O'rta asrlarda Hindiston. O'rta asrlardagi Hindiston oliy ta'limidagi kastlar va jamoalar

Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning

Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va ishlarida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.

E'lon qilingan http://www.allbest.ru/

Nodavlat ta'lim muassasasi

yuqoriroq kasb-hunar ta'limi

Omsk yuridik instituti

Nazorat ishi

intizom bo'yicha "Xorijiy davlatlarning davlat va huquq tarixi»

Davlatning xususiyatlariHindistonning o'rta asrlarda rivojlanishi haqida

Amalga oshirilgan:

143-yuuz guruh talabasi

Musatova N.V.

Variant 27

Tekshirgan: t.f.n., dotsent

A.V. Minjurenko

OMSK 2013 yil

• Kirish
• 1.O`rta asrlarda Hindiston davlat taraqqiyotining xususiyatlari
• 1.1 Rajput (islomgacha) davr (VII--XII asrlar)
• 1.2 Dehli sultonligi (XIII - XVI asr boshlari)
• 1.3 XVI - o'rtalarda Mug'allar davlati. XVII asrlar
• Xulosa

Adabiyot

Kirish

Hindiston beshiklardan biridir insoniyat sivilizatsiyasi. Sharqning ko'plab xalqlari madaniyatiga sezilarli ta'sir ko'rsatgan, yuksak darajada rivojlangan madaniyat rivojlangan sirli mamlakat.

Bu ishimda men o‘rta asrlarda sodir bo‘lgan jarayonlarni tahlil qilib, o‘rta asrlarda Hindiston tarixida o‘z izini qoldirgan sivilizatsiyaning shakllanish xususiyatlarini kuzataman. Muayyan jamiyatlar taraqqiyotining qanday xususiyatlarini qayd etsak ham, ularning har biri ma'lum darajada insoniyat tarixining umumiy ritmiga bo'ysunadi, chunki tarix doimo umuminsoniy xususiyatga ega bo'lgan.

Hindiston tarixi va fanini ilmiy oʻrganish 18-asr oxirida boshlangan. Hindistonning o'zida uning tarixi va madaniyatini o'rganishga qiziqish 19-asr oxiri va 20-asr boshlarida sezilarli bo'ldi.

"O'rta asr Hindistoni" kitobining muallifi Alaev L.B. Sharq mamlakatlari tarixida "o'rta asrlar davri" ni ta'kidlash, bu holda Hindiston muammoli va juda ko'p bahs-munozaralarni keltirib chiqaradi Alaev L.B. O'rta asr Hindistoni. - Sankt-Peterburg: Aletheya, 2003. - 3-bet. . Hindistonning o'rta asrlari VI asrda boshlanganligi umumiy qabul qilingan. O'rta asrlar davrining oxiri Mug'allar davlatining parchalanishining boshlanishi hisoblanadi - 1707 yil.

Mamlakatimizda Hindistonning o'rta asrlar tarixini o'rganish Antonova K.A., Kotovskiy G.G., Alaev L.B., Ashrafyan K.Z., Vanina E.Yu.ning asarlarida bayon etilgan bo'lib, ma'lumotlar ushbu mavzuni ochishga asos bo'ldi. insho. Olimlar oʻrta asrlar hind jamiyatini oʻrganadilar va uning rivojlanish bosqichlarini faqat iqtisodiy, ijtimoiy va maʼmuriy-siyosiy institutlar haqidagi maʼlumotlar asosida baholaydilar.

1.O`rta asrlarda Hindiston davlat taraqqiyotining xususiyatlari

Yuqorida ta'kidlanganidek, qadimgi dunyo davridan to o'rta asrlargacha bo'lgan Sharq mamlakatlari o'rtasida Yevropa davlatlaridan farqli o'laroq, aniq chegara chizish deyarli mumkin emas. Sharq mamlakatlarida Evropadagi kabi katta o'zgarishlar bo'lmagan. Bu mamlakatlarning rivojlanishi avvalgi asrlardagi kabi uning an’anaviy doirasida shakllandi.

Aksariyat sovet indologlari VII-XVIII asrlarni Hindistonda feodal tuzum hukmronlik qilgan davr deb hisoblaydilar. Lekin bu fakt koʻpgina olimlar tomonidan bahsli, chunki oʻrta asrlar Hindistonining ijtimoiy-iqtisodiy tizimi dastlab feodalizm deb atalgan Yevropa oʻrta asrlar tizimidan farq qilgan. Ba'zi tarixchilarning ta'kidlashicha, Sharq mamlakatlarida "O'rta asrlarda" klassik, marksistik tushunchada feodalizm bo'lmagan, antiklik bo'lmagan. Sharq tsivilizatsiyasining rivojlanishi tsikliklik bilan tavsiflanadi: farovonlik davrlari tanazzul davrlari bilan birlashtiriladi.

Hindistonning o'rta asrlardagi siyosiy tuzilishi mamlakatning shimolida ham, janubida ham hokimiyatning doimiy beqarorligi bilan ajralib turadi. Oʻrta asrlarda vujudga kelgan sulolalar va davlatlar qisqa muddatli va kuchsiz edi.

O'rta asrlarda Hindiston siyosiy jihatdan tarqoq edi. Parchalanish cheksiz o'zaro urushlar va yirik davlatlarning vaqtincha paydo bo'lishi bilan birga keldi.

O'rta asrlarda Hindistonning davlat rivojlanishi bir necha davrlarga bo'lingan:

I. Rajput (islomgacha) davr (VII--XII asrlar)

II. Dehli sultonligi - (XIII - XVI asr boshlari)

III. XVI - o'rtalarida Mug'allar davlati. XVII asrlar

1.1 Rajput (islomgacha) davr (VII--XII asrlar)

Rajput davrini tushuntirish juda qiyin, chunki davlatlar kelib-ketdi. Chegaralar siyosiy rivojlanish ularning har biri qisqa kaltaklangan.

Ushbu davrdagi Hindistonning siyosiy tarixi Dravid janubi va Aryan shimoliga an'anaviy bo'linishning saqlanib qolganligi bilan tavsiflanadi. Qolaversa, ular orasida madaniy va ijtimoiy-iqtisodiy sohalardagi rivojlanish darajalari sezilarli darajada farq qilgan. Bu davr, shuningdek, yarim orolning ikkala qismida ham siyosiy sohada doimiy beqarorlik bilan tavsiflanadi. Davlatlarning ichki zaifligi va ular o'rtasidagi kuchlarning nomutanosibligi tufayli tez yuksalishi va qulashi, tashqi urushlar va ichki nizolar tufayli halokat; markazsizlashtirishning uzoq davrlari va markazlashtirishning qisqa muddatli davrlari va nisbiy barqarorlik Govorov Yu. L. O'rta asrlarda Osiyo va Afrika mamlakatlari tarixi. - Kemerovo: Kemerovo davlat universiteti, 1998. .

Hindistonning oltin davri sifatida qabul qilingan Gupta davri (eramizning IV-VI asrlari) o'z o'rnini VII-XII asrlarga bo'shatib berdi. feodal tarqoqlik davri.

Oʻrta Osiyodan kelgan zabt etuvchi eftalit xunlarining qabilalari mamlakatning shimoli-gʻarbiy qismida, ular bilan birga paydo boʻlgan gujaratlar esa Panjob, Sind, Rajputana va Malvada joylashdilar. Eftalitlar va gurjarlarning mahalliy aholi bilan qoʻshilishi natijasida 8-asrda ixcham rajputlar (raja bolalari) etnik jamoasi vujudga keldi. Rajputanadan Gang vodiysi va Markaziy Hindistonning boy hududlariga kengayish boshlandi. Eng mashhuri Gurjara-Pratixara urugʻi boʻlib, u Malvada davlat tashkil etgan. Bu erda rivojlangan ierarxiya va vassal psixologiyaga ega bo'lgan feodal munosabatlarining eng yorqin turi paydo bo'ldi. Butun dunyoda tarix G. B. Polyak, A. N. Markova. - M.: Madaniyat va sport, BIRLIK, 1997. - 496 b. . .

Bu davrda Hindistonda turli sulolalar bayrog‘i ostida bir-biri bilan kurashadigan barqaror siyosiy markazlar tizimi vujudga keldi.

Birinchi kuchli davlat Gurjara-Pratixara sulolasi edi. U 8-asr boshlarida Gʻarbiy Rajastanda kichik knyazlik sifatida vujudga kelgan, ammo keyinchalik butun Shimoliy Hindistonni qamrab olgan. Sharqda Gurjara-Pratixaraning kuchli raqibi - Palovlar davlati (750) bor edi. Janubda bu shtatlarning raqiblari Rashtrakutalar edi. 10-asrda Mamlakatning yetakchi kuchlari tanazzulga yuz tutdi. Chalukya sulolasi (Dakana shtati) Rashtrakuta sulolasi oʻrnini egalladi. 10-asrning oʻrtalaridan zaiflashgan Palov davlati Shimoliy Hindiston uchun siyosiy kurashga endi aralashmaydi. Va Gurjara-Pratixaralar davlati rasmiy ustunlikni saqlab qoldi va knyazliklarga parchalanib ketdi.

Hindiston janubi o'z rivojlanishida shimoldan orqada qoldi. Buning sababi shundaki, janubda qabilalar ko'p bo'lgan, lekin bu erda ham mustaqil davlatlar - bekliklar paydo bo'lgan. Masalan, III-IV asrlarda. Palavlar davlati tashkil topdi va 7-asrda. Maxarashtraning janubiy qismida - Chalukyalar knyazligi, IXda - butun janubiy Hindistonni ma'lum muddat nazorat qilgan Cholovlar knyazligi.

Hindistonning janubiy shtatlari yirikroq, barqarorroq bo‘lib, hind Hindistoni va uning madaniyati rivojiga katta hissa qo‘shgan. Bu shtatlar milliy Hindistonning "embrion" shtatlaridir. Mini-imperiyalarni yaratishga urinishlar bo'ldi, ammo sulola ichidagi urushlar milliy konsolidatsiya tendentsiyasiga putur etkazdi.

Mamlakatning siyosiy tarqoqligi bu davrda Hindiston uchun ayniqsa fojiali bo'ldi. XI asrdan beri Shimoliy Hindiston muntazam ravishda qo'shinlar tomonidan hujumga uchradi Mahmud G'aznaviy(998-1030), hududlarni o'z ichiga olgan ulkan imperiyaning hukmdori zamonaviy davlatlar Markaziy Osiyo, Eron, Afg'oniston, shuningdek, Panjob va Sind. 14-asr boshlariga kelib. Janubiy Hindiston o'z buyukligiga erishgan Dehli sultonligi uchun oson o'ljaga aylanadi.

Rajputlar davri shtatlari juda sodda tuzilgan: sud minimal darajaga tushirilgan, davlatning asosiy instituti vassallar otryadlaridan iborat armiya edi. Yollanma qo'shin noma'lum edi. Armiyaning asosiy tarmogʻi piyodalar boʻlib, otliqlar qoʻshinning kichik qismini tashkil qilgan. Fillar avvalgidek ishlatilgan.

Rajput davridagi Hindistonning ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishi fieflarning o'sishi bilan tavsiflanadi. Hukmdorlar bilan bir qatorda hind ibodatxonalari va monastirlari ham boy edi. Agar dastlab feodallar faqat ishlov berilmagan yerlar haqida shikoyat qilgan bo'lsa, 8-asrdan boshlab. Borgan sari nafaqat erlar, balki aholisi oluvchi foydasiga naturada xizmat ko'rsatishga majbur bo'lgan qishloqlar ham o'tkazildi. Biroq, bu vaqtda hind jamiyati hali ham nisbatan mustaqil bo'lib, katta hajmga ega va avtonom o'zini o'zi boshqarishga ega edi. Jamiyatning to'la huquqli a'zosi o'z maydoniga merosxo'r bo'lgan, ammo yer bilan savdo operatsiyalari jamoa ma'muriyati tomonidan nazorat qilingan.

6-asrdan keyin toʻxtab qolgan shahar hayoti faqat Rajput davrining oxiriga kelib jonlana boshladi. Eski port markazlari tezroq rivojlangan. Feodallar qal'alari yaqinida yangi shaharlar paydo bo'lib, u erda hunarmandlar saroy va yer egasi qo'shinlarining ehtiyojlarini qondirish uchun joylashdilar. Shahar hayotining rivojlanishiga shaharlar o'rtasidagi almashinuvning kuchayishi va tabaqalarga ko'ra hunarmandlar guruhlarining paydo bo'lishi yordam berdi. Xuddi Gʻarbiy Yevropada boʻlgani kabi Hindiston shahrida ham hunarmandchilik va savdo-sotiqning rivojlanishi fuqarolarning feodallarga qarshi kurashi bilan kechdi, ular hunarmand va savdogarlarga yangi soliqlar oʻrnatdilar. Bundan tashqari, hunarmandlar va savdogarlar mansub bo'lgan kastalarning sinfiy mavqei qanchalik past bo'lsa, soliq shunchalik yuqori bo'ladi.

Feodal parchalanish bosqichida hinduizm nihoyat buddizm ustidan g'alaba qozondi va uni o'zining amorfligi kuchi bilan mag'lub etdi, bu juda mos keladi. siyosiy tizim davr Butun dunyoda tarix: Universitetlar uchun darslik / Ed. - G. B. Polyak, A. N. Markova. - M.: Madaniyat va sport, BIRLIK, 1997. - 496 b. . .

1.2 Dehli sultonligi - (XIII - XVI asr boshlari)

Yuqorida aytib o'tilganidek, Hindiston hududida ming yillar davomida kuchli hukumat mavjud emas. Ba'zi shtatlar ajralib turdi va boshqalarni o'ziga bo'ysundirishga harakat qildi. Biroq, qo'shnilariga qarshi urushlarda o'z imkoniyatlarini tugatib, yana halok bo'ldi va parchalanib ketdi.

11-asrdan beri. Hindiston turkiy bosqinchilar - musulmonlarning halokatli bosqinlari sahnasiga aylandi. Hindiston feodal jihatdan parchalanib ketganligi sababli hind knyazliklari bu bosqinlarga qarshi tura olmadilar. Hindiston hayotida sezilarli o'zgarishlar 12-asrda, uning shimoliy hududlari musulmonlar tomonidan bosib olingandan keyin boshlandi. Ular 8-asrdan boshlab Hindistonni oʻziga boʻysundirmoqchi boʻldilar, biroq ularning harakatlari muvaffaqiyatsiz tugadi. Shunday qilib, Hindiston shimolida musulmon bosqinchilari boshchiligidagi yangi davlat asta-sekin o'zini o'rnatdi va bu nom tarixda - Dehli sultonligi Antonov K.A. Hindiston tarixi ( qisqa insho). /K.A. Antonov, G.M. Bongard - Levin, G.G. Kotovskiy. M., «Fikr», 1973. 175-bet. . Sulton hokimi Qutb-ad-din Oybek bu davlatning hukmdori bo'ldi. 13-asr oxiridan boshlab. Sultonlik tezda o'z hududini kengaytirdi va 14-asr boshlariga kelib. deyarli butun Hindustan yarim orolini bosib oldi. Chiqish Dehli sultonligi, Hindistonning butun tarixiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi.

Dehli sultonligi nisbatan markazlashgan davlat edi. Bu markazlashtirish Dehli hukmdorlarining kuchiga tayangan bo‘lib, ular xalq qarshiligini va ayrim feodallarning qo‘zg‘olonlarini shafqatsizlarcha bostirish orqali o‘z hokimiyatini saqlab qolgan edi.

davomida Dehli sultonligi bir sulola boshqasini almashtirdi. Keling, ushbu sulolalar hukmronligining xususiyatlarini ko'rib chiqaylik.

G‘ulom sulolasi (1206--1290).

Yuqorida taʼkidlanganidek, sultonlikning birinchi hukmdori turkiy qullardan biri, qoʻriqchilar boshligʻi, Shimoliy Hindiston qoʻmondoni va hokimi Qutbiddin Oybek (1206-1210) deb eʼlon qilingan. Uning asosiy tayanchi armiyasi edi.

Bu davrda sunniylik islom davlat diniga, fors tili esa rasmiy tilga aylandi. Faqat nasroniylar va yahudiylar, ya'ni "Ahli kitob"lar, xoraj (yer solig'i) va jizya (so'rov solig'i) to'lovchi sub'ektlar sifatida tan olinishi sharti bilan o'z e'tiqodlarini saqlab qolishlariga ruxsat berilgan. Keyinchalik islom dini keng tarqalib, unga e’tiqod qiluvchilar soni ortib borishi bilan musulmonlar va g‘ayrimusulmonlar o‘rtasidagi yer solig‘idagi farq yo‘qoldi va haraj universal yer solig‘iga aylandi.

Oybek vafotidan keyin turkiy zodagonlar Shamsuddin Iltutmishni (1210-1236) taxtga o‘tqazdilar.

Shamsuddinning ko‘p yillik urushlari saltanatning kengayishiga va sulton hokimiyatining nisbatan mustahkamlanishiga olib keldi. Dehlining shon-shuhrati Hindistondan ham uzoqqa bordi. 1229 yilda Dehli sultoni Bag'dod xalifasidan investitsiya (e'tirof) oldi. Loginov A.N. O'rta asrlarda Osiyo va Afrika mamlakatlari tarixi Volgograd: VolGU nashriyoti, 2002. - 106 p. .

Moʻgʻul bosqinchilarining doimiy tahdidlari va bosqinlari tufayli musulmon zodagonlari Dehli taxti atrofida birlashdilar. Bu davrda harbiy zodagonlar, asosan, Oʻrta Osiyo turklaridan tashkil topgan boʻlib, ular oʻz muassislari soni boʻyicha “Qirq” deb nomlangan kuchli tashkilotga birlashgan. Amaldorlar va ruhoniylar Xurosonliklar (ya'ni tojiklar va forslar) edi. Sunniylik islom davlat diniga aylandi, hindular razil, kofir ("zim-mi") hisoblangan.

Dastlabki ikki Dehli sultoni musulmon lashkarboshilari tomonidan saylangan; Iltutmish monarxiyani merosxoʻr qilishga intilgan va oʻzi hisoblagan qizi Razziyani voris qilib tayinlagan. eng yaxshi odam” o'g'illaridan ko'ra, lekin u faqat 4 yil hukmronlik qila oldi. Unga yaqin kishilar bilan g'ulom lashkarboshilari o'rtasida kelishmovchilik boshlandi; davlatda anarxiya hukm surdi

1246-yilda taxtga Iltutmishning kenja oʻgʻli Nosiruddin koʻtariladi. Biroq, butun hokimiyat uning qobiliyatli maslahatchisi G'iyos-ud-din Balbon qo'lida edi. Nosir (1265-1287) vafotidan keyin taxtni egallagan Balban moʻgʻullarni quvib chiqarishga va shimoli-gʻarbiy chegarada istehkom sifatida qalʼalar zanjirini qurishga muvaffaq boʻldi. Uning hukmronligi o'z hokimiyatini mustahkamlash uchun kurashda o'tdi.

Balbon davrida Dehli sultonligida kuchli davlat apparati va oʻrta osiyolik, afgʻon va eronlik yollanma askarlardan iborat ulkan doimiy armiya tuzildi. Butun hokimiyat sulton qo‘lida edi. Uning eng yaqin yordamchisi bosh vazir bo'lib, u ko'plab bo'limlarning ishini boshqargan va nazorat qilgan. Asosiy boʻlimlar soliq va harbiy boʻlimlar edi. Dehli sultonligi hududi bir necha viloyatlarga boʻlingan. Ularni boshqarish uchun sulton eng yuqoridan hokimlarni (valiylarni) tayinladi Musulmon zodagonlari, ko'pincha o'z oila a'zolaridan. Viloyatlar, o'z navbatida, boshliqlar, shuningdek, musulmonlar boshchiligidagi soliq okruglariga bo'lingan.

Keksa sulton vafot etgach, feodal guruhlar o‘rtasida yana adovatlar boshlandi. Bu kurashda turkiy Xilji qabilasidan bo‘lgan harbiy boshliqlar g‘alaba qozondi. Taxtga 70 yoshli Jaloliddin Firuz (1290-1296) o‘tirdi.

Xilji hukmronligi

Xiljilar sulolasining birinchi vakili davrida moʻgʻul qoʻshinlari Hindistonga yana bostirib kirdilar. Jaloliddin Firuz muloyim va rahmdil sulton edi.

1296 yilda qaynotasini o'ldirib, Ala ad-din Xilji (1296-1316) Dehli hukmdori bo'ldi. Shafqatsiz va qat'iyatli Ala ad-din qobiliyatli lashkarboshi va iste'dodli boshqaruvchi edi.

G‘aznani to‘ldirish uchun Sulton ruhoniylar va badavlat lashkarboshilarning yerlarini olib, ularga soliq solgan. Hindlardan olinadigan soliq hosilning 1/6 qismidan 1/2 qismiga oshirildi. Ularga qurol-yarog' ko'tarish, badavlat kiyinish va ot minish taqiqlangan. Sulton fitnalardan qochish uchun josuslik tizimini yaratdi va har yerga josuslarini yubordi. U zodagonlarga spirtli ichimliklar ichishni man qildi va o'zini ichishni to'xtatdi. Ammo keyin u olijanob odamlarga ichishga ruxsat berdi, lekin faqat uyda. Aslzodalar o‘rtasida nikoh qurish faqat sulton roziligi bilan ruxsat etilgan.

Xiljining alohida tashvishi armiya edi. U ilgari mavjud bo‘lgan yer uchastkalari taqsimoti o‘rniga iktadorlar uchun naqd pul to‘lashni joriy qildi. Askarlarning maoshi oshirildi. Ushbu chora-tadbirlar Ala-ad-dinga 475 ming otliqdan iborat ulkan jangovar armiyani yaratish va mo'g'ullarning bosqinlarini qaytarish imkoniyatini berdi. Keyin sulton Dekanga katta yurish uyushtirdi va uch yil ichida (1308-1311) uni bosib oldi.

Faqat Shimoliy Hindistonning katta qismi sultonning bevosita nazorati ostida edi. Aloaddin imperiyasi markazlashgan davlat emas edi. Hamma joyda tartibsizliklar boshlandi. Xilji vafotidan keyin esa taxt uchun kurash boshlandi.

Tug'loq sulolasi (1320 - 1414 )

1320-yilda Aloaddinning mashhur lashkarboshilaridan biri Malik G‘ozi Xiljilar sulolasining so‘nggi sultonini taxtdan ag‘darib o‘ldiradi. Dehli zodagonlari uni G'iyos-ud-din Tug'loq nomi bilan sulton deb e'lon qiladilar.

Yangi sulton Aloaddin islohoti natijasida yuzaga kelgan kamchiliklarni bartaraf etish maqsadida bir qancha tadbirlarni amalga oshirdi. Yer soligʻi hosilning 1/10 qismigacha kamaytirildi, davlat mablagʻlari hisobidan sugʻorish kanallari qurildi.

G‘iyos ad-din o‘zidan oldingilar singari faol tashqi siyosat olib bordi. U Sharqiy Bengaliyani oʻziga boʻysundirdi va Gʻarbiy Bengaliya hukmdorini oʻzini Dehlining vassali deb tan olishga majbur qildi. Uning o‘g‘li shu munosabat bilan Dehlida ajoyib yig‘in uyushtirdi, biroq fillar yurishi chog‘ida yog‘och ayvon qulab tushdi va G‘iyos-ud-din uning vayronalari ostida halok bo‘ldi.

Muhammadshoh (1325-1351) taxtga o‘tirdi. Muhammad Tug‘loq qobiliyatli sarkarda edi. Muhammad To‘g‘loq o‘z davri uchun qobiliyatli sarkarda va bilimdon inson edi. Ammo u dahshatli darajada shafqatsiz edi. Muhammad Fors va Xitoyni zabt etish uchun fantastik rejalar bilan yugurdi va o'zining noto'g'ri harakatlari bilan davlatni tartibsiz holatga keltirdi.

Uning aqldan ozgan rejalari va og'ir soliqlari tufayli mamlakat vayron bo'ldi. Ochlik boshlandi, keyin qo'zg'olonlar boshlandi. Qasoslarning shafqatsizligi uchun Sulton Huni, ya'ni Qonli laqabini oldi. 1351-yilda isyonkor amirlarni ta’qib qilgan sulton Thattaga (Sindx) yetib keldi va u yerda isitmadan vafot etdi. O‘sha yerda, Sindda zodagonlar marhum sultonning amakivachchasi Firuz Tug‘loqni (1351-1388) taxtga o‘tqazdilar. Hindistonning o'rta asrdagi holati

Firuz Muhammad saltanatining zararli oqibatlarini bartaraf etish uchun qat’iy choralar ko‘rishi kerak edi. Abvoblar endi undirilmadi, yer solig'i kamaytirildi, Doabda hosildorlikni oshirish uchun beshta sug'orish kanali qurildi, yuqori bozor bojlari bekor qilindi, "qishloqlar, shaharlar va shaharlar" harbiy boshliqlarga taqsimlandi va qiynoqlarni taqiqlovchi buyruq chiqarildi. . Musulmon qo'mondonlarga bir qancha imtiyozlar berilishi kerak edi, lekin bu ularning ayirmachilik tendentsiyalarini rag'batlantirdi Antonov K.A. Hindiston tarixi (qisqacha tavsif). /K.A. Antonov, G.M. Bongard-Levine, G.G. Kotovskiy. M., «Fikr», 1973. C 180 .

Firuza davlatining yaxlitligini saqlay olmadi. Muhammad Tug'loq davrida ajralib chiqqan Bengaliyani yana qo'shib olish mumkin emas edi. Dekkan aslida imperiyadan ajralib chiqdi va Orissa va Sindga qarshi yurishlar muvaffaqiyatsiz yakunlandi. Keksa sulton vafot etgach, feodallarning kuchli guruhlari o'rtasida kurash boshlanadi, ularning har biri taxtga o'tirishni qo'llab-quvvatladi.

Parchalayotgan imperiyaga soʻnggi zarbani Samarqand hukmdori Temur qoʻshinlarining bostirib kirishi (1398) berdi. Uning bosqinidan keyin Hindistonda ocharchilik va kasallik boshlandi. Imperiya parchalanib ketdi.

Sayyidlar sulolasiva Lodi

1414-yilda Temurga qoʻshilgan va undan Multan va Panjob hokimi sifatida qolgan sobiq Multan hukmdori Xizrxon Sayyid Dehlini egallab, hokimiyatni oʻz qoʻliga oladi. 1414 yil Sayyidlar sulolasining boshlanishi hisoblanadi.

Xizrxon (1414-1421) va uning qarindoshlari 1451-yilgacha hokimiyatda qoldilar.Mamlakatda vayronagarchilik davom etdi, yer soligʻi faqat qoʻshinlar yordamida yigʻilar, xazina harbiy oʻljalardan toʻldirilardi. Uning oʻgʻli va merosxoʻri Muborakshoh (1421-1434) hukmronligining soʻnggi yilida temuriylarga boʻysunishdan bosh tortdi va oʻz nomlari bilan tangalar zarb qila boshladi.

1451-yilda taxtni qobiliyatli harbiy boshliq pushtun Bahlul Lodi (1451-1489) egalladi. Uning davrida sultonlik siyosiy jihatdan mustahkamlanib, kengaydi.

Bahlulning oʻgʻli Sikandarshoh (1489-1515) davlat chegaralarini sharqda — toʻgʻridan-toʻgʻri Bengaliya chegaralarigacha kengaytirdi, qoʻzgʻolonlarni bostirdi, Afgʻoniston hukumatini itoatkor qilishga urindi. Qayta tiklangan josuslik. Soliq hisoboti, o'g'irlik va o'g'irlik bo'yicha ijrolar bo'yicha tekshiruvlar qayta tiklandi. Uning hukmronligi davrida mamlakat iqtisodiyoti biroz jonlandi. U Hindiston poytaxtlaridan biriga aylangan Agra shahriga asos solgan (1504).

Sikandar o‘zini g‘ayratli, mutaassib musulmon sifatida ko‘rsatdi. U hindularni zo'ravonlik bilan quvg'in qilgan, ibodatxonalarni vayron qilgan, haykallarni sindirgan va hokazo.

Uning o'g'li Ibrohim (1517-1525) otasining hokimiyatni mustahkamlash siyosatini davom ettirishga harakat qildi, lekin shu bilan birga haddan tashqari to'g'rilik ko'rsatdi. Ibrohimning eng yirik harbiy faoliyati uning Jaunpur va Gvaliurga qarshi yurishlari boʻlib, u ikkala knyazlikning ham boʻysunishi bilan yakunlangan. Biroq, uning despotik boshqaruvi va afg'on harbiy rahbarlarining hokimiyatini buzishga urinishlari qo'zg'olonlarga olib keldi. Feodallar o'rtasidagi feodal nizo va norozilik to'xtamadi. Keyin zodagonlar Temuriy Boburni sulton zulmidan qutqarish iltimosi bilan Kobuldan Hindistonga taklif qiladilar. Bobur bu taklifdan unumli foydalandi. Uning o'zi boy hind yerlarini tortib olishga intilgan. 1526-yilda Panipat jangida Bobur Ibrohimni yengib, Dehlini egalladi.

Yangi davr boshlandi Hindiston tarixi. Shunday qilib, Mug'allar imperiyasi tug'ildi, uning hukmronligi Hindistonning ikki yuz yillik tarixini belgilab berdi.

Hindiston hududida 14-asr oʻrtalaridan 16-asr oʻrtalarigacha mavjud boʻlgan bir qator davlatlarni taʼkidlash joiz. ularning ba'zilari Hindiston tarixida Dehli sultonligiga qaraganda muhim rol o'ynagan.

Dehli davlati tanazzulga yuz tutayotgan bir paytda Dekanda ikkita davlat paydo bo'ldi. Biri janubda, poytaxti Vijayanagar nomi bilan atalgan va hind hukmdorlari tomonidan boshqarilgan (1336). Va Bahmaniy davlati. (1347) Dekanning shimoliy qismida.

Bahmaniylar davlatining siyosiy hayotini Vijayanagara bilan olib borilgan urushlar va musulmon feodallarining ikki guruhi - Dekaniylar (ya'ni, Dekanda uzoq vaqt yashagan musulmonlarning avlodlari) va Afakalar (ya'ni, ajnabiylar) o'rtasidagi ichki nizolar belgilab bergan. yaqinda Fors va boshqa mamlakatlardan kelgan).

Yirtqich hukmdor Ahmadshoh Bahmaniy (1422-1435) Vijayanagara yerlarini ayovsiz talon-taroj qildi va hindu aholisini qirg‘in qildi. U davlat poytaxtini Bidorga ko'chirdi. Feodal nizolar va fuqarolar nizolari davlatni zaiflashtirdi va 16-asrda. Bahmaniylar imperiyasi quladi.

Bahmaniylar davlati xarobalari ustida vujudga kelgan besh knyazlik (Bijapur, Golkonda, Ahmadnagar, Bidar va Berar) ichida Bijapur eng kattasi edi. Bu davrdagi Dekan tarixi bu knyazliklar o'rtasidagi Vijayanagar va o'zaro urushlar bilan to'la. Bu davlatlarning hukmdorlari g'ayratli musulmonlar bo'lib, bosib olingan hududlarda hindu aholisini shafqatsizlarcha qirib tashlagan bo'lsalar-da, Vijayanagar bilan urushlar diniy emas, balki siyosiy mulohazalar bilan belgilanadi.

1565 yilda barcha besh Dekan shtatlari Vijayanagaraga qarshi ittifoq tuzdilar. Krishna daryosidagi Talikota jangida Vijayanagar mag'lub bo'ldi.

Ikkinchi yirik Dekan sultonligi Golkonda bo'lib, u asosan hududni egallagan qadimgi davlat Telangana. Golkonda boy davlat edi

Dekkan shtatlaridan birida emas, g'arbiy Hindistonda joylashgan Gujarat ham musulmonlar sulolasi tomonidan boshqariladigan boy davlat edi. Gujarat Hindistonning iqtisodiy rivojlangan mintaqalaridan biri edi.

Dehli sultonligi davrida yevropaliklar Hindistonga kirib kela boshladilar. 1498 yilda Vasko da Gama boshchiligida portugallar birinchi marta Hindistonning g'arbiy qismidagi Malabar sohilidagi Kalikatga etib kelishdi. Keyingi harbiy ekspeditsiyalar - Kabral (1500), Vasko de Gama (1502), d'Albukerke (1510-1511) natijasida portugallar o'zlarining Sharqdagi mulklarining tayanchiga aylangan Goa orolini egallab olishdi.Portugallar. dengiz savdosi monopoliyasi Hindistonning Sharq mamlakatlari bilan savdo aloqalariga putur etkazdi, mamlakatning chuqur mintaqalarini izolyatsiya qildi va ularning rivojlanishini kechiktirdi.Bu ham urushlarga va Malabar aholisining yo'q qilinishiga olib keldi.Gujarat ham zaiflashdi.Faqat Vijayanagar imperiyasi qudratli bo'lib qoldi. 14—16-asrlarda va hatto janubning oldingi shtatlariga qaraganda ancha markazlashgan.Uning boshligʻi maharaja hisoblangan, ammo barcha real hokimiyat viloyatlar gubernatorlari bevosita boʻysunadigan davlat kengashi, bosh vazirga tegishli edi.Shtat. yerlar shartli harbiy yordam -amars sifatida taqsimlandi.Qishloqlarning salmoqli qismi braxmanlar jamoalari -sabhalar ixtiyorida edi.Yirik jamoalar parchalanib ketdi.Ularning mulklari bir qishloqqa torayib ketdi,jamoa a'zolari esa tobora to'liqsiz ijarachilarga aylana boshladilar. aktsiyadorlar. Shaharlarda hokimiyat feodallarga boj yig'ishni topshira boshladi, bu esa ularning bu erda bo'linmas hukmronligini mustahkamladi.

1.3 XVI - o'rtalarida Mug'allar davlati. XVII asrlar

Hindistonning o'rta asrlar tarixining yakuniy bosqichi 16-asr boshlarida uning shimolida ko'tarilish edi. 17-asrda yangi kuchli musulmon Mug'al imperiyasi. Janubiy Hindistonning muhim qismini o'ziga bo'ysundirishga muvaffaq bo'ldi. Davlatning asoschisi Temuriylar edi Bobur(1483-1530).

1526 yilda temuriy Bobur (Temurning nabirasi) Hindistonga bostirib kiradi. Uning qoʻshini (mushketlar, toʻplar) Panipatdagi hal qiluvchi jangda Dehli sultonlarining oxirgisi (Ibrohim Lodi)ning 40 minglik qoʻshini va Rajput militsiyasini magʻlub etib, bosib oldi. eng Gang vodiysi. Hindistonda Buyuk Mug'ullar shunday paydo bo'ldi. Hindistonning Buyuk Mug‘illar tomonidan bosib olinishi Dehli sultonligining zaifligi va Hindistonda hukm surgan feodal tarqoqlik hamda qishloq va shahar aholisining turli qatlamlarining (tranzit karvon savdosi bilan bog‘liq savdogarlar) o‘zaro nizolarni tugatishdan manfaatdorligi bilan izohlanadi. dehqonchilik, hunarmandchilik va savdoning rivojlanishiga to‘sqinlik qildi.

Bobur uzoq vaqt hukmronlik qilmadi, 1530 yilda uni o'g'li Humoyun quvib yubordi, ammo akalari bilan hokimiyat uchun kurash Bihor va Bengal hukmdori Farid Sherxon (Afg'on Sur qabilasi) Dehlida hokimiyatni qo'lga kiritishiga olib keldi. , Humoyun esa Erondan panoh izlashga majbur bo'ldi. 1540 yilda Sherexon shoh (1540-1545) bo'lib, markaziy hokimiyatni mustahkamlay boshladi. Dehlini Bengal, Rajputana, Indus va boshqalar bilan bog'laydigan karvonsaroylar bilan asosiy yo'llar o'tkazdi; yer munosabatlarini tartibga solish (umumiy yer kadastrini tuzish boshlandi), soliq tizimi (hosilning 1/3 qismi - o'rtacha soliq miqdori), harbiy rahbarlar - jagirdlarning yerga egalik xususiyati, ba'zi hindlarning mavqeini oshirdi, ularga bir qator nufuzli lavozimlarni berish. Shehshohning oʻlimidan Humoyun foydalanib, 1555 yilda hokimiyatni tikladi. Ammo 1556 yilda Humoyun baxtsiz hodisada vafot etdi va hokimiyat uning 13 yoshli o'g'li qo'liga o'tdi. Akbar (1556-1605).

Bu padishahning hukmronligi Mug'allar imperiyasining "oltin davri" edi. Hududning kengayishi kuzatildi - Gondvana, Rajputana, Bengal, Gujarat, Kashmir, Orissa. Mamlakat rivojlangan markazlashtirilgan tizim boshqaruv. Shoh cheksiz hokimiyatga ega edi. Boshqaruv ishlari birinchi vakil - vakil va unga bo'ysunuvchi bir qancha idoralar boshliqlari zimmasida bo'lib, eng muhimi moliya bo'limi (divoniy) edi. U soliqqa tortish va taqsimlash bilan shug'ullangan jagirlar(harbiy xizmat shartlari bo'yicha yer grantlari). Ikkinchi muhim boʻlimga qoʻshinning bosh chorakboshi va gʻaznachisi boshchilik qilib, jagirdorlarning oʻz harbiy vazifalarini bajarishini va qoʻlga kiritgan harbiy oʻljalarning xazinaga yetkazilishini nazorat qilib turdi. Iqtisodiyot bo'limining vazifalari davlat ustaxonalarini nazorat qilish va saroy mulki va qurilishini nazorat qilish bilan cheklangan. Ruhoniylarni, qozilarni tayinlash, shuningdek, musulmon ruhoniylariga yer taqsimlash ishlarini maxsus bo‘lim boshqargan. Armiya jagirdorlar otryadlaridan iborat edi. Butun shtat gubernatorlar tomonidan boshqariladigan viloyatlarga boʻlingan, ular oʻz navbatida viloyat va tumanlarga boʻlingan. Shu bilan birga, bir-biridan mustaqil harakat qiladigan parallel fuqarolik va harbiy boshqaruvlar mavjud edi. Dehli sultonligi hukmdorlaridan farqli o'laroq, Buyuk Mug'allar ko'pincha hindularni ma'muriy va harbiy lavozimlarga tayinlaganlar.

Akbar Shershoh islohotlarini yakunladi – barcha yerlar davlat mulki deb e’lon qilindi, yer kadastrini tugatdi, har bir viloyatdan soliq undirish miqdori belgilandi (ekin maydonlaridan olingan hosilning 1/3 qismi davlat foydasiga undirildi va barcha ekin erlari 3 toifaga bo'lingan: har yili ekiladigan, besh yillik tanaffusdan keyin ekiladigan erlar va bokira yerlar; oxirgi ikki toifadan soliq yig'ilganda chegirmalar amalga oshirilgan; shtatning markaziy hududlarida natura ko'rinishidagi kvartentlar almashtirilgan. naqd pul bilan; faqat chekka va afgʻon qabilalari yashagan yerlarda bu soliq natura shaklida undirilar, soliq toʻlashdan tashqari, dehqon oʻz mehnat xizmatini ham bajarar edi); yerlarning bir qismi harbiy boshliqlar - jagirdorlarga shartli merosxoʻr boʻlmagan xizmat mulki huquqi asosida berilgan. Jagirdorlar jagirning kattaligiga qarab qoʻshin saqlashlari kerak edi. Ammo jagirlarni pul mukofotlari bilan almashtirishdan bosh tortish kerak edi, chunki jagirdorlar bunga qarshi edilar. Va jagirlar tizimi suiiste'mol qilish uchun sharoit yaratdi, Shershoh ham, Akbar ham bu bilan kurashishga harakat qildilar, ammo hech qanday natija bermadi. Shunday qilib, 1580-1582 yillarda. Jagirdorlar Akbarga qarshi isyon ko‘tardilar. Jagirlarni mukofotlash toʻgʻrisidagi yangi dekretlardan soʻng feodallarni tinchlantirish mumkin edi.

Vassal knyazlarning mulki bor edi - zamindorlar, g'aznaga soliq to'lash va boshqa barcha daromadlarni mustaqil ravishda boshqarish. Vaqt o'tishi bilan zamindorlar xususiy mulkka aylandi. Vorislar yerga egalik huquqiga maxsus nizom bilan kiritilgan. Zamindorlar harbiy xizmatni o‘tamagan.

Yerning 3% ga yaqini musulmon ruhoniylariga tegishli boʻlib, hind ibodatxonalarida ham maʼlum yerlar boʻlgan. Ushbu mukofotlar chaqirildi Soyurgallar. Ushbu turdagi erlar soliq immunitetiga ega edi.

Akbar yerga davlat egaligini kuchaytirishga intildi. Sud fraksiyalarining hukumatga hech qanday darajada ta’sir o‘tkazishiga yo‘l qo‘ymay, saroy a’yonlarining ulkan xodimlarini 3 ta alohida toifaga ajratdi.

Akbar davrida hunarmandchilik va savdo-sotiqni rag'batlantirish bo'yicha bir qator chora-tadbirlar amalga oshirildi: hunarmandchilik uchun yig'imlar va turli tovarlarni sotishdan olinadigan qo'shimcha yig'imlar bekor qilindi, o'tish joylari va daryo pristanlaridagi ichki yig'imlar qisqartirildi. Yagona pul birliklari hamda yagona oʻlchov va tarozilar tizimi joriy etildi, karvon yoʻllari takomillashtirildi, karvonsaroylar, bozorlar qurildi.

U dinga katta ahamiyat bergan. U o'z fuqarolari o'rtasidagi diniy tafovutlarni bartaraf etishga qaratilgan sintetik dinni ("bitta suveren - bitta din") yaratishga harakat qildi. Akbar jizyani bekor qildi. Islom dinini asos qilib olgan Akbar, talabalarni o'zlarining oliy ustoziga - guruga so'zsiz bo'ysunish g'oyasini, bhaktadan - musulmonlar va hindularni yarashtirishga chaqirish, pravoslav hinduizmdan - braxman belgilarini kiyib, ovqatlanishni taqiqlash g'oyasidan foydalangan. mol goʻshti, otashparastlardan (Parsis) — quyosh va olovga sigʻinish, mahdiylardan — solih hukmdor haqidagi taʼlimot va boshqalar. U diniy bag‘rikenglik tamoyiliga amal qilgan. Akbarning koʻpgina yangiliklari (ayniqsa, diniy siyosat) feodallar orasida qoʻllab-quvvatlanmadi.

Akbarning o'g'li Jahongir(1605-1627) otasining faol tashqi siyosatini davom ettirdi, Dekanda urushlar boshladi va Panjobda sikxlarga qarshi chiqdi. Ammo muvaffaqiyatsizliklar ham bo'ldi, masalan, Assamda, Bengaliyada muammolar bor edi. Shoh ostida Jahon(Jahongirning oʻgʻli) (1627-1658) Ahmadnagar, Bijapur, Golkondaga boʻysunib, vassalga aylangan, yaʼni. butun Hindiston Mug'ullar imperiyasi tasarrufiga o'tdi. Ammo bu davr imperiyaning tanazzulining boshlanishi edi.

Shoh Jahonning o‘rniga uning o‘g‘li taxtga o‘tirdi Aurangzeb(1658-1707), despot, otasini qamoqqa tashladi. U uzoq vaqt hukmronlik qildi, lekin iste'dod bilan emas. Sunniy sifatida Aurangzeb hindularni ham, shialarni ham ta'qib qilgan. U musulmon bo'lmaganlar uchun Akbar tomonidan bekor qilingan so'rov solig'ini joriy etishga harakat qildi. U doimo jagirdorlarni talon-taroj qilgan. Dehqonlarning tartibsizliklari tez-tez uchrab turadi. Uning davrida 18-asr boshlarida hayotning iqtisodiy ritmida pasayish yuz berdi. Hindiston ocharchilikni boshdan kechirdi, chekkada separatizm hukm surdi.

17-asrda evropaliklarning Hindistonga kirib borishi ortdi - inglizlar, gollandlar, frantsuzlar, daniyaliklar. Aurangzebning o'limidan so'ng, ulkan Mug'al imperiyasi hukmdorlari doimo bir-biriga qarama-qarshi bo'lgan bir qancha alohida davlatlarga bo'lindi.

Imperiyaning parchalanishidan foydalanib, frantsuzlarni, inglizlarni siqib chiqarish 60-yillarda. XVIII asr Hindistonda oʻz mulklarini kengaytirib, keyin oʻz mustamlakasiga aylantirdilar.

Xulosa

Shuni ta'kidlashni istardimki, o'quv adabiyotlarini tahlil qilib, men O'rta asr Hindistonini aniqlash tarixda deyarli hisobga olinmagan degan xulosaga keldim.

Umuman olganda, quyidagilarni ta'kidlash mumkin. O'rta asrlar Hindistoni eng xilma-xil ijtimoiy-siyosiy asoslar, etnik madaniyatlar va diniy an'analarning sintezini ifodalaydi. Hindistonni o'rganish o'zining ajoyibligi, ekzotikligi, sirlari va boyligi bilan o'ziga jalb qiladi. Agar bu davrda Hindistonni o’sha davrda ichki bozor shakllanayotgan, xalqaro munosabatlar rivojlanayotgan, ijtimoiy qarama-qarshiliklar chuqurlashib borayotgan Yevropa bilan solishtirsak. Oddiy Osiyo davlati bo'lgan Hindistonda kapitallashuvning kuchli cheklovi despotik davlat edi. O'zining zaiflashishi bilan mamlakat Yevropa mustamlakachilari uchun oson o'ljaga aylanadi, ularning faoliyati ko'p yillar davomida tabiiy yo'lni to'xtatdi. tarixiy rivojlanish mamlakatlar.

Mashhur oʻrta asr olimlarining asarlarini tahlil qilib, shunday xulosaga kelish mumkinki, bu davrda Hindistonda ishlab chiqarish va mehnat unumdorligi juda sekin rivojlandi, yer unumdorligi oshdi, siyosiy tuzum yanada rasmiylashdi va yetuk boʻldi, madaniyatning rivojlanishi bilan bogʻliq holda qayta qurish amalga oshirildi. milliy o'z-o'zini anglash. Shu sababli Hindiston oʻrta asrlarda oʻzining iqtisodiy, siyosiy va maʼnaviy rivojlanishida yetakchilikni qoʻlga kiritgan Gʻarbiy Yevropa davlatlaridan orqada qoldi. FUNT. Alaev, hind sivilizatsiyasining asosiy naqshlarini o'rgangan asosiy xususiyatlar o'z tarixi sur'atining o'ta mo''tadilligini ta'kidladi: u "bitta uzluksiz o'tish davriga o'xshaydi".

Yillar davomida hindlarning o'rta asrlarini o'rganishga qiziqish yo'qolmaydi. Hozirgacha malakali tarixchilarning ikki guruhi mavjud: biri mustamlakachilikdan oldingi hind jamiyatini feodal deb hisoblasa, ikkinchisi soni va malakasidan kam emas, feodalizm tushunchasiga qarshi. Ikkala guruh ham o'z dalillarini turli manbalarga asoslaydilar, ko'pincha qarama-qarshi fikrlarni qo'llab-quvvatlash uchun bir xil matnlardan foydalanadilar. Umrining ko‘p yillarini Hindiston o‘rta asrlarida sodir bo‘lgan jarayonlarni tahlil qilishga bag‘ishlagan ayrim olimlarning asarlarini qiziqish bilan o‘rgandim.

Adabiyot

1. Alaev L.B. O'rta asr Hindistoni. - Sankt-Peterburg: Aletheya, 2003 - 304 p.

2. Antonov K.A. Hindiston tarixi (qisqacha tavsif). /K.A. Antonov, G.M. Bongard-Levine, G.G. Kotovskiy. M., «Fikr», 1973. 558 b.

3. Butun dunyoda tarix I: Universitetlar uchun darslik / Ed. G .B. Polyaka, A. N. Markova. - M.: Madaniyat va sport, BIRLIK, 1997. - 496 b.

4. Xorijiy davlatlarning davlat va huquq tarixi. 1-qism. Universitetlar uchun darslik. Ed. prof. Krasheni Nnikova N.A. va prof. Jidkova O. A. - M. - NORM nashriyoti, 1996. - 480 p.

5. Loginov A.N. O'rta asrlarda Osiyo va Afrika mamlakatlari tarixi: Volgograd: VolGU nashriyoti, 2002. - 106 p.

Elektron manbalar

1. Hikoya (P.S. SAMYGIN VA H.K.) 7-nashr. - Rostov n/d: Feniks, 2007. - 480 p. http://studlib.com/content/category/4/9/13/

Allbest.ru saytida e'lon qilingan

Shunga o'xshash hujjatlar

Ommaviy xususiyatlar va davlat tizimi Rim imperiyasi hukmronlik davrida. 20-asrda jinoyat huquqi va protsessual sohadagi asosiy o'zgarishlar. Fransiyadagi mulkiy-vakillik monarxiyasi, ijtimoiy tuzumning o'ziga xos xususiyatlari, davlat mexanizmi.

test, 04/02/2018 qo'shilgan


Hukumat shaklining tarixiy vektori. Zamonaviy davlatlarning unitarizm va federalizmining xarakterli xususiyatlarini aniqlash. Federal tuzilmaning asosiy tamoyillari va xususiyatlarini hisobga olish. Davlat ta'limining konfederativ shakli.

dissertatsiya, 09/12/2014 qo'shilgan


Qadimgi Rusdan 16-asrgacha bo'lgan shaharlarni boshqarish. Hukumat modellari. XIV-XVI asrlarda shahar hokimiyati. Pyotr I, Yekaterina II, Aleksandr I, Nikolay I davridagi davlat boshqaruvi tamoyillari. Aleksandr II islohotlarining xususiyatlari.

kurs ishi, 2012-02-22 qo'shilgan


19-asrning soʻnggi choragidagi davlat tuzilmasi va islohotlarini oʻrganish. Mulk va meros huquqidagi yangiliklar, jinoiy jazolar, shahar, sud va harbiy islohotlarning tavsifi. Tarixni o'rganish davlat organlari inqilobdan oldingi Rossiya.

test, 2011-06-20 qo'shilgan


Federalizmning davlat-huquqiy hodisa sifatida ta'rifi, uning rivojlanishining siyosiy, tarixiy va tabiiy-geografik sabablari. Federal davlat tuzilishi va mamlakat aholisining milliy-etnik tarkibi o'rtasidagi munosabatlar.

kurs ishi, 24.06.2011 qo'shilgan


Manu qonunlari ijtimoiy-iqtisodiy va o'rganish uchun qimmatli manba sifatida huquqiy tarix va madaniyat Qadimgi Hindiston, asosiy xususiyatlarni hisobga olish. Jinoyat turlarini tahlil qilish. umumiy xususiyatlar jamoat va siyosiy tizim Qadimgi Hindiston.

referat, 2013-04-18 qo'shilgan


Davlat tarixida boshqaruvning ahamiyati. Hukumat shaklini aniqlash. Hukumat turlari. Unitar va federal shakllar o'rtasidagi farqlar. Federatsiyaning boshqaruv shakli sifatidagi ma'nosi.

referat, 11/12/2009 qo'shilgan


Xorijiy davlatlarning konstitutsiyaviy huquqi va davlat-huquqiy munosabatlari asoslarini o‘rganish. AQSH, Buyuk Britaniya, Fransiya, Germaniya, Ispaniya, Polsha, Xitoy, Hindiston, Braziliya, Meksika va boshqalar davlat tizimining oʻziga xos xususiyatlari.

ma'ruzalar kursi, 02/02/2011 qo'shilgan


Davlatning mohiyati tushunchasining nazariy jihatlari, uning xususiyatlari va tasnifi. Unitar va federal davlat tizimlarining xususiyatlari, xususiyatlari va o'ziga xos xususiyatlari, ularning afzalliklari va kamchiliklari. Rossiya federal davlat sifatida.

dissertatsiya, 04/08/2011 qo'shilgan


Belarus Respublikasining ma'muriy-hududiy tuzilishini o'rganish. Davlat hokimiyatini qurish, davlatning oliy organlarini yaratish tamoyillarini tahlil qilish. Unitar, federativ va konfederal boshqaruv shakllari xususiyatlarining xususiyatlari.

Iqtisodiy va xususiyatlarining mazmunini ochib berish siyosiy tizimlar, arab-musulmon sivilizatsiyasining ma'naviy hayoti.

Isl.civ. Arabiston yarim orolida vujudga kelgan. 630 yilda bu yerda arab xalifaligi vujudga keldi (1258 yilgacha).

Islom olami Yaqin Sharq va Shimoliy Afrika (arablar), Eron (forslar), Markaziy Osiyo (turkiyzabon xalqlar)

Iqtisodiy xususiyatlar:

Oliy Hukmdor yer va mulkning asosiy egasi;

Shaharlarning ahamiyatini oshirish;

Sudxo‘rlikni taqiqlash bilan chegaralangan xususiy savdo va tadbirkorlikni rivojlantirish;

Kambag'allar manfaati uchun soliq to'lash majburiyati.

Siyosiy belgilar:

Kuch bir qo'lda to'plangan (xalifa)

Siyosat va din raqobatlashmaydi

Ruhiy belgilar:

Arab alifbosi

Rivojlanish xususiyatlari:

1) Davlatchilik yangi paydo boʻlgan din (din 622-yilda boshlangan) asosida vujudga kelgan. Hamma joyda dinlar davlat paydo bo'lgandan keyin paydo bo'lgan. Arab-musulmon sivilizatsiyasidagi din darhol paydo bo'lgan davlat ehtiyojlariga moslashtirildi. Bu din juda o'ziga xos edi.

2) Xalqlarni islomlashtirish tez sur'atlar bilan davom etdi. Aksariyat musulmon arablar bilan birdam edi va ularni o'zlarining ozod qiluvchilari deb bildi.

3) Islom dini nuqtai nazaridan oqilona iqtisodiy siyosat olib borildi (ushr, haraj).

4) ular na yahudiylarni, na nasroniylarni quvg'in qilishmadi, ular butparastlarni quvg'in qilishdi.

5) Arablashtirish ketayotgan edi. Arablar bosib olingan yerlarga joylashib, bu aholi vakillarini xotinlikka oldilar.

6) Din va siyosat raqobatlashmadi.

7) Yerning egasi davlat edi (rasmiy ravishda yer Allohnikidir, lekin uning nomidan xalifa yerni tasarruf qilgan.

8) Qullar bor edi, lekin faqat asirlar.

Buzilish sabablari:

1) Abbosiylarni qabul qilmagan Pireney yarim orolida Kordova xalifaligi tuzilgan.

2) Katta hudud, turli mentalitet va an'analar.

3) 1055-yilda Bag‘dod turklar tomonidan bosib olindi. Turklar qo'l ostidagi xalifa vaqtinchalik hokimiyatni amalga oshiradi va ruhiy kuch bilan qoladi.

4) 1258 yilda mo'g'ul-tatarlar Bag'dodni egallab, bosh ruhoniyni qatl qildilar va Arab xalifaligi o'z faoliyatini to'xtatdi.

Xalifalik arablarning ma’naviy yetakchiligi instituti sifatida 1517 yilgacha davom etdi.

Xulosa: yangi vujudga kelgan din negizida davlatchilik vujudga kelgan tarixiy taraqqiyotning tabiiy bosqichi.

Varnalar asosiy kasb va majburiyatlarga bo'linadi - ruhoniylar (brahmanalar), jangchilar va hukmdorlar (kshatriyalar) va chorvadorlar (vayshyalar).

Har bir varnaning vazifalari Manu qonunlarida yozilgan. Bu xulq-atvor qoidalarini o'rnatgan to'plam.

Jamiyatning asosi davlat emas, balki jamoa kasta tizimi edi. Kastalar - bu o'z mutaxassisligi bo'yicha odamlar guruhi.

Eng boylar hukmdorlar, hind ibodatxonalari va monastirlar edi.

Buddizm Hindistonda haqiqatan ham ildiz otgani yo'q; Hindistonning ruhiy tarkibiy qismi hinduizmdir

Yer davlatniki, hukmdor amaldorga beradi, lekin yer uning mulki emas. Keyingi oʻrta asrlarda yer qabr qoʻriqchilari (shayxlar), shoirlar, amaldorlar va savdogarlar tomonidan nazorat qilingan.

O'rta asrlarda Hindiston hududida bir-biriga dushman bo'lgan bir necha o'nlab yirik va kichik davlatlar mavjud edi.

1206-1526 yillarda Hindistonda Dehli sultonligi mavjud edi.

1526-yilda lashkarboshi Bobur Moʻgʻullar imperiyasiga asos soldi.

Xulosa: o'rta asrlarda Hindistonda yagona davlat bo'lmagan, lekin uning o'ziga xosligi saqlanib qolgan.

Umumiy tarix. O'rta asrlar tarixi. 6-sinf Abramov Andrey Vyacheslavovich

§ 34. O'rta asr Hindistoni

§ 34. O'rta asr Hindistoni

Hindiston Hindustan yarim orolida joylashgan. Mamlakat shimolida Himoloy tog'larining baland tog'lari mavjud bo'lib, ulardan ikkita katta daryo - Hind va Gang boshlanadi. Gʻarb va sharqdan Hinduston dengiz bilan yuviladi. Chet el qo‘shinining Hindistonga kirishining yagona yo‘li shimoli-g‘arbdan tog‘lar va cho‘l orasidagi tor yo‘lak bo‘ylab o‘tishdir. Shuning uchun bu mamlakatning barcha ko'p sonli bosqinlari shu erdan boshlangan. Hindistonni taxminan ikki qismga bo'lish mumkin - Shimoliy va Janubiy. Qadim zamonlardan beri Shimoliy Hindistonda oriylarning avlodlari yashab kelgan. Janubda dravid tillarida gaplashadigan odamlar yashagan. Hindistonning bu qismlari o'rtasidagi sezilarli farqlar bugungi kungacha davom etmoqda.

Sholi yetishtirish. Hind chizmasi

Hindistonning iqlimi o'rganish uchun qulay edi qishloq xo'jaligi. Bu yerda doim issiq, yerlar unumdor. Hind dehqonlari bugʻdoy, sholi, arpa, dukkakli ekinlar, paxta, shakarqamish, ziravorlar yetishtirdilar. Hindiston yong'og'i palmasi qirg'oqbo'yi hududlarida juda qadrlangan. Hindlar yaxshi chorvador edilar. Ular oʻz xoʻjaliklarida sigir, buyvol, tuya, echki va ot boqishgan. Ular hatto quruqlikdagi eng katta hayvon - filni ham qo'lga olishga muvaffaq bo'lishdi.

Fil. Hind haykali

Qadim zamonlardan beri Hindistonda ko'plab shaharlar mavjud. Ularda yashagan mohir hunarmandlar ko‘plab kasblarni egallagan. Mamlakat chegaralaridan uzoqroqda temirchilar, quyuvchilar, zargarlar, zardo'stlar, qurolsozlar mashhur bo'lgan. Hindlar paxtadan chiroyli mato yasashni o'rgandilar, ular ayollar uchun juda nozik edi nikoh ko'ylagi to'y uzuklari orqali osongina o'ralgan bo'lishi mumkin.

Hindiston jamiyatining o'ziga xos xususiyati uning to'rt guruhga (mulklarga) bo'linishi edi - varnalar: braxmanlar (ruhoniylar), kshatriyalar (jangchilar), vaishyalar (dehqonlar va savdogarlar) va shudralar (qaram odamlar). Ular qadimgi davrlarda Hindistonni oriylar bosib olgandan keyin paydo bo'lgan. O'rta asrlarda jamiyatning tuzilishi murakkablashdi, iqtisodiyotning rivojlanishi odamlar uchun yangi kasblarning paydo bo'lishiga olib keldi. Varnalar asta-sekin kichikroqlarga bo'linishni boshladilar kasta. Brahmanlar orasida amaldorlar, shifokorlar va o'qituvchilar kastalari paydo bo'ldi. Endi hamma kshatriyalar ham harbiy ishlar bilan shug'ullanmagan - ular orasida yer egalari ham paydo bo'lgan. Hindistonda bir necha ming kasta mavjud edi. Ular orasida tengsizlik saqlanib qoldi. Ruhoniylar, hukmdorlar, jangchilar va dehqonlar jamoasining yuqori qatlami vakillarining kastalari eng yuqori hisoblangan. O'rta lavozimni jamoa dehqonlari, savdogarlar va hunarmandlar egallagan. Xizmatkorlar va qullar quyi kastalarga tegishli edi.

Shudralar ostida joylashgan kastalar paydo bo'ldi. Ularni "daxlsizlar" deb atashgan. Ularga qullar, shuningdek, ibtidoiy sharoitda yashagan qabilalardan mansub odamlar kirgan. "Tegib bo'lmaydiganlar" eng iflos ishlarni qilishdi - ular farroshlar, qassoblar, ko'nchilar edi. Ularga boshqa kastalardan bo'lgan odamlarga teginish, ma'badlarga kirish yoki erga egalik qilish taqiqlangan. "Tegib bo'lmaydiganlar" qishloqlari "toza" kastalar vakillarining qishloqlaridan uzoqda joylashgan edi. Ular qo'shnilarini yuqori tabaqalardan bulg'amasliklari uchun faqat qorong'i tushganda uydan chiqishlari mumkin edi.

Bir kastadan boshqasiga o'tish mumkin emas edi, agar kelin va kuyov turli kastalardan bo'lsa, nikoh tuzish ham mumkin emas edi. Kastalar bir-biridan ajratilgan, ularning a'zolari, qoida tariqasida, bitta kasbga ega bo'lib, o'z sirlarini meros orqali uzatgan. Kastalar o'rtasidagi munosabatlar qadimgi urf-odatlar va din bilan belgilanadi. Qoidalarni buzganlarni jazo kutardi. Kastalar tizimi Hindistonning iqtisodiy rivojlanishiga to'sqinlik qildi, chunki u xalqning tarqoqligiga olib keldi va quyi tabaqadagi odamlarning o'z iste'dodlarini namoyon etishiga to'sqinlik qildi.

Qadimgi hindlarning varnalarning ko'rinishini qanday izohlaganini eslang.

O'rta asrlarda Hindistonda bir-biri bilan urushayotgan bir necha o'nlab kichik va yirik davlatlar mavjud edi. Ularning hukmdorlari rajalar (shahzodalar) va maharajalar (shohlar) unvonlariga ega edilar. Rajalarning kuchi jangchilar tabaqasi vakillaridan iborat qo'shinga tayangan. Urush paytida hind hukmdorlari piyoda va otliqlardan tashqari jangovar fillardan ham foydalanganlar. Bahaybat qalin terili jonivor o‘q va nayzalardan qo‘rqmasdi. Uning orqasida dushmanlarga balandlikdan zarba beradigan jangchilar bor edi. Filning oyoqlari ham jang aravalarini sindirib, dushman piyodalarini oyoq osti qiladigan dahshatli qurol edi.

Jang sahnasi. O'rta asr miniatyurasi

Sharqning boshqa mamlakatlarida bo'lgani kabi, Hindistondagi barcha erlar davlatga tegishli bo'lib, raja uni tasarruf qilgan. U xizmat davrida oʻz amaldorlariga maʼlum qishloqlardan soliq yigʻish huquqini bergan. Yerning o‘zi amaldorning mulkiga aylanmagan. U na lavozimini, na unga berilgan huquqlarni meros qilib ololmasdi. Biroq, vaqt o'tishi bilan amaldorlar va askarlar dehqonlar bilan birga yerga egalik qilishni boshladilar.

Hind zodagonlarining mavqei G'arbiy Yevropa feodallari pozitsiyasidan nimasi bilan farq qildi?

Rajalarning kuchi cheksiz emas edi. Qadim zamonlardan beri qishloq jamoalari ko'proq huquqlarga ega. Ular bir yoki bir nechta qishloqlardan iborat bo'lib, ularning aholisi ko'pincha qarindosh edi. Dehqonchilik faqat katta oila - bir necha avlod qarindoshlari - hal qila oladigan vazifa edi. Yer jamoa aʼzolarining meros mulki boʻlib, jamoa oʻtloqlar, oʻrmonlar va daryolarni birgalikda tasarruf qilgan. Jamiyat a'zolari birgalikda o'rmonni tozalab, yovvoyi hayvonlar bilan jang qilishdi. Biroq, hind jamiyatida tenglik yo'q edi. Insonning mavqei uning yuqori yoki past tabaqaga mansubligiga bog'liq edi. Dehqonlar jamoat kengashi va oqsoqollarni sayladilar. Ular oilalar o‘rtasida er taqsimlab, soliq yig‘ib, butun qishloq nomidan hukumatga soliq to‘lashar, qishloqdoshlarini sud qilishardi. Shaharlarda yashagan hunarmand va savdogarlarning ham oqsoqollar boshchiligida o‘z uyushmalari bo‘lgan.

Sud sahnasi. O'rta asr relefi

Qadim zamonlarda va o'rta asrlarda Hindiston ko'pincha bu mamlakatning ajoyib boyligi va unumdorligi haqidagi mish-mishlarga jalb qilingan chet ellik bosqinchilarning qurboniga aylangan. 5-asrda bu yerga koʻchmanchi xunlarning qabilalari bostirib kirgan. Shimoliy va Markaziy Hindistonda hunlar oʻz davlatlarini yaratishga muvaffaq boʻldilar. Vaqt o'tishi bilan sobiq bosqinchilar mahalliy aholi bilan qo'shilib, ularning tili va dinini qabul qildilar.

Mahmud qoʻshinlari shaharga bostirib kiradi. O'rta asr chizish

11-asrda mamlakatga bostirib kirgan hindular va musulmonlar oʻrtasidagi munosabatlar butunlay boshqacha edi. Hindiston shtatlari o'rtasidagi kelishmovchilikdan foydalanib, ular Shimoliy Hindistonni vayron qilishdi. Bu bosqinlarga G‘azna davlati hukmdori Mahmud boshchilik qilgan. U Hindistondagi yirtqich yurishlarini Islom uchun muqaddas kurash masalasi sifatida oqladi, chunki hindlarning aksariyati butparastlik e'tiqodlariga amal qilishgan. 13-asrda butun Shimoliy Hindiston musulmon sulton hukmdorlari tasarrufiga oʻtdi. Bu yerda vujudga kelgan davlatning poytaxti Dehli shahri boʻlib, uning oʻzi Dehli sultonligi deb atalgan. Uning hukmdorlari cheksiz hokimiyatga ega bo'lib, o'z ixtiyoriga ko'ra o'z fuqarolarining hayoti va mulkini tasarruf etishlari mumkin edi.

Rajalardan tortib olingan yerlar musulmon zodagonlariga berilib, ular meros orqali o‘tib ketgan. Dehli sultonlari o'z atrofidagilarning sodiqligini ta'minlash uchun shu yo'l bilan harakat qilishdi. Biroq ular davlatni mustahkamlay olmadilar. Ko‘p sonli zodagonlar qo‘zg‘olonlari va fitnalari saltanatni zaiflashtirdi. Chet elliklarga bo‘ysunishni va islomni qabul qilishni istamagan hindlarning qo‘zg‘olonlaridan larzaga keldi.

Musulmon hukmdorlari minglab hind ibodatxonalarini buzib, ularning o‘rniga masjidlar qurishni buyurdilar. Bir kuni Sulton vayron bo‘lgan ibodatxonadan hind xudolarining suratlari va rajalar haykallarini olib kelib, musulmonlar namozga ketayotganda oyoq osti qilishlari uchun ularni Dehlidagi masjid darvozasiga dafn qiladi. Hind hukmdorlarining bir qismi oʻz kuch-qudratini va boyligini saqlab qolmoqchi boʻlib, islomni qabul qildilar, lekin qoʻl ostidagilarning koʻpchiligi avvalgi xudolarga sodiq qolishdi.

12—15-asrlarda Hindiston

Musulmonlarning istilolari qayerga qaratilgan edi? 14—15-asrlarda Dehli sultonligi hududi XIII asrga nisbatan qanday oʻzgargan?

Bir paytlar ko‘plab izdoshlariga ega bo‘lgan buddizm o‘rta asrlarda Hindistonda o‘z ta’sirini yo‘qotdi. Uning o'rni egallandi Hinduizm. Hindular (induizm izdoshlari shunday atalgan) ko'plab xudolarga sig'inishgan, ularning asosiylari Brahma, Vishnu va Shiva edi. Hindular o'limdan keyin odamning ruhi boshqa tirik mavjudotga o'tadi, deb ishonishgan. Agar biror kishi solih hayot kechirgan bo'lsa, uning ruhi yuqori tabaqa vakilida mujassamlanishi kerak, lekin agar u gunoh qilsa - quyi kastada yoki hatto biron bir hayvonda. Shuning uchun hinduizm er yuzidagi hech qanday tirik mavjudotga zarar etkazmaslik kerakligini o'rgatdi - axir, o'lgan odamning ruhi unda mujassamlangan bo'lishi mumkin.

Xudo Shiva. Hind bronza haykali. XI-XII asrlar

Hindiston nafaqat xazinalari, balki rivojlangan madaniyati bilan ham mashhur edi. Hindlar chiroyli rasm asarlarini yaratdilar. Ular o'zlarining xudolari, hukmdorlari, afsonalar qahramonlari tasvirlangan. Qoyaga o‘yilgan Ajanta ibodatxonalari devorlari Rajaning o‘z mulozimlari bilan tantanali ravishda jo‘nab ketishi, ko‘plab jangovar fillar bilan bo‘lgan janglar, otlarni tarbiyalayotgan chavandozlar va ulkan qalqonli chopayotgan jangchilar tasvirlangan rasmlar bilan to‘ldirilgan. Hindlar o'z ibodatxonalarini toshdan qurishgan yoki ularni butun toshdan o'yib, ularga murakkab shakllar bergan. Har bir muqaddas bino haykallar bilan bezatilgan.

Ajanta rasmlari

Keling, xulosa qilaylik

O'rta asrlarda Hindistonda hamma narsa yaxshi bo'lmadi yagona davlat va hukmdorning kuchli kuchi. U tez-tez xorijiy bosqinlarga duchor bo'lgan va 11-asrda Hindiston shimolini musulmonlar bosib olgan. Hindiston turli xalqlar va madaniyatlar ta'sirida bo'lgan, ammo o'ziga xosligini saqlab qolgan.

Kastalar - ma'lum bir kasb va urf-odatlar bo'yicha birlashgan odamlarning yopiq guruhlari; jamiyatda ma'lum mavqeni egallash.

Hinduizm - Hindistondagi eng qadimgi butparastlik dini.

“Sharqning eng oʻziga xos sivilizatsiyalaridan biri hindlar edi. Uning hissasi umumiy madaniyat insoniyat haqiqatan ham ulkan."

(rus tarixchisi G. M. Bongard-Levin)

1. Hindiston aholisining kasblarini ayting.

2. Varnalar va kastalar nima? Kasta tizimi hindlarning hayotiga qanday ta'sir ko'rsatdi?

3. Jamiyat hindlar hayotida qanday rol o‘ynagan?

4. Hindiston qanday bosqinchilarga duch keldi? Ular hindlarning hayotiga qanday ta'sir qildi?

5. Nega Dehli sultonlarining kuchi zaif edi?

6. Hindistonda qanday dinlar mavjud edi? Ular hind madaniyatiga qanday ta'sir qilgan?

Paragraflarga nom bering va paragrafning batafsil konturini tuzing (konturni tuzish qoidalari uchun qarang: 1-§ 5-topshiriq).

Ushbu matn kirish qismidir. O'rta asr Frantsiya kitobidan muallif Polo de Beaulieu Marie-Anne

O'rta asr Frantsiyasi

Mad Kings kitobidan. Shaxsiy jarohatlar va xalqlar taqdiri Green Vivian tomonidan

III. O'rta asr trilogiyasi Biz gapirgan Rim imperatorlari mutlaq hukmdorlar bo'lgan, ularning ruhiyati buzilgan va o'zlarida mavjud bo'lgan kuch bilan vayron qilingan. O'rta asrlar Angliya qirollari nasroniy an'analarida tarbiyalangan turli xil odamlar edi, ularning

Tarix kitobidan. Umumiy tarix. 10-sinf. Asosiy va yuqori darajalar muallif Volobuev Oleg Vladimirovich

§ 7. XI – XV asrlarda o‘rta asr Yevropasi Iqtisodiy taraqqiyoti. O'rta asrlar iqtisodiyoti past mehnat unumdorligi bilan ajralib turardi. Kelajakda foydalanish uchun muhim zaxiralarni yaratishning mumkin emasligi ko'pincha zaif yillarda ocharchilikka olib keldi. Ular orasida o'lim darajasi yuqori edi

“Kitob qahramonlari ortidan” kitobidan muallif Brodskiy Boris Ionovich

O'rta asr go'zalligi Lily mehmonxonasida Kventin birinchi marta yosh grafinya Izabella de Krua ni ko'rdi.Qizning go'zalligi shotlandlarni hayratga soldi. Muallif o‘rta asr go‘zalligini tasvirlamagani uchun o‘zimiz buni qilishga harakat qilamiz.Ochig‘i, Izabella to‘la-to‘kis, baland bo‘yli va qizg‘ish edi.

400 yil aldov kitobidan. Matematika bizga o'tmishga qarashga imkon beradi muallif Nosovskiy Gleb Vladimirovich

4.1. O'rta asr astronomiyasi Beshta sayyora oddiy ko'z bilan ko'rinadi: Merkuriy, Venera, Mars, Yupiter, Saturn. Ularning harakatining ko'rinadigan traektoriyalari ekliptika yaqinidan o'tadi - Quyoshning yillik harakati chizig'i. "Sayyora" so'zining o'zi yunoncha "ayyor yulduz" degan ma'noni anglatadi. IN

“Sharq tarixi” kitobidan. 1-jild muallif Vasilev Leonid Sergeevich

6-bob Islomgacha bo'lgan o'rta asrlar Hindistoni Hindistonning o'rta asrlardagi siyosiy tuzilishi hech bo'lmaganda islomlashuvidan oldin Mauryan yoki Kushon kabi imperiyalarni bilmagan. Guptlar davridan beri (IV-VI asrlar) uning o'ziga xos xususiyati hatto Aryan shimoliga bo'linish emas edi.

Vena kitobidan muallif Senenko Marina Sergeevna

"Qarz: tarixning birinchi 5000 yili" kitobidan Devid Graeber tomonidan

O'rta asrlar Hindistoni (Ierarxiyaga parvoz) Ashoka buddizmga murojaat qilganida va uning loyihasi oxir-oqibat muvaffaqiyatsizlikka uchraganini ta'kidlaganida, men Hindistonni tark etdim. Uning imperiyasi ham, cherkovi ham davom eta olmadi. Biroq, ularning qulashi ancha uzoq davom etdi.Maurya sulolasi

"Noma'lum Afrika" kitobidan muallif Nepomnyashchiy Nikolay Nikolaevich

O'rta asr Rodeziyasi Katon-Tompsonning so'zlariga ko'ra, Zimbabvening asoslari "IX va XIII asrlar orasidagi davrga va ehtimol biroz keyinroq vaqtga to'g'ri keladi, qachonki ... chinni borligidan ko'rinib turibdiki, bu joylar tom ma'noda hayotga to'la edi. " Ammo uning so'zlariga ko'ra, birinchi bino

"Falsafiy maskanlar" kitobidan Fulcanelli tomonidan

"Oltin haqida insho" kitobidan muallif Maksimov Mixail Markovich

O'rta asrlar Evropasi oltin tangalarni qayta tiklash Evropada Rim qulaganidan keyin oltin pullarning "yo'q bo'lib ketishi" yuz berdi va 750-1250 y. Gʻarbiy Yevropa kumush dinarining hukmronlik davri edi. o'rta asr Evropasi"Ular odatda ba'zi savdolar uchun oltin bilan to'lashardi

"Rossiyaning buyuk sirlari" kitobidan [Tarix. Ota-bobolar vatanlari. Ajdodlar. Ziyoratgohlar] muallif Asov Aleksandr Igorevich

O'rta asrlar tarixi Surojning o'rta asrlar tarixi haqida biroz ko'proq ma'lum, chunki o'sha vaqtdan beri u "rasmiy" mavjud. Ammo bu erda ham "Veles kitobi" bu qadimgi slavyan knyazligining qadimiy tarixining umume'tirof etilgan rasmini sezilarli darajada to'ldiradi.III asrning boshlarida.

"Qadimgi Afrikani qayta kashf qilish" kitobidan Davidson Basil tomonidan

O'rta asrlar Rodeziyasi Katon-Tompsonning so'zlariga ko'ra, Zimbabvening asos solishi "9-asrdan 12-asr oxiri - 13-asr boshlarigacha bo'lgan davrga to'g'ri keladi, chinni parchalari ko'rsatganidek, bu hududda allaqachon aholi yashagan". Ammo birinchi bino, uning fikricha, qurilgan bo'lishi mumkin

"Umumiy tarix" kitobidan. O'rta asrlar tarixi. 6-sinf muallif Abramov Andrey Vyacheslavovich

§ 34. Oʻrta asr Hindistoni Hindistoni Hindiston yarim orolida joylashgan. Mamlakat shimolida Himoloy tog'larining baland tog'lari mavjud bo'lib, ulardan ikkita katta daryo - Hind va Gang boshlanadi. Gʻarb va sharqdan Hinduston dengiz bilan yuviladi. Chet el qo'shinlari uchun yagona imkoniyat

"Xristian antikalari: qiyosiy tadqiqotlarga kirish" kitobidan muallif Belyaev Leonid Andreevich

"Raqamlar yolg'onga qarshi" kitobidan. [O'tmishdagi matematik tadqiqot. Skaliger xronologiyasining tanqidi. Sanalarni o'zgartirish va tarixni qisqartirish.] muallif Fomenko Anatoliy Timofeevich

4.1. O'rta asr astronomiyasi Beshta sayyora oddiy ko'z bilan ko'rinadi: Merkuriy, Venera, Mars, Yupiter, Saturn. Ularning harakatining ko'rinadigan traektoriyalari ekliptika yaqinidan o'tadi - Quyoshning yillik harakati chizig'i. "Sayyora" so'zining o'zi yunoncha "ayyor yulduz" degan ma'noni anglatadi. IN

Hindistonning o'rta asrlardagi siyosiy tuzilishi mamlakatning shimolida ham, janubida ham hokimiyatning doimiy beqarorligi bilan ajralib turadi. Vujudga kelgan sulolalar va davlatlar qisqa umr ko'rdi va ochig'i zaif edi. Ular ma'lum vaqt davomida mavjud bo'lib, ta'sir doiralari uchun shiddatli kurashni davom ettiradigan alohida viloyatlar va knyazliklarga bo'lindi. Siyosiy o'zgarishlar jamiyatning ichki tuzilishiga ta'sir qilmadi: u hali ham mamlakatning barcha resurslarini tasarruf etish huquqiga ega bo'lgan va markazlashtirilgan soliq yig'ishni amalga oshiruvchi davlat tomonidan hukmronlik qildi.

Hindistonning oʻrta asrlardagi ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishi feodal mulklarining oʻsishi bilan xarakterlanadi. Feodallar orasida hukmdorlar bilan birga eng boylari hind ibodatxonalari va monastirlari edi. Agar dastlab ularga faqat ekinsiz erlar va ularga egalik qilgan jamoaning ajralmas roziligi bilan berilgan bo'lsa, 8-asrdan boshlab. Borgan sari nafaqat erlar, balki aholisi oluvchi foydasiga naturada xizmat ko'rsatishga majbur bo'lgan qishloqlar ham o'tkazildi. Biroq, bu vaqtda hind jamiyati hali ham nisbatan mustaqil, kattaligi va o'zini o'zi boshqarishi edi. Jamiyatning to'la huquqli a'zosi o'z maydoniga merosxo'r bo'lgan.

Hunarmandlar saroy va yer egasi qoʻshinlarining ehtiyojlarini qondirish uchun oʻrnashib olgan feodallar saroylari yaqinida yangi shaharlar paydo boʻldi. Shahar hayotining rivojlanishiga shaharlar o'rtasidagi almashinuvning kuchayishi va tabaqalarga ko'ra hunarmandlar guruhlarining paydo bo'lishi yordam berdi. Gʻarbiy Yevropada boʻlgani kabi Hindiston shahrida ham hunarmandchilik va savdoning rivojlanishi fuqarolarning feodallarga qarshi kurashi bilan kechdi, ular hunarmand va savdogarlarga yangi soliqlar oʻrnatdilar. Bundan tashqari, hunarmandlar va savdogarlar mansub bo'lgan kastalarning sinfiy mavqei qanchalik past bo'lsa, soliq shunchalik yuqori bo'ladi.

13-asr boshlarida. shimoliy Hindistonda yirik musulmon davlati tashkil topdi - Dehli sultonligi(1206-1526) Oʻrta Osiyo turklaridan musulmon harbiy boshliqlarining hukmronligi nihoyat rasmiylashtirildi. Davlatning siyosiy va ma'muriy tashkiloti odatda islomiydir. Sunniy islom davlat diniga aylanadi, fors tili esa rasmiy tildir. Sultonlar qoʻshinlari Markaziy va Janubiy Hindistonda bosqinchilik yurishlarini amalga oshirdilar, zabt etilgan hukmdorlar oʻzlarini Dehlining vassallari deb tan olishga va sultonga soliq toʻlashga majbur boʻldilar.

Dehli sultonligi tarixidagi burilish nuqtasi 1398 yilda Oʻrta Osiyo hukmdori qoʻshinlarining Shimoliy Hindistonga bostirib kirishi boʻldi. Temur(Tamerlan). Bu yerda yangi sayyidlar sulolasiga asos solingan. Bu sulola vakillari allaqachon temuriylar nomidan hokim sifatida hukmronlik qilganlar. Dehli sultonligi davrida evropaliklar Hindistonga kirib kela boshladilar. 1498 yilda Vasko da Gama boshchiligida portugallar birinchi marta G'arbiy Hindiston qirg'oqlariga etib kelishdi. Portugaliyaning dengiz savdosidagi monopoliyasi Hindistonning Sharq mamlakatlari bilan savdo aloqalarini buzdi, mamlakatning ichki rayonlarini izolyatsiya qildi va ularning rivojlanishini kechiktirdi.

Musulmonlar davrida iqtisodiy munosabatlar tizimi o'zgarishlarga uchraydi. Bosib olingan hind feodal oilalarining mulklari hisobiga davlat yer fondi ortib bormoqda. Uning asosiy qismi shartli xizmat mukofotlari - "ikta" (kichik yerlar) va "mukta" (katta "oziq-ovqat") sifatida taqsimlandi. Ularning egalari - iktadorlar va muktadorlar - berilgan qishloqlardan xazina foydasiga soliq yig'ishdi, uning bir qismi jangchini davlat armiyasiga etkazib beradigan mulkdorning oilasini boqish uchun sarflandi. Hukumat aralashuvisiz mulklarni boshqargan xususiy yer egalari jumlasiga masjidlar, xayriya maqsadlarida moʻljallangan mulk egalari, shayxlar maqbarasi qoʻriqchilari, shoirlar, amaldorlar va savdogarlar kiradi.

1526 yilda temuriylar lashkarboshisi Bobur poydevor qo'ydi Mug'allar imperiyasi, bu deyarli ikki yuz yil davomida mavjud edi. Islom davlat dini deb e’lon qilindi. Mugʻallar davrida Hindiston rivojlangan feodal munosabatlari bosqichiga kirdi, bu munosabatlarning gullab-yashnashi davlatning markaziy hokimiyatining mustahkamlanishi bilan parallel edi. Imperiyaning barcha mos yerlardan foydalanishni nazorat qilish uchun mas'ul bo'lgan bosh moliya bo'limining (devonining) ahamiyati ortdi. Davlat ulushi hosilning uchdan bir qismi deb e'lon qilindi. Barcha bosib olingan hududlar davlat yer fondiga kiritildi. Undan "jagirlar" taqsimlandi - shartli harbiy mukofotlar, ular davlat mulki hisoblanishda davom etdi.

Mug'allar imperiyasining qulashi Hindiston va Osiyoning qo'shni mintaqalarini faol Evropa mustamlakasi boshlanishiga to'g'ri keldi. Hind jamiyatining anʼanaviy tuzilmasini yoʻq qilishga olib kelgan mustamlaka ekspansiyasi Hindiston tarixida oʻrta asrlarni tugatdi.

Shunday qilib, o'rta asr Hindistoni turli xil ijtimoiy-siyosiy asoslar, diniy an'analar va etnik madaniyatlarning sintezini ifodalaydi. Bu ko'plab tamoyillarni o'z ichida eritib bo'lgach, davr oxiriga kelib u evropaliklar oldida boylik, ekzotizm va sirlar bilan o'ziga tortadigan ajoyib ulug'vor mamlakat sifatida paydo bo'ldi. Biroq, uning ichida, Yangi asrga xos bo'lgan Evropaga o'xshash jarayonlar boshlandi. Ichki bozor shakllandi, xalqaro munosabatlar rivojlandi, ijtimoiy qarama-qarshiliklar chuqurlashdi. Ammo Osiyoning odatiy kuchi bo'lgan Hindiston uchun kapitallashuvning kuchli cheklovi despotik davlat edi. O'zining zaiflashishi bilan mamlakat Yevropa mustamlakachilarining oson o'ljasiga aylandi, ularning faoliyati tarixiy taraqqiyotning tabiiy yo'nalishini to'xtatdi.

Hindiston tarixida, yuqorida aytib o'tilganidek, ular orasidagi chegarani chizish juda qiyin qadimiy tarix va o'rta asrlar. Evropada G'arbiy Rim imperiyasining qulashi va feodalizmning paydo bo'lishi bilan bog'liq katta o'zgarishlar sodir bo'lganda, Hindiston o'z stsenariysi bo'yicha rivojlanishda davom etdi. Ko'pgina kichik davlatlar o'zaro kurashdilar, shu bilan birga aholining asosiy qismi uchun hayot asoslari mustahkam bo'lib qoldi.

Qadim zamonlardan beri hind jamiyati to'rtta katta guruhga - varnalarga bo'lingan. Yuqori varnalar (Brahmanalar va Kshatriyalar) hukmronlik va kurashni davom ettirdilar, pastkilari (Vaysyalar va Shudralar) dalalarda va ustaxonalarda ishladilar.O'rta asrlarda bu qadimiy bo'linishda o'zgarishlar yuz berdi.Varnalar ajrala boshladi. kasbi yoki tugʻma kasbi boʻyicha birlashgan kichikroq odamlar guruhlari.Demak, masalan, brahmanlar orasida farmatsevtlar, shifokorlar, oʻqituvchilar va boshqalar boʻlgan.Kshatriyalar orasida-jangchilar, amaldorlar va boshqalar.Bu guruhlarni yevropaliklar kastalar deb atashgan.10-yilga kelib. asrda kastalar soni bir necha mingtaga ko'paydi.Har bir kastaning o'ziga xos tabaqasi bor edi maxsus belgilar, marosimlar, bezaklar, xatti-harakatlar qoidalari. Biror kishi kelin yoki kuyovni faqat o'z kastasidan qidirishi va bolalarni faqat kastaning an'analari va urf-odatlariga ko'ra tarbiyalashi mumkin edi. Varnalar singari, kastalar ham quyi va yuqoriga bo'lingan. Shuningdek, "tegib bo'lmaydiganlar" ning maxsus kastasi ham bor edi.

Yuqori tabaqa vakillariga hatto quyi kastalar yaqinida bo'lishga ruxsat berilmagan, qo'llaridan ovqat yoki suv kamroq yuvilgan. Hatto "Tegib bo'lmaydiganlar" ning soyasi ham yuqori bo'lganlarni "iflos qilishi" mumkinligiga ishonishgan. Muqaddas matnlarni faqat eng yuqori daraja vakillari o'qishlari va tinglashlari mumkin edi. Bu urf-odat va an’analarni buzganlar qattiq jazoga tortildi.

Xitoylik sayyoh Syuan Zangning qaydlaridan (VII asr)

Qassoblar, baliqchilar, axlat yig'uvchilar, tabiblar, yuvuvchilar, sayohatchilar, qabr qazuvchilar, jallodlar va boshqalar shahar tashqarisida yashaydilar. Ko'chalarda bu odamlar yo umuman ko'rinmaydi yoki yetib borguncha chap tomonda yuradi to'g'ri joy. Ularning uylari devorlar bilan o'ralgan va shahar tashqarisida joylashgan.

Kastalarga boʻlinishlar mavjudligiga qaramay, turli tabaqa vakillari jamoalarga birlashgan va davlat hokimiyati nuqtai nazaridan bir butun boʻlib harakat qiladigan kichik, oʻzini-oʻzi taʼminlovchi davlatlar sifatida tuzilgan. Jamiyatlar hind jamiyatining asosi edi. Ular unga ichki barqarorlikni ta'minladilar. Vaholanki hukumat zaif va jamoalardan soliq yig'ish bilan chegaralangan edi.

Jamiyatdagi turli kastalar o'rtasida o'zaro xizmatlar tizimi - mahsulot va xizmatlar almashinuvi rivojlangan. Jamiyat deyarli barcha masalalarni o'zi hal qildi: u kengashni, sudyalarni sayladi, soliq to'ladi, odamlarni ajratdi. jamoat ishlari. Jamiyatda turmush qoidalarini buzganlar jazolanishi mumkin edi. Eng yomoni, jamiyatdan chiqarib yuborish.

O'rta asrlarda Hindistonda bir nechta dinlar mavjud edi. Milodiy 1-ming yillikda qadimgi dinga asoslangan. Hinduizm shakllangan. Uchta xudoga sig'inish birinchi bo'lib keldi: Vishni, Shiva va Brahmi. Ularning sharafiga ibodatxonalar qurilib, boy qurbonliklar keltirildi.

Hindlar o'limdan keyin ruhlarning ko'chishiga ishonishgan. Agar inson hayoti davomida hech narsa qilmagan bo'lsa. Kasta an'analarini buzgan narsa, u keyingi hayotida yuqori kastada qayta tug'ilishi mumkin edi. Agar u orqaga chekinsa, u pastki hayvon yoki hayvonga, o'simliklarga, toshlarga qayta tug'ilgan.

Hindular hayvonlarni ilohiylashtirgan. Ayniqsa sigirlar. Ularni o'ldirish taqiqlangan edi. Hindular muqaddas Gang daryosiga ham sig'inardilar.

Hindistonning ikkinchi dini buddizm bo'lib, bu erda VI asrda paydo bo'lgan. Miloddan avvalgi. Budda insonning butun hayoti qattiqlik va azob-uqubatlardan iborat ekanligini o'rgatgan va shuning uchun uning ruhi erdagi hamma narsadan xalos bo'lishi va eng yuqori tinchlikka intilishi kerak. U odamlarni boylikni unutishga chaqirdi. Rohat faqat haqiqatni aytish va tirik mavjudotlarni o'ldirmaslikdir.

V asrdan boshlab Hindistonda buddizm tanazzulga yuz tutdi, ammo Xitoy, Yaponiya, Koreya, Mo'g'uliston va Janubi-Sharqiy Osiyo mamlakatlarida tez tarqalmoqda. Buddizm xristianlik va islom bilan bir qatorda yana bir jahon diniga aylandi.

Musulmon bosqinchilari kelishi bilan Hindistonga Islom kirib keldi. U yarimorolning shimolida eng keng tarqalgan.

Hindistonda qayd etilgan dinlardan tashqari, yuzlab mahalliy kultlar ham keng tarqalgan.