Eseu ai grijă de onoare de la o vârstă fragedă bazat pe opera lui A.S. fiica căpitanului lui Pușkin

Există o zicală veche: „Ai grijă de onoarea ta de mic...”. Te-ai gândit vreodată la sensul acestor cuvinte? Dicționarul lui V. I. Dahl definește „Onoarea” ca „demnitatea morală internă a unei persoane, vitejie, onestitate, noblețe sufletească și conștiință curată”. Conștiință curată! Onoarea reprezintă demnitatea morală a unei persoane și trebuie protejată încă de la o vârstă fragedă. Când oamenii sunt tineri, li se pare că au timp din plin și că totul poate fi schimbat în viitor. Dar acest lucru este departe de a fi cazul; nu te poți întoarce astfel încât trecutul să fie lăsat în urmă. Multe lucruri în viață sunt interconectate. Și onoarea salvată de la o vârstă fragedă - calitate excelenta persoană. Trebuie să trăiești ca o ființă umană de la bun început, pentru a nu plăti pentru greșelile tale mai târziu.

Fidelitatea conjugală și onoarea de fată sunt baza genetică a fericirii familiei și a unui viitor fericit pentru părinți și copiii lor. Ea stă la baza forței nu numai a fundamentelor familiale, ci și a continuității genetice a sănătății și bunăstării națiunii și statului. De aceea, toate religiile de frunte ale lumii cer ca morala femeilor și bărbaților să fie protejată și întărită în familie și în stat.

Creșterea corectă a copiilor este cheia lor lungă, împlinită și viață fericită. Iar educația castității este și posibilitatea viitoarelor noastre întrupări în urmași inteligenți și sănătoși. Toate acestea sunt de fapt foarte grave...

Importanța predării castității nu poate fi supraestimată

În lumea „civilizată” modernă, pe fondul respingerii totale a tradițiilor, vorbirea despre castitatea fecioara este percepută ca arhaică. Cu toate acestea, știința psihologică și medicală avansată pune pe bună dreptate la îndoială înțelepciunea neglijării fundamentelor în această chestiune și arată, de asemenea, consecințele triste ale emancipării sexuale a adolescenților.

Vremurile se schimbă, dar nu și esența.

Rusia este o țară cu o cultură veche de mii de ani. Prin urmare, am acordat întotdeauna o mare importanță castității feminine. Pierderea onoarei unei fecioare era considerată un mare păcat, iar rușinea a căzut asupra întregii familii.

Revoluția sexuală, care a venit la noi cu 30 de ani mai târziu decât în ​​țările occidentale, a schimbat vizibil atitudinea părinților față de insuflarea castității fiicelor lor. Există deja cazuri frecvente în care adulții sunt liniștiți nu numai cu privire la conviețuirea extraconjugală a cuplurilor tinere (în orașe acest lucru devine rapid noua normalitate), dar și la relațiile sexuale ale adolescenților de 14-15 ani. Unii recunosc cu un oftat că nu își pot influența fiica (deși ea locuiește cu părinții ei sub același acoperiș și este complet dependentă financiar de ei), în timp ce alții nu văd nimic rău în asta. Vremurile s-au schimbat, spun ei, singurul lucru care contează este că nu există o sarcină nedorită.

Astfel de oameni percep discuțiile despre castitate ca fiind iremediabil de arhaice și obscurantiste. Dar experimentele în domeniul educației sunt un lucru extrem de periculos, deoarece rezultatul lor este necunoscut dinainte.

Castitatea este inseparabilă de modestie. Este greu să-ți imaginezi o fată obscenată, obrăzătoare și în același timp castă. Desigur, asta nu înseamnă că fetele trebuie să tacă. Oamenii au personalități diferite. Unii, precum Tatyana a lui Pușkin, sunt predispuși la singurătate și melancolie, alții, precum sora ei Olga, sunt veseli, jucăuși. În țărănimea prerevoluționară, care constituia majoritatea covârșitoare a populației ruse, domnișoarele languide, „muslină” nu erau în onoare. Băieților le plăceau mult mai mult fetele pline de viață, vesele, dansatoarele bune și cântăreții. Au fost primii care au fost recrutați într-un dans rotund, invitați la un dans pătrat etc. Dar, în orice caz, oricât de plin de viață a fost caracterul fetei, ea nu a trecut anumite granițe pentru a nu-și pierde onoarea de fată. Și astfel a câștigat respectul de la băieți. Au înțeles că fata nu le va permite să meargă prea departe.

Când acum fetele, imitând eroinele culturii moderne de masă, nu se comportă modest, ci, dimpotrivă, obraznic, grosolan, asertiv, se oferă (sau chiar se impun!) băieților, le scriu note de dragoste, invitându-i o întâlnire, își postează invitațiile și de multe ori fotografii nu foarte decente pe care să le vadă toată lumea pe internet, îi împart pe băieți între ei, habar nu au că cad într-o capcană. Dimpotrivă, se consideră stăpâni ai situației, deoarece băieții (în special cei mai în vârstă) răspund la avansuri cu plăcere, iar fetele simt că întreaga lume stă la picioarele lor.

Dar devine rapid clar că atitudinea băieților față de ei este consumeristă și adesea nepoliticos de cinică. Nu poate fi altfel, pentru că atitudinile vechi de secole transmise din generație în generație sunt prea puternice. Și chiar și atunci când la nivelul conștiinței o persoană are opinii diferite, așa-numitul inconștient colectiv (sau memoria ancestrală, genetică) îi spune adevărul. Dar adevărul, în acest caz, este că fetele decente nu se comportă așa. Aceasta înseamnă că sunt tratați ca necinstiți. Cu tot ceea ce presupune.

Dar fetele, indiferent de modul în care s-au instalat, prin însăși natura lor vizează atașamentul emoțional față de persoana cu care vor avea o relație de dragoste. Acesta este din nou un fapt medical, de care, totuși, mulți părinți nici măcar nu sunt conștienți.

Încearcă să influențezi cercul social al fiicei tale. În adolescență, acest lucru este, desigur, mai dificil decât la cinci sau șase ani, dar totuși părerea (și în unele cazuri, interdicția!) a părinților este de mare importanță. „Dacă vrei să păstrezi onoarea fiicei tale, uită-te la cine este prietenă” - acesta este ceva ca un proverb arab pe care l-am auzit odată.

Și, cel mai important, nu uitați că mai mult decât oricine altcineva din lume, fetele (la fel ca și băieții, dar acum nu vorbim despre ele) au nevoie de o mamă și un tată. În cartea „Ce Îl înveți pe copilul meu?” M. Grossman scrie:

„Fii sigur că influența ta asupra fiicei tale – la doisprezece, paisprezece și șaisprezece ani – este mult mai mare decât ai putea crede... Educația este ceea ce are nevoie. Are nevoie de căldură părintească, sprijin și îndrumare. Ți se cer reguli clare și așteptări mari... Consolidează contactul cu copilul tău. Are nevoie de o relație apropiată, de încredere cu tine... Împărtășește-ți experiența cu fiica ta, insufla-i valorile tale morale... Acest lucru îi va afecta cu siguranță comportamentul. Da, s-ar putea să te certe, dar cercetările arată că adolescenții din familii în care așteptările părinților sunt mari nu se grăbesc să aibă relații sexuale timpurii. Dacă aveți o atitudine negativă fără ambiguitate față de astfel de conexiuni, acesta va fi un factor serios de influență asupra fiicei tale...”

Este foarte important ca părinții care își doresc fericirea fiicelor lor să-și amintească acest lucru și să nu cedeze la vorburile viclene că lumea s-a schimbat ireversibil.

Munca creativa

Un eseu despre:„Ai grijă de onoarea ta de la o vârstă fragedă”

Completat de un elev de clasa a XI-a

MKOU „Școala secundară Utamyshskaya”

Vagabova Madina

Din experiența de predare.

Lecții de viață bazate pe povestea lui A.S. Pușkin, fiica căpitanului.”

După ce am terminat de studiat povestea lui A.S. Pușkin, Fiica Căpitanului, aduc copiii la etapa finală a lecțiilor - elevii vor trebui să scrie un eseu la clasă.

Eseurile sunt scânteile creativității elevilor. Toți copiii sunt talentați în felul lor.

A-i învăța să gândească, să dea propria evaluare a problemei puse, să-și exprime părerea personală este sarcina unui profesor de literatură.

Clasa a ales subiectul eseului, „Ai grijă de onoarea ta de la o vârstă fragedă”.

Citesc interpretarea cuvântului „onoare” din Dicționarul limbii ruse de S.I. Ozhegov: „Onoarea sunt calitățile morale ale unei persoane demne de respect și mândrie”.

În timpul conversației, elevii își exprimă opiniile personale cu privire la această problemă. Pyotr Grinev a trecut testul onoarei, spre deosebire de Alexei Shvabrin; s-a dovedit a fi un om fără onoare și conștiință.

Cred că A.S. Pușkin l-a înzestrat pe acest ticălos cu numele de familie grăitor Shvabrin - din cuvântul „mop”, acesta este ceva murdar, fără scrupule..."

În timpul nostru, este, de asemenea, foarte important să păstrăm onoarea încă de la o vârstă fragedă.”

Elevii răspund la întrebările: De ce a primit povestea un astfel de nume?

Cine povestește? Cum arată autorul demnitatea umană în comportamentul și acțiunile eroilor? Cum se manifestă trăsăturile de caracter ale lui P. Grinev în situații dificile de viață pentru el? Ți-a plăcut povestea?

Compoziţie.

Ai grijă de onoarea ta de la o vârstă fragedă.

(bazat pe povestea lui A.S. Pușkin, Fiica Căpitanului)

Oamenii au fost mereu îngrijorați probleme eterne viata si moartea, iubirea si ura, alegerea onoarei si dezonoarei... Totul se schimba in aceasta lume, conceptele morale universale raman neschimbate.

Când vorbesc despre onoare, noblețe și dragoste adevărată, în fața mea apar imagini cu Pyotr Grinev și Masha Mironova din povestea lui A.S. Pușkin „Fiica căpitanului”.

Această lucrare, în ciuda volumului său mic, este plină de sens profund. Acțiunea poveștii are loc în timpul răscoalei lui E. Pugaciov din 1772-1776.

Tânărul ofițer Pyotr Grinev a fost trimis la cetatea Belogorsk.

Pe parcurs, el comite acte erupții și pierde 100 de ruble într-o tavernă. Ajuns la cetate, Grinev a cunoscut-o pe fiica comandantului Mironov, Masha. Tânărului îi plăcea Masha.

Din cauza fetei, s-a certat cu ofițerul Shvabrin, care a cortes-o, dar a fost refuzat. Grinev nu a permis ca numele bun al lui Masha să fie discreditat.

El îl provoacă pe infractor la un duel. Grinev a acționat ca un barbat adevarat. Comportamentul ulterioar al lui Grinev se bazează pe ordinele tatălui său: „Slujește cu credincioșie cui jurați credință, ascultați superiorii voștri; nu le alunga afecțiunea..., amintește-ți proverbul: ai grijă din nou de rochia ta, dar ai grijă de onoarea ta de mic.”

Ordinul tatălui de a-i servi pe care i-a jurat credință devine un cod de onoare pentru Grinev.

În viața fiecărei persoane există o intersecție a două drumuri, iar la răscruce de drumuri există o piatră cu inscripția: „Dacă treci prin viață cu cinste, vei muri”. Dacă mergi împotriva onoarei, vei trăi.” Tocmai cu această piatră de poticnire s-au confruntat ofițerii cetății Belogorsk: Grinev și Shvabrin.

Chiar și sub suferința morții, Grinev va refuza să-i sărute mâna lui Pugaciov. Și-a băgat mâna nervoasă în față și a spus cu o voce autoritară:

Sărută mâna!" Unii s-au ridicat și s-au sărutat, alții au ales moartea. A săruta mâna înseamnă a trăda onoarea. A nu săruta înseamnă a merge la moarte. Grinev alege moartea. La oferta lui Pugaciov de a-l sluji, Grinev va spune: „Am jurat credință față de el. împărăteasa, nu te voi sluji.” Can”.

Grinev este caracterizat de calități precum vitejia, demnitatea și loialitatea. Familia lui avea idei înalte despre onoare și datorie. Pentru Grinev, onoarea și datoria sunt mai presus de toate.

Shvabrin se confruntă cu Grinev. Dacă Grinev este un erou, atunci Shvabrin este un răufăcător. Shvabrin, realizând că fortăreața va fi în curând capturată de rebeli, alergă de partea inamicului. Îl imită pe Pugaciov în toate: în haine, în comportament, încearcă să-i facă pe plac în toate. Shvabrin nu înțelege ce este onoarea; principalul lucru pentru el este să supraviețuiască.

Când vorbim despre onoare, cum să nu vorbim despre soții Mironov, pentru care onoarea și datoria sunt sensul vieții. Sunt oameni puri, înalți, care privesc moartea în față cu demnitate.

Putem spune cu siguranță că toate lucrările lui Pușkin abordează problema moralității și imoralității.

Eroii poveștii „Fiica Căpitanului” se află în circumstanțe excepționale, unde toate aspectele personajelor lor sunt dezvăluite.

Această poveste m-a șocat. Mă gândesc din nou și din nou la acțiunile eroilor acestei lucrări magnifice. Îmi plac profund imaginile lui Masha Mironova și Pyotr Grinev. Un om este în viață atâta timp cât rămâne Om.

Problema onoarei ocupă primul loc printre simbolurile morale. Poți supraviețui prăbușirii economiei, poți să te împaci, deși foarte greu, odată cu prăbușirea statului, poți suporta în sfârșit, mai mult, despărțirea de cel mai oameni dragiși cu Patria Mamă, dar niciun popor de pe pământ nu se va împăca vreodată cu decăderea moralității. ÎN societatea umanaÎntotdeauna au tratat oamenii necinstiți cu dispreț.

Pierderea onoarei este o scădere a principiilor morale, urmată de o pedeapsă inevitabilă. Imoralitatea distruge personalitatea unei persoane, națiuni întregi... au dispărut de pe fața pământului ca urmare a faptului că conducătorii lor au uitat de standardele morale.
Scriitorii ruși au abordat întotdeauna problema onoarei în operele lor. Este important de raportat că această problemă a fost și este una dintre cele centrale în marea literatură rusă.

Conceptul de onoare este crescut la o persoană încă din copilărie. Folosind exemplul poveștii lui A. S. Pușkin „Fiica căpitanului”, putem urmări cum se întâmplă acest lucru în viață și la ce rezultate duce. Personaj principalÎn poveste, Pyotr Andreevich Grinev a primit o bună educație în copilărie. Avea pe cineva pe care să-l urmeze prin exemplu. Pușkin, pe buzele lui Savelich, în primele pagini ale povestirii introduce cititorii în principiile morale ale familiei Grinev: „Se pare că nici tatăl, nici bunicul nu au fost bețivi; nu este nimic de spus despre mama...” Cu aceste cuvinte, bătrânul slujitor își aduce la vedere Pyotr Grinev, care s-a îmbătat pentru prima dată și s-a purtat inestetic.

Prima dată, Pyotr Grinev a acționat onorabil, restituind datoria cardului, deși în această situație Savelich a încercat să-l convingă să se sustragă la plată. Dar nobilimea a prevalat. Un om de onoare, în opinia mea, este întotdeauna amabil și altruist în interacțiunile sale cu ceilalți. De exemplu, Piotr Grinev, în ciuda nemulțumirii lui Savelich, i-a mulțumit vagabonului pentru serviciul său, dându-i o haină de iepure de oaie. Acțiunea lui le-a salvat pe amândoi viețile în viitor. Acest moment pare să spună că o persoană care trăiește prin onoare este protejată de soartă însăși. Dar ideea este că oamenii își amintesc de bunătate, ceea ce înseamnă că o persoană nobilă are șanse mai mari de fericire în viață.

Testele morale îl așteptau pe Grinev în cetatea în care slujea. Shvabrin interferează cu dragostea lui Grinev pentru Masha Mironova și împletește intrigi. Până la urmă se rezumă la un duel. Shvabrin este opusul lui Grinev în toate. Aceasta este o persoană egoistă și ignobilă. Chiar și în ceasul unui duel, nu a ezitat să folosească o situație dezonorantă pentru a lovi. Soarta în viitor îi va prezenta și un raport pentru poziția sa în viață, dar cu totul diferit față de Grinev.

Șvabrin va fi de partea lui Pugaciov și va fi condamnat ca ofițer care și-a încălcat jurământul. Folosind exemplul lui Shvabrin, Pușkin arată că cultura externă are o influență mică asupra dezvoltării caracterului unei persoane. La urma urmei, Shvabrin era mai educat decât Grinev. Cunoștea bine romanele și poezia franceză și era un conversator inteligent. Mai mult, l-a făcut pe Grinev dependent de lectură. Prin urmare, concluzia sugerează că importanța decisivă este instalatii interioare omul, conceptele sale despre bine și rău.

În timpul revoltei lui Pugaciov, calitățile morale ale unor eroi ai poveștii și josnicia sentimentelor altora au fost dezvăluite în mod deosebit de orbitor. Am aflat că căpitanul Mironov și soția sa au preferat moartea, dar nu s-au predat milei rebelilor.Pyotr Grinev a făcut la fel, dar a fost grațiat de Pugaciov.Mi se pare că autorul a arătat cititorului clar că Pugaciov a arătat generozitate față de tânărul ofițer nu numai dintr-un sentiment de recunoștință pentru vechiul serviciu.În egală măsură, mi s-a părut, a apreciat un om de onoare în Grinev.Conducătorul răscoalei populare însuși nu era străin de conceptele de onoare. Mai mult, Grinev și Masha, datorită lui Pugachev, și-au găsit pentru totdeauna un prieten.

Shvabrin s-a dovedit a fi neputincios în a-și pune în aplicare planurile egoiste. Pugachev nu numai că nu l-a susținut pe Shvabrin, dar i-a și clarificat că este necinstit și, prin urmare, nu un concurent al lui Grinev.

Tânărul Grinev l-a influențat chiar pe Pugaciov însuși. Așadar, atamanul i-a spus ofițerului un basm pe care l-a auzit de la o bătrână kalmucă, în care se spunea că este mai bine să bei sânge proaspăt o dată decât să te hrănești cu trupuri timp de trei sute de ani. Desigur, vulturul și corbul din basm simbolizează diferite abordări ale problemelor transformării revoluționare a țării. Pugaciov a preferat, evident, vulturul care se hrănește cu sânge. Dar Grinev i-a răspuns cu îndrăzneală căpeteniei: „Complicat... Dar a exista prin crimă și jaf înseamnă, pentru mine, să ciugulesc trupul”. După un astfel de răspuns de la Grinev, Pugaciov s-a cufundat în gânduri adânci.

Finalul poveștii este interesant. S-ar părea că o legătură cu Pugaciov ar fi fatală pentru Grinev. El este de fapt arestat pe baza unui denunț. El riscă pedeapsa cu moartea, dar Grinev decide, din motive de onoare, să nu-și numească iubitul. Dacă ar fi spus întreg adevărul despre Masha, de dragul mântuirii pe care, de fapt, s-a trezit într-o astfel de situație, atunci probabil că ar fi fost achitat. Dar în ultimul moment, justiția a triumfat. Însăși Maria Mironova face apel la o doamnă apropiată împărătesei să-l ierte pe Grinev. Doamna o crede pe biata fata. Acest fapt sugerează că într-o societate în care majoritatea oamenilor trăiesc conform onoarei, dreptatea este întotdeauna mai ușor de realizat. Doamna se dovedește a fi însăși împărăteasa, iar soarta iubitei ei Masha este decisă în bine.

Grinev a rămas un om de onoare până la sfârșit. A fost prezent la execuția lui Pugaciov, căruia îi datora fericirea. Pugaciov l-a recunoscut și a dat din cap din eșafod. Acesta este sfârșitul poveștii lui Pușkin,

Deci, proverbul „ai grijă de cinste de la o vârstă fragedă” are importanța unui talisman de viață care ajută la depășirea încercărilor grele ale vieții.

Ai grijă din nou de rochia ta și ai grijă de onoarea ta de la o vârstă fragedă. Toată lumea cunoaște vechiul proverb slav. Mulți o înțeleg, dar nu mulți sunt capabili să urmeze o ordine atât de severă. Viața este întotdeauna mai ușoară pentru acei oameni care, ulterior, nu se gândesc niciodată la viața pe care au trăit-o, la acțiunile lor nedemne. Dar nimeni nu va invidia pe cineva care, sacrificându-și odată onoarea, regretă și suferă din cauza a ceea ce a făcut toată viața. Cu toate acestea, nu este vorba doar despre eroul marelui poet rus A.S. Pușkin: acționând în conformitate cu învățăturile morale ale tatălui său - pentru a avea grijă de onoare de la o vârstă fragedă, Grinev nu simte remușcări atunci când își amintește de doi ani din tinerețe. .

Personajul principal al poveștii, Pyotr Andreevich Grinev, a fost crescut din copilărie într-o atmosferă de înaltă moralitate cotidiană. Avea pe cineva pe care să-l urmeze prin exemplu. Pușkin, prin gura lui Savelich, în primele pagini ale povestirii introduce cititorii în principiile morale ale familiei Grinev: „Se pare că nici tatăl, nici bunicul nu erau bețivi; nu e nimic de spus despre mama...” Cu aceste cuvinte, bătrânul slujitor își aduce la vedere Pyotr Grinev, care s-a îmbătat pentru prima dată și s-a purtat inestetic. Vedem din cele spuse că onoarea se află pe primul loc printre prioritățile morale. Ești capabil să supraviețuiești cu ușurință prăbușirii țării, poți să te împaci, deși este foarte greu, cu pierderea proprietății, poți chiar să îndurați despărțirea de cei dragi, dar niciodată cu decăderea moralității. „Nu ne plac astfel de oameni”, spune profesorul meu de istorie.

Pierderea onoarei și a demnității este o scădere a principiilor morale, urmată de pedepse inevitabile: țările dispar de pe hartă, popoarele dispar în gaura neagră a istoriei, indivizii mor. Petru și-a amintit de onoare chiar și în acele cazuri când cineva putea plăti pentru ea cu viața. Acest lucru este confirmat de cazul duelului. Mai mult, aici Grinev luptă nu pentru propria sa onoare, ci pentru onoarea iubitei sale fete. Grinev nu l-a putut ierta pe Shvabrin, care o defăimează fără rușine pe Masha Mironova doar pentru că l-a refuzat. Onoarea unui nobil și a unui om nobil nu i-a permis tânărului să facă asta. Se poate susține că Shvabrin a fost și un nobil. Dar acesta este răspunsul: a fi nobil, a acționa conform dictaturilor conștiinței nu este doar soarta nobililor, clasa nu contează aici, ceea ce este important este creșterea, atmosfera în care o persoană crește. Prima dată Pyotr Grinev a acționat onorabil, restituind datoria de jocuri de noroc, deși în acea situație Savelich a încercat să-l convingă să se sustragă la plata. Dar nobilimea a prevalat. Un om de onoare, în opinia mea, este întotdeauna amabil și altruist în interacțiunile sale cu ceilalți. De exemplu, Piotr Grinev, în ciuda nemulțumirii lui Savelich, i-a mulțumit vagabonului pentru serviciul său, dându-i o haină de iepure de oaie. Acțiunea lui le-a salvat pe amândoi viețile în viitor. Acest episod pare să spună că soarta însăși protejează o persoană care trăiește prin onoare. Dar, desigur, nu este o chestiune de soartă, ci pur și simplu există mai mulți oameni pe pământ care își amintesc binele decât răul, ceea ce înseamnă că o persoană nobilă are șanse mai mari de fericire de zi cu zi. Onoarea îi distinge și pe soții Mironov, participanții la poveste. După ce au slujit împărăteasa toată viața și apărând cetatea de mai multe ori, acești oameni au preferat să moară cinstit decât să se predea inamicului.

Povestea are un final clasic de melodramă:„Mâhnită de exilul iubitului ei, în care ea își vede doar propria ei vinovăție, Masha merge la Sankt Petersburg pentru a spune adevărul împărătesei. Un accident fericit o aduce împreună cu o doamnă apropiată curții, care mai târziu se dovedește a fi însăși împărăteasa. Justiția a triumfat: ordinul de exilare a lui Piotr Grinev a fost anulat.”

Desigur, finalul nu este lipsit de nuanțe de ironie, dar acest lucru nu este întâmplător: Alexander Sergeevich a vrut să arate că o persoană nobilă își menține demnitatea în orice situație, iar onoarea și noblețea nu vor trece neobservate și neapreciate. Ceea ce este bun într-o persoană face bine unei persoane - așa ar trebui să fie și așa se întâmplă.