Buryat xalq qo'shiqlari. Buryatiya madaniyati Zamonaviy buryatlar

Sibir bo'ylab sayohat qilganda, ko'p narsa zavqlantiradi va hayratda qoldiradi. Siz mashinada oddiy ko‘rinadigan ustun yonidan o‘tasiz, diqqat bilan qarasangiz, bu ustun emas, mahalliy aholining so‘zlariga ko‘ra, Burxon. Ma'lum bo'lishicha, bu erda muqaddas joy bor, uning yonida siz maxsus marosim o'tkazishingiz kerak - "gurillash", ruhlarni tinchlantiring, aks holda muammolarni kuting. Ular buni quyidagicha ichishadi: siz uzuk barmog'ingizni bir stakan aroqqa botirib, uni har tomonga chayqashingiz, ichishingiz va yaxshi narsalar haqida o'ylashingiz kerak. Siz haydab ketasiz va rang-barang mato parchalari bilan bog'langan daraxtlarga hayron bo'lasiz va bu shunday bo'ladi. Barisa- "kuch joyi", bu erda siz ibodat qilishingiz yoki tilak qilishingiz mumkin. Va agar siz mahalliy aholidan so'rasangiz, ular sizni haqiqiy shamanga olib boradi yoki Tarasun Ular sizni, ya'ni sutli aroq bilan muomala qilishadi. Bu g'alati xususiyatlarning barchasi bugungi kunda 460 mingdan ortiq so'zlovchilarga ega bo'lgan, asosan Buryatiya Respublikasi, Irkutsk viloyati va Trans-Baykal o'lkasida yashaydigan Buryat madaniyatiga xosdir.

Afsuski, bugungi kunda siz an'anaviy kiyimlarda, katlamalarda go'zallarni ko'ra olmaysiz uylar yangi binolar o'zgardi va Buryat qahramonlari otlardan mashinaga o'tishdi, ammo antik davrning sokin aks-sadolari hali ham megapolislarning sayohat qiluvchi aholisining ongini hayajonga solmoqda.

Kelib chiqishi

Buryat etnik guruhi turli xil mo'g'ul tilida so'zlashuvchi guruhlardan tashkil topgan: Chingizxon, Xitoy va Rossiya imperiyasi. Ko'chmanchi bo'lgan buryatlar ovchilik, baliqchilik va chorvachilik bilan shug'ullangan. Sarguzashtlar, ichki nizolar, qon aralashuvi va umuman notinch ko'chmanchi hayot bu xalqning kelib chiqishini o'rganishni qiyinlashtiradi.

Zamonaviy Buryatiya milliy va qo'shni madaniyatlarning aralashmasidir. Masalan, an'anaviy shamanlik e'tiqodlari nasroniylik, buddizm va ularning harakatlari bilan birga yashaydi va Buryatiya Respublikasi hududida ikkita davlat tili - rus va buryat tillari mavjud.

Oilaviy an'analar

Aytganidek Andrey Kurkutov, Buryat yoshlari vakili, irkutsklik talaba, bizning Buryat madaniyati bo'yicha yo'lboshchilarimizdan biri bo'lib ishlagan, endi turli urug'larning urf-odatlari biz xohlagan darajada kuzatilmayapti. “Zamonaviy yoshlar oʻz ajdodlari anʼanalariga intiladilar, lekin buni birinchi oʻringa qoʻymaydilar.Asosan yiliga bir marta har bir kishi oʻz kichik vatanida butun oilasi bilan yigʻilib, turli marosimlarni oʻtkazadi, libos kiymaydi, chunki ular buni o'rinli deb hisoblamang”, - deya qo'shimcha qildi Andrey.

Biroq, ba'zi an'analar hali ham saqlanib qolmoqda, shekilli, keksa avlod vakillari tufayli. Masalan, shamanlik e'tiqodidagi buryatlar har yili qadimiy bayramni o'tkazadilar Tailagan, bu erda Buyuk Ruhga qurbonlik qilish marosimi o'tkazildi. Bu shunday ko'rinadi: terisi va oyoqlari bilan birga olib tashlangan otning boshi ustunga bog'lanadi va qurbonlik go'shti olovda qovuriladi va tarasun - sutli aroq bilan birga dasturxonga tortiladi.

Madaniyat

Agar siz Buryatiyada o'zingizni topish baxtiga muyassar bo'lsangiz, qadimiy va juda rang-barang raqsga qarashingiz kerak. Ehor. Andrey Kurkutovning so'zlariga ko'ra, Buryat yoshlari Ekhora kechasiga yig'ilishadi, kiyinadilar an'anaviy liboslar, raqsga tushish va zavqlanish.

Bir qarashda, har kim Ehor raqsga tushishi mumkindek tuyuladi, lekin, qoida tariqasida, yangi boshlanuvchilar egilgan qo'llarning noqulay tebranish harakati tufayli buni qila olmaydi. Raqs juda chiroyli ko'rinadi: yig'ilganlarning dumaloq raqsi Quyoshga o'xshaydi, hamma aylana bo'ylab yuradi va qo'shiq aytadi. Qadim zamonlarda bu raqs muqaddas ma'noga ega bo'lib, faqat maxsus holatlarda ijro etilgan.

E'tiqodlar

Shamanizm murakkab hodisa bo'lib, ko'pincha noto'g'ri sehr va jodugarlik bilan tenglashtiriladi. E'tiqod ruhoniysi - shaman, odatda, unga tushishi mumkin deb ishoniladi ekstatik trans, aloqa ruhlari. Shamanizm dunyoni bevosita idrok etishga, tabiat va inson munosabatlarini tushunishga qaratilgan.

Ba'zi Buryat oilalari hatto shahar kvartiralarida oddiy shamanlik marosimlarini o'tkazadilar.

"Shamanistlar o'qlarni shift ostiga qo'yadilar - ongonlar. Menda aniq ma'lumotlar yo'q, lekin menimcha, yuz mingga yaqin Buryat aholisi u yoki bu shaklda shamanizmni tan oladi. Bu Buryat aholisining uchdan bir qismini tashkil qiladi, - dedi irsiy shaman biz bilan Valentin Xagdaev.

"Muqaddas dengiz"

Qadim zamonlardan beri Baykal joylari Buryat xalqi tomonidan muqaddas hisoblangan. Ularga ko'plab qo'shiqlar va afsonalar bag'ishlangan, hatto kiyim-kechak yoki uylarning ba'zi naqshlari ko'l to'lqinlarini takrorlaydi.

Mahalliy aholining fikrida Baykal o'ziga xos fe'l-atvori va kayfiyatiga ega bo'lgan alohida tirik mavjudotdir. Haqiqatan ham, ko'lga borganingizda, uning yonidagi ob-havo bir vaqtning o'zida, masalan, Irkutskdagidan butunlay farq qiladi. Ko'l haqida har qanday mahalliy bola sizga aytib berishi mumkin bo'lgan ko'plab afsonalar mavjud. Eng mashhuri, Baykalning qizi Angara haqida hikoya qiladi, u otasidan sevgilisi tomon qochishga harakat qildi, lekin u uni to'xtatmoqchi bo'lib, uning orqasidan tosh otdi, lekin o'tkazib yubordi. Baykal ko'lidan Angara daryosining manbai shunday katta tosh bilan belgilanadi - Shaman-tosh.

Bu afsona, ma'lum bo'lishicha, bir vaqtning o'zida ikkita fakt bilan bog'liq. Birinchidan, bu nima uchun Baykalga 336 daryo va daryo oqib o'tishi va undan faqat bitta Angara oqib chiqishining tushuntirishidir. Ikkinchidan, afsonada buryatlarning Shaman toshiga bo'lgan o'ziga xos munosabati, ular qurbonliklar keltirgan va jinoyatchilarni Baykal ko'lida hukm qilish uchun qoldiradigan muqaddas joy sifatida tushuntiriladi. Agar uning suvi tortib olinsa, u aybdor bo'lgan, agar bo'lmasa, odamlar uni kechirgan.

Baykal, Buryatlarning o'zlari kabi sirli kelib chiqishi bor. Olimlarning ta'kidlashicha, bunday eski ko'llar oxir-oqibat loy bilan o'sadi yoki botqoqqa aylanadi, ammo Baykaldagi suv sayyoradagi eng toza hisoblanadi.

Olga Morozova

Har birimiz ba'zan kundalik ishlardan tanaffus qilishni va dam olishni xohlaymiz. Bunday paytlarda hamma odatda g'ayrioddiy musiqani yoqadi. Buryat xalq qo'shiqlari ajoyib dam olish vositasidir. Ular o‘zining g‘ayrioddiy ritmi va keng tovush diapazoni bilan tinglovchini maftun etadi. Bunday musiqani yoqsangiz, sizni uzoq dashtga olib ketishganga o'xshaydi. Va bu tasodif emas, chunki deyarli barcha buryat qo'shiqlarini cho'ponlar yaratgan ...

Tarixdan

Buryat xalq qo'shiqlarining birinchi to'plami 1852 yilda nashr etilgan. Ushbu asarning muallifi I. G. Gmelin edi. Bungacha qoʻshiqlar avloddan-avlodga ogʻzaki oʻtib kelgan. Buryatlar asosan cho'ponlar edi va bu ularning madaniyatida iz qoldirdi. Ularning aksariyat qo'shiqlari cho'zilgan va monoton, bilan katta miqdor bezak va juda g'alati ritm. Buning sababi shundaki, xonandalar qadimdan dashtda bo'lib, har qanday tovushlarda, jumladan, inson ovozida ham o'ziga xos akustik iz qoldirgan. Qo‘shiqlar syujeti asosan muhim tarixiy voqealar, marosimlar va turli bayramlar atrofida bo‘ladi.

Buryat xalqining rivojlanishida milliy cholgʻu asboblari alohida oʻrin tutgan, ulardan eng mashhuri limba va beshxur edi. Alohida ta'kidlash joizki, shaman amaliyotida va buddist kultlarida qo'llanilgan hengreg va damaari. Veb-sayt portali Buryat xalq musiqasining ko'plab durdonalarini taqdim etadi, ularni mp3 formatida bepul yuklab olish mumkin.

Zamonaviy Rossiya muhojirlar soni bo'yicha rekordlarni yangilamoqda. Buryatiya ruslarning yashash uchun qulayroq mamlakatlarga ko'chib ketishiga faol qo'shilmoqda.

Putinning to'rtinchi to'lqini

Har yili bir necha o'n minglab odamlar doimiy yashash uchun xorijiy mamlakatlarga, asosan AQSh, Isroil va Evropaga ketishadi. Chiqib ketganlar soni 2012, 2013 va 2014 yillarda, Bolotnaya tartibsizliklari va LGBTga qarshi mashhur farmondan so'ng keskin o'sishni boshladi. Milliy ozchiliklar, geylar, jurnalistlar va ijtimoiy faollar Putin to'lqinining siyosiy muhojirlarining asosiy qismidir. Rossiyaliklar siyosiy boshpana so‘rab murojaat qilishlari o‘z vatanidagi ta’qib va ​​bosimlarga nisbatan ekstremal reaktsiya sifatida ikki barobar ko‘p. Ularning soni ham ortdi mashhur odamlar qarori haqida omma oldida gapirishdan uyalmaydiganlar. Bularning barchasi XX asrning 60-80-yillarida SSSRdan emigratsiyaning uchinchi to'lqinini eslatadi, o'shanda yozuvchilar, raqqosalar va olimlar mamlakatdan qochib ketishgan.

Ammo, agar Sovet davrida ko'plab odamlar uchun mamlakatdan qochish juda muhim bo'lgan bo'lsa, bugungi kunda bu tobora ko'proq ularning turmush sharoitini yaxshilash, jamiyat oldida o'z vatanidagi vaziyatni bezash va og'irlashtirishning yana bir usuliga o'xshab qoldi.

Masalan, siyosiy boshpana eng ko'plaridan biridir oddiy usullar Tez orada AQSh fuqaroligini olish, hatto xayoliy turmush qurish yoki fuqaroga uylanishdan ham, Amerika kompaniyasida ish topishdan va uzoq vaqt kutishdan, asta-sekin yashil kartadan fuqarolikka o'tishdan ko'ra osonroqdir. ko'p yillar yoki hatto hayot uchun. Qochqin AQSh rasmiylaridan moliyaviy va boshqa yordam olish huquqiga ega ekanligini aytmasa ham bo‘ladi.

Ko'pgina hollarda, qochqin maqomini olish uchun irqqa asoslangan zulmni isbotlash kifoya Siyosiy qarashlar yoki jinsiy orientatsiya. Foto - kaltaklangan video materiallar, ijtimoiy-siyosiy faollik dalillari, ijtimoiy tarmoq sahifalari, ommaviy axborot vositalaridagi yangiliklar va boshqalar. va suhbatdan o'ting.

Yaxshiroq hayot izlash

Buryatiyada va boshqa milliy hududlarda irqiy va diniy zulm, shuningdek, irqiy va diniy zulm bilan bog'liq siyosiy motivlar haqidagi bahslar ko'proq uchraydi. So'nggi bir necha yil ichida bir qancha taniqli siyosiy arboblar va ijtimoiy faollar AQShga aynan shu sabablarga ko'ra jo'nab ketishdi.

Ko‘pchilik ulardan o‘rnak olmoqchi, ayniqsa, yoshlar. Biroq, bu istak ko'pincha haqiqiy ta'qiblar bilan emas, balki mamlakat va respublikadagi iqtisodiy, siyosiy va boshqa vaziyatdan umumiy norozilik bilan belgilanadi. Kundalik millatchilik va ishsizlik katta rol o'ynaydi. Ma’lumki, respublikadan tashqarida, ayniqsa, poytaxtda osiyolik ko‘rinishdagi odamlar qiynaladi. Shuning uchun faqat chet elda qoladi.

Nazariy jihatdan, Buryatiya aholisi huquq va erkinliklarning buzilganligi to'g'risidagi dalillarni taqdim etish orqali Buryatiya Konstitutsiyaviy sudi va barcha qonunlarni va hatto respublika Konstitutsiyasini federal qonunchilikka muvofiqlashtirish zarurligini ko'rsatish orqali boshpana so'rashi mumkin. . Ya'ni, bizning sub'ektimiz bir qismi sifatida olish huquqiga ega bo'lgan kafolatlarning yo'qligi yoki haqiqatga mos kelmasligini isbotlash mumkin. Rossiya Federatsiyasi.

Quvg'in qilingan professor Vladimir Xamutayev

So'nggi paytlarning eng jirkanch qochqinlaridan biri Belarus ilmiy markazining sobiq xodimi, 2012 yilda hijrat qilgan tarix fanlari doktori Vladimir Xamutayevdir. Vladimir Xamutayev tadqiqot markazidan ishdan bo'shatilganidan so'ng darhol siyosiy boshpana so'radi. Olimning so‘zlariga ko‘ra, uning ishdan bo‘shatilishiga ikki xalq birlashganining 350 yilligi tantanalaridan keyin chop etilgan “Buryatiyaning Rossiyaga qo‘shilishi: tarix, huquq, siyosat” monografiyasi yordam bergan. Monografiyaning asosiy g'oyasi qo'shilish ixtiyoriy emas edi. Shu bilan birga, Xamutayevning ko'plab hamkasblari muallif oldindan tuzilgan xulosaga kelish uchun faktlarni o'ynash va tarixiy voqealarni buzib ko'rsatish bilan shug'ullangan deb hisoblashadi. Va monografiyaning o'zi ko'p jihatdan provokatsion bo'lib chiqdi. Shuningdek, BSC olimning ishdan bo'shatish ushbu asarning nashr etilishi bilan bog'liqligi haqidagi bayonotini rad etdi.

Biroq, Vladimir Xamutaev BSCni tark etgach, darhol 2006 yilda Ust-O'rda avtonom okrugi va Irkutsk viloyatini birlashtirish paytida tashkil etilgan "Erhe" Buryat inson huquqlari markazi ko'magida Rossiyadan siyosiy boshpana so'radi. Amerika Qo'shma Shtatlari o'zi va butun oilasi uchun. Uning asosiy yordamini bugungi kunda "Erhe" ni tashkil etuvchi ijtimoiy faol Dorjo Dugarov ko'rsatdi.

Intervyularidan birida Dugarov Xamutayevning emigratsiyasini evakuatsiya deb atadi, chunki u "siyosiy" 282-modda bo'yicha etnik adovat qo'zg'aganligi uchun jinoiy javobgarlikka tortilgan. Huquq-tartibot idoralari olimga qarshi hech qanday ayblov qo‘ymagan bo‘lsa-da, so‘roq yoki tintuv tarzidagi tergov harakatlari o‘tkazilmagan.

Buryatiya Dorjo Dugarovni evakuatsiya qilish

Jamoatchilik "buryatlarni evakuatsiya qilish" nima ekanligini ancha keyinroq, ishsiz Ulan-Udeda yashovchi, panmangolist Vladimir Xagdaevning 282-modda (separatchilikka da'vatlar) bilan ochilgan jinoiy ishini muhokama qilish paytida bilib oldi. millatlararo adovatni qo'zg'atish) va yigitga nisbatan ham katta miqdorda giyohvand moddalarni saqlash aybi qo'yilgan. Ish bo‘yicha tergov allaqachon yakunlangan, Xagdaev yaqin orada sudga tortiladi.

OAV Xagdaev haqida bilib bo'lgach, o'sha Dorjo Dugarov darhol yordam taklif qildi. Bu, ehtimol siz allaqachon tushunganingizdek, qochishdan iborat edi. Biroq, Xagdaev bu variantni fantastik deb hisobladi, ayniqsa u oilasini tark eta olmagani uchun.

“Meni eng ko'p g'azablantirgani, bu Do'rjo mening obuna bo'lganimni bilib, mamlakatdan qochishimni taklif qilgani edi. U bir nechta ajoyib variantlarni taklif qildi, go'yo uning tanishi, mo'g'ul qo'shinining generali bor, u meni chegaraning narigi tomonida kutib oladi, lekin biz mening mashinamda chegaraga borishimiz kerak. Go‘yo u sobiq bosh vazir Byambasurenni taniydi. U yerda meni Amerika elchixonasiga kuzatib borishadi va harbiy samolyotda evakuatsiya qilishadi. Ular men uch farzandni yolg‘iz tarbiyalayotganimni va keksa buvimga g‘amxo‘rlik qilayotganimni juda yaxshi ko‘rishlari g‘azablantirmoqda”, — deb yozdi Vladimir ijtimoiy tarmoqdagi sahifasida.

Bunda Dorjo Dugarov qattiq xafa bo'ldi va Xagdaevni himoya qilishdan bosh tortdi va u "evakuatsiya" deganda nimani nazarda tutganini tushuntirdi.

“Umuman olganda, evakuatsiya o'z mamlakatida siyosiy sabablarga ko'ra ta'qibga uchragan shaxsni qamoqdan qutqarib bo'lmaydigan hollarda standart zaxira harakatdir. Masalan, biz shunga o'xshash narsani Vladimir Andreevich Xamutaev va boshqa Buryat muhojirlarining emigratsiyasi uchun ishlatganmiz. so'nggi yillar", dedi u saytga bergan intervyusida.

Shu bilan birga, olim Xagdaevning o'zi hech qachon uning ketishi haqida qochish deb aytmagan. Xuddi shu narsa Mo'g'uliston orqali AQShga ketish uchun ham amal qiladi.

“Siyosiy boshpana olish uchun suhbat juda tez o'tdi. Yana amerikalik do'stlar yordam berishdi. Bugun, ko'pchilik uchun bu eng qiyin bosqichdan o'tib, men bu unchalik qiyin savol emasligini ko'raman. Ko'p odamlar dramatizatsiya qilishlari behuda. Men bu haqda qachondir yozishim kerak. Umuman olganda, har qanday harakatda odatiy bo'lgan qiyinchiliklar mavjud edi - uy-joy, biz uchun g'ayrioddiy namlik, pul bilan bog'liq qiyinchiliklar. Shu bilan birga, agar ko‘zlaringiz keng, qalbingiz mehribon bo‘lsa, demak, Amerika eng yaxshi davlatdir”, — dedi Xamutayev “Yangi Buryatiya” nashriga bergan intervyusida.

Shuningdek, Dugarov so'nggi yillarda u evakuatsiya qilgan Buryatiyadan yana qanday siyosiy muhojirlar haqida gapirayotgani aniq emas.

Rajana Dugarovaning ta'qibi

O'tmishdagi yana bir taniqli Erhe faoli Rajana Dugarova ham bugun Amerika Qo'shma Shtatlarida yashaydi, ammo ijtimoiy faol mamlakatga biroz boshqacha keldi. Amerikaga ko'chib o'tishdan oldin Rajana bir necha yil Polshada polyak kartasida yashagan va ishlagan tadqiqot loyihasi Polsha universitetlaridan biri uchun.

Xalqimiz Buryatiyani aynan qarashlari uchun ta’qibga uchragani uchun tark etmoqda, deydi Rajana. - Men bir necha yil oldin paranoyya tuyg'usiga duch kelganman. Bu Rossiya chegarasini kesib o'tishda yo'qoladigan birinchi narsa. Va endi men telefonda gaplashishdan, do'stlarim bilan uchrashganda kafega tashrif buyuruvchilarga qarashdan yoki ijtimoiy tarmoqlarda maqola yoki post yozishda ichki tsenzurani yoqishdan qo'rqmayman. Bundan tashqari, Andrey Bubeev va Evgeniya Chudnovets repost uchun qamalganidan keyin vaziyat ko'p marta yomonlashdi. Stalin qatag'onlari hazil aytganing uchun qamab qo'yishsa, allaqachon yetib bo'lgan! Bu vaqtlar qaytib kelishini hech o'ylamagandim."

Shunisi e'tiborga loyiqki, Rossiyada ham Rajana Dugarovaga nisbatan jinoiy ish, tintuv va so'roq qilinmagan. Rajana, xuddi Dorjo kabi, 2006 yildagi Irkutsk viloyatida hududlarni birlashtirish paytida sodir bo'lgan voqealar tufayli ma'lum bo'ldi. Keyin “Erhe” faol ravishda buning oldini oldi, Kreml siyosatiga qarshi aksiyalar, davra suhbatlari va piketlar o'tkazdi. Vladimir Xamutayev ham yosh olimlarni qo‘llab-quvvatlab, keskin gapirdi mumkin bo'lgan oqibatlar, shuningdek, agar Ust-Orda tumani birlashgan bo'lsa, u faqat Buryatiya bilan bo'ladi.

Norozilik shakllaridan biri Ust-O‘rda avtonom okrugi qishloqlarida Buryatning “Urga” kinostudiyasi tomonidan yaqinda ekranga chiqarilgan “Chingizxonning birinchi nukeri” filmining namoyishi bo‘ldi. Film qandaydir tarzda Ust-O'rda aholisining milliy tuyg'ulariga, shuningdek, bo'lajak referendum natijalariga ta'sir qilishi kerak edi. Taxminlarga ko'ra, kino ijodkorlari va ijtimoiy faollarni klublar va madaniyat markazlariga kirgizishgan, ba'zi hollarda esa ularni shunchaki haydab yuborishgan. Bu referendum arafasida siyosiy mojaroga sabab bo'ldi.

Oxir-oqibat, ular Rajana Dugarovani 2006 yil yozida Buryat xalqi vakillari kongressida ruxsat etilmagan yagona piket uchun ma'muriy javobgarlikka tortishga harakat qilishdi. Biroq, Sovetskiy tuman sudyasi Rajananing qilmishida jinoyat tarkibi yo'q, deb hisobladi va qiz hokimiyat ruxsatisiz bitta piket o'tkazish huquqiga ega edi. Ehtimol, bu "siyosiy qarashlarga asoslangan ta'qib" ta'rifiga olib keladigan yagona nuqta edi.

Bulat Shagginning manfaatlari to'qnashuvi

Mashhur noshir Bulat Shagginning siyosiy muhojirligi unchalik ishonarli emas. Bulatning o'zi yaqinda ijtimoiy tarmoqlarda "hokimiyat bilan manfaatlar to'qnashuvi" tufayli ketganini tan oldi.

“Ular Buryatiyadan ijtimoiy-siyosiy hayotdagi muammolar, jinoyatchilik tufayli qochib ketishadi, kimdir xizmatda muammolarga duch keladi (xizmat, taʼlim va hokazo yaxshi boʻlishiga qaramay, buryatlarning yuqoriga koʻtarilishiga toʻsqinlik qiladi). Men hamma bu erga shoshilishini xohlayman, deb ayta olmayman, kimdir Vatanda ishlashi kerak. Ammo shunday odamlar borki, ularda tanlov yo‘q”, — deb yozadi Shaggin. - “Bizda majmuada suzish havzasi, qiziqarli hobbi (men yog'ochdan mebel yasayman), yaqin okean va Meksika ko'rfazi, issiq iqlimi, boy flora va faunasi bo'lgan ajoyib kvartiramiz bor. Va agar xavfli vaziyatlar bo'lmaganida, bu hech qachon sodir bo'lmasdi. Bunday silkinish bizga o'zimizni qaytadan topish ishini boshlashimizga yordam beradi."

Bulat Shajjin siyosiy boshpana so'rash va intervyudan muvaffaqiyatli o'tish haqida ma'lumotni faol ravishda baham ko'radi, tuzoqlar va o'z manfaatlarini ko'zlagan migratsiya bo'yicha advokatlar haqida gapiradi. Bulatning o'zi pulni tejash uchun o'zi boshpana oldi.

Biroq, Bulat o'z vatanida uni ta'qib qilgan mojarolar va xavf-xatarlar haqida gapirar ekan, birorta faktni keltirmadi. Buryatiyada va Rossiyada Bulat Shagginga nisbatan jinoiy ish qo'zg'atilmagan, tintuv va so'roqlar bo'lmagan. Ma'lumki, Shaggin bir nechta mitinglarda, jumladan 2014 yil yozida hibsga olingan va noqonuniy ravishda Yoqutistonga olib ketilgan xayriyachi Valeriy Dorjievni himoya qilishda, shuningdek, BSU himoyasida qatnashgan. Biroq, Bulat na birinchi, na ikkinchi tadbirning tashkilotchisi emas, umumiy asosda qatnashib, hamma o'z so'zini aytishi mumkin edi. Shu bilan birga, tashkilotchilar va faol ishtirokchilarning o'zlari hokimiyat va hokimiyat bilan hech qanday muammoga duch kelmadilar. Ammo, birdan ular Bulat Shagginning joyida paydo bo'ldi.

2015 yilda veb-sayt portaliga bergan intervyusida Bulat ta'qibga uchragani, nashriyot biznesi moliyaviy tekshiruvlar bilan yengilgani, uniformadagi odamlar Ulan-Ude ko'chalarida ochiqdan-ochiq kuzatib yurganini aytgan.

Shagginning so'zlariga ko'ra, so'nggi tomchi respublika hukumati va shaxsan Vyacheslav Nagovitsin rahbarining bosimi bo'ldi, u go'yoki BSC va BSUga "Buryatlar tarixi" kitobida nashriyot bilan hamkorlik qilishni taqiqlagan.

"Ushbu muassasalar xodimlaridan kitob ustida ishlashni to'xtatish va ushbu nashrni nashr etishda "Buryaad Soyol" nashriyoti bilan hamkorlikni to'xtatish talabi bilan xatlar yuborildi", dedi Shaggin, lekin yana buning isbotini keltirmadi.

Birgalikda, aynan shu faktlar Shajinning Qo'shma Shtatlarga siyosiy emigratsiyasiga asos bo'ldi. Biroq, bu yagona sababmi yoki yo'qligiga shubha qilish kerak. O'z qarashlari uchun haqiqiy ta'qibga uchragan, 282-modda bilan sudlangan, haqiqiy qamoqxonada bo'lgan, mitinglarda kaltaklangan Nizodkina va Stetsura fonida Bulat Shagginning azoblari juda uzoq va bo'rttirilgan ko'rinadi, ammo vatanlariga qaytib, Buryatiyada yashashni davom ettirdilar. Balki bu shunchaki biznes foydasizdir?

Butun dunyo boshpana

Qo'shma Shtatlarni o'zining yangi vatani deb hisoblamaydiganlar uchun Yevropa va Osiyo ham himoya taklif qilishi mumkin. Polshaga borish, masalan, Rajan Dugarov kabi, juda oson. Pole kartasi juda ko'p afzalliklarga ega va ariza berish unchalik qiyin emas. Pole kartasi uchun sizga mahalliy Polsha tashkiloti raisining tavsiyalari yoki polyaklar bilan yaqin munosabatlar kerak. Polsha tilida hech bo'lmaganda asosiy darajada gapirish, tarix, madaniyat va an'analarni bilish kerak. Karta uchun arizachi polshalik konsul bilan suhbatdan o'tishi kerak. Hujjatlar va suhbatda hamma narsa tartibda bo'lsa, bir oydan keyin arizachi hujjatlarni oladi.

Ammo Polshaga bormaslik mumkin bo'lsa, boshqa Evropa davlatini tanlash yaxshidir. Bu qochqin maqomini olishni kutayotgan migrantlar uchun u yerda yashashi uchun deyarli hech qanday sharoit yo‘qligi bilan izohlanadi.

Misol uchun, siz Chexiyani tanlashingiz mumkin. Bu erda Buryatiyadan ko'plab yoshlar qabul qilinadi Oliy ma'lumot. Migratsiya nuqtai nazaridan, bu mamlakat deyarli ideal: Rossiya chegaralariga yaqinlik, ruslar uchun qiyin bo'lmagan til, jinoyatchilikning past darajasi, kuchli inson huquqlari tashkilotlari - shunday o'lchovli Evropa mamlakati. Ammo, tajribali odamlar aytganidek, siz bu erda pul ishlamaysiz.

Yoki Germaniya. Turli manbalar Germaniyani "o'rtacha muvaffaqiyatli" deb baholaydi. Bu mamlakat siyosiy mahbuslar (anarxistlar, antifa, o'ng qanotlar va boshqalar) va LGBT faollarining so'rovlari soni bo'yicha etakchi hisoblanadi.

Ammo migratsiya siyosati nuqtai nazaridan Evropa mamlakatlari juda ko'p; Frantsiya, Italiya va Ispaniya bugungi kunda bu muammoga duch kelishmoqda. Shvetsiya va Belgiyada vaziyat yaxshiroq. Gollandiyada "gumanitar qochqinlar" uchun ma'lum kvotalar mavjud - bular Suriya, Somali va Afg'oniston aholisi. Siz Buyuk Britaniyaga doimiy yaxshi daromadsiz kelmasligingiz kerak; Tumanli Albion mamlakatida yaqinda faqat qochoq oligarxlar boshpana oldi.

Boltiqbo'yi mamlakatlari aholining juda katta ichki oqimiga ega. Eng mashhur mamlakat - Litva, ammo unchalik ko'p emas ijtimoiy dastur va ancha yuqori ishsizlik va korruptsiya. Latviya boshpana haqidagi yangi qonunni ma’qulladi, bu ularning huquqlarini tartibga soladi. Estoniya ruslar uchun unchalik qulay emas.

Ammo Janubiy Koreyada boshpana so'rash imkoniyati mavjud. Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, 30 ming kishidan iborat "Buryat kontingenti" ertalabki tazelik mamlakatida doimiy ravishda mavjud.

Qochqin maqomini olishdan tashqari, siz integratsiya haqida o'ylashingiz kerak. Integratsiya jarayonlari juda murakkab bo‘lgan qator davlatlar borki, u yerda fuqarolikni olish zarur.

Integratsiya davrida qochqinlar uchun ijtimoiy ta'minot mavjud mamlakatlar bor - ma'lum chegaralar doirasida imtiyozlar, subsidiyalangan uy-joy, ish topishda yordam berish, tibbiy yordam olish, o'qish uchun ba'zi huquqlar. Ammo shunday mamlakatlar borki, bularning hech biri yo'q - odam maqom oladi va tamom. Va u qandaydir tarzda uy topishi, ishlashi, qandaydir tarzda til o'rganishi kerak.

Finlyandiyada arizachi integratsiya vaqtida muntazam ishsizlik nafaqasini oladi, lekin qonun bilan belgilangan miqdordan oshmaydigan miqdorda to'liq bo'lmagan ish kunida ishlashi mumkin. Agar bola paydo bo'lsa, integratsiya muddati yana uch yilga uzaytiriladi.

Qochqin bo'lish oson emas. Aksariyat mezbon mamlakatlarda qochqinlar aholining eng zaif va kuchsiz toifasi hisoblanadi. Hatto to'liq hujjatlar to'plamiga ega bo'lish ham kelajakka ishonchni kafolatlay olmaydi va bir kun kelib siz uyga qaytishni xohlaysiz, lekin qila olmaysiz - qochqinlik maqomingiz darhol yo'qoladi.

Buryatiya madaniyati - bu Osiyo va Evropa xalqlari madaniyatlarining yig'indisi bo'lib, ularning shakllanishi asoslarning rivojlanishi bilan parallel ravishda kechgan. jamoat hayoti Transbaykaliyada. Ko'plab qabilalar va xalqlar ming yillar davomida bu hududda bir-birini almashtirib, ushbu madaniyatga hissa qo'shgan.

Buryatiya madaniyatining eng qiziqarli qatlamlaridan biri bu uning tub aholisi - buryatlar madaniyatidir. Madaniyatning katta qatlami buddizmga va Tibet va Mo'g'ulistondan Buryatiyaga olib kelingan buddist an'analariga tegishli. Bu qatlam falsafa, Tibet tibbiyoti, astrologiya va buddist rasmini o'z ichiga olgan Buddist ta'limotlarini o'z ichiga oladi. Shu asosda Buryatiyada yozuv va matbaa rivojlandi. Rus rassomi Nikolay Rerich Buryatiya va Tibet o'rtasidagi aloqalarni rivojlantirishga katta hissa qo'shdi.

Buryatiyadagi ruslarning madaniyati, birinchi navbatda, rus aholisi vakillarining eng ko'zga ko'ringan guruhlaridan biri - Semeis (eski imonlilar) tufayli o'zining an'anaviy xususiyatlarini saqlab qoldi. Transbaikal kazaklarining san'ati o'ziga xosligi bilan ajralib turadi.

Buryatiyada faoliyati xalqni Yevropa madaniyati bilan tanishtirishga qaratilgan institutlarning tashkil etilishi natijasida rivojlangan zamonaviy madaniyat qatlami Buryatiyaning o'tmishdagi va hozirgi zamonidagi mavzulardan foydalanadigan madaniyat turlari bilan ifodalanadi. Bular adabiyot, opera va balet, drama, kino, musiqa, haykaltaroshlik va rassomlik, estrada, sirk, folklordir.

Buryatiyada yashovchi boshqa xalqlarning milliy san'ati Koreya, Xitoy, Armaniston, Ozarbayjon, Polsha, Germaniya, Ukraina xalqlarining folklor ansambllari tomonidan namoyish etilgan. Buryatiyada milliy madaniy markazlar, jamoat birlashmalari mavjud.

Moddiy madaniyatning eng qiziqarli namunalari muzeylar fondlari va ko'rgazma zallarida saqlanadi, klassik va zamonaviy san'at namunalari teatrlar, saroylar va klublar faoliyatida, Buryat davlat filarmoniyasi faoliyatida namoyish etiladi.

Buryatiya madaniyati uzluksiz rivojlanishda, u yangi yutuqlar bilan boyib bormoqda, unda yangi yo'nalishlar va turlar paydo bo'ladi, lekin ayni paytda u o'tgan davrlar merosini saqlaydi. Buryatiya afsonalari va afsonalari.

ASOSIY BAYRAMLAR

Surxorbon - Yerni hurmat qilish marosimi yozda bo'lib o'tdi va buryatlar orasida yilning ikkinchi eng muhim bayrami hisoblangan. Bayramning marosim qismi odatda tog'da bo'lib o'tdi, u erda uy egalariga - obo yaqinidagi hududning ruhlariga qurbonliklar keltirildi. Dashtdagi namozdan keyin o'yinlar va musobaqalar vaqti keldi. Ularga kamondan otish, buryat kurashi va ot poygasi kiradi. Bu butun hududdan ko'plab odamlarni o'ziga jalb etadigan chinakam mashhur bayram edi.

Qadim zamonlarda kamondan nishonlar charm kamardan - "sur"dan yasalgan va "surxarbon" otish musobaqasi butun bayramning nomiga aylangan. Va tasodifan emas. Qadim zamonlardan beri kamon va o'qlar o'z uyida hurmatli joyda osilgan, hech kimning ularni bosib o'tishiga ruxsat berilmagan. O'q unumdorlik va baxtni chaqirish marosimlarida muhim rol o'ynadi va tumor-tumor edi.

Musobaqa ishtirokchilari uch-to‘rt kilometr masofada bellashdilar. Poyga otining egasi poygadan bir oy oldin uni emizgan. Poygadan keyin birinchi kelgan otga maqtovlar aytildi.

Yilning asosiy bayrami, qadimgi davrlarda bo'lgani kabi, Sagaalgan - Oq oyning kelishi hisoblanadi. ga muvofiq amalga oshiriladi oy taqvimi birinchi bahor oyining birinchi kuni, odatda fevral oyida, 1990 yildan beri Buryatiyada rasmiy bayramga aylandi. Bayramning kult tomoni datsanda bo'lib o'tadi. O'tgan qish oyining 30-kunida "Dugjuba" marosimi "Axlat" ni yoqish bilan amalga oshiriladi, bu o'tayotgan yil bilan barcha salbiy narsalarni yo'q qilish va kelgusi yilda farovonlik kelishini anglatadi. Yangi yilning birinchi kuni tunda va tong otguncha, datsanda ta'limot himoyachisi - ma'buda Baldan Lhamoga magtaallar (maqtovlar) o'qiladi. Keyin qachon Yangi yil egallaydi, Buddaning mo''jizalariga bag'ishlangan ibodatlar 15 kun davomida o'qiladi.

Milliy kundalik hayotda Yangi uchrashuvga tayyorgarlik uning boshlanishidan ancha oldin - tayyorgarlik bilan boshlanadi milliy taomlar, uyda tartib va ​​tozalikni o'rnatish, barcha qarindoshlar va do'stlar uchun yangilanishlar va ko'plab sovg'alarni sotib olish. Yangi yilning birinchi kunida bolalar, agar ular alohida yashasalar, har doim ota-onalariga yoki oqsoqollariga tabriklar va sovg'alar bilan kelishadi. Keksalarga hurmat-ehtirom ko'rsatish Sagalangan bayramining asosiy ma'nolaridan biridir.

Albatta, bu oq hadak va oq taom - sut, tvorog, quritilgan ko'pik, guruch pyuresi. “Bayramdan bir oy oldin ham, undan ham ertaroq, unga tayyorgarlik boshlanadi: ular hammani kutayotgan o'yin-kulgi haqida gapiradilar, yangi kiyimlar tikadilar, vinolarni yig'adilar, sovg'alar tayyorlaydilar va hokazo; lekin xadaklardan foydalanish ayniqsa diqqatga sazovordir”, deb yozgan edi 1846 yilda Dorji Banzarov.

Xadak quyidagicha taqdim etiladi: kichiki u bilan oqsoqolga yaqinlashadi, uni cho'zilgan qo'llarining kaftlarida ushlab, qo'liga qo'yadi, oqsoqol xadakni o'ng qo'l kichigi va qo'llarini tirsagidan qo'llarigacha u bilan bog'laydi.

2008 yildan boshlab respublikada “Buryatiyada ertak Sagaalgan” mintaqalararo sayyohlik loyihasi boshlandi. Qishki ertak qahramonlari Rossiyaning turli burchaklaridan respublika aholisi va mehmonlarini Sagalgan bilan tabriklash uchun kelishadi. Mehmonlarni Sagaan Ubgen (Oq chol) va Evenki onasi kutib olgan Buryatiyaga allaqachon tashrif buyurishgan: Velikiy Ustyugdan rus otasi Ayoz, Kostroma qor qizi, Yakutiyadan Sovuq Chisxan Lordi, Yamal Iri. Yamaldan. Loyiha birinchi navbatda ijtimoiy yo'nalishga ega. Mehmonlar mehribonlik uylari va boshpanalar tarbiyalanuvchilarini bayram bilan tabriklaydi. Va, albatta, bunday mehmonlar bilan uchrashish quvonchli xotiradir

BURYATIYA MUSIQASI

Buryat musiqasi Rossiya Federatsiyasi (Buryatiya Respublikasi, Aginskiy va Ust-Ordinskiy Buryat tumanlari) ijrochilari, shuningdek, Mo'g'uliston va Xitoydan kelgan buryatiyalik ijrochilar tomonidan namoyish etiladi.

Buryat xalq musiqasi ko'plab janrlar bilan ifodalanadi: epik ertaklar (uliger), lirik marosim qo'shiqlari, raqs qo'shiqlari (ayniqsa, dumaloq raqs yohori) va boshqa janrlar. Modal asos - angemitonik pentatonik shkala. Baykal buryatlarining (Irkutsk viloyati) qo'shiq yozuvida 3 va 4 tovushdan iborat to'liq bo'lmagan pentatonik shkala ustunlik qiladi.

Sharqiy Buryat qoʻshiqlari keng diapazonli, kuylash, keng intervalli va toʻliq 5 bosqichli oʻlchov bilan ajralib turadi. G'arbiy Buryat qo'shiqlarida (segee zugaa) tor hajmli rejimlar (angemitonics), variantli qo'shiq tuzilmasi ustunlik qiladi, ular injiq ritmlar va bezaklarning ko'pligi bilan ajralib turadi. Qo'shiqlar: marosim, tarixiy, lirik, maqtov va boshqalar.

Sharqiy Buryatlarning xalq qo'shiqlari an'anasi deyarli hech qanday dinamik soyalarni bilmaydi. Odatda ular qo'shiqlarni "ovozining yuqori qismida", keng nafas bilan, kuchli ochiq ovoz bilan kuylashadi. Bu xususiyat, aftidan, qadim zamonlardan beri dashtda ochiq havoda Buryat vokal musiqasi yaratilganligi bilan izohlanadi.

Bunday cho'zilgan qo'shiq chorvador qabila mahsulotidir. Chizilgan qo‘shiq ijodkorlari dashtda qo‘ylarini o‘tlayotgan cho‘ponlardir.

Buryatlarning birinchi yozuvlari xalq qo'shiqlari I. G. Gmelin (1852), keyin I. S. Stalbrass va K. Stumpf (1887), A. D. Rudnev (1909) tomonidan toʻplangan va nashr etilgan.

Namghar jamoasi

Xalq cholgʻu asboblari orasida puflama cholgʻu asboblari — limba (nay turi), beshxur (bishxur) (qamish), aman xur (jagʻ arfa), torli cholgʻular — morin-xuur va huchir (kamon), chanza (shanza) va yataga (yurgan), shuningdek, ko'plab zarbli asboblar.

Shaman va buddist kultlarida hengreg, san, damaari, dinchik (zarb), uxer-buree, ganlin, beshxur (shamol) va boshqa cholg'u asboblari ishlatilgan.

Lupsuntsyren va Atserzhab Jambalovlar mashhur musiqa asboblari ustalari.

BURYATIYA ADABIYOTI

Buryatlar muhim yozma merosga ega. Bular, birinchi navbatda, buryat yilnomalari, jumladan, buryatlarning tarixi va afsonalari. Buryatlar Sibirning o'ziga xos tarixiy yozma yodgorliklariga ega bo'lgan yagona xalqdir.

Buryatlarning an'anaviy adabiyotida mashhur shamanlar va shaman xudolariga hurmat qoidalarini o'z ichiga olgan yarim buddist, yarim shamanistik asarlar kiritilgan.

Buryat adabiyotining asosiy qismini buddizm anʼanalariga oid tarjima asarlari tashkil etgan. Bular, birinchi navbatda, buddistlarning muqaddas kitoblarining tibet tilidan mo'g'ul tiliga tarjimalari, falsafa, tibbiyot va boshqalarga oid risolalar va 200 jilddan iborat Danjur ensiklopediyasi edi. Adabiy faoliyatning asosiy markazlari monastir-datsanlar bo'lib, ularda olim-tarjimonlar ishlagan. Ko'pgina datsanlar kutubxonalar va bosmaxonalar bilan jihozlangan bo'lib, u erda kitoblar yog'och bosma nashri yordamida bosilgan.

Buryat tilidagi birinchi teatrlashtirilgan spektakl 1908 yilda Irkutskda seminarchi D. A. Abasheev tomonidan yozilgan "Uxil" (O'lim) spektakli hisoblanadi. 1917 yil inqilobidan oldin quyidagi mualliflarning pyesalari paydo bo'ldi: I. V. Barlukov, G. V. Bazaron, S. P. Baldaev. Hammasi bo'lib, 1917 yilgi Oktyabr inqilobigacha buryatlarda 5 yoki 6 ta qo'lda yozilgan pyesalar bo'lgan. Ulardan ba'zilari noqonuniy ravishda o'rnatilgan. Ilk pyesalarning asosiy mavzulari: noyonat, shomanizm, lamaizm.

Inqilobdan keyin lotin alifbosi, keyin esa kirill alifbosi va xorin shevasi asosida buryat adabiy tilining shakllanishi boshlandi. Bu avvalgi adabiy an’anadan uzilishni anglatardi. Shu bilan birga, rus va buryat tillarida Evropa adabiy shakllari va ommaviy dunyoviy ta'lim rivojlandi.

1922 yilda Solbone Tuyaning (P.N. Dambinova) birinchi she'rlar to'plami "Tsvetosteppe" nashr etildi. Birinchi buryat hikoyalari Ts. Don (Ts. D. Dondubon) tomonidan yozilgan: "Tutilgan oy" (1932), "Pishloq pishloqidan zaharlanish" (1935).

Buryat tilidagi birinchi adabiy almanax "Uran-Ugun-Chimek" 1927 yil fevral oyida nashr etilgan.

1930-yillarning oxirida Buryat yozuvchilari bolalar uchun kitoblar yozishni va adabiy adabiyotni rivojlantirishni boshladilar. xalq ertaklari. Bu birinchi navbatda adabiy ertaklar B. D. Abidueva: “Kichik echki Boban haqida ertak”, “Yo‘lbars minish”, “Shalay va Shanay”, “Kotiy Bator”, “Ko‘rshapalak”, “Mard echki Baban”. Undan keyin A. I. Shadayev va boshqalarning ertaklari paydo bo‘la boshladi.

1949 yilda Ulan-Udeda J. T. Tumunovning "Dasht uyg'ondi" birinchi buryat romani nashr etildi. Undan keyin X. Namsaraevning “Tongda” (1950), Ch. Tsydendambaev “Dorji, oʻgʻli Banzor” (1952), “Olis dashtlardan uzoq” (1956). J. T. Tumunov oʻzining ikkinchi “Oltin yomgʻir” romanini 1954 yilda yozgan.

B.D. Abiduev X. Namsaraev

BURYATIYA MUZEYLARI

Buryatiyada: 5 ta davlat, 19 ta shahar, yuzdan ortiq aholi punktlari va maktab muzeylari mavjud.

Ulan-Ude shahri tarixi muzeyi 1990 yilda tashkil etilgan va 2001 yilda muzey arxitektura va shaharsozlik yodgorligida, st. Lenina, 26. Goldobinlar oilasi vasiy edi ta'lim muassasalari va cherkov maktablari hibsga olingan bolalar uchun boshpana saqlash uchun ko'p pul sarfladilar. 1891 yilda Tsarevich Nikolay Transbaikal kazak armiyasining 40 yilligini nishonlash marosimida qatnashganida, uyni qabul qilish uchun mo'ljallangan.

Muzeyda Ulan-Ude tarixiga oid ko'rgazmalar namoyish etiladi: "Verxneudinsk yarmarkasi", "Verxneudinskning oilaviy hayoti va arxitekturasi", 20-asrning antiqa buyumlarini taqdim etadigan "Nostalji"; atoqli shaxs XII Pandito Khambo Lama Dasha Dorji Itigelovga bag'ishlangan ko'rgazma. Kattalar va bolalar uchun ijodiy ustaxona ham mavjud. Rassom S.S. Emelyanovning bepul taqdimotidagi "Shahar odamlari edi" ko'rgazmasi 17-20-asrlardagi shahar va shahar aholisini namoyish etishga yordam beradi.

Buryatiya Respublikasi Milliy muzeyi- Buryatiya xalqlarining madaniy va tarixiy boyliklari ombori. Muzey Buryatiyadagi ikkita eng yirik muzeydan iborat: Buryatiya tarixi muzeyi. M.N.Xangalov va nomidagi Respublika san’at muzeyi. Ts.S.Sampilova.

Tarix muzeyi- Sibirdagi eng yirik muzeylardan biri (1923 yilda tashkil etilgan). Buryatiya xalqlarining ajdodlari mintaqaning moddiy madaniyati, Hunlarning qadimiy tsivilizatsiyalari, turkiyzabon va mo'g'ul tillarida so'zlashuvchi dasht ko'chmanchilari haqida bebaho xotira qoldirdi - bu uzoq va yaqin o'tmishning dalili, zamonlar va davrlarning uzviy bog'liqligi. xalqlar.

Muzey kollektsiyalarida Ivolginskiy Hun aholi punktining noyob idishlari, qimmatbaho va yarim qimmatbaho toshlardan yasalgan zargarlik buyumlari, qadimgi mintaqa ustalarining chiroyli buyumlari va ko'plab arxeologik topilmalar mavjud. Muzeyda shamanizmga oid kiyim-kechak va anjomlar mavjud. Bu yerda Oʻrta Osiyo madaniyatining nodir buyumlari – “Tibet tabobati atlasi”, buddaviy kanonik risolalar, axloq va axloq, tibbiyotga oid falsafiy va marosim asarlaridan iborat buddist adabiyoti toʻplami, hind, tibet, moʻgʻul va sheʼriy asarlari saqlanadi. Buryat mualliflari. Noyob eksponat, muzeyning faxri - kashshof bosmachi Ivan Fedorov tomonidan nashr etilgan "Ehtiyot Injil" (1580). Muzeyning etnografik kolleksiyasida ayollar uchun marjon, firuza, nefritdan, erkaklar uchun kumushdan yasalgan zargarlik buyumlari mavjud.

“Buddist sanʼati” toʻplam koʻrgazmasi muzeyning “oltin fondi” boʻlib, bu yerda Buryatiya, Xitoy, Hindiston, Tibet, Yaponiya ustalarining haykaltaroshlik va rangtasvir asarlari namoyish etilmoqda. rassom va rohib Sanji-Tsibik Tsybikovning buddist yog'och haykallari to'plami.

To'plamlar San'at muzeyi- rangtasvir, grafika, haykaltaroshlik, dekorativ-amaliy san'at va zargarlik buyumlari. Doimiy ko'rgazmalar: " Rus san'ati XVIII–XX asrlar”, “20–50-yillardagi Buryat tasviriy sanʼati”, “Buryatiya dekorativ-amaliy sanʼati” (yogʻoch oʻymakorligi, suyaklar, idish va gobelenlar), “Kumushning shodlik qoʻshigʻida xalq ruhi” ( soʻnggi 20-asrdagi buryat ustalarining kumushdan yasalgan noyob buyumlari), “Gesariad yuzlari” (buryat rassomlarining “Geser” buryat dostoniga bagʻishlangan asarlari). Shubhasiz, Buryatiya tasviriy san'ati yorqin taassurot qoldiradi. Bular Dasha Namdakov, Jamso Radnayev, Alla Tsybikova, Zorikto Dorjievlarning asarlaridir.

Rassomlar ko'chmanchilar dunyosi tasvirini unchalik qayta tiklamaydilar, balki uni boshdan kechirish orqali ko'chmanchi sivilizatsiya olamini tuvalda gavdalantiradilar. Muzeyning zamonaviy ko'rgazmasi Buryatiya dekorativ-amaliy san'ati bilan ochiladi. Ularning ko'pgina turlari uzoq vaqtdan beri milliy brendga aylandi.

Buryatiya tabiat muzeyi- nafaqat madaniy qadriyatlar va tabiiy fanlar to'plamlari ombori, balki ekologik ta'lim markazi ham.

Ko'rgazma beshta zalda joylashgan: ko'rgazma, tabiiy tarix, geologiya va minerallar, Buryatiya landshaftlari.

Ko‘rgazmalarda junli karkidon, bizon va mamont qoldiqlari joy olgan bo‘lib, ular Yerdagi hayot evolyutsiyasi nazariyasini tasdiqlaydi; geologlar "Osiyoning qadimiy toji" deb ataydigan respublikaning eng qiziqarli mineral resurslari ko'rsatilgan (qimmatbaho toshlar va turli rangdagi nefritlar alohida ta'kidlangan); Buryatiyaning Qizil kitobi ko'rsatilgan (Qizil kitob turlari orasida bustard Rossiyadagi eng katta qushdir); balandlik zonalari va tabiiy muhofaza qilinadigan hududlar landshaftlari ko'rsatilgan.

Ko'rgazmada Baykal ko'li alohida o'rin tutadi. Ko'l maketida havzaning shakli va pastki topografiyasi aniq ko'rinadi; Baykal endemiklari ham ko'rsatilgan: muhr ko'lning yagona sutemizuvchisi, golomyanka - chuqur dengiz, jonli va Baykalning eng ko'p baliqlari.

Yoniq qadimiy zamin Buryatiya o'rnini asrlar va ming yillar davomida qabilalar va xalqlar egallagan va ularning barchasi ko'plab yodgorliklar - turar-joylar va qabristonlar, qadimiy aholi punktlari va qal'alar, mudofaa qal'alari va diniy binolar, uy-ro'zg'or buyumlari, hunarmandchilik, jangovar va ov jihozlarini qoldirgan. Ushbu yodgorliklarning eng ifodali qismi noyob ochiq osmon ostidagi muzeyda to'plangan - Transbaikaliya xalqlari etnografik muzeyi.

U tabiatda, go'zal Verxnyaya Berezovka vodiysida joylashgan bo'lib, xronologik va etnografik jihatdan bir-birini almashtiradigan bir nechta zona-majmualardan iborat. Bu arxeologik majmua (qadimgi qabilalar), Evenki, Buryat Trans-Baykal va Buryat Pre-Baykal majmuasi (maishiy, iqtisodiy va diniy farqlar), rus qadimgi va eski imonli (mahalliy - "Semeyskiy", kundalik hayotda, iqtisodiy va diniy jihatdan ham farqlar mavjud), savdo va hunarmandchilik, shahar (Verxneudinsk), yovvoyi tabiat zonasi.

BURYATIYA TEATLARI

nomidagi Buryat davlat akademik opera va balet teatri. G. Tsidinjapova(arxitektor A.N. Fedorov) 30-yillarda Sotsialistik madaniyat saroyi sifatida loyihalashtirilgan; u 1952 yilda qurilgan. Bino me'moriy yodgorlik sifatida tan olingan. Uslub milliy bezak elementlari bilan Stalin imperiyasi uslubi. Dizaynda datsan arxitekturasining alohida elementlari ishlatilgan: qandillar, qandillar, vitrajlar, shiftdagi chiroq, ichki va tashqi baland relyef, milliy bezaklar, minoralar. Teatrning markaziy portali tepasida badiiy kompozitsiya joylashgan: otlarni boqishda bayroq bilan otliqlar. Bu shahar ko'chalarida ko'plab haykaltaroshlik kompozitsiyalari muallifi A.I.Timinning ishi.

nomidagi Davlat rus drama teatri. N.A. Bestuzheva- Buryatiyadagi birinchi professional teatr. Teatr bir necha bor manzilini o'zgartirdi, lekin nihoyat doimiy yashash joyini topdi. 2007 yilda yangi teatr binosi qurilishi boshlandi va 2009 yilda u o'zining birinchi tomoshabinlarini qabul qildi. Teatrda sovet va rus mumtoz dramaturgiyasi, jahon klassikasi asarlari sahnalashtiriladi.

Respublika “Ulger” qoʻgʻirchoq teatri 1967 yilda tashkil topgan. Teatr rus va buryat tillarida spektakllarni sahnalashtirib, yosh tomoshabinlarni ularning ildizlari bilan tanishtiradi va ona buryat tiliga muhabbat uyg'otadi. Uning chiqishlari allaqachon to'rt marta Xalqaro "Oltin niqob" festivali laureati bo'lgan.

nomidagi Buryat davlat akademik drama teatri. H.N. Namsaraeva- Buryatiyadagi eng qadimgi teatr. 1959 yilda teatrga yozuvchi Xots Namsaraev nomi berildi. 2012 yilda teatr 80 yoshga to'ldi. Teatr o'z spektakllarini buryat va rus tillarida sahnalashtiradi.

"Baykal" davlat qo'shiq va raqs teatri qadimiy qo‘shiq va raqslarning, liboslar va bezaklarning go‘zalligi va o‘ziga xosligini ko‘rsatib, xalq og‘zaki ijodini asl ko‘rinishida saqlagan holda, ayni paytda badiiy ifodaning yangi shakl va vositalarini yaratadi. Xalq og‘zaki ijodi an’analari va zamonaviy estrada san’ati rivojini ko‘rsatadi.