Animația socio-culturală în educația copiilor. Animație creativă Animație social-culturală

Termenul „animație” are o origine teologică, a intrat în limba franceză în secolul al XIV-lea. În publicația academică Treasures of the French Language. Dicționarul limbii secolelor 19-20” „animație” este definită ca „o acțiune care vizează să dea viață, să respire viață”.

Desigur, aceste semnificații ale „animației” ca „transfer de energie vitală”, „revitalizare” se pierd în mare măsură, dar esența lor este păstrată – sarcina animației rămâne trezirea potențialităților individului, „inspirația” lui.

Apariția animației socio-culturale se datorează introducerii în 1901 a unei legi privind crearea diferitelor organizații non-politice în Franța. În legătură cu reducerea timpului de lucru, a început să apară mai mult timp liber pentru cetățenii muncitori, au devenit populare asociațiile de amatori.

Socio animație culturală in Franta s-a format in domeniul invatamantului public, care s-a transformat ulterior intr-un sistem de invatamant suplimentar pentru copii si adulti. . În anii 70 ai secolului XX, Guvernul Franței, după ce a efectuat numeroase studii sociologice care au vizat timpul extrașcolar al copiilor și adolescenților, a decis să creeze un program prioritar de educare a națiunii.

Jacques Friedman, care a dezvoltat acest program, a vorbit despre crearea unei armonii a unității copilului și a mediului pentru dezvoltarea lui. Ca urmare a lucrărilor acestui program, până la sfârșitul secolului al XX-lea, animația socio-culturală a devenit un fenomen independent în domeniul agrementului. Până în anii 60 ai secolului XX, animația socio-culturală nu avea nicio înțelegere științifică. R. Labourie și P. Bernard scriu despre complexitatea delimitării spațiului de animație, identifică multe domenii de activitate de animație. Sociologii francezi care au studiat activitatea de animație au văzut în ea rolul fundamental al culturii, dorința de a atașa un număr maxim de cetățeni de valorile acesteia. Animația este „universală fenomen social”, scriu ei, nu poate fi atribuit pur și simplu unuia dintre numeroasele domenii profesionale.

Un studiu realizat de E.B. Mambekov, arată că animația socio-culturală în Franța se bazează nu pe un sistem centralizat rigid de management al activităților socio-culturale și nu pe activitățile instituțiilor sociale, ci pe asociații publice informale de oameni care nu sunt susceptibile de nicio ordonare și structurare. Asociațiile obștești au posibilitatea de a ține cont de interesele fiecărui individ, oferind fiecărei persoane posibilitatea de a se realiza în activități semnificative personal. În ele se nasc inițiative, care se oficializează în continuare în asociații de voluntari, dobândind o structură și un statut juridic. Comunitățile locale, instituțiile municipale se unesc și susțin asociațiile de voluntari. În timp, ei pot dobândi statutul de mișcări sociale majore de importanță națională. Și doar în ultima tură în acest proces sunt implicați organisme guvernamentale care finanțează instituțiile non-profit, își coordonează activitatea și contribuie la dezvoltarea sferei socio-culturale a societății în ansamblu.

Acum, după cum notează sociologii francezi, animația este inclusă în cultura de agrement a Franței, fiind un element special și complet independent al activității socio-culturale.

În istoria Rusiei, există multe exemple de animație socio-culturală ca tehnologie a educației, deși această activitate nu a avut un astfel de nume. în Rusia în secolul al XIX-lea. a început să se dezvolte un sistem care poate fi considerat un fel de activitate de animație socio-culturală - aceasta este educația extrașcolară pentru copii și adulți. S-a bazat pe o inițiativă privată, care a fost una dintre cele mai semnificative surse de organizare și conținut semantic al activităților socio-culturale la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului XX.

În procesul de dezvoltare a activităților de animație și a mișcării sociale și pedagogice, potrivit R.V. Sokolov, sunt vizibile două tendințe care se contrazic: prima este o relație informală, „revitalizantă”; al doilea – formalizarea, „uciderea” naturii creative spontane a mișcărilor sociale. Puterea totalitara a luptat si aproape a distrus toate formele de noi miscari sociale. Astfel, activitatea de animație din Rusia secolului al XX-lea nu a fost susținută de un guvern totalitar rigid. V.A. Charnolusky scrie despre marea importanță a asociațiilor libere de oameni.

Astfel, animația socio-culturală are tradiții profunde în Rusia, în ciuda faptului că termenul de „animație socio-culturală” a fost introdus pentru prima dată în limba rusă de către E.B. Mambekov abia la începutul anilor 90 ai secolului XX.

Interesul pentru animație în Rusia a fost asociat cu căutarea unor noi abordări ale organizării muncii culturale și educaționale, care s-au dovedit a fi depășite din punct de vedere ideologic odată cu prăbușirea URSS.

Printre oamenii de știință ruși, animația socio-culturală este studiată din diferite poziții și primește interpretări diferite. În primul rând, este asociat cu activități culturale și de agrement. M.A. Ariarsky consideră că animația socio-culturală este una dintre domeniile aplicate ale studiilor culturale. În conceptul de N.N. Yaroshenko, animația socio-culturală este numită una dintre ramurile tinere ale aplicației Psihologie socialași pedagogie și este desemnată drept „pedagogie a activităților sociale și culturale”.

În prezent, activitatea de animație devine din ce în ce mai răspândită în Rusia. Activitățile de animație sunt utilizate în următoarele domenii: în activitățile instituțiilor de cultură; instituții de învățământ suplimentar; mass media; centre de reabilitare; turismul etc.

Astăzi animația socio-culturală este una dintre ramurile tinere ale științei. În societatea rusă modernă, animația socio-culturală devine relevantă și, potrivit multor sociologi, există o serie de motive pentru aceasta, cum ar fi:

• - schimbarea viziunii asupra lumii a societății moderne ruse;
• - necesitatea formării unei societăți civile;
• - schimbarea situaţiei economice a activităţilor socio-culturale;
• - schimbarea viziunilor ideologice în organizarea activităţii pedagogice.

Ce este animația socio-culturală astăzi? Există destul de multe definiții diferite ale conceptului de animație socio-culturală, una dintre ele este dată de N.N. Iaroșenko. Animație (animație - anim: suflet - animație, renaștere) - un tip aparte de activitate socio-culturală a grupurilor sociale și a indivizilor, bazată pe tehnologii moderne (sociale, pedagogice, psihologice, culturale etc.), care asigură depășirea socială și culturală. alienare.

M. Simono dă următoarea definiție: „Animația socio-culturală este un domeniu al vieții sociale, ai cărui participanți își stabilesc obiectivul unor schimbări de comportament și relații interpersonale și colective prin impact direct asupra indivizilor. Aceste influențe se realizează în principal printr-o varietate de activități cu ajutorul pedagogiei metodelor nedirective sau active” M. Simono.

E.B. Mambekov definește animația socio-culturală ca parte a sistemului cultural și educațional al societății, care poate fi reprezentat ca un model special de organizare a activităților socio-culturale:

• - ca ansamblu de elemente (instituții, organe guvernamentale, organizații, asociații de voluntari, animatori, public) care se află în relație constantă;
• - ca ansamblu de ocupatii, activitati si relatii care intrunesc interesele manifestate de o persoana in viata sa culturala si mai ales in timpul liber;
• - ca un fel de sistem socio-pedagogic, în care rolul principal îl au animatorii, profesionişti sau voluntari, cu pregătire specială şi folosind, de regulă, metode de pedagogie activă.

În știința psihologică și pedagogică modernă, utilizarea conceptului de „animație” este asociată în cea mai mare parte cu cel de-al doilea aspect, adică este folosit în principal pentru a caracteriza relațiile.

Cercetătoarea franceză Anne-Marie Gourdon a scris că atunci când este menționat cuvântul animație, nu este vorba despre renașterea corpului și a materiei neînsuflețite, ci despre renașterea relațiilor dintre indivizi și grupuri sociale.

R. Laburi extinde conceptul de animație socio-culturală în social, el vede ca: „Activitatea desfășurată prin unirea indivizilor care determină în mod independent conținutul și activitățile sociale, culturale și educaționale cu scop în afara orelor de lucru”.

Însuși conceptul de „animație” permite, pe de o parte, să se caracterizeze cu acuratețe scopurile activității socioculturale, să se identifice natura de consolidare (unificatoare) a acesteia și, pe de altă parte, să desemneze aspectul intern al relației dintre subiecții procesul pedagogic (modalități speciale de comunicare, dialog plin de participare, simpatie, co-acțiune).

Animația socio-culturală poate fi considerată ca un sistem socio-cultural integral care are un subsistem instituțional adecvat, bază de resurse, conținut specific și tehnologii (metode) activității de animație. În această animație socio-culturală este pe deplin corelată cu activitățile socio-culturale.

Dar principala diferență dintre animația socio-culturală și activitatea socio-culturală, așa cum scrie Tarasov L.V., este că în activitatea socio-culturală, societatea formează o personalitate, iar în animația socio-culturală, o persoană formează procese sociale.

Agrement modern, conform lui J.R. Dumazedier, nu este o „aplicație” pentru a lucra, ca înainte - o odihnă de la ea și pregătire pentru ea. Autonomizarea petrecerii timpului liber, schimbarea orientărilor de viață spre petrecere a timpului liber este dovada unor schimbări fundamentale în modul de viață al societății, în special al tinerilor.

Potrivit lui V.G. Bocharova, animația poate fi considerată ca activitate profesională asociat cu organizarea căutării creative de activități în domeniul timpului liber; cu asigurarea procesului de dezvoltare a unui grup organizat şi a membrilor săi la nivelul relaţiilor sociale şi al formării culturale. Prin relații publice se înțelege stabilirea de contacte interpersonale între indivizi și relații publice între diverse instituții sociale. Formarea culturală este înțeleasă ca familiarizare cu noile valori culturale, în timp ce conceptul de „cultură” primește cel mai larg sunet. În lumina acestei perspective, funcțiile sociale și culturale ale animatorului converg, iar el implementează eficient procesul de socializare a individului.

Animația socio-culturală folosește tipurile tradiționale și genurile lor de creativitate artistică ca principale metode de „revitalizare și spiritualizare” a relațiilor dintre oameni, acesta este ceea ce ne permite să o recunoaștem astăzi ca o direcție alternativă pentru dezvoltarea activităților culturale și de agrement.

Noutatea fundamentală a activității de animație, potrivit N.N. Yaroshenko, poate fi caracterizat prin noi scopuri, obiective și tehnologii aplicate care determină procesul de optimizare a relațiilor interpersonale și intergrup.

R. Laburi identifică două abordări cele mai comune ale interpretării esenței animației socio-culturale.

Prima abordare este pedagogică, ceea ce ne permite să considerăm animația socio-culturală ca un anumit nivel de educație socială. Aceasta subliniază, pe de o parte, rolul din ce în ce mai mare al aparatului de animație, activitatea acestuia, serviciul clienți, consolidarea poziției. muncitori profesionisti, adică importanța influenței externe a tehnologiei educaționale. Pe de altă parte, animația este o modalitate de a crea și dezvolta un grup care își formează propria comunitate de valori, interese, acțiuni și își creează propriul proiect social. Adică, animația este o tehnologie de influență inițială subtilă la nivelul resurselor interne de autodezvoltare a unui individ și a unui grup.

A doua abordare este sociologică, legată de principalele curente ideologice ale sociologiei franceze. Pentru unii, funcția animației este de a debloca legăturile sociale, de a stabili relații calde și de încredere. Alții văd funcția sa, în conformitate cu tradițiile culturii franceze, în predarea și stăpânirea marilor limbi de gândire, estetică, poetică, economie etc.

Sarcina specifică activității socio-culturale este de a crea condiții psihologice și pedagogice care să contribuie la depășirea obstacolelor psihologice din calea interacțiunii sociale.

Dintre principiile de bază pe baza cărora se construiește opera de animație, N.N. Yaroshenko subliniază următoarele:

• - o persoană trebuie să fie studiată și acceptată în integritatea sa;
• - fiecare persoană este unică, astfel încât analiza cazurilor individuale nu este mai puțin justificată decât generalizările statistice;
• - o persoană este deschisă către lume, experiența unei persoane despre lume și despre sine în lume este principala realitate psihologică;
• - viața umană trebuie considerată ca un singur proces de devenire și de a fi al unei persoane;
• - o persoană este înzestrată cu potențialități de dezvoltare și autorealizare, care fac parte din natura sa;
• - o persoană are un anumit grad de libertate față de determinarea exterioară datorită semnificațiilor și valorilor care o ghidează în alegerea sa;
• - o persoană este o entitate activă, intenționată, care luptă spre auto-realizare, creativă.

Dintre zonele de animație N.N. Iaroșenko evidențiază:

• - munca de animatie pentru schimbarea atitudinii negative a societatii fata de persoana instrainata;
• - activitati de refacere a sistemului de relatii interpersonale ale individului (reabilitare socio-psihologica);
• - formarea autoînțelegerii, conștiinței de sine și autoexprimarii adecvate (terapia sensului vieții - logoterapie).

Animația socio-culturală ca activitate, fiind un sistem, are o anumită construcție structurală a elementelor activității sale. Baza funcțională a animației socio-culturale face parte din acest sistem.

În studiile lui V.A. Trimestrial, L.V. Kurilko, E.M., Priezzhaeva, B. Stoikovich Activitatea de animație este definită ca o caracteristică calitativă a metodei activitate umana ceea ce o transformă într-un mijloc de dezvăluire şi realizare a puterilor esenţiale ale unei persoane. Potrivit lui I.I. Shulgi, activitatea de animație are ca scop promovarea activă a dezvoltării armonioase a personalității unei persoane, formarea motivației pentru căi diferite spectacole de amatori, inclusiv căutarea de noi forme de distracție creativă gratuită.

E.B. Mambekov în studiul său prezintă structura funcțiilor propusă de cercetătorii francezi P. Bernard și R. Labourie:

• - funcţia de adaptare şi incluziune;
• - functie recreativa
• - funcţia educaţională;
• - functie corectiva;
• - functie critica;
• - funcţia culturală.

I.I. Shulga evidențiază funcțiile animației pedagogice:

• - relaxare - refacerea energiei consumate, relaxare psihosamotică, odihnă, descărcare emoțională;
• - cultural-cognitive - însuşirea unor cunoştinţe necunoscute anterior;
• - funcția educațională - impact etic și estetic, familiarizarea cu idealurile și valorile umaniste;
• - creativ - dezvoltare creativă.

N.N. Iaroșenko desemnează două aspecte funcționale ale animației sociale și culturale. Aspectul eliberator are o profundă natură existențială, care se bazează pe dorința de creativitate socială liberă. Aspectul reglator al animației socio-culturale presupune stabilirea relației individului cu activitățile instituțiilor sociale, unde apare necesitatea funcției de control social, care contribuie la utilizarea timpului liber pentru autodezvoltare și mai activă. participarea individului la viața socială și politică a societății.

N.V. Trubacheva oferă următoarea structură a funcțiilor de animație a stațiunii:

• - adaptiv - vă permite să treceți de la mediul de zi cu zi la liber, de agrement;
• - compensatorie - vă permite să eliberați o persoană de oboseala fizică și psihică a vieții de zi cu zi, și stabilizatoare - pentru a crea emoții pozitive și a stimula stabilitatea mentală;
• - funcția de îmbunătățire a sănătății a animației, care vizează refacerea și dezvoltarea forței fizice a unei persoane slăbite în viața de zi cu zi.

MÂNCA. Priezzhaeva ia în considerare funcțiile socio-pedagogice ale activităților de animație în turism, care sunt interpretate ca:

• - producerea, acumularea și stocarea de noi cunoștințe, norme, valori, orientări și semnificații;
• - reproducerea procesului spiritual prin promovarea continuităţii acestuia;
• - suport comunicativ al interacţiunii semnelor între subiecţii de activitate, diferenţierea şi unitatea acestora;
• - crearea unei structuri socializate de relaţii mediate de componente culturale, care constituie în acelaşi timp şi conţinutul activităţii de animaţie.

Interacțiunea în domeniul activităților de animație este voluntară și selectivă. O astfel de interacțiune este în mare măsură diferențiată, individualizată și variabilă, eficiența ei educațională este determinată de indivizii care participă la ea, în ce măsură se simt indivizi și văd o personalitate în fiecare cu care comunică.

Concluzie pentru a da o definiție a animației socio-culturale, ce este tehnologia, ce este animația socio-culturală ca tehnologie munca sociala ce algoritm are această tehnologie.

Animație culturală.

Animația culturală nu este doar o satisfacere a nevoii de familiarizare cu valorile culturale ale unui anumit popor, țară, regiune sau tip de petrecere a timpului liber, este o modalitate de autodezvoltare și autorealizare, integrare culturală, educație, cuplată. cu efect recreativ din cunoașterea exoticului prezentat atât în ​​forme strict istorice și culturale, cât și în formă animată de afirmare a vieții.

Animație creativă.

Animația creativă este un tip de animație foarte specific, care este cea mai dezvoltată formă de activități culturale și de agrement, deoarece are ca scop autorealizarea și autodezvoltarea unei persoane ca persoană creativă.

Animația creativă se bazează pe revitalizarea abilităților creative ale unei persoane prin includerea acestuia în diverse forme de activitate care îi sunt cele mai apropiate sau mai interesante pe baza hobby-urilor și intereselor persoanei. Adică, prin animație, o persoană își realizează pe îndelete aspirațiile sale, întruchiparea propriei sale poziții de viață. Această direcție de animație este concepută pentru a ajuta o persoană să dobândească noi cunoștințe.

Astfel, programele de animație, rezolvarea problemelor cu mai multe fațete, în primul rând educația, formarea unei dispoziții optimiste, educația, recreerea, în esență, formează și dezvoltă o personalitate. Orientarea socială a programelor de animație se exprimă prin faptul că servește la formarea unor noi nevoi personale și sociale.

Structura activității de animație include: recreere, relaxare, adaptare, comunicare, corectare, reconstrucție, regenerare. Metodele de animație pot fi definite ca modalități speciale de implementare a asistenței socio-psihologice adecvate, rapide și discrete unei persoane în procesul de socializare și viață. În animaţia socială se disting următoarele grupe de metode: protecţie socială; corecția socio-pedagogică; reabilitare creativă; identificarea şi susţinerea tendinţelor dinamice de autodeterminare creativă etc.

După ce am definit animația ca o zonă independentă a activităților culturale și de agrement, precum și luând în considerare procesul de animație din punctul de vedere al unei abordări sistematice, ca un proces de satisfacere a nevoilor specifice ale unei persoane în comunicare, mișcare, cultură, creativitate, divertisment și distracție plăcută, s-a dezvăluit că se disting următoarele forme de organizare a activităților de animație: animație activă, animație senzuală (eveniment, teatru, terapie de basm, sport), animație de comunicare, animație de liniște (muzică, basm, joacă, dans, artă, terapie ecologică), animație socială culturală și creativă.

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Foloseste formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

Găzduit la http://www.allbest.ru/

Ministerul Educației și Științei Federația Rusă

Instituția de învățământ bugetară de stat federală

studii profesionale superioare

Facultatea de Psihologie

Catedra de Pedagogie

Direcția „Educație psihologică și pedagogică”

Animația socio-culturală în educația copiilor

Lucru de curs

Introducere

Concluzie

Lista de referinte

Introducere

Relevanța cercetării:

În societatea modernă, formarea unei personalități dezvoltate în mod cuprinzător armonios este una dintre sarcinile principale ale procesului educațional. Aceasta nu este doar o nevoie obiectivă - este scopul principal, idealul educației reale. Problema cheie în procesul de dezvoltare a personalității este educația spirituală și mentală. Doar datorită rațiunii o persoană se evidențiază din diversitatea lumii animale ca ființă socială, socială. El a creat toate bogățiile culturii spirituale și materiale, a asigurat un progres socio-economic constant, datorită căruia se poate îmbunătăți prin primirea unor forme suplimentare de educație. Dezvoltarea curioasă a minții, stăpânirea cunoștințelor de bază, îmbunătățirea memoriei, gândirii, ingeniozității individului în epoca modernă acționează ca nucleu al unei dezvoltări cuprinzătoare, ca principală cale de integrare socială.

Progresul științific și tehnologic, politica, economia, ideologia devin o sursă de dezvoltare sociala numai sub condiţia manifestării şi realizării tuturor abilităţilor individului. Dorința unei persoane de a realiza pe deplin abilitățile și potențialul creativ inerent în el este cea mai urgentă nevoie care determină întregul sens al vieții, semnificația și statutul acesteia în societate.

Astăzi asistăm la procesul de accelerare a ritmului vieții, cu o creștere constantă a nivelului de cunoaștere și o creștere corespunzătoare a cerințelor pentru membrii societății. Încărcăturile din ce în ce mai mari se datorează tensiunii sociale generale, afectează negativ fizic, intelectual și stare psihologică persoană. Animația socio-culturală este concepută pentru a ajuta oamenii din societatea modernă. Tehnicile ei ajută nu numai la restabilirea forței spirituale și fizice, ci și afectează calitativ relațiile, ajută la stabilirea relațiilor interpersonale.

Termenul de animație provine din latinescul „anime”, care înseamnă „suflet”, „animo” - „reînvie, anima”. O persoană angajată în animație este definită ca un inspirator, dăruitor de viață, constructor de caracter, organizator de petrecere a timpului liber. În monografia sa, Profesor, Candidat de Științe Pedagogice și Fizice și Matematice L.V. Tarasov scria: „Animația socioculturală este un fenomen complex și contradictoriu, care tinde să depășească propriile limite, caracterizat de multe criterii, o varietate de forme. Activitatea de animație este actualizată probleme socialeşi îndreptate spre rezolvarea acestora. Este un mecanism eficient de îmbunătățire a calității vieții cetățenilor de rând, bazat pe principiile auto-organizării. Acesta este unul dintre tipurile promițătoare de muncă socio-culturală cu populația. Animația socio-culturală este un sistem pedagogic inovator, al cărui scop este actualizarea nevoilor spirituale ale societății. În procesul educațional, animatorul ajută publicul să se îndrepte către valorile spirituale, să învețe cum să le aplice în viața de zi cu zi.

În țara noastră, activitatea de animație este din ce în ce mai răspândită, funcționând în mai multe direcții deodată: în activitățile instituțiilor de cultură și turism, mass-media, centre de reabilitare, instituții de învățământ suplimentar pentru copii etc. Prin activitatea de animație, o persoană dobândește cele mai largi posibilități de vindecare spirituală, educație în sine calități personale, cum ar fi arătarea sinelui său individual, îmbunătățirea educației culturale, învățarea să interacționeze mai fructuos cu societatea, ceea ce contribuie la formarea unui sistem auto-organizator de relații sociale și de stat. .

Manifestarea activității și inițiativei sociale în toate sferele vieții crește semnificativ posibilitatea de autoafirmare și autoexprimare a individului.

Astăzi, ca direcție științifică, animația socio-culturală nu a fost pe deplin studiată, sistemul de aplicare a acesteia ca mijloc de autodezvoltare a personalității la cel mai timpuriu stadiu de formare - copilăria nu a avut suficientă dezvoltare pedagogică și practică în modernul știința rusă. Elaborarea insuficientă în această direcție a condus la alegerea temei acestui studiu.

Obiectul studiului este educația copiilor.

Subiectul cercetării este animația socio-culturală în educația copiilor.

Scopul studiului este fundamentarea teoretică a rolului animației socio-culturale în educația copiilor.

Implementarea acestui obiectiv a evidențiat următoarele sarcini:

1. Analizați și determinați gradul de studiu al problemei animației socio-culturale în literatura socio-pedagogică, istorică, filosofică a Rusiei și a străinilor;

2. Determinarea abordărilor metodologice și teoretice ale animației socio-culturale în educația copiilor;

3. Să studieze fundamentele psihologice și pedagogice ale animației socio-culturale în educația copiilor;

4. Să identifice cele mai eficiente metode de desfășurare a activităților de animație cu copiii;

Structura lucrării cursului:

Această lucrare constă într-o introducere, o abordare teoretică a subiectului studiat, un studiu al conținutului și structurii acesteia, o concluzie, o listă de referințe.

Tema aleasă este interesantă și relevantă, întrucât un loc aparte în educația copiilor în stadiul actual de dezvoltare îl ocupă animația socioculturală, care asigură dezvoltarea armonioasă și sănătoasă a individului, este un „psihostabilizator” în mediul educațional. și procesul pedagogic.

La baza teoretică a acestui studiu se află următoarele concepte: animație în activitățile socio-culturale ale lui E. Mambekova; animația socio-culturală în pedagogia socio-culturală N. Yaroshenko; T. Kiseleva și Yu. Krasilnikova; sociologia agrementului de J. Dumazedier în activitățile sociale și culturale; management sociocultural de V. Cijikov; pedagogie existențială O. Bolnova; învățământul extrașcolar al lui S. Gessen și alții.

Studii ale teoreticienilor francezi ai secolului XX asupra animației socio-culturale: M. Kayres, P. Benard, R. Laburi, P. Langar, A.M. Gourdon, J. Levegliat, M. Levy-Cotret, P. Moulineux, A. Teri, M. Smono, M. Pariset ş.a.

Fundamentele psihologice ale formării personalității consacrate în lucrările lui: R. Asagioli, K. Jung, D. Campbell, L. Banswanger, W. James, A. Maslow, D. Bugental, V. Frankl. K. Naranjo, K. Rogers. În scrieri psihologi domestici: N. Grot, L. Vygotsky, V. Vedensky, V. Zenkovsky, A. Ukhtomsky, V. Zinchenko, D. Leontiev și alții.

Lucrările gânditorilor francezi ai secolului al XX-lea privind dezvoltarea și formarea filosofică a personalității: A. Comus, A. Bergson, J. Lacroix, E. Levinas, G. Marcel, M. Merleau-Ponty, J. Maritain, E. Munier, P. Ricoeur, J. Sartre, M. Buber, N. Berdyaev, M. Heidegger ș.a.

Filosofia religioasă rusă a secolelor IX-XX: S. Askoldova, S. Bulgokov, V. Solovyov, S. Frank, I. Ilyin, N. Lossky, E. Florensky.

Lucrări fundamentale ale profesorilor domestici remarcabili: K. Ushinsky, L. Tolstoi, S. Gessen, V. Vakhterov, A. Makarenko,

Experiență în formarea animației culturale și de agrement în Rusia la sfârșitul secolului al XX-lea: N. Yaroshenko, M. Ariarsky, T. Kiseleva, A. Zharkov, Yu. Krasilnikov, V. Chizhikov, Yu. Streltsov, V. Triodin , V. Tuev

1. Abordări teoretice ale utilizării animației socio-culturale în educația copiilor

Nașterea animației socio-culturale ca fenomen independent în știință a avut loc în urmă cu puțin peste un secol, în Franța, în 1901, odată cu intrarea în vigoare a legii privind crearea diferitelor asociații non-politice în vederea creșterii cantității de liber. timp în rândul populaţiei prin reducerea programului de lucru. Treptat, au început să se dezvolte asociații de amatori, care vizau distracția de agrement al cetățenilor. O nouă înțelegere științifică și modelare pedagogică, cu un proces intenționat de formare a personalității, a avut loc în 1970. Asociațiile obștești au început să ia în considerare interesele fiecărui individ în mod individual, pentru a permite unei persoane să se realizeze într-o activitate semnificativă personal.

Fondatorul animației socioculturale este Jean Friedman, care a venit cu ideea de a forma o unitate armonioasă a copilului și a mediului în care se dezvoltă. Pe baza acestei idei, guvernul francez a creat un program, a cărui idee principală a fost formarea țării ca națiune educațională. Au fost lansate studii sociologice de amploare pentru a studia modurile în care copiii și adolescenții își petrec timpul în afara școlii, influența conținutului acestui timp asupra fondului social general și a societății în ansamblu. Sarcina principală a fost formarea unui aparat general social, pedagogic, capabil să revină mediu inconjurator copil, să-și îmbogățească spiritual viața socială. Animația, care include activități socio-culturale, a devenit principalul instrument de influență pozitivă asupra dezvoltării și formării unui individ tânăr ca personalitate. Până la sfârșitul secolului al XX-lea, animația a apărut ca o zonă independentă de activitate psihologică și pedagogică în domeniul agrementului. Astăzi, conform sociologilor francezi, animația este inclusă în cultura de agrement a Franței, ca element special și independent al activităților sociale și culturale.

De asemenea, țara noastră are o anumită experiență în desfășurarea de activități care vizează umplerea fructuoasă a timpului liber al copiilor, adolescenților și tinerilor. În pedagogia domestică, la sfârșitul secolului al IX-lea, au început să se formeze case culturale, cu cercuri de interes. În epoca URSS, s-a acumulat o experiență destul de bogată pe termen lung în construirea de activități socio-culturale. Activitățile organizațiilor de pionier și Komsomol au fost extrem de active în toată țara, ceea ce a acoperit nu numai munca extracurricularaîntr-o instituție de învățământ, dar și timpul liber de vară.

Cu toate acestea, odată cu prăbușirea Uniunii Sovietice, a avut loc o prăbușire a tuturor activităților de petrecere a timpului liber cu copii și, ca urmare, demoralizarea societății în ansamblu. Sfera socială a țării s-a trezit într-o stare de neputință ca urmare a unei colosale crize politice și socio-economice.

Pentru prima dată, termenul de animație socio-culturală a apărut în Rusia relativ recent în 1990. A fost introdusă de candidatul la științe pedagogice E.B. Mambekov este cercetător în domeniul modelelor străine de activitate socio-culturală, educație și producție spirituală.

În secolul al XXI-lea, asistăm la o renaștere a spiritualității ruse, care are ca rezultat un interes tot mai mare pentru animație. Este asociată cu căutarea de noi forme, abordări ale organizării activităților culturale și educaționale în societate. Tendințele în acțiunea socială inovatoare în domeniul agrementului devin din ce în ce mai relevante, în special în lucrul cu copiii. Există o serie de motive pentru aceasta:

Schimbarea și ajustarea semnificativă a viziunii asupra lumii în organizație munca pedagogică cu societatea;

Inversarea statutului economic al tarii si a activitatilor socio-culturale ale acesteia, cautarea atractivitatii economice (nisa antreprenoriala) in domeniul timpului liber;

Reprofilarea activităților socio-culturale la spectrul real al nevoilor populației, ținând cont de experiența mondială în acest domeniu, de caracteristicile naționale și geografice ale regiunilor, precum și de experiența pozitivă de lucru cu copiii și tinerii sovietici.

Astăzi, într-o măsură mai mare, conceptul de revitalizare socială a unei persoane se regăsește în sfera pedagogică, iar această situație este pe deplin justificată, deoarece baza formării relațiilor dintre valorile spirituale și cele materiale apare la nivelul formarea copilului ca persoană. Acesta este momentul cel mai favorabil când copilul este deschis pentru transformarea spirituală, dezvoltarea și îmbunătățirea lui însuși din interior. Conținutul activității implică natura psihologică și pedagogică a unei persoane și are ca scop stăpânirea capacității de a-și gestiona nevoile spirituale, de a le îmbogăți, de a forma stări emoționale pozitive, de a putea transforma tulburările psihice, opunând potențialul creativ și spiritual al cuiva stresului. .

M. Simono definește aria de acțiune a direcției studiate astfel: „Animarea socio-culturală este un domeniu al vieții sociale, ai cărui participanți și-au stabilit scopul anumitor schimbări în comportamentul interpersonal și colectiv. relaţiile prin influenţe directe asupra indivizilor. Aceste influențe se realizează în principal printr-o varietate de activități cu ajutorul metodelor pedagogice, non-directive sau active.

E. Mambekov definește animația socio-culturală ca parte a sistemului cultural și educațional al societății, care este prezentat ca un model special de organizare a activităților socio-culturale:

Ca ansamblu de elemente (instituții, organe guvernamentale, organizații, asociații de voluntari, animatori, public) care se află în relație constantă;

Ca ansamblu de ocupații, activități și relații care îndeplinesc interesele manifestate de individ în viața ei culturală și mai ales în timpul liber;

Ca un fel de sistem socio-pedagogic, în care rolul principal îl au animatorii, profesioniști sau voluntari, cu pregătire specială și folosind, de regulă, metode de pedagogie activă.

Această definiție relevă structura și specificul activității de animație: la nivel organizațional, metodologic, tehnologic și de viziune asupra lumii.

Animația socio-culturală este un sistem integral care are în structura sa un subsistem, o anumită bază de resurse bazată pe tehnicile și tehnologiile activității de animație. În acest sens este similar cu direcția obișnuită pentru noi - activități socio-culturale. Dar diferența dintre aceste două concepte legate este destul de semnificativă. Potrivit lui L.V. Tarasov, consta in faptul ca in activitatea sociala si culturala societatea formeaza o personalitate, iar in animatia socioculturala, o personalitate formeaza procese sociale. [ 9]

Schimbarea orientărilor de viață către petrecerea timpului liber indică schimbări fundamentale în modul de viață al unui individ și al societății în ansamblu (în special al tinerilor). Timpul liber al unei persoane moderne nu este un atașament față de muncă, este o odihnă față de aceasta, însoțită de relaxare morală și o încărcare ulterioară de energie pozitivă pentru noile zile de lucru. Celebrul sociolog J. Dumazedier a definit animația ca fiind „sloganul celor trei D”: delassiment (relaxare), divertissement (divertisment), developpement (dezvoltare). În scrierile sale, el a scris că animatorii, ca lideri sociali, sunt „conduite de opinie” care aleg și transformă valori, maniere și concepte, oferă membrilor grupului lor modele de comportament. Aceștia ocupă o poziție inovatoare activă în raport cu normele sociale și contribuie la dezvoltarea acestor norme.

Doctor în Științe Pedagogice V.G. Bocharova scrie că animația poate fi considerată ca o activitate profesională asociată cu organizarea unei căutări creative de activități în domeniul timpului liber; cu asigurarea procesului de dezvoltare a grupului şi a membrilor săi la nivelul relaţiilor sociale şi al formării culturale.

Relațiile publice înseamnă stabilirea de contacte interpersonale între indivizi și relații publice între diverse sfere și instituții sociale. Formarea culturală este înțeleasă ca familiarizare cu noile valori culturale, în timp ce conceptul de „cultură” primește cel mai larg sunet. În lumina acestei perspective, funcțiile sociale și culturale ale animatorului converg, iar el implementează eficient procesul de socializare a individului.

Pentru o muncă mai fructuoasă în cadrul petrecerii timpului liber în animația socio-culturală, genurile tradiționale și tipurile de creativitate artistică sunt utilizate ca principale metode de influențare a unei persoane, prin care are loc spiritualizarea relațiilor dintre oameni, făcându-le mai vii și mai strălucitoare. Acest fapt ne permite să afirmăm că astăzi animația este cea mai productivă direcție alternativă de dezvoltare a activităților culturale și de agrement.

În prezent, sociologii identifică cele mai comune trei abordări care interpretează esența principală a animației socio-culturale:

Primul reprezintă sfera agrementului ca factor și condiție naturală de socializare a individului, timp în care sunt posibile atât influențe pozitive, cât și negative. Dar în această abordare, trăsătura de vârstă a unei persoane (copilărie, tinerețe) nu se distinge, așa cum piatră de hotar formarea socială și morală a personalității, atunci când există o nevoie deosebită de mentori socioculturali care să fie capabili să ia în considerare în mod competent și profesional toate specificul individual, să o reflecte în toate formele de petrecere a timpului liber optimă din punct de vedere pedagogic - un impact educațional important.

Al doilea este axat pe natura psihologică a timpului liber asociat cu satisfacerea nevoilor umane în cadrul timpului liber. Aici sunt studiate procesele și rezultatele influenței deformate a distracției libere asupra copiilor și adolescenților (ținând cont de tipurile de petrecere a timpului liber atractive din punct de vedere psihologic și emoțional pentru personalitatea emergentă).

Al treilea este cel mai relevant pentru pedagogie. Dezvăluie tendința de dezvoltare în sfera agrementului, principalele aspecte semantice, valoroase personal și social.

Devine clar că studiul animației socio-culturale necesită folosirea diverselor discipline complementare - pedagogie, psihologie, sociologie, filosofie, istorie, istorie locală etc. Aceasta este activitatea socio-culturală a indivizilor și a grupurilor sociale, bazată pe pedagogie. , tehnologiile psihologice, sociale și culturale care contribuie la convergența socială și culturală. Principala orientare țintă a animației constă în relațiile socio-psihologice interpersonale și intergrup active, în restabilirea și consolidarea orientării semantice a individului prin activități socio-culturale, însuşirea limbajelor gândirii, estetică şi filozofie a vieţii.

I. Shulga, care studiază influența proceselor educaționale asupra unei personalități din punct de vedere pedagogic, psihologic și socio-cultural, scria: „Ca fenomen social, animația pedagogică face parte din sistemul cultural și educațional al societății, care este consacrat sub forma unui model special de organizare a diverselor tipuri de agrement aprobat social de diferite vârste, grupuri sociale și naționale. Ca sistem socio-pedagogic, este un ansamblu de instituții de stat, publice, private și alte instituții sociale menite să asigure un nivel suficient de activități și relații de agrement aprobate social și utile din punct de vedere social, care să răspundă intereselor cetățenilor și să fie consacrate în reglementări. acte juridice.

Activitatea de animație socio-culturală are o serie de sarcini specifice, a căror esență este crearea unor condiții psihologice și pedagogice confortabile care să ajute la depășirea barierelor psihologice pe calea interacțiunii sociale.

N. Yaroshenko a înțeles clar importanța acestei direcții pentru formarea unui membru matur, modern al societății: „Animarea socio-culturală este un tip special de activitate socio-culturală a grupurilor sociale și a indivizilor, bazată pe tehnologii moderne (social pedagogice, psihologică, culturală etc.), asigurând depășirea alienării sociale și culturale”

Printre principiile principale ale muncii de animație, el identifică următoarele:

Fiecare persoană este unică, iar analiza cazurilor individuale nu este mai puțin justificată decât generalizările statistice;

Omul trebuie luat pentru studiu și educație în totalitatea sa imediată;

O persoană este deschisă către lume, experiența sa despre lume și despre sine în lume este una dintre principalele realități psihologice;

Omul este înzestrat cu dorința de auto-realizare și dezvoltare, iar aceasta este o parte integrantă a naturii sale;

Viața unui om mic ar trebui considerată ca rezultatul unui singur proces de devenire și de a fi;

Omul este o entitate creativă activă care luptă spre auto-actualizare; - o persoană are un grad de libertate față de determinarea externă datorită semnificațiilor și valorilor pe care se bazează în alegerea sa.

Direcțiile de conducere în animație sunt de obicei distinse:

Munca de animație pentru a schimba atitudinea nefavorabilă a societății față de o persoană înstrăinată;

Desfășurarea de activități de restabilire a relațiilor interpersonale armonioase (reabilitare socială și psihologică);

Formarea unui simț sănătos al sinelui, auto-înțelegere și autoexprimare (logoterapie).

Cercetătorii francezi P. Bernard și R. Labourie au dezvoltat structura principalelor funcții de animație:

Amenajări și incluziuni;

Recreativ;

Educational;

corectiv;

critic;

Cultural.

Conaționalul nostru I. Shulga a completat lista funcțiilor pedagogice

animatii:

Relaxare (refacerea energiei consumate, odihnă, relaxare psihosomatică, descărcare emoțională);

Cultural și cognitiv (dobândirea de cunoștințe necunoscute anterior);

Educațional (familiarizare etică și estetică cu valorile și idealurile umaniste);

Creativ (implicând dezvoltarea creativă).

Sarcina animației pedagogice, în primul rând, este de a organiza asistență elevilor în depășirea dificultăților educaționale, în organizarea vacanțelor școlare.

Cele mai comune domenii de lucru pentru un profesor animator sunt:

Elaborarea și implementarea programelor socio-pedagogice de lucru cu

elevi;

Organizare de activități de agrement cu elevii școlii;

Asistență socio-pedagogică a profesorului în organizarea și desfășurarea muncii extrașcolare;

Implicarea părinților din afară lucrare academica cu copii;

Lucru metodic cu cadrele didactice privind organizarea activităților extrașcolare;

Munca socio-pedagogică individuală cu școlari și părinții acestora în timpul liber;

Interacțiunea cu diverse organizații de tineret, instituții culturale, sportive și recreative, turistice privind organizarea muncii sociale și pedagogice cu copiii;

Interacțiunea cu centrele de servicii sociale, departamentele de lucru cu minorii pentru a asigura o muncă corectivă, educativă, individuală cu copiii individuali;

Activitatea profesorilor-animatori în procesul de învățământ nu este deloc secundară. Implementarea lor a sarcinilor de diagnosticare, înregistrare și dezvoltare a abilităților individuale ale copilului, creând condiții optim favorabile pentru aceasta în cadrul familiei, instituție educațională, în domeniul agrementului, în mediul comunicării - o parte importantă a muncii pentru prevenirea abaterilor grave în comportamentul copilului. Prezența motivației joacă un rol principal și are o mare importanță pentru întregul sistem de instrumente pedagogice și tehnologii socio-culturale.

Activitățile extracurriculare joacă un rol important în socializarea școlarilor. Conversațiile, prelegerile, serile școlare tematice, discotecile au un efect pozitiv asupra socializării și individualizării elevilor, dar cu o condiție importantă - animația socioculturală este exclusiv voluntară. Spiritul de libertate, prietenia creează o atmosferă de dispoziție pozitivă, care facilitează foarte mult calea către îndeplinirea sarcinii. Uneori, un zâmbet este suficient pentru a elibera o persoană de cătușele principiilor vieții și pentru a transforma spiritual realitatea înconjurătoare.

animaţie social-culturală educaţională

Animația socio-culturală are o anumită structură și un conținut destul de specific. Baza sa nu este un program de divertisment și joc (cum ar părea la prima vedere), ci o structură psihoterapeutică, cognitivă a cunoașterii clar planificată, îmbrăcată pentru ușurință de asimilare într-o formă atractivă de sărbătoare, divertisment. Printr-un astfel de program „codat”, copilul primește sprijin psihologic și psihoterapeutic, învață să găsească o cale de ieșire din situațiile dificile de viață. Pe parcursul relațiilor interpersonale și intergrupale, copilul trece prin niveluri psihologice profunde de interacțiune între indivizi, printre care se numără trei componente principale ale acestor relații:

Comportamental (fapte, acțiuni, expresii faciale, gesturi, vorbire);

Emoțional (evaluări emoționale pozitive și negative, conflict intrapersonal, hipersensibilitate, autosatisfacție, altele...)

Cognitiv (procese psihologice asociate cu cunoașterea altor persoane, a sinelui prin intermediul senzațiilor, percepției, memoriei, gândirii, imaginației)

Structura activității de animație include o serie de componente importante și interdependente: regenerare, recreere, relaxare, adaptare, corectare, comunicare, reconstrucție. Pentru a crea un program de animație, nu este suficient să fii bine versat în sistemul de construcție a genului - organizatorul trebuie să efectueze o muncă preliminară serioasă, să aibă o idee clară despre scopul evenimentului, care este publicul. ... și anume, pentru a obține răspunsuri la întrebări:

1. Care este baza evenimentului (ideea principală, scopul realizării);

2. Cine sunt principalii participanți (vârstă, sex);

3. Statut social, angajare profesională;

4. Starea psiho-emoțională a participanților;

5. Naţionalitate (trăsături ale tradiţiilor culturale);

6. Starea de sănătate (este deosebit de important să se țină cont de acest lucru atunci când se desfășoară activități sportive și recreative asociate activității fizice);

7. Relaţii valoare-semantice;

8. Locul și ora (zonă deschisă, închisă);

De asemenea, este necesar să se cunoască și să înțeleagă posibilitățile fiecărui mijloc expresiv, folosind tehnicile de ilustrare, teatralizare, interactiv, instalație artistică...

Tehnologia de creare a programelor de animație, ca orice alt sistem, constă din mai multe subsisteme interconectate:

Organizatoric (strategia si dezvoltarea activitatilor comune ale echipei de animatie);

Instructor-metodic (crearea și dezvoltarea unui scenariu de eveniment, selecția materialului, jocuri, competiții, întocmirea unui algoritm de acțiuni cu elaborarea recomandărilor metodologice);

Decupare regizorului (distribuție atributii oficiale, roluri, întocmirea unui plan de repetiții);

Tehnic (pregătirea site-ului, recuzită, decor, mijloace tehnice - acompaniament muzical, sonorizare, iluminare).

Din punctul de vedere al abordării sistematice a activității de animație, ca proces de satisfacere a nevoilor specifice ale unei persoane în comunicare, se disting următoarele forme de organizare a activității de animație:

1. Animația activă - are ca scop satisfacerea nevoilor unei persoane nu numai în mișcare, ci și formarea unui efect fizic și psihic pozitiv atunci când este implicată în mișcare;

2. Animație senzuală - crearea unui fundal emoțional și psihologic, prin experiențele cărora o persoană poate satisface nevoia de cunoaștere a noului, uimitor, necunoscut anterior;

3. Animarea comunicării – are ca scop nu numai satisfacerea nevoii de comunicare, ci și alinare psihologică, autoactualizare a unei persoane prin comunicare;

4. Animarea liniştii - satisfacerea nevoii de odihnă, recreere, care este de natură pasivă;

5. Animație culturală - nu numai satisfacerea nevoii unui aspect cultural și estetic, ci familiarizarea cu valorile unui anumit popor, țară, o modalitate de integrare culturală;

6. Animație creativă - un tip specific de animație, care este o formă de activități culturale și de agrement bazată pe revitalizarea abilităților creative prin includerea în diverse forme de activitate pe cele mai interesante pentru o persoană pe baza hobby-urilor și intereselor sale.

O înțelegere clară a întregii esențe a programului de animație și o abordare echilibrată garantează evenimentului un răspuns viu din partea participanților, interesul lor direct și, prin urmare, procesul educațional încorporat în program va fi stăpânit cu succes.

De aceea este importantă competența înaltă a unui specialist, care constă în caracteristicile personale ale profesorului, bazate pe capacitatea de a influența informal elevii în procesul de interacțiune în timpul liber, crearea unui spațiu de agrement și educațional organizat social în cadrul social. sistem pedagogic. Cunoștințele de psihologie, pedagogie, sociologie, studii culturale, precum și drept, științe politice, economie, teoria managementului și o serie de alte științe semnificative din punct de vedere social acționează ca mijloc de implementare a activității socioculturale de conducere - introducerea unei persoane în lume și cultură națională, dezvoltarea sa armonioasă pe toate planurile.

Atmosfera favorabilă inerentă programelor de animație servește ca mediu de întărire a eficacității relațiilor interpersonale, care formează copilului noi oportunități de manifestare a potențialelor abilități cu implementarea cu succes a cărora complexele mentale și fizice sunt depășite. Este o terapie de animație care modelează și vindecă sufletul prin artă și cultură.

L. Tarasov, in continutul activitatii de animatie, a scos in evidenta cele cognitive, orientate spre valori, practic transformative si activitate creativă. În opinia sa, următoarele forme de programe de animație pot fi:

Sport și recreere;

Divertisment;

Cognitive (competiții, concursuri, zile sportive, jocuri în aer liber, drumeții, excursii, adunări turistice);

Creativitate și muncă (licitații de meșteșuguri din materiale naturale, concursuri de fotografie pentru amatori, expoziții de sculptură în nisip și gheață, festivaluri de cântece și poezii de autor);

Programe de animație culturală, educațională și de excursii (vizite la muzee, teatre, galerii de artă, expoziții, concerte);

Jocuri competitive și programe de aventură (competiții, jocuri, excursii cu pirați, excursii de noapte, picnicuri tematice);

Programe de divertisment, dans, divertisment și animație folclorică (concursuri, festivaluri, carnavale, zile tematice, târguri, programe de spectacol, concerte, discoteci, seri de dans);

În procesul activităților de animație colectivă se întărește sentimentul de camaraderie, se stimulează activitatea de muncă, se dezvoltă o poziție de viață și se predau normele de comportament acceptate în societate. Aceasta este o tehnică benefică care creează o atmosferă de conștientizare a propriei persoane, a calităților pozitive și negative ale cuiva, dezvoltarea conștiinței sociale de sine și a autocunoașterii.

M. Shakurova a evidențiat trăsăturile distinctive ale metodologiei de organizare a activităților de agrement pentru copii și adolescenți:

Utilizarea activă a diferitelor tipuri de competiție;

Evaluarea obligatorie a performanței în vederea încurajării și stimulării activității;

Utilizarea mecanismelor de conducere, cu ajutorul cărora se poate realiza unitatea grupului, pentru a promova stabilirea relațiilor colective;

Stimularea coeziunii intra-grup;

Combinație de lucru în grup și individual.

Ca direcție autosuficientă și promițătoare în activitatea pedagogică, animația socio-culturală este înțeleasă ca un proces educațional structurat format din idei teoretice, metode, principii, forme organizatorice ale pedagogiei timpului liber prin intermediul cărora se obține rezultatul cerut.

Metodele de animație pot fi descrise ca anumite modalități de implementare a asistenței socio-psihologice oportune și discrete unei persoane în procesul de socializare și viață. Se disting principalele grupuri de metode:

Protectie sociala;

Corecția socio-pedagogică;

Reabilitare creativă;

Identificarea tendințelor dinamice de autodeterminare creativă.

Cu toate acestea, este întotdeauna necesar să ne amintim că prioritatea în activitatea socială și pedagogică este soarta unui anumit copil.

3. Mijloace de animare socio-culturală în procesul educaţional

Animația socio-culturală este astăzi unul dintre cele mai relevante sisteme pedagogice, al cărui subiect sunt animatorii și indivizii implicați în acest proces. Organizarea competentă a timpului liber al populației formează un climat moral și psihologic sănătos în societate, ridică nivelul cultural, recrearea fizică și morală (refacerea forței umane). Lucrul cu copiii necesită o atenție deosebită în activitățile de animație. Un program de animație construit corespunzător este o pârghie pentru a controla formarea personalității unui copil.

Principalele mijloace în munca unui animator cu copii sunt: ​​un cuvânt viu (methodos „metoda” este de origine greacă, în traducere înseamnă „modul de a cunoaște”); radio; TELEVIZOR; sigiliu; literatură; artă; sport; arta vizuala si mijloace tehnice. Aceste instrumente nu acționează separat unele de altele, ci sunt strâns întrepătrunse și interconectate. Combinația lor se datorează alegerii formei de interacțiune, focusului tematic al evenimentului: o conferință, o expoziție, o masă rotundă, un concurs, o discotecă și așa mai departe.

Animația este indisolubil legată de educația socială a copilului. Relația dintre aceste două forme este concepută pentru a îndeplini o serie de funcții comune:

Adaptări și incluziuni, al căror scop este asigurarea socializării individului, pregătirea acestuia pentru diversele schimbări din societatea industrială din punct de vedere economic și cultural;

Recreativ, asociat cu posibilitatea de dezvoltare culturală a individului în activități practice în timpul liber;

Educational;

Culturală, unde animația pedagogică apare ca o structură intermediară între creativitatea culturală, răspândirea culturii și publicul copiilor;

Critic, acționând ca un catalizator în căutarea unor noi relații între indivizi și grupuri, cel mai înalt mod de viață

În lucrul cu copiii, cel mai obișnuit și principal mijloc de implicare rapidă în proces este un joc sau, așa cum se obișnuiește să numim astăzi terapie prin joc. Acest instrument de divertisment unic, versatil și simplu are un mare potențial creativ pentru implementarea eficientă a activităților de animație.

Programele de joc constau în competiții bazate pe metoda competiției:

Jurnalistică artistică (principala metodă de ilustrare);

Folclor și spectaculos de teatru;

Dans și divertisment;

Sport (bazat pe metoda de relaxare fizică și recreere).

Potențialul de animație al jocului:

Eliberați stresul din șederea unei persoane în interior viata reala, obținerea unei noi atitudini pozitive de viață;

Team building (contactul de joc al oamenilor unii cu alții este atât de mare încât comunitățile de joc pot fi menținute chiar și după sfârșitul jocului);

Neutralizarea deficiențelor realității (opoziție cu lumea dură a realității - lumea armoniei și bucuriei);

Supunerea la regulile jocului (conceptul de onoare, noblețe, demnitate, reținere și sacrificiu de sine în favoarea echipei);

Îmbunătățirea fizică a corpului (antrenarea și aplicarea diferitelor abilități și acțiuni motrice);

Dezvoltarea abilităților intelectuale (construirea unui lanț logic de acțiuni în timpul jocului care necesită activare psihologică și mentală);

Posibilitatea de manifestare a abilităților lor creative, îmbunătățirea lor în procesul de acțiune a jocului;

Jocul este un mijloc puternic de auto-educare și auto-îmbunătățire, corectarea stării emoționale. Cu includerea corectă a jocului în programul de divertisment, acesta poate schimba semnificativ starea de spirit a oamenilor în bine, poate îmbogăți emoțional și poate transforma personalitatea.

Alături de jocul din activitatea de animație, competiția (din latinescul „coliziune, întâlnire”) este utilizată pe scară largă. Competiția și jocul sunt practic aceleași. În esență, aceasta este o activitate de joc, dar care implică selecția unui câștigător prin intermediul competiției, printr-un sistem de jurizare și evaluare. Obiectivul principal al competiției este identificarea liderului, dezvoltarea abilităților și intereselor participanților săi. Programul competitiv este o formă de agrement bogat emoțional și în același timp activ. Aceasta este o activitate complexă în care există semne de activități cognitive, transformative, competitive, artistice, orientate spre valori și de joc.

Adesea, în activitățile de animație, programele de joc competitiv și programele de divertisment competitiv sunt îmbinate armonios.

Un alt tip de animație culturală a activității - teatralizarea - are un caracter spectaculos strălucitor.

Programele teatrale sunt un concept ideologic și artistic, o idee de autor, o poziție ideologică, o intriga și eventuala ei bază. Aceasta este o metodă creativă destul de complexă, care are o justificare socio-psihologică încăpătoare, care se apropie cel mai mult de artă. Componentele spectaculoase și vizuale ale teatralizării sunt: ​​scenografia, costumele participanților la spectacol, componenta muzicală, efectele static-dinamice, precum și publicul, care creează o atmosferă de acțiune teatrală cu răspunsul său emoțional. „Dualitatea teatralizării, sintetizând realul în activitate artistică, este asociată cu momente specifice din viața oamenilor care necesită o înțelegere neobișnuită a cutare sau acel eveniment, exprimarea și consolidarea sentimentelor lor față de acesta.”

Conținut informațional saturat dedicat evenimentelor sociale și politice, vacanțele sunt programe de animație artistică și jurnalistică, a căror principală metodă de organizare este ilustrația. Crearea unei singure opere artistice și jurnalistice monolitice are loc prin îmbinarea discursurilor publicistice, materialelor documentare, ceremoniilor cu opere poetice, cântece, muzică, fragmente din spectacole și filme. Atentie speciala aici este dat conţinutului specific al programului artistic şi jurnalistic. Pregătirea lor necesită o atenție sporită la modelarea părții conținut-text a programului.

Cel mai frecvent tip în activitățile de animație sunt programele de dans și divertisment (terapie prin dans). Lor baza tehnologica bazată pe metoda mișcării ritmice a corpului. Proprietățile de animație ale programelor de dans și divertisment au fost inițial încorporate în însăși natura dansului și conțin un caracter relaxant și relaxant bazat pe mișcare dinamică. Dansul promovează convergența propriilor reacții, provoacă o mulțime de experiențe emoționale precum bucurie, râs, plăcere, cel mai adesea survin între doi sau mai mulți dansatori. Programele de animație de dans și divertisment au o perspectivă și caracter comunicativ, prin urmare astfel de programe au câștigat o mare popularitate astăzi și sunt implementate intens în instituțiile de divertisment.

Este deosebit de important ca indiferent de ce fel de activitate socială și culturală aparține, munca să se desfășoare la un nivel de calitate înalt, având ca scop familiarizarea unei persoane cu valori culturale înalte, creșterea activității sale sociale, realizarea potențialului creativ.

Animația, ca factor al activității sociale umane, constă în multe forme și metode, a căror aplicare necesită specialiști pregătiți profesional în acest domeniu al activității sociale. În arsenalul lucrătorilor socio-culturali ar trebui să existe o varietate de mijloace și metode de influențare a unei persoane menite să satisfacă interesele și nevoile socio-culturale ale cetățenilor în domeniul agrementului, în ciuda diferenței de vârstă, statut social, stare de sănătate , preferinte spirituale...

De regulă, lucrările se desfășoară în următoarele domenii:

Identificarea intereselor socio-culturale;

Consolidarea și coordonarea activităților instituțiilor extrașcolare și ale altor instituții pentru rezolvarea problemelor de organizare complexă a timpului liber;

Reînvierea tradițiilor culturale;

Organizarea diferitelor forme de petrecere a timpului liber în familie (distracție comună a copiilor și a părinților acestora, prieteni, colegi).

Interacțiunea cu copiii în sfera agrementului este diferențiată, variabilă și individualizată. Eficacitatea sa educațională este determinată de indivizii care participă, în ce măsură ei înșiși se simt indivizi și văd o personalitate în fiecare cu care comunică.

Principalele sarcini ale interacțiunii în timpul liber sunt:

Formarea la copii și adolescenți a motivației pentru diverse moduri de performanță amator, inclusiv inventarea de noi forme libere de distracție creativă;

Formarea și organizarea de grupuri de interese primare;

Atragerea interesului copiilor și adolescenților prin comunicare creativă;

Organizare de sărbători generale și evenimente;

Principalele metode utilizate pe scară largă în organizarea animației culturale și de agrement pentru copii și adolescenți varsta scolara sunteți:

Chestionare, olimpiade;

Expoziții de meșteșuguri, realizări;

Spectacole teatrale;

Programe de concerte;

Bal de carnaval, serbări în masă, parade, mascarade;

Mistere, spectacole de teatru;

Vacanțe sportive cu elemente competitive;

Ceremonii de premiere pentru realizări cu elemente de teatru și

numere de concerte;

Discoteci, programe de dans cu jocuri etc.;

proiecte de animație multimedia;

Ultimul punct necesită o atenție deosebită, având în vedere noutatea și relevanța sa. Dezvoltarea rapidă a tehnologiilor informaționale interactive afectează invariabil procesul educațional. Astăzi, instituțiile de învățământ moderne au laboratoare de calculatoare, săli de clasă cu proiectoare multimedia, plăci electronice etc. Utilizarea unor astfel de ajutoare îmbunătățește semnificativ calitatea educației, îmbunătățește metodele de predare. Acesta este un instrument puternic de gândire vizuală care face procesul de învățare mai eficient și mai atractiv, promovează dezvoltarea abilităților de cercetare la copii, oferă un nivel crescut de motivație și activitate creativă în clasă. Proiectoarele multimedia vă permit să conduceți lecții folosind prelegeri multimedia, manuale electronice, prezentări ilustrative folosind materiale foto și video, efectuarea de ministudii virtuale și multe altele.

Unul dintre principalele avantaje ale utilizării animației multimedia în lucrul cu copiii este vizibilitatea și dinamismul materialului animat. Desfășurarea orelor folosind desene animate, în special cu elevii de școală elementară, contribuie la un fundal emoțional și psihologic pozitiv și, ca urmare, la o asimilare mai productivă a materialului studiat.

Utilizarea unei astfel de animații este posibilă în sala de clasă a oricărei disciplinele academice, precum și în desfășurarea orelor de curs, a întâlnirilor generale și a părinților și a altor evenimente implicate în procesul educațional.

Principalul lucru este că programul de animație, indiferent de ce fel este, ar trebui să ofere un sentiment de confort emoțional tuturor participanților săi - un sentiment de împlinire a dorinței, atingerea unui scop, un sentiment de bucurie, un val de vitalitate. și ridicare psihologică.

Instituțiile de agrement precum teatrele, muzeele, cinematografele, mass-media, uniunile creative, societățile tehnice și sportive și organizațiile de voluntariat acționează ca o verigă auxiliară în educația culturală și estetică a copiilor. Prin urmare, este de dorit să se consolideze rezultatul pozitiv al muncii depuse prin vizitarea expozițiilor, galeriilor, teatrelor, precum și a instituțiilor religioase, culturale și istorice. Astfel de vizite ar trebui să fie de natură introductivă, voluntară, lăsând fiecărui individ posibilitatea de a-și forma propriul punct de vedere, poziție de viziune asupra lumii asupra informațiilor furnizate.

Este important să înțelegem că orice activitate organizată nu este un scop în sine - este doar un mijloc de a crea un mediu în care toată lumea se poate dezvolta cu succes. Pentru copii, acest lucru este deosebit de important, deoarece un mediu social bine organizat are un impact extraordinar asupra ridicării nivelului general al culturii unei persoane, trezește încrederea în propriile forțe și capacități și stabilește un nou stil de comunicare interpersonală de înaltă calitate.

Concluzie

Animația socio-culturală în educația copiilor este un sistem pedagogic modern relevant în prezent, ale cărui surse de autoorganizare sunt valorile spirituale și culturale transmise prin activități de animație de la animatori către public. În spațiul liber, procesul pedagogic, animatorul ajută personalitatea în curs de dezvoltare a copilului să-și îmbogățească lumea spirituală, să evite inadaptarea socială și comportamentul deviant, atât de răspândit în rândul adolescenților de astăzi. Adolescenții reprezintă un grup de risc deosebit de vulnerabil deoarece contradicțiile de vârstă intră în conflict cu mediul social, răspândind pe scară largă fenomene negative în toată țara. Severitatea acestei probleme a devenit deosebit de remarcabilă la sfârșitul secolului al XX-lea, când situația politică și economică dificilă din Rusia a slăbit semnificativ sfera socială, reducând la minimum munca de angajare în timpul liber a populației. Astăzi, această sarcină este rezolvată la nivel de stat: Decretul Guvernului Federației Ruse din 31 iulie 1998 N 867 „Cu privire la aprobarea modelului de regulament privind instituție educațională pentru copiii care au nevoie de asistență psihologică, pedagogică și medicală și socială. Mulțumită munca activă pentru a stabiliza situaţia cu angajarea pe timp liber a populaţiei, inclusiv prin mijloace de animare socială şi culturală, s-a înregistrat o tendinţă pozitivă de renaştere a unui climat spiritual şi moral favorabil în societate.

O contribuție deosebită la înțelegerea problemei și pentru acest studiu au avut-o lucrările compatrioților noștri N. Yaroshenko, E. Mambekov, L. Tarasov și alții, care dezvăluie esența și semnificația principală a animației socio-culturale ca una dintre cele mai importante. zone eficiente şi în dezvoltare rapidă de activităţi socio-culturale pentru „sănătatea” spirituală a populaţiei.

Cu toate acestea, rămâne nevoie de studii speciale suplimentare și justificări științifice privind animația socioculturală, deoarece zona studiată necesită o corecție constantă, ținând cont de schimbările macro și microeconomice din viața țării și, în consecință, de viața societății ca întreg.

Problema soluționării în această direcție în psihologia și pedagogia modernă se află în stadiul formării active, cu toate acestea, problemele relației și influenței reciproce a proceselor educaționale și corective și de reabilitare nu sunt practic studiate, nu există programe bazate științific pentru diverse contingente de copii, în special cu comportament deviant, copii cu handicapat, cu un decalaj în dezvoltare, ceea ce face ca practica să treacă printr-o cale dificilă de încercare și eroare. Astfel, analiza literaturii științifice oferă motive pentru a concluziona că problema utilizării tehnologiilor de animație socio-culturală în educația copiilor este insuficient dezvoltată.

Scopul acestei lucrări a fost studierea rolului animației socio-culturale în educația copiilor, formarea acestora ca personalități armonios dezvoltate.

Pentru atingerea scopului, au fost stabilite următoarele sarcini:

Să studieze gradul de elaborare a problemei animației socio-culturale în lume și în Rusia în literatura socio-pedagogică, istorică și filozofică;

Determinarea aspectelor teoretice și metodologice ale animației socio-culturale;

Să studieze rolul animației socio-culturale în formarea personalității copilului

Analizează fundamentele psihologice și pedagogice ale animației socio-culturale în educația copiilor;

Rezultatele și concluziile obținute în cursul studiului fac posibilă desfășurarea eficientă a activității sociale și pedagogice privind educația copiilor în timpul activităților de animație.

Studiul structurii și conținutului animației socio-culturale, precum și al mijloacelor, formelor și metodelor acesteia în educația copiilor au permis stabilirea impactului favorabil al animației socio-culturale asupra formării unei viziuni pozitive asupra lumii și a atitudinii individul.

Astfel, s-a confirmat ipoteza despre impactul pozitiv al animației socio-culturale asupra copiilor în procesul de învățare și desfășurare a activităților de agrement.

Sarcinile stabilite la începutul studiului au fost îndeplinite cu succes, ceea ce este confirmat de datele studiului.

Acest studiu nu este exhaustiv. Dezvoltarea temei animației socio-culturale în educația copiilor necesită o analiză științifică mai profundă.

Bibliografie

1. Ariarsky M.A. Ivleeva I.A., Polagutina L.V. Tehnica „imersiunii” în specialitatea: metoda științifică. Indemnizație SPb.6SP6GUKI, 2007.p.

2. Mosalev B.G., Streltsov Yu.A. „Problemele actuale ale activităților socio-culturale” Ed. numara T.G. Kiseleva; sat. Art. -M.: MGUK, 1995.- 121 p.

3. Akimova L.A. Sociologia timpului liber: manual, manual Akimova L.A. -M.: MGUKI, 2003. 124 p.

4. Mambekov E.B. Organizarea timpului liber în Franța: Model de animație: rezumatul autorului, dis. ... cand. ped, stiinte /. - Sankt Petersburg, 1992.

5. Andreeva A.Yu. „Tehnologii ale animației socio-culturale ca mijloc de educație patriotică a tineretului” Tambov, 2009

6. Bityanova N.R. Problema autodezvoltării personalității în psihologie: Revista analitică, N.R. Bityanova.- M.: MPSI; Flint, 1998. - P.78.

7. Nikitsky M.V. Aspecte teoretice și istorice ale activității moderne de animație socio-culturală / M.V. Nikitsky // Buletinul Universității Umanitare Ortodoxe Sf. Tihon. Seria 4: Pedagogie. Psihologie. - 2008. - Nr. 10

8. Ganshina G.S. Animația socio-culturală ca formă de autorealizare creativă. În: Animație socio-culturală: de la idee la implementare. Culegere de articole științifice / - Tambov, TSU, 2010.

9. Tarasov L.V. Animație socio-culturală: origini, tradiții, modernitate: monografie M .: TsSA „Inspirator”, 208. P. 132

10. Tarasov L.V. Abordarea metodologică a evaluării potențialului de animație al practicării activităților socio-culturale. Animație socio-culturală: de la idee la implementare: material al celui de-al IV-lea forum internațional 8-16 decembrie 2009. Editura TSU. G.R. Derzhavin s. 165

11. Grigorieva E.I. Tehnologii moderne ale activităților sociale și culturale: Proc. - metoda, manual / E.I. Grigoriev. Tambov

12. Dedurina T.V. O abordare funcțională a dezvoltării activităților de animație a instituțiilor culturale: un aspect socio-cultural (Diss ... candidat la științe educaționale M 2009)

13. Dedurina T.V. Problema determinării structurii funcționale a animației socio-culturale / T.V. Dedurin // Vestnik MGUKI. - 2008. - Nr. 4. - S. 91 - 94.

Documente similare

Specificul activităților instituțiilor din sfera socio-culturală în situația socială actuală. Poziția femeii în societatea modernă. Orientarea și varietatea metodelor de activități culturale și de agrement ale instituțiilor din sfera socio-culturală.

lucrare de termen, adăugată 10.08.2008


Formarea abilităților creative ale copiilor de vârstă școlară primară prin activități sociale și culturale. Abordări de bază ale diagnosticării abilităților creative. Fundamentarea proiectării programului „Lumea basmelor”, rezultatele implementării proiectului.

teză, adăugată 13.12.2011


Tehnologii socio-culturale pentru adaptarea copiilor în metropola metropolitană. Utilizarea tehnologiilor teatrale ca mijloc de dezvoltare a potențialului personal și creativ al copiilor cu dizabilități și de corectare a tulburărilor existente ale acestora.

lucrare de termen, adăugată 04.09.2015


Studierea condițiilor de dezvoltare a autorealizării creative a copiilor și adolescenților într-o școală de învățământ general folosind mijloacele activităților sociale și culturale. Caracterizarea factorilor care influențează dezvoltarea autorealizării creative a tinerei generații.

lucrare de termen, adăugată 11.02.2013


Caracteristici psihologice și pedagogice adolescent. Organizarea de activități sociale și culturale în instituția municipală „Centrul Cultural Orașului Novodvinsk”. Structura organizării activităților socio-culturale ale adolescenților.

lucrare de termen, adăugată 03.07.2015


Caracteristicile socio-psihologice ale elevilor mai mari. Potențialul activităților socio-culturale și posibilitățile acestuia în modelarea activității elevilor de liceu. Optimizarea muncii familiei, școlilor, instituțiilor de cultură în organizarea timpului liber al adolescenților.

teză, adăugată 04.04.2016


Caracteristici ale mediului socio-cultural al satului rusesc modern. Școala ca instituție de învățământ și caracteristicile organizării și funcționării acesteia. Analiza locului școlii în sistemul socio-cultural al satului din districtul Nazarovsky din teritoriul Krasnoyarsk.

teză, adăugată 11.12.2008


Obiectivele educației sociale, rolul sectorului de agrement în dezvoltarea abilităților creative ale copiilor. Probleme contemporane sistemele de învățământ școlar. Implementarea potențialului pedagogic al taberei de vară pentru copii prin organizarea activității sociale și culturale.

lucrare de termen, adăugată 20.02.2012


Metodologia relației dintre instituțiile socio-educative, socio-culturale și familia în formare educație fizică adolescenti. Tehnologii pedagogice pentru formarea culturii fizice a copiilor și adolescenților într-un mediu socio-cultural.

teză, adăugată 14.09.2012


Condiții socio-istorice pentru studierea supradotației copiilor, supradotația ca problemă socio-pedagogică, probleme de diagnostic psihologic și pedagogic. Analiza muncii socio-pedagogice cu copiii supradotați într-o instituție de învățământ.

Animația socio-culturală este una dintre ramurile relativ tinere ale psihologiei și pedagogiei sociale aplicate, care este din ce în ce mai denumită pedagogia activităților socio-culturale. Fiind un element deosebit și complet autosuficient al activității socio-culturale, animația este inclusă în infrastructura de agrement a populației diverselor țări ale lumii. Sociologii constată creșterea bugetului de timp liber și schimbarea în acest sens, a intereselor și nevoilor oamenilor în domeniul recreerii, turismului, artei amatoare și spectacolului public amator.

Sfera de agrement se transformă într-un spațiu de implementare a inițiativelor civile, atrăgând populația să participe la proiecte culturale, educaționale și socio-pedagogice semnificative.

Termen "animaţie"(din lat. animaţie - revitaliza, inspira, inspira) a apărut pentru prima dată la începutul secolului XX. în Franța în legătură cu introducerea unei legi privind înființarea diferitelor asociații și a fost interpretată ca o activitate menită să provoace și să sporească un interes puternic pentru cultură și creativitate artistică.

În societatea rusă, tendința de inițiere a mișcărilor sociale în domeniul agrementului este în prezent foarte relevantă. Prin urmare, este important să apelăm la experiența mondială în organizarea unor activități socio-culturale convenabile, accesibile și discrete. Studiul ideilor teoretice și tehnologiilor animației socio-culturale franceze este actualizat de o serie de motive tipic rusești, printre care trebuie evidențiate următoarele:

schimbarea fundamentelor spirituale și ideologice în organizarea muncii pedagogice în societate;

schimbarea statutului economic al activităților socio-culturale;

necesitatea găsirii unei „nișe antreprenoriale” în domeniul timpului liber;

reorientarea activităților socio-culturale către o gamă diversificată de nevoi reale ale populației, manifestate în perioada dezintegrarii sociale, dezintegrarii, pierderii orientărilor valorice de dezvoltare socială și personală.

Până la sfârșitul secolului al XX-lea, animația socio-culturală era deja o direcție independentă a activității psihologice și pedagogice în domeniul agrementului cultural.

Animația socioculturală (animația) este un tip special de activități culturale și de agrement ale grupurilor sociale și ale indivizilor, bazate pe tehnologii umaniste moderne (pedagogice și psihologice) pentru depășirea alienării sociale și culturale.

Rezumând ideile teoretice ale animației și experiența de organizare a activităților socio-culturale ale animatorilor din Franța, E. B. Mambekov a dat următoarea definiție detaliată: „animația socioculturală face parte din sistemul cultural și educațional al societății și poate fi reprezentată ca un model special de organizare (instituții, întreprinderi ) activitatea socio-culturală: ca ansamblu de elemente (instituții, organe de stat, organizații, public) care se află în relații permanente ce caracterizează acest model; ansamblu de ocupații, activități și relații, în care rolul principal îl au animatorii, profesioniști sau voluntari, cu pregătire specială și folosind, de regulă, metode de pedagogie activă.

Mai departe, Mambekov face referire la studiile lui R. Laburi, care notează că fenomenul animației are o dublă semnificație, fiind atât o metodă de adaptare, terapie socială, cât și o ideologie a eliberării prin participare: „Majoritatea definițiilor date de animație. exprimă un proiect pedagogic pentru creșterea conștiinței de sine, a participării și a creativității sociale: În spatele acestor intenții, care exprimă planuri mari de recuperare socială și culturală, există o anumită ideologie pe două niveluri.

Primul este nivelul sociologiei educaționale: pentru unii, rolul în creștere al aparatului de animație, activitatea acestuia, serviciul vizitatorilor, întărirea poziției lucrătorilor profesioniști, adică importanța tehnologiei educaționale; pentru alții, animația este într-o măsură mai mică crearea unui aparat și, într-o măsură mai mare, apariția unui grup care își formează propria comunitate de valori, interese, acțiuni și își creează propriul proiect social.

Al doilea este nivelul asociat cu principalele curente ideologice ale sociologiei franceze.

Pentru unii, funcția animației este de a debloca legăturile sociale, de a stabili relații calde, de încredere. Alții îl văd ca o funcție (conform tradițiilor culturii franceze) în învățarea și stăpânirea marilor limbi ale gândirii, esteticii, poeticii, economiei. În înțelegerea marxistă, animația este privită în perspectiva extinderii conștiinței umane, văzută ca o eliberare completă; deschide oportunități de a critica instituțiile existente și de a transforma structurile economice și politice.”

Animația în turism este un proces holistic de interacțiune între animatori și turiști din sectorul agrementului, bazat pe combinația dintre conducerea formală și conducerea informală a unui specialist care interacționează. Ca urmare a unei astfel de interacțiuni, relaxare și îmbunătățire a sănătății, nevoile și interesele culturale și educaționale, culturale și creative ale participanților la acest proces sunt satisfăcute, se creează condițiile pentru formarea unei personalități sociale active capabile să transforme realitatea înconjurătoare și pe sine în ea.

O astfel de definiție detaliată în ansamblu reflectă în mod corect specificul activității de animație, care se manifestă la nivel organizațional, de activitate și metodologic (tehnologic). În același timp, nu se poate limita esența și specificul acestui fenomen doar la manifestări externe, deoarece o componentă foarte importantă a animației socio-culturale este potențialul său spiritual, ideologic.

Însuși conceptul de „animație” permite, pe de o parte, caracterizarea cu acuratețe a scopurilor activității socioculturale, identificarea caracterului ei inspirator, consolidator și, pe de altă parte, desemnarea realității spirituale. (anime- dusha) aspect al relației dintre subiecții procesului pedagogic (căi speciale de comunicare, dialog plin de simpatie autentică, empatie, asistență), bazat pe un apel profund la eternele absolute valori-semantice ale spiritualității.

Astfel, direcțiile principale ale activității de animație sunt depășirea tendințelor personale spre dezintegrarea socială (prevenirea abaterilor sociale și psihologice, de exemplu, comportamentul deviant al adolescenților, dependența de droguri, alcoolismul, sinuciderea etc.); reabilitarea stărilor critice de personalitate; asistență în autorealizarea creativă a individului.

Animația socio-culturală folosește tipuri și genuri tradiționale de creativitate artistică ca principale metode de „revitalizare și spiritualizare” a relațiilor dintre oameni. Acesta este ceea ce ne permite să-l recunoaștem astăzi ca o direcție alternativă pentru dezvoltarea activităților culturale și de agrement.

Noutatea fundamentală a activității de animație poate fi caracterizată prin noi scopuri, obiective și tehnologii aplicate care determină procesul de optimizare a relațiilor interpersonale și intergrup.

Conţinut
Introducere...2

1.1. Tehnologii moderne în Rusia4

2.1. Conceptul de animaţie socio-culturală...6
2.2. Sarcini de animare socio-culturală.8
2.3. Animatori.10
Capitolul 3 Direcții de animație
3.1. Animatie pentru someri...12
3.2. Animaţie pentru vârstnici.15
3.3. Animaţia în turism...16
3.4. Directia de animatie sportiva si recreativa.18
3.5. Tipuri de programe de animație .... 20
3.6. Tehnologie de realizare a programelor de animatie...21
Concluzie.23
Referințe .... 25
Introducere
Potrivit experților, în prezent, includerea programelor de animație cu caracter cultural, educațional, sportiv, turistic și de divertisment în conținutul traseelor ​​și excursiilor turistice, în funcționarea hotelurilor crește prestigiul și cererea acestora pe piața serviciilor turistice.
Distrându-se, o persoană sau un grup de oameni își satisface nevoile spirituale, își evaluează propria personalitate, își analizează rolul la scara diferitelor subsisteme. Procesele de divertisment se desfășoară atât în ​​medii naturale, cât și create artificial.
Industria divertismentului își propune să creeze condiții pentru divertisment, adică. un ansamblu de fenomene de prezența cărora depinde procesul de divertisment.
Orientarea socială a dezvoltării industriei divertismentului se exprimă prin faptul că servește la formarea de noi nevoi personale și sociale, precum și la manifestarea și dezvoltarea nevoilor în condițiile prealabile. Industria divertismentului, rezolvarea sarcinilor cu mai multe fațete (în primul rând, educația, formarea unei dispoziții optimiste, educația, recreerea, dezvoltarea culturii unei persoane), formează și dezvoltă în esență o persoană. Plin de divertisment, o persoană se restabilește ca unitate de muncă, precum și ca parte a timpului său liber.
În practica mondială, întreprinderile de turism, inclusiv facilitățile de cazare turistică, aparțin sferei deservirii populației cu divertisment. O serie de întreprinderi, organizații, instituții oferă divertisment sub forma activităților lor secundare. Pe lângă hoteluri, acestea includ zone de recreere și situri istorice.
Industria divertismentului acționează ca o legătură independentă, relativ izolată sistem economic, atragerea unor resurse materiale, financiare, de muncă semnificative. În acest sens, întreprinderile de divertisment se caracterizează prin tehnologii specifice, sisteme de management, rezultate de performanță, organizarea muncii, personal.
Studiul turiștilor ca consumatori ai rezultatelor concrete ale industriei divertismentului este cu siguranță de mare importanță. Se desfășoară și activități speciale, provocând intenționat emoțiile corespunzătoare. Tiparele de consum de produse de divertisment trebuie studiate în raport cu modul de viață anterior al unei persoane.
Scopul lucrării este de a studia relația asociată cu procesul de servicii sociale și de animație.
Obiectul cercetării este procesul de animație în sine.
Obiectul cercetării îl constituie tehnologiile moderne și metodele și tehnicile de animație care asigură depășirea alienării sociale și culturale.
Pentru a atinge obiectivele acestei lucrări, este necesar să se definească următoarele sarcini:
- conceptul de tehnologii socio-culturale;
- studiul conceptelor de animaţie socio-culturală, definirea sarcinilor acesteia;
- studiul directiilor de animatie.
Structura acestei lucrări este alcătuită din: introducere, trei capitole, inclusiv zece paragrafe, concluzie și bibliografie.
Capitolul 1. Tehnologii socio-culturale
1.1. Tehnologii moderne în Rusia
Perioada modernă de dezvoltare a practicii sociale în Rusia se caracterizează prin utilizarea largă a diferitelor tehnologii sociale - de la monotehnologii la sisteme politehnologice. Spațiul social este în expansiune în care tehnologiile individuale sau combinația lor își găsesc aplicarea: de la politice și elective la sociologice și analitice, de la tehnologii de internet la tehnologii de diferite tipuri de comunicare, de la educaționale și pedagogice la tehnologii de furnizare de servicii sociale direcționate către diverse grupuri. a populaţiei şi etc.
Pătrunderea tehnologiilor ca mijloc instrumental cognitiv-transformator în diverse sectoare ale sferei sociale (să nu mai vorbim de altele) poate fi considerată pe bună dreptate ca unul dintre modelele de dezvoltare ale societății moderne, precum și în sectoarele asistenței sociale și socio-pedagogice. activitate - ca tendință stabilă dezvoltarea lor (ceea ce este confirmat de creșterea exponențială a numărului cercetare științificăși publicații pe această temă). În același timp, fiecare tehnologie are un potențial teoretic și metodologic bine definit de cunoaștere și transformare a practicii sociale.
Desigur, analiza acestui potențial poate fi realizată din diferite poziții: din punctul de vedere al diverselor științe și discipline științifice; obiective și orientări țintă; scopul funcțional al unei anumite tehnologii; definițiile nomenclaturii lor; dezvăluirea structurii, conținutului, secvenței etc., i.e. într-o gamă largă de criterii de evaluare pentru aceste tehnologii
În procesul schimbărilor constante care au loc în societate, se schimbă și ideea posibilităților, abilităților și obiectivelor unei persoane în lumea modernă. Realitatea modernă impune unei persoane pretenții speciale, îi dictează nevoia de a combina costurile și a restabili vitalitatea, prin echilibrarea pasivității și activității. Importanța activității personale, a inițiativei și a capacității unei persoane de a percepe creativ realitatea crește din ce în ce mai mult. Cu toate acestea, nu fiecare persoană are astfel de calități, mai ales în momentul în care se confruntă cu o situație dificilă de viață. Una dintre cele mai acute probleme ale timpului nostru este pierderea muncii de către cetățenii apți ai țării. Pentru majoritatea oamenilor care și-au pierdut locul de muncă din diverse motive, vine o perioadă de dificultăți, boală, sărăcie și o atitudine pasivă față de viață.
Capitolul 2. Animaţie socio-culturală
2.1. Conceptul de animație socio-culturală
Animația în sensul general acceptat al unei bufnițe este un anumit tip de activitate care urmărește scopul de a dezvolta și prezenta programe speciale pentru petrecerea timpului liber. Programele de animație includ jocuri și concursuri sportive, seri de dans, carnavale, jocuri, hobby-uri, activități spirituale etc.
Animația socio-culturală este un tip aparte de activitate socio-culturală a grupurilor sociale și a indivizilor, care se bazează pe tehnologii moderne (socio-pedagogice, psihologice, cultural-creative etc.) care asigură depășirea alienării sociale și culturale.
Tehnologiile de animație socio-culturală oferă sub forma principalelor modalități de „revitalizare” și „spiritualizare” a relațiilor dintre oameni, utilizarea pe scară largă a valorilor spirituale și culturale publice, tipuri și genuri tradiționale de creativitate artistică, oferind astfel individului anumite condiții pentru includerea în activități creative, de îmbunătățire a sănătății, educaționale, de divertisment și alte tipuri de activități sociale și culturale.
În procesul de divertisment, o persoană sau un grup de oameni își satisfac nevoile spirituale specifice, își evaluează propria personalitate și, de asemenea, își analizează rolul la scara diferitelor subsisteme. O varietate de procese de divertisment pot avea loc atât în ​​medii naturale, cât și create artificial.
Principalele obiective ale industriei de divertisment sunt crearea anumitor condiții pentru divertisment, în caz contrar, totalitatea fenomenelor, de prezența cărora va depinde întregul proces de divertisment.
Orientarea socială a dezvoltării industriei divertismentului se exprimă prin faptul că servește la formarea de noi nevoi personale și sociale, precum și la manifestarea și dezvoltarea nevoilor oamenilor în condițiile prealabile. Se ocupă de rezolvarea sarcinilor cu mai multe fațete, cum ar fi educația, formarea unei dispoziții optimiste, educația, precum și recreerea, dezvoltarea culturii umane, industria divertismentului, în esența sa, formează și dezvoltă o personalitate. Plin de divertisment, o persoană se restabilește ca unitate de muncă ca parte a timpului său liber.
Industria divertismentului este o parte independentă, relativ izolată a sistemului economic, atrăgând resurse destul de importante, atât materiale, cât și financiare și de muncă. În acest număr, întreprinderile din industria divertismentului sunt caracterizate prin tehnologii specifice, sisteme de management, rezultate de performanță, organizarea muncii și personal.
Animația socio-culturală este una dintre verigile principale în industria divertismentului general, folosind tehnici și tehnici specializate.
2.2. Sarcini de animație socio-culturală
Animația socio-culturală este, în esența sa, o pedagogie a înțelegerii și medierii, menită să stabilească relații de egalitate, depășirea subordonării ierarhice, stabilirea de relații personale pe baza unei mai mari libertăți și independență, oferind o alegere individuală în activitate, creativitate și comunicare. .
Majoritate tehnologii moderne Animațiile socio-culturale implică o soluție cuprinzătoare la diferite probleme umane, oferindu-i posibilitatea de a se autoidentifica ca reprezentant cu drepturi depline al unei anumite comunități socio-culturale și de agrement, precum și oferind condiții pentru implicarea în activități educaționale, creative, recreative. și alte tipuri de activități socio-culturale.
În același timp, se pune problema depășirii oricărui fel de izolare socială, înstrăinare psihologică nu numai a persoanelor cu dizabilități, ci și a altor categorii de populație. Astăzi, în multe categorii sociale și de vârstă ale societății noastre, există oameni care se află în pragul „dispariției sociale”, pentru ei lupta constantă pentru un statut social cu drepturi depline capătă sensul unei lupte pentru viață, iar retorica. întrebarea „viață sau moarte” pentru mulți dintre acești oameni devine decisivă. Această prevedere încurajează animatorii, care pot fi asistenți sociali și educatori sociali și alți specialiști în activități sociale și culturale, să caute și să găsească tehnologii pedagogice din ce în ce mai eficiente pentru a depăși problemele de inadaptare socioculturală.
O direcție specială a pedagogiei socio-culturale occidentale, care este animația socio-culturală, vizează rezolvarea acestor probleme. În animația socială și culturală, împletirea atât a abordărilor filozofice, cât și a celor ideologice și a diverselor practici aplicate, de la psihotehnice la teatrale, este absolut bizară. Cu toate acestea, animația socio-culturală folosește pe scară largă tipuri și genuri tradiționale de creativitate artistică sub forma principalelor metode de „revitalizare și spiritualizare” a relațiilor dintre oameni, tocmai această abordare a problemei a făcut posibilă recunoașterea socio-culturală. animaţia culturală ca direcţie inovatoare astăzi.în vederea dezvoltării unor activităţi socio-culturale.
Animația socio-culturală, astăzi este unul dintre cele mai intens dezvoltate domenii ale activității socio-culturale moderne, implicând implementarea unor programe de reabilitare creativă, recreere activă, consolidare socio-psihologică a grupurilor sociale bazate pe valori culturale.

Fragment din lucrare pentru revizuire

Capitolul 3 Direcții de animație
3.1. Animație pentru șomeri
În teoria și practica modernă a activităților socio-culturale, tehnologiile de animație sunt inovatoare, care presupun rezolvarea unor probleme ale diverselor probleme ale individului, care creează anumite condiții pentru includerea individului în activități socio-culturale din complex.
Animația socio-culturală (animația) este considerată un tip special de activitate socio-culturală a grupurilor sociale și a indivizilor, care se bazează pe tehnologii moderne (sociale, pedagogice, psihologice, culturale etc.) care asigură rezolvarea problemelor alienării sociale și culturale.
Animația socio-culturală este axată pe personalitatea unei persoane, concentrându-se pe deplin pe formarea independenței și activității acesteia.
Activitatea de animație poate rezolva un complex de sarcini interdependente:
- o evaluare cuprinzătoare a situației de criză, asistență în înțelegerea subtextului valoric de către individ;
- asistență în determinarea și înțelegerea modului de acțiune într-o anumită situație de utilizat pentru atingerea scopului dorit;
- aducerea personalitatii la nevoia de a realiza subtextul irational al situatiei, i.e. forțele care stau în spatele dorinței manifestate în mod deschis, conștientizarea propriilor dorințe inconștiente;
- identificarea si asistenta in realizarea posibilitatilor reale, intre care se poate alege;
- asistență în înțelegerea consecințelor care pot antrena o decizie într-un anumit caz;
- aducerea unei persoane la conștientizarea că conștientizarea ca atare nu schimbă situația de criză fără o dorință specială de a acționa.
Animația socio-culturală are o orientare umanistă, deoarece subiectul său este o persoană capabilă de autoactualizare, autodezvoltare, auto-îmbunătățire.
Animația socio-culturală oferă nu doar acordarea de sprijin psihologic, psihoterapeutic categoriilor de cetățeni care au nevoie de acesta, ea oferă și condiții și metode pentru o ieșire constructivă a unei persoane dintr-o situație dificilă de viață. Aplicând în practică tehnologiile de animație socială și culturală, obținem o evaluare cuprinzătoare a situației de criză, definirea celor mai constructive modalități de comportament în ea pentru atingerea scopului.
Dintre principalele direcții de activitate de animație cu diverse categorii de cetățeni, cele mai de bază, în opinia noastră, sunt acordarea de asistență în depășirea situațiilor dificile de viață și a stărilor critice ale individului, cu ajutorul pregătirii psihoterapeutice și reabilitării prin creativitate.
Persoanele rămase fără muncă reprezintă grupul social care are cea mai mare nevoie de asistență socio-psihologică, psihologică-pedagogică, socio-culturală.
Cea mai optimă soluție la problemele șomerilor se vede în crearea unor condiții stabile, stimulative pentru formarea poziției lor de viață activă. Expunerile episodice au doar un efect temporar, dând doar rezultate pozitive temporare.
Un proces mai eficient de formare a unei poziții de viață activă a șomerilor se vede în introducerea în practică a unor programe de animație bine planificate de natură complexă.
Programele de animație sunt cel mai adesea de natură complexă și implică utilizarea întregii varietăți de mijloace, forme și metode de lucru. Ele combină evenimente de diferite tipuri. Această combinație, în funcție de obiectiv, face aceste programe mai eficiente, mai bogate și mai interesante.
La dezvoltarea și organizarea programelor de animație, este necesar să se țină cont de particularitățile inerente persoanelor care rămân fără muncă. După concediere, activitatea oamenilor în ansamblu scade. Șomerii se caracterizează mai mult printr-o poziție pasivă, dependentă. Inerția conștiinței și instabilitatea situației din societate fac dificilă depășirea constructivă a situației de șomaj. Majoritatea persoanelor care și-au pierdut locul de muncă se consideră victime ale schimbărilor socio-economice care au loc în societate. Pierderea unui loc de muncă pentru ei nu este un fel de stimulent pentru a fi activi, este stres, care duce în cea mai mare parte la depresie și boli sociale. Șomerii întâmpină dificultăți în stabilirea unui obiectiv clar al activității lor, precum și în metodele de realizare a acestuia.
Dându-și seama de complexitatea situației persoanelor rămase fără muncă, se poate presupune că dezvoltarea și implementarea în practica instituțiilor din sfera socio-culturală a programelor de animație pentru formarea unei poziții de viață active a persoanelor rămase fără muncă este una a condițiilor pentru ieșirea lor cu succes din criză, situație dificilă de viață.
Programele de animație pentru formarea unei poziții de viață activă a persoanelor rămase fără muncă ar trebui să vizeze actualizarea nevoii de autoperfecționare, autodezvoltare; creșterea nivelului de autoevaluare a șomerilor; formarea și dezvoltarea deprinderilor și abilităților, dobândirea de noi cunoștințe teoretice și modalități de aplicare practică a acestora; implicarea activă a șomerilor în activități sociale și culturale; asupra formării perspectivelor lor pozitive de viață etc.
Astfel, tehnologiile de animație pentru formarea unei poziții de viață active a persoanelor rămase fără muncă au o importanță nu mică în stadiul actual de dezvoltare a societății. Problema aplicării lor necesită reflecție profundă și dezvoltări practice specifice.

Bibliografie

1. Bounds, J. & Hepburn, H. Empowerment & Older People. 1995.
2. Dicţionar de pedagogie socială / Ed. L.V. Mardakhaev.-: Centrul de editură „Academie”, 2002.
3. Dicţionar sociologic enciclopedic / General. ed. G.V. Osipov, Moscova: RAN ISPI, 1995
4. Iaroșenko N.N. Animație socio-culturală: Tutorial. Ed. a 2-a, rev. si suplimentare Moscova, 2004.
5. Gulyaev V.G. „Organizarea activităților turistice”, Moscova, 1996.
6. Zorin I.V. „Managementul personalului. Planificarea carierei in turism. Moscova, 2000
7. Kotler F. „Marketing. Ospitalitate și turism”, Moscova, 1998
8. Chudnovsky A.D. „Afaceri hoteliere și turistice”, Moscova 1998.
9. Ziar despre emigrare, muncă, odihnă, studii în străinătate „În străinătate”, 15 (68) aprilie, 2002.
10. Revista Voyage, aprilie 2000
11. Revista „Lumea întreagă”, Nr. 35 (2) 2002.
12. Jurnalul „Turism”, Nr. 37 1997
13. Sonina V. Dezvoltarea sferei socio-culturale ca factor de securitate socială a populaţiei.//Aspecte economice.-1992-№7.
14. Iaroșenko N.N. Animație socio-culturală. Ed. 2 e, corr. si suplimentare M., 2005.

Vă rugăm să studiați cu atenție conținutul și fragmentele lucrării. Nu se returnează banii pentru lucrările finite achiziționate din cauza nerespectării acestei lucrări cu cerințele dumneavoastră sau a unicității acesteia.

* Categoria lucrării se estimează în conformitate cu parametrii calitativi și cantitativi ai materialului furnizat. Acest material, nici în întregime, nici în niciuna dintre părțile sale, nu este o lucrare științifică finalizată, o lucrare de calificare finală, un raport științific sau o altă lucrare prevăzută de sistemul de stat de certificare științifică sau necesară pentru promovarea unei certificări intermediare sau finale. Acest material este un rezultat subiectiv al prelucrării, structurării și formatării informațiilor colectate de autorul său și este destinat în primul rând a fi folosit ca sursă de auto-pregătire a lucrării pe această temă.