Acasă Camera cazanelor Ne pot auzi rudele noastre decedate? Ne aud morții?

Ne pot auzi rudele noastre decedate? Ne aud morții?

Când cineva apropiat nostru moare, cei vii vor să știe dacă morții ne pot auzi sau ne pot vedea după moartea fizică, dacă este posibil să-i contactăm și să obțină răspunsuri la întrebări. Există multe povești reale care susțin această ipoteză. Ei vorbesc despre intervenția celeilalte lumi în viața noastră. De asemenea, diferitele religii nu neagă că sufletele morților sunt apropiate de cei dragi.

Ce vede o persoană când moare?

Ceea ce vede și simte o persoană când corpul fizic moare poate fi judecat doar după poveștile celor care au experimentat moartea clinică. Poveștile multor pacienți pe care medicii i-au putut salva au multe în comun. Toți vorbesc despre senzații similare:

Un bărbat urmărește pe alți oameni aplecându-se deasupra corpului său din lateral.
La început se simte o anxietate puternică, de parcă sufletul nu vrea să părăsească trupul și să-și ia rămas bun de la viața obișnuită pământească, dar apoi vine calmul.
Durerea și frica dispar, starea de conștiință se schimbă.
Persoana nu vrea să se întoarcă.
După ce a trecut printr-un tunel lung, o creatură apare într-un cerc de lumină și cheamă după tine.

Oamenii de știință cred că aceste impresii nu au legătură cu ceea ce simte persoana care a trecut pe o altă lume. Ei explică astfel de viziuni ca o creștere hormonală, efectele medicamentelor și hipoxia creierului. Deși diferite religii, care descriu procesul de separare a sufletului de corp, vorbesc despre aceleași fenomene - observarea a ceea ce se întâmplă, apariția unui înger, luarea la revedere de la cei dragi.

Este adevărat că oamenii morți ne pot vedea?

Pentru a răspunde dacă rudele decedate și alte persoane ne văd, trebuie să studiem diferite teorii despre viața de apoi. Creștinismul vorbește despre două locuri opuse unde sufletul poate merge după moarte - raiul și iadul. În funcție de modul în care a trăit o persoană, de cât de drept, el este răsplătit cu fericirea veșnică sau condamnat la o suferință nesfârșită pentru păcatele sale.

Când discutăm dacă morții ne văd după moarte, ar trebui să ne întoarcem la Biblie, care spune că sufletele care se odihnesc în paradis își amintesc viața, pot observa evenimentele pământești, dar nu experimentează pasiuni. Oamenii care au fost recunoscuți ca sfinți după moarte le apar păcătoșilor, încercând să-i îndrume pe calea adevărată. Potrivit teoriilor ezoterice, spiritul defunctului are o legătură strânsă cu cei dragi doar atunci când are sarcini neîndeplinite.

Își vede sufletul unei persoane decedate pe cei dragi?

După moarte, viața trupului se termină, dar sufletul continuă să trăiască. Înainte de a merge în rai, ea stă alături de cei dragi încă 40 de zile, încercând să-i consoleze și să ușureze durerea pierderii. Prin urmare, în multe religii se obișnuiește să se programeze o înmormântare pentru această dată pentru a escorta sufletul în lumea morților. Se crede că strămoșii ne văd și ne aud chiar și la mulți ani după moarte. Preoții sfătuiesc să nu speculeze dacă morții ne văd după moarte, ci să încerce să se întristeze mai puțin din cauza pierderii, deoarece suferința rudelor este dificilă pentru defuncți.

Poate sufletul defunctului să vină în vizită?

Când legătura dintre cei dragi a fost puternică în timpul vieții, această relație este greu de întrerupt. Rudele pot simți prezența defunctului și chiar îi pot vedea silueta. Acest fenomen se numește fantomă sau fantomă. O altă teorie spune că spiritul vine în vizită pentru comunicare doar în vis, când corpul nostru doarme și sufletul nostru este treaz. În această perioadă, puteți cere ajutor de la rudele decedate.

Poate o persoană decedată să devină un înger păzitor?

După pierderea unei persoane dragi, durerea pierderii poate fi foarte mare. Aș dori să știu dacă rudele noastre decedate ne pot auzi și ne pot spune despre necazurile și durerile lor. Învățătura religioasă nu neagă că oamenii morți devin îngeri păzitori pentru felul lor. Cu toate acestea, pentru a primi o astfel de numire, o persoană în timpul vieții sale trebuie să fie o persoană profund religioasă, să nu păcătuiască și să urmeze poruncile lui Dumnezeu. Adesea, îngerii păzitori ai unei familii devin copii care au plecat devreme sau oameni care s-au dedicat închinării.

Cu cât îmbătrânești, cu atât trebuie să suferi mai multe pierderi. Mor cei mai apropiați, cei cu care sunt obișnuiți, cei care nu sunt și nu vor fi mai apropiați: tata, mama, rudele, prietenii, vecinii - toți cei pe care i-au cunoscut și iubit. Și nimeni nu poate face nimic în privința asta și nu poți da timpul înapoi și nu te vei obișnui cu el. Se spune că timpul vindecă, dar nu întotdeauna și nu pentru toată lumea. Ne va veni rândul când preotul va cânta deasupra sicriului „călcând moartea cu moartea”. Și acum, în acest secol nebun de viteză, poate doar o dată pe an vă puteți vedea toate rudele - aceasta este în ziua Radonitsa. Faceți cunoștință, amintiți-vă de morți, vorbiți cu cei vii, bucurați-vă că ei există... și dacă Dumnezeu va fi prin preajmă pentru mult timp...
Mereu m-au interesat multe lucruri și am întrebat-o constant pe mama, mama, de ce sunt atât de mulți oameni la cimitir în Ziua Curcubeului? Ce ar putea să-mi răspundă ea, crescută în „cele mai bune tradiții sovietice” ale neîncrederii totale în Dumnezeu? Așa că ea a spus în secret ceea ce i-au spus părinții ei, iar părinții lor le-au spus și așa mai departe din generație în generație. Poate fi adevărat, sau poate fi o legendă, dar mi-o amintesc pentru tot restul vieții. Se dovedește că în ziua de Radonitsa, de la zori până la apus, morții ne așteaptă lângă mormintele lor, ba chiar ne întâlnesc imediat la porțile cimitirului! Nu au nevoie să li se spună nimic, ei știu totul despre noi și văd totul, tot timpul, pentru că acolo unde sunt, nu există ceasuri, numere și ceasuri deșteptătoare, există doar Împărăția lor, Împărăția morților. Ei ne spun din ceruri și ne ajută să trăim, cum ar trebui să trăim, cum ar trebui să acționăm, probabil că numim asta vocea interioară. Și oricum, de Ziua Radoniței, trebuie să venim la ei, pentru că ei așteaptă această zi ca nimeni altul din an, așteaptă chiar la poartă.
În urmă cu doi ani, m-am înțeles cu niște prieteni să merg la o fabrică de cherestea pe jumătate părăsită lângă oprirea Mayak (de-a lungul autostrăzii Slutsk). Și acolo, nu departe de gater, la câțiva metri, se află un cimitir din sat unde este îngropat unchiul meu. Înmormântarea a avut loc iarna, mormântul era undeva chiar la marginea cimitirului. Mulți oameni, multe coroane, apoi câțiva ani de călătorii, căutări și întoarceri. În tot acest timp mi-am amintit că unchiul meu a fost îngropat în acest cimitir. Am început să caut, dar mormântul, care în urmă cu câțiva ani a fost ultimul, era „încărcat” pe toate părțile cu morminte învecinate. Am căutat îndelung, de parcă aș fi fost condusă sau luată din mormânt de cineva necunoscut celor vii. Deja mă grăbeau să ies din mașină, spunând: să mergem acasă. Ei bine, cum se poate, ce păcat, nepotule, că nu poți găsi mormântul unchiului tău. Deja mă pregăteam să plec, promițându-mi că data viitoare voi ajunge mai devreme, voi culege un buchet de flori și voi fi sigur că le voi găsi. Cum părea să mă întâlnească o femeie din sat. Dintr-un fel de disperare sau ceva, eram un străin pentru ea și i-am spus cât de urât a fost pentru mine atâția ani și nu avea să apară niciodată!? Nu am putut găsi un mormânt, femeia s-a uitat în ochii mei într-un mod neobișnuit și a spus: nu te învinovăți, nu știi niciodată ce se întâmplă în viață, cauți principalul lucru, ți-e rușine. Doar cheamă-ți unchiul pe nume, vei vedea, el va răspunde. Femeia a apărut la fel de brusc și a dispărut printre cruci, monumente și morminte, iar stupoarea mea din ce am auzit a făcut loc curiozității, ce dacă!? În timp ce ieșeam din cimitir, am început să-l sun în liniște, unchiule Adam, iartă-mă că sunt un bun de nimic, iartă-mă și spune-mi unde ești. S-ar putea să nu crezi, nu sunt obișnuit să înjur, dar undeva pe la a treia sau a patra oară (am mers pe acest loc de mai multe ori înainte și în sus și în jos) ceva m-a făcut să mă întorc, Poteychuk Adam mi-a atras atenția...
Am povestit această poveste multor oameni, în această seară m-a sunat verișoara mea (fiica unchiului Adam) și mi-a spus: Vova, mi-am adus aminte cum m-ai sfătuit, la sfatul unei femei din sat, să găsesc mormântul. Cimitirul crește de la an la an și, oricât m-am străduit să-l găsesc, nu am putut găsi mormintele vechilor mei vecini. Și apoi, urmând sfaturile care ți s-au dat, te-a chemat pe nume, s-a întors și a văzut inscripția de pe monument. Ea a cerut iertare și și-a amintit, a adus ordine la Radonița, nu mai avea pe nimeni.
Ceea ce vreau să spun prin toate acestea este că mulți dintre noi, în ziua Radoniței, vom căuta mormintele celor pe care i-am cunoscut cândva. Încearcă să faci așa cum m-a sfătuit femeia aia din cimitirul...
Vladimir REPIK Linia de căutare: decedat

Înregistrări găsite: 36

Buna ziua. A fost prima dată când m-am confruntat cu moartea unei persoane dragi. Pe 26 octombrie se vor împlini 40 de zile de când bunica a fost plecată. Spune-mi, te rog, ce trebuie făcut? Nu înțeleg absolut nimic despre asta. Vă mulțumesc anticipat.

Speranţă

Sper, în primul rând, că defuncții au nevoie de sprijinul nostru cu rugăciune. Cel mai probabil, după moartea bunicii tale, ai comandat deja o coc pentru odihnă (adică pomenirea la Liturghie timp de patruzeci de zile). Acum, dacă aveți dorința și ocazia, puteți comanda o liturghie pentru un an sau șase luni. În a patruzecea zi, vino la templu, roagă-te pentru bunica ta la liturghie, comandă o slujbă de pomenire. Vizitați cimitirul și apoi luați o masă comemorativă. Masa include de obicei clatite cu miere si kutia - orez cu miere si stafide. Este mai bine să renunți la alcool.

Preotul Vladimir Shlykov

Întrebare către părintele Alexandru Bună, părinte. Cum poate răposatul să nu ne vadă și să nu audă rugăciunile noastre, dacă sunt în viață chiar și după moarte, și am dreptate când cred că ei știu ce se întâmplă cu noi, în această lume?

Catherine

Bună, Ekaterina. De ce să ghicesc, tu și cu mine vom afla fiecare în timp util cum este „acolo”. Așa cum noi în starea noastră naturală actuală nu vedem suflete - nici vii, nici moarte, tot așa și sufletele morților nu ne văd. Iar rugăciunile noastre influențează sufletele celor plecați nu direct, ci prin mila lui Dumnezeu, care acceptă munca noastră de dragul celor dragi și le uşurează soarta. Faptul că auzim relatări despre unele fenomene de natură „de altă lume” nu încalcă această regulă, ci se referă la un alt tip de realitate. Unii sfinți, care alcătuiesc o milioneme din întreaga omenire, au avut anumite viziuni, despre care Apostolul a vorbit foarte bine: „Cunosc un om în Hristos, care acum paisprezece ani (fie în trup - nu știu, dacă afară trupul - nu știu: Dumnezeu știe) a fost prins până în al treilea cer. Și știu despre un astfel de om (nu știu - în trup sau în afara trupului: Dumnezeu știe) că a fost prins sus în rai și am auzit cuvinte de nespus, pe care omului nu le poate rosti” (2 Cor. 12.2-4). Am văzut, dar nu era nimic de spus. O altă realitate nu poate fi descrisă de conceptele noastre. Și ceea ce este descris de conceptele noastre aparține lumii noastre, adică. pământ și știm că diavolul și îngerii lui au fost aruncați pe pământ. Sa plecam...

Preotul Alexandru Beloslyudov

Din anumite împrejurări, slujba de înmormântare pentru fratele meu nu a fost săvârșită (a murit pe 17 august). Cadavrul nu a putut fi ținut mult timp la morgă, pentru că... Era cald și erau mulți morți. Știu că trebuie să „sigilați” pământul până la 40 de zile, de exemplu. pana la 25.09. Mi-e frică să merg la cimitir, pentru că... Există un punct de control pe drum asupra căruia se trage periodic. Ce pot face în această situație? Cum să urmezi toate regulile într-un astfel de mediu? Plânge din inimă. Ajutor!

Natalia

Dragă Natalya, nu este necesar să turnați pământul de la slujba de înmormântare absentă pe mormântul defunctului înainte de patruzeci de zile. Nicio acțiune pământească nu poate împiedica sau contribui la acțiunea milei lui Dumnezeu. Ceea ce au nevoie cu adevărat cei plecați este rugăciunea noastră. Când pacea este stabilită, atunci poți să mergi la cimitir și să termini ceea ce nu poți face acum. Fii binecuvântat.

Preotul Serghie Osipov

Buna ziua! Povestea mea a început când tatăl meu a început să se îmbolnăvească. Boala lui m-a speriat foarte tare. Suferința lui a fost dureroasă nu numai pentru el, ci și pentru mine. Și am început să merg des la biserică să mă rog pentru sănătatea lui. Dar Domnul l-a luat pe tatăl meu. Viața mea s-a dat peste cap. Este atât de important pentru mine încât tatăl meu să-mi vadă dragostea pentru el. Nu doar când era în viață. Cea mai mare teamă a mea a fost că tatăl meu nu va putea vedea Paradisul. În timpul vieții, nu a fost un credincios puternic, dar spunea adesea că îngerii au venit la el, iar apoi s-a spovedit și s-a împărtășit în ajunul morții sale. Știu că în a 40-a zi după moarte, Dumnezeu își va determina sufletul. Dar vreau să-i influențez soarta. Îl iubesc atât de mult pe tatăl meu încât în fiecare zi vin la biserică și comand proskomedia, slujbe de pomenire... Pentru mine este important unde va locui sufletul lui. Durerea lui trupească este un gol în comparație cu iadul, acolo nu există moarte... Sunt foarte îngrijorat pentru tatăl meu. Nu-mi găsesc un loc pentru că mi-e teamă că tata se va duce în iad. Îmi doresc atât de mult să-l fac fericit, atât de vreau să se bucure pentru totdeauna, să meargă în Paradis, unde nu există durere și tristețe. Știu că trebuie să mă rog pentru el toată viața. Și prin faptele tale arată dragostea ta pentru Dumnezeu. Dar am o întrebare. Ne pot vedea morții? Sunt rugăciunile noastre simțite? Tatăl meu știe cât de mult îl iubesc? Și ar trebui să cred în vise? La urma urmei, el vine cu tandrețe în visele mele. Astăzi sunt 40 de zile. Mă doare sufletul și se bucură, nu vreau să plâng, pentru că tatăl meu este lângă Domnul, dar îmi doresc atât de mult să-l văd. Mi-e teamă că după 40 de zile va veni Eternitatea și nu știu ce este. Nu-mi place să merg la mormântul lui, pentru că acolo există doar un simbol - victoria asupra morții. Îmi doresc ca tatăl meu să trăiască veșnic în rugăciunile mele. Și doar în tâmplă simt un dialog cu el, simt cum arată. Știu că azi este o zi foarte importantă, astăzi va învia din nou înaintea lui Dumnezeu, dar sper din tot sufletul că Domnul va avea milă de sufletul lui și voi găsi pacea cu tatăl meu.

Olesya

Bună, Olesya. Condoleantele mele. Moartea este destinul comun al tuturor oamenilor. Și tu și cu mine vom fi cânți și îngropați. Dar cel care nu moare nu poate fi înviat. Domnul a învins moartea prin moarte. Moartea fizică pune capăt existenței păcatului. Continuă pomenirea decedatului. Rugăciunile tale îl ajută pe tatăl tău. El nu te vede și nu te aude, dar legătura dintre voi rămâne - aceasta este rugăciunea. Nu fi atent la vise, nu-ți vezi tatăl, ci amintirea ta despre el. Îl rugăm pe Domnul să dea amintire veșnică celor decedați; iată, Domnul ne împlinește cererile și nu ne permite să-i uităm pe cei dragi. Ne amintim de ei, așa că ne rugăm pentru ei și le vedem în visele noastre. Sfinții au numit somnul un delir al sufletului. Așa simți tu despre vise. Acestea nu sunt revelații sau fenomene, ci doar o reacție firească a sufletului. Doamne ajuta.

Preotul Alexandru Beloslyudov

Buna ziua! Mama și tatăl meu au murit. Mama are un an pe 7 septembrie, iar tata are 40 de zile pe 11 septembrie. Este posibil să faci totul într-o singură zi? Și când mai exact?

Irina

Irina, poți avea o masă comemorativă în orice zi convenabilă pentru tine. Dar chiar în zilele pomenirii părinților tăi, mergi la biserică, porunciți o liturghie de odihnă și o slujbă de pomenire. Rugăciunea este principalul lucru pe care cei plecați îl așteaptă de la noi.

Preotul Vladimir Shlykov

Bună, tată! Spune-mi, te rog, înainte de nașterea lui Hristos, toți oamenii au mers în iad? Am inteles bine? Am citit Legea lui Dumnezeu, acolo este scris: „Când trupul Mântuitorului zăcea în mormânt, El a coborât cu Sufletul în iad, la sufletele oamenilor care au murit înainte de suferința și moartea Lui. Și a eliberat pe toți suflete ale oamenilor drepți care așteptau venirea Mântuitorului din iad.” Asta înseamnă că toți oamenii drepți, sfinți, evlavioși au mers în iad pentru cel mai mic păcat? Poti explica te rog! Și încă o întrebare, eu și soțul meu nu suntem căsătoriți, el nu vrea, căsătoria este înregistrată, viața noastră este curvie? Trebuie să mărturisesc acest păcat în mod constant? Dacă soțul meu nu vrea niciodată să se căsătorească? Mulțumesc.

Valentina

Valentina! 1. Înainte de venirea Mântuitorului, cei drepți plecați erau în sânul lui Avraam. Conform învățăturilor Bisericii Ortodoxe, acesta este un loc din iad unde sufletele drepților Vechiului Testament au mers înainte de Învierea lui Hristos. Nu era nici un chin infernal în acest loc, dar nici bucurie cerească. Avraam indică starea omului în acest loc când vorbește despre Lazăr: „Acum este mângâiat aici” (Luca 16.25). El nu „se bucură”, ca în rai, ci este doar „mângâiat” de faptul că, spre deosebire de bogatul nemilos care suferă în iad, a scăpat de chinurile iadului; că am găsit aici comuniunea cu strămoșii și strămoșii poporului evreu; că de pe buzele lor am primit confirmarea străvechii făgăduințe a venirii viitoare în lumea lui Mesia, care avea să mântuiască neamul omenesc și să aducă sufletele celor drepți din iad în rai, ceea ce s-a întâmplat după Învierea lui Hristos. 2. Biserica Ortodoxă recunoaște legalitatea căsătoriei înregistrate la autoritățile statului. O astfel de căsătorie nu este o coabitare risipitoare. Roagă-te doar pentru soțul tău, astfel încât el să ajungă la credință și să realizeze importanța sacramentului căsătoriei pentru soții ortodocși ca binecuvântare a lui Dumnezeu și ajutorul Lui plin de har pe calea vieții de familie.

Preotul Vladimir Shlykov

1. În cartea mea de rugăciuni, în rugăciunea pentru cei vii, scrie: „...mântuiește, Doamne, și miluiește-te pe Preasfântul Episcop Ecumenic (nume)” etc. Cum se numește Episcopul Ecumenic? 2. Trebuie să fiu botezat la intrarea în cimitir, la ieșire și la mormânt? Trebuie să citesc un fel de rugăciune?

Tatiana

1. Aici ne referim la Patriarhia Ecumenica, cunoscuta si sub numele de Patriarhia Constantinopolului. În vremea noastră, Bartolomeu este Patriarhul Constantinopolului. 2. Și aceasta este o chestiune de voință și dorință: dacă sufletul îți cere, de ce să nu te crucei, dă-ți această bucurie. Nu există rugăciuni deosebite la intrarea în cimitir, însă, din sentiment evlavios se poate citi troparul „Odihnește-te cu Sfinții” sau, având în vedere că acum sunt zile de Paști, „Chiar dacă Cobori în Mormânt, Nemuritor”, „Flesh Asleep” și alte imnuri de Paște. Da, iar „Hristos a înviat” se poate spune celor plecați. Viețile sfinților vorbesc despre sfântul Kiev-Pecersk, Venerabilul Dionisie, care odată a coborât în peșteri la frații săi plecați și le-a exclamat: „Hristos a înviat!” Iar fraţii plecaţi i-au răspuns: „Adevărat a înviat!” În acel moment, un asemenea har l-a copleșit pe sfânt, încât a cerut permisiunea starețului să nu mai părăsească peșterile și și-a petrecut restul zilelor acolo în asceză și rugăciune.

Hegumen Nikon (Golovko)

Bună, tată! Hristos a înviat! Tatăl meu a murit nebotezat. Știu că vă puteți aminti de el în rugăciunea acasă. Și în biserică, când se slujește o slujbă de pomenire sau se aduce aminte de răposat la liturghie, pot să mă rog în tăcere pentru odihna lui?

Tatiana

Da, Tatyana, este posibil și chiar foarte bine! Domnul este milostiv și va accepta rugăciunea ta ca pe o jertfă favorabilă, roagă-te!

Hegumen Nikon (Golovko)

Buna ziua! Tatăl meu a murit, a murit brusc, șocul și durerea sunt de nedescris. Dar cel mai important lucru care mă chinuie foarte mult este că nu am avut timp să-i spun cuvintele principale despre cât de mult îl iubesc, nu mi-aș putea cere iertare pentru unele jigniri și neînțelegeri. Acum plâng, cer iertare, mă rog pentru sufletul lui. Mă aude, m-a iertat?

Natalia

Natalya, de foarte multe ori după moartea celor dragi ne dăm seama cât de mult nu am avut timp să le spunem la timp. Acum dragostea ta pentru tata ar trebui să se manifeste în rugăciune fierbinte pentru el. Defuncții simt rugăciunea noastră; aceasta le facilitează foarte mult soarta postumă.

Preotul Vladimir Shlykov

Buna ziua. Te rog spune-mi, bunica mea a murit cu o zi înainte și într-o lună este ziua mea. Spune-mi, pot să sărbătoresc sau nu?

Alexandru

Alexandru, nu există reguli speciale în această problemă. Dar personal, cred că Ziua All Sufletelor este mai importantă decât zilele de naștere. Decedatul nu se poate ruga pentru ei înșiși și, prin urmare, se bazează pe rugăciunea noastră și a bisericii. Așa că sfatul meu este că până nu trec 40 de zile, nu este nevoie să-ți sărbătorești ziua de naștere. În această perioadă, este mai bine să te rogi intens pentru bunica ta și să comanzi un pomenire pentru ea în Biserică. Și sărbătorește-ți ziua de naștere mai târziu - puțin târziu, dar e în regulă.

Ieromonah Victorin (Aseev)

Dragi preoți, în Vechiul și Noul Testament, în viața sfinților, constatăm adesea că semnele și revelațiile vin oamenilor în vise. Dar, în același timp, multe cărți spirituale spun că în vise nu se poate avea încredere, pentru că suntem oameni păcătoși și nu suntem capabili să recunoaștem natura acestor fenomene. Cum ar trebui să se simtă oamenii moderni despre asta? La urma urmei, uneori visăm la cei dragi decedați sau vedem unele evenimente „ca în realitate”. Vă mulțumesc pentru răspunsul dumneavoastră.

Tatiana

Tatyana, observă câte astfel de vise profetice semnificative sunt descrise în Sfintele Scripturi? Doar câteva. Cât de mult visăm? Un flux întreg! Așadar, visele de la Dumnezeu sunt un lucru foarte, foarte rar, iar Sfinții Părinți învață să le recunoască astfel: dacă un vis te aduce într-un sentiment profund de pocăință, în conștiința păcatelor tale și a situației tale spirituale dezastruoase, atunci poate că este de la Dumnezeu, deși este posibil ca nu. Și în toate celelalte cazuri, chiar și atunci când visăm rude decedate, dar visul nu ne schimbă spiritual, nu are nimic de-a face cu Dumnezeu.

Hegumen Nikon (Golovko)

Buna ziua. Spune-mi, este necesar să se țină veghe pentru defunctul, de 11 ani?

Elena

Elena, trebuie să te rogi pentru decedat indiferent de vârsta lui sau de cât timp a murit. Cei decedați așteaptă mereu rugăciunea noastră pentru ei. La aniversarea decedatului, trebuie neapărat să te rogi pentru el în biserică, iar la sfârșitul slujbei să ceri preotului să slujească o slujbă de pomenire. Masa de înmormântare este o altă chestiune - este departe de a fi atât de importantă, deși nu va fi de prisos.

Ieromonah Victorin (Aseev)

Cum se numără 40 de zile? Din ziua morții lui?

Yuri

Yuri, ziua morții este considerată prima zi, din care trebuie să numărați 3, 9 și 40 de zile. Este extrem de important să ne amintim că cei plecați au nevoie de rugăciune. Ei nu se mai pot ruga pentru ei înșiși, așa că noi, cei vii, trebuie să ne rugăm pentru ei. Zilele 3, 9 și 40 sunt zile speciale de comemorare pentru defuncți. În aceste zile trebuie să te rogi pentru ei, să slujești slujbe de pomenire și să comanzi o pomenire în biserică pentru defuncții botezați. Cea mai importantă zi este a 40-a, când se stabilește unde va merge sufletul, în rai sau în iad.

Ieromonah Victorin (Aseev)

Bună ziua Pe 10 august i-am comandat gura pentru tatăl meu, a fost liturghie și slujbă de pomenire, dar tatăl meu va împlini 9 zile pe 14 august. Mi s-a spus la biserică că poți comanda din timp. Asta e corect? Am făcut o greșeală? Sunt foarte îngrijorat.

Elena

Elena, comemorarea noului decedat este foarte importantă pentru sufletul său. Decedatul nu se poate ruga pentru ei înșiși. Zilele speciale de comemorare sunt 3, 9 și 40. Aceste zile nu trebuie transferate la o altă dată. Este necesar să ne amintim aceste zile. Cea mai importantă zi pentru defunct este cea de-a 40-a zi, când este determinată soarta lui postumă. Prin urmare, rămâneți la data exactă.

Ieromonah Victorin (Aseev)

Bună, dragă tată! Pe 29 iunie se va împlini 1 an de când mama mea a murit. Facem înmormântări acasă, vă rog să-mi spuneți, sunt fără carne sau fără carne?

Svetlana

Svetlana, trebuie acordată mai multă atenție nu sărbătorii, ci amintirii în rugăciune a celor plecați. Cei decedați nu se pot ruga pentru ei înșiși; se bazează cu adevărat pe noi, cei vii și pe rugăciunea bisericească. 29 iunie va fi sâmbătă, în această zi trebuie să vă rugați în biserică în timpul Liturghiei și să vă amintiți de mama, după terminarea slujbei trebuie să slujiți o slujbă de pomenire. Postul lui Petru începe pe 1 iulie, nu există post pe 29 iunie și, prin urmare, pe masa de înmormântare poate fi pusă orice mâncare, inclusiv carnea.

Ieromonah Victorin (Aseev)

Este posibil să sărbătorești o nuntă în ziua morții unui bunic mort de mult?

Lyudmila

Lyudmila, în principiu, poți, dar nu uita că bunicul tău are nevoie de rugăciune - și cine se va ruga pentru el dacă nu rude apropiate? Cei decedați se bazează pe rugăciunea noastră pentru ei.

Ieromonah Victorin (Aseev)

Este posibil ca un soț să meargă la înmormântarea bunicii sale dacă există un nou-născut în casă?

Alyona

Alena, ce legătură are asta cu un nou-născut?! Toate acestea sunt un fel de superstiții. Soțul tău poate merge la înmormântarea bunicii sale fără nicio îndoială. Dar trebuie să te rogi pentru cei plecați, atât acasă, cât și în biserică. Comemorarea morților este responsabilitatea noastră directă față de rudele noastre decedate. Decedatul nu se poate ruga pentru ei înșiși și, prin urmare, trebuie să-i ajutăm cu rugăciunea noastră.

Ieromonah Victorin (Aseev)

Bună, părinților! De ce s-a întâmplat să vă amintiți morții și să mergeți la cimitirul de pe Radonitsa? Și despre zilele rămase ale anului pentru pomenirea specială a morților. În această zi, suntem mai bine văzuți și auziți de cei dragi? Dar în alte zile ei nu văd și nu aud? Și de ce anume se obișnuiește să mergem la cimitir, acolo unde ne văd cei dragi, dar nu în alt loc? Credeam că pe cer ne văd peste tot. Atunci de ce zilele astea ne conduc la cimitir? Și mă întreb cum de fapt ne văd și ne aud - la fel ca noi, cei vii, aici? Sau s-a făcut acest lucru mai mult pentru noi, oamenii vii, ca să ne amintim de cei dragi și să ne rugăm? Dar, așa cum se spune despre muzica dureroasă care te duce în ultima ta călătorie, unii oameni plâng amar, iar altora nu le pasă, iar muzica nu va schimba nimic. La urma urmei, oamenii care sunt apropiați în spirit, și nu doar din datorie, își amintesc constant și se roagă.

Lyudmila

Lyudmila, indiferent dacă decedatul ne vede sau nu - există multe opinii despre asta, dar acum, trăind pe pământ, nu putem spune cu siguranță. Un singur lucru este clar: o legătură spirituală invizibilă, desigur, există întotdeauna. Referitor la motivul pentru care după Paște se obișnuiește să se meargă la cimitirul doar de pe Radonitsa, putem spune că această tradiție este de natură statutară: de dragul triumfului, bucuriei și măreției Paștelui, de ceva vreme Biserica nu face săvârșiri publice. rugăciuni pentru morți, dar numai secrete, în altar. Dar pe Radonitsa mergem cu toții la cimitire pentru a proclama bucuria de Paște celor plecați cu salutul „Hristos a Înviat!” Această tradiție nu este legată de faptul că defuncții, așa cum spuneți, ne văd mai bine în această zi decât în alte zile, nu, acest lucru se face pentru a sublinia solemnitatea sărbătorii. Dar trebuie să ne amintim mereu de cei răposați, iar un creștin ortodox, urmând exemplul Bisericii Mame, care îi pomeni pe cei răposați în fiecare zi, își pomenește și rudele răposate în fiecare zi, chiar și în perioada Paștilor, acasă în rugăciune.

Hegumen Nikon (Golovko)

Buna ziua! Ziua de naștere a fiicei mele (1 an) este 12 mai, este posibil să o sărbătorim? Sau este imposibil pentru o săptămână după Paști (înainte de pomenirea morților)? Mulțumesc!

Olga

Olga, 12 mai va fi duminică în Săptămâna Sfântului Toma. Și este foarte bine să-ți sărbătorești ziua de naștere în această zi. Nu există post în această zi. Nu este nevoie să conectăm acest lucru cu amintirea morților. Cu toții avem rude decedate pentru care suntem obligați să ne rugăm, iar pe 14 mai va fi Radonitsa. Radonitsa este bucuria de Paște pentru cei plecați. Nu ai nicio îndoială și sărbătorește-ți ziua de naștere cu calm.

Ieromonah Victorin (Aseev)

Bună, tată! Bunicul meu a murit recent. Nu era credincios, dar a fost înmormântat ca creștin ortodox și s-au citit rugăciuni. Am început să-mi fac foarte multe griji cu privire la modul în care va trece prin încercarea din aer... Am citit pe internet că pentru ca rugăciunea mea să fie plăcută Domnului, trebuie să îmi impun anumite restricții și să fac o ispravă spirituală. . Eram chinuit de gânduri risipitoare tot timpul, dar aici am decis cu orice preț să nu mă mai gândesc la ele timp de 40 de zile. Am găsit o rugăciune uriașă pentru decedat pe internet („Acatistul pentru cel care a murit”) și în fiecare zi timp de două săptămâni am încercat să o citesc fără să mă distrag. Dar recent m-am îmbolnăvit foarte tare, iar gândurile poftitoare m-au învăluit cu o vigoare reînnoită. Dar de îndată ce mă simt mai bine, sper să mă unesc din nou și să continui să mă rog. Dar sunt îngrijorat dacă o astfel de rugăciune va fi plăcută lui Dumnezeu după o pauză de șapte zile? Voi putea să-mi ajut bunicul să treacă prin calvar cu o asemenea rugăciune? Dacă, Doamne ferește, un suflet ajunge în iad, este posibil să-l cerși de acolo? Și, de asemenea, este posibil să te rogi pentru un suflet după 40 de zile și asta te va ajuta?

Anna

Anna, de aceea există Biserica, pentru ca oamenii să vină și să se pocăiască de păcatele lor. Păcatele pot fi curățate doar în timpul vieții, prin pocăință. După moarte nu există pocăință, după moarte există răsplata pe care o primește o persoană pentru viața sa. După cum se spune în Evanghelie, „cei drepți abia sunt mântuiți”, dar ce se va întâmpla cu păcătosul care a murit fără pocăință? Desigur, te poți ruga rudelor tale decedate, dar pentru asta nu este suficient să te rogi doar 40 de zile. Trebuie să-ți dedici toată viața acestui lucru. Trebuie să renunți la toate eforturile păcătoase, să-ți conduci viața cu evlavie, să mergi în mod regulat la biserică, să te spovediți și să primiți împărtășania, să vă rugați pentru cei plecați și pentru voi înșivă. Și așa toată viața mea. Dacă trăiești așa, tu însuți vei fi mântuit și, prin rugăciunea ta, Domnul va avea milă și de bunicul tău. Cei decedați nu se pot ruga pentru ei înșiși; se bazează pe noi și pe rugăciunea bisericii. Dumnezeu ne aude mereu când ne rugăm sincer. Chiar dacă există o pauză în rugăciune, nu trebuie să renunți, trebuie să continui.

Ieromonah Victorin (Aseev)

După ce o persoană iubită moare, conștiința noastră nu vrea să accepte faptul că nu mai este prin preajmă. Aș vrea să cred că undeva departe în rai își aduce aminte de noi și poate trimite un mesaj.

În acest articol

Legătura dintre suflet și o persoană vie

Adepții învățăturilor religioase și ezoterice consideră sufletul ca o mică părticică a conștiinței divine. Pe Pământ, sufletul se manifestă prin cele mai bune calități ale unei persoane: bunătate, onestitate, noblețe, generozitate, capacitatea de a ierta. Abilitățile creative sunt considerate un dar de la Dumnezeu, ceea ce înseamnă că sunt realizate și prin suflet.

Ea este nemuritoare, dar corpul uman are o durată de viață limitată. Prin urmare, la sfârșitul vieții pământești, sufletul părăsește corpul și merge la un alt nivel al universului.

Teorii de bază despre viața de apoi

Miturile și opiniile religioase ale popoarelor oferă viziunea lor despre ceea ce se întâmplă cu o persoană după moarte. De exemplu, „Cartea Tibetană a Morților” descrie pas cu pas toate etapele prin care trece sufletul din momentul morții până la următoarea încarnare pe Pământ.

Rai și Iad, Curtea Cerească

În iudaism, creștinism și islam, o persoană după moarte așteaptă o instanță cerească, la care sunt evaluate faptele sale pământești. În funcție de numărul de greșeli și fapte bune, Dumnezeu, îngerii sau apostolii împart morții în păcătoși și oameni drepți pentru a-i trimite fie în Rai pentru fericirea veșnică, fie în iad pentru chinul veșnic.

Cu toate acestea, grecii antici aveau ceva asemănător, unde toți morții erau trimiși în regatul subteran al lui Hades sub paza lui Cerber. Sufletele erau, de asemenea, distribuite în funcție de nivelul lor de dreptate. Oameni evlavioși au fost plasați în Elysium, iar oameni vicioși au fost plasați în Tartar.

Judecata sufletelor este prezentă în diferite variații din miturile antice. În special, egiptenii aveau o zeitate, Anubis, care cântărea inima defunctului cu o penă de struț pentru a măsura gravitatea păcatelor sale. Sufletele pure s-au îndreptat către câmpurile paradisiace ale zeului solar Ra, unde restul nu avea voie să meargă.

Sufletele celor drepți merg în rai

Evoluția sufletului, Karma, Reîncarnare

Religiile din India antică privesc diferit soarta sufletului. Potrivit tradițiilor, ea vine pe Pământ de mai multe ori și de fiecare dată câștigă experiență neprețuită necesară evoluției spirituale.

Orice viață este un fel de lecție care este transmisă pentru a ajunge la un nou nivel al jocului Divin. Toate acțiunile și faptele unei persoane în timpul vieții constituie karma sa, care poate fi bună, rele sau neutră.

Conceptele de „iad” și „rai” nu sunt aici, deși rezultatele vieții sunt importante pentru încarnarea viitoare. O persoană poate câștiga condiții mai bune în următoarea reîncarnare sau se poate naște în corpul unui animal. Totul determină comportamentul în timpul șederii tale pe Pământ.

Spațiul dintre lumi: neliniștiți

În tradiția ortodoxă există conceptul de 40 de zile din momentul morții. Data este importantă, deoarece puterile Superioare iau decizia finală cu privire la reședința sufletului. Înainte de aceasta, ea are ocazia să-și ia rămas bun de la locurile dragi ei de pe Pământ și, de asemenea, trece prin teste în lumile subtile - calvaruri, unde este ispitită de spiritele rele.

Cartea Tibetană a Morților numește o perioadă similară de timp. Și enumeră, de asemenea, încercările întâlnite pe calea sufletului. Există asemănări între tradiții complet diferite. Două credințe vorbesc despre spațiul dintre lumi, unde o persoană decedată locuiește într-o înveliș material subtil (corp astral).

În 1990, a fost lansat filmul „Ghost https://www.kinopoisk.ru/film/prividenie-1990-1991/”. Moartea l-a depășit pe eroul filmului dintr-o dată - Sam a fost ucis cu trădare pe un pont de la un partener de afaceri. În timp ce se află în corpul unei fantome, el investighează și pedepsește vinovatul.

Această dramă mistică a conturat perfect planul astral și legile acestuia. Filmul a explicat și de ce Sam a rămas blocat între lumi: avea treburi neterminate pe Pământ - protejarea femeii pe care o iubea. După ce a obținut dreptatea, Sam obține trecerea în rai.

Sufletele neliniştite devin fantome

Oamenii cărora le-a fost întreruptă viața la o vârstă fragedă, ca urmare a unei crime sau a unui accident, nu se pot împăca cu faptul că au dispărut. Se numesc suflete nelinistite. Ei cutreieră Pământul ca niște fantome și uneori chiar găsesc o modalitate de a-și face prezența cunoscută. Acest fenomen nu este întotdeauna cauzat de tragedie. Motivul poate fi atașamentul puternic față de soți, copii, nepoți sau prieteni.

Video – un film despre suflete neliniştite:

Este adevărat că oamenii morți ne pot vedea?

Există multe asemănări în poveștile celor care au experimentat moartea clinică. Scepticii se îndoiesc de fiabilitatea unei astfel de experiențe, crezând că imaginile post-mortem sunt halucinații generate de un creier care se estompează.

Celebrul vindecător Mirzakarim Norbekov vorbește despre modul în care a condus un studiu al morții clinice timp de patru ani. 380 din 500 de pacienți au descris experiența exact la fel, diferența a fost doar în detalii.

Persoana și-a văzut corpul fizic din exterior, iar acestea nu erau halucinații. O altă viziune a fost activată, permițând cuiva să observe ce se întâmpla în camera de spital și dincolo. Mai mult, o persoană ar putea descrie cu absolut exactitate un loc în care nu a fost prezent fizic. Toate cazurile sunt atent documentate și verificate.

Ce vede o persoană?

Să luăm cuvântul oamenilor care au privit dincolo de lumea fizică și să-și sistematizeze experiența:

Prima etapă este eșecul, un sentiment de cădere. Uneori - la propriu. Potrivit poveștii unui martor care a primit o luptă cu un cuțit, acesta a simțit mai întâi durere, apoi a început să cadă într-o fântână întunecată cu pereți alunecoși.
Apoi „decedatul” se găsește acolo unde se află carcasa lui fizică: într-o cameră de spital sau la locul unui accident. În primul moment nu înțelege ce vede de la sine. Nu își recunoaște propriul corp, dar, simțind legătura, îl poate confunda pe „decedat” cu o rudă.
Martorul ocular își dă seama că în fața lui se află propriul său corp. El face descoperirea șocantă că este mort. Există un sentiment acut de protest. Nu vreau să mă despart de viața pământească. Îi vede pe doctori făcându-și magia asupra lui, observă anxietatea rudelor, dar nu poate face nimic.
Treptat, o persoană se obișnuiește cu moartea, apoi anxietatea se retrage, vine pacea și liniștea. O persoană înțelege că acesta nu este sfârșitul, ci începutul unei noi etape. Și apoi drumul în sus se deschide înaintea lui.

Ce vede sufletul?

După aceasta, persoana primește un nou statut. Omenirea aparține Pământului. Sufletul este trimis în Rai (sau într-o dimensiune mai înaltă). În acel moment totul se schimbă. Sufletul se percepe pe sine ca un nor de energie, mai degrabă ca o aură multicoloră.

În apropiere apar sufletele celor dragi care au murit mai devreme. Arată ca niște substanțe vii care emit lumină, dar călătorul știe exact pe cine a întâlnit. Aceste esențe ajută la trecerea la următoarea etapă, în care Îngerul așteaptă - un ghid către sferele superioare.

Calea pe care o urmează sufletul este luminată de Lumină

Oamenilor le este greu să descrie în cuvinte imaginea ființei Divine pe calea sufletului. Aceasta este întruchiparea Iubirii și a dorinței sincere de a ajuta. Potrivit unei versiuni, acesta este un Înger păzitor. Potrivit altuia, el este progenitorul tuturor sufletelor umane. Ghidul comunică cu noul venit folosind telepatia, fără cuvinte, în limbajul străvechi al imaginilor. El demonstrează evenimentele și faptele rele din viața lui trecută, dar fără nici cea mai mică urmă de condamnare.

Drumul trece prin spațiu plin de Lumină. Cei care au experimentat moartea clinică vorbesc despre sentimentul unei bariere invizibile, care probabil servește drept graniță între lumea celor vii și împărăția morților. Niciunul dintre cei care s-au întors nu a înțeles dincolo de văl. Ceea ce se află dincolo de linie nu este dat celor vii să știe.

Poate sufletul defunctului să vină în vizită?

Religia condamnă practica spiritismului. Acest lucru este considerat un păcat, deoarece un demon ispititor poate apărea sub masca unei rude decedate. Nici ezoteriștii serioși nu aprobă astfel de sesiuni, deoarece în acest moment se deschide un portal prin care entitățile întunecate pot pătrunde în lumea noastră.

Biserica condamnă ședințele pentru comunicarea cu morții

Totuși, astfel de vizite pot avea loc la inițiativa celor care au părăsit Pământul. Dacă a existat o legătură puternică între oameni în viața pământească, atunci moartea nu o va rupe. Timp de cel puțin 40 de zile, sufletul defunctului poate vizita rudele și prietenii și îi poate observa din lateral. Persoanele cu sensibilitate ridicată simt această prezență.

Decedatul folosește spațiul de vis pentru a-i întâlni pe cei vii. El poate apărea unei rude adormite pentru a-i aminti de sine, pentru a oferi sprijin sau pentru a oferi sfaturi într-o situație dificilă de viață.

Din păcate, nu luăm în serios visele și, uneori, pur și simplu uităm ceea ce am visat noaptea. Prin urmare, încercările rudelor noastre plecate de a ajunge la noi într-un vis nu au întotdeauna succes.

Poate o persoană decedată să devină un înger păzitor?

Toată lumea percepe trecerea unei persoane dragi în mod diferit. Pentru o mamă care a pierdut un copil, un astfel de eveniment este o adevărată tragedie. O persoană are nevoie de sprijin și consolare, pentru că durerea pierderii și dorul domnesc în inimă. Legătura dintre mamă și copil este deosebit de puternică, astfel încât copiii simt că suferă acut.

Copiii care mor devreme pot deveni îngeri păzitori

Cu toate acestea, orice rudă decedată poate deveni un înger păzitor pentru o familie. Este important ca în timpul vieții sale această persoană să fie profund religioasă, să respecte legile Creatorului și să se străduiască pentru dreptate.

Cum pot morții să ia legătura cu cei vii?

Sufletele decedaților nu aparțin lumii materiale, prin urmare nu au posibilitatea de a apărea pe Pământ ca corp fizic. În orice caz, nu le vom putea vedea în forma lor anterioară. În plus, există reguli nerostite conform cărora morții nu se pot amesteca direct în treburile celor vii.

Conform teoriei reîncarnării, rudele sau prietenii decedați se întorc la noi, dar sub masca unei alte persoane. De exemplu, ei pot apărea în aceeași familie, dar ca o generație mai tânără: o bunica care a trecut pe o altă lume se poate întoarce pe Pământ ca nepoată sau nepoată, deși, cel mai probabil, amintirea ei despre întruparea anterioară nu va fi conservat.
O altă variantă sunt ședințele spiritualiste, ale căror pericole le-am discutat mai sus. Posibilitatea dialogului, desigur, există, dar nu este aprobată de biserică.
A treia opțiune de comunicare este visele și planul astral. Aceasta este o platformă mai convenabilă pentru cei care au murit, deoarece planul astral aparține lumii imateriale. Vii intră în acest spațiu, de asemenea, nu într-o înveliș fizic, ci sub forma unei substanțe subtile. Prin urmare, dialogul este posibil. Învățăturile ezoterice recomandă să luați în serios visele care implică cei dragi decedați și să ascultați sfaturile acestora, deoarece morții au mai multă înțelepciune decât cei vii.
În cazuri excepționale, sufletul defunctului poate apărea în lumea fizică. Această prezență poate fi simțită ca un fior pe coloana vertebrală. Uneori poți chiar să vezi ceva ca o umbră sau o siluetă în aer.
În orice caz, legătura dintre cei decedați și cei vii nu poate fi negata. Un alt lucru este că nu toată lumea percepe și înțelege această legătură. De exemplu, sufletele celor plecați ne pot trimite semne. Există credința că o pasăre care zboară accidental într-o casă poartă un mesaj din viața de apoi care cere prudență.

Acest videoclip vorbește despre comunicarea cu morții prin vise:

Opiniile oamenilor de știință despre suflet și viața de apoi

Reprezentanții științei au luat poziția materialismului, iar biserica i-a condamnat întotdeauna pe atei.

În vremuri mai vechi, oamenii de știință credeau că nu există suflet. Conștiința și psihicul sunt activități ale creierului și ale sistemului nervos. În consecință, odată cu încetarea vieții corpului fizic, moare și conștiința. Nici oamenii de știință nu au luat viața de apoi în serios. Erau convinși că în biserică se vorbește despre rai și iad pentru a obține ascultarea în rândul enoriașilor.

Acum aproximativ un secol, Albert Einstein a prezentat teoria generală a relativității, care a revoluționat opiniile științifice asupra structurii Universului. S-a dovedit că astfel de categorii de materie precum timpul și spațiul sunt instabile. Și Einstein a pus sub semnul întrebării materia însăși, declarând că este mai rezonabil să vorbim despre energie în diferitele ei manifestări.

Dezvoltarea fizicii cuantice a adus, de asemenea, ajustări la viziunea oamenilor de știință. A apărut o teorie despre multe variante ale Universului. Și s-a dovedit experimental că conștiința poate influența procesele din lumea microparticulelor.

Acest videoclip vorbește despre punctul de vedere al oamenilor de știință moderni asupra fenomenului morții:

Ce spun oamenii de știință individuali

Pe măsură ce s-au mutat în spațiul cosmic și s-au cufundat în procesele microlumii, oamenii de știință au împins limitele percepției și au ajuns la ideea existenței unei Minți Universale, pe care religiile o numesc Dumnezeu. Ei s-au convins de animarea Cosmosului nu prin credință oarbă, ci în timpul numeroaselor experimente științifice.

Biologul rus Vasily Lepeshkin

În anii 1930, un biochimist rus a descoperit emisii de energie provenind de la un corp pe moarte. Exploziile au fost înregistrate pe film fotografic ultra-sensibil. Pe baza observațiilor, omul de știință a ajuns la concluzia că o substanță specială este separată de corpul muribund, care în religii este de obicei numit suflet.

profesorul Konstantin Korotkov

Doctorul în științe tehnice a dezvoltat o metodă de vizualizare a descărcării de gaze (GDV), care face posibilă înregistrarea radiațiilor materiale fine din corpul uman și obținerea unei imagini a aurei în timp real.

Folosind metoda GDV, profesorul a înregistrat procese energetice în momentul morții. De fapt, experimentele lui Korotkov au oferit o imagine a modului în care o componentă subtilă iese dintr-o persoană pe moarte. Omul de știință crede că atunci conștiința, împreună cu corpul subtil, merge într-o altă dimensiune.

Fizicienii Michael Scott din Edinburgh și Fred Alan Wolf din California

Adepți ai teoriei multor Universuri paralele. Unele dintre opțiunile lor coincid cu realitatea, altele diferă radical de aceasta.

Orice ființă vie (mai precis, centrul ei spiritual) nu moare niciodată. Este întruchipat simultan în diferite versiuni ale realității și fiecare parte individuală nu este conștientă de omologii ei din lumi paralele.

profesorul Robert Lantz

El a făcut o analogie între existența continuă a oamenilor și ciclurile de viață ale plantelor, care mor iarna, dar încep să crească din nou primăvara. Astfel, opiniile lui Lanz sunt apropiate de doctrina orientală a reîncarnării personale.

Profesorul admite existența unor lumi paralele în care același suflet trăiește în același timp.

Medicul anestezist Stuart Hameroff

Datorită specificului muncii mele, am observat oameni în pragul vieții și morții. Acum este sigur că sufletul are o natură cuantică. Stewart crede că nu este format din neuroni, ci din substanța unică a Universului. După moartea corpului fizic, informațiile spirituale despre personalitate sunt transmise în spațiu și trăiesc acolo ca conștiință liberă.

Concluzie

După cum puteți vedea, nici religia, nici știința modernă nu neagă existența sufletului. Oamenii de știință, apropo, chiar și-au numit greutatea exactă - 21 de grame. După ce a părăsit această lume, sufletul continuă să trăiască într-o altă dimensiune.

Culoarea albastră a aurei în biocâmpul unei persoane: cum te poate face clarvăzător pasiunea pentru ezoterism

O soră a întrebat dacă morții ne aud...
Tatăl meu a murit acum două săptămâni. As vrea sa stiu: ne aude si ce ii spunem atunci cand familia noastra vine in mormantul lui? Dacă nu, este posibil să-l facem să ne audă? Vă rugăm să răspundeți cât mai repede posibil, deoarece sper că acest lucru îmi va atenua durerea.
Laudă lui Allah
Baza este că morții nu-i aud pe cei vii, conform cuvintelor lui Allah:
وما أنت بمسمع من في القبور
إنك لا تُسمع الموتى
„Nu îi vei face pe morți să audă” (Funcile 27:80)
Când Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) sa adresat kuffarilor morți după bătălia de la Badr, Allah le-a dat ocazia să-i audă cuvintele, deși au fost îngropați la fundul fântânii. Savanții (Allah să aibă milă de ei) au remarcat că acesta a fost un caz special. Vezi Al-Ayyat al-Bayinat fi adam Sama'a al-Amwat.
Din punct de vedere psihologic, dorința ta ca tatăl tău să te audă este o încercare de a relua comunicarea întreruptă dintre voi și de a atenua astfel durerea separării. Soră, Islamul a subliniat acțiunile pe care cei vii le pot face în folosul morților și care vor ajunge la el în mormânt. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Când o persoană moare, toate faptele sale încetează, cu excepția a trei: caritate continuă, cunoaștere care poate fi folosită (de alți oameni) sau un copil drept care se va întoarce lui Allah cu rugăciuni pentru el” (at-Tirmidhi, 1376; el a numit hadith-ul de încredere și bun).
Cel mai mare folos după moarte și în mormânt vine din rugăciune: roagă-te pentru tatăl tău, cere iertare și milă pentru el, cere Paradis și mântuire din Foc și citește și alte duasuri bune.
Rugăciunea copiilor pentru iertarea părinților lor decedați aduce mari beneficii. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Cu adevărat, un musulman va fi ridicat la un grad în Paradis și va întreba: „De ce am nevoie de asta?” Ei îi vor răspunde: „Copilul tău ți-a cerut iertare”. Ibn Majah, 3660; „Sahih al-Jami”, 1617.
Defunctul beneficiază și de pomana dată în numele său. Se spune că Aisha (Allah să fie mulțumit de ea) a spus: „O persoană i-a spus Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui): „Mama mea a murit brusc, dar cred că dacă ar putea vorbi, ar fi da de pomana. Va primi o recompensă dacă fac asta pentru ea?” El a spus da." Al-Bukhari, 1388.
Din Ibn Abbas (Allah să fie mulțumit de ei amândoi) se povestește că mama lui Sa'ad ibn Ubadah (Allah să fie mulțumit de ei amândoi) a murit în timp ce el era plecat de acasă. El a spus: „O, Mesager al lui Allah, mama mea a murit și sunt departe de ea. Va primi ea o recompensă dacă voi da pomană în numele ei? El a răspuns: „Da”. Atunci Sa'ad a spus: „Fii martor că îmi dau grădina fertilă ca pomană de la ea”. Al-Bukhari, 2756.
S-a povestit din Abu Hurayrah (Allah să fie mulțumit de el) că un bărbat i-a spus Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui): „Tatăl meu a murit și i-au mai rămas bani. Nu a lăsat testament. Va fi oare ispășire pentru păcatele lui dacă voi da unele dintre ele ca milostenie de la el?” El a răspuns: „Da”. Povestit de an-Nasai.
Se spune că Sa'ad ibn Ubadah (Allah să fie mulțumit de ei amândoi) a spus: „Am spus: „O, Mesager al lui Allah, mama mea a murit. Ar trebui să dau pomană de la ea? El (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a răspuns: „Da”. Am întrebat: „Ce fel de pomană va fi cea mai bună?” El (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a răspuns: „Apă”. Hadith povestit de an-Nasai.
Hajj-ul și Umrah-ul pentru defunct îl pot beneficia și el, cu condiția ca cel care intenționează să facă acest lucru să fi făcut deja Hajj sau Umrah pentru el însuși.
Se relatează de la Abdullah ibn Buraidah (Allah să fie mulțumit de amândoi) că tatăl său a spus: „Odată, când stăteam cu Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), o femeie s-a apropiat de el. și a spus: „I-am dat-o mamei mele ca sclavă ca de pomană și acum mama mea a murit”. El (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Ați primit deja răsplata și dreptul de moștenire vă întoarce darul (vă)”. Ea a spus: „O, Mesager al lui Allah, trebuie să compenseze o lună de post, pot să postesc pentru ea?” El (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a răspuns: „Posește pentru ea”. Ea a spus: „Mama mea nu a făcut Hajj niciodată, pot să o fac pentru ea?” El (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a răspuns: „Fă Hajj pentru ea”. Povestit de Muslim, 1149.
Acest hadith arată că este permis să postească pentru decedat.
Un alt act care aduce beneficii morților este împlinirea jurămintelor lor. Se relatează de la Ibn Abbas (Allah să fie mulțumit de amândoi) că într-o zi o femeie a venit la Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) și i-a spus: „Mama mea a jurat să facă Hajj, dar a murit. fără să facă asta. Pot să fac Hajj pentru ea? El (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Da, fă Hajj pentru ea. Dacă mama ta ar avea o datorie, ai plăti-o? Ea a răspuns: „Da”. El (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Atunci plătiți-vă datoria față de Allah, pentru că un jurământ față de Allah merită cel mai mult să fie împlinit.” Al-Bukhari, 7315.
Dacă o persoană face un sacrificiu și dedică o parte din el defunctului, atunci și acest lucru îl poate beneficia. Când Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a făcut un sacrificiu, el a spus: „În numele lui Allah. O, Allah, acesta este de la Muhammad și din familia lui Muhammad.” Povestit de Muslim, 1967. Familia lui Muhammad includea atât vii, cât și morți.
Trebuie remarcat, soră, că dacă te rogi cu stăruință pentru tatăl tău, va fi mai bine și mai important pentru tine și va fi de folos defunctului mai mult decât gândurile dacă aude sau nu aude. Așa că faceți ceva care să vă avantajeze pe amândoi. Tu și familia ta ar trebui să te ferești de inovații, cum ar fi comemorarea a patruzeci de zile sau un an după moarte, lecturi colective ale lui Al-Fatiha, inovații la mormânt etc., care sunt adesea făcute de oameni ignoranți.
Îl rog pe Allah să-l ierte pe tatăl tău și să aibă milă de el și de toți musulmanii decedați, cu adevărat El este Iertător, Milostiv.

Șeicul Muhammad Salih al-Munajid

Deconectat

muslim_77 (banned) a scris:

„...și nu poți să-i faci pe cei din mormânt să audă” (Creatorul 35:22) إنك لا تُسمع الموتى „Nu vei face să audă morții” (Murav...unele dintre argumentele tale contrazic versetele:
„...și nu poți să-i faci pe cei din mormânt să audă” (Creatorul 35:22)
إنك لا تُسمع الموتى

Deconectat

muslim_77 (banned) a scris:

unele dintre argumentele tale contrazic versetele:
„...și nu poți să-i faci pe cei din mormânt să audă” (Creatorul 35:22)
إنك لا تُسمع الموتى
„Nu îi vei face pe morți să audă” (Furnicii 27:80) și acestea sunt cuvintele lui Allah. și, de asemenea, contrazice hadith-ul. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Când o persoană moare, toate faptele sale încetează, cu excepția a trei: caritate continuă, cunoaștere care poate fi folosită (de alți oameni) sau copil neprihănit care se va întoarce la Allah cu rugăciuni pentru el” (at-Tirmidhi, 1376; el a numit hadith-ul de încredere și bun). Toată lumea știe perfect că după moarte o persoană trebuie să dea socoteală pentru asta, dar nu rugăciunea, nici pocăința, nici dua - aceasta este soarta celor vii. sau îl vei tăia și îl vei lăsa nesupravegheat?

Deconectat

muslim_77 (banned) a scris:

unele dintre argumentele tale contrazic versetele: وما أنت بمسمع من في القبور „...și nu poți să-i faci pe cei ce sunt în mormânt să audă” (Creatorul 35:22) إنك لا تُسمع الموت ى الموتى ” (Murav...unele dintre argumentele tale contrazic versetele:
„...și nu poți să-i faci pe cei din mormânt să audă” (Creatorul 35:22)
إنك لا تُسمع الموتى
„Nu îi vei face pe morți să audă” (Furnicii 27:80) și acestea sunt cuvintele lui Allah. și, de asemenea, contrazice hadith-ul. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Când o persoană moare, toate faptele sale încetează, cu excepția a trei: caritate continuă, cunoaștere care poate fi folosită (de alți oameni) sau copil neprihănit care se va întoarce la Allah cu rugăciuni pentru el” (at-Tirmidhi, 1376; el a numit hadith-ul de încredere și bun). Toată lumea știe perfect că după moarte o persoană trebuie să dea socoteală pentru asta, dar nu rugăciunea, nici pocăința, nici dua - aceasta este soarta celor vii. sau îl vei tăia și îl vei lăsa nesupravegheat?

Deconectat

muslim_77 (banned) a scris:

1. Cei care aud.
2. Mort.

Răspuns:

Răspuns:

Deconectat

muslim_77 (banned) a scris:

Atotputernicul a spus: „Cu adevărat, nu îi vei face pe morți să audă și nici nu îi vei face pe surzi să audă chemarea când se întorc” Ar-Rum, 52. Imam dintre marii Tabi'ins - Muqatil ibn Suleiman...Cel Atotputernic a spus: „Cu adevărat, nu îi vei face pe morți să audă și nu îi vei face pe surzi să audă chemarea când se întorc” Ar-Rum, 52 de ani.
Imam dintre marii Tabi'ins - Muqatil ibn Suleiman (mort în 150 AH) în Tafsir-ul său a spus: „Cu adevărat, nu vei face morții să audă” - adică un apel, El a comparat pe necredincioși cu morții, spune: cum nu mortul aude chemarea, și la fel necredincioșii nu aud credința și nu dau seama. Apoi a spus: „și nu poți să-i faci pe surzii să audă chemarea când se întorc” și a comparat-o tot cu surzii. care s-a repezit înapoi.” Vezi Tafsir Muqatil, 3/50.
Imam at-Tabari (224-310 AH) în interpretarea acestui Ayat a spus: „Cu adevărat, tu - o, Muhammad! - „nu-i vei face pe morți să audă și nu-i vei face pe surzi să audă chemarea când se vor întoarce” - spune (Allah despre asta): nu le puteți da o ureche prin care să înțeleagă ceea ce le spuneți. Acest exemplu cu (o astfel de) lecție: faceți să înțeleagă acei politeiști cărora Allah le-a pecetluit auzul și de care Allah i-a lipsit înțelegerea a ceea ce ei citesc îndemnuri - nu ești în stare să faci asta, este echivalent cu modul în care nu poți înțelege morții, - lipsiți de auz de către Allah, - le-a dat acestor morți auzul Ceea ce am spus este asemănător cu cuvintele al interpreților (al Coranului) „După aceasta, enumerand pe cei cărora le aparține această părere, a citat un isnad din Qatadah, care a spus: Acesta este exemplul dat de Allah pentru necredincioși: așa cum morții nu aud chemarea, la fel şi necredinciosul nu o ascultă. „Și nu poți să-i faci pe surzi să audă o chemare când se întorc” - așa cum un surd fuge și tu îl suni, el nu va auzi, la fel, un necredincios nu ascultă și nu beneficiază de ceea ce el aude.” Vezi Tafsir At -Tabari, 20/117.
Imam As-Samarkandi (decedat în 375 AH) a spus: „El i-a asemănat pe necredincioși cu morții: așa cum morții nu aud chemarea și nici nu pot răspunde la ea, tot așa necredincioșii nu o ascultă atunci când sunt chemați la credință. .” Vezi . Bakhrul-"ulum, 3/365.
Ibn Abi Zamanin al-Maliki (324-399 AH) în tafsir-ul său (4/29) a spus: „Adică nu poți forța pe necredincioși să audă, să audă și să accepte, așa cum aud cei care nu sunt în mormintele lor”.
Imam Ash-Shaukani a spus în interpretarea sa a Ayat: „Așa cum nu poți face pe cineva care a murit însuși să audă, tot așa nu poți face pe cineva a cărui inimă a murit să audă.” Vezi Fathul-Qadir, 4/486.
Este o bază stabilită pe care morții nu o pot auzi. Cu toate acestea, ar trebui să lucrăm cu argumentele și înțelegerea predecesorilor drepți nu la întâmplare, ci după reguli stabilite și recunoscute. Și se știe din Usul-fiqh că „Lucrul asupra unui argument generalizat este obligatoriu în funcție de generalitatea sa, cu excepția cazului în care există un argument care exclude unele părți ale generalului”. Vezi Sharh usul as-sunnah, 16/2.
Pentru că dacă textul Coranului sau Sunnah a sosit, este obligatoriu să se accepte ceea ce indică ele, cu excepția cazului în care a sosit un alt argument de excludere și este imposibil să se lucreze în continuare la această generalitate. Această regulă a fost folosită și de Sahaba, așa cum au transmis unii dintre ei, precum și de Tabieen și de savanții care au venit după ei. Prin urmare, când s-a stabilit că în general morții nu aud, a devenit obligatoriu să se respecte acest lucru, iar în acele cazuri particulare despre care s-au găsit argumente de încredere în două culegeri etc., să-l excludă din regula generală. De exemplu, se știe că, după ce a fost înmormântat, o persoană decedată aude pașii oamenilor care pleacă și unele alte argumente particulare fac excepție. Unul dintre ei este un hadith de la Ibn Umar (Allah să fie mulțumit de el) despre felul în care Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) le-a spus politeiștilor uciși în ziua bătăliei de la Badr: ai găsit ceea ce Domnul tău ți-a promis că este adevărat?” și când Umar (Allah să fie mulțumit de el) a întrebat: „O, Mesager al lui Allah, vorbești cu oameni putrezici?” El a răspuns: „Nu auzi cuvintele mele mai bine decât au ele!” (Al-Bukhari, musulman)
Qatada a spus: „Allah i-a reînviat pentru ca ei să-i audă cuvintele ca reproș, umilire, răzbunare, cu amărăciune și regret” (Sahih al-Bukhari, 3679)
Cuvintele lui Qatada indică faptul că pentru ca ei să dezvolte auzul, este necesar să le întoarcă viața, așa cum a spus Ibn Rajab al-Hanbali: „Cuvintele Qatadei despre oamenii din fântână (Badr) sunt un argument că morții fac. nu auzi cuvinte decât atunci când revine sufletele în trupul său, așa cum a venit direct în lungul Hadith transmis de al-Bara ibn Azim de la Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui). Vezi Ahualu al-qubur, 1/132.
Ibn Hajar al-Asqalani a spus: „A spus (Abdul-Wahid) Ibn-t-Tin (mort în 611 AH): nu există nicio contradicție între hadith-ul lui Ibn Umar și Ayat. Deoarece morții nu aude, nu există nicio îndoială despre Totuși, dacă Allah dorește să asculte cuiva care este de obicei surd, atunci nu există nicio barieră în acest sens.” Vezi Fathul Bari, 3/235
Taftazani (decedat în 749 AH) a spus: „În ceea ce privește cuvintele Atotputernicului din Sura Fatir, versetul 22: „Și nu veți face să audă pe cei ce sunt în morminte”, atunci aceasta este asemănarea stării necredincioșilor cu starea morților și nu există nicio dezacord cu privire la faptul că morții nu pot auzi". Vezi Sharh al-Maqasid, 2-220
Nu voi nega că aceștia sunt toți savanți salafiți...
1. Atotputernicul a spus: „Numai cei ce aud răspund. Și Allah îi va învia pe morți, după care se vor întoarce la El” (6:36).
După cum se poate vedea din acest verset, Atotputernicul a identificat două categorii de oameni:
1. Cei care aud.
2. Mort.
Și dacă morții ar fi dintre cei care aud, atunci această împărțire ar fi greșită.
2. Atotputernicul a spus: „Nu vei face pe morți să audă și nu vei face pe surzi să audă chemarea când se vor întoarce” (27:80).
Toți interpreții Coranului au fost de acord că morții și surzii din acest verset înseamnă necredincioși vii. Cel Atotputernic i-a comparat cu cei morți și surzi, deoarece ei, ca morți și surzi, nu răspund chemării la monoteism. La urma urmei, dacă apelezi la un mort și surd și îl chemi să facă ceva, el nu îți va răspunde, pentru că nu te aude și nici nu te înțelege. De aceea, într-unul dintre versete, Atotputernicul a spus: „Cu adevărat, pentru necredincioși nu contează dacă i-ai avertizat sau nu. Tot nu vor crede. Allah le-a pecetluit inimile și urechile, iar peste ochii lor este un văl. Marele chin le este rezervat” (2:6-7).
Pe baza acestui fapt, sufiții Quburiți au răspuns la argumentul de mai sus spunând că în acest verset, morții și surzii nu înseamnă morții drepți în mormintele lor, ci necredincioșii, care în lipsa lor de înțelegere a chemării sunt ca morții. si surzi.
Răspunsul la afirmația lor ar fi următorul:
1. Versetul poartă un sens general și nimic nu ne împiedică să-l înțelegem în sens literal.
2. Dacă spunem că acest verset se referă la necredincioși, pe care Atotputernicul i-a comparat cu morții și surzii, atunci acesta este un argument și mai puternic în întrebarea noastră. Dacă spunem: „Ahmad este ca un leu în curaj”, ce înțelegem din această comparație? Ceea ce înțelegem de aici este că leul este mai curajos decât Ahmad, altfel nu ar avea rost să-l comparăm pe Ahmad cu leul. În același mod, dacă spunem: „Necredincioșii nu înțeleg și nu aud convertirea ca morții”, ce înțelegem din această comparație? Înțelegem două lucruri din asta:
1. Că morții, în incapacitatea lor de a auzi și de a înțelege, sunt superiori necredincioșilor, altfel, dacă morții ar putea auzi, nu ar avea rost să-i compar pe necredincioși cu ei.
2. Din această comparație înțelegem că incapacitatea morților de a auzi este o axiomă absolută în rândul oamenilor, pentru că dacă oamenii cărora le-a fost revelat Coranul nu ar fi siguri că morții nu aud, nu ar avea niciun rost să le dăm. această comparație dubioasă.
De aceea, unul dintre imamii madhhab-ului hanafi, imamul al-Janjuhi (1323), comentând acest verset, a spus: „Aici Atotputernicul ia comparat pe necredincioși cu morții prin aceea că ei nu aud. De aici înțelegem că morții nu aud, altfel comparația ar fi incorectă.”
De asemenea, acest verset trasează o linie fină între morți și surzi. Constă în faptul că, atunci când a vorbit despre morți, Allah nu a adăugat nimic la aceasta, dar când a vorbit despre surzi, El a spus: „Și nu îi vei face pe surzi să audă chemarea când se vor întoarce”. De ce a discutat Atotputernicul despre incapacitatea surzilor de a auzi apelul spunând că acest lucru este posibil doar dacă se întorc, adică merg pe distanțe lungi?! La urma urmei, un surd nu poate auzi, indiferent dacă este departe sau aproape. Acest lucru se datorează faptului că, dacă o persoană surdă se află în apropiere în timpul apelului, atunci poate înțelege esența apelului prin mișcări ale mâinii și expresii faciale, dar dacă pleacă departe, atunci nu va vedea aceste mișcări și expresii faciale. Pe baza acestui fapt, devine clar că un mort, în incapacitatea sa de a auzi și înțelege, este superior unui surd, întrucât un mort, spre deosebire de surd, nu aude și nici nu vede.
Această linie fină a fost explicată de unul dintre imamii hanafi, imamul an-Nasafi (710 d.Hr.) în cartea sa „al-Madarik”.
3. Allah a spus: „Viii și morții nu sunt egali. Cu adevărat, Allah dă ascultare oricui dorește El și nu puteți forța pe cei ce sunt în mormânt să audă” (35:22).
Comentând acest verset, imamul hanafi at-Taftazani (792 d.Hr.) a spus: „În acest verset, Atotputernicul ia comparat pe necredincioși cu morții. Și nu există niciun dezacord pe care mortul să nu-l audă.” „Sharh ul-Maqasid” 5/116.
Cuvintele acestui imam hanafi ne conduc la o concluzie surprinzătoare. În ciuda faptului că nu există niciun dezacord pe care morții nu îl aud, sufiții quburiți, care se consideră a fi parte a madhhab-ului hanafi, din anumite motive încearcă din răsputeri să-și apere opinia falsă pe care o aud morții. , și mai bine decât cei vii, în plus, astfel încât să te întorci la ei este mai benefic decât să te întorci la Allah.
4. Allah a spus: „El prelungește ziua în detrimentul nopții și prelungește noaptea în detrimentul zilei. El a supus soarele și luna și se îndreaptă spre timpul stabilit. Acesta este Allah, Domnul vostru. Lui Îi aparține puterea, iar cei pe care îi chemi în afară de El nu dețin nici măcar pleava unei pietre de curmale. Când îi chemi, ei nu îți aud rugăciunea și chiar dacă ar auzi, nu ți-ar răspunde. În Ziua Învierii, ei vă vor respinge închinarea. Nimeni nu te va călăuzi ca Cel ce știe” (35:13-14).
Sufiții au răspuns la acest argument spunând că acest verset se referă la pietre, idoli și imagini cioplite, care erau adorate de politeiștii din vremurile ignoranței, invocându-le. Cu toate acestea, răspunsul la aceasta va fi că expresia: „Și cei cărora îi chemi” spune că au chemat la ființe raționale, deoarece dacă am vorbi despre pietre și idoli, atunci Atotputernicul ar spune: „Altfel, ce ești chemând? Și, de asemenea, expresia: „Vor respinge închinarea voastră” spune că acei profeți, îngeri și oameni drepți la care i-au chemat politeiștii, după ce vor învia în Ziua Judecății și vor afla că acești păgâni i-au închinat în afară de Allah, le vor respinge închinarea. . În ceea ce privește pietrele și idolii, așa cum se știe din contexte religioase, ei nu vor fi înviați în Ziua Judecății, deoarece nu sunt descriși prin calitățile „vieții” și „moartei”.
De aceea, în versete asemănătoare, Atotputernicul a spus: „În ziua aceea El îi va aduna pe toți și apoi va spune îngerilor: „Au fost ei cei care ți s-au închinat?” Ei vor spune: „Glorificat ești! Tu ești Patronul nostru, nu ei. S-au închinat djinilor și cei mai mulți dintre ei au crezut în ei” (34:40-41).
Și de asemenea: „Allah a spus: „O Isa (Isus), fiul lui Maryam (Maria)! Le-ai spus oamenilor: „Acceptă-mă pe mine și pe mama mea ca doi zei împreună cu Allah?” El a spus: „Glorificat ești! Cum as putea sa spun ceva ce nu am dreptul sa spun? Dacă aș spune asta, ai ști despre asta. Tu știi ce este în sufletul meu, dar eu nu știu ce este în sufletul tău. Cu adevărat, Tu ești Cel care cunoaște cele nevăzute” (5:116).
Și de asemenea: „În ziua aceea, El îi va aduna pe ei și pe cei cărora ei i-au închinat în locul lui Allah și va spune: „I-ați indus în eroare pe acești slujitori ai Mei sau s-au rătăcit ei înșiși?” Ei vor spune: „Glorificat ești! Nu a fost corect pentru noi să luăm patroni și ajutoare în loc de Tine. Cu toate acestea, le-ai permis lor și taților lor să se bucure de beneficii, astfel încât au uitat Mementoul. Erau un popor pierdut”. Ei au respins ceea ce spui și nu poți nici să ocoli pedeapsa, nici să te ajuți. Celor dintre voi care au greșit, le vom gusta un mare chin” (25:17-19).
De asemenea, în versetul pe care l-am citat, argumentul este că, chiar dacă acești oameni drepți morți (auliyya) ar fi capabili să audă discursul și apelurile oamenilor, ei nu ar putea răspunde la aceste apeluri. Acest lucru se datorează faptului că capacitatea de a auzi nu poartă cu ea capacitatea de a răspunde.
Prin urmare, imamul hanafi al-Alusi a spus: „Și chiar dacă au auzit” - i.e. Chiar dacă îți imaginezi asta, „nu ți-ar răspunde”, pentru că morții nu sunt înzestrați cu capacitatea de a vorbi, iar prezența auzului nu înseamnă capacitatea de a răspunde”. „Ruh ul-Ma'ani” 22/182.
5. Allah a spus: „Cine este în greșeală mai mare decât cei care cheamă în locul lui Allah la cei care nu le vor răspunde până în Ziua Învierii și care nu sunt conștienți de chemarea lor?! Și când poporul se va aduna, ei vor deveni vrăjmașii lor și le vor lepăda închinarea” (46:5-6).
6. Allah a spus: „Sau peste unul care a trecut pe lângă un sat care a fost distrus până la pământ? El a spus: „Cum va învia Allah asta după ce toate acestea au murit?” Allah l-a ucis timp de o sută de ani, apoi l-a înviat și i-a spus: „De cât timp ești aici?” El a spus: „Am stat o zi sau o parte dintr-o zi”. El a spus: „Nu, ai stat o sută de ani. Privește-ți mâncarea și apa: nici măcar nu s-au schimbat. Și uită-te la măgarul tău. Cu siguranță vă vom face un semn pentru oameni. Vezi cum adunăm oasele și apoi le acoperim cu carne.” Când i s-a arătat acest lucru, el a spus: „Știu că Allah este capabil de toate” (2:259).
Imamul hanafi al-Finjifiri a spus: „A fost profetul ‘Uzair. Atotputernicul l-a omorât pentru a putea vedea cum Atotputernicul înviază morții. A zăcut pe fața pământului neîngropat timp de o sută de ani. Apoi Allah l-a înviat și l-a întrebat: „Cât timp ai stat în această stare?” la care ‘Uzair a sugerat cu îndoială: „O zi sau o parte dintr-o zi”. Și nu știa că zăcuse așa timp de o sută de ani. Acest lucru sugerează că acest mare profet nu a simțit schimbarea zilei și a nopții și cum se schimbă generațiile... Prin urmare, acest eveniment este un argument pe care morții nu îl aud, împreună cu faptul că a fost pe suprafața pământului și nu a fost îngropat în pământ. De asemenea, acest eveniment este un argument că sufletele profeților nu sunt în trupurile lor după moarte și că moartea lor este o moarte reală și că viața lor în mormânt este o viață de altă lume, și nu una obișnuită, trupească. " "Jawahir ul-Quran » 1/127.
Pe baza acestei povești, înțelegem că profeții morți nu aud și nu știu nimic despre ceea ce se întâmplă în această lume. Acest lucru se aplică profeților, ca să nu mai vorbim de oamenii drepți obișnuiți. Dacă totuși cineva presupune că cei drepți diferă în aceste abilități de profeți și totuși aude, vede și știe ce se întâmplă, atunci lăsați-l să citească următoarele Cuvinte ale lui Allah:
7. Allah a spus: „Le-am pecetluit urechile într-o peșteră mulți ani... Astfel i-am trezit astfel încât să se întrebe unul pe altul. Unul dintre ei a spus: „De cât timp ești aici?” Ei au spus: „Am stat o zi sau o parte dintr-o zi”. Ei au spus: „Domnul tău știe cel mai bine cât timp ai stat. Trimiteți pe unul dintre voi în oraș cu monedele voastre de argint. Lasă-l să vadă care este cea mai bună mâncare și ți-o aduce să mănânci. Dar să fie atent ca să nu ghicească nimeni despre tine... Au petrecut încă trei sute de ani și nouă în peșteră. Spune: „Allah știe cel mai bine cât au stat. Cu El este secretul cerului și al pământului. Cât de frumos vede și aude! Nu au nici un patron în afară de El și nimeni nu ia decizii cu El” (18:11, 19, 25-26).
Aceste versete sunt dovada că morții nu aud. Asta pentru că acești tineri nu erau morți, ci doar dormeau într-un somn adânc, dar ce putem spune despre cei care au murit?!
8. Abu Talha a povestit că în ziua bătăliei de la Badr, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a ordonat ca trupurile a douăzeci și patru (24) de lideri ai Quraish să fie aruncate în șanțul Badr. De obicei, când Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) câștiga o bătălie, el rămânea pe câmpul de luptă trei zile, dar după bătălia de la Badr se pregătea să plece în a treia zi. A ordonat să-i fie pregătit animalul, după care l-a urcat, a pornit și a fost urmat de însoțitorii săi. Și-au spus unul altuia: „Trebuie să se fi întâmplat ceva important.” Când Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a trecut pe lângă acest șanț, el a stat pe marginea lui și a început să se adreseze Quraishlor morți pe numele lor și pe numele părinților lor: „O, așa și așa, fiule. de așa și așa! O, așa și așa, fiu de așa și așa! Ai vrea să te întorci în această lume acum și să te supui lui Allah și Trimisului Său? Cu adevărat, noi am găsit ceea ce Domnul nostru ne-a făgăduit în adevăr și ai găsit ceea ce ți-a promis Domnul tău în adevăr?” Apoi ‘Umar s-a întors către profet, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui și a spus: „O, Mesager al lui Allah! Cum te adresezi trupurilor lipsite de spirit?” Atunci Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Prin Cel în mâna căruia este sufletul lui Muhammad, nu auzi ce spun eu mai bine decât ei.” Qatada a spus: „Atotputernicul i-a reînviat, astfel încât să poată auzi cuvintele lui pentru o mai mare umilință, rușine, răzbunare și regret” (Sahith Hadith; Bukhari 4/1461).
Într-unul dintre rivayat: „Acum aud ce spun” (Sahily rivayat; Bukhari 7/242).
Într-o altă narațiune: „O, Mesager al lui Allah! Cum te pot auzi? Și cum îți vor răspunde, pentru că au putrezit deja?” (De încredere; Muslim 4/2203).
Unul este surprins de logica sufiților quburiți, care citează acest hadith ca un argument pe care morții îl aud, în timp ce acest hadith este un argument clar pe care morții nu îl aud. Explicația pentru aceasta este următoarea:
1. Cuvintele Mesagerului lui Allah, Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace: „Acum aud ce spun eu” indică faptul că l-au auzit doar în acel moment, altfel nu are rost să discutăm despre acest fenomen cu cuvântul „ acum."
2. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) nu a obiectat la surprinderea lui ‘Umar și nu i-a spus: „Nu știi că morții aud ca și cum ar fi vii?” Dimpotrivă, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) i-a spus clar lui ‘Umar că surpriza lui era potrivită, dar acest eveniment era din categoria miracolelor.
3. În acest hadith, argumentul este că credința fermă a Companionilor era că ei știau că morții nu aud și, în consecință, nimeni nu poate cita acest hadith ca argument pe care morții îl aud.
4. Cuvintele lui Qatada indică faptul că Atotputernicul i-a reînviat, iar în acel moment nu erau morți și, în consecință, nimeni nu poate cita acest hadith ca argument pe care morții îl aud.
5. Baza este că morții nu aud niciodată pe nimeni, dar această poveste a fost unul dintre miracolele profetului, pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui, care a constat în faptul că Atotputernicul i-a reînviat în acel moment. De aceea, Khatib al-Tibrizi a citat acest hadith în cartea sa „al-Mishkat” (nr. 5983) în capitolul „Despre miracole”.
6. A se adresa necredincioșilor după moartea lor este un obicei străvechi al profeților, pentru a spori și mai mult regretul și rușinea acestor necredincioși.
Allah a spus, vorbind despre profetul Salih și despre moartea poporului său: „Un cutremur i-a lovit și au fost aruncați cu fața la pământ în casele lor. S-a întors de la ei și a spus: „O, poporul meu! V-am transmis solia Domnului meu și sincer v-am urat bine, dar nu-i iubiți pe cei care vă doresc bine” (7:78-79), precum și despre Shu’aib: „Un cutremur i-a lovit și au fost aruncate cu faţa la pământ în casele lor. Cei care îl considerau pe Shueib un mincinos erau de parcă nu ar fi locuit niciodată acolo. Cei care îl considerau pe Shuaib un mincinos s-au găsit învinși. S-a întors de la ei și a spus: „Oh. Oamenii mei! Ți-am transmis mesajele Domnului meu și ți-am urat sincer binele. Cum pot fi trist pentru oamenii necredincioși? (7:91-93).
Sufiții se referă la următoarele hadithuri „puternice”: 1. Anas ibn Malik a spus că Trimisul lui Allah, Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace, a spus: „Cu adevărat, când un slujitor al lui Allah este întins în mormânt și prietenii săi se mută. departe de el și aude zgomotul sandalelor lor, doi îngeri vin la el...” (Hadith de încredere; Bukhari 1/462-463; Muslim 4/2200-2201).
Concluzia lor: Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus că persoana îngropată aude zgomotul sandalelor oamenilor care îl părăsesc și, în consecință, morții aud.
Răspuns:
1. Același punct este explicat în hadith-ul citat de Imam Ahmad și Abu Dawood din Bara ibn ‘Azib. În acest hadith apare un pasaj foarte important: „Și atunci sufletul se întoarce în trupul lui și vin doi îngeri la el...”. Din acest pasaj se înțelege că sufletul se întoarce în trupul celui îngropat și acesta nu se mai află printre morți, iar sufletul rămâne în trupul său până când răspunde la întrebările acestor îngeri. Prin urmare, acest hadith nu este sub nicio formă un argument în favoarea faptului că morții aud, dimpotrivă, clauza potrivit căreia pentru a răspunde la întrebările îngerilor sufletul îi este înapoiat, spune că dacă sufletul nu ar fi a fost întors în trupul său, atunci el nu a putut auzi întrebările îngerilor și nu a putut să le răspundă.
2. Unul dintre cărturarii hanafi ‘Abdussalam ar-Rustami a răspuns acestui hadith după cum urmează: „Acest hadith indică doar că persoana îngropată aude călcarea în picioare a sandalelor. Nu există nicio indicație în acest hadith că el ascultă apelurile oamenilor la el sau că înțelege apelurile lor. Este ca cineva care este sub acoperiș și aude pașii cuiva care merge pe acoperiș, dar nu aude și nu înțelege cuvintele lui.” „la-Tibyan” p. 140.
3. Este, de asemenea, surprinzător modul în care acești sufiți Quburiți, care sunt în mare parte Ash'ariți și Maturizi, susțin acest hadith. La urma urmei, credința lor este că un hadith care nu a atins nivelul de mutawatir nu poate servi drept argument în chestiuni ideologice, ca să nu mai vorbim de cazul în care concluzia externă a acestui hadith contrazice numeroase versete evidente ale Coranului. Deci, ce i-a făcut să apuce acest hadith și să-și „uite” brusc elementele de bază?!
Oricum ar fi, acest hadith nu contrazice Coranul și nu există nicio dovadă în el că morții aud.
Și toată lauda îi aparține numai lui Allah.
2. Abu Hurayrah a spus că, când Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) se întorcea de la bătălia de la Uhud, el s-a așezat deasupra mormântului lui Mus'ab ibn 'Umair și a altor însoțitori și a spus: „Dau mărturie că sunt vii cu Allah Atotputernicul, vizitează-i și salută-i cu pace. Jur pe Cel în a cărui mână este sufletul meu, oricine îi va saluta cu pace, cu siguranță îi va răspunde până în Ziua Judecății” (Hadith respins; al-Beyhaqi; al-Hakim).
Acest hadith nu este de încredere, așa cum au spus imamii al-Dhahabi, Ibn Rajab și alții. În plus, imam al-Dhahabi chiar l-a numit fals, deși slăbiciunea acestui hadith nu atinge acest nivel. Vezi al-Da'ifa 5225.
3. Abu Hurayrah a raportat că Trimisul lui Allah, Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace, a spus: „Oricine trece pe lângă mormântul unui credincios pe care l-a cunoscut în timpul vieții sale și l-a salutat cu pace, acea persoană decedată îl va recunoaște și răspunde-i cu pace.” (Hadith respins; al-Khatib în „Tarikh” 6/137; vezi „ad-Da'ifa” 4493).
Acest hadith nu este mai puternic în putere decât precedentul; în isnad-ul său, ‘Abdurrahman ibn Zeid ibn Aslam este un transmițător foarte slab. Hafiz al-Hakim a spus despre el în Madkhal (1/180) că a inventat hadith-uri și le-a transmis de la tatăl său. Prin urmare, imamul Ibn Rajab a spus: „Hadith-ul este slab, în plus, respins”. Hadithurile cu acest nivel de slăbiciune nu sunt potrivite pentru a argumenta.
4. Zeid ibn Aslam a spus: „Într-o zi, Abu Huraira a trecut pe lângă mormânt împreună cu prietenul său și a spus: „Salutați-l”. Prietenul lui a răspuns: „Să salutăm mormântul cu pace?” Apoi Abu Hurayrah a spus: „Dacă această persoană te-a văzut în această lume măcar o dată, cu siguranță te va recunoaște acum” (Hadith fals, fictiv; ‘Abdurrazzaq în Musannaf 6723).
Acest hadith este mult mai slab decât precedentele două, deoarece acest hadith nu este doar slab, ci și fals, deoarece în lanțul său Yahya ibn al-'Ala este inventatorul hadithurilor.
5. Abu Huraira a spus că Trimisul lui Allah, Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace, a spus: „Oricine mă întâmpină cu pace, Allah cu siguranță îmi va întoarce sufletul în trup și îi voi răspunde” (Hadith bun; Abu Dawud) 1/319; Beyhaqi 5/245; Ahmad 2/227; Tabarani în al-Awsat 449; vezi al-Sahiha 2266).
Nu există nicio dovadă în acest hadith că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) aude salutările celor care îl salută, dar Atotputernicul îi întoarce spiritul și îi dă ocazia Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lor) el) să întoarcă salutul. Pe baza acestui hadith, se înțelege că spiritul profetului, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, este cu Allah și nu în trupul lui, iar profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, nu aude. vorbirea oamenilor și nu este în stare să-i ajute. Tot ce este acolo este că spiritul lui se întoarce și el îi întoarce salutul. Cum se întâmplă acest lucru nu se știe, deoarece această lume este ascunsă.
O altă dovadă că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) nu îi aude pe cei care îl salută și cer binecuvântări în numele lui este hadith-ul povestit de Abu Hurayrah: „Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lor! el) a spus: „Nu transforma mormântul meu într-un loc de adunări constante, ci cere binecuvântări pentru mine, cu adevărat, binecuvântările tale îmi vor fi transmise oriunde te-ai afla” (Hadith bun; Abu Dawud 2042; Ahmad 2/367) .
Cuvintele profetului: „Mie vor fi aduși” indică clar că el însuși nu aude aceste binecuvântări.
Cât despre hadith: „Oricine va cere o binecuvântare pentru mine la mormântul meu, o voi auzi și oricine va cere o binecuvântare de departe, mi se va aduce”, atunci acest hadith este fals.
În isnad-ul său, Muhammad ibn Marwan al-Suddi a fost un mincinos și a inventat hadith-uri. Prin urmare, imamul Ibn al-Jawzi a citat acest hadith în colecția sa de hadith-uri false „al-Maudu’at” (1/302-303). Vezi, de asemenea, al-Da'ifa nr. 203.
7. Dacă morții nu aud, atunci de ce să-i saluti când vizitează un mormânt?
Răspuns:
Salutarea morților în timpul vizitei mormintelor cu cuvintele: „Pacea fie cu voi, o, locuitori credincioși ai acestor locuri”, nu se face pentru că morții aud aceste salutări, ci aceasta este o rugăciune pentru ei pentru pace și iertare.
Astfel, am prezentat îndoielile sufiților quburiți, cu care încearcă să demonstreze o problemă ideologică atât de importantă.
Trebuie remarcat aici că credința lor că morții aud este unul dintre cei mai importanți stâlpi ai ideologiei lor, pe care își construiesc toate acțiunile ulterioare, cum ar fi întrebarea morților, venerarea lor, arătarea respectului pentru mormintele lor etc. Ei cred că despre asta este religia și nu-și pot imagina o religie care să nu fie asociată cu mormintele. Îi întrebăm: dacă problema auzirii morților este atât de importantă în religie, atunci de ce nu există un singur verset în întregul Coran care să confirme ceea ce aud, așa cum nu există un singur hadith de încredere, incontestabil și explicit despre asta? ! Căci dacă ar fi atât de important și ar fi baza religiei, contextele sacre ar fi pline cu dovezi ale acesteia. Acest lucru se datorează faptului că, cu cât problema este mai importantă, cu atât este mai detaliată în contexte. Prin urmare, vedem sute și mii de hadith-uri despre abluție, rugăciune, hajj, uraz etc.
Imamul hanafi Ibn Abil-'Izz a spus: „Prin urmare, cu cât este mai mare nevoia oamenilor de a înțelege o anumită problemă, cu atât mai evidente sunt contextele referitoare la această problemă, precum mila lui Allah față de creațiile Sale”. „Sharkh ‘Aqida Tahauiya” p. 93.
După ce am aflat că savanții și imamii madhhab-ului hanafi afirmă în mod clar că morții nu aud, este necesar să se dea și numele reprezentanților altor madhhab, astfel încât cititorul să fie convins că această opinie nu se limitează doar la Hanafiții. Dar, pe baza faptului că citarea afirmațiilor acestor oameni de știință va prelungi prea mult subiectul deja prelungit, ne vom limita doar să le cităm numele și să indicăm sursele în care pot fi găsite cuvintele și afirmațiile lor.
Deci, părerea că morții nu aud a fost exprimată și de:
1. Abul-Walid Suleiman al-Bazhi (474 de ani). Vezi al-Muntaqa 1/69.
2. Muhammad ibn ‘Ali al-Maziri (536).Vezi. „al-Mu'lim fi Sharh Muslim” 17/206.
3. Abul-Fadl Qady ‘Iyad (544 g/h). Vezi „Sharkh Zurkani ‘ala Muatta Malik” 1/63.
Toți se numără printre cei mai mari imami ai Maliki madhhab.
4. Qady Abu Ya'lya (458 g/x). Vezi al-Jami' al-Kabir.
5. Ibn Rajab al-Hanbali (795 ani). Vezi „al-Ahual ul-Kubur”
6. Muhammad ibn Ahmad al-Saffarini (1188). Vezi al-Bahr al-Zajirah.
Toți sunt printre cei mai mari imami ai madhhab-ului Hanbali.
7. Al-Hussein ibn Muhammad at-Tibi (743 an). Vezi al-Mafatih fi hillil-Masabih.
8. Ibn Hajar al-'Askalyani (852 an). Vezi Fath ul-Bari 3/182.
9. ‘Abdurrauf al-Munawi (1031). Vezi Fayd ul-Qadir.
Toți sunt printre cei mai mari imami ai Shafi'i madhhab.
Am citat numele acestor imami nu pentru că nimeni altcineva nu a susținut această opinie, ci pur și simplu pentru că sunt unul dintre cei mai mari imami ai madhhab-urilor lor. Imam at-Tabari (224-310 AH) în interpretarea acestui Ayat a spus: „Cu adevărat, tu - o, Muhammad! - „nu-i vei face pe morți să audă și nu-i vei face pe surzi să audă chemarea când se vor întoarce” - spune (Allah despre asta): nu le puteți da o ureche prin care să înțeleagă ceea ce le spuneți. Acest exemplu cu (o astfel de) lecție: faceți să înțeleagă acei politeiști cărora Allah le-a pecetluit auzul și de care Allah i-a lipsit înțelegerea a ceea ce ei citesc îndemnuri - nu ești în stare să faci asta, este echivalent cu modul în care nu poți înțelege morții, - lipsiți de auz de către Allah, - le-a dat acestor morți auzul Ceea ce am spus este asemănător cu cuvintele al interpreților (al Coranului) „După aceasta, enumerand pe cei cărora le aparține această părere, a citat un isnad din Qatadah, care a spus: Acesta este exemplul dat de Allah pentru necredincioși: așa cum morții nu aud chemarea, la fel şi necredinciosul nu o ascultă. „Și nu poți să-i faci pe surzi să audă o chemare când se întorc” - așa cum un surd fuge și tu îl suni, el nu va auzi, la fel, un necredincios nu ascultă și nu beneficiază de ceea ce el aude.” Vezi Tafsir At -Tabari, 20/117.
Imam As-Samarkandi (decedat în 375 AH) a spus: „El i-a asemănat pe necredincioși cu morții: așa cum morții nu aud chemarea și nici nu pot răspunde la ea, tot așa necredincioșii nu o ascultă atunci când sunt chemați la credință. .” Vezi . Bakhrul-"ulum, 3/365.
Ibn Abi Zamanin al-Maliki (324-399 AH) în tafsir-ul său (4/29) a spus: „Adică nu poți forța pe necredincioși să audă, să audă și să accepte, așa cum aud cei care nu sunt în mormintele lor”.
Imam Ash-Shaukani a spus în interpretarea sa a Ayat: „Așa cum nu poți face pe cineva care a murit însuși să audă, tot așa nu poți face pe cineva a cărui inimă a murit să audă.” Vezi Fathul-Qadir, 4/486.
Este o bază stabilită pe care morții nu o pot auzi. Cu toate acestea, ar trebui să lucrăm cu argumentele și înțelegerea predecesorilor drepți nu la întâmplare, ci după reguli stabilite și recunoscute. Și se știe din Usul-fiqh că „Lucrul asupra unui argument generalizat este obligatoriu în funcție de generalitatea sa, cu excepția cazului în care există un argument care exclude unele părți ale generalului”. Vezi Sharh usul as-sunnah, 16/2.
Pentru că dacă textul Coranului sau Sunnah a sosit, este obligatoriu să se accepte ceea ce indică ele, cu excepția cazului în care a sosit un alt argument de excludere și este imposibil să se lucreze în continuare la această generalitate. Această regulă a fost folosită și de Sahaba, așa cum au transmis unii dintre ei, precum și de Tabieen și de savanții care au venit după ei. Prin urmare, când s-a stabilit că în general morții nu aud, a devenit obligatoriu să se respecte acest lucru, iar în acele cazuri particulare despre care s-au găsit argumente de încredere în două culegeri etc., să-l excludă din regula generală. De exemplu, se știe că, după ce a fost înmormântat, o persoană decedată aude pașii oamenilor care pleacă și unele alte argumente particulare fac excepție. Unul dintre ei este un hadith de la Ibn Umar (Allah să fie mulțumit de el) despre felul în care Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) le-a spus politeiștilor uciși în ziua bătăliei de la Badr: ai găsit ceea ce Domnul tău ți-a promis că este adevărat?” și când Umar (Allah să fie mulțumit de el) a întrebat: „O, Mesager al lui Allah, vorbești cu oameni putrezici?” El a răspuns: „Nu auzi cuvintele mele mai bine decât au ele!” (Al-Bukhari, musulman)
Qatada a spus: „Allah i-a reînviat pentru ca ei să-i audă cuvintele ca reproș, umilire, răzbunare, cu amărăciune și regret” (Sahih al-Bukhari, 3679)
Cuvintele lui Qatada indică faptul că pentru ca ei să dezvolte auzul, este necesar să le întoarcă viața, așa cum a spus Ibn Rajab al-Hanbali: „Cuvintele Qatadei despre oamenii din fântână (Badr) sunt un argument că morții fac. nu auzi cuvinte decât atunci când revine sufletele în trupul său, așa cum a venit direct în lungul Hadith transmis de al-Bara ibn Azim de la Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui). Vezi Ahualu al-qubur, 1/132.
Ibn Hajar al-Asqalani a spus: „A spus (Abdul-Wahid) Ibn-t-Tin (mort în 611 AH): nu există nicio contradicție între hadith-ul lui Ibn Umar și Ayat. Deoarece morții nu aude, nu există nicio îndoială despre Totuși, dacă Allah dorește să asculte cuiva care este de obicei surd, atunci nu există nicio barieră în acest sens.” Vezi Fathul Bari, 3/235
Taftazani (decedat în 749 AH) a spus: „În ceea ce privește cuvintele Atotputernicului din Sura Fatir, versetul 22: „Și nu veți face să audă pe cei ce sunt în morminte”, atunci aceasta este asemănarea stării necredincioșilor cu starea morților și nu există nicio dezacord cu privire la faptul că morții nu pot auzi". Vezi Sharh al-Maqasid, 2-220
Nu voi nega că aceștia sunt toți savanți salafiți...
1. Atotputernicul a spus: „Numai cei ce aud răspund. Și Allah îi va învia pe morți, după care se vor întoarce la El” (6:36).
După cum se poate vedea din acest verset, Atotputernicul a identificat două categorii de oameni:
1. Cei care aud.
2. Mort.
Și dacă morții ar fi dintre cei care aud, atunci această împărțire ar fi greșită.
2. Atotputernicul a spus: „Nu vei face pe morți să audă și nu vei face pe surzi să audă chemarea când se vor întoarce” (27:80).
Toți interpreții Coranului au fost de acord că morții și surzii din acest verset înseamnă necredincioși vii. Cel Atotputernic i-a comparat cu cei morți și surzi, deoarece ei, ca morți și surzi, nu răspund chemării la monoteism. La urma urmei, dacă apelezi la un mort și surd și îl chemi să facă ceva, el nu îți va răspunde, pentru că nu te aude și nici nu te înțelege. De aceea, într-unul dintre versete, Atotputernicul a spus: „Cu adevărat, pentru necredincioși nu contează dacă i-ai avertizat sau nu. Tot nu vor crede. Allah le-a pecetluit inimile și urechile, iar peste ochii lor este un văl. Marele chin le este rezervat” (2:6-7).
Pe baza acestui fapt, sufiții Quburiți au răspuns la argumentul de mai sus spunând că în acest verset, morții și surzii nu înseamnă morții drepți în mormintele lor, ci necredincioșii, care în lipsa lor de înțelegere a chemării sunt ca morții. si surzi.
Răspunsul la afirmația lor ar fi următorul:
1. Versetul poartă un sens general și nimic nu ne împiedică să-l înțelegem în sens literal.
2. Dacă spunem că acest verset se referă la necredincioși, pe care Atotputernicul i-a comparat cu morții și surzii, atunci acesta este un argument și mai puternic în întrebarea noastră. Dacă spunem: „Ahmad este ca un leu în curaj”, ce înțelegem din această comparație? Ceea ce înțelegem de aici este că leul este mai curajos decât Ahmad, altfel nu ar avea rost să-l comparăm pe Ahmad cu leul. În același mod, dacă spunem: „Necredincioșii nu înțeleg și nu aud convertirea ca morții”, ce înțelegem din această comparație? Înțelegem două lucruri din asta:
1. Că morții, în incapacitatea lor de a auzi și de a înțelege, sunt superiori necredincioșilor, altfel, dacă morții ar putea auzi, nu ar avea rost să-i compar pe necredincioși cu ei.
2. Din această comparație înțelegem că incapacitatea morților de a auzi este o axiomă absolută în rândul oamenilor, pentru că dacă oamenii cărora le-a fost revelat Coranul nu ar fi siguri că morții nu aud, nu ar avea niciun rost să le dăm. această comparație dubioasă.
De aceea, unul dintre imamii madhhab-ului hanafi, imamul al-Janjuhi (1323), comentând acest verset, a spus: „Aici Atotputernicul ia comparat pe necredincioși cu morții prin aceea că ei nu aud. De aici înțelegem că morții nu aud, altfel comparația ar fi incorectă.”
De asemenea, acest verset trasează o linie fină între morți și surzi. Constă în faptul că, atunci când a vorbit despre morți, Allah nu a adăugat nimic la aceasta, dar când a vorbit despre surzi, El a spus: „Și nu îi vei face pe surzi să audă chemarea când se vor întoarce”. De ce a discutat Atotputernicul despre incapacitatea surzilor de a auzi apelul spunând că acest lucru este posibil doar dacă se întorc, adică merg pe distanțe lungi?! La urma urmei, un surd nu poate auzi, indiferent dacă este departe sau aproape. Acest lucru se datorează faptului că, dacă o persoană surdă se află în apropiere în timpul apelului, atunci poate înțelege esența apelului prin mișcări ale mâinii și expresii faciale, dar dacă pleacă departe, atunci nu va vedea aceste mișcări și expresii faciale. Pe baza acestui fapt, devine clar că un mort, în incapacitatea sa de a auzi și înțelege, este superior unui surd, întrucât un mort, spre deosebire de surd, nu aude și nici nu vede.
Această linie fină a fost explicată de unul dintre imamii hanafi, imamul an-Nasafi (710 d.Hr.) în cartea sa „al-Madarik”.
3. Allah a spus: „Viii și morții nu sunt egali. Cu adevărat, Allah dă ascultare oricui dorește El și nu puteți forța pe cei ce sunt în mormânt să audă” (35:22).

Ne pot auzi rudele noastre decedate? Ne aud morții?

Ce vede o persoană când moare?

Este adevărat că oamenii morți ne pot vedea?

Își vede sufletul unei persoane decedate pe cei dragi?

Poate sufletul defunctului să vină în vizită?

Poate o persoană decedată să devină un înger păzitor?

Legătura dintre suflet și o persoană vie

Teorii de bază despre viața de apoi

Rai și Iad, Curtea Cerească

Evoluția sufletului, Karma, Reîncarnare

Spațiul dintre lumi: neliniștiți

Este adevărat că oamenii morți ne pot vedea?

Ce vede o persoană?

Ce vede sufletul?

Poate sufletul defunctului să vină în vizită?

Poate o persoană decedată să devină un înger păzitor?

Cum pot morții să ia legătura cu cei vii?

Opiniile oamenilor de știință despre suflet și viața de apoi

Ce spun oamenii de știință individuali

Biologul rus Vasily Lepeshkin

profesorul Konstantin Korotkov

Fizicienii Michael Scott din Edinburgh și Fred Alan Wolf din California

profesorul Robert Lantz

Medicul anestezist Stuart Hameroff

Concluzie

Vă recomandăm alte articole

Mantre pentru curățarea și protejarea căminului

Ne pot auzi rudele decedate?