Xakasiyada ular qaysi tilda gaplashishadi? Sibirning tub xalqlari: xakaslar

Xakasiyaning asosiy kichik turkiyzabon mahalliy xalqi xakaslardir yoki ular o'zlarini "tadar" yoki "tadarlar" deb atashadi, ular asosan yashaydilar. "Xakas" so'zi ancha sun'iy bo'lib, muassasa bilan rasmiy foydalanishga qabul qilingan Sovet hokimiyati mahalliy aholi orasida hech qachon ildiz otmagan Minusinsk havzasi aholisini belgilash.

Xakaslar etnik tarkibda heterojen bo'lib, turli subetnik guruhlardan iborat:
Ruslarning eslatmalarida birinchi marta 1608 yilda Minusinsk havzasi aholisining nomi kazaklar mahalliy xakas knyazi Tulka hukmronlik qilgan erlarga etib kelganida, Kachinlar, Xaas yoki Xaash sifatida tilga olingan.
Ikkinchi izolyatsiya qilingan subetnik jamoa - Qoybali yoki Xoybal xalqi. Ular turkiy tillarga mansub bo‘lmagan, samoyed-ural tillariga mansub kamasin tilida muloqot qiladilar.
Xakaslar orasida uchinchi guruh Rashid ad-Dinning moʻgʻullar istilolari haqidagi yilnomalarida tilga olingan sagʻaylardir. Tarixiy hujjatlarda sagaylar 1620 yilda paydo bo'lgan, ular o'lpon to'lashdan bosh tortgan va ko'pincha irmoqlarni urishgan. Sagaylar orasida Beltirlar va Biryusinlar o'rtasida farq bor.
Xakaslarning keyingi alohida guruhi Qora Iyusdagi qizillar yoki xizillar hisoblanadi.
Telengitlar, chulimlar, shorlar va teleutlar xakaslar madaniyati, tili va anʼanalariga yaqin.

Xakaslar xalqining shakllanishining tarixiy xususiyatlari

Minusinsk havzasi hududida bizning eramizdan oldin ham aholi yashagan va bu erning qadimgi aholisi ancha yuqori madaniy darajaga etgan. Ulardan ko'plab arxeologik yodgorliklar, qabriston va qo'rg'onlar, petrogliflar va stelalar, yuksak badiiy mahoratga ega oltin buyumlar qolgan.

Qadimgi kurqanlarni qazish ishlari neolit ​​va xalkolit, temir davri, Afanasyev madaniyati (miloddan avvalgi III-II ming yilliklar), Andronovo madaniyati (miloddan avvalgi II ming yillik oʻrtalari), Qorasuk madaniyati (miloddan avvalgi XIII-VIII asrlar)ning bebaho ashyolarini topish imkonini berdi. . Tatar madaniyatining topilmalari (miloddan avvalgi VII-II asrlar) va juda o'ziga xos Toshtiq madaniyati (miloddan avvalgi I asr - milodiy V asrlar) ham qiziq.
Xitoy yilnomalarida eramizdan avvalgi 1-ming yillik oʻrtalarida Yangiseyning yuqori qismidagi aholi nomi berilgan. Dinlinlar va ularni oq sochli va ko'k ko'zli odamlar deb ta'rifladilar. Yangi davrda xakaslar yerlari va yaylovlari 6-asrda qadimgi xakaslar (Yenisey qirgʻizlari)ning oʻziga xos ilk feodal monarxiyasini tashkil etgan turkiy tilli xalqlar tomonidan, 6-8-asrlarda esa oʻzlashtirila boshladi. Birinchi va Ikkinchi Turk xoqonliklari. Bu vaqtda o'zining moddiy madaniyati va ma'naviy qadriyatlariga ega ko'chmanchilar sivilizatsiyasi paydo bo'ldi.

Xakaslar (Yenisey qirg'izlari) davlati, garchi tarkibi jihatidan ko'p millatli bo'lsa-da, turg'esh, turk va uyg'urlarning ulkan xoqonliklaridan kuchliroq bo'lib, yirik dasht imperiyasiga aylandi. U kuchli ijtimoiy va iqtisodiy poydevor yaratdi va boy madaniy rivojlanishni boshdan kechirdi.

Yenisey qirg‘izlari (xakaslar) tomonidan tashkil etilgan davlat 800 yildan ortiq davom etdi va faqat 1293 yilda qadimgi mo‘g‘ullar zarbalari ostida quladi. Unda eng qadimiy davlat Aholi chorvachilikdan tashqari dehqonchilik bilan shugʻullangan, bugʻdoy va arpa, suli va tariq ekgan, sugʻorish kanallarining murakkab tizimidan foydalangan.

Tog'li hududlarda mis, kumush va oltin qazib olingan konlar bo'lgan, temir eritish pechlarining skeletlari hali ham saqlanib qolgan, bu erda zargarlar va temirchilar mahoratli bo'lgan. Oʻrta asrlarda xakaslar zaminida yirik shaharlar qurilgan. G.N. Potanin xakaslar haqida ular katta aholi punktlari, kalendar va juda ko'p oltin narsalarni o'rnashganligini eslatib o'tdi. U, shuningdek, o'z knyazlariga soliq to'lamasdan, davolanishni, fol ochishni va yulduzlarni o'qishni biladigan katta ruhoniylar guruhini qayd etdi.

Biroq, mo'g'ullar hujumi ostida davlatning rivojlanish zanjiri uzilib, noyob Yenisey runik harfi yo'qoldi. Minusinsk va Sayan xalqlari tarixiy jarayonda fojiali ravishda orqaga tashlangan va parchalanib ketgan. Yasak hujjatlarida ruslar bu xalqni Yenisey qirg'izlari deb atashgan, ular Yeniseyning yuqori oqimi bo'ylab alohida uluslarda yashagan.

Xakaslar mo'g'uloid irqiga mansub bo'lsalar ham, ularning antropologik turiga yevropaliklardan yaqqol ta'sir izlari bor. Sibirning ko'plab tarixchilari va tadqiqotchilari ularni qora ko'zlari va dumaloq boshli oq yuzli deb ta'riflaydilar. 17-asrda ularning jamiyati aniq ierarxik tuzilishga ega edi, har bir ulusni shahzoda boshqargan, ammo barcha uluslar ustidan oliy knyaz ham bor edi, hokimiyat meros bo'lib o'tdi. Ular oddiy mehnatkash chorvadorlarga bo'ysundirilgan.

Yenisey qirgʻizlari 18-asrgacha oʻz yerlarida yashab, keyin jungʻor xonlari hukmronligi ostiga tushib, bir necha bor koʻchirilgan. Qirg‘iz qishtimlari xakaslarning ajdodlari ichida eng yaqiniga aylandi. Ular chorvachilik bilan shug'ullanishgan, qizillar taygada ko'p ov qilishgan, taygadan qarag'ay yong'oqlari va boshqa sovg'alar yig'ishgan.

Rus tadqiqotchilari xakaslarning vatanlarini o'rganishni 16-asrdan boshlab, 17-asrda davom ettirdilar. Mangazeyadan ular janubga faol ko'chib o'tishdi. Yenisey qirgʻizlarining knyazlari yangi kelganlarni dushmanlik bilan kutib oldilar va kazak qalʼalariga bosqinlar uyushtirdilar. Shu bilan birga janubdan jung'or va mo'g'ullarning qadimgi xakaslar o'lkasiga bosqinlari tez-tez bo'la boshladi.

Xakaslarning jung'orlardan mudofaa qilishda yordam so'rab o'z vaqtida rus gubernatorlariga murojaat qilishdan boshqa iloji qolmadi. 1707 yilda Pyotr I Abakan qal'asini qurishga buyruq berganida xakaslar Rossiya tarkibiga kirdi. Ushbu voqeadan keyin "Minusinsk viloyati" erlariga tinchlik keldi. Abakan qal'asi Sayan qal'asi bilan birgalikda yagona mudofaa chizig'iga kirdi.

Minusinsk havzasini ruslar joylashtirishi bilan ular dehqonchilik uchun qulay boʻlgan Yeniseyning oʻng qirgʻogʻini oʻzlashtirdilar, xakaslar esa asosan chap qirgʻoqda yashadilar. Etnik va madaniy aloqalar yuzaga keldi, aralash nikohlar paydo bo'ldi. Xakaslar ruslarga baliq, go‘sht, mo‘yna sotib, qishloqlariga borib, hosil yig‘ishtirib olishga yordam berishgan. Xakaslar imkoniyatga ega bo'lishdi va asta-sekin parchalanishni engib, yagona xalqqa birlashdilar.

Xakas madaniyati

Qadim zamonlardan beri xakaslarning asl madaniyatida xitoy va konfutsiy, hind va tibet, turkiy, keyinchalik rus va yevropa qadriyatlari erigan. Xakaslar qadimdan o'zlarini tabiat ruhlaridan tug'ilgan odamlar deb hisoblagan va shamanizmga amal qilgan. Pravoslav missionerlarining kelishi bilan ko'pchilik nasroniylikka suvga cho'mib, yashirincha shamanlik marosimlarini o'tkazdilar.

Barcha xakaslar uchun muqaddas cho'qqi - g'arbiy Sayan tog'laridagi qorli cho'qqi - besh gumbazli Borus. Ko'pgina afsonalar payg'ambar oqsoqol Borus haqida gapirib, uni Injildagi Nuh bilan tanishtiradi. Xakaslar madaniyatiga eng katta ta'sir shamanizm va pravoslav xristianlik edi. Bu komponentlarning ikkalasi ham xalq mentalitetiga kirib kelgan.

Xakaslar qattiq tabiatda omon qolishlariga yordam bergan do'stlik va kollektivizmni juda qadrlashadi. Eng muhim xususiyat Ularning tabiati o'zaro yordam va o'zaro yordamdir. Ularda mehmondo‘stlik, mehnatsevarlik, mehribonlik, keksalarga rahm-shafqat bilan ajralib turadi. Ko'p so'zlar muhtoj odamga muhtoj bo'lgan narsalarni berish haqida gapiradi.

Mehmonni har doim erkak egasi kutib oladi, uy egasi, oila a'zolari va chorva mollarining sog'lig'ini so'rash odat tusiga kiradi. Biznes haqida suhbatlar har doim hurmat bilan olib boriladi va oqsoqollar bilan alohida salomlashish kerak. Salomlashishdan so'ng, egasi mehmonlarni qimiz yoki choydan tatib ko'rishga taklif qiladi va mezbonlar va mehmonlar mavhum suhbat orqali ovqatni boshlaydilar.

Boshqa Osiyo xalqlari singari, xakaslar ham o'zlarining ajdodlari va oddiy oqsoqollariga sig'inadilar. Keksa odamlar har qanday jamiyatda hamisha bebaho dunyoviy hikmatning saqlovchisi bo'lib kelgan. Ko'pgina xakaslar keksalarga hurmat haqida gapiradi.

Xakaslar bolalarga muloyimlik, alohida vazminlik va hurmat bilan munosabatda bo'lishadi. Xalq urf-odatlarida bolani jazolash yoki kamsitish odat emas. Shu bilan birga, har bir bola, har doimgidek, ko'chmanchilar orasida, bugungi kunda ettinchi avlodgacha yoki avvalgidek, o'n ikkinchi avlodgacha o'z ajdodlarini bilishi kerak.

Shamanizm an'analari atrofdagi tabiatning ruhlariga ehtiyotkorlik va hurmat bilan munosabatda bo'lishni buyuradi, ko'plab "tabular" bu bilan bog'liq. Ushbu yozilmagan qoidalarga ko'ra, xakas oilalari bokira tabiat qo'ynida yashab, o'z ona tog'lari, ko'l va daryo suv havzalari, muqaddas cho'qqilar, buloqlar va o'rmonlar ruhlarini hurmat qiladilar.

Barcha ko'chmanchilar singari, xakaslar ko'chma qayin po'stlog'i yoki kigiz uylarida yashagan. Faqat 19-asr uylar statsionar yog'ochdan yasalgan bir xonali va besh devorli kulbalar yoki yog'och uylar bilan almashtirila boshlandi.

Yurt o'rtasida kamin bor edi, u erda ovqat tayyorlanadi. Mebel ko'rpa-to'shaklar, turli javonlar, soxta sandiqlar va shkaflar bilan ifodalangan. Yurt devorlari odatda kashta va applikatsiyali yorqin namat gilamlar bilan bezatilgan.

An'anaga ko'ra, uy erkak va ayol yarmiga bo'lingan. Erkakning yarmida egarlar, jilovlar, lassolar, qurollar va poroxlar saqlangan. Ayolning yarmida idish-tovoq, oddiy idishlar, uy bekasi va bolalarning narsalari bor edi. Xakaslar hurda materiallardan idish-tovoq va kerakli idishlar, ko'plab uy-ro'zg'or buyumlarini o'zlari yasadilar. Keyinchalik chinni, shisha va metalldan yasalgan idishlar paydo bo'ldi.

1939 yilda tilshunos olimlar xakaslar uchun rus kirill alifbosiga asoslangan noyob yozuv tizimini yaratdilar, iqtisodiy aloqalarning o'rnatilishi natijasida ko'plab xakaslar rusiyzabon bo'lib qoldi. Eng boy xalq og‘zaki ijodi, rivoyatlar, hikmatlar, ertaklar, qahramonlik dostonlari bilan yaqindan tanishish imkoniyati yaratildi.

Xakaslar xalqining shakllanishining tarixiy bosqichlari, shakllangan dunyoqarashi, ezgulikning yovuzlikka qarshi kurashi, qahramonlar jasoratlari “Aliptig Nimax”, “Oltin-Arig”, “Xon Kichigey”, “Xon Kichigey”, “Aliptig Nimax”, “Oltin-Arig”, “Xon Kichigey”, "Albinji". Qahramonlik dostonlarining qo'riqchilari va ijrochilari jamiyatda juda hurmatga sazovor bo'lgan "hayjilar" edi.

xakaslar

XAKASLAR-s; pl. Xakasiyaning asosiy aholisini tashkil etuvchi xalq, qisman Tuva va Krasnoyarsk o'lkasi; bu xalq vakillari.

◁ Xakas, -a; m. Xakaska, -i; pl. jins.- sharbat, sana-tovlamachilik; va. Xakasiya, -aya, -oh. X. til.

(o'z nomi - xakaslar, eskirgan nomi - Abakan yoki Minusinsk tatarlari), Xakasiyadagi odamlar (62,9 ming kishi), Rossiyada jami 79 ming kishi (1995). Xakas tili. Imonlilar pravoslavlar, an'anaviy e'tiqodlar saqlanib qolgan.

XAKASLAR (o'z nomi - Tadar), xalq Rossiya Federatsiyasi, Xakasiyaning asosiy aholisi (65,4 ming kishi). Rossiya Federatsiyasida jami 75,6 ming xakas yashaydi (2002). Inqilobdan oldingi adabiyotda ular nomi bilan tanilgan umumiy ism Minusinsk, Abakan, Achinsk tatarlari yoki turklar, ular besh qabila guruhiga bo'lingan (kachinlar, sagaylar, beltirlar, qoyballar va qizillar), ular ichida urug'larga bo'linish saqlanib qolgan. Bu guruhlar 17—18-asr boshlarida Rossiya davlati tarkibiga kirgan. Antropologik jihatdan xakaslar Ural tipidan Janubiy Sibirga o'tish davriga mansub: shimoliy guruhlar (qizillar, sagaylarning bir qismi) orasida Urallarning irqiy xususiyatlari, janubiylar (kachinlar) orasida - Janubiy Sibir. turi.
Xakas tili Oltoy turkiy guruhiga kiradi tillar oilasi. U toʻrt dialektga boʻlinadi: sagʻay, kochin, qizil va shoʻr, kachin va sagʻay negizida adabiy til shakllanib, yozuv yaratildi (1928-yilda lotin alifbosida, 1939-yildan kirill alifbosida). Xakas tilini xakaslarning 75% ona tili deb biladi. 1876-yilda xakaslarning Rossiya qoʻliga oʻtishi eʼlon qilindi. Pravoslav cherkovi, lekin ko'pchilik imonlilar an'anaviy shamanistik e'tiqodlarga rioya qilishadi.
Etnik tarkibi 17-18-asrlarda Yenisey qirg'izlarining turkiy, samoyed va ket guruhlari bilan aralashishi asosida shakllangan. Qirgʻizlarning asosiy qismi Jungʻor xonligi tarkibiga 1703-yilda olib kelingan boʻlsa-da, 18-asrning ikkinchi yarmida qaytib kelgan qirgʻizlarning qolgan qismi millatning shakllanishiga asos boʻldi. 1897 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, 12 ming kachin, 13,9 ming sagay, 8 ming qizil (ularning asosini Oltisar ulusida 16-17-asr boshlarida o'rnashgan Sibir tatarlari va qozoq arginlari guruhlari tashkil etgan), 4,8 ming beltirlar (nasl) bo'lgan. Abakan og'zida joylashgan Tuvadan kelgan muhojirlar, shuning uchun ularning nomi "Ustinets"). 18-asrda boshlangan konsolidatsiya jarayoni 20-asrda, xakaslar milliy muxtoriyat va umumiy nomga ega boʻlgan paytda tugadi.
Xakaslarning an'anaviy mashg'uloti yarim ko'chmanchi chorvachilikdir. Xakaslar ot, qoramol va qoʻy boqishgan. Sayan taygasida (mushk kiyiklari uchun) ovchilik (asosan qizillar orasida) iqtisodiyotda muhim o'rin tutgan. Qishloq xoʻjaligi (asosiy ekin — arpa) 19-asr oxiriga kelib xalq xoʻjaligining yetakchi tarmogʻiga aylandi. Kuzda Xakasiyaning tayga aholisini yig'ishdi qarag'ay yong'oqlari. Ba'zi joylarda xakaslar cho'chqa va parranda boqishni boshladilar.
Xakaslar turar-joylarining asosiy turi aallar - bir necha xonadonlarning (10-15 o'rta uy) yarim ko'chmanchi uyushmalari bo'lib, ular odatda bir-biri bilan bog'liq edi. Turar joyning asosiy turi panjarasiz uydir. An'anaviy kiyimlar Kachinlar barcha xakaslar orasida keng tarqaldi. 20-asrning boshidan beri sotib olingan matolar keng qo'llanila boshlandi. Rus matolaridan keyin rus dehqonlari va shahar kiyimlari elementlari xakaslar kostyumiga kira boshladi va ruslarga yaqin bo'lgan hududlarda badavlat aholi rus dehqon kiyimlarini to'liq o'zlashtirdi.
Asosiy oziq-ovqat qishda go'sht, yozda esa sut edi. Xakaslar qaynatilgan go'sht bilan sho'rvalar va bulonlarni tayyorladilar. Eng mashhur don va arpa sho'rva edi. Qonli kolbasa bayram taomi sifatida mashhur. Eng keng tarqalgan ichimlik nordon sigir sutidan tayyorlangan ayron edi. Ayran sutli aroqga distillangan. U bayramlarda, mehmonlarni davolashda va diniy marosimlarda ishlatilgan.
Xakaslar berdi katta ahamiyatga ega ommaviy ibodatlar. Ular osmonga, tog'larga, suvga va muqaddas daraxtga - qayinga ibodat qilishdi. Kachin xalqi Abakan dashtidagi Saksar tog‘ida jannatga duo qilgan. Namoz vaqtida toq sonli qora boshli oq qo'zilar qurbonlik qilingan. Marosimda ayollar va bolalar ishtirok etishiga ruxsat berilmagan. Xakaslarda "tezislar" - oila va urug' homiylari sig'inishi bor edi. Aksariyat marosim harakatlari shaman ishtirokida amalga oshirilgan.

ensiklopedik lug'at. 2009 .

Boshqa lug'atlarda "Xakas" nima ekanligini ko'ring:

Tadarlar ... Vikipediya

- (eskirgan nomi Abakan yoki Minusinsk tatarlari) Xakasiyadagi odamlar (62,9 ming kishi), Rossiya Federatsiyasida jami 79 ming kishi (1991). Xakas tili. Xakas dindorlari pravoslavlar, an'anaviy e'tiqodlar saqlanib qolgan... Katta ensiklopedik lug'at

- (o'z ismlari Tadar, Xoorai) asosan Rossiya Federatsiyasi hududida yashovchi 80 ming kishidan iborat millat (79 ming kishi), shu jumladan. Xakasiya 62 ming kishi. Xakas tili. Dindorlarning diniy mansubligi: an'anaviy... ... Zamonaviy ensiklopediya

XAKASLAR, xakaslar, birliklar. Xakas, xakas, er. Xakas avtonom viloyatining asosiy aholisini tashkil etuvchi turkiy tillar guruhidagi xalqlar; sobiq nomi Abakan turklari. Ushakovning izohli lug'ati. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Ushakovning izohli lug'ati

XAKASLAR, ov, birliklar. sifatida, a, er. Asosiyni tashkil etuvchi odamlar mahalliy xalq Xakasiya. | xotinlar Xakasiya, I. | adj. Xakasiya, ey, oh. Ozhegovning tushuntirish lug'ati. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949-1992… Ozhegovning izohli lug'ati

- (o'z nomi xakass, eskirgan nomi Abakan yoki Minusinsk tatarlari), Rossiya Federatsiyasidagi odamlar (79 ming kishi), Xakasiyada (62,9 ming kishi). Xakas tili — uygʻur turkiy tillar guruhi. Pravoslav dindorlar saqlanib qolgan... ...Rossiya tarixi

xakaslar Etnopsixologik lug'at

XAKAS- qadim zamonlardan beri O'rta Yenisey vodiysida Abakan, Achinsk va Minusinsk shaharlari yaqinidagi Janubiy Sibirning tayga hududlarida yashab kelgan mamlakatimiz aholisi. Chor Rossiyasida xakaslar ham bir qator turkiy xalqlar singari Minusinsk, Achinsk va... ... Psixologiya va pedagogikaning entsiklopedik lug'ati

xakaslar- KHAKAS, ov, ko'plik (ed Xakas, a, m). Sibirning janubi-sharqida, qisman Tuva va Rossiya tarkibida joylashgan Xakasiya Respublikasining asosiy tub aholisini tashkil etuvchi xalq. Krasnodar viloyati(eski nomi Abakan yoki Minusinsk tatarlari);… … Ruscha otlarning izohli lug'ati

Xakass avtonom okrugi va qisman Tuva Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasi va Krasnoyarsk o'lkasida yashovchi xalq. Odamlar soni: 67 ming kishi. (1970, aholini ro'yxatga olish). Xakas tili turkiy tillarga mansub. 1917 yilgi Oktyabr inqilobidan oldin ular umumiy nom ostida ma'lum bo'lgan ... ... Buyuk Sovet Entsiklopediyasi

Xakaslar (oʻz nomi Tadar) — Rossiya Federatsiyasidagi xalq, Xakasiyaning asosiy aholisi (63,6 ming). Rossiya Federatsiyasida jami 72,9 ming xakas yashaydi (2010). Inqilobgacha bo'lgan adabiyotda ular Minusinsk, Abakan, Achinsk tatarlari yoki turklar umumiy nomi bilan tanilgan bo'lib, ular besh qabila guruhiga (kachinlar, sagaylar, beltirlar, qoyballar va qizillar) bo'lingan, ular ichida urug'larga bo'linish sodir bo'lgan. saqlanib qolgan. Bu guruhlar 17—18-asr boshlarida Rossiya davlati tarkibiga kirgan. Antropologik jihatdan xakaslar Ural tipidan Janubiy Sibirga o'tish davriga mansub: shimoliy guruhlar (qizillar, sagaylarning bir qismi) orasida Urallarning irqiy xususiyatlari, janubiylar (kachinlar) orasida - Janubiy Sibir. turi.

Xakas tili oltoy tillari oilasining turkiy guruhiga kiradi. U toʻrt dialektga boʻlinadi: sagʻay, kochin, qizil va shoʻr, kachin va sagʻay negizida adabiy til shakllanib, yozuv yaratildi (1928-yilda lotin alifbosida, 1939-yildan kirill alifbosida). Xakas tilini xakaslarning 75% ona tili deb biladi. 1876 ​​yilda xakaslarning rus pravoslav cherkoviga qo'shilishi e'lon qilindi, ammo dindorlarning aksariyati an'anaviy shamanistik e'tiqodlarga amal qiladi.

Etnik tarkibi 17-18-asrlarda Yenisey qirg'izlarining turkiy, samoyed va ket guruhlari bilan aralashishi asosida shakllangan. Qirgʻizlarning asosiy qismi Jungʻor xonligi tarkibiga 1703-yilda olib kelingan boʻlsa-da, 18-asrning ikkinchi yarmida qaytib kelgan qirgʻizlarning qolgan qismi millatning shakllanishiga asos boʻldi. 1897 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, 12 ming kachin, 13,9 ming sagay, 8 ming qizil (ularning asosini Oltisar ulusida 16-17-asr boshlarida o'rnashgan Sibir tatarlari va qozoq arginlari guruhlari tashkil etgan), 4,8 ming beltirlar (nasl) bo'lgan. Abakan og'zida joylashgan Tuvadan kelgan muhojirlar, shuning uchun ularning nomi "Ustinets"). 18-asrda boshlangan konsolidatsiya jarayoni 20-asrda, xakaslar milliy muxtoriyat va umumiy nomga ega boʻlgan paytda tugadi.

Xakaslarning an'anaviy mashg'uloti yarim ko'chmanchi chorvachilikdir. Xakaslar ot, qoramol va qoʻy boqishgan. Sayan taygasida (mushk kiyiklari uchun) ovchilik (asosan qizillar orasida) iqtisodiyotda muhim o'rin tutgan. Qishloq xoʻjaligi (asosiy ekin — arpa) 19-asr oxiriga kelib xalq xoʻjaligining yetakchi tarmogʻiga aylandi. Kuzda Xakasiyaning tayga aholisi qarag'ay yong'oqlarini yig'ishdi. Ba'zi joylarda xakaslar cho'chqa va parranda boqishni boshladilar.

Xakaslar turar-joylarining asosiy turi aallar - bir necha xonadonlarning (10-15 o'rta uy) yarim ko'chmanchi uyushmalari bo'lib, ular odatda bir-biri bilan bog'liq edi. Turar joyning asosiy turi panjarasiz uydir. Kachinlarning an'anaviy kiyimlari butun xakaslar orasida keng tarqaldi. 20-asrning boshidan beri sotib olingan matolar keng qo'llanila boshlandi. Rus matolaridan keyin rus dehqonlari va shahar kiyimlari elementlari xakaslar kostyumiga kira boshladi va ruslarga yaqin bo'lgan hududlarda badavlat aholi rus dehqon kiyimlarini to'liq o'zlashtirdi.

Asosiy oziq-ovqat qishda go'sht, yozda esa sut edi. Xakaslar qaynatilgan go'sht bilan sho'rvalar va bulonlarni tayyorladilar. Eng mashhur don va arpa sho'rva edi. Qonli kolbasa bayram taomi sifatida mashhur. Eng keng tarqalgan ichimlik nordon sigir sutidan tayyorlangan ayron edi. Ayran sutli aroqga distillangan. U bayramlarda, mehmonlarni davolashda va diniy marosimlarda ishlatilgan.

Xakaslar ommaviy ibodatlarga katta ahamiyat berganlar. Ular osmonga, tog'larga, suvga va muqaddas daraxtga - qayinga ibodat qilishdi. Kachin xalqi Abakan dashtidagi Saksar tog‘ida jannatga duo qilgan. Namoz vaqtida toq sonli qora boshli oq qo'zilar qurbonlik qilingan. Marosimda ayollar va bolalar ishtirok etishiga ruxsat berilmagan. Xakaslarda "tezislar" - oila va urug' homiylari sig'inishi bor edi. Aksariyat marosim harakatlari shaman ishtirokida amalga oshirilgan.

Xakaslar - Rossiyaning Xakasiyada yashovchi turkiy xalqi. O'z nomi - tadarlar. Ularning soni atigi 75 ming kishi. Lekin o'tgan yillar Aholini ro'yxatga olish umidsizlikka uchradi, chunki bu raqam tobora kamayib bordi. Asosan xakasslar o'z vatanlarida, Xakasiyada - 63 ming kishi yashaydi. Bundan tashqari, Tuvada nisbatan katta diasporalar mavjud - 2 ming va Krasnoyarsk o'lkasida - 5,5 ming kishi.

Xakasiya xalqi

Guruh taqsimoti

Bu kichik xalq bo'lsa-da, uning etnografik bo'linishi mavjud va har bir vakil guruhi o'z mahorati yoki an'analari bilan ajralib turadi. Guruhlarga bo'linish:

• Kachinlar (Khaas yoki Haash);
• Qizillar (qizillar);
• koiballar (xoyballar);
• Sagayanlar (sa ai).

Hamma Oltoy oilasining turkiy guruhiga kiruvchi xakas tilida gapiradi. Umumiy aholining atigi 20% rus tilini qo'llab-quvvatlaydi. Mahalliy dialektika mavjud:

• sagai;
• Shorskaya;
• Kachinskaya;
• Qizil

Xakaslarda uzoq vaqt yozma til boʻlmagan, shuning uchun u rus tili negizida yaratilgan. Xakaslar orasida yenisey qirg'izlari, kots va arinlar, kamaminlar va matorlar bilan aralash komponentlar mavjud.

Xalqning kelib chiqishi

Xakaslar - Minusinsk, Abokan yoki Achinsk tatarlari, ular ilgari Rossiyada shunday atalgan. Xalqning o'zi o'zini Kadar deb ataydi. Ammo rasmiy ravishda, bu Minusinsk havzasining qadimgi aholi punktining avlodlari. Xalqning nomi xitoyliklar turar-joyni hiagasi deb atagan so'zdan kelib chiqqan. Kelib chiqishi tarixi:

1. 1. Miloddan avvalgi 1-ming yillik Qirg'izlar Janubiy Sibir hududida yashagan.
   2. 9-asr Yangi davlat - Yenisey daryosida (oʻrta qismi) Qirgʻiz xoqonligining vujudga kelishi.
   3. XIII asr. Tatar-mo'g'ul bosqinlari va xoqonlikning qulashi.
   4. 9-asr Moʻgʻullar imperiyasi parchalangandan soʻng qabilalar — Xongoraylar vujudga keldi. Yangi shakllanish xakas xalqining paydo bo'lishiga yordam berdi.
   5. 17-asr Rus xalqi vakillarining hududda paydo bo'lishi urushga aylandi. Og'ir yo'qotishlardan so'ng, hudud kelishuv asosida berildi (Burin shartnomasi).

Odamlarning o'ziga xos xususiyatlari

Tarixiy hujjatlarda ajdodlar va xakaslarning o'zlari shiddatli xalq va bosqinchilar sifatida tasvirlangan. Ular qanchalik qiyin bo'lmasin, har doim o'z maqsadlariga erishadilar. Ular juda qattiq, qachon to'xtash kerakligini bilishadi va ko'p narsaga chidashlari mumkin. Vaqt o'tishi bilan ular boshqa millatlarni va ularning qadr-qimmatini hurmat qilishni o'rgandilar va hatto qandaydir munosabatlarni o'rnatdilar. Ammo bundan tashqari, xakaslar bilan kelishuvga erishish juda qiyin, ular to'satdan harakat qilishlari yoki qaror qabul qilishlari mumkin va kamdan-kam hollarda taslim bo'lishadi. Bu fazilatlarga qaramay, odamlar juda samimiy va mehribon.

Diniy amaliyot

Bu odamlar shamanizm bilan shug'ullanadilar. Ular o'zlarini tog 'ruhlarining avlodlari deb hisoblashadi, shuning uchun ular ruhlar bilan muloqot qilishlariga va yomon narsaning oldini olishga va jiddiy kasalliklarni davolay olishlariga qat'iy ishonishadi. Primus ostidagi aholining faqat kichik bir qismi nasroniylikni qabul qildi va suvga cho'mdi. Islom dini ham kirib keldi, lekin uning qismi ham ahamiyatsiz. Garchi din o'zgargan bo'lsa-da, bu xakaslarning urf-odatlari va urf-odatlariga hech qanday ta'sir ko'rsatmadi. Bugungi kunga qadar ular osmonga o'girilib, yomg'ir yoki aksincha, yaxshi ob-havo so'rashlari mumkin. Xudolarga qurbonliklar, asosan, kichik qo'zilar kuzatiladi. Va agar ularga yaqin kishi kasal bo'lsa, ular kasal odamni tezda oyoqqa turg'izish uchun iltimos va ibodatlar bilan qayin daraxtiga murojaat qilishdi. Tanlangan yosh qayin daraxti talisman bo'lib xizmat qildi va uni topish uchun rangli lentalar bog'langan. Endi xalqning asosiy shamani - Oq bo'ri.

Madaniyat, turmush va an'analar

Ko'p yillar davomida xakaslar chorvachilik bilan shug'ullangan, shuningdek, yong'oq, rezavorlar va qo'ziqorinlarni yig'ishgan. Ovchilik bilan faqat qizillar shug'ullangan. Xakaslar yashagan qish vaqti dugouts yoki somonda, qolgan vaqt uylarda. Nordon sigir sutidan tayyorlangan an'anaviy ichimlik - ayram. Shuningdek, tarixan ilon balig'i va xan-sol, ya'ni qon va go'shtli sho'rva an'anaviy taomlarga aylangan. Lekin kiyim haqida gap ketganda, men uzun ko'ylak yoki oddiy ko'ylakni afzal ko'raman, asosan to'q sariq rangda. Turmush qurgan ayollar kashtado'zlik va zargarlik buyumlarini kiyishlari mumkin edi.

Har bir oilada izyh tanlangan, bu xudolarga qurbonlik qilingan ot. Shamanlar bu marosimda qatnashadilar va yelkaga rangli lentalar o'rashadi, shundan so'ng hayvon dashtga qo'yib yuboriladi. Otga faqat oila boshlig'i tegishi yoki minishi mumkin edi va yiliga ikki marta bahor va kuzda otni yuvish (sut bilan), yelkasi va dumini tarash, yangi lentalar o'rash kerak edi.

Xakaslarda g'ayrioddiy an'ana, flamingoni tutgan yigit har qanday qizga ishonch bilan turmushga chiqishi mumkin. Qush qo'lga olingandan so'ng, u sharf bilan qizil ko'ylak kiygan edi. Keyin kuyov qizning ota-onasi bilan almashdi, qushni berdi va kelinni oldi.

Bolalar bilan juda qiziqarli o'yin o'ynadi, bunda bolalar mukofot uchun 7-chi, hatto 12-avlodgacha bo'lgan ajdodlarning ismlarini aytishlari kerak edi.

Xakaslar noyob xalq, ammo zamonaviy xalq turkiy, rus, xitoy va tibet xalqlarining an'analarini birlashtiradi. Bularning barchasi tarixan va turli davrlarda rivojlangan. Ammo xakaslar tabiat bilan yaxshi munosabatda bo'lishadi, tabiat in'omlarini qadrlashadi (va buning uchun xudolarni ulug'lashadi). Ular o'zlarining kuchlariga qat'iy ishonadilar va bu ularga kundalik hayotda yordam beradi. Bolalar esa yoshligidan qo‘ni-qo‘shnini hurmat qilishga, kattalar bilan mustaqil munosabatda bo‘lishga o‘rgatiladi.

I bob. Xooray – qirg‘izlarning o‘rta asr oxirlarida etnosotsial birlashmasi 7.

1. Etnoijtimoiy tuzilma va siyosiy tarix masalalari 15

2. Yenisey qirg‘izlarining Jungriyaga surgun qilinishi muammosi va uning xakaslarning etnik tarixi uchun ahamiyati 30.

3. Xakasiyaning Rossiya tarkibiga kirishi va qirgʻiz uluslarining maʼmuriy jihatdan oʻzgartirilishi 37.

P bob. 18—19-asrlarda xakaslarning qabilaviy tarkibi.

1. Xakas seoklarining kelib chiqishi va ular nomlarining lingvistik-geografik parallelligi 55.

2. Xakas familiyalarining paydo bo'lishi 83

3. Iqtisodiyot va an’anaviy madaniyatning xususiyatlari 93

III bob Xakas seoklarining parchalanishi va patriarxal-feodal munosabatlarining rivojlanishi.

1. Seok patriarxal urug‘chilik tuzilishi shakli sifatida 132

2. Qabila boshqaruvi va sud ishlari 144

3. Xakaslarning yer munosabatlari va ijtimoiy tabaqalanishi 156

Xulosa 169

Eslatmalar 172

Ilovalar

1. Xakas familiyalari ro‘yxati 208

2. XIX asr xakas seoklari ro'yxati 258

3. Yenisey viloyatining janubiy chorvadorlari va sanoatchilari va ko'chmanchi dehqonlari uchun dasht qonunlari loyihasi 264.

KIRISH

Xakaslar (oʻz nomi – “Tadar”) turkiyzabon xalq boʻlib, antropologik jihatdan Janubiy Sibir (Turan) oʻtish irqiga mansub. Ular asosan Xakass-Minusinsk havzasining g'arbiy qismida joylashgan Xakass avtonom viloyati hududida yashaydilar. Ularning kichik bir qismi (taxminan 1 ming kishi) daryoning o'rta oqimi bo'ylab yashaydi. Chulim (Tomsk viloyatining Teguldetskiy tumani va Krasnoyarsk o'lkasining Tyuxtetskiy tumani). Ba'zi xakas qishloqlari - Aripkaev, Oraki, Mojari, Katta ko'l, Ust-Parnaya va boshqalar Krasnoyarsk o'lkasining Uzhurskiy va Sharypovskiy tumanlari doirasida joylashgan. Tuvada 2 mingdan ortiq xakasslar yashaydi. 1979 yilgi Butunittifoq aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, xakaslarning soni 70776 kishini tashkil etdi. Ulardan 57286 nafari (81%) o‘z millati tilini ona tili deb bilgan .

Xakas tili turkiy tillarning uygʻur-oʻgʻuz guruhiga kiradi. U fuyu qirg'izlari va Xitoyning sari-uyg'urlarining yaqin tillarini o'z ichiga olgan maxsus xakas kichik guruhini tashkil qiladi. Xalq Respublikasi, shuningdek, shorlar va shimoliy oltoylar: kumandinlar, tubalar va chelkanlar . Turkologlarning fikricha, xakas tili genetik jihatdan qadimgi qirg‘iz va qadimgi uyg‘ur tillari bilan bog‘liq.

Xakaslar toʻrt guruhga boʻlingan: turli lahjalarda soʻzlashuvchi kachinlar (xaash, xaas), sagaylar (sagaylar), qizillar (qizillar) va qoʻyballar (xoyballar). Qoʻybaliklar deyarli butunlay kachinlar tomonidan assimilyatsiya qilingan va faqat Beyskiy tumanidagi Qoʻybali qishlogʻida oʻz etnik oʻziga xosligini saqlab qolgan. Daryo vodiysidagi xakaslar aholisi Matur va Yuqori Tashtip shor shevasida gaplashadi. Ular o'zlarini sagaylar deb bilishadi, ammo ikkinchisi ularga qarshi bo'lib, ularni "chistanas" deb atashadi - ya'ni. tayga asalari.

Chor Rossiyasida xakaslar tatarlar (Minusinsk, Achinsk, Abakan) deb atalgan. Rossiya ma'muriyatining ikki asrlik boshqaruvi familiyani odamlar ongida mustahkamlashga yordam berdi. Shu munosabat bilan xakaslar o'zlarini "tadar" (ya'ni tatar) deb atay boshladilar. Xakaslardan tashqari “tadar” etnonimi Janubiy Sibirning qoʻshni turkiyzabon xalqlari - shorlar, teleutlar va shimoliy oltoylar orasida ham paydo boʻlgan.

Aftidan, “tadar” ularning tarixiy nomi emas. Etnonimlarning o'zgarishi Janubiy Sibirning Rossiyaga qo'shilishidan keyin sodir bo'lgan o'zgarishlarni aks ettirdi.

Xakass-Minusinsk havzasining tub aholisini ifodalash uchun "xakas" atamasi Sovet hokimiyatining birinchi yillarida rasman qabul qilingan. U Xitoy manbalaridan olingan. 9—10-asrlar Xitoy yilnomalarida. "hyagasy" shakli Yenisey qirg'izlari nomining tovushini bildirgan . Qabul qilingan etnonim Oʻrta Yenisey vodiysining hozirgi aholisini qirgʻizlar bilan birlashtirib, ularning siyosiy tiklanishiga hissa qoʻshdi. Ammo “xakas” atamasining qabul qilinishi munosabati bilan ilmiy adabiyotlarda xakaslar Sovet hokimiyati ostida kachinlar, sagaylar, qizillar va qoyballarning sun’iy ravishda bir xalqqa birlashishi to‘g‘risida noto‘g‘ri fikr tarqaldi. . Ammo barcha tarixiy ma'lumotlar va etnik ta'riflar bunday xulosalarga keskin zid keladi va xakas xalqining shakllanishi jarayonining tugashini tavsiflaydi. XIX boshi V.

17—18-asrlarga oid sharq yozma hujjatlariga koʻra, Xakasiya “Xongor” yoki “Xongoroy” nomi bilan atalgan. , bu, shubhasiz, o'rta asrlarning oxirlarida bu erda noyob etnosotsial shakllanish mavjudligini ko'rsatadi. Shuni ta'kidlash kerakki, xakaslar folklorida "xoorai" atamasi ularning qadimgi o'z nomi sifatida ishlatiladi. U, shubhasiz, etimologiyasi aniqlanishi kerak bo'lgan asl "xonqo'r" asosiga qaytadi. . O'rta asrlarning oxirlarida (Rossiyaga qo'shilishdan oldin) Xakasiya aholisi uchun "xoorai" atamasini qo'llash qonuniydir.

Shakllanishi Rossiya tarkibiga kirgandan keyingina yakunlangan Sibirning tub xalqlarining etnik tarixini o'rganish, shubhasiz, sovet tarix fanining dolzarb muammolaridan biridir. O‘rganilayotgan mavzu bugungi kunda etnik o‘z-o‘zini anglashning o‘sishi va zamonaviy millatlararo munosabatlar. Xakaslarning qabilaviy tarkibini chuqur tahlil qilish ularning etnik tarkibiy qismlarini va Sayan-Oltoy etnik guruhlari bilan genetik aloqalarini aniqlash imkonini beradi. Bu ish e'tibor beradi tarixiy rivojlanish seok - xakaslarning ijtimoiy-etnik bo'linishining asosiy shakli va etnik an'analarning asosiy saqlovchisi, shuningdek, uning keyingi o'zgarishlari - familiyalar. Xakaslarning alohida guruhlarining mahalliy xususiyatlarini inkor etmasdan, biz ularning iqtisodiy hayoti va an'anaviy madaniyatini evolyutsion jarayonlarga bo'ysunadigan, o'rnatilgan, o'rnatilgan kompleks deb hisoblaymiz.

Mavzuning xronologik doirasi 19-asrda xakas qabilalarining Rossiya davlati bilan birinchi aloqalaridan boshlab uch asrni qamrab oladi. VII V. va 19-asrning so'nggi o'n yilliklarida, Xakas xo'jaliklarining asosiy qismi (80% dan ortig'i) o'troq hayotga o'tganda tugaydi. Bu davr xakas xalqining shakllanishi va shakllanishining asosiy jarayonini o'z ichiga oladi. Ba'zi hollarda, masalan, seoksning tarixiy ildizlarini aniqlashtirish uchun biz asl chegaradan tashqariga chiqqan retrospektiv tahlilni o'tkazdik. Yakuniy sana kapitalizmning rivojlanishi, an'anaviy yarim ko'chmanchi hayotdan voz kechish va ma'muriy o'zgarishlar bilan bog'liq holda Xakas aalining ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishidagi sezilarli o'zgarishlar bilan oqlanadi.

Xakasiyaning inqilobdan oldingi tarixnavisligida ilk etnografik asarlar chor amaldorlari tomonidan yozilgan: G.I. Spasskiy, N.S. Shchukin, N.A. Kostrov, I.I. Karatanov va boshqalar qabilaviy tuzilish, an’anaviy madaniyat, odat huquqi va chorvachilik shakllariga oid materiallar taqdim etgan. . Xakaslar etnografiyasi, folklori va tilini o'rganishga birinchi xakas professori N.F.ning asarlari qimmatli hissa qo'shgan. Katanova . P.E.ning etnografik qaydlarida. Ostrovskiy folklor ma'lumotlariga asoslanib, xakasslarning kelib chiqishini aniqlashga harakat qildi . Muallif, tanqidiy asoslarsiz, ularni Xon Kuchumning Sibir tatarlariga bog'lagan. 1897 yilda Xakasiyada tub aholining hayoti va iqtisodiy ahvolini oʻrganish boʻyicha ilmiy ekspeditsiya ish olib bordi, natijada A.A.ning kitoblari nashr etildi. Kuznetsova, P.E. Kulakov va A. Yarilovlar, Xakaslar tarixi, madaniyati va iqtisodiyotiga bag'ishlangan .

Minusinsk shahridagi oʻlkashunoslik muzeyida siyosiy surgun – xalqchilar (D.A.Klements, F.Ya.Kon, E.K.Yakovlev va boshqalar) tomonidan yirik ilmiy va madaniy tadbirlar boshlandi. Xalqchilarning asarlari mehnatkash xakas aholisining manfaatlarini chor mustamlakachilari va mahalliy ekspluatatorlardan himoya qiluvchi ma'lum bir demokratik yo'nalish bilan ajralib turardi. E.K. Yakovlev Minusinsk muzeyining ilmiy adabiyotlari va etnografik to'plamlarini o'rganib chiqib, birinchi marta xakaslar haqida to'liq etnografik sharh berdi. . Muallif Xakass-Minusinsk viloyatining tub aholisi va qirg'izlar o'rtasidagi qisman bog'liqlikni kuzatadi, garchi u asosan akademik V.V.ning keng tarqalgan fikriga amal qiladi. Radlov 18-asr boshlarida o'rnashib qolgan turli qabilalar konglomerati haqida. 1703 yilda qirg'izlar ketganidan keyin Xakas dashtlarida. Xakaslar oʻrtasidagi qabila munosabatlarini oʻrganib, E.K. Yakovlev ularning relikt tabiati haqida xulosaga keldi va jamiyatning sinfiy tabaqalanishi faktlarini qayd etdi. Sibirni ilmiy o'rganish va Sibir xalqlarining o'ziga xoslik huquqini himoya qilishda shubhasiz xizmatlar mintaqaviy harakat vakillari - N.G. Potanin, A.V. Adrianov, N.N. Kozmina va boshqalar A.V. Adrianov "Minusinsk o'lkasi haqidagi ocherklar" asarida Minusinsk o'lkasida "o'z hududi bilan mustahkam birlashtirilgan elementni ifodalovchi" zamonaviy xakaslarning dastlabki qarorgohini himoya qildi. . U mahalliy aholining yarim ko'chmanchi hayotini ta'kidladi 19-asrning oxiri V. butunlay buzildi.

Biz Xakasiyaning oktyabrgacha bo'lgan tarixnavisligiga xos bo'lgan eng xarakterli xususiyatlarni ajratib ko'rsatishimiz mumkin: aniq ifodalangan o'lkashunoslik profili, etnik jarayonlarni nisbatan zaif va uslubiy jihatdan cheklangan tushunish bilan tavsiflovchi faktik yondashuv. Professor N.N.ning aksariyat asarlarini Xakasiyaning sovet tarixshunosligi bilan bog'lash mumkin. Kozmina. U oʻzining 15 ga yaqin bosma asarlarini mahalliy oʻlka tarixini oʻrganishga bagʻishlagan. N.N.Kozmin yozma manbalarga tayanib, etnik tarkibni o'rganish va siyosiy tizim Yenisey qirgʻizlari X VII c., u zamonaviy xakaslar bilan to'liq tanishgan.

Muallif to'rtta ulus - knyazlik bor degan xulosaga keldi va qirg'izlar vakili bo'lgan elita qabila guruhini aniqladi. U xakas seoklarining xususiyatlariga yangicha yondashgan va ularning ko‘pchiligini avvalgi tarixiy shakllanish qoldiqlari deb hisoblagan. N.N. Kozmin Janubiy Sibir xalqlari o'rtasidagi ijtimoiy munosabatlarning keskin turg'unligi g'oyasini rad etdi, lekin ayni paytda regressiya hodisalarini mutlaqlashtirdi. .

Sovet tarixshunosligida xakaslarning kelib chiqishi va etnik tarixiga kelsak, juda xilma-xil manbalar va qarama-qarshi xulosalarga ega bo'lgan katta adabiyot mavjud. . Professor L.P.Potapov o'zining etnografik asarlarida rus tilidan keng foydalangan yozma manbalar va etnonimik ma'lumotlar . Turli etnik birlashmalarda umumiy etnonimlar mavjudligi sababli, u xakas xalqining konglomerat tabiati va ancha kech shakllanganligi, shuningdek, qirg'izlar bilan davomiyligini inkor etish to'g'risida xulosaga keladi. Etnik tarixni oʻrganishga kompleks yondashuvning yoʻqligi muallifga jarayonlarni chuqurroq koʻrishga, xolis baho berishga imkon bermagan. Professor L.R. Qizlasov xitoy manbalaridan (asosan, “Xyagas” etnonimi haqida) maʼlumotlarni keltirib, xakaslarni qadimiy jamoalar qatoriga kiritadi. . U xakas xalqi tarixini ancha chuqurlashtiradi. Agar L.P. Potapov birinchi navbatda konglomeratsiya haqida bahs yuritadi, keyin L.R. Qizlasov bunga ahamiyat bermaydi. U xakaslarni o'zgarmas, monolit etnosotsial birlik sifatida ko'rsatadi, u o'z davridan boshlab juda uzoq vaqt saqlanib qolgan. erta o'rta asrlar. U ushbu jamoa mavjudligining ma'lum davrlarini taniqli tarixiy voqealar - Turk xoqonliklarining tashkil topishi, uyg'urlarning hukmronligi, qirg'izlarning "buyuk kuchlari", mo'g'ullar istilosi va boshqalar bilan bog'laydi. Manbaga (bitta etnonim) bunday yondashish bilan haqiqiy etnik tarix yo‘qoladi (ayrim etnik guruhlar aniqlanmaydi, etnik jarayonning mexanizmi yo‘q va hokazo).

Boshqa hududlardan kelgan mutaxassislar xakaslarning kelib chiqishi muammosiga murojaat qilishdi. Akademik V.P. oʻzining asosiy asarlarini xakaslar antropologiyasiga bagʻishlagan. Alekseev . Uning tadqiqotlari juda asosli, ammo materiallar qirg‘iz kishtimlariga tegishli. Shuning uchun xulosalardan asosiy masalani hal qilish uchun foydalanib bo'lmaydi, chunki qirg'izlarning jasadlarini yoqish marosimi bizni bunday imkoniyatdan mahrum qiladi. Antropologik materiallar Xakasiyaning o'rta asr aholisining etnik o'zagini aks ettirmaydi.

Sovet olimlari arxeologik kelib chiqishini aniqlashga harakat qilishdi individual turlar Xakasiya madaniyati. Biroq, bugungi kungacha Xakasiyada mo'g'ullar davridagi dafn marosimlari noma'lumligicha qolmoqda. Oldingi arxeologik madaniyatlarning ayrim elementlarini solishtirish mumkin bo'lsa-da, ularni bog'lash mumkin emas, chunki Har bir bunday arxeologik-etnografik parallel maxsus dalillarni talab qiladi, ular na arxeologik, na etnografik ma'lumotlar mavjud bo'lgan keyingi davrga qadar qurolsizlanadi. Ko‘rinib turibdiki, bu manbalar hali yetarlicha o‘rganilmagan.

Turli mutaxassislarning katta ishtirokiga qaramay, xakaslarning etnik tarixi muammosi bugungi kungacha to'liq hal qilinmagan. Xakaslarning taxminiy tarixiy ajdodlari bo'lmish Yenisey qirg'izlari va Tyan-Shan qirg'izlari o'rtasidagi qarindoshlik darajasi haqidagi o'ta dolzarb masala haligacha hal etilmagani vaziyatni yanada murakkablashtiradi. Yenisey qirg'izlari Markaziy va xalqlarining etnik tarixida qay darajada ishtirok etganlar Markaziy Osiyo Xakaslarning etnik tarixining chuqur kelib chiqishi ochib berilgandagina bilib olish mumkin.

Zamonaviy ilm-fan etnik jarayonlarni tarixan shakllangan etnik tizimning xarakterli belgilarining vaqt o'tishi bilan doimiy o'zgarishi deb tushunadi. Turli etnik komponentlar o'rtasida doimiy o'zaro ta'sir mavjud bo'lib, u muayyan birlashma va muayyan tarixiy vaziyat doirasida bir-birini organik ravishda to'ldiradi. “Tarixiy jarayon davomida etnik hudud sezilarli darajada oʻzgarishi, etnosning ayrim qismlari hatto uning asosiy oʻzagidan ajralib chiqishi, tilning lugʻat tarkibi, morfologik, sintaktik va boshqa xususiyatlari oʻzgarishi, baʼzilari esa oʻzgarishi mumkin. etnosning ayrim qismlari hatto tilini ham oʻzgartirishi, yaʼni lingvistik assimilyatsiyaga uchrashi, moddiy va maʼnaviy madaniyatda katta oʻzgarishlar roʻy berishi mumkin va hokazo, lekin etnos tarkibiga kirgan xalqlar maʼlum etnik xususiyatlarni va etnik oʻziga xoslikni saqlab qolgan ekan, etnos oʻzgarishda davom etadi. mavjud" .

Turli davrlarda xakaslarning uzoq va yaqin ajdodlarining etnik tarkibi ko‘chishlar, qo‘shni xalqlar bilan qorishish va aloqalar tufayli albatta o‘zgardi, o‘zgardi, to‘ldirdi va ko‘p narsani yo‘qotdi.

Bunday vaziyatda, bizningcha, bizning davrimizda tarixiy tahlilga yaroqli bo'lgan eng ochib beruvchi manba bu murakkab - xalqning tarixiy xotirasi, folklor, onomastika, toponimika, til, shuningdek, eng to'liq aks ettirilgan. an'anaviy elementlar etnografik madaniyat. Ushbu manbalar asarning asosini tashkil etdi. Ular yigirma yildan ortiq dala ishlari davomida ko'plab informatorlar bilan suhbatlar natijasida to'plangan. Ko'pchilik ma'lumot beruvchilarimiz endi tirik emas va ular bilan yozilgan yozuvlarni takrorlab bo'lmaydi, bu shubhasiz materialning qiymatini oshiradi. Tarixiy folklorning dalillari, unga tanqidiy yondashish sharti bilan, savodsiz xalqlar o'tmishini o'rganish uchun muhim (ba'zan yagona) manbadir.

Manbalarning ikkinchi guruhiga mamlakatdagi turli arxivlardan olingan arxiv ma’lumotlari kiradi. Qadimgi hujjatlar Markaziy davlat arxivi (TSGADA) va SSSR Fanlar akademiyasi arxivining Leningrad qismi (LC AAN SSSR) fondlari materiallari eng katta qiziqish uyg'otadi, bu erda Sibir tarixiga oid eng boy hujjatlar to'plami mavjud. 17—18-asrlar jamlangan. Xakass avtonom viloyati davlat arxivida (GAKHAO) muhim manba sobiq xakas boʻlimlarining fayllari.

Sayohatchilar va olimlarning yozuvlari va ma'lumotlari o'rganilayotgan mavzu uchun katta ahamiyatga ega: D. Messershmidt, P.S. Pallas, I.G. 18-19-asrlarda Xakasiyaga tashrif buyurgan Georgiy, A. Kastren va boshqalar. Maxsus e'tibor, bizning fikrimizcha, xakaslarning odat huquqidan materiallarni eshitmoqdalar.

1824 yilda Krasnoyarskda irqlar va bojxona mutaxassislarining guvohliklariga ko'ra dasht qonunlari loyihasi ishlab chiqilgan. 1837 yilda u Buryatlar, Evenklar va Yakutlar qonunlari loyihalari bilan birgalikda yagona "Ko'chmanchi chet elliklarning dasht qonunlari kodeksi" ga birlashtirildi. Sharqiy Sibir"va 1841 yilda Sankt-Peterburgda nashr etilgan . Bu materiallar birinchi marta ilmiy muomalaga kiritilmoqda.

Bu bizning ishimizning asosiy manbalari. Taqdim etilgan manbashunoslik majmuasi umuman olganda ushbu mavzuni o'rganishni ta'minlaydi, garchi alohida masalalarni yoritishda to'liqlik darajasi bir xil bo'lmasa-da. Tadqiqot muammoni to'liq ochib berishga da'vo qilmaydi, ammo xakaslarning shakllanish bosqichlari va unda yoritilgan tarixiy va madaniy jarayonlar, bizning fikrimizcha, etniklarning namoyon bo'lish shakllarida juda murakkab va xilma-xilligini eng yaqindan yoritadi. O'rta Yenisey vodiysi aholisining tarixi.