Teoria evoluției sociale a lui Veblen. Biografie

Thorstein Veblen (1857-1929) - fondatorul direcției social-instituționale a științei economice, dezvoltările sale au fost utilizate pe scară largă în practică. El și-a conturat teoriile în lucrări precum „Proprietatea absentelor”, „Instinctul măiestriei”, „Teoria clasei de agrement”, „Inginerii și sistemul de prețuri”.

Cercetarea sa se bazează pe o înțelegere evolutivă a economiei, care constă în trecerea acesteia de la simplu la complex. În acest context se înțelege instituționalitate - procese economice care au existat în trecut și care au loc acum, dar care nu îndeplinesc cerințele vremii.

A folosit teoria evoluției ființelor vii a lui Ch./Darwin, pe care T. Veblen a transferat-o proceselor economice. Sistemul economic se străduiește în mod constant pentru dezvoltare - trecerea de la forme și structuri mai simple la mai complexe și avansate.

Comportamentul uman în economie este determinat de instincte: muncă, pricepere, procreare, imitație. În funcție de care dintre ele este mai dezvoltată, se determină comportamentul uman. Cu aceasta, T. Veblen fundamentează complicația proceselor care au loc în economie și identifică principalul factor de influență - psihicul uman. Numai comparând legile economiei și psihicul uman poate fi realizată prognoza și managementul sistemului economic.

El a împărțit societatea în clase:

Industrial;

Neproductiv.

Gradul de producțieîndeplinește funcții de muncă, participă la producția și consumul de bunuri. Neproductiv clasa nu participă la producția de bunuri, nu implementează funcții de muncă, ci doar consumă. Consumul este realizat de el cu ajutorul capitalului: acumulat, capturat, furat sau moștenit. Pentru această clasă există legi specifice numite efectul Veblen, de exemplu, o creștere a prețului unui anumit produs este un stimulent pentru creșterea consumului acestuia pentru clasa de producție, iar pentru clasa de neproducție duce la o scădere a consumului acestuia. Pentru clasa de non-producție, prețul ridicat al unui produs este un indicator al calității și prestigiului acestuia,

T. Veblen dă o apreciere puternic negativă a sistemului economic existent, în care clasa neproductivă joacă un rol decisiv în procesele economice. Modificările la sistemul existent sunt propuse pentru a fi efectuate folosind reformare. Sistemul economic trebuie schimbat artificial, iar puterea trebuie transferată către inteligența inginerească și tehnică. Acest lucru este justificat de faptul că doar clasa de producție participă la procesele economice reale. Clasa neproductiva beneficiaza doar de rezultatele lor.

T. Veblen a adus o contribuție serioasă la știința economică modernă, iar principalul său merit este că a subliniat necesitatea unui management economic orientat social.

) - economist american, sociolog, publicist, futurist. Fondatorul direcției instituționale în economie politică. Doctor în filozofie (1884). A predat la Cornell (1890-1892), Chicago (1892-1906), Stanford (1906-1909) și la Universitatea din Missouri (1910-1917).

YouTube enciclopedic

1 / 2

✪ Cursul 2.4 | Producția și consumul | Victoria Bazzhina | Lectorium

✪ Clasa de master „Paradoxuri economice”, Noaptea științei, Harkov 2016 KhNUE numită după. S. Kuznets

Subtitrări

Biografie

T. Veblen s-a născut într-o familie de coloniști norvegieni - Thomas Veblen și soția sa Katie, care au emigrat în SUA la sfârșitul anilor 1840 ai secolului al XIX-lea. Tatăl său a fost muncitor în fabrică și apoi tâmplar. După ce a economisit o anumită sumă, familia a achiziționat o fermă în Nerstrand, Minnesota, unde al șaselea lor copil, Thorstein, și-a petrecut prima copilărie. În 1865, familia s-a mutat din nou, de data aceasta la Wheeling, unde tatăl lui T. Veblen a continuat să cultive fermă.

În 1874, la vârsta de șaptesprezece ani, Thorstein a intrat în Carleton College, Northfield, de la care a absolvit cu un an mai devreme, promovând examenele externe. În 1880, după ce a absolvit facultatea, T. Veblen a primit un post de profesor la Madison State, dar un an mai târziu instituția de învățământ s-a închis, s-a trezit șomer și s-a stabilit la ferma tatălui său. Un an mai târziu a intrat la Universitatea Hopkins, unde a studiat filosofia și economia politică. T. Veblen a studiat la Universitatea Hopkins doar un semestru incomplet, deoarece nu a primit bursa aşteptată. Tatăl său a luat un împrumut bancar pentru el și a intrat la Universitatea Yale, de la care a absolvit cu onoruri în 1884, cu o disertație despre „Fundamentul etic al doctrinei răzbunării”. Temeiurile etice ale unei doctrine a răzbunării).

În 1888, Thorstein Veblen s-a căsătorit cu Ellen Rolfe, pe care a cunoscut-o când era încă student la Colegiul Carleton.

Autor al unui număr de lucrări economice și sociologice fundamentale. A început să lucreze la prima sa carte, „Theory of the Leisure Classes”, în 1895. El a extras principalul material pentru cercetarea sa din realitatea de la Chicago din acea vreme - epoca mahalalelor și palatelor. În vara anului 1896, a vizitat Europa, unde a adunat și materiale pentru cartea sa. În anii următori, i-am citit activ pe K. Marx, C. Darwin, G. Spencer. De-a lungul lucrării sale la carte, Veblen a rescris în mod repetat capitole întregi. În februarie 1899, cartea a fost publicată și a provocat un val de popularitate și entuziasm în jurul persoanei lui Veblen. În vara anului 1904, a fost publicată a doua sa carte, „Theory of Business Entrepreneurship”, care, totuși, nu i-a adus același succes, dar, în același timp, popularitatea autorului a crescut rapid. În această perioadă, Veblen a început să desfășoare nu numai o mare activitate științifică, ci și pedagogică. În 1910, a lucrat la cartea „Instinctul măiestriei și nivelul de dezvoltare a tehnologiei de producție”, care a fost publicată în 1914.

B - a predat la Universitatea din Chicago. În 1906-1909 a predat la Universitatea Stanford, de la sfârșitul anilor 1910-1917 a predat la Universitatea din Missouri (Columbia).

Veblen a devenit unul dintre fondatorii New School for Social Research din New York. A editat Jurnalul de Economie Politică.

Contribuția la știință

Veblen credea că într-o economie de piață, consumatorii sunt supuși la tot felul de presiuni sociale și psihologice care îi obligă să ia decizii neînțelepte. Datorită lui Veblen, conceptul de „consum evident”, numit „efectul Veblen (paradox)”, a intrat în teoria economică. Efectul Veblen este un fenomen destul de comun de consum evident, care apare atunci când se consumă bunuri care sunt în general inaccesibile pentru majoritatea consumatorilor obișnuiți din cauza prețului lor ridicat, ceea ce subliniază importanța socială a proprietarilor lor. Cu un astfel de consum, există o relație directă: cu cât prețul unui produs este mai mare, cu atât este mai mare nivelul consumului acestuia.

A inventat termenul „clasa de agrement”.

eseuri

Cărți

• „Teoria clasei de petrecere a timpului liber: un studiu economic al instituțiilor” Teoria clasei de agrement, un studiu economic al instituțiilor, 1899)
• „Teoria întreprinderii de afaceri” Teoria întreprinderii de afaceri, 1904).
• „Instinctul manoperei” (1914)
• „Germania imperială și revoluția industrială” Germania imperială și revoluția industrială, 1915)
• „O anchetă asupra naturii lumii și a condițiilor de întreținere a acesteia” O anchetă asupra naturii păcii și a termenilor, dacă se perpetuează, 1917).
• „Învățământul superior în America” Învățământul superior în America, 1918)
• „Antreprenorii și omul de rând” Interesele create și omul comun, 1919)
• „Inginerii și sistemul de prețuri” Inginerii și sistemul de prețuri, 1921).
• „Proprietatea absenților și antreprenoriatul în epoca modernă: cazul american” Proprietatea absentă și întreprinderea de afaceri în vremuri recente: cazul Americii, 1923).

În traducere rusă

• Teoria clasei de petrecere a timpului liber. M.: „Progres”, 1984.
• Teoria întreprinderii de afaceri. M.: „Delo”, 2007. - 288 p. -

Thorstein Bunde Veblen (născut la 30 iulie 1857, comitatul Manitowoc, Wisconsin, SUA; murit la 3 august 1929, lângă Menlo Park, California, SUA) a fost un economist și sociolog american care a adoptat o abordare evolutivă, dinamică a studiului instituțiilor economice. . Lucrarea sa The Theory of the Leisure Class (1899) l-a făcut celebru în cercurile literare, iar expresia pe care a creat-o, „conspicuous consumption”, pentru a descrie viața oamenilor bogați, este încă folosită pe scară largă.

primii ani

Thorstein Veblen s-a născut într-o familie norvegiană și nu a știut engleza până când a mers la școală, așa că a vorbit cu accent toată viața. A absolvit Colegiul Carleton din Northfield, Minnesota, în 3 ani, impunându-se ca un student genial și un inconformist ironic. Veblen a studiat filozofia la Johns Hopkins și și-a luat doctoratul în 1884. În imposibilitatea de a găsi un post didactic, s-a întors la ferma tatălui său din Minnesota, unde și-a petrecut majoritatea următorilor 7 ani citind. Potrivit biografului, timp de câteva zile, în fereastra de la mansardă i s-a văzut doar vârful capului.

În 1888, Veblen s-a căsătorit cu Ellen Rolfe, care provenea dintr-o familie bogată și influentă. Neputând să-și găsească de lucru, în 1891 a intrat în școala absolventă la Universitatea Cornell. Acolo Thorstein l-a impresionat atât de mult pe J.. Lawrence Laughlin că, când în 1892 acesta din urmă a fost rugat să conducă departamentul de economie în cel nou, l-a luat cu el. Dar Veblen a devenit profesor abia în 1896, când avea 39 de ani.

Fondatorul instituționalismului

Prima carte a lui Veblen, Teoria clasei de petrecere a timpului liber, subtitulată Un studiu economic al instituțiilor, a fost publicată în 1899. Lucrarea, care se citește și astăzi, prezintă majoritatea ideilor sale. Instituționalismul lui Thorstein Veblen a fost aplicarea evoluției darwiniste la studiul vieții economice contemporaneși influența asupra acesteia a unor instituții sociale precum statul, legea, tradițiile, morala etc. Sistemul industrial, în opinia sa, necesita integritate, eficiență și cooperare, în timp ce liderii lumii afacerilor erau interesați să obțină profit și demonstrându-și bogăția. Un ecou al unui trecut prădător și barbar este ceea ce Thorstein Veblen a înțeles prin cuvântul „bogăție”. Îi făcea plăcere evidentă să exploreze „relicvele moderne” din divertisment, modă, sport, religie și gusturile estetice ale clasei conducătoare. Lucrarea a atras atenția lumii literare, unde a fost citită ca o satira, și nu o operă științifică, și, astfel, Veblen și-a dobândit o reputație de critic social a cărui viziune asupra lumii se extindea cu mult dincolo de orizontul academic.

Eșecuri în carieră

Cu toate acestea, reputația sa nu i-a adus succes academic. Era un profesor indiferent care disprețuia ritualul universitar al prelegerilor și al examenelor. Cel mai faimos curs al său, „Factorii economici în civilizație”, a acoperit arii mari de istorie, drept, antropologie și filozofie, dar a acordat puțină atenție teoriei economice ortodoxe. În 1904, el a publicat Teoria întreprinderii, în care și-a extins tema evolutivă a incompatibilității procesului industrial modern și a mijloacelor iraționale de afaceri și finanțe (adică diferențele în producția de bunuri și a face bani).

La Chicago, Veblen a atins doar gradul de profesor asistent și a fost forțat să părăsească universitatea după ce a fost acuzat de infidelitate conjugală. În 1906 a început să predea la Universitatea Stanford. După 3 ani, treburile personale l-au obligat din nou să demisioneze.

Perioada productivă

Cu unele dificultăți, Thorstein Veblen a găsit un post de profesor la Universitatea din Missouri, cu salarii mult mai mici și a rămas acolo din 1911 până în 1918. A divorțat de Ellen Rolfe, cu care a fost căsătorit din 1888, și s-a căsătorit cu Anna Fessenden Bradley în 1914. Ea a avut doi copii (ambele fete), pe care a crescut-o în concordanță cu ideile utilitare ale soțului ei, expuse în „Teoria clasei libere”.

În Missouri, economistul a cunoscut o perioadă fructuoasă. În The Instinct of Craftsmanship and the State of Industrial Art (1914), Thorstein Veblen a subliniat că întreprinderea de afaceri este în contradicție fundamentală cu înclinația umană pentru efort util. Prea multă energie a umanității a fost irosită din cauza instituțiilor ineficiente. Primul Război Mondial a sporit pesimismul lui Veblen în privința perspectivelor rasă umană. În Germania imperială și revoluția industrială (1915), el a sugerat că țara avea un avantaj față de democrații precum Regatul Unit și Franța, deoarece autocrația sa a fost capabilă să canalizeze câștigurile tehnologiei moderne în serviciul statului. El a recunoscut că avantajul a fost doar temporar ca economia germană în cele din urmăîși va dezvolta propriul sistem de deșeuri demonstrative. Cartea „O anchetă asupra naturii lumii și condițiilor perpetuării ei” (1917) i-a adus lui Veblen recunoaștere internațională. În el a susținut că războaiele moderne sunt cauzate de în principal din cauza cerinţelor competitive interesele de afaceri naționale și că pacea durabilă poate fi asigurată doar prin drepturi de proprietate și un sistem de prețuri în care aceste drepturi sunt valabile.

Cariera in continuare

În februarie 1918, Veblen și-a luat o slujbă la Administrația SUA pentru Alimente la Washington, dar abordarea sa față de problemele economice a fost inutilă pentru oficialii guvernamentali și a rămas în funcție pentru mai puțin de 5 luni. În toamna anului 1918, a devenit membru al comitetului editorial al The Dial, o revistă literară și politică din New York, pentru care a scris o serie de articole, „The Modern View and the New Order”, publicată ulterior ca carte. Oamenii de afaceri și omul de rând (1919). O altă serie de articole apărute mai târziu în revistă a fost publicată în cartea lui Thorstein Veblen Engineers and the Pricing System (1921). În ele, autorul și-a dezvoltat ideile de reformare a sistemului economic. El credea că inginerii, cu cunoștințele necesare pentru a conduce industria, ar trebui să preia conducerea, deoarece ar conduce prin creșterea eficienței, nu profitul. Această temă a fost centrală pentru mișcarea tehnocrată care a existat pentru scurt timp în timpul Marii Depresiuni.

Ultimii ani

În timp ce prestigiul lui Thorstein Veblen a atins noi culmi, viața lui personală nu mergea bine. A părăsit The Dial după ce a lucrat pentru publicație timp de un an. Cea de-a doua soție a suferit o criză nervoasă, urmată de moartea ei în 1920. Veblen însuși avea nevoie și de îngrijirea câtorva prieteni devotați și se pare că nu a putut vorbi cu străinii interesați de ideile sale. A ținut o vreme prelegeri la New School for Social Research din New York și a fost susținut financiar de un fost student. Ultima carte a lui Veblen, Absentee Property and Enterprise in the Modern Age: The Case of America (1923), a fost scrisă prost și un studiu monoton al finanțelor corporative, în care a subliniat din nou contradicția dintre industrie și afaceri.

În 1926, a renunțat la predare și s-a întors în California, unde a locuit cu fiica sa vitregă într-o cabană de munte cu vedere la mare. Acolo a rămas până la sfârșitul vieții.

Sens

Reputația lui Thorstein Veblen a atins un alt punct culminant în anii 1930, când multora li s-a părut că Marea Depresiune a justificat critica lui la adresa afacerilor. Deși era considerat de publicul cititor un radical politic sau un socialist, economistul american a fost un pesimist care nu s-a angajat niciodată în politică. Printre colegii săi a avut atât fani, cât și critici, dar au fost mai mulți dintre cei din urmă. Analiza științifică a societății industriale moderne îi datorează mult colegului german al lui Veblen, Max Weber, ale cărui idei sunt mai complexe. Chiar și cei mai apropiați studenți ai săi au considerat abordarea lui antropologică și istorică prea largă pentru a satisface cerințele lor științifice, deși au admirat cunoștințele sale vaste și originale. Unul dintre cei mai eminenți admiratori ai săi, Wesley K. Mitchell, l-a numit „un vizitator dintr-o altă lume” și a remarcat că știința socială nu cunoaște niciun alt astfel de eliberator al minții de subtila tiranie a circumstanțelor și nici un pionier asemănător al noilor domenii ale cercetare economică.

Ministerul Educației și Științei al Federației Ruse

FSBEI HPE „Universitatea Deschisă de Stat din Moscova numită după V.S. Cernomyrdin"

Institutul Politehnic Cheboksary (filiala)

TEST

la disciplina Economie instituţională

pe tema lui T. Veblen „Teoria unei zile inactiv”.

Completat de: Ermolina Marina Vladislavna

Verificat de: profesor asociat A.Kh. Aleksandrov

Ceboksary 2012

Introducere

Concluzie

Bibliografie

Introducere

În această carte epocă, Veblen, iconoclastul revoluționar, dărâmă toate convențiile societății burgheze...

În „Theory of the Leisure Class” și în alte lucrări, Veblen își dezvoltă conceptul istoric și economic. El a identificat o serie de perioade din istorie: sălbăticia timpurie și târzie, barbarie războinică și semipașnică și, în sfârșit, stadiul civilizației.

Între timp, dorința de a câștiga o poziție în societate, de a-i depăși pe ceilalți prin acumularea de diverse beneficii, a existat fără îndoială, dar nu a fost cauza, ci o consecință a apariției unei noi forme de proprietate care a contribuit la dezvoltarea productivității. forte. Veblen urmărește cum, odată cu dezvoltarea societății, proprietarii de proprietăți se dovedesc a fi un grup privilegiat care devine în fruntea ierarhiei sociale. El afirmă că reprezentanții acestui grup nu participă la munca utilă, la crearea valorilor materiale; ei primesc produsele producţiei sociale numai ca proprietari ai mijloacelor de producţie, graţie faptului de proprietate.

1. T. Veblen, scurta sa biografie și descrierea lucrării sale „Theory of an Idle Day”

T. Veblen, biografia sa și descrierea lucrării sale „Theory of an Idle Day”. Autorul cărții „Theory of the Leisure Class” Thorstein Veblen, un important economist și sociolog american, este fondatorul uneia dintre principalele direcții ale economiei politice burgheze moderne - instituționalismul. Această direcție a apărut la începutul secolelor al XIX-lea și al XX-lea. în principala țară capitalistă, SUA, în perioada de intrare a capitalismului american în etapa imperialismului. Instituționalismul a devenit destul de răspândit deja în anii 20 ai secolului nostru. În literatura burgheză, lui T. Veblen i se atribuie un rol proeminent în dezvoltarea economiei politice burgheze americane. Rolul său în crearea direcției instituționale este deosebit de apreciat. Într-adevăr, în lucrările sale au fost formulate mai întâi cele mai importante prevederi ale instituționalismului. Ideile lui T. Veblen au determinat în mare măsură evoluția ulterioară a acestei direcții. O analiză a lucrărilor sale este necesară pentru a identifica rădăcinile ideologice ale instituționalismului modern și pentru o critică cuprinzătoare a acestei tendințe în economia politică burgheză.

Principalul ideolog al instituționalismului american, Thorstein Veblen, este autorul unui număr de lucrări economice și sociologice fundamentale. Următoarele lucrări ale sale prezintă cel mai mare interes: „Theory of the Leisure Class. Economia instituțională”, „Teoria antreprenoriatului în afaceri”, „Instinctul de stăpânire și nivelul de dezvoltare a tehnologiei de producție”, „Marii antreprenori și omul de rând”, „Inginerii și sistemul de valori”, „Absenteismul și antreprenoriatul în timpurile moderne. . versiunea americană”. Două colecții, „Într-o lume a schimbării” și „Locul științei în civilizația modernă și alte eseuri” (publicate postum), au inclus principalele articole ale lui Veblen scrise în diferiți ani ai carierei sale. W. Mitchell, student și adept al lui T. Veblen, a pregătit în ultimii ani ai vieții profesorului o selecție de extrase din cărțile și articolele sale.

Principalele lucrări ale lui Veblen au fost republicate de mai multe ori în Statele Unite. Biografia sa este descrisă mai detaliat în cartea lui J. Dorfman „Thorstein Veblen and His America”. Să remarcăm că până în prezent, niciuna dintre lucrările lui T. Veblen nu a fost încă tradusă în rusă.

Părinții lui Veblen, Thomas Veblen și soția sa Carey, au emigrat din Norvegia în Statele Unite la sfârșitul anilor 1940. De ceva timp, Thomas Veblen a fost muncitor în fabrică, apoi tâmplar și, după ce a economisit o anumită sumă de bani, a cumpărat o fermă și s-a stabilit în așezarea norvegiană Kato. La această fermă, la 30 iulie 1857, s-a născut al șaselea copil din familia Thorstein, Bunde Veblen. În 1874, la vârsta de șaptesprezece ani, Thorstein a intrat în Carleton College din Northfield. Colegiul avea orientare religioasă și misionari educați. Veblen a absolvit facultatea cu un an mai devreme, promovând examenele pe plan extern. În 1880, după ce a absolvit facultatea, T. Veblen a primit un post de profesor la Madison State, dar un an mai târziu instituția de învățământ s-a închis, s-a trezit șomer și s-a stabilit la ferma tatălui său. Un an mai târziu, el și fratele său mai mare Andrew au intrat la Universitatea Hopkins, unde a studiat filozofia și economia politică. La scurt timp după ce a intrat la universitate, a scris lucrarea „Theory of Land Taxes by J. St. Moara." Veblen a studiat la Universitatea Hopkins doar un semestru incomplet, deoarece nu a primit bursa așteptată. Tatăl lui îi ia un împrumut de la bancă și merge la Universitatea Yale. Existența lui Veblen în această perioadă a fost foarte modestă, nu erau bani pentru haine, datorii...

În cei doi ani și jumătate ai Universității Yale, Veblen a studiat doctrina evoluției, a participat la dezbateri în jurul acestei doctrine și a scris o disertație despre „Fundațiile etice ale doctrinei răzbunării”. Disertația s-a bazat pe lucrările lui Spencer și Kant. În 1884, a fost anunțat un concurs pentru cea mai bună lucrare despre „istoria și teoria repartizării bugetului național între statele americane”. Veblen, cu mare nevoie de bani, scrie o astfel de lucrare și primește un premiu. În același an, 1884, Veblen a primit diploma de doctor în filozofie pentru teza sa și a început să-și caute de lucru. Deși a avut un sprijin puternic (recomandări scrise de la Prof. Clark și Yale Prof. Porter), un doctorat și articole în reviste de filozofie, nu a găsit de lucru. Profesorii de filosofie au fost recrutați dintre teologi. Nu era loc nicăieri pentru un norvegian și, în plus, un presupus adept al teoriei evoluției. Veblen a fost forțat să se întoarcă din nou la fermă la tatăl său. Acolo a lucrat ca zilier literar în ziare și reviste, a scris, în cuvintele sale, „articole experimentale” care nu au fost publicate nicăieri, ba chiar a fost implicat în invenții în domeniul mașinilor agricole.

În 1895, când Veblen avea deja 39 de ani, afacerile sale financiare se îmbunătățiu ușor. Începe să lucreze la cartea „Theory of the Leisure Class”. Veblen i-a scris prietenei sale, domnișoara Hardy, în noiembrie 1895, că prima carte de pe lista sa de lucrări planificate a fost „Teoria clasei de petrecere a timpului liber” și începea „să ocupe încetul cu încetul”: „Îmi aloc o oră sau două pe zi pentru asta, trebuie să-i neglijez oarecum ocupaţiile... Pe măsură ce avans, sau mai bine zis, pe măsură ce încerc să avansez, mă trez din ce în ce mai înconjurat de doctrine economice nemaiauzite, inventate de mine, care au un relație mai mult sau mai puțin îndepărtată cu tema principală; prin urmare, după ce am scris ceea ce, în formă editată, probabil va însemna 50 sau 60 de pagini, nu am ajuns încă să iau în considerare doctrina deșeurilor vizibile, care, desigur, trebuie să formeze, în esență, miezul acestei lucrări.

În vara anului 1896, Veblen a vizitat Europa, unde a strâns și material pentru o carte pe care o pregătea. El își dedică atenția principală „Teoriei clasei de petrecere a timpului liber”, rescriind în mod repetat capitole întregi. Cartea a fost publicată în februarie 1899. Pentru a marca cea de-a zecea aniversare a Universității din Chicago, Veblen și Laughlin, într-o publicație aniversară, și-au subliniat teoriile despre creditul modern și rolul său în antreprenoriat. Teza centrală a lucrării lui Veblen a fost următoarea: „Creditul este nevoie doar de afacerile moderne competitive, dar nu de producția modernă”. Această lucrare, aproape neschimbată, a fost ulterior inclusă în cartea lui Veblen „Theory of Business Entrepreneurship”, care a fost publicată în vara anului 1904.

Sâmbătă, 3 august 1929, Veblen a încetat din viață. După cum scrie J. Dorfman, cu șase luni înainte de moartea sa, Veblen i-a spus vecinei sale doamnei R. Fischer: „Desigur, ceva nou se va dezvolta tot timpul, dar deocamdată nu văd o cale mai bună decât cea propusă de comuniști. ”

2. Analiza lucrării „Theory of an inle day”

Veblen economic burghez achizitiv

Epoca industriei corporative bazate pe mașini este caracterizată, conform lui Veblen, de instituțiile de concurență monetară și de consum vizibil. În Theory of the Leisure Class (1899), Veblen analizează mecanismele de formare a comportamentului economic de tip achizitiv care îi caracterizează pe reprezentanții acestei clase. Veblen pune în contrast acest tip cu tipul de comportament productiv caracteristic claselor inferioare. Pentru clasa de agrement, conform lui Veblen, devine caracteristic principiul risipei demonstrative în numele menținerii unui nivel ridicat de viață.

Veblen subliniază, și acest lucru este foarte important, că burghezia încearcă să-și impună canoanele de stil de viață întregii societăți, pe toate straturile ei. Un astfel de stereotip al existenței apare în acoperirea lui Veblen ca fiind mizerabil și lipsit de sens. Teoria clasei de petrecere a timpului liber conține nu numai o condamnare obiectivă a civilizației contemporane a afacerilor Weblen și scara de valori creată de această civilizație, care concentrează oamenii doar pe consum, ci și o idee despre adevărata esență a omului. , înzestrat în mod natural cu instinctul de măiestrie și o poftă irezistibilă pentru alte valori - cunoașterea și MUNCĂ - Acesta este avantajul incontestabil al cărții lui Veblen. Este suficient să ne amintim poziția-cheie a teoriei economice a lui Keynes, afirmația că ratele ridicate de dezvoltare economică sunt predeterminate de rate mari de consum, sau cererea agregată. Stimularea cererii agregate este, în opinia sa, una dintre principalele priorități ale politicii economice a statului. Dar aceasta este și sarcina producătorilor, deoarece ritmul de dezvoltare a întreprinderii și, în consecință, profitul primit depind direct de cererea pentru produsele sale. Și, prin urmare, sarcina producătorilor devine nu atât de a satisface cererea existentă, cât de a o crea prin diverse forme de presiune asupra consumatorilor. El atrage atenția asupra faptului că propaganda industrială este cea care dezvoltă la o persoană atitudinea de a avea (sau de a dobândi), și nu de a fi. Nu întâmplător Teoria clasei de agrement a lui Veblen a fost scrisă în ultimul deceniu al secolului al XIX-lea. Așa-numita societate de consum de masă începe să se formeze în Statele Unite.

În vara anului 1914, chiar înainte de declanșarea Primului Război Mondial, Veblen a călătorit în Norvegia, după care a continuat să lucreze la noua carte pe care o începuse deja, Germania imperialistă și revoluția industrială. El a subliniat o serie de prevederi ale cărții pe care o pregătea studenților la începutul următorului curs despre Factorii economici, iar studenții au spus că mirosea a carte nouă. A scris-o neobișnuit de repede; cartea a fost publicată în 1915. Imediat după aceasta, Veblen începe lucrul la următorul. Aceasta a fost o perioadă deosebit de productivă de creativitate pentru Veblen. El a finalizat în mod constant dezvoltarea una după alta a temelor ridicate în Teoria clasei de agrement. Toate aceste subiecte sunt unite de un singur gând: dominația capitalului privat este dăunătoare economiei și - în legătură constantă cu producția modernă - tuturor sferelor vieții publice.

Relevanța temei și condamnarea ascuțită a orelor de petrecere a timpului liber au trezit un mare interes în cartea lui Veblen. În această carte epocă, Veblen, iconoclastul revoluționar, dărâmă toate convențiile societății burgheze... Winthrop Daniels, profesor de economie de la Universitatea Princeton, a scris în revista Atlantic Monthly The Theory of the Leisure Class: Veblen are o abilitate neobișnuită de a pătrunde. aspectele patologice ale societății și întreprinderii burgheze. , călcând fără milă ulcerele pe care le deschide bisturiul criticii sale. Ward a numit Theory of the Leisure Class una dintre cele mai strălucite cărți publicate în țară.

De aici trage o concluzie foarte neașteptată că clasele inferioare sunt la fel de conservatoare ca și cele superioare: oamenii care sunt nenorocit de săraci și cei a căror putere este consumată de lupta zilnică pentru mâncare sunt conservatori pentru că nu își permit să aibă grijă de zi. după mâine (p. Veblen neglijează faptul că tocmai sărăcia mizerabilă a oamenilor este cea care creează situația în care, potrivit lui K. Marx, oamenii nu au nimic de pierdut decât lanțurile lor și se angajează în rezistență activă pentru a reconstruiește o viață care a devenit insuportabilă. Practica, acesta este cel mai bun criteriu al adevărului, a arătat că toate revoluțiile sociale - revoluțiile sclavilor, războaiele țărănești, revoluțiile burgheze și revoluțiile proletare - se desfășoară atunci când viața maselor asuprite devine insuportabil de grea, și sunt realizate tocmai de acei oameni care se află la fund, mai aproape de limita inferioară a scării sociale, după cum arată experiența istorică, vor face orice, chiar și moartea, pentru a face o revoluție. straturile inferioare sunt importante pentru prognoza lui despre viitor, deoarece, tocmai pe baza ideii de conservatorism al straturilor inferioare, el încearcă să găsească alte grupuri sociale care par să fie chemate să devină purtători revoluționari ai noului . În Teoria clasei de petrecere a timpului liber, prognoza despre viitorul societății umane nu a fost încă făcută, dar Veblen conduce deja cititorul la ea. Deja în această carte există note de aprobare evidentă a producției de mașini și a celor care, în opinia sa, posedă cel mai mult priceperea umană progresivă - instinctul de măiestrie. Tocmai în Teoria clasei de petrecere a timpului liber se pune bazele conceptului tehnocratic, preluat de mulți instituționaliști și dezvoltat de J. Analizând procesul de apariție a clasei de agrement, Veblen a identificat două etape în istoria societatea umană: etapa iubitoare de pace și cea prădătoare. Primul este caracterizat de mici grupuri primitive de oameni. De obicei sunt pașnici și duc un stil de viață predominant sedentar. Sunt săraci, proprietatea individuală nu este o trăsătură predominantă a sistemului de relații economice în ei. Potrivit lui Veblen, în această etapă nu există agresiune și oamenii sunt angajați într-o formă de activitate productivă pașnică. În stadiul incipient al dezvoltării sociale, când societatea este de obicei încă pașnică și poate sedentară, iar sistemul proprietății individuale nu este încă dezvoltat, cea mai deplină manifestare a abilităților individului poate apărea în principal în ocupațiile care vizează menținerea vieții individului. grup. În plus, Veblen consideră că rivalitatea dintre oameni, căreia îi acordă o importanță decisivă în apariția proprietății private și a clasei de agrement, este relativ slab dezvoltată în această etapă și nu se extinde dincolo de sfera activităților iubitoare de pace.

3. Aspectul „Teoria unei zile inactiv”

În „Theory of the Leisure Class” și în alte lucrări, Veblen își dezvoltă conceptul istoric și economic. El a identificat o serie de perioade din istorie: sălbăticia timpurie și târzie, barbarie războinică și semipașnică și, în sfârșit, stadiul civilizației. În termeni de bază, această fragmentare a istoriei societății - sălbăticie, barbarie și civilizație - coincide cu periodizarea propusă în lucrarea lui L. Morgan „Ancient Society”. După cum se știe, această periodizare a fost generalizată folosind material mai detaliat de F. Engels, care a scris despre ea. Veblen arată că barbaria se bazează pe exploatare și pe o împărțire ostilă între castele militare și preoți, care au absorbit surplusul de produs creat, și păturile inferioare ale populației, care l-au creat. În perioada barbariei, potrivit lui Veblen, au apărut acele obiceiuri sociale care au stat la baza comportamentului economic de tip achizitiv caracteristic reprezentanților clasei de agrement. Veblen pune în contrast acest tip cu tipul productiv caracteristic claselor inferioare, care se bazează pe obiceiuri sociale tipice perioadei de sălbăticie timpurie. Este important de remarcat faptul că Veblen înzestrează obiceiuri sociale similare în perioada capitalismului cu reprezentanți ai „clasei de agrement”, pe de o parte, și reprezentanți ai intelectualității inginerești și tehnice, pe de altă parte.

Astfel, Veblen desenează două tipuri opuse de structură socială și, în consecință, două tipuri de comportament economic opuse din punct de vedere istoric. Este clar că în conceptul istoric și economic al lui Veblen rolul factorilor psihologici este exagerat. Dezvoltarea societății și schimbările socio-economice apar în interpretarea lui Veblen în cele din urmă ca rezultat al unui conflict între tipurile de obiceiuri sociale. Pentru Veblen, conflictele dintre impulsurile și obiceiurile opuse sunt centrale. El nu ia în considerare contradicțiile din sistemul relațiilor industriale - adevărata sursă a dezvoltării societății. Aceasta a demonstrat clar abordarea adesea caracteristică a lui Veblen, bazată pe idealism și biologie. Elementele de psihologie socială (modul de gândire) au avut, după Veblen, o influență decisivă și directă asupra dezvoltării societății. Ideea rolului determinant al obiceiurilor și obiceiurilor străbate întreaga teorie a lui Veblen. La rândul său, acest concept istoric și economic este important pentru înțelegerea și evaluarea criticii pe care Veblen le-a supus societății sale capitaliste contemporane. Critica sa la adresa instituțiilor economice burgheze este strâns legată de conceptul de tipuri opuse de activitate economică și obiceiuri de gândire - pașnice și prădătoare. În termeni, Veblen atribuie apariția „clasei de agrement” perioadei de tranziție la un mod de viață prădător. Veblen identifică în continuare condițiile care, în opinia sa, sunt necesare pentru formarea unei „clase de agrement”. Condițiile în mod evident necesare pentru apariția sa sunt:

1) Prezența unui mod de viață prădător în comunitate;

2) Disponibilitatea mijloacelor de întreținere a vieții ar trebui să fie obținută în condiții destul de ușoare, astfel încât o parte semnificativă a societății să poată fi eliberată de participarea constantă la muncă, conform unei rutine. A doua condiție propusă de Veblen ar trebui înțeleasă ca posibilitatea creării unui produs excedentar ca bază economică pentru împărțirea societății în clase.

Veblen asociază apariția „clasei de agrement” cu apariția proprietății private, întrucât în ​​procesul de evoluție culturală apariția clasei de agrement coincide cu apariția proprietății. Acest lucru este în mod necesar, deoarece aceste două instituții sunt rezultatul acelorași forțe economice. El examinează diferitele etape ale dezvoltării instituției proprietății private: etapa inițială a proprietății, asociată cu dobândirea prin sechestru și circulație în favoarea cuiva, iar etapa următoare - organizarea producției, apărută pe baza proprietății private, când prada raidurilor de pradă este un indicator general acceptat al succesului și superioritatea în putere sunt din ce în ce mai mult înlocuite de proprietatea acumulată. Veblen acordă o mare atenție problemei proprietății private în teoria sa. El a asociat pe bună dreptate cu apariția proprietății private împărțirea societății în straturi inactiv și lucrătoare și antagonismul inevitabil dintre ele. Dar conceptul său despre apariția proprietății private, ca și întregul său concept istoric și economic, este abstract de realitate. În plus, nu există o singură abordare metodologică consistentă în această teorie. Instituțiile economice i se par lui Veblen a fi întruchiparea anumitor obiceiuri de comportament și obiceiuri. A căutat constant să studieze un fenomen economic ca un obicei concret, care, odată instaurat, are apoi inerție și autoritate. Comportamentul oamenilor și stimulentele sale, consolidate sub formă de instituții, determină ulterior relațiile economice și întreaga dezvoltare socio-economică a societății. Această poziție a lui Veblen a fost evidentă și în analiza apariției celei mai importante instituții economice – proprietatea privată. Motivul care stă la baza proprietății este rivalitatea; același motiv de rivalitate, pe baza căruia ia naștere instituția proprietății, rămâne eficient în dezvoltarea ulterioară a acestei instituții și în evoluția tuturor acelor trăsături ale structurii sociale de care este legată proprietatea.

În conceptul lui Veblen, proprietatea a apărut inițial ca un trofeu și ca urmare a unui raid asupra unui alt trib sau clan. Proprietatea era un semn al victoriei asupra inamicului, deosebindu-l pe proprietarul trofeului de vecinul său mai puțin norocos. Odată cu dezvoltarea culturii, proprietatea este dobândită în principal nu prin metode militare, ci prin metode pașnice. Dar încă servește ca dovadă a succesului și a unei poziții înalte în societate. Potrivit lui Veblen, proprietatea se dovedește a fi cea mai ușor de perceput dovada succesului și baza tradițională a respectului. Din moment ce bogăția devine un criteriu de „onoare”, dobândirea unei proprietăți suplimentare, o creștere a proprietății devine necesară pentru a obține aprobarea societății și o poziție puternică în aceasta. În interpretarea lui Veblen, într-un anumit stadiu al dezvoltării societății, atingerea unui anumit „nivel monetar de prestigiu”, adică un anumit standard condiționat de bogăție, este la fel de necesară ca și vitejia, ca o ispravă anterioară. Depășirea nivelului monetar se dovedește a fi deosebit de onorabilă și, dimpotrivă, acei membri ai societății care nu dețin bunurile necesare primesc o evaluare negativă de la semeni și suferă de aceasta. Veblen subliniază că nivelul monetar de trai nu rămâne neschimbat: el crește odată cu dezvoltarea societății. În procesul de evaluare a proprietății diferiților săi proprietari, ca și în alte situații, oamenii, potrivit lui Veblen, recurg la comparație invidioasă. Comparația invidioasă servește ca sursă de dorință pentru o creștere aproape nelimitată a proprietății.

Veblen crede că dorința de a crește bogăția, de a-i depăși pe ceilalți, cu greu poate fi atinsă în fiecare caz concret. Această împrejurare, potrivit lui Veblen, dovedește eroarea afirmației că scopul principal al acumulării este consumul. El încearcă să critice această afirmație, care este larg răspândită în literatură. Veblen consideră că nivelul de trai monetar este determinat și de obiceiul rivalității monetare și că printre motivele care îi ghidează pe oameni atunci când acumulează avere, primatul în amploare și putere rămâne cu acest motiv al rivalității monetare. Este deosebit de pronunțată dorința inerentă a lui Veblen de psihologizare în interpretarea fenomenelor economice atunci când se analizează apariția și dezvoltarea proprietății private. El pune concurența pe primul plan ca o proprietate presupus fundamentală a naturii umane și ignoră întrebarea de ce apariția proprietății private a fost inevitabilă din punct de vedere economic. În consecință, Veblen își limitează luarea în considerare a motivelor apariției proprietății private în principal la motive psihologice. El spune direct că proprietatea privată se bazează pe o comparație invidioasă. Pentru el, trecerea de la proprietatea comunală la cea privată nu s-a datorat necesității obiective de a înlocui relațiile de producție învechite, care deveniseră o frână pentru dezvoltarea forțelor productive, cu noi relații de producție, forme care să favorizeze creșterea acestora. Între timp, dorința de a câștiga o poziție în societate, de a-i depăși pe ceilalți prin acumularea de diverse beneficii, a existat fără îndoială, dar nu a fost cauza, ci o consecință a apariției unei noi forme de proprietate care a contribuit la dezvoltarea productivității. forte.

Veblen urmărește cum, odată cu dezvoltarea societății, proprietarii de proprietăți se dovedesc a fi un grup privilegiat care devine în fruntea ierarhiei sociale. El afirmă că reprezentanții acestui grup nu participă la munca utilă, la crearea valorilor materiale; ei primesc produsele producţiei sociale numai ca proprietari ai mijloacelor de producţie, graţie faptului de proprietate.

De aceea, Veblen numește acest grup social termenul expresiv „clasă de agrement”.

Pe lângă lenevie, Veblen remarcă o altă trăsătură importantă caracteristică reprezentanților clasei conducătoare: nivelurile excesive de consum, nedeterminate de nevoile umane. Un astfel de consum a fost posibil deoarece reprezentanții „clasei agrementului”, grație proprietății, și-au însușit majoritatea produselor create de societate. Veblen subliniază că consumul acestei clase intră în conflict cu interesele societății în ansamblu; Pentru a caracteriza un astfel de consum, el introduce termenul „consum risipitor”. Veblen analizează în detaliu și critică ideologia și psihologia reprezentanților „clasei de agrement”. El crede că, din moment ce proprietatea, lenevia și „consumul risipitor” au devenit atribute ale clasei conducătoare (alți membri ai societății au fost forțați să muncească și să-și limiteze consumul), acestea au ocupat locul principal în sistemul de valori al „clasei de agrement” și devenit onorabil. A deține mai multe proprietăți însemna un prestigiu mai mare, o poziție mai înaltă în societate, așa că membrii clasei proprietare căutau să-și demonstreze averea; un stil de viață inactiv și „consumul evident”, conform lui Veblen, sunt cele mai importante proprietăți ale „clasei de agrement”. Veblen analizează istoria dezvoltării lenevii. El arată cum sunt dezvoltate treptat regulile, obiceiurile de lenevie, un cod de decență și regulile de comportament. Potrivit lui Veblen, întregul stil de viață al claselor superioare este supus unei constante demonstrații de lenevie, iar această demonstrație devine împovărătoare chiar și pentru mulți. Fondatorul instituționalismului oferă și o descriere adecvată a sistemului de valori al societății burgheze. Baza pe care se bazează în cele din urmă o bună reputație este puterea monetară. Iar mijloacele de a demonstra puterea monetară și, prin urmare, mijloacele de a dobândi sau de a păstra un nume bun, sunt lenevia și consumul material evident. El susține că cheltuielile pentru consumul evident devin mai importante decât cheltuielile pentru nevoi. Veblen subliniază constant evaluarea sa negativă a leneviei vizibile și a consumului vizibil ca o risipă a bogăției materiale și a puterii oamenilor. El crede că consumul evident absoarbe eficiența în creștere a producției și elimină rezultatele acesteia.

Veblen revine în mod repetat la una dintre ideile principale ale „Teoriei clasei de agrement” - apariția și consolidarea instituției proprietății. El observă că puterea în creștere a banilor a dus la formarea „civilizației monetare”, iar dezvoltarea societății umane a luat calea greșită. El subliniază că, spre deosebire de o societate de clasă, în care apartenența la cercurile superioare este ereditară, într-o societate burgheză puterea banilor estompează granița dintre diferitele straturi ale societății și nu exclude trecerea de la un strat la altul, deoarece diferența este numai proprietate. Din această cauză, în societatea burgheză, „consumul decent” devine o cerință comună pentru toți membrii săi. Autorul condamnă în mod clar consumul risipitor, care, în opinia sa, nu contribuie la un comportament rațional. Analizând mecanismul psihologic al modei, Veblen ajunge la concluzia că situația existentă este absurdă; critica sa sinceră se adresează direct capitalismului contemporan.

Veblen spune că marea burghezie financiară se caracterizează în special prin obiceiuri de consum care contravin intereselor producției materiale, de exemplu, consumul risipitor care servește scopurilor rivalității și prestigiului, dar dăunează producției.

Lista literaturii folosite

1. Bernard I., Colley J.-C. Dicționar economic și financiar explicativ: În 2 volume. M.: Relații internaționale, 1994.

2. Brunner K. Ideea de om și conceptul de societate: două abordări ale înțelegerii societății // TEZA. 1993. Toamna. T. 1. Problemă. 3. p. 51 - 72

3. Weber M. Lucrări alese. M.: Progres, 1990.

4. Veblen T. Teoria clasei de petrecere a timpului liber. M.: Progres, 1994.

5. Tutov L. A., Shastitko A. E. Subiectul și metoda teoriei economice: Materiale pentru prelegere. M.: TEIS, 1997.

Documente similare

Analiza evoluției instituționalismului, una dintre direcțiile principale ale economiei politice burgheze ale secolului XX. Veblen și principalele trăsături ale teoriei sale. Esența și metodologia instituționalismului. Nașterea teoriei, principalele tendințe ale neo-instituționalismului modern.

lucru curs, adăugat 03/05/2011


Esența și semnificația „Teoriei prețului” a lui A. Marshall în economie. Legătura dintre valoare și preț într-o perioadă normală și legătura dintre cerere și ofertă și preț după A. Marshall. Thorstein Veblen ca fondator al instituționalismului, esența, trăsăturile și trăsăturile sale caracteristice.

rezumat, adăugat 13.03.2011


Caracteristici generale și principalele aspecte ale instituționalismului. Structura stimulentelor pentru schimburi, sociale, politice sau economice. Cauzele fundamentale ale dezvoltării socio-economice a societății. Instituţionalismul socio-psihologic al lui T. Veblen.

lucrare curs, adaugat 29.11.2012


Studiul esenței, structurii, regulilor și etapelor de dezvoltare a instituționalismului. Descrierea celor mai importanți reprezentanți și contribuția lor la dezvoltarea teoriei. Analiza principalelor diferențe dintre instituționalismul vechi și cel nou. Revizuirea opiniilor lui T. Veblen, W. Mitchell, D. Clark.

prezentare, adaugat 11.01.2013


Pericolul unei crize de mediu. Principiile mecanismului economic de management al mediului Trei tipuri de mecanisme economice ale managementului mediului. Influența alegerii obiectivelor de dezvoltare pentru sectoare/complexe asupra formării unui mecanism economic de management de mediu.

test, adaugat 09.11.2010


Principala problemă a teoriei și practicii economice. Mercantilismul ca prima școală a economiei politice burgheze. Factorii de producție și interacțiunea lor. Obiectivele principale ale politicii economice. Condiții istorice pentru apariția și esența keynesianismului.

prelegere, adăugată 03/04/2010


Principalele aspecte ale vederilor economice ale lui T. Veblen. Conceptul de dezvoltare a economiei de piata. Contribuții la teoria economică de J.M. Clark. Dezvoltarea unei noi teorii economice instituționale, caracteristicile sale metodologice, structura, principalele dificultăți.

lucrare curs, adaugat 24.09.2014


Aspecte teoretice și caracteristici ale instituționalismului - o direcție a teoriei economice, a cărei sarcină era să acționeze ca un oponent al capitalului monopolist. Caracteristici ale învățăturilor instituționale timpurii ale lui T. Veblen, J. Commons, W. Mitchell.

lucru curs, adăugat 04/01/2010


Gândirea economică, de către economistul englez Adam Smith, reprezentant al școlii clasice de economie politică, ca o generalizare a întregii perioade manufacturiere a dezvoltării capitalismului. Caracteristicile teoriei salariilor și importanța acesteia pentru creșterea economică.

rezumat, adăugat 08.06.2014


Caracteristicile abordării analitice în studiul teoriei economice a lui Paul Samuelson, utilizarea mecanismelor matematice în acest proces. Cercetarea modernă și critica lucrărilor lui Samuelson în cercurile științifice, perturbarea echilibrului economic.

Olga Iurievna Gigina

Veblen Thorstein (Veblen, Thorstein Bunde)

Titlu: Cumpărați cartea „Veblen Thorstein”: feed_id: 5296 pattern_id: 2266 book_author: Gigina Olga book_name: Veblen Thorstein Cumpărați cartea „Veblen Thorstein” Gigina Olga

Economist, sociolog și publicist american

Veblen este fondatorul instituționalismului, unul dintre domeniile științei moderne a economiei politice. Un susținător al darwinismului social, care presupune dezvoltarea și schimbarea formațiunilor societății umane în conformitate cu legile selecției naturale. El a atribuit inteligenței tehnice un rol deosebit în dezvoltarea societății. Ideile lui Veblen au devenit baza diferitelor teorii ale tehnocrației (puterea inteligenței tehnice).

Părerile lui Veblen s-au format sub influența lucrărilor lui Darwin, Marx, W. Sumner, J. Clark, J. St. Mill, I. Kant.

Cea mai ambițioasă lucrare a lui T. Veblen, „Theory of the Leisure Class” (1984), a fost tradusă în rusă.

Istoricismul în abordarea lui Veblen

În toate lucrările sale, Veblen a subliniat că o abordare istorică este necesară în știința economică. El credea că economia ar trebui să fie studiul istoriei reale a civilizației. Pentru a face acest lucru, este necesar să se studieze instituțiile economice și sociale, originile și schimbările lor de-a lungul existenței lor și până în zilele noastre.

Veblen implementează această abordare istorică în lucrările sale, unde acordă multă atenție istoriei dezvoltării societății umane. Această abordare asigură o analiză consecventă a tuturor schimbărilor care au avut loc.

În trecut, Veblen a căutat să găsească originile instituțiilor sociale de bază și ale contradicțiilor din societatea timpului prezent.

În Teoria clasei de petrecere a timpului liber și în alte lucrări, Veblen împarte istoria culturii umane în patru perioade sau etape: 1) preistorică iubitoare de pace, 2) prădătoare, 3) etapă cvasipașnică (etapă de competiție în sfera monetară) , 4) etapa economică iubitoare de pace.

Veblen a combinat a doua și a treia etapă în epoca barbariei. Această împărțire în perioade este în multe privințe similară cu periodizarea expusă în celebra lucrare a lui L. Morgan „Ancient Society”.

Într-un stadiu incipient al dezvoltării sociale, când societatea duce un stil de viață pașnic și sedentar, rivalitatea economică între membrii aceluiaşi grup apare în sfera activităţii muncii.

Apoi, există o tranziție de la etapa pașnică la etapa prădătoare. În acest moment, prada și trofeele încep să fie percepute ca o dovadă a superiorității proprietarului lor față de ceilalți membri ai societății. Concurența începe în societate, iar rezultatele acestei lupte încep să fie foarte apreciate. Primirea obiectelor materiale prin sechestru și agresiune devine onorabilă. Totuși, orice obținut prin muncă productivă este considerat nedemn.

Diferențele rezultate între activitatea „curajoasă” (achiziție prin captură) și angajarea productivă provoacă invidia unor membri ai societății în raport cu ceilalți. Munca primește o atitudine disprețuitoare, activitățile de producție încep să fie percepute ca o ocupație împovărătoare și nedemnă pe care straturile inferioare ale societății sunt forțate să se angajeze.

În epoca barbariei, conform lui Veblen, s-au pus bazele comportamentului social și obiceiurilor, din care a apărut tipul achizitiv de comportament economic al reprezentanților clasei de agrement.

Astfel, Veblen pune în contrast două tipuri de structură socială și două tipuri istoric de comportament economic opuse: productiv (caracteristic claselor inferioare) și achizitiv, inactiv (caracteristic claselor superioare).

Instituționalismul ca tendință în economie

Instituționalismul ca mișcare a apărut în secolele XIX-XX în SUA.

Termenul „instituționalism” este asociat cu două concepte: „instituție” - o instituție, obicei, ordine acceptată în societate și „instituție” - consolidarea obiceiurilor și ordinelor sub forma unei legi sau instituții.

Termenul de „instituționalism” în sine a apărut în 1916, a fost folosit pentru prima dată de economistul american W. Hamilton, care a definit o instituție ca un simbol verbal pentru a descrie un grup de obiceiuri sociale, un mod de a gândi devenit un obicei pentru un grup. de oameni sau un obicei pentru un popor. Instituțiile stabilesc limitele și formele activității umane.

De la apariția sa, instituționalismul și-a schimbat în mod repetat gradul de semnificație în știința economică. La scurt timp după apariția și formarea sa ca o teorie specifică, a devenit larg răspândită în anii 1920.

Apoi, în anii 1940 și 1950, importanța sa a scăzut oarecum. Dar de la începutul anilor 1960, instituționalismul a câștigat din nou mulți susținători, iar interesul pentru el a crescut.

Instituționalismul nu a fost niciodată o mișcare omogenă. Reprezentanții săi au prezentat o varietate de teorii cu privire la toate problemele legate de sfera socială, inclusiv istorie, economie, filozofie, psihologie, drept etc.

Forța instituționalismului a fost întotdeauna orientarea sa practică. Această tendință sa bazat pe procese care au loc efectiv în sfera socio-economică.

Instituționalismul a devenit o alternativă la direcția neoclasică a teoriei economice. Teoria neoclasică a economiei presupune perfecţiunea mecanismului pieţei economice şi autoreglementarea economiei de piaţă.

În instituționalism, alături de factorii materiali, se presupune o influență semnificativă asupra economiei a factorilor psihologici, morali și a altor factori umani, luați în context istoric. Cu alte cuvinte, problemele non-economice afectează și economia. Toți acești factori și probleme sunt considerați ca instituții în această direcție a economiei. Aceste instituții sunt pe care Veblen operează în cercetarea sa.

Thorstein Veblen a fost unul dintre cei mai proeminenți și faimoși reprezentanți ai instituționalismului timpuriu. A dezvoltat o direcție socio-psihologică (tehnocratică) a cercetării instituționale.

Instituțiile, ca elemente ale psihologiei sociale, ca mod de gândire, au avut, după Veblen, o influență decisivă și directă asupra dezvoltării societății. Întreaga teorie a lui Veblen despre istoria dezvoltării economice s-a bazat pe studiul instituțiilor.

Veblen considera legile biologiei și psihologiei umane ca fiind baza tuturor proceselor economice. Aceste legi sunt, potrivit lui Veblen, cele care determină comportamentul consumatorului.

Principiile instituționalismului

Veblen a formulat principiile de bază ale instituționalismului:

Știința economică trebuie să țină cont de întregul complex de condiții și factori care influențează viața economică (juridică, socială, psihologică, politică). Regulile guvernamentale nu au o influență mai mică asupra economiei decât mecanismul pieței.

Piața nu este un mecanism neutru (echitabil) de alocare a resurselor. Piața și statul contribuie împreună la îmbogățirea marilor corporații și monopoliști.

În sistemele economice moderne, puterea antreprenorilor trebuie pusă în contrast cu acțiunile organizate ale sindicatelor și ale organismelor guvernamentale.

Cu alte cuvinte, economia nu ar trebui să fie doar știința prețurilor și a piețelor. Subiectul economiei politice este activitatea umană în toate manifestările ei. Comportamentul oamenilor este influențat nu numai de motive economice raționale, ci și de factori sociali cum ar fi motivele consumului de prestigiu vizibil, comparația invidioasă, instinctul de imitație și legea statutului social.

Instituțiile, fiind formele de organizare acceptate în prezent a societății, controlează comportamentul oamenilor și le determină stilul și modul de viață.

În 1899, Thorstein Veblen, în cea mai faimoasă carte a sa, „Theory of the Leisure Class”, a încercat, cu destul de mult succes, să explice esența teoriei instituționalismului ca tendință în economie.

În celelalte lucrări ale sale au fost formulate pentru prima dată și principiile de bază ale instituționalismului. Ideile lui T. Veblen au determinat în mare măsură dezvoltarea ulterioară a acestei direcții.

„Theory of the Leisure Class” este prima sa monografie. Cartea a fost publicată la sfârșitul secolului al XIX-lea, când s-a format o oligarhie financiară în Statele Unite, care s-a caracterizat prin risipa de bani pe un lux nemaiauzit. Risipirea a devenit norma general acceptată de comportament pentru reprezentanții acestei clase. Aceste evenimente au determinat scrierea cărții lui Veblen.

Transformarea instinctelor în instituții

Potrivit lui Veblen, principalul lucru care determină comportamentul uman este instinctele (desigur, într-o formă mult mai complexă decât la animale). Veblen considera ca instinctele umane de bază sunt: ​​parentale, „instinctul de stăpânire” (dorința de acțiuni eficiente și eficiente), instinctul de curiozitate lenoră, tendința de a dobândi, un set de înclinații și obiceiuri egoiste.

În perioadele inițiale ale dezvoltării culturii umane, instinctele apar în forma lor pură, iar în perioadele ulterioare iau forme voalate. Instinctele modelează anumite tipuri de comportament și obiceiuri. Mai târziu, aceste tipuri de comportament devin obiceiuri și apoi se transformă în instituții. Cu alte cuvinte, instituțiile sunt forme de comportament social determinate istoric. În teoria lui Veblen, instituțiile erau unitatea de bază de analiză a culturii. Instituţiile determină relaţiile economice şi întreaga dezvoltare socio-economică a societăţii.

Veblen a susținut că în procesul de dezvoltare apar contradicții între instituții și mediul extern. La urma urmei, conform teoriei sale, instituțiile au apărut ca urmare a unor procese care au avut loc în trecut. Prin urmare, ele nu pot îndeplini pe deplin cerințele prezentului. O astfel de discrepanță, o contradicție între instituțiile existente și mediul extern real implică o schimbare a instituțiilor. În înțelegerea lui Veblen, formele sociale (instituțiile) se schimbă în același mod în care selecția naturală are loc în natură.

Fiind un susținător al teoriei lui Charles Darwin, Veblen transferă indirect legea selecției naturale în dezvoltarea socio-economică (evoluția structurii sociale). Adică reduce procesul socio-economic la legi biologice.

Veblen susține această abordare prin faptul că viața umană în societate, ca și viața altor specii, constă în lupta pentru existență și procesul de selecție și adaptare. În același timp, există un proces de selecție naturală a instituțiilor sociale. Veblen reprezintă evoluția în sfera socio-economică ca un proces constant de adaptare a unei persoane și a gândirii sale la un mediu extern în schimbare. Ca urmare, există o selecție naturală constantă a instituțiilor sociale care sunt cele mai potrivite noului mod de gândire.

Institutul Clasei de Agrement

Potrivit lui Veblen, una dintre cele mai importante instituții ale societății moderne este instituția clasei de agrement. În lucrările sale, Veblen explorează formarea clasei de petrecere a timpului liber, evoluția acesteia, îi dă caracteristicile și descrie consecințele existenței acestei instituții asupra modului de viață al întregii societăți.

Instituţia clasei de agrement, după Veblen, este rezultatul unei distincţii între tipuri de activitate. În primele etape ale barbariei, clasa de agrement nu este încă pe deplin formată. Dar tocmai atunci, potrivit lui Veblen, au existat motive și obiceiuri care au devenit premisele formării clasei de agrement. Exista deja o împărțire a funcțiilor îndeplinite de membrii societății, iar pe baza acestei împărțiri au apărut primele diferențe între clase. Împărțirea ocupațiilor între bărbați și femei a început să apară. Femeilor li s-au atribuit ocupații legate de sectorul de producție. Bărbații, după cum scrie Veblen, sunt de așteptat în mare parte să se angajeze în activități militare, vânătoare, ritualuri și divertisment.

Această diviziune a muncii, potrivit lui Veblen, corespunde distincției dintre clasele muncitoare și cele de agrement din epocile ulterioare.

Veblen enumeră condițiile necesare pentru formarea unei clase de agrement:

1) modul de viață prădător al societății (război sau vânătoare), când membrii acesteia trebuie să dobândească obiceiul de a produce pagube prin forță și viclenie;

2) mijloacele de susținere a vieții trebuie obținute în condiții destul de ușoare, astfel încât o parte semnificativă a societății să poată fi eliberată de participarea la muncă.

După cum scrie Veblen, instituția clasei de petrecere a timpului liber este pe deplin formată în etapa târzie a existenței culturii barbare. Ca exemplu, Veblen citează vremurile feudalismului din Europa și Japonia. În aceste vremuri, au existat diferențe clare între clase. Esența principală a acestor diferențe era că fiecare clasă trebuia să se angajeze doar în tipul de activitate specificat pentru ea. Și toate acestea s-au reflectat în modul în care era condusă economia la acea vreme.

Diviziunea muncii a fost însoțită de împărțirea ocupațiilor în ocupații onorabile și neonorabile. Păturile superioare ale societății, conform obiceiurilor stabilite, nu erau implicate în sfera producției. În această neimplicare în sfera producţiei s-a exprimat poziţia înaltă a omului.

Tipurile de activități adecvate acestor pături ale societății erau limitate la o anumită gamă de activități care erau considerate „onorabile”. Astfel de ocupații au inclus: treburile militare (ca una dintre cele principale), precum și serviciul sacru. Una dintre aceste două ocupații a jucat un rol major, în funcție de cât de militantă sau religioasă era o anumită societate.

În același timp, au existat diferenţe foarte clare între clase şi activităţi specifice fiecărei clase. În procesul de formare și consolidare a diferențelor de clasă, apar conceptele de „valorizare”, „demnitate” și „onoare”.

Pe măsură ce producția a dobândit o specializare mai clară, a apărut o distincție din ce în ce mai clară între activitățile de producție și cele neproductive.

În stadiul definit de Veblen ca barbarie târzie, a existat o tendință de a împărți clasa superioară („agrement”) în subgrupe. Acest lucru sa datorat împărțirii în continuare pe tipuri de activități neproductive.

Veblen considera clasa de agrement, pe lângă reprezentanții nobilimii și ai clerului, și anturajul acestora, oameni apropiați celor mai înalte pături ale societății. În timp, tipurile de activități ale clasei de agrement au devenit din ce în ce mai diverse, dar totuși principala caracteristică a activității lor din punct de vedere al economiei a rămas forma ei neproductivă. În consecință, distincțiile de clasă și distincțiile dintre activitățile clasei de agrement au devenit mai neclare.

Veblen împarte această activitate în patru domenii: guvern, afaceri militare, religie, sport și divertisment. O astfel de diferențiere s-a format, după cum scrie Veblen, în stadiul barbariei târzii.

Producția și tot ceea ce era direct legat de muncă pentru a obține un mijloc de existență a fost realizată numai de păturile inferioare ale societății. Straturile inferioare includeau atât sclavi, cât și alte persoane dependente. Veblen mai menționează că femeile erau de rang mai scăzut decât bărbații. Chiar și femeile din clasele superioare erau de obicei scutite în principal de la cele mai „aspre” tipuri de muncă manuală, dar li se permitea să lucreze în unele domenii (cusutură, gătit). În timp ce bărbaților din clasele superioare nu li se permite deloc să participe la producție. Sfera activităților lor este strict limitată.

Cele patru direcții identificate de Veblen determină stilul de viață al straturilor superioare. Pentru persoanele aflate chiar în vârful scării ierarhice, aceste direcții, potrivit lui Veblen, sunt și singurele posibile. Orice altceva nu este permis de obicei. În unele cazuri, chiar și sportul și divertismentul nu sunt activități demne pentru membrii celor mai înalte pături ale societății.

Iar pentru păturile inferioare ale clasei de agrement sunt posibile tipuri de activități care însoțesc sau, parcă, servesc principalele activități ale clasei de agrement (fabricarea armelor, a echipamentului militar, păstrarea și dresajul câinilor, cailor, pregătirea tot ceea ce este necesar pentru ritualuri religioase). În general, straturile inferioare nu au voie să participe la aceste activități.

Mai târziu, pe lângă război, politică, cult, sport și divertisment, educația a început să fie considerată domenii onorabile de activitate. Mai mult, aceasta însemna educație care nu a fost dobândită în niciun scop practic. Alte activități demne au fost jocurile de noroc, participarea la activitățile cluburilor de elită, stăpânirea parafernaliei externe a clasei de petrecere a timpului liber, regulile de politețe și etichetă.

Semne ale clasei de agrement

Atributele esențiale ale clasei de agrement sunt: ​​lenevia, proprietatea, consumul risipitor. Aceste semne ale clasei de petrecere a timpului liber sunt invariabil însoțite de concepte precum „comparație invidioasă” și „demonstrație”.

Veblen numește „comparație invidioasă” tendința unei persoane de a compara rezultatele activităților sale cu rezultatele activităților altor oameni. Această tendință este generată de instinctul de stăpânire. Comparația invidioasă obligă o persoană să concureze, provocând dorința de a-i depăși pe ceilalți.

O persoană poate realiza această superioritate aderând la clasa de agrement, activități onorabile, neproductive. Astfel, o persoană primește respectul tuturor.

Instituția clasei de petrecere a timpului liber se formează în cele din urmă în stadiul (monetar) cvasi-iubitor de pace a dezvoltării culturale. Clasa de agrement devine echivalentul clasei de proprietate. Odată cu lenevia și neimplicarea în munca fizică, proprietatea asupra proprietății devine un semn al clasei de agrement.

O altă caracteristică importantă a clasei de petrecere a timpului liber este „demonstrația”. Acest concept presupune o formă specială de comportament care vizează menținerea implicării demonstrative exterioare în clasa de agrement și sublinierea unui statut social ridicat.

Neimplicarea în activitatea de muncă devine demonstrativă; pentru reprezentanții clasei superioare, munca în vederea publicului devine o activitate interzisă.

Una dintre formele de demonstrativitate, care subliniază succesul monetar al unei persoane, este consumul evident - risipa, achiziția de lucruri scumpe și inutile, articole de lux. În practică, acest stil de comportament devine obligatoriu. Reprezentanții clasei de agrement trebuie să-și mențină constant statutul și respectul înalt în societate în acest fel. În consecință, scopul dobândirii oricărui lucru nu este satisfacerea nevoilor naturale ale unei persoane, ci dorința de a demonstra apartenența sa la una sau alta clasă socială. Există o risipă inutilă de bogăție materială în numele falselor nevoi. Astfel de cheltuieli devin chiar împovărătoare, îngreunând viața clasei de agrement. Cheltuielile pentru consumul evident devin mai importante decât cheltuielile pentru nevoi.

Potrivit lui Veblen, clasa de petrecere a timpului liber joacă un rol principal în societatea modernă. Modul său de viață devine standardul și norma pentru întreaga societate. Alte secțiuni ale societății, determinate de „comparația invidioasă”, se străduiesc pentru același ideal. Spre deosebire de o societate de clasă, în care apartenența la cercurile cele mai înalte este ereditară, într-o societate monetară este posibilă o tranziție de la un strat la altul. Prin urmare, alți membri ai societății copiază comportamentul clasei de agrement, încercând să treacă la un nivel superior.

Veblen a susținut că comportamentul consumatorului, contrar ideilor teoriei neoclasice, nu este determinat de evaluările individuale ale bunurilor în funcție de gradul de utilitate a acestora. Dacă straturile superioare ale societății, „clasa de agrement”, încearcă să-și sublinieze privilegiul prin „risipă demonstrativă”, atunci clasele inferioare caută să copieze comportamentul „clasei de agrement”.

În conceptul lui Veblen, utilitatea unui produs constă în utilitate funcțională (satisfacerea nevoilor necesare) și utilitate suplimentară (capacitatea de a aduce onoare și recunoaștere cumpărătorului produsului). Pentru cumpărător, conform lui Veblen, aceste tipuri de utilitate sunt inseparabile atunci când evaluează un produs.

În economia modernă, acest tip de consum se numește efectul Veblen. Prețul unui produs în acest caz constă din două componente: valoarea sa reală și valoarea sa de prestigiu. Cu cât un produs este mai scump și mai prestigios, cu atât este mai mare cererea pentru acesta în rândul stratului superior al societății, cu care alte pături se străduiesc să țină pasul.

Un exemplu de astfel de comportament al consumatorilor este sectorul modei, unde îmbrăcămintea acționează ca un element de deșeu demonstrativ. Îmbrăcămintea devine rapid învechită și trebuie înlocuită cu ceva mai prestigios.

Veblen asociază apariția clasei de agrement cu apariția proprietății private. Proprietatea privată, ca una dintre instituțiile economice, după Veblen, apare ca urmare a tendinței de rivalitate, competiție inerentă omului. Proprietatea a apărut ca un trofeu, rezultatul unui raid asupra altui trib sau clan. Proprietatea era un semn al victoriei asupra inamicului, deosebindu-l pe proprietarul trofeului de vecinul său mai puțin norocos. Odată cu dezvoltarea culturii, proprietatea este dobândită în principal nu prin metode militare, ci prin metode pașnice. Dar încă servește ca dovadă a succesului și a unei poziții înalte în societate.

Proprietatea este o dovadă clară a succesului. Bogăția devine onorabilă, astfel încât creșterea proprietății devine necesară pentru a obține aprobarea din partea societății și pentru a stabili o poziție înaltă în ea.

Odată cu dezvoltarea societății, proprietarii de proprietăți devin un grup privilegiat, aflându-se în fruntea ierarhiei sociale. Proprietarii primesc produse din producție prin deținerea mijloacelor de producție, dar fără a participa la munca de producție.

Potrivit lui Veblen, atunci când evaluează proprietatea, oamenii folosesc comparații invidioase. Dacă această comparație este nefavorabilă pentru o persoană, ea se va strădui să atingă prestigiosul standard de viață monetar acceptat într-o anumită societate. Dar chiar și atunci când acest nivel este atins, apare din nou dorința de a-l depăși pentru a-i depăși pe alții.

Veblen credea că dobândirea proprietății și acumularea monetară nu are loc pentru un consum real, ci pentru a satisface dorința de concurență. El scrie că nu există anumite limite în dorința de a acumula; această dorință nu poate fi complet saturată. Averea acumulată este mult mai mult decât are nevoie o persoană pentru consumul personal. Prin urmare, potrivit lui Veblen, scopul principal al acumulării nu este consumul, ci căutarea prestigiului bazată pe comparație invidioasă.

Astfel, comparația invidioasă servește ca sursă de dorință pentru o creștere aproape nelimitată a proprietății.

Activități ale clasei de agrement

Declarațiile lui Veblen despre învățământul superior erau destul de dure pentru vremea lor. În opinia sa, învățământul superior este una dintre sferele supuse legilor unui stil de viață inactiv. Veblen considera învățământul superior clasic drept o garanție și o dovadă a eliberării de producție. La urma urmei, pentru a obține o astfel de educație, a fost necesar să cheltuiți o cantitate mare de timp și un efort risipitor. Dar educația clasică nu și-a putut găsi aplicare directă în producție.

Atitudinea lui Veblen față de sport este, de asemenea, deosebită. Veblen considera sportul ca fiind o relicvă rămasă din perioada barbară a dezvoltării umane. Potrivit omului de știință, „clasa de petrecere a timpului liber”, prin practicarea sportului, încearcă să elimine în acest fel nemulțumirile aduse prestigiului lor. Și pentru clasele de producție: industriași, specialiști tehnici, muncitori, țărani - sportul este inutil și inutil.

Teoria tehnocratică a lui Veblen

Potrivit lui Veblen, în orice societate cu instituții economice există o luptă între două clase: oamenii de afaceri care se ocupă de sfera circulației și industriașii care organizează producția materială. Antreprenoriatul industrial, conform lui Veblen, este forța motrice în dezvoltarea societății industriale, urmărind îmbunătățirea producției.

Oamenii de afaceri văd producția doar ca pe o oportunitate de a obține profit din vânzarea produselor. Ei se străduiesc să obțină cât mai multe beneficii și cât mai repede posibil. Astfel, Veblen contrastează industrie și afaceri, producția de materiale și vânzarea de mărfuri.

Prin industrie, Veblen a înțeles sfera producției de materiale bazată pe tehnologia mașinilor; prin afaceri, sfera circulației (speculația bursieră, comerțul, creditul etc.).

Veblen consideră că clasa de agrement, cu comportamentul ei achizitiv, împiedică dezvoltarea producției. Veblen scrie că clasa de petrecere a timpului liber este, de asemenea, conservatoare, obstrucționând schimbările în producție și viața socială.

Ca alternativă, Veblen propune ideea creării unei societăți tehnocrate, în care controlul asupra producției ar aparține în întregime specialiștilor tehnici. El credea că inteligența tehnică va acționa în interesul societății.

Veblen își propune să subordoneze întreaga viață economică unui consiliu special creat de specialiști tehnici. Potrivit lui Veblen, sub conducerea tehnocrației, producția, eliberată de puterea afacerilor, va lucra pentru a satisface nevoile tuturor membrilor societății. Consiliul specialiștilor tehnici va folosi eficient resursele naturale și va îmbunătăți producția.

Veblen credea că tehnicienii erau automat interesați de o mai bună funcționare a producției. Ei se străduiesc să-i sporească eficacitatea, ceea ce se transformă într-un principiu de comportament pentru ei. Din aceasta Veblen concluzionează că interesele muncitorilor în producția de mașini mari coincid cu interesele publice. La urma urmei, pe măsură ce crește eficiența producției, crește cantitatea de bunuri necesare și crește bunăstarea societății. Veblen a considerat inteligența inginerească și tehnică ca fiind cel mai progresist grup social. El a susținut că conducerea sectorului industrial va trece treptat la ei - din cauza complexității tot mai mari a proceselor de producție care necesită o cantitate mare de cunoștințe speciale.

Aceste idei ale lui Veblen au fost folosite mai târziu în multe teorii tehnocratice, deși el însuși le-a abandonat la sfârșitul vieții. De-a lungul anilor, aceste opinii s-au dovedit a fi prea idealiste: specialiștii tehnici au niveluri de venit complet diferite și, în consecință, standarde de viață. Nu existau scopuri comune pentru care această clasă să se poată uni și să aducă schimbări în societate.

Veblen s-a opus și influenței excesive a monopolurilor în industrie, argumentând că prezența monopolurilor reduce volumele de producție și duce la o creștere artificială a prețurilor de schimb și a altora. Toate acestea ar putea duce la o criză economică gravă. Datorită acestor studii, el a prezis debutul Marii Depresiuni.

În lucrările sale ulterioare, Veblen a introdus termenul de „proprietate absentă” (absent, intangibil) - prin care a înțeles separarea proprietății de producția directă. În același timp, proprietarul nu participă la gestionarea producției sale.

Părerile tehnocratice ale lui Veblen s-au manifestat în teoria sa privind decalajul în dezvoltarea culturii și a societății față de dezvoltarea științei și tehnologiei. Tradițiile și punctele de vedere ale oamenilor rămân în urma schimbărilor în tehnologia de producție. Ca urmare, evoluția societății se exprimă în adaptarea mentală a indivizilor la rezultatele progresului tehnologic.

Biografie

Thorstein Bunde Veblen s-a născut la 30 iulie 1857, în micul sat Cato, Wisconsin (SUA), într-o familie de imigranți norvegieni. În 1880 a absolvit Colegiul Carleton din Northfield (Minnesota) și a început să predea. În 1881 a intrat la Universitatea Hopkins, unde a studiat filozofia și economia politică. Apoi s-a mutat la Universitatea Yale, unde a absolvit în 1884 un doctor în filozofie pentru disertația sa „The Ethical Foundations of the Doctrine of Retribution”, unde a explorat punctele de vedere ale lui Immanuel Kant. Dar Veblen nu a reușit să obțină o poziție de predator pentru că avea păreri agnostice, iar la acea vreme au fost recrutați filozofi-teologi pentru posturile de profesori de filozofie. Veblen era cunoscut pentru aderarea sa la teoria evoluției a lui Charles Darwin.

Prin urmare, a trebuit să se întoarcă la ferma tatălui său, unde a petrecut următorii 7 ani. În acest timp, Veblen a câștigat bani scriind articole mici în ziare și reviste.

În 1890, Veblen a fost acceptat la școala postuniversitară la Universitatea Cornell ca asistent. Aici l-a cunoscut pe celebrul economist J. L. Laughlin, care, la fel ca Veblen, a fost un adept al lui J. St. moara. În anul următor, datorită ajutorului lui J. L. Laughlin, Veblen s-a mutat la nou deschisă Universitatea din Chicago, unde a predat până în 1906. A fost redactor la Journal of Political Economy.

De-a lungul carierei sale, Veblen nu a avut un loc de muncă permanent ca profesor. Motivele pentru aceasta au fost în principal aceleași păreri ale lui, prea radicale pentru vremea lui. În plus, Veblen avea un caracter complex și uneori avea dificultăți în construirea relațiilor cu ceilalți. Potrivit unor relatări, el ar fi fost condamnat de colegii săi din cauza adulterului. Într-un fel sau altul, Veblen a fost nevoit să treacă frecvent de la universitate la universitate.

În 1900, după publicarea lucrării sale majore „The Theory of the Leisure Class”, Veblen a primit un post de profesor la Universitatea din Chicago, unde a lucrat până în 1905.

Pentru cea de-a zecea aniversare a Universității din Chicago, Veblen, împreună cu Laughlin, publică o lucrare care prezintă teoria sa despre creditul modern și rolul său în antreprenoriat. Potrivit lui Veblen, împrumuturile sunt necesare doar pentru afaceri, dar nu și pentru producția modernă. Această lucrare a fost inclusă mai târziu în cartea lui Veblen The Theory of Business Entrepreneurship.

Veblen s-a mutat apoi la Universitatea Stanford, unde a predat economie din 1906 până în 1909, după care și-a schimbat din nou locul de muncă, devenind profesor la Universitatea din Missouri (1911–1917). În perioada 1906-1910, Veblen a scris o serie de articole pe probleme economice: „Economia socialistă a lui Karl Marx și urmașii săi”, „Locul științei în civilizația modernă”, „Evoluția unui punct de vedere științific” , „Despre natura capitalului”, etc. Aceasta A fost o perioadă pentru Veblen când a devenit interesat de marxism, deși nu a devenit niciodată marxist.

Prietenii lui Thorstein Veblen au fost oameni de știință atât de celebri ca: John Dewey - un filozof, psiholog și profesor american, în cursul căruia Veblen a studiat filosofia, Jacques Loeb - un biolog mecanicist, autor al teoriei partenogenezei artificiale - dezvoltarea unui ovul fără fertilizare, sub influența unor factori fizici sau chimici. Biologia mecanicistă l-a interesat pe Veblen, el a folosit chiar unele dintre abordările sale în teoria sa de construire a societății.

La începutul anilor 1920, Veblen devenise un critic social și un om de știință renumit. În 1920–1922, Veblen a ținut prelegeri la New School for Social Research din New York. Neputând să obțină o profesie aici, Veblen a plecat în California, unde și-a petrecut restul vieții în sărăcie.

După ce și-a părăsit cariera academică, Veblen își dedică tot timpul scrisului. În 1923, a publicat ultima sa lucrare majoră, Absentee Property and Enterprise in the Modern Age: The Case of America.

Veblen a murit pe 3 august 1929, la vârsta de 72 de ani, într-o casă de lângă Menlo Park, California.

Interesul maxim pentru opera lui Veblen a apărut în Statele Unite în anii 1930, datorită faptului că a putut prezice debutul Marii Depresiuni. Mai târziu, teoriile sale au fost folosite în diverse domenii economice de tip tehnocrat.

Lucrari principale:

„Teoria clasei de petrecere a timpului liber: un studiu economic al instituțiilor” (1899)

„Teoria întreprinderii de afaceri” (1904)

„Instinctul măiestriei și nivelul de dezvoltare al tehnologiei de producție” (1914)

„Germania imperială și revoluția industrială” (1915)

„O anchetă asupra caracterului lumii și a condițiilor de întreținere a acesteia” (1917).

„Învățământul superior în America” (1918)

„Marii oameni de afaceri și omul de rând” (1919)

„Inginerii și sistemul de prețuri” (1921)

„Absenteismul și spiritul antreprenorial în vremurile moderne” (1923)