidan so'ng, malika Marya yaqinlashib kelayotgan frantsuzlardan qochish uchun Bogucharovoni tark etishga qaror qildi. U o'zining bevosita Rossiyada emas, balki uning ishtirokini his qildi katta dunyo millat, lekin Bolkonskiylarning kichik dunyosiga va faqat u orqali milliy dunyoga. U frantsuzlarning homiyligi qanchalik haqoratli ekanligi haqida o'ylaganida, u o'z fikri bilan emas, balki otasi va akasining fikrlari bilan o'zini o'zi o'ylashga majbur bo'lganini his qildi. Ketishga buyruq berib, malika Marya dushmanni tark etayotgan odamlar oqimiga qo'shiladi va shu bilan, Tolstoyning so'zlariga ko'ra, Napoleon armiyasining o'limiga hissa qo'shadi. Bogucharovskiy erkaklarining hammasi malika Marya bilan ketishni xohlamagan. Dehqonlarning bu qismi orasida milliy tuyg'udan ko'ra ijtimoiy ozodlikka intilish kuchliroq bo'lib chiqdi.

Bogucharov qo'zg'olonini bostirish - muhim bosqich Rostovning rivojlanishida. Dehqonlarning noroziligi sabablarini surishtirish uning xayoliga ham kelmaydi. Uning uchun bu odamlar emas, balki "qo'pol, isyonkor odamlar". Va malika Maryaning qiyin ahvoli haqidagi hikoyasi Rostovning ko'zlariga yosh olib keladi. Va boshqalarning qayg'usiga hamdard bo'lish qobiliyati Tolstoyning barcha qahramonlariga emas, balki faqat eng yaxshilariga beriladi. Shuning uchun malika Marya Rostovni sevib qoldi. "Uning mehribon va rostgo'y ko'zlari yoshga to'lgan holda, u yig'lab, unga yo'qolganligi haqida gapirib, uning tasavvurini tark etmadi."

Malika Mariya va Nikolayda sevgi uyg'onadi. Tolstoy shuni ko'rsatadiki, odamlarning ma'naviy hayoti, shaxsiy quvonch va qayg'ulari hatto eng og'ir tarixiy damlarda ham ularni hayajonga soladi. O'zlarining sevgilariga berilib ketgan Nikolay va malika Mariya o'z vatanlari haqida achinarli iboralarni aytmaydilar. Aynan shunday malika Mariya frantsuzlarning ishontirishiga berilmagan va ularga frantsuz fuqarolari bo'lish zavqini bermagan, bunday Nikolay Rostovlar, kundalik front ishlarini asossiz ravishda olib borganlar, xuddi zarra kabi bo'lib qolishgan. to'daning hayoti, Napoleon armiyasi uchun taqdirning quroli. Ular, albatta, buni anglamaganlar, ammo shunga qaramay, aniqrog'i, ular romanning asosiy tarixiy va falsafiy fikrini belgilaydigan Kutuzov tamoyiliga yaqin.

Kutuzovning hayotiy tajribasi bor edi, bu unga faqat "sabr va vaqt" ga ishonishni o'rgatdi. Taqdirning muqarrarligiga ishonch, uning yechimini sabr bilan kutish Kutuzovning barcha xatti-harakatlarini belgilaydi. U voqealar rivojini xotirjamlik bilan o'ylaydi va uning tashqi ko'rinishi odamlarga xotirjamlik, "hamma narsa kerak bo'lgandek bo'ladi" degan ishonchni uyg'otadi. Kutuzov ruslarning g'alabasiga qat'iy ishondi. Tolstoyning ta'kidlashicha, harbiy yoki siyosiy rahbar, voqealar qanday rivojlanayotganini his qilib, omma orasida ijobiy natijaga ishonchini singdirishga harakat qilsa, foydali bo'lishi mumkin. Kutuzovning e'tiqodi va idrokining bu kuchi uning milliy ruhi bilan bog'liq. U butun xalq bilan bog'liq va Kutuzovga nisbatan "ota" so'zi tez-tez takrorlanishi bejiz emas.

Bu romantik va dürtüsel Natasha Rostova, dunyoviy va yovuz Xelen va, albatta, Mariya Bolkonskaya, ularning xususiyatlari batafsilroq ko'rib chiqiladi.

Qahramonning oilasi

Marya Bolkonskayaning tavsifi qahramon xarakterining shakllanishiga ta'sir qilgan uning yaqin atrofini tavsiflashdan boshlanishi kerak. Malika doimiy ravishda Bald tog'larida joylashgan Bolkonskiy mulkida yashagan. Uning otasi knyaz Nikolay qizni tarbiyalash bilan shug'ullangan.

U Yekaterina zodagonlaridan biri edi, birinchi Pol tomonidan surgun qilingan va o'shandan beri hech qaerga sayohat qilmagan. U qattiqqo'l, despotik, pedant odam edi. Shahzoda qizini tez-tez haqorat qilgan, uni ahmoq deb atagan yoki qandaydir tarzda uning xunuk qiyofasini ko'rsatgan. Malikani tarbiyalashda u aniq fanlarga katta ahamiyat bergan.

Haddan tashqari qattiqqo'llik va nafratga qaramay, u o'z hayotini malika Maryasiz tasavvur qila olmadi. Qiz hech qachon otasi unga nisbatan adolatsizlik qilyapti deb o'ylamagan. U uning har bir ishiga qoyil qoldi va uning barcha harakatlarini to'g'ri deb topdi. Bunday sodiq sevgi va sajda uning akasi knyaz Andrey uchun tushunarsiz edi.

Ularning otalaridan farqli o'laroq, shahzoda singlisiga nisbatan yumshoq munosabatda bo'lib, unga rahmi keldi. U otasining zo'ravon fe'l-atvorini bilar edi va uning bunday sahroda qanday yashayotganini tushunolmadi va hamma narsadan mamnun edi. Andrey Nikolaevich singlisining fidoyiligiga, uning knyazga g'amxo'rlik qilishiga qoyil qoldi.

Malika Marya akasini otasini sevgandek sevardi. Uni xafa qilgan yagona narsa, knyaz Andrey u xohlaganchalik dindor emasligi edi. Qiz atrofidagi barcha odamlarni yaxshi ko'rardi: "kichkina malika" Elizaveta Bolkonskaya ham, uning frantsuz hamrohi. Va u nafaqat o'ziga yaqin bo'lgan barcha odamlarni yaxshi ko'rardi, balki ularni himoya qilishga doimo tayyor edi.

Mariya Bolkonskaya otasi va akasi singari ehtiyotkorlik va qat'iyatlilikka ega edi. Ammo ulardan farqli o'laroq, u atrofdagilarga nisbatan ochiq va samimiy edi, uning muloqotida doimo samimiylik va iliqlik bor edi.

Malikaning tashqi ko'rinishi

Marya Bolkonskayani tavsiflashda uning tashqi ko'rinishini tavsiflash kerak. Malika go'zal emas edi, uning nozik, zaif tanasi bor edi. Uning yurishi hamisha og‘ir edi, chunki u birinchi bo‘lib tovoniga qadam qo‘yish odati bor edi. Hatto uning otasi ham qizi boy va zodagon bo'lgani uchungina turmushga chiqishiga ishongan.

Anatol Kuragin Bolkonskiylarni o'ziga jalb qilish uchun kelganida, Andrey Bolkonskiyning rafiqasi va frantsuz ayol malikani so'nggi modada kiyintirishga harakat qilishdi. Lekin bu ular kutganidek bo'lmadi: kiyim kulgili ko'rindi va qizga umuman xushomad qilmadi. Va bu kiyim noto'g'ri uslub yoki rangda bo'lganligi bilan bog'liq emas edi, malika shunchaki xunuk figuraga ega edi.

Mariya Bolkonskaya o'zining tashqi ko'rinishida hech qachon xayollarga ega emas edi. Boshqa odamlarda esa, ular qanday ko'rinishga ega bo'lishlari uning uchun muhim emas edi. U insonning ma'naviy fazilatlarini, qalbining pokligi va olijanobligini ko'proq qadrladi. Shuning uchun unga Per Bezuxov yoqdi.

Marya Bolkonskayani tavsiflashda shuni ta'kidlash kerakki, uning tashqi ko'rinishidagi eng diqqatga sazovor narsa uning ko'zlari edi. Ular g'ayrioddiy go'zal edilar, ular ichidan porlayotganday tuyulardi. Va malika ega bo'lgan ma'naviy go'zallik ularni yoritdi. Va ba'zida bu yorqin ko'zlar go'zallikdan ko'ra ko'proq hayratga sabab bo'ldi.

Qahramonning ichki dunyosi

IN qisqacha tavsif Marya Bolkonskaya odamlarga juda fidoyi, mehribon va mehribon ekanligini ta'kidlash kerak. Va bu uni romanning boshqa qahramonlaridan ajratib turadi. Ijtimoiy o'yin-kulgilar unga begona edi, u noz qilishni bilmas edi va odamlarni go'zalligi yoki jamiyatdagi mavqei uchun emas, balki qadrlardi.

U eng muhimi jiyanini va dinini yaxshi ko'rardi. Malika tez-tez sargardonlarni, ziyoratchilarni va muqaddas ahmoqlarni uyiga taklif qildi. Ba'zida qiz taqdiri bir kun ularning mulkini tashlab, sarson-sargardon bo'lib, ibodat qilishini o'ylardi. Ammo oilaviy baxt va muhabbat haqidagi yerdagi orzu bu orzuning amalga oshishiga to'sqinlik qildi.

Malika Marya o'ziga shunchalik ishonchsiz ediki, u o'zini sevgiga loyiq emas deb hisobladi. Anatol bilan muvaffaqiyatsiz tanishganidan so'ng, qiz o'z hayotini butunlay otasiga bag'ishlashga qaror qildi. Ammo u oila haqidagi fikrlardan butunlay voz kecha olmadi. Va bu kurash - ulug'vor va dunyoviy tuyg'ular - qahramon xarakterining asosidir. Malika Marya romandagi eng sof, eng ulug‘vor maxluq edi.

Natasha Rostova va Marya Bolkonskayaning qiyosiy xususiyatlari

Bu romanda Marya Bolkonskaya va Natasha Rostovadan ko'ra qarama-qarshi qahramonlarni topish qiyin ko'rinadi. Ammo baribir ularni solishtirishga harakat qilaylik.

Mariya Bolkonskaya	Natasha Rostova
Uni otasi tarbiyalagan, u tez-tez uni haqorat qilgan va unga qattiqqo'l edi. U hech qanday to'plarda qatnashmadi, u otasi tomonidan tuzilgan jadvalga muvofiq yashadi.	U oilaning sevimlisi edi, hamma uni hayratda qoldirdi va buzdi. U quvnoq va jonli xarakterga ega edi, raqsga tushishni va diqqat markazida bo'lishni yaxshi ko'rardi.
Uni ozg'in va zaif tanali xunuk qiz deb ta'riflashdi. Ammo uning go'zal ko'zlari bor edi, ular o'zgacha yorug'lik chiqaradi va uning qiyofasini yanada ulug'ladi.	Romanning boshida u 13 yoshda edi va unchalik chiroyli emas edi. Lekin buni hech kim sezmadi, chunki u o'ynoqi bola edi. Shu sababli, Natasha o'zining yangiligi va o'ziga xos jozibasi bilan Sankt-Peterburg go'zallaridan ajralib turadigan nafis, chiroyli qizga aylandi.
Malika Marya dindor, mehribon va sabrli edi. Uning barcha harakatlari ehtiyotkorlik bilan ajralib turardi.	Natasha juda hissiyotli edi, har doim o'z his-tuyg'ularini ko'rsatdi va biroz buzilgan edi. Ammo shu bilan birga, u sezgirlik va empatiya qobiliyatiga ega edi.
Men har doim oilaviy baxtni orzu qilardim, lekin o'zimni bunga noloyiq deb bildim. Anatol bilan turmush qurishga rozi emas. Nikolay Rostov bilan baxt topadi.	Bolaligida u Boris Drubetskiyga oshiq edi. Keyin u Anatoliy Kuragin bilan qiziqib qolganida sevgisini yo'qotgan shahzoda Andrey bilan uchrashdi. Keyinchalik u undan hafsalasi pir bo'ldi. U Per Bezuxovning xotini bo'ldi.
U oilada har doim hamjihatlik hukm surishiga harakat qiladi. Marya uchun eri va bolalarining ma'naviy tarbiyasi birinchi o'rinda turadi.	Natasha uchun Per birinchi o'rinda turadi. Uydagi hamma narsa u xohlaganicha amalga oshiriladi. Natasha juda rashkchi va erini yaxshi ko'radi.

Anatoliy Kuragin bilan munosabatlar

Qahramon Mariya Bolkonskayani tavsiflashda shuni ta'kidlash kerakki, Anatolning xiyonati uning tabiatining fidoyiligini ochib berdi. Albatta, malika bu dunyoviy yigitni yaxshi ko'rardi - axir u hech kimni ko'rmagan yoki chet elga sayohat qilmagan. Ammo Marya o'zini ortiqcha baholamadi, u bunday odamni qiziqtira olmasligini tushundi.

Ammo frantsuz ayol bilan noz-karashma qilganidan keyin ham, malika juda olijanob harakat qildi: u ularni kechirdi va hatto ular uchun oilaviy baxtni uyushtirishni orzu qildi! Kuragin bilan tanishish o'quvchiga malika Maryaning barcha ichki ma'naviy boyligini ko'rsatdi.

Nikolay Rostov bilan oilaviy hayot

Malika Mariya Bolkonskayaning tavsifida uning Rostov bilan kelajakdagi hayoti qanday rivojlangani haqida gapirish kerak. Uning uchun u sevgi va nikoh orzusining timsoliga aylandi. Ularning birinchi uchrashuvida o‘zini haqiqiy ritsar sifatida ko‘rsatib, malikani hayratda qoldirmasdan qololmadi.

Mariya Bolkonskaya va Nikolay Rostov turmush qurishdi. Rostov o'z xotinini yaxshi ko'radi, garchi u juda noziklik ko'rsatmasa ham. Uning ma'naviyati va yuksakligiga qoyil qoladi, bu borada u o'zidan ustun ekanligini tushunadi. Marya sevimli eriga g'amxo'rlik qiladi va uni yanada yuqori darajaga ko'tarishga harakat qiladi. Xuddi shunday farzandlarini ham ularda dindorlikni, mehr-oqibatni rivojlantiradi.

Malika Mariya Bolkonskaya - "Urush va tinchlik" romanidagi sof yaxshi qahramon. Uning go‘zal va ulug‘vor tabiatini atrofdagilarning hammasi ham seza olmaganiga qaramay, u oila qurib, baxtli bo‘lishga muvaffaq bo‘ldi.