Oltoy qabilalari. Oltoy xalqi: madaniyati, an'analari va urf-odatlari
oltoyliklar. Umumiy ma'lumot
Rus Oltoy togʻlarining turkiyzabon aholisi quyidagi qabila va hududiy guruhlarga boʻlingan: 1) oltoylar, yoki oʻz nomini oltoy kizilari, 2) telengitlar, 3) teles, 4) teleutlar, 5) kumandinlar, 6) tubalar. , 7) Chelkanlar. Rus ilmiy adabiyotida ular allaqachon "oltaylar" umumiy nomi bilan tanilgan, chunki ularning aksariyati o'zlarini shunday deb atashgan. Biroq, bu to'g'ri nom haqida uzoq vaqtdan beri chalkashliklar mavjud. Masalan, 17-asrning rus rasmiy hujjatlarida, 19-asr sayohatchilarining tavsiflarida. Oltoyliklar "chegara qalmiqlari", "oq qalmiqlar" (ko'pincha teleutlar shunday atalgan), nihoyat, "oltoy" yoki "Biysk qalmiqlari", "tog' qalmiqlari" nomlari bilan harakat qilishadi. Oltoyliklarning qalmoqlar deb notoʻgʻri nomlanishi mahalliy chor amaldorlari Oltoy qabilalarining tilini tushunmay, oltoyliklarning qalmoqlar yoki jungarlar bilan tashqi oʻxshashligi tufayli ularni qalmoqlar deb atagan, chunki amaldorlar doimo duch kelgan. Darhaqiqat, oltoylar va qalmiqlar etnik va til jihatidan keskin farq qiladi. Qalmoqlar yoki gʻarbiy moʻgʻullar (oyratlar, jungarlar) moʻgʻul tilida soʻzlashadi va moʻgʻul xalqlari guruhiga mansub, oltoylar esa turkiy tilda soʻzlashadi va turkiy guruhga mansub.
Oltoy qabilalari etnik kelib chiqishi, tili va oʻtmish madaniyatiga koʻra ikki guruhga boʻlinadi: shimoliy oltoylar-tubalar, chelkanlar, kumandinlar va janubiy oltoylar — oʻziga xos oltoylar yoki oltoy kiji, telengitlar, telelar va teleutlar.
Agar janubiy oltoyliklar ilgari noto'g'ri qalmiqlar deb atalgan bo'lsa, u holda janubiylardan jismoniy turidan juda farq qiladigan shimoliy oltoyliklar ham o'zboshimchalik bilan tatarlar deb atalgan. Ko'pincha ularni Oltoyning "cherniy" yoki "chernye" mintaqalarida yashashlari asosida "chernye tatarlari" umumiy atamasi birlashtirgan.
Oltoyliklarning aksariyati vodiylar va daryo havzalarida yashaydi: Ongudayda Katun, Ursula, Charysha, Kan, Peschanaya, Sema, Mayma-
skom, Tog'li Oltoy avtonom viloyatining Ust-Kanskiy, Ust-Koksinskiy, Elikmonarskiy, Shebalinskiy va Mayminskiy viloyatlari. Telengitlar Chuy va Argut vodiylari boʻylab Qoʻsh-Ogʻoch va qisman Ust-Koksin okruglarida yashaydi. Ulagan okrugidagi Choʻlushman, Boshkaus, Ulagan daryolari tizimi boʻylab teleskoplar joylashgan. Tubalar daryo bo'yida yashaydi. Choy va Turochak viloyatlarida Bolshaya va Malaya Ishe, Sari-Kokshe, Qora-Kokshe, Pyje, Uymenyu, daryo vodiysi boʻylab chelkanlar. Oqqushlar va ayniqsa uning irmogʻi Toʻrachak okrugidagi Baygʻol. Kumandinlar Turochak viloyatidagi Biyaning oʻng qirgʻogʻida istiqomat qiladi, lekin ularning koʻpchiligi Oltoy oʻlkasining Staro-Bardin va qisman Solton tumanlarida joylashgan. Tog'li Oltoy o'lkasidagi teleutlar Mayminskiy viloyatida va daryo havzasida kam sonli yashaydilar. Shabalinskiy viloyatidagi Chergi. Ularning aksariyati daryo bo'yida to'plangan. Kemerovo viloyatining Belovskiy tumanidagi Katta va Kichik Bachatlar.
Hozirgi vaqtda birgalikda iqtisodiy va madaniy hayot, umumiy hudud va ma'muriy boshqaruv, aloqa yo'llarining kengayishi, yagona adabiy tilning rivojlanishi tufayli Oltoylarning Tog'li Oltoy Avtonom viloyati tarkibidagi qabila va hududiy guruhlarga bo'linishi o'zining haqiqiy ma'nosini yo'qotdi. va tarixning bir qismidir.
Avtonom viloyatning tashkil etilishi va unda boshlangan sotsialistik qurilish o'tmishda yakkalanib qolgan Oltoy turkiyzabon qabilalarining yagona sotsialistik millatga juda tez birlashishini ta'minladi.
Oltoy tog'larida madaniy rivojlanishning dastlabki davri bronza davri Afanasyevskiy, Andronovo va Karasuk tipidagi yodgorliklardan ma'lum.
Ibtidoiy jamoa tuzumi hukmronligining ushbu uzoq davrida odamlar Oltoy tog'larida yashagan, ularning antropologik turi qadimgi Kavkaz xususiyatlariga ega edi. Iqtisodiyotning asosini hayvonlarni ovlash tashkil etdi, chorvachilikning boshlanishi paydo bo'ldi. Asboblar bronzadan qilingan.
Miloddan avvalgi 1-ming yillikda. e. Oltoy togʻlarida koʻchmanchi chorvachilik xoʻjaligining asosiga aylanadi. Shu asosda Oltoyning dastlabki ko'chmanchilarining o'ziga xos madaniyati paydo bo'ldi va rivojlandi, bu 5-asr davriga oid yirik tosh tepaliklar dafn etilgan buyumlardan ma'lum bo'lgan. Miloddan avvalgi e. - I asr n. e.
Arxeologik yodgorliklar Oltoyning ilk ko'chmanchilari o'rtasida sharq va g'arb bilan madaniy aloqalar va almashinuvlar mavjudligini aniqlaydi. Bu yerga Xitoy bilan chambarchas bogʻliq boʻlgan va Oltoy qabilalariga hukmronlik qilgan xunlar orqali kirib kelgan turli xil buyumlar: ipak matolar, lak, moʻyna, bronza va boshqalardan yasalgan buyumlar topilgan topilmalardan dalolat beradi. Oltoyning ilk koʻchmanchilari va xunlar oʻrtasidagi aloqalar sanʼat yodgorliklarida va bu davrdagi dafn marosimlarining oʻziga xos xususiyatlarida keng aks etgan.
Oltoy qabilalarining janubi-g'arbiy aloqalari ularning xalqlar bilan aloqalarini o'z ichiga oladi Markaziy Osiyo. Oltoy koʻchmanchi qabilalarining Oʻrta Osiyo bilan aloqasi jarayonida, shuningdek, Oltoy koʻchmanchilarining Oʻrta Osiyoning madaniy hududlariga yirtqich bosqinlari, qisman Oʻrta Osiyo qabilalarining ayrimlarining Sharqqa yurishi natijasida obʼyektlar. Oltoyda oʻsha davr uchun Oʻrta Osiyo xalqlari tomonidan yaratilgan yuksak madaniyat paydo boʻldi. Bu, ayniqsa, Oltoyning Pazirik tog'lari deb ataladigan yirik tog'lar guruhining dafn buyumlarida yaxshi aks ettirilgan. Bu ularda, masalan, Ahamoniylar sulolasi davridagi Eronga xos bo'lgan narsalar (kiyim-kechak, san'at buyumlari) mavjudligini tushuntiradi.
V-VI asrlardan boshlab. Miloddan avvalgi e. janubiy va shimoliy Oltoyda mongoloid qiyofasiga ega boʻlgan aholi paydo boʻladi. Arxeologik yodgorliklarga qaraganda, u Transbaikaliyadan bu erga kirib boradi va qadimgi Kavkaz tipidagi Oltoy aborigenlari bilan aralasha boshlaydi. Oltoy uchun mo'g'uloidlarning yangi aholisi bu erga, ehtimol, Tuva va shimoli-g'arbiy Mo'g'uliston orqali hunlarning kuchayishi, ularning shakllanishi munosabati bilan kelgan. vahshiy davlat, aniqrogʻi Xiongnu vaqtinchalik harbiy-maʼmuriy birlashmasi va uning tarqalishi siyosiy kuch. Oltoy uchun yangi antropologik tipning etnik tashuvchilari mo'g'ul tilida so'zlashuvchi, lekin asosan turkiyzabon ko'chmanchi qabilalar bo'lib, ular bir muncha vaqt o'tgach Adtayda ko'chmanchilarning yangi vaqtinchalik harbiy-siyosiy birlashmasini (Turk xoqonligi deb ataladi) tuzdilar. qisqa vaqt ichida Markaziy Osiyoda siyosiy hokimiyat gegemoniga aylandi.
Turk xoqonligi davrida (VI-VIII asrlar) va undan keyin janubiy Oltoyda mongoloid antropologik tipi hukmronlik qildi. Shimoliy Oltoy qabilalari orasida u Xiongnu davridagi kabi qadimgi Kavkazoid bilan aralashib yashashda davom etgan. O‘rxon-Yenisey yodgorliklari va Xitoy yilnomalari Oltoyning turkiyzabon aholisining 7—10-asrlar davrida qipchoqlar, teleslar, turg‘ashlar, tubalar, turkiyzabonlar, qabilalar, turkiy tilli xalqlar va qabilalarning etnik tarkibini oydinlashtirish imkonini beradi. Hozirgi oltoylarning qabila va urugʻ nomlari, inqilobgacha boʻlgan madaniyatining bir qator elementlari va ularning bu qabilalar bilan tarixiy aloqadorligidan dalolat beradi. Turk xoqonligi, uygʻurlar va yenisey qirgʻizlari (VI-X asrlar) hukmronligidagi ketma-ket oʻzgarishlar davrida, Sayanning shimoliy qismida yashovchi turli samoyed va ket tillarida soʻzlashuvchi qabilalar va urugʻ guruhlari tilining turkiylashuvi. -Oltoy tog'lari sodir bo'ldi. Buni qadimgi oltoy turklari, uyg‘urlar, yenisey qirg‘izlari tilining xususiyatlarini aks ettiruvchi hozirgi shimoliy oltoylar shevalarining morfologik, fonetik va leksik xususiyatlari ham ko‘rsatadi. Masalan, shimoliy Oltoy dialektlarida aday (it), kanga (araba) kabi soʻzlar janubiy oltoy tilidan (mos ravishda pt va abra) farqli oʻlaroq, boshqa turkiyzabonlar tiliga xos boʻlgan aniq uygʻurchadir. qabilalar. Shimoliy oltoylar inqilobgacha O'rxon-Yenisey yodgorliklaridan ma'lum bo'lgan bolalar homiysi Umay yoki May-enaga sig'inishni saqlab qolishgan va boshqalar. Samoyed va ketozabon qabila va urug'larning kichik qoldiqlarini turklashtirish jarayoni (Yenisey). -Ostyak) Sayan tog'larining shimoliy qismidagi guruhlar faqat 18-asrda tugadi
Oltoy qabilalarining keyingi tarixi qorakitoylar yoki xitanlarning vaqtincha hukmronligi va 12-asr oxiri bilan bog'liq. Xangay va Oltoy togʻlari oraligʻida, qisman Oltoy etaklarida yashagan moʻgʻul tilida soʻzlashuvchi naymanlar. Qoraqitoylarni ortga itarib yuborgan naymanlar chegarasi gʻarbda Irtish, janubda Sharqiy Turkiston boʻlgan qoʻshinlar va qabilalarning kuchli ittifoqini tuzdilar. Shu vaqtdan XIII asr boshlarigacha. Oltoy aholisi nayman vanxonlari hukmronligi ostidagi mo'g'ullar bilan aloqada bo'lib, ularga soliq to'lagan. Oltoy qabilalarining turkiyzabon muhitida gʻoyib boʻlgan naymanlarning uzoq avlodlari Oltoyda bugungi kungacha saqlanib qolgan. Nayman nomi hozirgi oltoylarning ba'zi urug'lari nomlarida, shuningdek, 12-asrda tashkil topgan merkitlarning nomida saqlanib qolgan. zamonaviy Mo'g'ulistonning shimoliy qismida istiqomat qilgan ko'plab xalqlar.
Moʻgʻullarning Oltoy qabilalari ustidan siyosiy va iqtisodiy hukmronligi ayniqsa Chingizxon davrida mustahkamlandi. Oltoyning teles va telengit qabilalari Chingizning eski hamkori, uning noyon-temnik Xorcha (barin qabilasidan) hukmronligi ostida boʻlgan; biriktirildi.
Oltoylarning Chingizxon va uning avlodlari hukmronligi ostida bo'lishi taxminan XIV asr oxirigacha davom etdi. va Oltoy xalqlari madaniyatiga zararli ta'sir ko'rsatdi. Bunga moʻgʻul xonlarining oʻzlari bosib olgan xalqlarga nisbatan olib borgan siyosatining yirtqich xarakteri sabab boʻlgan. Mo'g'ul xonlari qaroqchilik va qotilliklar bilan birga muntazam terrorning shafqatsiz rejimini o'rnatdilar. Mo'g'ul ekspluatatorlarining bu rejimining bevosita natijasi Oltoyda madaniy tanazzul bo'ldi, buni arxeologik yodgorliklar tasdiqlaydi.
Moʻgʻullar hukmronligi davriga kelib 12-asr oxiridan 15-asrgacha. oltoylar etnogenezining muhim bosqichiga ishora qiladi. Bu, birinchidan, unda moʻgʻul tilida soʻzlashuvchi qabilalarning faol ishtiroki bilan bogʻliq boʻlsa, ikkinchidan, oʻsha davrda Oltoydan to Togʻgacha boʻlgan keng dashtlarda maʼlum hududlarda kechgan turkiy xalqlarning umumiy shakllanish jarayoni bilan bogʻliq. Qrim va Dunay. Turk xoqonligi turkiy tilli qabilalarning gʻarbga qarab harakatlanishiga katta hissa qoʻshgan. Karluklar Oltoydan kelib, 7-asrda mashhur boʻlgan; Turk xoqonligi qudrati pasaygach (8-asr 2-yarmida) Semirechye ularning qoʻliga oʻtdi. Qipchoqlar, kimlar ham? Ular ilgari Oltoyda yashagan, keyinchalik ular G'arbga tarqalib ketgan. Keyinchalik Xoqonlik tarkibiga kirgan ba'zi turkiy qabilalar qirg'iz va turkman xalqlarining shakllanishida muhim rol o'ynagan. G'arbiy Sibir, Qozog'iston, Shimoliy Orol va Kaspiy viloyatlari, janubiy Rossiya dashtlari Shimoliy Qora dengiz, Qrim va Dunaygacha bo'lgan dashtlar ko'plab ko'chmanchi turkiy tilli qabilalarning ta'siri ostida bo'lgan. Ulardan bir muncha vaqt kuchlisi pecheneglar (X-XII asrlar) va ayniqsa janubiy rus cho'llarida qipchoqlar boshchiligidagi Orol va Kaspiybo'yi cho'llaridagi turkiy qabilalarning ittifoqlari bo'lib chiqdi. Oltoyda Turk xoqonligi davrida va 11-asrning yarmida maʼlum boʻlgan, musulmon mualliflari (Gardizi)ga koʻra, Irtishda qipchoqlar 12-asr va 13-asr boshlarida harakat qilgan. qisqa muddatli, ammo asosiy siyosiy kuch sifatida. Musulmon manbalarida qipchoqlar hukmronligi cho'zilgan katta oyoq bo'shliqlari Desht-i Qipchoq deb ataladi. Bu vaqtda qipchoqlarning oʻzlari rus manbalarida polovtsiylar, Vizantiya manbalarida esa komanlar nomi bilan mashhur boʻlgan. Turkiyzabon koʻchmanchilarning qipchoqlar gegemonligi ostida vaqtincha birlashishi ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanish darajasida u yoki bu qabilalar oʻrtasida madaniy-maishiy jamoaning vujudga kelishiga xizmat qildi. Qipchoqlarning siyosiy hukmronligiga moʻgʻullar davlati Chingizxon tomonidan barham berildi. 13-asrning 30-yillarida. Moʻgʻullar Desht-i Qipchoqning siyosiy xoʻjayiniga aylanishdi. Chingizxon imperiyasining qulashi bilan uning nabirasi Batu bu yerda yangi davlatga asos soldi, u sharqiy manbalarda Chingizxonning toʻngʻich oʻgʻli nomi bilan atalgan Juchiya ulusi, ruslarda esa Oltin Oʻrda deb ataladi. Juchi ulusida turkiy xalqlarning shakllanish jarayoni moʻgʻullarning kuchli taʼsiri tufayli murakkablashdi. Biroq, u baribir turkiyzabon qabilalarning turli guruhlariga asoslangan edi, garchi boshqalar, birinchi navbatda, moʻgʻullar bilan birgalikda. Buni hatto Juchiya ulusi adabiy tili ham turkiy til bo‘lib, unda qipchoq til unsurlari mavjud bo‘lganligi, dashtlarda yashovchi ko‘chmanchi qabilalarning shevalarida esa bu qipchoq unsurlari ustunlik qilgani buni tasdiqlaydi. Oltoy qabilalari Djuchiev ulusining sharqiy qismining bir qismi bo'lib, u Oq O'rda deb ham atalgan va G'arbiy Sibirdan Volgagacha bo'lgan bo'shliqni egallagan. Batu vafotidan keyin (1255) Juchi ulusining sharqiy qismi uning o'g'illari: O'rda va Shaybon o'rtasida bo'lindi. 15-asrning birinchi yarmida Juchi ulusining siyosiy boʻlinishi natijasida Oq Oʻrda bir qancha alohida, urushayotgan uluslarga boʻlinib ketdi. Uluslar shunday paydo bo'lgan: daryolar oralig'idagi dashtlarda no'g'aylar (Edigey va uning avlodlari boshchiligida). Volga va Yaik; Shaybonidskiy, yozgi lagerlari Yaik, Irtish va Tobolning yuqori oqimida, qishlogʻi esa Sirdaryoning quyi oqimida boʻlgan; Sibir yoki Tyumen, Shayboniylar oilasidan bo'lgan sulola bilan. Oltin O'rdaning parchalanishi jarayonida qipchoq turkiyzabon qabilalarining yangi guruhlari tashkil topdi, ular mo'g'ullar bilan qorishib, qozoqlar, qoraqalpoqlar, no'g'aylar kabi zamonaviy xalqlarning etnik asoslarini yaratdilar. janubiy oltoyliklar, xususan, teleutlar va hozirgi qirgʻiz va oʻzbeklarning eng yaqin tarixiy saflariga qoʻshilgan. Ko‘p asrlar davomida bir-biridan olis masofada yashab kelayotgan bu xalqlarning qabilaviy tarkiblarida bir xil nomlar (qipchoq, nayman, merkit va boshqalar) uchraganligi, o‘z davrining epik ijodi ham shu bilan izohlanadi. Nogaylar tomonidan saqlanib qolgan Juchia ulusi (masalan, Edig, Chara-Baty, Taxtamish haqidagi afsonalar). Shimoliy Kavkaz, Qozoqlar, Sibir tatarlarining turli guruhlari va boshqa xalqlar, Oltoy hududida ham ma'lum. Binobarin, zamonaviy janubiy oltoyliklarning eng yaqin tarixiy ajdodlari qipchoq turkiyzabon qabilalari bo'lib, ular etnik tarkibi jihatidan ham murakkab bo'lib, ular Turk xoqonligi davridan ham, Juchiya ulusining qulashi natijasida Oltoyda tugadi. Oltoyda ular qadimgi Oltoy turkiyzabon qabilalarining avlodlari (teles, turgesh va boshqalar) va gʻarbiy moʻgʻul qabilalari bilan aralashishda davom etganlar.
Oltoylarning XV asrdagi tarixiy rivojlanishi. Gʻarbiy moʻgʻullar yoki oyratlarning kuchli taʼsiri ostida yuzaga keladi, bu 18-asrning yarmigacha, Jungriya Xitoydan magʻlub boʻlgunga qadar davom etgan.
Bu davrda oltoylar Oyrat xonlari bo'yinturug'i ostida bo'lib, ularga natura shaklida alman: mo'yna, chorva mollari va turli xil temir mahsulotlari to'langan va boshqa naturaviy majburiyatlarni olgan. Oltoy qabilalarining madaniyati bu davrda eng katta tanazzul va turg'unlik holatiga keldi. 18-asrning oʻrtalarida, Jungriya feodal fuqarolik nizolar maydoniga aylanib, Xitoyning Manchu sulolasining tajovuzkor siyosatining predmetiga aylangan Oltoylarning Jungriya tarkibidagi ogʻir ahvoli yanada yomonlashdi.
Imperator qo'shinlari Jungriyaga bostirib kirganlarida, 1756 yilda o'n ikki Oltoy zaisanlari Rossiyaning chegara idoralariga ularni va ularning barcha fuqarolarini Rossiya himoyasiga tezda qabul qilishni iltimos qildilar. Oltoy zaisanlarining iltimosi qondirildi. Anneksiya qilingan aholi rus subʼyektlari deb eʼlon qilindi. Bu voqea Oltoy qabilalarining tarixida juda ijobiy rol o'ynadi, chunki bu ularga keyingi rivojlanish istiqbollarini ochdi. tarixiy rivojlanish. Oʻsha davrda Oltoy qabilalarining madaniyatini rivojlantirishning boshqa yoʻli yoʻq edi. Bu yuqoridagi shartlar tufayli Jungriyaning bir qismi sifatida mumkin emas edi. Tarqoq, doimo tashqaridan hujumlarga duchor bo'lgan Oltoy qabilalarining madaniyati nihoyatda pastligi sababli mustaqil rivojlanish yo'li ham imkonsiz bo'lar edi. Rossiya davlati tarkibiga kirish oltoyliklar uchun moʻgʻul ekspluatatorlarining koʻp asrlik hukmronligi natijasida yuzaga kelgan oʻta ogʻir vaziyatdan chiqishning eng yaxshi yoʻli edi. Albatta, rus podshosining fuqarolari sifatida mehnatkash oltoyliklar chor mustamlakachilik siyosati zulmini boshidan kechirgan, ammo ularning rus xalqi bilan muloqoti, birgalikdagi hayoti Oltoy qabilalarining madaniy darajasini boyitgan va ko‘targan.
Darhol shart qilib qo‘yay: to‘g‘ri taqqoslash uchun, 2002 yilgi aholini ro‘yxatga olish ma’lumotlariga ko‘ra, telengitlar, tubalar va chelkanlar oltoylar tarkibiga kiritilgan (o‘sha paytda ular alohida millat hisoblangan). Nega yana 2 qabila (kumandinlar va teleutlar) sovet ro‘yxatga olishlarida bo‘lgani kabi oltoylar tarkibiga kiritilmagani men uchun sir. Ehtimol, birinchisi Oltoy o'lkasida, ikkinchisi esa Kemerovo viloyatida (Inglizcha Vikipediya Oltoylardagi Shorlarni ham o'z ichiga oladi) munosib miqdorda mavjud bo'lganligi sababli. Ammo oddiy rus odami uchun telengitlar va tubalar o'rtasidagi farq melaneziyaliklar va mikroneziyaliklar o'rtasidagi kabi, shuning uchun umid qilamanki, 2020 yilgi aholini ro'yxatga olishda so'nggi 2 qabila yana Oltoylar tarkibiga kiradi.
| Oltoy Respublikasi | 2002 | 2010 | 2017 |
| ruslar | 57,52% | 56,63% | |
| oltoyliklar | 33,04% | 33,94% | |
| qozoqlar | 5,98% | 6,18% | |
| Kumandinlar | 0,46% | 0,52% | |
| Boshqa | 3,00% | 2,73% | |
| Jami | 202 947 | 206 168 | 217 007 |
| Gorno-Altayskga boring | 2002 | 2010 | 2017 |
| ruslar | 73,32% | 69,97% | |
| oltoyliklar | 19,63% | 23,01% | |
| qozoqlar | 1,84% | 2,30% | |
| Kumandinlar | 0,83% | 0,80% | |
| ukrainlar | 0,96% | 0,64% | |
| Boshqa | 3,42% | 3,28% | |
| Jami | 53 538 | 56 933 | 63 295 |
| Kosh-Agach tumani | 2002 | 2010 | 2017 |
| qozoqlar | 54,84% | 54,41% | |
| oltoyliklar | 42,02% | 41,27% | |
| ruslar | 2,21% | 3,28% | |
| Boshqa | 0,93% | 1,04% | |
| Jami | 17 353 | 18 263 | 19 025 |
| Mayminskiy tumani | 2002 | 2010 | 2017 |
| ruslar | 87,76% | 86,32% | |
| oltoyliklar | 7,22% | 8,26% | |
| qozoqlar | 0,75% | 0,90% | |
| ukrainlar | 1,11% | 0,79% | |
| armanlar | 0,50% | 0,68% | |
| nemislar | 0,74% | 0,59% | |
| Boshqa | 1,92% | 2,46% | |
| Jami | 26 306 | 28 642 | 33 042 |
| Onguday tumani | 2002 | 2010 | 2017 |
| oltoyliklar | 75,96% | 76,49% | |
| ruslar | 21,93% | 21,53% | |
| qozoqlar | 0,59% | 0,52% | |
| Boshqa | 1,52% | 1,46% | |
| Jami | 15 642 | 15 046 | 14 328 |
| Turochak tumani | 2002 | 2010 | 2017 |
| ruslar | 73,47% | 73,57% | |
| oltoyliklar | 18,61% | 19,52% | |
| Kumandinlar | 2,45% | 3,34% | |
| ukrainlar | 1,32% | 0,99% | |
| nemislar | 1,16% | 0,74% | |
| Boshqa | 2,99% | 1,84% | |
| Jami | 13 168 | 12 484 | 12 330 |
| Ulagan tumani | 2002 | 2010 | 2017 |
| oltoyliklar | 73,64% | 78,02% | |
| ruslar | 20,22% | 16,77% | |
| qozoqlar | 4,46% | 3,80% | |
| Boshqa | 1,68% | 1,41% | |
| Jami | 11 581 | 11 388 | 11 463 |
| Ust-Kanskiy tumani | 2002 | 2010 | 2017 |
| oltoyliklar | 67,13% | 70,22% | |
| ruslar | 27,89% | 25,34% | |
| qozoqlar | 3,77% | 3,23% | |
| Boshqa | 1,21% | 1,21% | |
| Jami | 15 482 | 15 007 | 14 704 |
| Ust-Koksinskiy tumani | 2002 | 2010 | 2017 |
| ruslar | 73,71% | 74,84% | |
| oltoyliklar | 23,67% | 22,64% | |
| qozoqlar | 0,33% | 0,57% | |
| Boshqa | 2,29% | 1,95% | |
| Jami | 17 481 | 17 020 | 16 404 |
| Chemal tumani | 2002 | 2010 | 2017 |
| ruslar | 64,87% | 67,98% | |
| oltoyliklar | 31,49% | 28,18% | |
| ukrainlar | 0,99% | 0,76% | |
| Boshqa | 2,65% | 3,08% | |
| Jami | 9 023 | 9 441 | 10 242 |
| Choyskiy tumani | 2002 | 2010 | 2017 |
| ruslar | 87,74% | 88,20% | |
| oltoyliklar | 8,25% | 8,70% | |
| ukrainlar | 1,10% | 0,69% | |
| Boshqa | 2,91% | 2,41% | |
| Jami | 8 986 | 8 348 | 8 397 |
| Shebalinskiy tumani | 2002 | 2010 | 2017 |
| ruslar | 53,45% | 51,65% | |
| oltoyliklar | 43,98% | 45,83% | |
| qozoqlar | 0,73% | 0,77% | |
| Boshqa | 1,84% | 1,75% | |
| Jami | 14 387 | 13 596 | 13 777 |
Qisqa:
1. Oltoyliklar Armaniston Respublikasining yagona shahriga respublika janubidan faol koʻchib kelishmoqda. Bu yaxshimi yoki yomonmi? Bir tomondan, yovvoyi janubiy oltayliklar hech bo'lmaganda shahar madaniyatini o'zlashtirib, rus xalqiga integratsiyalashgani yaxshi. Ammo boshqa tomondan, biz ruslarning mutlaq ko'pchilikni yo'qotishiga yo'l qo'ya olmaymiz. Yevropa shaharlarining jadal osiyolanishi hech qanday yaxshilikka olib kelmaydi, bir vaqtlar rus Pishpegi buning yorqin dalilidir.
2. Mayminskiy tumani - Gorno-Altayskning shahar atrofi hududi. Bu yerda respublikadagi eng kuchli migratsiya, lekin ruslarning ulushi nisbatan barqaror, bu esa viloyat markazidagi ruslar bu yerga faol ko‘chib o‘tayotganidan dalolat beradi. Xuddi shu Maima allaqachon shahar bilan birlashgan. Mintaqaning o'zi, Gorno-Altaysk fonida, milliy nuqtai nazardan yaxshi ko'rinadi.
3. Kenglik bo'yicha uchta qo'shni viloyat diapazoni - Ust-Kanskiy, Ongudayskiy va Ulagan tumanlari. Oltoylar ko'p bo'lgan o'sha yovvoyi janubiy massiv (Sovet davrida bu hududlarning shimolida haqiqatan ham oltoyliklar yo'q edi). Yuqori tabiiy o'sish shimolga ko'chish oqimini qoplamaydi, bu siyrak aholi erlari asta-sekin bo'shab bormoqda. Bir necha ruslar ham erib ketmoqda, faqat Onguday mintaqasida ular hayratlanarli darajada ushlab turishadi.
4. Ust-Koksinskiy tumani. Yuqorida aytib o'tilgan Oltoy massivida joylashgan Rossiya mavjud anklav, ammo bu erda ruslar portlash bilan turishmoqda, garchi ular ham hududni faol ravishda tark etishmoqda. Ammo Rossiyaning shimoliy massiviga tutashgan Shebalinskiy tumani yaqin kelajakda Oltoy ozchiligi tomonidan siqib chiqariladi.
5. Qo‘sh-Og‘och tumani alohida masala. Bu erda Oltoy qozoqlarining 2/3 qismi yashaydi va bu erda ular doimo mutlaq ko'pchilikni tashkil qilgan. Bu erda hech qachon 10% ruslar bo'lmagan. Lekin!!! Ruslar soni intersensal davrda 1,5 baravar o'sdi (90-yillarda u faol ravishda pasayib ketdi) va hatto hisob-kitoblarda xato qilganimni o'ylab hayron bo'ldim. Ochig'i, ruslarni bu erga borishga nima undadi, kechirasiz, dunyoning eshagi, hatto respublika uchun ham qiziq savol. Biz ruslar uchun asosiysi bu yaxshi tendentsiya davom etmoqda.
Qo'shimcha: Qo'sh-Ag'och tumanida - eng ko'p yuqori ishlash Butun sovet davridagi respublika hududlari oʻrtasida tugʻilish va tabiiy oʻsish, shuningdek, migratsiya yoʻqotishlarini qoplaydigan eng past oʻlim darajasi (masalan, b. o'tgan yillar 18-20 ppm). Shu nuqtai nazardan, respublika qozoqlari o'sha oltoyliklarga qaraganda ancha serhosil va ancha yoshroq (bu haqda alohida maqola bo'ladi). Tabiiyki, bu mintaqada butun Rossiyada eng ko'p "ruslashmagan" qozoqlar mavjud. Ular hatto Qozog‘iston bilan emas, Mo‘g‘ulistonning qozoqlar yashaydigan viloyatlari bilan chegaradosh. Shuning uchun men Rossiya aholisi ulushining ko'payishidan hayratda qoldim) Lekin bu shunday.
Eslatma: respublikaning o'zi alohida mintaqa sifatida nihoyatda foydasiz. Hatto Adigeyada ham Krasnodarning chekka qismida juda katta shahar + katta qishloqlar mavjud. Bu yerda 60 ming kishilik shahar va janubda qozoqlar bilan aralashib ketgan quvnoq ko'chmanchi qabilalar yashaydi. Shuning uchun, bunday mavzuning foydasi nafaqat 0, balki -1 (subsidiyalar, hamma narsa). IMHO, respublika hukumati Oltoy xalqiga Tog'li Oltaysk go'zal ekanligini faol ravishda aytishi kerak, ammo bundan ham go'zal va ajoyib va ulkan (Tog'li Oltaysk fonida :)) Barnaul, bizning janubiy hududlarimiz uchun ulkan istiqbollar bor. ayaklar. Shunday qilib, ular birinchi navbatda respublikaning Oltoy o'lkasiga qo'shilishi uchun ovoz berishlari va ommaviy ravishda (qardosh qozoqlar bilan birga) Barnaulga borishlari uchun (hech narsa tahdid solmaydi, hatto barcha oltoyliklar itarib yuborilsa ham, ular tuzatadilar. shaharning 10%). Bularning barchasi Gorno-Altayskning noaniq kelajagidan yaxshiroqdir. Tush ko'rishning zarari yo'q :)
Savolga ayting-chi, Oltoy hududida qanday xalqlar yashaydi? muallif tomonidan berilgan Eurovision eng yaxshi javob oltoyliklar - geografik Oltoyning tog'lari va etaklarida yashovchi tub aholi. 19-asr oʻrtalaridan koʻchmanchi turmush tarzidan oʻtroq turmush tarziga oʻtishi munosabati bilan oltoylar (18-asrda Oʻrta Osiyoda jungʻor davlati parchalanganidan keyin jungʻorlar) 18-asr boshlarigacha. 20-asr bir qancha qabilaviy va hududiy guruhlarga boʻlingan. Hozirgi vaqtda oltaylar kichik millatlarga bo'lingan: oltaylar, teleutlar, shorlar, tubalar, telengitlar, urianxlar va Oltoy Respublikasi, Oltoy o'lkasi, Kemerovo viloyatida yashaydilar. Rossiya Federatsiyasi, Gʻarbiy Moʻgʻuliston, Xitoyning Shinjon-Uygʻur avtonom rayoni. Xalqning kelib chiqishini o‘rganishning asosiy manbai uning tilidir. Bir xalqning tili xalqning tarixi ekanligi hamma tomonidan qabul qilingan. Til qadim zamonlarda vujudga kelgan boʻlib, soʻzlashuvchisi bilan birgalikda murakkab taraqqiyot yoʻlini bosib oʻtadi, bu davrda qoʻshni tillar bilan qorishadi, boyib boradi, maʼlum bir taʼsirni boshdan kechiradi, oʻzi esa qoʻshni tillarga taʼsir qiladi. Tarix tillarning o'zgarishi va bir tilni boshqa tilga o'zlashtirishi bilan mashhur. Oltoy tili koʻpgina turkiy-moʻgʻul, tungus-manchu, yapon-koreys tillari uchun hal qiluvchi ahamiyatga ega. Shuning uchun bu tillar ham boshqalar kabi dunyo xalqlarining Oltoy tillari oilasiga kiradi til oilalari: Hind-evropa, semit-hamit va boshqalar. Oltoyliklarning urf-odatlari Oltoyliklarning an'anaviy turar joyi ail. Bu olti burchakli bino (oltoyliklar orasida 6 ramziy raqam hisoblanadi). yog'och nurlar po'stloq bilan qoplangan uchli tom bilan, uning tepasida tutun uchun teshik bor. Zamonaviy oltoyliklar qishloqni yozgi oshxona sifatida ishlatib, kattaroq kulbada yashashni afzal ko'rishadi. Oltoyliklarning taomlari asosan goʻsht (qoʻzi, mol, ot goʻshti), sut, fermentlangan sut mahsulotlari. Oltoy butparastlari orasida eng muhim bayram tyazhyl-dir deb ataladi - " yashil barglar", bu yoz boshlanishi bayrami. Bu rus Uch Birligiga o'xshaydi. Iyun oyida oq to'lin oyda, yangi oyda nishonlanadi. Kuzda Saaryl-dir bayrami nishonlanadi - " sariq barglar". Ushbu bayramda oltoyliklar qishning yaxshi o'tishini so'rashadi. Ikki yilda bir marta Oltoy tog'larida "El-oyin" xalq o'yinlari milliy bayrami bo'lib o'tadi. Festivalda Oltoyning barcha mintaqalaridan vakillar, O'zbekiston delegatsiyalari yig'iladi. Mo'g'uliston, Tuva va Qozog'iston keladi.Musobaqalar, sport musobaqalari, libosli kortejlar, rassomlarning chiqishlari, milliy liboslar tanlovi tashkil etiladi. Oltoy o'lkasi, To'rachak tumani va Oltoy Respublikasining Tog'li Oltoysk shahri.Bundan tashqari, ular Oltoy o'lkasida ham, Oltoy Respublikasida ham, undan tashqarida ham tarqalib yashaydilar.Oltoy o'lkasi va Oltoy Respublikasining shimoliy qismi. Xalqning tarixiy vatani Kumandinlar sonini aniqlash qiyin, ammo 1989 yildagi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra Oltoy o'lkasida 2 mingdan ortiq, Oltoy Respublikasida esa 700 ga yaqin kishi yashaydi. , baliq ovlash, chorvachilik, dorivor xom ashyo yig'ish, rezavorlar, yong'oqlar, o'tlar va boshqalarni yig'ish. Biysk shahrida ko'plab mahalliy aholi yog'ochni yig'ish, uni dastlabki qayta ishlash bilan shug'ullanadigan, shuningdek, tayyor mahsulot ishlab chiqaradigan yog'och zavodida ishlagan. . Ammo hozirda zavod yopilish arafasida va buning oqibatida kumandinliklarning ko‘pchiligi ishsiz qoldi. Qishloqlarda yashovchi kumandiliklar, asosan, kolxoz, sovxoz va boshqa qishloq xoʻjaligi korxonalarida mehnat qilgan boʻlsa, soʻnggi paytlarda bu xoʻjalik yuritish shakllari oʻz faoliyatini yoʻqotib, yana ish oʻrinlarini yoʻqotmoqda. Kamligi tufayli professional daraja, davlatning bozor siyosatiga yomon moslashish, o'z mahsulotlarini sota olmaslik, tabiatga yirtqich munosabat (o'rmonlarni kesish, yog'ochni rafting qilish va boshqalar), qishloqlarni birlashtirish, ish joylarini yo'qotish, ko'plab qumandonlar omon qolish yoqasida. . Kumandin xalqining jamoat o'zini o'zi tashkil etishi "Kumandin xalqi uyushmasi" dir.
dan javob 22 javob[guru]
Salom! Sizning savolingizga javoblar bilan mavzular tanlovi: Iltimos, ayting-chi, Oltoy hududida qanday xalqlar yashaydi?
dan javob Irina Razumeeva[yangi]
KUUUUUUUPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPP
dan javob uyqusirab[yangi]
Hammasi
dan javob nihol[faol]
Faqat Yenisey qirg'izlari u erda uzoq vaqt yashagan va ulardan boshqa xalqlar kelib chiqqan ...
dan javob Foydalanuvchi oʻchirildi[mutaxassis]
oltoyliklar
dan javob D.K[yangi]
Aholisi - 2 million 508 ming kishi (2008), Rossiya Federatsiyasining ta'sis sub'ektlari orasida aholi soni bo'yicha 20-o'rin (Rossiya aholisining 1,8%). Aholi zichligi – 15,2 kishi. /km² (2005), solishtirma og'irlik shahar aholisi - 54%, qishloq aholisi - 46% (2006).2007 yildan boshlab tug'ilishning ijobiy tendentsiyasi kuzatilmoqda. Shunday qilib, yanvar oyida 2 ming 318, fevralda 1 ming 964, mart oyida 2 ming 288 chaqaloq dunyoga keldi. Hammasi bo'lib, 2007 yilning birinchi choragida Oltoy oilalarida 6570 chaqaloq tug'ildi. 2002 yilgi Butunrossiya aholini ro'yxatga olish natijalariga ko'ra, Milliy kompozitsiya Viloyat aholisi quyidagicha edi: ruslar 92% nemislar 3,05% ukrainlar 2% qozoqlar 0,38% tatarlar 0,34% belaruslar 0,32% armanlar 0,31%
Oltoyning o'zi Oltoy xalqlari madaniyatida alohida o'rin tutadi. Ular uchun u farovonlik, kuch va go'zallikning asosiy manbaidir. Ularga oziq-ovqat, kiyim-kechak, boshpana, baxt va hatto hayot beradigan Oltoy, to'g'rirog'i, uning ruhi. Agar oltoylikdan “sening xudoing kim?” deb so‘rasangiz, u “mening qudayim agashtash, ar-butken, Oltoy” deb javob beradi, bu “xudoyim tosh, daraxt, tabiat, Oltoy” degan ma’noni anglatadi. Ular shunday javob berishadi Oltoyliklar, urf-odatlar va urf-odatlar o'z zaminiga har tomonlama muhabbat bilan to'lgan.
Oltoy xalqining urf-odatlari va urf-odatlari
Oltoy xalqining asosiy xudosi - muqaddas tog'da yashovchi Oltoyning egasi (eezi). Uch-Sumer. Ular uni oq xalat kiygan keksa odam sifatida tasavvur qilishadi. Oltoyning egasini tushida ko'rish uning yordamini jalb qilishni anglatadi. Aynan Eezi Oltoyga bo'lgan hurmat bilan bog'liq bo'lgan qadimgi "qirra buular" marosimi - dovonlarda lenta bog'lash.
Ularni daraxtlarga bog'laydilar - qayin, lichinka yoki sadr. Ushbu marosimni o'tkazmoqchi bo'lgan kishi uchun bir qator talablar mavjud. Xususan, u toza bo'lishi kerak va yil davomida uning oilasida o'lim bo'lmasligi kerak. Ip sharqiy tomondan bog'langan, hech qanday holatda uni archa yoki qarag'ayga osib qo'ymaslik kerak. Lentaning o'zi uchun ham talablar mavjud.
Lentaning rangi ham ramziy ma'noga ega: oq - sut, hayotning rangi, sariq - quyosh va oyning rangi, pushti - olov ramzi, ko'k - osmon va yulduzlar, yashil - tabiatning rangi. umumiy. Lentani osganda, inson alkishi orqali tabiatga murojaat qilishi kerak - barcha yaqinlariga tinchlik, baxt va sog'lik tilaydi. Daraxtlar bo'lmagan joyda Oltoyga sig'inishning muqobil varianti - bu tosh tepalikni yotqizishdir.
Oltoyliklar orasida juda qiziq mehmondo'stlik an'analari. Mehmonni qanday kutib olish, unga sut, kosadagi araku (spirtli ichimlik) yoki chekish trubkasi, choyga qanday taklif qilish haqida ma'lum talablar mavjud. Oltoyliklar juda mehmondo'st odamlardir.
Chunki ular bunga ishonishadi hamma narsaning o'z ruhi bor: tog'lar, suv va olov yaqinida, ular atrofidagi hamma narsaga juda hurmat bilan qarashadi. O'choq shunchaki ovqat tayyorlaydigan joy emas. Oltoy xalqi orasida olovni "boqish" odat tusiga kiradi, unga issiqlik va oziq-ovqat uchun rahmat. 
Agar Oltoyda bir ayol pishirilgan mahsulotlar, go'sht yoki yog 'bo'laklarini olovga tashlayotganini ko'rsangiz, hayron bo'lmang - u uni ovqatlantiradi! Shu bilan birga, oltoyning olovga tupurishi, axlatni yoqishi yoki kamin ustidan o'tishi qabul qilinishi mumkin emas.
Oltoyliklar tabiatning shifobaxshligiga ishonishadi, xususan, Arjans - buloqlar va tog 'ko'llari. Mahalliy aholi ularda tog 'ruhlari yashashiga ishonishadi va shuning uchun ulardan olingan suv muqaddas va hatto o'lmaslikni ham berishi mumkin. Arjansga faqat yo'lboshchi va tabib hamrohligida tashrif buyurishingiz mumkin.
Hozir Oltoy madaniyati qayta tug'iladi, qadimgilar yana amalga oshiriladi shamanistik odatlar Va Burxonlik marosimlari. Ushbu marosimlar ko'plab sayyohlarni o'ziga jalb qiladi.
Musiqiy an'analar
Oltoy xalqining musiqiy an'analari, ularning qo'shiq madaniyati qadimgi davrlarga borib taqaladi. Ularning qo'shiqlari ekspluatatsiyalar haqidagi ertaklar, butun hayotiy hikoyalardir. Ular Kay tomoq qo'shig'i orqali ijro etiladi. Bunday "qo'shiq" bir necha kun davom etishi mumkin. U milliy cholg'u asboblari: topshur va yotoqana chalish bilan birga keladi. Kay - bu erkak qo'shiq san'ati va shu bilan birga ibodat, barcha tinglovchilarni transga o'xshash narsaga kiritadigan muqaddas harakat. Ular odatda to'y va bayramlarga taklif qilinadi. 
Yana bir musiqa asbobi - komus o'zining mistik ovozi bilan mashhur. Bu ayollar asbobi ekanligiga ishonishadi. Sayyohlar komusni Oltoydan esdalik sifatida olib kelishadi.
Nikoh an'analari
An'anaviy to'y marosimi shunday o'tkaziladi. Yangi turmush qurganlar ahil (yurt) oloviga yog' quyib, ichiga bir chimdim choy va bir necha tomchi araki tashlashadi. Marosim ikki kunga bo'linadi: to'y - kuyov tarafdagi bayram va belkenechek - kelin kuni. Qishloq tepasida qayin shoxlari, kult daraxti osilgan.
Ilgari kelinni o'g'irlash odat tusiga kirgan bo'lsa, endi bu odat o'z ahamiyatini yo'qotdi. Xulosa qilib aytganda, kelinning narxini to'lab, kelin sotib olish mumkin edi. Lekin mana shu kungacha saqlanib qolgan bir odat bor: qiz o'z seokidan (oilaviy oila) o'g'il bolaga turmushga chiqa olmaydi. Uchrashuvda ular turli seoklarga tegishli ekanligiga ishonch hosil qilishlari kerak. “Qarindoshlar”ga uylanish sharmandalik sanaladi.
Har bir urug'ning o'z muqaddas tog'i, o'z homiy ruhlari bor. Ayollarga toqqa chiqish yoki uning yonida yalangoyoq turish taqiqlanadi. Shu bilan birga, ayolning roli juda katta, Oltoy xalqi ongida u hayot beradigan muqaddas idish bo'lib, erkak uni himoya qilishga majburdir. Demak, rollar: erkak - jangchi va ovchi, ayol esa ona, o'choq qo'riqchisi.
Oltoyliklar bola tug‘ilgach, bazm qilib, qo‘y, hatto buzoq so‘yishadi. Qizig'i shundaki, sakkiz burchakli Oltoy qishlog'i - an'anaviy uy Oltoylar - ayol (o'ng) va erkak (chap) yarmiga ega. Har bir oila a'zosi va mehmonga o'z joyi ajratiladi. Bolalar hammaga "siz" deb murojaat qilishga o'rgatiladi va shu bilan o'z homiylarining ruhlariga hurmat ko'rsatadi.
Oltoy oilasining boshlig'i - ota. O'g'il bolalar bolaligidan u bilan birga bo'lishadi, u ularga ov qilishni, erkaklar ishini va otni qanday tutishni o'rgatadi.
Qadimgi kunlarda ular qishloqlarda shunday der edilar: " Bu otning egasini kim ko'rgan? uning kostyumini chaqiradi, lekin egasining ismini emas, go'yo ot egasidan ajralmas, uning eng muhim qismi sifatida.
Kenja o‘g‘il an’anaga ko‘ra ota-onasi bilan birga yashab, ularni so‘nggi safarga jo‘natadi.
Oltoy xalqining asosiy bayramlari
Oltoylarning 4 ta asosiy bayrami bor:
El-Oytin- har ikki yilda bir marta ko'plab mehmonlar, jumladan, boshqa millat vakillari ishtirok etadigan milliy bayram va milliy madaniyat festivali o'tkaziladi. Bayram muhiti barchani boshqa vaqt o'lchamiga olib ketayotganga o'xshaydi. Konsertlar, tanlovlar, sport musobaqalari va boshqa qiziqarli tadbirlar o'tkazilmoqda. Ishtirok etishning asosiy sharti - milliy libosning mavjudligi.
Chaga Bayram- "Oq bayram", Yangi yil kabi. U fevral oyining oxirida, yangi oyda boshlanadi va uning asosiy maqsadi Quyosh va Oltoyga sig'inishdir. Aynan shu bayramda tagil-mehrob ustidagi ruhlarga qiyra lentalarni bog'lash va noz-ne'matlar berish odat tusiga kiradi. Marosimlar tugagandan so'ng, ommaviy bayram boshlanadi.
Dilgayak- butparast bayram, rus Maslenitsa analogi. Ushbu bayramda oltoyliklar o'tayotgan yilning ramzi - haykalchani yoqishadi, ko'ngil ochishadi, yarmarka, qiziqarli sayohatlar va musobaqalar tashkil qilishadi.
Hikoyachilar qurultoyi- kaichi uchun musobaqalar. Erkaklar xalq cholg‘u asboblari jo‘rligida tomoq kuylash mahorati bo‘yicha bellashmoqda. Kaichi Oltoyda mashhur sevgi va hurmatdan bahramand bo'ladi. Afsonalarga ko'ra, hatto shamanlar ham o'z uylari yaqinida marosimlarni tashkil qilishdan qo'rqishgan - ular o'z san'atining buyuk kuchiga qarshi tura olmaslikdan qo'rqishgan. 
Rossiya ko'p millatli davlat bo'lib, uning hududlari madaniyati, tabiati va ko'p jihatdan turli xalqlarning hurmatli va tinch-totuv yashashi nuqtai nazaridan noyob bo'lgan hududlar bilan ifodalanadi. Ular orasida Oltoy Respublikasi ham bor. Mintaqa tarixining eng muhim bosqichlari qaysilar? Uning iqtisodiyoti nimaga asoslanadi? Bugungi kunda Oltoyning madaniy rivojlanish xususiyatlari qanday?
Respublikaning ma’muriy-siyosiy tuzilishi
Viloyatning ma'muriy-siyosiy tuzilmasi 10 ta tumandan iborat bo'lib, ularning har biri munitsipalitetlarga bo'lingan, shuningdek, Oltoy Respublikasining poytaxti. Ushbu tashkiliy hokimiyat tizimi Rossiya Federatsiyasining boshqa milliy respublikalarida amalga oshirilgan boshqaruv modellariga juda o'xshaydi. Mavzuning poytaxti - Gorno-Altaysk shahri.
Respublikaning maʼmuriy-siyosiy tuzilmasini tashkil etuvchi munitsipalitetlarning har biri oʻz Ustaviga ega boʻlib, u Hukumat tomonidan majburiy roʻyxatga olinadi. Mudofaa vazirligi rahbarlari to‘g‘ridan-to‘g‘ri ovoz berish yo‘li bilan saylanadi. Aksariyat munitsipalitetlarning nizomlarida munitsipalitet rahbari tegishli hududiy tuzilmaning ijroiya organiga ham rahbarlik qiladigan qoidalar mavjud. Shu bilan birga, munitsipalitetning asosiy siyosiy arbobi qonun chiqaruvchi vakillik tuzilmasi rahbari bo'lishi mumkin. Masalan, Shebalinskiy tumanida ma'lum bir munitsipalitet rahbari lavozimini egallagan shaxs, shuningdek, deputatlar kengashining raisi hisoblanadi. Ust-Koksinskiy tumani rahbari, o'z navbatida, nafaqat tegishli vakillik organiga, balki Moskva viloyati ma'muriyatiga ham rahbarlik qiladi. Xuddi shunday model Respublikamizning Chemal tumanida ham ishlab turibdi.
Shunday qilib, ushbu federal sub'ektning siyosiy hokimiyatining tuzilishi odatda Rossiyaning boshqa hududlarida qabul qilingan modellarga o'xshaydi. Shu bois, uning asosiy jihatlarini o‘rganib chiqib, Respublikamizning o‘z navbatida ko‘p jihatlari bilan o‘ziga xos milliy-madaniy xususiyatlarini o‘rganishga o‘tamiz.
Milliy kompozitsiya
Rossiyaning eng ko'p millatli hududlari orasida Oltoy Respublikasi ham bor. Tilshunoslar tub aholi tilini turkiy tillar qatoriga kiritadilar. U rus bilan bir qatorda federatsiya sub'ektidagi ikki rasmiy shaxslardan biri. Respublikadagi oltoylar aholining qariyb 31% ni tashkil qiladi. Ko'pchilik, taxminan 60% ruslar. Qozoq etnik guruhining ulushi sezilarli - taxminan 6%. Bundan tashqari, bu erda ko'plab etnik ukrainlar va nemislar yashaydi.
Oltoyliklar respublikaning tub aholisidir
Oltoy Respublikasining tarixi, birinchi navbatda, mahalliy etnik guruhning rivojlanishi nuqtai nazaridan qiziqarli. Keling, oltoylar etnogenezining asosiy bosqichlarini, shuningdek, ularning boshqa xalqlar bilan ijtimoiy va madaniy aloqalarini ko'rib chiqaylik. Aslida oltaylar turkiy tillarda so‘zlashuvchi bir qancha qabilalarning umumiy nomidir. Eng yirik millatlar - teleutlar, tubalar, urianxlar, shorlar, telengitlar, shuningdek, respublikadagi titullar bilan bir xil deb ataladigan etnik guruh - oltoylar, ammo u bilan bog'liq bo'lgan boshqa millatlardan farq qiladi. Seoklar deb ataladigan yuzdan ortiq subetnik guruhlar mavjud. Ularga tegishli bo'lish, qoida tariqasida, insonning kelib chiqishi bilan belgilanadi. Oltoyliklar turli dialektlarda muloqot qilishadi. Respublikamizdagi mahalliy etnik guruhning tili turkiy shevalarning qirgʻiz-qipchoy kichik guruhiga kiradi.
Oltoylarning kelib chiqishi
Oltoylarning etnogenezi mintaqaning o'ziga xos hududiga qarab o'zgaradi. Respublikada istiqomat qiluvchi shimoliy xalqlar samoyed, ugr, turk va ket qabilalari oʻrtasidagi aloqalar jarayonida paydo boʻlgan. Tubalar bu etnik guruhlarning avlodlari hisoblanadi. Oʻz navbatida janubda turkiy va moʻgʻul qabilalari oʻrtasida oʻzaro aloqa mavjud boʻlgan. Masalan, telengitlar va teleutlar shunday paydo bo'ldi. Shimol va janubdagi Oltoy xalqlari turli xil kelib chiqishi va katta transport yo'llari yo'qligi sababli bir-biri bilan faol aloqada bo'lmaganligi sababli, uzoq vaqt davomida ular o'rtasida til, madaniy va ijtimoiy jihatdan sezilarli farqlar saqlanib qolgan. jihatlari. Sovet davrida esa etnik guruhning sezilarli darajada birlashishi kuzatildi.
Shu bilan birga, ba'zi tadqiqotchilar ta'kidlaganidek, ko'plab oltayliklar o'zlarini mintaqa aholisi va titulli millat sifatida emas, balki ma'lum bir etnik guruh, seok yoki urug'ga mansub deb bilishadi. Ikkinchi muhim mezon, etnograflarning fikricha, til, shuningdek, oilaviy va diniy an'analar, ajdodlar dunyoqarashi. Shuningdek, tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, oltoyliklar uchun geografik omil, ya'ni o'ziga xos yashash joyi va unga xos ijtimoiy muhit muhim ahamiyatga ega.
Zamonaviy mahalliy madaniyat
Turli xil genetik kelib chiqishi oltoyliklarning yagona milliy o'ziga xosligining o'sishini aks ettiruvchi faol jarayonlar o'tgan asrning 80-yillarida sodir bo'la boshladi. Aslida, bu tendentsiya, ba'zi tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, 1991 yilda ushbu sub'ektning hokimiyat organlari zamonaviy Tog'li Oltoy Respublikasiga mos keladigan chegaralar doirasida davlat suvereniteti e'lon qilinganligi haqiqatini oldindan belgilab berdi. Mahalliy etnik guruhning tili rasmiy maqom oldi. 3 iyulda nishonlanadigan Mustaqillik kuni yoki “El-oyin” xalq sayli kabi milliy bayramlar qonun bilan belgilandi. Oltoy xalqining milliy o'z-o'zini anglashining o'sishini aks ettiruvchi jarayonlar jarayonida asosiy tarixiy omillardan biri ijtimoiy institutlar xalq - qabila oqsoqollari kengashi yoki zaysanlar. Endilikda ularning Respublika ijtimoiy taraqqiyotidagi roli hokimiyatning rasmiy tuzilmalarini to‘ldiradigan nihoyatda muhim deb baholanmoqda.
Oltoy etnik guruhining rivojlanishida migratsiya jarayonlari eng kam joyni egallamaydi. Turli tarixiy davrlarda mintaqaning tub aholisi tog'lar va tekisliklar o'rtasida ko'chib o'tgan. Agar Sovet taraqqiyoti yillarida, ba'zi tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, mahalliy xalqlar tog'larga ko'chib o'tishga moyil bo'lgan bo'lsa, endi etnik guruh o'zini tekislikda joylashgan shaharlarda yashovchi fuqarolik jamiyatining bir qismi sifatida qabul qila boshladi. Respublika poytaxti bu yo'nalishda asosiy rol o'ynaydi, chunki 90-yillardagi inqiroz davridan keyin ham, iqtisodiy nuqtai nazardan qaraganda, bu erda infratuzilma resurslari saqlanib qolgan.
Oltoylar va ruslar
Oltoy Respublikasining tarixi mahalliy va rus xalqlarining o'zaro ta'siri nuqtai nazaridan ham qiziqarli. Ikkala etnik guruh ham an'anaviy ravishda o'zaro munosabatlarda tinchlikni saqlab, umumiy hududda birga yashaydi. Respublikaning madaniy hayoti ham voqealar, ham rus bayramlari bilan to'yingan. Turli xalqlarning ba'zi bayramlari yaqin madaniy yaqinlik bilan ajralib turadi. Misol uchun, Dylgayak milliy bayrami rus Maslenitsaga juda o'xshaydi.
Tadqiqotchilar ta'kidlaganidek, Oltoy xalqlari va ruslar o'rtasidagi faol o'zaro ta'sir 17-asrda boshlangan. Bundan tashqari, taxminan 18-asrning o'rtalariga qadar zamonaviy respublika hududining muhim qismi Jung'or xonligi tarkibiga kirdi va u bilan birga edi. Rossiya imperiyasi O'zaro munosabatlar eng do'stona emas edi. Bu holat, tarixchilarning fikriga ko'ra, ruslarning mintaqadagi mahalliy etnik guruhlar bilan keyingi aloqalari uchun jiddiy to'siq bo'lgan. Shu bilan birga, oltoyliklar unchalik qulay bo'lmagan ijtimoiy-siyosiy sharoitlarda yashadilar. Ular asosan dushman mo'g'ul va xitoy qabilalari tomonidan o'ralgan edi. Natijada, Oltoy zaisanlari - o'sha paytda ularning milliy jamoalardagi maqomi rus knyazlari ega bo'lgan darajaga yaqin edi - podshohdan fuqarolik so'radi. Shunday qilib, 1756 yil 2 mayda Oltoy hududlari Rossiya imperiyasi tarkibiga kirdi. 18-asrning oxiridan boshlab mintaqaning mahalliy etnik guruhlari rus vatandoshlari bilan ayniqsa aloqa qila boshladilar. Tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, imperiyaning Evropa qismining yangi hududlarga ko'chib o'tadigan aholisi haydaladigan erlarni o'zlashtirish istiqbollari bilan jalb qilingan. Ko'chmanchilar bilan birga Oltoyga rus vazirlari kelishdi. Pravoslav cherkovi missionerlik faoliyati bilan shug'ullanganlar.
Ruslar va mintaqaning tub aholisi birligining bir misoli Oltoy Respublikasining madhiyasi deb hisoblanishi mumkin. Uning o‘ziga xosligi shundaki, u ikki xil – milliy tilda va rus tillarida taqdim etilgan. Biroq uning ikkinchi misrasi faqat oltoy tilida yozilgan. Oltoy Respublikasining rasmiy madhiyasi nisbatan yaqinda, 2001 yilda qabul qilingan. Ushbu vatanparvarlik qo'shig'i, tadqiqotchilarning fikricha, ikki xalqning ko'p asrlik do'stligi ularning birgalikda tinch va do'stona yashashiga ahamiyati va ta'siridan, shuningdek, Oltoy Respublikasining ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishining keyingi istiqbollaridan dalolat beradi. siyosiy va madaniy atamalar.
Poytaxt
Oltoy respublikasining poytaxti nimasi bilan qiziq? Keling, asosiy faktlarni ko'rib chiqaylik. Gorno-Altaysk respublikaning shimoli-g'arbiy qismida, Mayminskiy tumani munitsipal tuzilmasi hududida joylashgan. Shahar aholisi 61 ming kishidan ortiq. Gorno-Altayskning rasmiy tarixi, ba'zi tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, 19-asr boshlariga to'g'ri keladi. O'sha paytda bo'lajak poytaxt o'rnida mintaqaning tub etnik guruhlaridan biri - teleutlar tomonidan tashkil etilgan kichik aholi punkti joylashgan edi. Shu bilan birga, arxeologlar tomonidan tasdiqlangan ma'lumotlar mavjudki, odamlar Tog'li Altaysk hududida qadim zamonlardan beri yashab kelgan.
Oltoy Respublikasining kelajakdagi poytaxti 19-asrning 20-yillarida faol rivojlana boshladi. Xususan, 1824 yilda bu yerga Biyskdan koʻchmanchilar koʻchib kela boshlagan. Ular mahalliy tillardan birida nomi Ulalaga o'xshab ketadigan qishloqqa asos solishdi. Tomsk viloyatining Biysk tumani tarkibiga kirdi. Qishloqning rivojlanishi, tarixchilarning fikriga ko'ra, asosan Oltoy ma'naviy missiyasi faoliyati bilan bog'liq. Keyingi o'n yilliklarda savdogarlar Ulalaga ko'cha boshladilar, shundan so'ng aholi punkti Biysk tumanidagi muhim savdo markaziga aylandi.
1917 yilda inqilob bo'lib, Sovetlar hokimiyatga keldi. Ulala qishlog'i joylashgan hududni, Biysk va mintaqada joylashgan boshqa bir qator aholi punktlarini, shuningdek, Oirot avtonom viloyatini shakllantirishga qaror qilindi. 1922-yilda Ulala uning maʼmuriy markaziga aylandi, 1928-yilda aholi punkti shahar maqomini oldi. 1932-yildan Oirot-Tura nomini oldi. 1948 yilda Oirot avtonom viloyatini Tog'li Oltoy viloyatiga o'zgartirish to'g'risida qaror qabul qilindi. Poytaxt ham nomini o'zgartirdi. Shu paytdan boshlab u Gorno-Altaysk deb ataldi.
Tog'li-Altaysk: iqtisod
Keling, Oltoyning iqtisodiy jihatdan qanday tashkil etilganligini ko'rib chiqaylik. Sovet davrida Tog'li Oltaysk qudratli sanoat markaziga aylandi. Bu yerda turli xil sanoat tarmoqlari – qurilish, mashinasozlik, metallurgiya, oziq-ovqat, poligrafiya korxonalari joylashgan edi. Mebel va toʻqimachilik fabrikalari ishlagan. Biroq, SSSR parchalanganidan keyin ishlab chiqarishning asosiy qismi yopildi. Hozirda shahar iqtisodiyotida hal qiluvchi rol o‘ynaydigan va Oltoy respublikasining rivojlanishiga sezilarli ta’sir ko‘rsatayotgan kam sonli korxonalardan biri bu temir-beton buyumlari zavodidir.
Endi shaharning iqtisodiy tizimiga sarmoya kiritishda asosiy e'tibor turizm sanoatiga qaratilgan. Oltoy Respublikasining madaniyati uzoq tarixga ega, aslida u bir nechta tsivilizatsiyalarni bog'laydi. Bu mintaqani etnoturizm sohasida jozibador manzilga aylantiradi. Dam olish xizmatlarini tashkil etish uchun zarur bo'lgan tegishli infratuzilma faol rivojlanmoqda. Mehmonxonalar va restoranlar qurilmoqda, sog'lomlashtirish markazlari ochilmoqda.
Turizm
Shaharning asosiy ob'ektlaridan biri - Elanda trakti, Gorno-Altaysk yaqinida joylashgan. U yerda katta dam olish maskani yaratilgan. Tog‘-chang‘i kurorti, ot sporti infratuzilmasi, qishki dam olishning turli turlarini barpo etish rejalashtirilgan. Viloyatni sayyohlik markaziga aylantirish borasidagi tashabbuslar hozirdanoq o‘z samarasini bermoqda. Masalan, 2010 yildan buyon sayyohlar oqimining barqaror o'sishi kuzatilgani haqida ma'lumotlar mavjud. Ba'zi ekspertlarning fikricha, Rossiya hozirda boshdan kechirayotgan og'ir iqtisodiy vaziyatda Oltoy Respublikasi Rossiyaning boshqa mintaqalari va xorijiy mamlakatlardagi qimmat qishki kurortlarga o'rganib qolgan sayyohlarni jalb qila boshlaydi.
Oltoy geografik jihatdan ham, dinlar, madaniyatlar va milliy an'analarning ko'p asrlik rivojlanishi va o'zaro kirib borishi nuqtai nazaridan ham noyob joy. Bu erga tashrif buyurgan ko'plab odamlar tabiat bilan alohida aloqani ta'kidlashadi - va oltoyliklar qandaydir tarzda atrofdagi dunyo bilan uyg'unlik tuyg'usini boshqa qo'shni etnik guruhlarga, shu jumladan tashrif buyuruvchilarga etkazishga muvaffaq bo'lishadi. Tog'li Oltoy Respublikasi, Sovet davrida sezilarli darajada sanoatlashganiga qaramay, odamlar tomonidan o'zlashtirilmagan ulkan hududlarga ega. U erda, eng sof ekologiya sharoitida, zamonaviy rus metropolining rezidenti vaqtinchalik dolzarb muammolarni unutishi va shovqinli shahar va shovqindan dam olishi mumkin. Gorniy Oltoyga keling!
