Hikoyaning falsafasi - San-Frantsiskolik janob. Sivilizatsiya inqirozining keskin tuyg'usi
I. Bunin xorijda qadrlangan rus madaniyatining kam sonli namoyandalaridan biridir. 1933 yilda u mukofotlangan Nobel mukofoti adabiyotda "U rus mumtoz nasri an'analarini rivojlantirgan qat'iy mahorati uchun". Bu yozuvchining shaxsiyati va qarashlariga turlicha munosabatda bo‘lish mumkin, lekin uning nafis adabiyot sohasidagi mahoratini inkor etib bo‘lmaydi, shuning uchun uning asarlari, hech bo‘lmaganda, e’tiborimizga loyiqdir. Ulardan biri “San-Fransiskolik janob” dunyodagi eng nufuzli mukofotni taqdirlash uchun hay’at tomonidan shunday yuqori bahoga sazovor bo‘ldi.
Yozuvchi uchun muhim fazilat - bu kuzatish, chunki eng tez o'tadigan epizodlar va taassurotlardan siz butun bir asar yaratishingiz mumkin. Bunin tasodifan do'konda Tomas Mannning "Venetsiyadagi o'lim" kitobining muqovasini ko'rib qoldi va bir necha oy o'tgach, u amakivachchasini ziyorat qilish uchun kelganida, u bu nomni esladi va uni yanada qadimgi xotira bilan bog'ladi: amerikalik o'lim. muallifning o'zi dam olayotgan Kapri orolida. Buninning eng yaxshi hikoyalaridan biri shunchaki hikoya emas, balki butun falsafiy masal shunday chiqdi.
Ushbu adabiy asar tanqidchilar tomonidan katta qiziqish bilan qabul qilindi va yozuvchining g'ayrioddiy iste'dodi L.N. Tolstoy va A.P. Chexov. Shundan so'ng, Bunin so'z va inson ruhi bo'yicha hurmatli mutaxassislar bilan bir xil darajada turdi. Uning ijodi shu qadar ramziy va abadiyki, u hech qachon o'zining falsafiy yo'nalishi va dolzarbligini yo'qotmaydi. Pul qudrati va bozor munosabatlari davrida esa faqat jamg‘arishdan ilhomlangan hayot nimalarga olib kelishini eslash ikki karra foydalidir.
Qanday hikoya?
Ismi yo'q bosh qahramon (u shunchaki San-Frantsiskolik janob) butun hayotini boyligini ko'paytirishga sarfladi va 58 yoshida u dam olishga vaqt ajratishga qaror qildi (va shu bilan birga uning oilasi). Ular o'zlarining qiziqarli sayohatlari uchun Atlantis kemasida yo'lga chiqishdi. Barcha yo'lovchilar bekorchilikka botib ketishadi, lekin xizmat ko'rsatish xodimlari bu barcha nonushta, tushlik, kechki ovqat, choy, karta o'yinlari, raqslar, likyor va konyaklar bilan ta'minlash uchun tinimsiz mehnat qilishadi. Sayyohlarning Neapolda qolishlari ham monoton, ularning dasturiga faqat muzeylar va soborlar qo'shilgan. Biroq, ob-havo sayyohlar uchun yaxshi emas: Neapolda dekabr bo'ronli bo'lib chiqdi. Shu sababli, usta va uning oilasi iliqlikdan mamnun bo'lib, Kapri oroliga shoshilishadi, u erda ular o'sha mehmonxonaga kirishadi va allaqachon odatiy "ko'ngilochar" tadbirlarga tayyorgarlik ko'rishmoqda: ovqatlanish, uxlash, suhbatlashish, qizi uchun kuyov izlash. Ammo to'satdan bosh qahramonning o'limi bu "idilla" ga kiradi. U gazeta o‘qiyotganda to‘satdan vafot etdi.
Va bu erda u o'quvchiga ochiladi asosiy fikr o'lim oldida hamma teng ekanligi haqidagi hikoya: na boylik, na kuch sizni undan qutqara olmaydi. Yaqindagina pulni isrof qilgan, xizmatkorlarga xo‘rlanib gapirgan, ularning hurmat-ehtiromini qabul qilgan bu Janob tor va arzon xonada yotibdi, hurmat qayerdadir yo‘qolgan, oilasini mehmonxonadan haydab yuborishadi, chunki xotini va qizi. kassada "arzimas narsalarni" qoldiring. Va shuning uchun uning jasadi sodali qutida Amerikaga qaytariladi, chunki Kaprida tobut ham topilmaydi. Ammo u yuqori martabali yo'lovchilardan yashiringan holda allaqachon stendda sayohat qilmoqda. Va hech kim haqiqatan ham qayg'urmaydi, chunki hech kim o'lik odamning pulidan foydalana olmaydi.
Ismning ma'nosi
Avvaliga Bunin o'zining "Kapridagi o'lim" hikoyasini uni ilhomlantirgan "Venetsiyadagi o'lim" sarlavhasiga o'xshatishni xohladi (yozuvchi bu kitobni keyinroq o'qib chiqdi va uni "yoqimsiz" deb baholadi). Ammo birinchi qatorni yozgandan so'ng, u bu sarlavhani kesib tashladi va asarni qahramonning "nomi" bilan nomladi.
Birinchi sahifadanoq yozuvchining ustozga munosabati aniq, uning uchun u yuzsiz, rangsiz va ruhsiz, shuning uchun u hatto ism ham olmagan. U xo'jayin, ijtimoiy ierarxiyaning eng yuqori qismidir. Ammo bu kuchning barchasi o'tkinchi va mo'rt, deb eslatadi muallif. Jamiyatga foydasiz, 58 yil davomida birorta ham yaxshi ish qilmagan va faqat o'zini o'ylaydigan qahramon o'limdan keyin faqat noma'lum jentlmen bo'lib qoladi, ular uning boy amerikalik ekanligini bilishadi.
Qahramonlarning o'ziga xos xususiyatlari
Hikoyada bir nechta qahramonlar bor: San-Frantsiskolik janob abadiy g'ayratli jamg'armaning ramzi sifatida, uning rafiqasi kulrang hurmatlilikni tasvirlaydi va ularning qizi bu hurmatga intilishni anglatadi.
- Janob butun umri davomida "tinimsiz ishladi", lekin bu minglab odamlar tomonidan yollangan va og'ir xizmatda juda ko'p vafot etgan xitoyliklarning qo'llari edi. Boshqa odamlar odatda u uchun kam narsani anglatadi, asosiysi foyda, boylik, kuch, tejash. Aynan ular unga sayohat qilish, eng yuqori darajada yashash va atrofidagi hayotda omadsiz bo'lganlarga e'tibor bermaslik imkoniyatini berdilar. Biroq, qahramonni o'limdan hech narsa qutqara olmadi, siz pulni keyingi dunyoga olib ketolmaysiz. Va sotib olingan va sotilgan hurmat tezda tuproqqa aylanadi: uning o'limidan keyin hech narsa o'zgarmadi, hayot bayrami, pul va bekorchilik davom etdi, hatto o'liklarga so'nggi hurmat ko'rsatishda ham tashvishlanadigan hech kim yo'q edi. Jasad hokimiyat idoralari orqali o'tadi, bu hech narsa emas, shunchaki "odobli jamiyat" dan yashiringan, ushlagichga tashlangan yana bir yuk.
- Qahramonning rafiqasi bir xildagi, g'ayrioddiy hayot kechirdi, lekin hashamatli: hech qanday muammosiz va qiyinchiliklarsiz, tashvishlarsiz, shunchaki dangasalik bilan cho'zilgan bo'sh kunlar qatori. Hech narsa uni hayratda qoldirmadi, u har doim butunlay xotirjam edi, ehtimol bekorchilikda qanday o'ylashni unutgan. U faqat qizining kelajagi haqida qayg'uradi: u ham butun umri davomida oqim bilan bemalol suzishi uchun unga hurmatli va foydali juftlikni topishi kerak.
- Qizi begunohlikni va shu bilan birga samimiylikni tasvirlash uchun qo'lidan kelganini qildi va da'vogarlarni jalb qildi. Bu uni eng qiziqtirgan narsa. Xunuk, g'alati va tanishish qiziqmas odam, lekin shahzoda qizni hayajonga soldi. Ehtimol, bu uning hayotidagi so'nggi kuchli his-tuyg'ulardan biri edi va keyin uni onasining kelajagi kutayotgan edi. Biroq, qizda ba'zi his-tuyg'ular hali ham saqlanib qoldi: u yolg'iz muammoni oldindan bilgan ("uning yuragi to'satdan g'alati, qorong'i orolda dahshatli yolg'izlik tuyg'usi bilan siqilib ketdi") va otasi uchun yig'ladi.
Asosiy mavzular
Hayot va o'lim, tartib va eksklyuzivlik, boylik va qashshoqlik, go'zallik va xunuklik - bu hikoyaning asosiy mavzulari. Ular darhol muallif niyatining falsafiy yo'nalishini aks ettiradi. U o'quvchilarni o'zlari haqida o'ylashga undaydi: biz mayda-chuyda narsaning ortidan ergashayotganimiz yo'qmi? Zero, insonning o‘zi, Koinotdagi o‘rni haqida o‘ylashga vaqti bo‘lmagan, atrofdagi tabiatga, odamlarga qarashga, ulardagi yaxshilikni payqashga vaqt bo‘lmagan hayot behuda o‘tadi. Va siz behuda yashagan hayotingizni tuzata olmaysiz va hech qanday pulga yangisini sotib olmaysiz. O'lim baribir keladi, siz undan yashirolmaysiz va uni to'lay olmaysiz, shuning uchun sizni eslab qolish uchun haqiqatan ham foydali, biror narsa qilishga vaqt kerak. mehribon so'zlar, va befarqlik bilan ushlagichga tashlanmaydi. Shunday ekan, har kungi hayot haqida o'ylash kerak, bu fikrlarni bema'ni, his-tuyg'ularini so'ndiradi va zaiflashtiradi, kuch-g'ayratga arzimaydigan boylik haqida, go'zallik haqida o'ylash kerak, bu esa xunuklikdir.
"Hayot ustalari" ning boyligi bir xil oddiy hayot kechiradigan, ammo qashshoqlik va xo'rlikdan azob chekayotgan odamlarning qashshoqligi bilan taqqoslanadi. O'z xo'jayinlariga yashirincha taqlid qiladigan, lekin ularning oldida yuzlariga qarab yuradigan xizmatkorlar. O'z xizmatkorlariga pastroq mavjudotlardek munosabatda bo'lgan xo'jayinlar, lekin undan ham boyroq va olijanobroq odamlar oldida o'ylashadi. Er-xotin ehtirosli sevgi o'ynash uchun paroxodda yollangan. Ustozning qizi, shahzodani o'ziga jalb qilish uchun ehtiros va qo'rquvni his qiladi. Bularning barchasi iflos, past bahonalar, garchi hashamatli o'ramda taqdim etilgan bo'lsa-da, tabiatning abadiy va sof go'zalligiga qarama-qarshidir.
Asosiy muammolar
Ushbu hikoyaning asosiy muammosi - hayotning ma'nosini izlash. Qanday qilib qisqa er yuzidagi hushyorligingizni behuda o'tkazmaslik kerak, qanday qilib boshqalar uchun muhim va qimmatli narsalarni ortda qoldirish kerak? Har kim o'z maqsadini o'ziga xos tarzda ko'radi, lekin hech kim insonning ma'naviy yuki uning moddiy yukidan muhimroq ekanligini unutmasligi kerak. Garchi har doim ular zamonaviy davrda barcha abadiy qadriyatlar yo'qolganligini aytishgan bo'lsa-da, har safar bu haqiqat emas. Bunin ham, boshqa yozuvchilar ham bizga, o'quvchilarga, uyg'unlik va ichki go'zalliksiz hayot hayot emas, balki baxtsiz hayot ekanligini eslatib turadi.
Hayotning o‘tkinchiligi muammosi ham muallif tomonidan ko‘tarilgan. Axir, San-Frantsiskolik janob o'zining aqliy kuchini sarfladi, pul ishlab oldi va pul ishladi, oddiy quvonchlarni, haqiqiy his-tuyg'ularni keyinga qoldirdi, ammo bu "keyinroq" hech qachon boshlanmadi. Bu kundalik hayotda, kundalik hayotda, muammolarda va ishlarda botqoq bo'lgan ko'p odamlar bilan sodir bo'ladi. Ba'zan siz shunchaki to'xtashingiz, yaqinlaringizga, tabiatga, do'stlarga e'tibor berishingiz va atrofingizdagi go'zallikni his qilishingiz kerak. Axir ertaga kelmasligi mumkin.
Hikoyaning ma'nosi
Hikoya bejiz masal deb atalmagan: u juda ibratli, o‘quvchiga saboq bo‘lsin degan maqsadda. Hikoyaning asosiy g'oyasi - sinfiy jamiyatning adolatsizligi. Uning ko'p qismi non va suv bilan yashaydi, elita esa o'z hayotini behuda sarflaydi. Yozuvchi mavjud tartibning axloqiy nopokligini ta'kidlaydi, chunki "hayot ustalarining" ko'pchiligi o'z boyliklariga halol yo'l bilan erishganlar. San-Frantsiskolik usta xitoylik ishchilarning o'limini ta'minlaganidek, bunday odamlar faqat yomonlik keltiradi. Bosh qahramonning o'limi muallifning fikrlarini ta'kidlaydi. Yaqinda bu qadar nufuzli odamga hech kim qiziqmaydi, chunki uning puli endi unga kuch bermaydi va u hech qanday hurmatli va ajoyib ishlarni qilmagan.
Bu boylarning bema'niligi, ayolligi, buzuqligi, jonli va go'zal narsaga befarqligi ularning yuksak mavqei tasodif va adolatsizligini isbotlaydi. Bu fakt sayyohlarning kemadagi bo'sh vaqtlari, ularning o'yin-kulgilari (asosiysi - tushlik), liboslar, bir-birlari bilan munosabatlari (bosh qahramonning qizi uchrashgan shahzodaning kelib chiqishi uni sevib qolishga majbur qiladi) tavsifi ortida yashiringan. ).
Tarkibi va janri
"San-Frantsiskolik janob"ni masal hikoyasi sifatida ko'rish mumkin. Ko'pchilik hikoya (syujet, konflikt va bitta asosiy voqeani o'z ichiga olgan qisqa nasr) nima ekanligini biladi, ammo masalni qanday tavsiflash mumkin? Masal o'quvchini to'g'ri yo'lga boshlaydigan kichik allegorik matndir. Binobarin, asar syujet va shakl jihatdan hikoya, falsafa va mazmun jihatdan esa masaldir.
Tarkibiy jihatdan hikoya ikkita katta qismga bo'lingan: San-Frantsiskodan Yangi Dunyodan Usta sayohati va qaytishda jasadning ushlagichda qolishi. Asarning cho'qqisi - qahramonning o'limi. Bundan oldin, muallif "Atlantis" paroxodini va sayyohlik joylarini tasvirlab, hikoyaga tashvishli kutish kayfiyatini beradi. Bu qismda u hayratlanarli salbiy munosabat Ustaga. Ammo o'lim uni barcha imtiyozlardan mahrum qildi va uning qoldiqlarini yuk bilan tenglashtirdi, shuning uchun Bunin yumshaydi va hatto unga hamdard bo'ladi. Shuningdek, u Kapri oroli, uning tabiati va mahalliy aholisini tasvirlaydi; bu satrlar go'zallik va tabiatning go'zalligini tushunish bilan to'ldirilgan.
Belgilar
Asar Buninning fikrlarini tasdiqlovchi belgilar bilan to'la. Ulardan birinchisi Atlantis paroxodidir, unda hashamatli hayotning cheksiz bayrami hukm suradi, lekin tashqarida bo'ron, bo'ron bor, hatto kemaning o'zi ham titraydi. Shunday qilib, yigirmanchi asrning boshlarida butun jamiyat qaynab ketdi, ijtimoiy inqirozni boshdan kechirdi, faqat befarq burjua vabo paytida bayramni davom ettirdi.
Kapri oroli ramzidir haqiqiy go'zallik(shuning uchun uning tabiati va aholisining tavsifi issiq ranglar bilan qoplangan): go'zalligini inson tilida tasvirlab bo'lmaydigan "ertakdagi ko'k", ulug'vor tog'lar bilan to'ldirilgan "quvonchli, go'zal, quyoshli" mamlakat. Bizning amerikalik oilamiz va ularga o'xshash odamlarning mavjudligi hayotning ayanchli parodiyasidir.
Ishning xususiyatlari
Majoziy til va yorqin manzaralar Buninning ijodiy uslubiga xosdir, rassomning so'z mahorati ushbu hikoyada o'z aksini topgan. Avvaliga u tashvishli kayfiyatni yaratadi, o'quvchi Ustoz atrofidagi boy muhitning ulug'vorligiga qaramay, tez orada tuzatib bo'lmaydigan narsa sodir bo'lishini kutadi. Keyinchalik, taranglik go'zallikka bo'lgan muhabbat va hayratni aks ettiruvchi yumshoq zarbalar bilan yozilgan tabiiy eskizlar bilan o'chiriladi.
Ikkinchi xususiyat falsafiy va dolzarb mazmunidir. Bunin jamiyat elitasining mavjudligining ma'nosizligini, uning buzilishini, boshqa odamlarga hurmatsizlikni qoralaydi. Aynan shu burjuaziya tufayli xalq hayotidan uzilib, ularning hisobidan zavqlanib, ikki yildan so‘ng yozuvchining vatanida qonli inqilob sodir bo‘ldi. Hamma nimanidir o'zgartirish kerakligini his qildi, lekin hech kim hech narsa qilmadi, shuning uchun ham juda ko'p qon to'kildi, o'sha og'ir damlarda juda ko'p fojialar sodir bo'ldi. Va hayotning ma'nosini izlash mavzusi o'z ahamiyatini yo'qotmaydi, shuning uchun hikoya 100 yildan keyin ham o'quvchini qiziqtiradi.
Qiziqmi? Uni devoringizga saqlang!Ushbu maqolada sarlavhaning ma'nosi tushuntirilgan "San-Frantsiskodan kelgan janob" hikoyasi Ivan Buninning eng mashhur asarlaridan biridir. Bu o'lim muqarrarligidan oldin boylik va shon-shuhratning ma'nosizligi haqida gapiradigan bir turdagi masaldir. Asarning asosiy g'oyasi - bu insonning o'z mavjudligining mohiyatini tushunishi, hayotning naqadar nozikligini, agar u go'zallik va haqiqiylik bo'lmasa, qanchalik ahamiyatsiz ekanligini bilishdir.
Ismning ma'nosi
Ushbu maqolada nomining ma'nosi ochib berilgan "San-Frantsiskolik janob" hikoyasi birinchi marta 1915 yilda nashr etilgan.
Bu asarning asosiy xususiyati shundaki, muallif bosh qahramonga nom bermagan. Hatto sarlavhada u oddiygina San-Frantsiskolik janob deb ataladi. Asar nomining ma’nosi shu.
Bu janob yolg'on, zerikarli va monoton deb ataladigan narsaning vakili edi yuqori jamiyat. Muallif bunday odamlarni, ular mansub bo'lgan ijtimoiy doirani, ularning qo'polligi va pul, soxta munosabatlar, qulaylikni sevish hisobiga yo'l qo'ymaslikka ishonishlari uchun mensimagan. Bularning barchasi tufayli Bunin o'z qahramoniga ism ham bermadi va buni sarlavhada ta'kidladi. Bu "San-Fransiskodan kelgan janob" sarlavhasining ma'nosi.
Hikoya syujeti
Muallif hikoyada bosh qahramonning ismini aytmay, unga bo‘lgan munosabatini alohida ta’kidlab, uning ismini Kaprida ham, u qolgan Neapolda ham hech kim eslamaganini ta’kidlaydi. Oilasi (xotini va qizi) bilan birga Eski dunyoga boradi. Bunin "San-Frantsiskolik mister" asarida qahramonlar faqat ikki yil davomida dam olishni va bir joydan ikkinchi joyga ko'chib o'tishni maqsad qilgan, deb yozadi. Janob so'nggi bir necha yil ichida juda ko'p ishladi va endi u bunday ta'tilni o'z zimmasiga oladi.
Oila ulkan kemada - Atlantisda suzib ketmoqda. Bu ko'proq hashamatli mehmonxonaga o'xshaydi, unda qulay sayohat uchun hamma narsa mavjud.
Buninning "San-Frantsiskolik janob" hikoyasidagi kemadagi hayot juda o'lchovli tarzda oqadi. Yo'lovchilar ertalab shokolad ichishadi, keyin hammomga borishadi, gimnastika bilan shug'ullanishadi va hayotdan bir xil darajada xursand bo'lgan odamlar bilan to'ldirilgan paluba bo'ylab tinchgina yurishadi. Bularning barchasi ishtahani ochish uchun. Faqat mashqdan keyin toza havo birinchi nonushtaga boring.
Ovqatdan so'ng ular ikkinchi nonushtani kutib, eng so'nggi gazetalarni o'qiydilar. Keyin ikki soat dam olishga ajratiladi. Shu maqsadda palubalarga qulay qamish stullar o'rnatilgan bo'lib, ularda siz qulay dam olishingiz mumkin, adyol bilan qoplangan. Bu yerda sayyohlar tushlikgacha bulutsiz osmonga qoyil qolishadi.
Peshindan keyin, kichik gazak - pechene bilan choy. Kechki ovqat. Atlantisda dam oluvchilar uchun bu mavjudlikning asosiy maqsadi deb aytish mumkin.
Boylar har oqshom o‘tkazadigan ulkan zalda orkestr o‘ynaydi. Va bu vaqtda okean devorlardan tashqarida shovqin qilmoqda. Lekin bu smoking kiygan erkaklar va past ko'ylakdagi ayollar u haqida gapirishadi kechki liboslar Ular hatto eslamaydilar. Har oqshom kechki ovqatdan keyin zalda raqs boshlanadi.
Sedativ erkaklar barga borishadi, u erda likyor va kokteyllar ichishadi. Ularga majburiy qizil kamzullar kiygan qora tanlilar xizmat qiladi.
Keksa ayol Yevropa
Kemaning birinchi yirik bekati Neapolda sodir bo'ladi. Ushbu shaharda San-Frantsiskolik bir janobning oilasi zamonaviy mehmonxonada joylashgan. Ammo ularning kundalik tartibi deyarli o'zgarmadi. Ertalab ertalab nonushta, tushdan keyin madaniy dastur - muzeylar va ibodatxonalarga tashrif buyurish. Keyin ikkinchi nonushta, tushdan keyin choy va keyin kechki ovqatga tayyorgarlik. To'g'ri tushlik - bu har kungi pirojnoe.
Taassurotni buzadigan yagona narsa - Neapoldagi ob-havo. "San-Fransiskodan kelgan janob" filmidagi qahramonlar dekabr oyida keladi. Yilning bu davrida doimiy yomon ob-havo bor - kuchli shamol, ba'zida kuchli yomg'ir, oyoq ostida loy. Shu sababli, oila Kapri oroliga ko'chib o'tishga qaror qiladi. Atrofdagi har bir inson o'zini osmondagidek his qilishiga ishontiradi. Oila faqat quyosh, iliqlik va gullaydigan limon bilan o'ralgan bo'ladi.
Kapridagi amerikaliklar
"San-Fransiskodan kelgan janob" qahramonlari orolga ko'chib o'tadi. Ular kichik qayiqda suzib ketishmoqda. Yo'lda ular dengiz kasalligidan azob chekishadi, chunki kema to'lqinlarda shiddatli tebranadi.
Ammo bu erda ular qirg'oqda. Funikulyor ularni tog' tepasida joylashgan miniatyura shaharchasiga olib boradi. Ular mehmonxonaga kirishadi, u erda ularni samimiy xodimlar kutib olishadi. Va ular darhol tushlikka tayyorgarlik ko'rishni boshlaydilar.
Bosh qahramon o'z yaqinlari oldida kiyinadi va bir o'zi mehmonxonaning shinam o'quv zaliga boradi va u erda eng so'nggi matbuot bilan tanishadi. U o'qiy boshlaydi, lekin to'satdan uning oldida chiziqlar sakrab chiqa boshlaydi. Butun vujudi bilan g‘ijimlagan janob yerga sirg‘alib ketadi. Yaqin atrofdagi mehmon yordam chaqiradi, hamma xavotirda. Mehmonxona egasi mehmonlarni tinchlantirishga harakat qiladi, ammo barchasi behuda. Kechqurun allaqachon buzilgan.
O'lim
San-Fransiskolik janob eng arzon va eng kichik xonaga joylashtiriladi. Uning xotini va qizi dahshat ichida yaqin joyda turishadi. Ular eng ko'p qo'rqqan narsa sodir bo'ladi - u o'ladi.
Bosh qahramonning rafiqasi jasadni o‘z kvartirasiga ko‘chirmoqchi. Ammo egasi bunga qarshi. U bu xonalarni juda qadrlaydi va agar u erda jasad borligini bilsalar, mehmonlar u bilan qolishdan qo'rqadi. Axir, Kapri kichik orol va hamma bu haqda darhol bilib oladi. Tabutni olish ham muammoli, biz faqat sodali suv solingan shisha uzun qutini topishimiz mumkin.
Qaytish sayohati
San-Frantsiskolik janobning oilasi qaytish safariga jo'naydi. Ular bu erda suzib yurgan o'sha "Atlantis" da uylariga ketishadi.
Ammo endi o'liklar tobutda ko'tariladi, bu tobutda boshqalardan yashiriladi. Va palubalarda bu vaqtda odatiy o'lchovli hayot davom etmoqda. Hamma nonushta qilmoqda, kechki ovqatga tayyorlanmoqda va hali ham derazadan tashqaridagi okeanga qoyil qoladi.
Hikoya tahlili
"San-Frantsiskodan kelgan janob" tahlilini hikoyaning maqsadini aniqlashdan boshlash kerak. Bu oila Kaprida tugashi bilan ochiladi. Bu erda Buninning falsafiy rejasi aniq bo'ladi.
Bosh qahramonning o'limidan so'ng, paradoksal voqea sodir bo'ladi. Uni mehmonxonaning eng iflos va jirkanch xonasiga olib borishadi va jasadni iloji boricha kamroq mehmonlar fojia haqida bilishlari uchun shisha qutidagi kemaga jo'natishadi.
Bu "San-Frantsiskodan janob" ning asosiy mavzusi. O'limdan keyin boylik, shon-shuhrat va shon-sharaf umuman ahamiyatsiz bo'lib qoladi. Demak, muallif inson mavjudligining mohiyatini aniq ko'rsatib beradi. Hayot davomida juda muhim bo'lgan pul va hurmat o'limdan keyin mutlaqo keraksiz bo'lib qoladi.
Bunin burjuaziya vakillari va kambag'al odamlarni tasvirlashda ramziy kontrastdan ham foydalanadi. “San-Frantsiskolik janob” tahlilida muallifning oddiy odamlar obrazlari jonli, real va jozibali ekanligini ta’kidlash joiz. Ammo u boylarni bejiz mensimaslik bilan tasvirlaydi.
“San-Fransiskolik janob” muammosi ham shuki, dabdaba va pul insonni hech qanday holatda himoya qilmaydi. haqiqiy hayot. Buninning so'zlariga ko'ra, faqat o'z hamyoni haqida qayg'uradigan odamlar axloqiy pastlikka mahkum.
Buninning "San-Frantsiskolik janob" hikoyasi yuqori ijtimoiy yo'nalishga ega, ammo bu hikoyalarning ma'nosi kapitalizm va mustamlakachilikni tanqid qilish bilan cheklanmaydi. Ijtimoiy muammolar kapitalistik jamiyat Buninga tsivilizatsiya rivojlanishida insoniyatning "abadiy" muammolarining keskinlashishini ko'rsatishga imkon beradigan fondir.
1900-yillarda Bunin Yevropa va Sharq boʻylab sayohat qilib, Yevropa va Osiyoning mustamlaka mamlakatlaridagi kapitalistik jamiyat hayoti va tartibini kuzatdi. Bunin imperialistik jamiyatda hukmronlik qilayotgan buyruqlarning axloqsizligini tushunadi, bu erda hamma faqat monopoliyalarni boyitish uchun ishlaydi. Boy kapitalistlar o'z kapitalini ko'paytirish uchun hech qanday vositadan uyalmaydilar.
Bu hikoya Bunin poetikasining barcha xususiyatlarini aks ettiradi va shu bilan birga u uchun g'ayrioddiy, uning ma'nosi juda prozaikdir.
Hikoya deyarli syujetga ega emas. Odamlar sayohat qilishadi, sevib qolishadi, pul topishadi, ya'ni ular faoliyat ko'rinishini yaratadilar, ammo syujetni ikki so'z bilan aytish mumkin: "Odam vafot etdi". Bunin San-Frantsiskolik janob obrazini shu darajada umumlashtiradiki, u hatto unga biron bir ism ham bermaydi. Biz uning ruhiy hayoti haqida ko'p narsa bilmaymiz. Aslida, bu hayot mavjud emas edi, Bunin eng mayda tafsilotlarigacha sanab o'tgan minglab kundalik tafsilotlar ortida yo'qolgan. Eng boshida biz quvnoq va o'rtasidagi kontrastni ko'ramiz oson hayot kema kabinalarida va uning ichaklarida hukm surayotgan dahshat: "Siren doimo do'zaxning g'azabi bilan qichqirdi va g'azab bilan qichqirdi, lekin aholining bir nechtasi sirenani eshitdi - u go'zal torning tovushlariga botib ketdi. orkestr...”
Kemadagi hayotning ta'rifi kemaning yuqori palubasi va ushlagichining qarama-qarshi tasvirida berilgan: "Ulkan pechlar zerikarli gumburlab, issiq ko'mir uyumlarini yutib yubordi, ularning ichiga bo'kirish ovozi otildi, kostik, iflos suvga botdi. beligacha ter va yalang'och, olovdan qip-qizil odamlar; va bu erda, barda, ular beparvolik bilan oyoqlarini stullarning qo'llariga tashladilar, chekishdi,
konyak va likyorlarni siqib qo‘yishdi...” Bu keskin o‘tish bilan Bunin yuqori palubadagi hashamatga, ya’ni eng yuqori kapitalistik jamiyatga faqat do‘zax sharoitida uzluksiz mehnat qilayotgan odamlarni ekspluatatsiya qilish va qul qilish orqali erishilganligini ta’kidlaydi. kemani ushlab turish. Va ularning zavqi bo'sh va yolg'on; Lloyd tomonidan "yaxshi pul uchun sevgida o'ynash uchun" yollangan er-xotinning hikoyasida ramziy ma'no o'ynaydi.
San-Frantsiskolik janobning taqdiri misolida Bunin kapitalistik jamiyatning tipik vakili hayotining maqsadsizligi, bo'shligi va qadrsizligi haqida yozadi. O'lim, tavba, gunohlar va Xudo haqidagi fikr San-Frantsiskolik janobning xayoliga ham kelmagan. Butun umri davomida u "bir vaqtlar namuna sifatida olgan" bilan solishtirishga intildi. Keksalik chog'ida uning ichida hech qanday odam qolmadi. U har doim uni o'rab turgan oltin va fil suyagidan yasalgan qimmatbaho narsaga o'xshay boshladi: "uning katta tishlari oltin plomba bilan porlardi, uning kuchli kal boshi eski fil suyagi bilan porlardi".
Buninning fikri aniq. U haqida gapiradi abadiy muammolar insoniyat. Hayotning ma'nosi, hayotning ma'naviyati haqida, insonning Xudoga bo'lgan munosabati haqida.
"San-Frantsiskodan janob"
(insho tayyorlash darsi)
1-bosqich. Mavzuni tahlil qilish.
Mavzuning har bir so'zini tushunish
ma'nosi - ma’no, mohiyat, mohiyat, botiniy mazmun, chuqurlik.
Ism - sarlavha, sarlavha, sarlavha, mavzu, fikr.
muammoli - muammolar majmuasi, bir qator masalalar.
ish - hikoya, qissa, hikoya.
Bunin - XX asr boshidagi taniqli rus yozuvchisi, yozuvchi, romanchi.
Kalit so'zlarni ajratib ko'rsatish
Ismning ma'nosi
muammolar
I.A.Bunin
"San-Frantsiskodan janob"
Mavzuni boshqa so'zlar bilan shakllantirish
I. A. Buninning "San-Frantsiskolik janob" hikoyasining sarlavhasi va savollar doirasi.
I.A.Buninning "San-Frantsiskolik janob" hikoyasidagi nomning chuqurligi va muammolarning umumiyligi.
2-bosqich. Mavzudagi vazifani qidiring.
Sarlavha nimadan iborat va I. A. Buninning "San-Frantsiskolik janob" hikoyasi qanday muammolardan iborat?
Nima uchun I.A.Bunin o‘z hikoyasini “San-Frantsiskodan kelgan janob” deb atagan?
I. A. Buninning "San-Frantsiskolik janob" hikoyasi ibratlimi?
Insonning hukmronlik da'vosi ishonchlimi?
3-bosqich. Tezisni shakllantirish.
IN nomi hikoya I.A.Bunina"San-Fransiskodan janob" to'liq umumlashtirilgan uning mazmuni. VA "janob", Va a'zolari uning oilalar qoladi nomsiz, kichikligida Qahramonlar - Lorenzo, Luiji- berilgan tegishli ismlar . Elementlar yashash hayoti Bunin qarama-qarshiliklar vanalik burjua, tabiiy hayotga dushmanlik, rahm-shafqat etishmasligi. Hikoyada mehnat va bekorchilik, odob va buzuqlik, ixlos va makkorlik murosasiz to‘qnashuvda to‘qnashadi. Muammolar murojaat qilgan muallif uning hikoyasida bu "abadiy mavzular" adabiyot.
4-bosqich. Inshoni tuzish.
Kalit so'zlarni ajratib ko'rsatish.
Asosiy tushunchalarni semantik "uyalarga" birlashtirish.
I.A.Bunin, "San-Frantsiskodan janob", ziddiyat.
Janob va uning oilasi, ismsiz, yuzsiz; hayot emas, borliq, ishbilarmonlik, buzuqlik, bekorchilik, tabiatga munosabat, tabiiy hayot, insoniy aloqalarning parchalanishi, shafqatsizlik, tabiiy hayotga dushmanlik, bekorchilik, buzuqlik, yolg‘on.
Kichik personajlar: Lorenzo, Luidji, asl ismlar, yashash elementlari, tabiiy hayot, individuallik, noyob shaxsiyat, mehnatsevarlik, odob, samimiylik.
- Adabiyotning "abadiy mavzulari": tabiatga yaqin e'tibor, "ichki" kurs inson hayoti.
Kalit so'zlarning "uyalari" o'rtasida ichki aloqalarni o'rnatish.
Insho qismlarining optimal sonini aniqlash.
I.A.Bunin I
"San-Frantsiskodan janob"
Mister va uning oilasi II
ismi yo'q
turmush tarzi sabablari
Fojia
Tabiiy hayot kechiradigan odamlarning to'g'ri nomlari
Muammolar
Adabiyotning "abadiy mavzulari"
Inshoning strukturaviy elementlarini mantiqiy tartibda joylashtirish.
5-bosqich. Inshoga kirish.
Mavzu kalit so'zlarini aniqlang.
Ma'nosi- bu sub'ektiv ma'no, shaxsning (muallifning) nima haqida gapirayotganiga, bahslashayotganiga munosabati.
Ism- sarlavhada muallif tomonidan ilgari surilgan asosiy g'oya.
Muammolar– yozuvchini tashvishlantirayotgan, o‘ylantirayotgan savollar shu.
Bunin- yigirmanchi asr nasrining yorqin vakili.
Asosiy tushunchalar orasidagi bog'lanishni aks ettiruvchi mulohaza tuzing. I.A.Bunin XX asr nasrining yorqin vakili. Yozuvchi o‘zining “San-Frantsiskolik janob” hikoyasida insonning dunyodagi o‘rni haqida so‘zlab beradi va inson koinotning markazi emas, balki qum donasi ekanligiga ishonadi. ulkan dunyo koinotning inson nazorati ostida emasligi. Hikoya noma'lum bir janobning hikoyasiga asoslangan.
Insho mavzusi, shu jumladan uning boshqa so'z bilan ifodalanishi haqida mulohaza yuriting.
I. A. Buninning "San-Frantsiskolik janob" hikoyasining sarlavhasi va savollar doirasi.
Mavzu yozuvchiga qo'yadigan vazifani tuzing.
Nima uchun I.A.Bunin o‘z hikoyasini “San-Frantsiskodan kelgan janob” deb atagan? Nega qahramoningizga nom bermadingiz, asar qahramonlari qanday yashaydi, yozuvchi ularga qanday axloqiy fazilatlarni beradi?
Kirish va o'rtasidagi bog'liqlikni ko'rsatadigan hukmni tuzing asosiy qismi insholar.
Keling, hikoya qahramonlari qanday yashashini tushunib, bu savolga javob topishga harakat qilaylik.
Ushbu hukmlarni birlashtiring.
I.A.Bunin XX asr nasrining yorqin vakili. Uning ijodi oddiy hayotga qiziqishi, hayot fojiasini ochib bera olishi bilan ajralib turadi. Yozuvchi o‘zining “San-Frantsiskolik janob” hikoyasida insonning dunyodagi o‘rni haqida so‘zlab beradi va inson Koinotning markazi emas, balki ulkan olamdagi qum zarrasi ekanligiga, koinot insonga bo‘ysunmasligiga ishonadi. boshqaruv. Hikoya noma'lum bir janobning hikoyasiga asoslangan. Nima uchun I.A.Bunin o‘z hikoyasini “San-Frantsiskodan kelgan janob” deb atagan? Nega qahramoningizga nom bermadingiz? Balki, hikoya qahramonlari qanday va qanday yashashi, yozuvchi ularga qanday axloqiy fazilatlarni hadya etishini tushunib, bu savollarga javob toparmiz?
6-bosqich. Asosiy qismning dizayni.
San-Frantsiskolik jentlmen burjua tsivilizatsiyasi odamining timsoli.
Ma'naviyatning etishmasligi.
Buninning yuqori jamiyatning tabiatga, tabiiy hayotga dushmanligini rad etishi.
Tabiiy odamlar dunyosi.
Insoniy aloqalarning buzilishi va rahm-shafqat etishmasligi Bunin uchun eng yomon narsadir.
I.A.Bunin XX asr nasrining yorqin vakili.
I. A. Buninning "San-Frantsiskolik janob" hikoyasi nomining muammolari va ma'nosi.
Buninning adabiyotning "abadiy mavzulariga" murojaati.
7-bosqich. Insho yozish.
I.A.Bunin XX asr nasrining yorqin vakili. Uning ijodi oddiy hayotga qiziqishi, hayot fojiasini ochib bera olishi bilan ajralib turadi. Yozuvchi o‘zining “San-Frantsiskolik janob” hikoyasida insonning dunyodagi o‘rni haqida so‘zlab beradi va inson Koinotning markazi emas, balki ulkan olamdagi qum zarrasi ekanligiga, koinot insonga bo‘ysunmasligiga ishonadi. boshqaruv. Hikoya noma'lum bir janobning hikoyasiga asoslangan. Nima uchun I.A.Bunin o‘z hikoyasini “San-Frantsiskodan kelgan janob” deb atagan? Nega qahramoningizga nom bermadingiz? Balki biz hikoyadagi qahramonlar qanday va qanday yashayotgani, yozuvchi ularga qanday axloqiy fazilatlar berganini tushunib, bu savollarga javob toparmiz.
San-Frantsiskolik jentlmen burjua tsivilizatsiyasi odamining timsoli. Qahramon oddiygina "usta" deb ataladi, chunki bu uning mohiyatidir. U o'zini usta deb hisoblaydi va o'z pozitsiyasidan zavqlanadi. U "faqat o'yin-kulgi uchun" oilasi bilan "to'liq ikki yil davomida Eski dunyoga borishi" mumkin, u o'z maqomi bilan kafolatlangan barcha imtiyozlardan bahramand bo'lishi mumkin, u "oziq-ovqat va ovqat berganlarning barchasiga g'amxo'rlik qilishiga ishonadi". uni sug'ordi, ertalabdan kechgacha unga xizmat qildi, uning zarracha xohish-istaklariga to'sqinlik qildi, - tishlari tishlari orqali "ragamuffinlar"ga nafrat bilan tashlaydi: "Chet!" San-Frantsiskolik janob boshqalar uchun shaxs sifatida emas, balki usta sifatida qadrlidir. U boy va kuch-g‘ayratga to‘la bo‘lsa-da, mehmonxona egasi oilasi oldida “odobli va nafis” ta’zim qiladi, bosh ofitsiant esa “xo‘jayinning xohish-istaklarining to‘g‘riligiga shubha yo‘q va bo‘lishi mumkin emas” deb ochiqchasiga aytadi.
Jentlmenning tashqi qiyofasini tasvirlab, I.A.Bunin uning boyligi va g'ayritabiiyligini ta'kidlaydigan epitetlardan foydalanadi: "kumush mo'ylovi", tishlarning "oltin plombalari", "kuchli kal bosh" "eski fil suyagi" bilan taqqoslanadi. Janobda ma’naviy hech narsa yo‘q, uning maqsadi boyib ketish va shu boylik mevasini yig‘ishdir: “...u bir paytlar o‘zi namuna qilib olgan kishilarga deyarli tenglashdi...” Istak ushaldi, lekin bu uni baxtli qilmadi. San-Frantsiskolik janobning tavsifi doimo muallifning istehzosi bilan birga keladi. Inson elementi ustada faqat o'limdan so'ng paydo bo'la boshlaydi: "Endi San-Frantsiskolik janob emas edi - u endi u erda emas edi - balki boshqa birov edi." O'lim uni odam qiladi: "uning xususiyatlari nozik va yorqinroq bo'la boshladi ...". Va muallif endi o'z qahramonini "marhum", "marhum", "o'lik" deb ataydi. Atrofdagilarning munosabati ham keskin o'zgaradi: boshqa mehmonlarning kayfiyatini buzmaslik uchun murdani mehmonxonadan olib tashlash kerak, ular tobutni bera olmaydilar - faqat gazlangan suv qutisi, tiriklardan qo'rqib ketgan xizmatchilar. usta, o'liklarning ustidan masxara bilan kuladi, mehmonxona egasi xotini bilan "hech qanday xushmuomalaliksiz" gaplashadi va marhumni jasadni zudlik bilan olib tashlash zarurligini qat'iy aytib, eng arzon xonaga joylashtiradi. Ustaning odamlarga munosabati o'ziga o'tadi. Hikoyaning oxirida muallifning aytishicha, "San-Frantsiskolik o'lgan cholning jasadi "uyga, qabrga, Yangi Dunyo qirg'oqlariga" qora ushlagichda qaytadi: "xo'jayin" kuchi xayoliy bo'lib chiqadi.
Yozuvchi nafaqat bosh qahramonga ism qo'ymaydi. Kema yo'lovchilari San-Frantsiskolik janob a'zo bo'lishni juda xohlagan jamiyatning noma'lum "qaymoqrangi" ni ifodalaydi: "Ushbu yorqin olomon orasida bir buyuk boy bor edi, ... mashhur ispan yozuvchisi bor edi. , butun dunyoda bir go'zallik bor edi, sevishgan nafis juftlik bor edi ..." Ularning hayoti bir xil va bo'sh: "ular erta turishdi, ... kofe, shokolad, kakao ichishdi, ... vannalarda o'tirishdi. , gimnastika bilan shug'ullangan, ishtahani qo'zg'atgan va yaxshi sog'liq, kundalik hojatxonani bajargan va birinchi nonushtaga borgan ..." Bu o'zini hayot ustasi deb hisoblaydiganlarning shaxsiyatsizligi, individualligi yo'qligi . Bu sun'iy jannat, chunki hatto "sevgili oqlangan juftlik" ham o'zini sevib qolgandek ko'rsatishgan: uni "yaxshi pul evaziga sevgida o'ynash uchun Lloyd yollagan". Kemadagi hayot illyuziyadir. Bu "ulkan", lekin uning atrofida okeanning "suv cho'li" va "bulutli osmon" mavjud. Va "yer osti olamining ma'yus va qo'rqinchli qa'riga" o'xshagan "paroxodning suv osti qornida" odamlar beligacha yalang'och, "olovda qip-qizil", "o'tkir, iflos terga botgan" ishladilar. Boy va kambag'al o'rtasidagi ijtimoiy tafovut insonni tabiatdan, tabiiy hayotni esa yo'qlikdan ajratib turuvchi tubsizlik bilan solishtirganda hech narsa emas. Va, albatta, Bunin yuqori jamiyatning tabiatga, tabiiy hayotga dushmanligini qabul qilmaydi.
"Sun'iy" hayotdan farqli o'laroq, Bunin tabiiy odamlar dunyosini ko'rsatadi. Ulardan biri Lorenzo - "uzun bo'yli keksa qayiqchi, befarq sayr qiluvchi va kelishgan odam", ehtimol San-Frantsiskolik janob bilan bir xil. Unga faqat bir nechta satrlar bag'ishlangan, ammo unvon qahramonidan farqli o'laroq, unga ajoyib ism berilgan. Lorenzo ham, Abruzze tog'lari ham tabiiylik va mavjudlik quvonchini ifodalaydi. Ular dunyo bilan uyg'unlikda, tabiat bilan uyg'unlikda yashaydilar: "Ular yurishdi - va butun mamlakat quvnoq, go'zal, quyoshli, ularning ostida cho'zilgan: va deyarli barchasi oyoqlari ostida yotgan orolning qoyali tepaliklari va U suzib yurgan o'sha ajoyib moviy rang va sharqdagi dengiz uzra, ko'zni qamashtiruvchi quyosh ostida porlab turgan tong bug'lari..." Echki terisidan yasalgan qo'lbola va tog'lilarning yog'och peshtaxtalari "chiroyli orkestri" bilan taqqoslanadi. paroxod. Alpinistlar o'zlarining jonli, san'atsiz musiqalari bilan quyoshni, tongni, "bu yovuzlik va azob-uqubatlarda azob chekayotganlarning beg'ubor shafoatchisi" ni madh etadilar. ajoyib dunyo, va uning qornidan Baytlahm g'orida tug'ilgan ..." Bular "ustalar" ning yorqin, qimmat, lekin sun'iy, xayoliy qadriyatlaridan farqli o'laroq, hayotning haqiqiy qadriyatlaridir.
Shunday qilib, hikoyada mavjud dunyo tartibining tugashi, ruhsiz va ma'naviy sivilizatsiyaning o'limining muqarrarligi mavzusi asta-sekin o'sib boradi. Yozuvchi eng dahshatli narsani insoniy aloqalarning parchalanishi va rahm-shafqatning yo'qligi deb biladi. "San-Frantsiskodan kelgan janob" hikoyasida aynan shu narsani ko'ramiz. Bunin uchun tabiat muhim, ammo uning fikriga ko'ra, insonning eng yuqori hakami - bu inson xotirasi. Go'zal kambag'al Lorenzo, rassomlarning rasmlarida abadiy yashaydi, ammo San-Frantsiskolik boy chol hayotdan o'chirildi va o'lishidan oldin unutildi. Va shuning uchun hikoyaning nomi tasodifan tanlanmagan. U hayot, o‘lim, muhabbat, go‘zallikning abadiy muammolari haqida o‘ylashga majbur qiladigan hikoyaning ma’no va mazmunini anglash uchun turtki beradi.
I.A.Buninning “San-Frantsiskolik janob” hikoyasining sarlavhasi uning mazmunini to‘liq ifodalaydi. "Usta" ham, uning oila a'zolari ham ismsiz qoladilar, kichik qahramonlar - Lorenso, Luidji esa o'z ismlarini qo'yishadi. Bunin tirik hayot elementlarini burjuaziyaning buzilishi, tabiiy hayotga dushmanlik va rahm-shafqatsizlik bilan taqqoslaydi. Hikoyada mehnat va bekorchilik, odob va buzuqlik, ixlos va makkorlik murosasiz to‘qnashuvda to‘qnashadi. Muallif o'z hikoyasida ko'taradigan muammolar adabiyotning "abadiy mavzulari" dir.
Ushbu maqolada sarlavhaning ma'nosi tushuntirilgan "San-Frantsiskodan kelgan janob" hikoyasi Ivan Buninning eng mashhur asarlaridan biridir. Bu o'lim muqarrarligidan oldin boylik va shon-shuhratning ma'nosizligi haqida gapiradigan bir turdagi masaldir. Asarning asosiy g'oyasi - bu insonning o'z mavjudligining mohiyatini tushunishi, hayotning naqadar nozikligini, agar u go'zallik va haqiqiylik bo'lmasa, qanchalik ahamiyatsiz ekanligini bilishdir.
Ismning ma'nosi
Ushbu maqolada nomining ma'nosi ochib berilgan "San-Frantsiskolik janob" hikoyasi birinchi marta 1915 yilda nashr etilgan.
Bu asarning asosiy xususiyati shundaki, muallif bosh qahramonga nom bermagan. Hatto sarlavhada u oddiygina San-Frantsiskolik janob deb ataladi. Asar nomining ma’nosi shu.
Bu janob yolg'on, zerikarli va monoton yuqori jamiyatning vakili edi. Muallif bunday odamlarni, ular mansub bo'lgan ijtimoiy doirani, ularning qo'polligi va pul, soxta munosabatlar, qulaylikni sevish hisobiga yo'l qo'ymaslikka ishonishlari uchun mensimagan. Bularning barchasi tufayli Bunin o'z qahramoniga ism ham bermadi va buni sarlavhada ta'kidladi. Bu "San-Fransiskodan kelgan janob" sarlavhasining ma'nosi.
Hikoya syujeti
Muallif hikoyada bosh qahramonning ismini aytmay, unga bo‘lgan munosabatini alohida ta’kidlab, uning ismini Kaprida ham, u qolgan Neapolda ham hech kim eslamaganini ta’kidlaydi. Oilasi (xotini va qizi) bilan birga Eski dunyoga boradi. Bunin "San-Frantsiskolik mister" asarida qahramonlar faqat ikki yil davomida dam olishni va bir joydan ikkinchi joyga ko'chib o'tishni maqsad qilgan, deb yozadi. Janob so'nggi bir necha yil ichida juda ko'p ishladi va endi u bunday ta'tilni o'z zimmasiga oladi.
Oila ulkan kemada - Atlantisda suzib ketmoqda. Bu ko'proq hashamatli mehmonxonaga o'xshaydi, unda qulay sayohat uchun hamma narsa mavjud.
Buninning "San-Frantsiskolik janob" hikoyasidagi kemadagi hayot juda o'lchovli tarzda oqadi. Yo'lovchilar ertalab shokolad ichishadi, keyin hammomga borishadi, gimnastika bilan shug'ullanishadi va hayotdan bir xil darajada xursand bo'lgan odamlar bilan to'ldirilgan paluba bo'ylab tinchgina yurishadi. Bularning barchasi ishtahani ochish uchun. Toza havoda mashq qilgandan keyingina birinchi nonushtaga boradilar.
Ovqatdan so'ng ular ikkinchi nonushtani kutib, eng so'nggi gazetalarni o'qiydilar. Keyin ikki soat dam olishga ajratiladi. Shu maqsadda palubalarga qulay qamish stullar o'rnatilgan bo'lib, ularda siz qulay dam olishingiz mumkin, adyol bilan qoplangan. Bu yerda sayyohlar tushlikgacha bulutsiz osmonga qoyil qolishadi.
Peshindan keyin, kichik gazak - pechene bilan choy. Kechki ovqat. Atlantisda dam oluvchilar uchun bu mavjudlikning asosiy maqsadi deb aytish mumkin.
Boylar har oqshom o‘tkazadigan ulkan zalda orkestr o‘ynaydi. Va bu vaqtda okean devorlardan tashqarida shovqin qilmoqda. Ammo bu smokinli erkaklar va past-kesilgan kechki liboslardagi ayollar uni hatto eslamaydilar. Har oqshom kechki ovqatdan keyin zalda raqs boshlanadi.
Sedativ erkaklar barga borishadi, u erda likyor va kokteyllar ichishadi. Ularga majburiy qizil kamzullar kiygan qora tanlilar xizmat qiladi.
Keksa ayol Yevropa
Kemaning birinchi yirik bekati Neapolda sodir bo'ladi. Ushbu shaharda San-Frantsiskolik bir janobning oilasi zamonaviy mehmonxonada joylashgan. Ammo ularning kundalik tartibi deyarli o'zgarmadi. Ertalab ertalab nonushta, tushdan keyin madaniy dastur - muzeylar va ibodatxonalarga tashrif buyurish. Keyin ikkinchi nonushta, tushdan keyin choy va keyin kechki ovqatga tayyorgarlik. To'g'ri tushlik - bu har kungi pirojnoe.
Taassurotni buzadigan yagona narsa - Neapoldagi ob-havo. "San-Fransiskodan kelgan janob" filmidagi qahramonlar dekabr oyida keladi. Yilning bu davrida doimiy yomon ob-havo bor - kuchli shamol, ba'zida kuchli yomg'ir, oyoq ostida loy. Shuning uchun, oila ko'chib o'tishga qaror qiladi Atrofdagi har bir kishi jannatdagidek bo'lishiga ishontiradi. Oila faqat quyosh, iliqlik va gullaydigan limon bilan o'ralgan bo'ladi.
Kapridagi amerikaliklar
"San-Fransiskodan kelgan janob" qahramonlari orolga ko'chib o'tadi. Ular kichik qayiqda suzib ketishmoqda. Yo'lda ular dengiz kasalligidan azob chekishadi, chunki kema to'lqinlarda shiddatli tebranadi.
Ammo bu erda ular qirg'oqda. Funikulyor ularni tog' tepasida joylashgan miniatyura shaharchasiga olib boradi. Ular mehmonxonaga kirishadi, u erda ularni samimiy xodimlar kutib olishadi. Va ular darhol tushlikka tayyorgarlik ko'rishni boshlaydilar.
Bosh qahramon o'z yaqinlari oldida kiyinadi va bir o'zi mehmonxonaning shinam o'quv zaliga boradi va u erda eng so'nggi matbuot bilan tanishadi. U o'qiy boshlaydi, lekin to'satdan uning oldida chiziqlar sakrab chiqa boshlaydi. Butun vujudi bilan g‘ijimlagan janob yerga sirg‘alib ketadi. Yaqin atrofdagi mehmon yordam chaqiradi, hamma xavotirda. Mehmonxona egasi mehmonlarni tinchlantirishga harakat qiladi, ammo barchasi behuda. Kechqurun allaqachon buzilgan.
O'lim
San-Fransiskolik janob eng arzon va eng kichik xonaga joylashtiriladi. Uning xotini va qizi dahshat ichida yaqin joyda turishadi. Ular eng ko'p qo'rqqan narsa sodir bo'ladi - u o'ladi.
Bosh qahramonning rafiqasi jasadni o‘z kvartirasiga ko‘chirmoqchi. Ammo egasi bunga qarshi. U bu xonalarni juda qadrlaydi va agar u erda jasad borligini bilsalar, mehmonlar u bilan qolishdan qo'rqadi. Axir, Kapri kichik orol va hamma bu haqda darhol bilib oladi. Tabutni olish ham muammoli, biz faqat sodali suv solingan shisha uzun qutini topishimiz mumkin.
Qaytish sayohati
San-Frantsiskolik janobning oilasi qaytish safariga jo'naydi. Ular bu erda suzib yurgan o'sha "Atlantis" da uylariga ketishadi.
Ammo endi o'liklar tobutda ko'tariladi, bu tobutda boshqalardan yashiriladi. Va palubalarda bu vaqtda odatiy o'lchovli hayot davom etmoqda. Hamma nonushta qilmoqda, kechki ovqatga tayyorlanmoqda va hali ham derazadan tashqaridagi okeanga qoyil qoladi.
Hikoya tahlili
"San-Frantsiskodan kelgan janob" tahlilini hikoyaning maqsadini aniqlashdan boshlash kerak. Bu oila Kaprida tugashi bilan ochiladi. Bu erda Buninning falsafiy rejasi aniq bo'ladi.
Bosh qahramonning o'limidan so'ng, paradoksal voqea sodir bo'ladi. Uni mehmonxonaning eng iflos va jirkanch xonasiga olib borishadi va jasadni iloji boricha kamroq mehmonlar fojia haqida bilishlari uchun shisha qutidagi kemaga jo'natishadi.
Bu "San-Frantsiskodan janob" ning asosiy mavzusi. O'limdan keyin boylik, shon-shuhrat va shon-sharaf umuman ahamiyatsiz bo'lib qoladi. Demak, muallif inson mavjudligining mohiyatini aniq ko'rsatib beradi. Hayot davomida juda muhim bo'lgan pul va hurmat o'limdan keyin mutlaqo keraksiz bo'lib qoladi.
Bunin burjuaziya vakillari va kambag'al odamlarni tasvirlashda ramziy kontrastdan ham foydalanadi. “San-Frantsiskolik janob” tahlilida muallifning oddiy odamlar obrazlari jonli, real va jozibali ekanligini ta’kidlash joiz. Ammo u boylarni bejiz mensimaslik bilan tasvirlaydi.
"San-Fransiskodan kelgan janob" bilan bog'liq muammo shundaki, hashamat va pul hech bo'lmaganda odamni haqiqiy hayotdan himoya qilmaydi. Buninning so'zlariga ko'ra, faqat o'z hamyoni haqida qayg'uradigan odamlar axloqiy pastlikka mahkum.
