Acasă Incalzire garaj Valorile familiei în literatura rusă. Ce este familia

Valorile familiei în literatura rusă. Ce este familia

În ultimii ani, mulți cercetători au vorbit despre criza pe care o trăiește familia modernă, un nivel ridicat al divorțurilor, puțini copii sau lipsă de copii și o scădere a valorii familiei ca atare. Structura valorilor familiei este afectată și de naționalitatea soților, deoarece religia, obiceiurile și tradițiile culturale naționale ale familiei lasă o anumită amprentă asupra sistemului de vederi al unei persoane. Baza teoretică a studiului a fost munca unor cercetători precum M. 4 Familia oferă englezului un lux...

Distribuiți munca pe rețelele sociale

Dacă această lucrare nu vă convine, există o listă de lucrări similare în partea de jos a paginii. De asemenea, puteți utiliza butonul de căutare

Introducere………………………………………………………………………………..……….3

Capitolul 1. Conceptul de „valori ale familiei” în cultura engleză……….................. 6

Capitolul 2. Conceptul de „valori ale familiei” în cultura germană…………..…….10

Capitolul 3. Conceptul de „valori ale familiei” în cultura rusă…………..................13

Concluzie………………………………………………………………………………………18

Referințe…………………………………………………………………………20

INTRODUCERE

Relevanța lucrării.O consecință inevitabilă a schimbărilor economice și sociale grave care au loc în lume în ultimele decenii este transformarea valorilor socio-culturale, inclusiv a valorilor familiale. Familia, care face parte din societate, reflectă trăsăturile ei. În ultimii ani, mulți cercetători au vorbit despre criza pe care o trăiește familia modernă - un nivel ridicat de divorțuri, copii puțini sau deloc, și o scădere a valorii familiei ca atare. Se observă că valorile mai semnificative pentru tineri sunt autorealizarea personală și profesională, atingerea succesului social. Natura valorilor familiei se schimbă și ea. Un rol important într-o familie tânără modernă capătă o funcție psihoterapeutică. Tinerii, care trăiesc în lumea dinamică de astăzi, se confruntă cu o suprasolicitare emoțională și este important pentru ei să găsească pace, înțelegere și sprijin în familie. 1

Valorile familiei au un impact asupra bunăstării relațiilor conjugale. Ele determină semnificația pentru parteneri a aspectelor vieții de familie. În conformitate cu scara valorilor familiei, una sau alta funcție familială iese în prim-plan într-o serie de activități familiale - nașterea și creșterea copiilor, organizarea vieții de zi cu zi etc. Personalitatea tinde să acorde mai multă atenție, energie, timp principalelor valori ale familiei. Calitatea scăzută a implementării principalelor valori ale familiei face ca o persoană să fie dezamăgită în viața de familie cu acest partener. Nepotrivirea valorilor familiei în rândul soților îi împiedică să stabilească un mod stabil de viață de familie, duce la conflicte, nemulțumiri. Valorile familiei se formează sub influența familiei parentale, a trăsăturilor de personalitate ale soților, a situației lor de viață. 2

Structura valorilor familiei este influențată și de naționalitatea soților, deoarece religia, familia națională, obiceiurile și tradițiile culturale lasă o anumită amprentă asupra sistemului de vederi al unei persoane. 3

În munca noastră, am studiat valorile familiale ale tinerilor soți de naționalitate rusă, engleză și germană, deoarece presupunem că există diferențe naționale serioase care se vor reflecta și în natura valorilor familiei.

Scopul studiului: pentru a studia trăsăturile valorilor familiale ale diferitelor culturi (pe exemplul Rusiei, Angliei, Germaniei).

Obiectivele cercetării:

Pentru a dezvălui trăsăturile valorilor familiei în cultura engleză.
Explorați tradițiile de familie din Germania.
Pentru a dezvălui esența familiei relațiilor de familie din Rusia.

Obiectul de studiusunt valorile familiei.

Subiect de studiu: caracteristici ale valorilor familiale ale culturii engleze, germane și ruse.

Metode de cercetare:analiza teoretică a literaturii pe tema, sinteză, generalizare, abstractizare.

Baza teoretică a studiuluia servit drept opera unor cercetători precum, M. S. Verb , A. G. Volkov, S. I. Foame , I. V. Grebennikov, V. D. Ivanova, N. I. Kostomarov , T. A. Kulikova, A. V. Petrovsky , L. I. Savinov, P. A. Sorokin, V. A. Sysenko , A. G. Kharchev, N. D. Shimin, Ya. Shepansky, A. A. Belik, G. Butul, A. Ya. Gurevici , P. S. Gurevici, P. Dinzel-bacher, I. G. Dubov , J. Duby, A. Dupron, S. P. Ivanenkov , V. V. Kozlovsky, I. A. S. Panarin, L. N. Pușkarev , M. Rozhansky, S. N. Sokolova , V. A. Shkuratov, V. G. Babakov , N. I. Voronina , G. D. Gachev , V. M. Semenov , I. L. Sirotina, B. P. Shulyndi N, V. Adams, S. Broderick, E. Morgan, E. Shorter, și multe altele.

Semnificație teoretică și practică. materiale termen de hârtie poate fi folosit în lucrări teoretice de studii culturale, istorie, filozofie, sociologie, literatură străină, în desfășurarea cursurilor de studii culturale aplicate.

Structura muncii.Lucrarea constă dintr-o introducere, 3 capitole, o concluzie și o listă de referințe.

CAPITOLUL 1. CONCEPTUL DE „VALORI FAMILIALE” ÎN CULTURA ENGLIZE

Sufletul unui englez este ascuns în spatele a șapte încuietori. Ne este greu să numim ochii unui englez o oglindă a sufletului său, uneori nu se vede nimic în ei, vorbirea lui este scurtă, există multă ironie în ea, în care există un sens ascuns.Britanicii sunt foarte pedanți în alegerea hainelor, a muncii, a familiei. Au totul aliniat. Fiecare eveniment ar trebui să aibă loc conform unui scenariu special, pre-planificat.Familia este celula principală a societății engleze, ea este cea care formează opiniile unei persoane asupra vieții, adică formarea imaginii despre lume a unui individ este în curs de desfășurare. 4

Familia îi oferă englezului o oportunitate luxoasă de a se comporta așa cum își dorește și nu așa cum ar trebui. Cu toate acestea, în afară de sărbătorile și vacanțele anuale, membrii familiei nu sunt deloc dornici să petreacă mult timp împreună. De îndată ce perioada plictisitoare a copilăriei se termină, britanicii au pornit prin viață, nefiind deosebit de stânjeniți de gândurile despre copiii sau părinții lor. 5

Conceptul de „mentalitatea familiei engleze” exprimă viața și atitudinile practice ale membrilor săi, caracteristici etnice și preferințe emoționale, imagini stabile ale lumii înconjurătoare, caracteristice tradiției sale culturale. Familia tradițională engleză s-a format sub influența obiceiurilor naționale, a normelor morale și a regulilor de conduită bazate pe caracteristicile mentale ale națiunii engleze (angajamentul față de familie și vatra familiei, cult și intimitate, reverență și aderență la tradiții și obiceiuri, capacitatea de autocontrol și autocontrol, practic, conservatorism etc.). 6

În romanul epic „The Forsyte Saga” de J. Galsworthy, prin sistemul de portrete și personaje ale clanului familiei Forsyte, atât pozitive (atitudine reverențială față de familie, prudență, sens, decență), cât și negative (instinct de proprietate privată, prudență, complezență, snobism) trăsături se dezvăluie mentalitatea engleză, în formă artistică, adâncind semnificativ fundamentele originalității și specificului familiei engleze. 7

Familia engleză este închisă din interior - fiecare dintre membrii săi păstrează cu grijă inviolabilitatea vieții lor private. Reprimarea sentimentelor tale pentru copii este o necesitate în parenting. Uneori, părinții, fără să manifeste sentimente tandre față de copilul lor, își tratează animalele de companie foarte blând și cu evlavie, sărutându-le și îmbrățișându-le chiar și în public. Exprimarea unor astfel de sentimente copiilor tăi și chiar și în prezența unor străini este o demonstrație de slăbiciune, iar acest lucru nu ar trebui permis.Manifestarea intimității între membrii familiei este evitată cu grijă de britanici, că de multe ori există chiar mai multe bariere între ei decât între familie și societate. Cultul independenței și independenței unei persoane dintr-o familie engleză duce adesea la izolare și apoi la singurătate. 8

Relația dintre soț și soție în Anglia este destul de restrânsă: soțul și soția se amestecă rar în treburile celuilalt. La fel ca și sentimentul de afecțiune, sentimentele de rușine, resentimentele, mânia se ascund în spatele zâmbetului reținut al soților. Scene zgomotoase, confruntări - toate acestea nu sunt inerente familiei engleze. Ignorarea acestor lucruri vă permite să opriți orice ceartă într-un stadiu incipient, împiedicându-le să devină ceva mai mult.Potrivit unui sondaj al ziarelor britanice, majoritatea bărbaților englezi cred că, în primul rând, o soție ar trebui să fie o gospodină bună, ei nu acceptă astfel de calități precum prostia, extravaganța, cearta, viclenia în soțiile lor.Din cele mai vechi timpuri, o femeie a fost definită ca fiind o creatură inteligentă și vicleană: se credea că calitățile mentale ale unei femei sunt mult superioare celor ale bărbaților. Femeia este, de asemenea, un simbol al sprijinului și o sursă de viață nouă.O femeie în societatea engleză este înzestrată cu o masă de avantaje și dezavantaje. Au fost create multe proverbe și expresii populare în frazeologia engleză despre viclenia sexului slab. Aspectul este, de asemenea, o temă pentru apariția a tot mai multe unități frazeologice. Un astfel de fenomen precum „feminitatea” în imaginea lumii în limba engleză are o descriere destul de ironică.Femeile engleze cred că soții lor sunt dominați de calități precum dezordinea, prostia, letargia, necinstea, egoismul, narcisismul.Pentru copiii englezi, copilăria este o astfel de perioadă care trebuie trecută cât mai curând posibil (pentru ca, devenind adult și privind înapoi, să poți îndepărta o lacrimă sentimentală nedorită de pe gene). Pentru un mic englez, a deveni adult înseamnă a ajunge la cote mari: adulții au mult mai puține îndatoriri și responsabilități decât copiii. 9

Majoritatea britanicilor își consideră bătrânii „incomozi”. Bătrânii englezi sunt adesea abandonați de rude și, dacă veniturile le permit, își trăiesc viața în case sumbre de caritate. Cu toate acestea, rudele îi vizitează destul de des, verificând cât de sănătoși și fericiți sunt și, de asemenea, dacă securitatea funcționează bine în această instituție.
După ce i-au trimis pe copii la școli și pe bătrânii din vedere și din calea nefericirii, britanicii s-ar putea foarte bine să se dedice unei adevărate vieți de afaceri, căreia, în opinia lor, nici prea tineri, nici prea bătrâni nu sunt pur și simplu incapabili să facă față. 10

Cu toate acestea, pentru un englez, familia nu este doar o fortăreață, ci și un fel de port sigur în care poți găsi întotdeauna sprijin fără a simți simțul datoriei, deoarece independența sufletului englez este mai presus de toate.În general, modul de viață englezesc își dezvoltă propria normă de comportament uman în societate, în care nu există concepte precum licențialitatea și franchețea excesivă. Britanicii consideră că este obscen să vorbească despre viața lor personală și încearcă să evite astfel de conversații. La fel evită să vorbească despre salariu și venituri.Britanicii se concentrează pe comportamentul unei persoane, și nu pe motivele sale, toate acestea vizează stabilirea anumitor norme sociale.Relațiile dintr-o familie engleză nu pot fi în niciun caz comparate cu relațiile din familii de alte naționalități. 11

CAPITOLUL 2. CONCEPTUL DE „VALORI FAMILIALE” ÎN CULTURA GERMANĂ

Cercetătorii germani notează că studiul mentalității germane este o sarcină foarte dificilă, care este asociată cu o serie de motive istorice și politice, precum și cu particularitățile culturii germane. Dovada devalorizării valorilor tradiționale ale familiei germane a fost „revoluția studențească” din 1968. Protestul tinerilor a fost îndreptat împotriva incontestabilității autorităților și a valorilor tradiționale, studenții au susținut libertatea individuală, democratizarea sistemului de învățământ și a societății în ansamblu. . În prim-plan în sfârșitul Germaniei XX în. a prezentat valori individualiste asociate în primul rând cu sfera vieții personale a unei persoane. Trebuie remarcat faptul că valorile tradiționale ale familiei au suferit modificări semnificative față de perioadele anterioare din istoria Germaniei. Esența familiei în a doua jumătate a Germaniei XX în. schimbat drastic. Înapoi în prima repriză XX în. A dominat modelul tradițional autoritar-patriarhal al familiei, conform căruia tatăl, în calitate de șef al familiei, decidea de unul singur toate problemele importante ale vieții de familie, iar biserica, bucătăria, copiii și rochiile erau lotul. sotia. Figura autoritară a tatălui, capul familiei și întreținătorul familiei, este un lucru din trecut; relațiile de familie sunt percepute din a doua jumătate a secolului trecut până în prezent ca relații de parteneri egali. Potrivit cercetătorilor germani, familia ca comunitate în timpul nostru este individualizată: așteptările de la viața de familie sunt asociate cu realizarea de sine și autonomie, ceea ce indică schimbări profunde în structura valorilor poporului german. 12

Orientările valorice în creșterea copiilor s-au schimbat, de asemenea, în mare măsură. Spre deosebire de epocile istorice anterioare, scopul educației copiilor este de a le insufla încrederea în sine și independența, încrederea în propriile forțe, capacitatea de a gândire critică, și nu ascultare, smerenie, supunere față de autorități. Așadar, orientările valorice tradiționale - educația dragostei pentru ordine și disciplină s-au retras în plan secund, dar nu sunt complet absente în procesul de educație. Ca și înainte, diligența, disciplina și ordinea sunt considerate factori importanți pentru dobândirea de cunoștințe și competențe într-un anumit domeniu. 13

Familia în Germania este întotdeauna pe primul loc, nimic nu s-a schimbat astăzi. Familia germană este cea mai importantă unitate a societății și o instituție socială. Destul de ciudat, dar în Germania, de-a lungul timpului, importanța familiei a crescut. Studii sociologice recente din Germania au arătat că pentru 90% din populație, familia este pe primul loc, ca principală prioritate personală. Familia este de mare valoare și pentru tinerii germani, 70% dintre tinerii cu vârste între 17 și 25 de ani spunând că familia este necesară pentru o fericire deplină. Desigur, de-a lungul timpului, ideile despre cum ar trebui să arate familia ideală germană s-au schimbat oarecum în cursul diferitelor schimbări sociale. De exemplu, înainte familia tradițională germană însemna mai mulți copii, în timp ce mamele erau întotdeauna gospodine, iar tatăl era principalul susținător al familiei. Astăzi, o astfel de familie în Germania este aproape imposibil de găsit, un astfel de model de viață se găsește doar în păturile sociale inferioare, adesea în rândul migranților. 14

Astăzi, în Germania, formele de conviețuire ale soților au devenit mai diverse, libertatea de alegere și acțiune s-a extins. Acest lucru se datorează în principal rolului schimbat semnificativ al femeilor, aproximativ 60% dintre mamele germane lucrează astăzi. Din această cauză, familiile germane au scăzut, numărul familiilor cu un copil în Germania a crescut, există chiar și familii care trăiesc deloc fără copii. Statisticile arată că fiecare a treia femeie născută în 1965 nu are copii astăzi. Fundamentele morale ale familiei au suferit și ele schimbări puternice. Cu toate acestea, loialitatea față de partenerul tău rămâne pe primul loc. În Germania, a crescut și procentul așa-ziselor căsătorii fără certificat de căsătorie. Multe cupluri tinere încep pur și simplu să trăiască împreună, în legătură cu aceasta, numărul copiilor nelegitimi a crescut semnificativ. Totuși, în general, germanii încearcă să-și păstreze majoritatea tradițiilor. În Germania, nu este obișnuit să lăsați copiii la bunici - fie iau copilul cu ei, fie angajează o dădacă. Dar dacă s-a produs brusc o situație neprevăzută și copilul a trebuit totuși să rămână cu cineva din generația mai în vârstă, părinților bebelușului le este destul de firesc să plătească bani pentru asta. Apropo, germanii încep foarte devreme să trăiască o viață independentă. Adesea, un copil cu puțin peste 14 ani începe să trăiască separat de părinți. Mai mult, el poate veni la casa părinților doar după ce a convenit ora. Nu mai devreme, nici mai târziu.Astfel, se poate afirma că în orientările valorice ale Germaniei moderne nu există păstrarea vechilor și nu apariția unor idei valorice absolut noi, ci o simbioză a valorilor tradiționale și noi. 15

CAPITOLUL 3. CONCEPTUL DE „VALORI FAMILIALE” ÎN CULTURA RUSĂ

Familia acționează în mod tradițional ca gardian și traducător al bazelor valorice ale vieții pentru generațiile tinere (idealuri morale, religioase, estetice, norme tradiționale de comportament și comunicare). Familia pentru o persoană rusă a fost întotdeauna în centrul tuturor moralei și activitate economică, sensul existenței, sprijinul nu numai al statalității, ci și al ordinii mondiale. Aproape toate valorile etice și estetice dezvoltate în familie, au fost asimilate de o persoană treptat, cu o creștere a profunzimii și a seriozității lor.Viața de familie țărănească a fost construită în principal pe respectarea vechilor obiceiuri și tradiții; căsătoria legală formală și dreptul familiei au jucat un rol mai puțin semnificativ în viața țăranilor. Căsătoria pentru țăranii ruși nu era doar o garanție a bunăstării, independenței și ponderii în societate, ci și o datorie morală. Doar persoanele căsătorite ar putea obține teren pentru alocație, ar putea întemeia o gospodărie independentă, pentru existența normală a căreia sunt necesare atât mâini masculine, cât și femei. 16

O analiză a diferitelor surse culturale și pedagogice privind problemele educației în familia rusă (M.M. Gromyko, A.E. Izmailov, N.I. Kostomarov, D.I. Latysheva etc.) face posibilă identificarea valorilor de bază ale educației familiale.Din cele mai vechi timpuri, a existat o înțelegere specială a sensului familiei în Rusia. Semnificația vieții de familie a fost apreciată din spiritul pozițiilor: economice și morale. Din punct de vedere economic, un bărbat necăsătorit, indiferent de vârstă, nu avea drept de vot la adunările generale. Se credea că o persoană care nu este responsabilă pentru familie nu poate lua o decizie echilibrată și rezonabilă. Revenind la statistici, putem afirma că căsătoria în Imperiul Rus a fost aproape universală. În timpul iobăgiei, doar aproximativ 1% dintre bărbații și femeile în vârstă de 60 de ani nu fuseseră niciodată căsătoriți, ceea ce aproape coincidea cu proporția persoanelor cu handicap (orbi, muți și surdo-muți) și a bolnavilor mintal din 1897, egală cu 0,9% din total. populatie.Atitudine negativă față de divorțîn primul rând, este legată de religiozitatea și evlavia poporului rus. „Ceea ce Dumnezeu a unit, omul nu poate despărți.” Căsătoria a fost încheiată prin voința părinților și numai cu binecuvântarea părintească. Au fost luate în considerare și părerile tinerilor, dar cei care au acționat împotriva deciziei familiei s-au condamnat la o existență semi-cerșetoare. Alegerea unui soț a fost justificată și de două motive: economice și morale. Una dintre cele mai importante funcții ale familiei este reproducerea fizică și spirituală a populației, adică nașterea și creșterea copiilor. Fără copii era percepută ca o pedeapsă a sorții și cea mai mare nenorocire. O familie mare, numeroasă, se bucura de respect universal în sat și volost. 17

Într-o familie rusă, creșterea copiilor este cea mai importantă îndatorire a părinților: „Dacă ai știut să dai pe lume un copil, știi să-l înveți”, spune proverbul.Pedagogia populară rusă în rândul educatorilor pune tatăl și mama pe primul loc, îi evaluează prin modul în care cresc copiii: „nu tatăl și mama care au născut, ci cel care a crescut, a hrănit și a învățat bine”. Caracteristic este faptul că „educatorii populari” au avut grijă să includă în aforismele lor diverse categorii pedagogice: instruire, avertizare, reproș, chiar și anumite condiții pedagogice, în care se poate conta pe succes în orice afacere. De multă vreme se obișnuiește ca într-o familie de țărani să existe o separare strictă a rolurilor „masculin” și „feminin”. Bărbatul a fost întotdeauna perceput ca capul familiei, sprijinul și fundamentul acesteia. Mijloacele și metodele de educație depindeau de vârsta copilului. Între un și șapte ani, îngrijirea părintească a fost minimă. Copilul a fost dat libertate deplină actiuni, slab sau aproape necontrolate de adulti. Când copilul creștea, se folosea pedeapsa: de la reproș la toiag. Copilul pocăit a fost încercat să fie iertat. O atitudine prietenoasă față de copii le-a creat un sentiment de siguranță. Îngrijind ca viața copilului să fie prosperă, părinții au avut grijă și de moralitatea copilului. Una dintre sarcinile principale pe care societatea le-a stabilit părinților a fost sarcina de a o introduce treptat în viața religioasă și rituală. Educația spirituală și morală în familie a început odată cu botezul. Copii din chiar vârstă fragedă au văzut icoane în casă, au fost învățați să trateze lăcașul cu evlavie, le-au explicat că Dumnezeu vede tot ce se întâmplă. 18

Identificarea și dezvăluirea valorilor familiei ne permite să concluzionam că tradițiile și ritualurile sunt de mare importanță în educația familiei în rândul poporului rus. Ortodoxia, concentrată pe cele mai înalte valori ale omenirii, a fost ideea de bază în creșterea tinerei generații. Aceste valori nu trebuie pierdute într-o lume în curs de dezvoltare dinamică, iar experiența istorică și culturală acumulată trebuie folosită pentru a educa o persoană modernă.În anii reformelor, în societatea rusă s-a dezvoltat un stereotip destul de stabil, conform căruia ultimele decenii, datorită saturației lor cu diverse schimbări, au devenit un moment în care oamenii își pierd liniile directoare morale, estompează granițele dintre bine și rău. , și un declin general al moravurilor. Potrivit deputaților Gorshkov și NE Tikhonova, acest stereotip, pe lângă lamentările tradiționale despre opiniile și comportamentul tinerilor, include cel puțin trei judecăți destul de comune legate de evaluările vieții societății în timpul procesului socio-cultural de modernizare. . Procesele socioculturale de modernizare a societății se manifestă nu atât în reînnoirea internă a sistemelor de valori, inclusiv a sistemului familial, cât în coexistența grupurilor de populație cu sisteme de valori polar diferite și în schimbarea numărului acestora unul în raport cu celălalt. Astăzi, în familia rusă modernă, în multe privințe, există tendința de a stabili un sistem modernist de valori. Acest lucru se exprimă, în primul rând, în rolul crescând al valorilor alegerii, teritoriului personal, confortul, respectul și armonia în familie. În timpul procesului socio-cultural de modernizare a Rusiei, a existat o ușoară scădere a nivelului de moralitate al rușilor, dar acest lucru nu a afectat importanța unor astfel de valori în familii precum parentalitatea, comunicarea caldă și de încredere, valorile de socializare și creșterea copiilor, precum și valorile afacerii de familie și producției familiale. Cu alte cuvinte, societatea rusă, prin încercări și erori nesfârșite, încearcă să sintetizeze valorile tradiționale rusești și occidentale, inclusiv în relațiile de familie.Modelul familiei în conștiința și comportamentul societății moderne rusești este variabil. Ea păstrează trăsăturile tradiționalismului și capătă în egală măsură un caracter inovator. Mulți ruși moderni consideră că încheierea unei căsătorii oficiale este opțională și sunt de acord să fie în coabitare. Dar totuși, majoritatea rușilor consideră că este inacceptabil pentru ei înșiși să trăiască împreună fără a înregistra o căsătorie. Acest lucru se datorează parțial influenței atitudinilor religioase cu privire la inacceptabilitatea conviețuirii și parțial din cauza dezaprobării acesteia de către rudele apropiate și societate. În familiile de naționalitate rusă, există o democratizare a relațiilor conjugale, care se manifestă în zone diferite viața de familie: problemele de conducere, managementul bugetului familiei, menajere sunt revizuite, problemele cooperării în munca casnică, îngrijirea în comun a copiilor și creșterea acestora. Rușii se caracterizează prin următoarea ierarhie a valorilor familiei: înțelegere reciprocă; suport emoțional și funcție parentală-educativă; activitate de afaceri; economie și viață; atractivitatea externă; sex. 19

Astfel, cea mai importantă pentru tineri este natura relației emoționale cu un partener, creșterea copiilor și activitatea de afaceri. Ceea ce anterior era considerat în mod tradițional baza căsătoriei, adică. funcția casnică, trece pe margine. Acest lucru se datorează probabil particularităților existenței umane în lumea modernă atunci cand se poate asigura singur, tehnologia face usor rezolvarea problemelor de zi cu zi si pentru asta nu mai trebuie sa te casatoresti. Prin urmare, alegerea unui partener se bazează pe simpatia reciprocă. Relațiile sexuale joacă un rol important în alegerea partenerului de căsătorie. Sexul se află pe ultimul loc în ierarhia valorilor, ceea ce se datorează probabil nu atât lipsei de semnificație a acestuia, cât ideilor corecte ale tinerilor că relațiile sexuale depind de natura relației afective dintre parteneri. Dacă există simpatie reciprocă, înțelegere într-o relație, atunci relațiile sexuale vor fi armonioase, deoarece dizarmonia sexuală, de regulă, se datorează problemelor psihologice ale personalității partenerilor și ale relației lor. 20

Cu toată negativitatea a ceea ce se întâmplă, familia în societatea rusă rămâne una dintre valorile prioritare, acționând astfel ca un mediu socio-cultural pentru socializarea indivizilor în general și socializarea de gen în special. Cu toate acestea, realitățile moderne ne oferă o viziune puțin diferită asupra vieții și asupra familiei. 21

CONCLUZIE

Creșterea unui viitor bărbat de familie este o sarcină care a devenit recent foarte relevantă. Viitorul instituției familiei depinde de cât de multă atenție se acordă acestei sarcini. „Educă totul: oameni, lucruri, fenomene, dar în primul rând și pentru cel mai mult timp - oameni. Dintre aceștia, părinții și profesorii sunt pe primul loc”, a spus A.S. Makarenko. Dezvoltarea armonioasă completă a unui copil este de neconceput fără educația familială, care trebuie combinată cu educația socială și susținută de aceasta. Familia este unul dintre cele mai multifațetate fenomene viata publicaînsoțind omenirea din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre.Sistemul de valori familiale este definit ca un set de atitudini pozitive față de familie și căsătorie, ale căror bază sunt dragostea, nașterea și creșterea copiilor și comunicarea confidențială în familie. Formarea valorilor familiei este un proces intenționat de pregătire pentru căsătorie, menit să promoveze atitudini pozitive și să rezolve problemele unei familii tinere.O familie tânără a devenit obiectul atenției oamenilor de știință în legătură cu creșterea numărului de divorțuri, dintre care două treimi sunt căsătorii tinere. 22

Pregătirea tinerilor pentru viața de familie este o problemă la fel de importantă ca și pregătirea pentru viața profesională, politică, spirituală, industrială și activitati comerciale. Valorile familiei trebuie formate atât în familie, cât și la școală și altele institutii de invatamant, în organizațiile de tineret și colectivele de muncă.Nu toți părinții sunt conștienți de responsabilitatea lor de a pregăti copiii pentru căsătorie și familie. Tot ceea ce este legat de aceasta li se pare nesemnificativ, mai ales că căsătoria și familia sunt o chestiune de viitor îndepărtat. Singurul lucru care este adevărat în aceste opinii este că este într-adevăr prea devreme pentru copii să se gândească la căsătorie și, cu toate acestea, nu se gândesc la căsătorie.include nevoia de a pregăti băieții și fetele pentru viața de familie. Un rol neprețuit în această chestiune îl joacă mediul din familia în care copilul se naște și crește.

Primele contacte sociale pe care le întâlnește un copil sunt relațiile dintre tată și mamă, frați și surori. Iubirea și grija reciprocă a părinților unul față de celălalt poate deveni un stereotip dominant de comportament pentru un copil în viitoarea lui viață de familie. În procesul de pregătire pentru o viață de familie independentă, un efect pozitiv asupra copilului este implicarea acestuia în treburile casnice, îndeplinirea anumitor îndatoriri de către acesta. În același timp, copilul dobândește sau îmbunătățește cunoștințele specifice, aptitudinile și abilitățile necesare viitoarei căsătorii și vieții de familie. 23

BIBLIOGRAFIE

Anikin G. V. John Galsworthy // Galsworthy J. Sobr. op. În 8 volume - M .: Khudozh. lit., 1983. V. 1. S.5 - 22.
Anufriev V.A., Lesnaya L. V. Mentalitatea rusă ca fenomen socio-politic și spiritual // Sotsial.-polit. Jurnal. Numarul 3. pp. 16-27.
Arutiunov S. A. Popoare și culturi: dezvoltare și interacțiune. - M.: Nauka, 1989. - 243 p.
Babakov V. G., Semenov V. M. Conștiință națională și cultură națională. M.: B.N., 1996.
Salcie MS Dragoste și familie în secolul XX. - Sverdlovsk: Editura Ural. Universitatea, 1988.
Viktorova E. Yu., Dubrovskaya O. N. Sistemul de valori al britanicilor moderni. - Saratov: Editura Sarat. un-ta, 2001.
Voronin N. I. La problema mentalităţii naţionale şi etnice // Phoenix. Anuarul Departamentului de Studii Culturale. - Saransk: Tip. „Ruz. Imprimantă, 2000, p. 14-17.
Gachev GD National imagini ale lumii. - M.: " Academia”, 1998.
Foame S. I. Familia și căsătoria: analiză istorică și sociologică. - St.Petersburg: Petropolis, 1998.
Gurevici A. Ya. Evul Mediu European și Modernitatea // Almanahul European: Istorie. Traditii. Cultură. - M., 1990. S. 135 - 147.
Gurevici PS Filosofia culturii. - M.: Aspect-press, 1994.
Guskova G.S. Mentalitatea culturii ruse și problemele socio-culturale moderne // Filosofia în sistemul culturii spirituale la începutul secolului XXI. - Kursk, 1997. S. 106 - 108.
Ivanova VD Familia modernă: probleme ale vieții spirituale și ale culturii. - Ekaterinburg, 1992.
Kon I. S. La problema caracterului naţional // Istorie şi psihologie / Ed. B. F. Porshneva , L. I. Antsyferova. - M.: Nauka, 1971.
Lossky N. O. Caracterul poporului rus. - M.: Republica, 1994.

1 Druzhinin V.N. Psihologia familiei. - Ekaterinburg, 2000.

2 Ivanova V.D. Familia modernă: probleme ale vieții spirituale și ale culturii. - Ekaterinburg, 1992.

3 Arutyunov S. A. Popoare și culturi: dezvoltare și interacțiune. - M.: Nauka, 1989. - 243 p.

4 Căsătoria între popoarele din nordul și nord-vestul Europei. Moscova: Nauka, 1990.

5 Verbul M.S. Dragoste și familie în secolul XX. - Sverdlovsk: Editura Ural. Universitatea, 1988.

6 Voronina N.I. La problema mentalităţii naţionale şi etnice // Phoenix. Anuarul Departamentului de Studii Culturale. - Saransk: Tip. „Ruz. Imprimantă, 2000, p. 14-17.

7 Anikin G. V. John Galsworthy // Galsworthy J. Sobr. op. În 8 volume - M .: Khudozh. lit., 1983. V. 1. S.5 - 22.

8 Viktorova E.Yu., Dubrovskaya O.N. Sistemul de valori al britanicilor moderni. - Saratov: Editura Sarat. un-ta, 2001.

9 Wundt V. Probleme de psihologie a popoarelor. - Sankt Petersburg: Peter, 2001.

10 Gachev G. D. Imagini naționale ale lumii. - M.: „Academie”, 1998.

12 Căsătoria între popoarele Europei de Vest și de Sud. - M.: Nauka, 1989.

13 Gurevici P. S. Filosofia culturii. - M.: Aspect-press, 1994.

14 Zider R. Istoria socială a familiei în Europa Occidentală și Centrală (sfârșitul secolelor XVIII-XX. M .: VLADOS, 1997.

15 Kon I. S. La problema caracterului național // Istorie și psihologie / Ed. B. F. Porshnev, L. I. Antsyferova. - M.: Nauka, 1971.

16 Anufriev V. A., Lesnaya L. V. Mentalitatea rusă ca fenomen socio-politic și spiritual // Sotsial.-polit. Jurnal. Numarul 3. pp. 16-27.

17 Latysheva D.I. Tradiții de creștere a copiilor în rândul poporului rus. - M.: Presa școlară, 2004.

18 Lossky N. O. Caracterul poporului rus. - M.: Republica, 1994.

19 Mironov B.N. Sociologia istorică a Rusiei. - Sankt Petersburg: Intersocis, 2009.

20 Guskova G.S. Mentalitatea culturii ruse și problemele socio-culturale moderne // Filosofia în sistemul culturii spirituale la începutul secolului XXI. - Kursk, 1997. S. 106 - 108.

21 Babakov V. G., Semenov V. M. Conștiință națională și cultură națională. M.: B.N., 1996.

22 Druzhinin V.N. Psihologia familiei. - Ekaterinburg, 2000.

23 Foamea S. I. Familia și căsătoria: analiză istorică și sociologică. - Sankt Petersburg: Petropolis, 1998.

PAGINA \* MERGEFORMAT 3

Alte lucrări conexe care vă pot interesa.vshm>
13733.		Familia și valorile familiei	15,18 KB
	Ce este o familie O familie este un grup mic bazat pe căsătorie sau consanguinitate, ai cărui membri sunt legați prin viață comună, ajutor reciproc, responsabilitate morală și legală. Adică, valorile familiei sunt ceva ce nu poate fi cumpărat pe niciun ban, moștenit sau furat. Viața îi poate fi prezentată ca o vacanță nesfârșită sau o călătorie incitantă, sau poate fi văzută ca o ieșire înfricoșătoare în sălbăticie sau ca o muncă plictisitoare, ingrată și grea care îi așteaptă pe toată lumea imediat după școală...
21466.		Realizarea unei serii de postere sociale unite prin tema „Valorile familiei” din punct de vedere pozitiv	86,64KB
	Principii de bază ale expresivității și relevanței. Caracteristici ale dezvoltării părții de text. Caracteristicile aspectului afișului. Caracteristici ale producției de imprimare. Realizarea unei serii de postere sociale. Descrierea obiectului de publicitate. Publicul țintă. Analiză evoluții similare. Una dintre principalele forme de publicitate socială este un poster social...
3558.		GDZ în literatură. GDZ clasa a X-a, literatură. Toate eseurile despre literatură pentru clasa a 10-a	121,9 KB
	Ctegoriile grmmticl care găsesc expresie forml în structura exterioară a verbului sunt mai întâi categoria finitudinii care împarte verbul în forme finite și nefinite formează această categorie are forță lexicogrmmticl; în al doilea rând, categoriile de persoană număr timp spect voce și starea de spirit. Categoria de dispoziție exprimă caracterul conexiunilor dintre procesul notat de verbul nd ctul relity, cu alte cuvinte, arată dacă cțiunea este rel sau unrel. Această categorie se realizează prin opoziția formelor de dispoziție indictive directe ale...
3749.		Despre teribilul și frica din literatură	26,68 KB
	Conceptul de „motiv” este strâns legat de conceptele de „intrigă” și „intrigă”, așa că permiteți-ne să vă reamintim că în critica literară, un complot este înțeles ca „un lanț consistent al tuturor mișcărilor, acțiunilor, stărilor, evenimentelor, acțiuni, experiențe, relații descrise și exprimate într-un cuvânt.
14012.		Romane în literatura europeană și rusă	36,72 KB
	Apariția eroului de roman în ficțiune este piatră de hotar formarea romanului ca gen. Este paradoxal că un astfel de erou întruchipează atât trăsăturile romantismului, cât și ale realismului: el este un erou al timpului său, o figură istorică, o parte a societății, în ciuda izolării sale de acesta. Lermontov în special în lucrări precum Eroul timpului nostru Prințesa Ligovskaya Shtoss.
12551.		INFRACȚII FAMILIALE - CONCEPȚIE, COMPOZIȚIE, RESPONSABILITATE SPECIFĂ	105,94 KB
	Astfel, conceptul și conținutul dreptului la protecția drepturilor familiei este încă problematic. Baza teoretica teza au fost lucrările specialiștilor în domeniul dreptului familiei: N. Baza de informatii studiile au servit drept normative acte juridiceîn domeniul dreptului civil administrativ și penal al familiei literatură juridică specială materiale de practică judiciară.
10049.		Relațiile de familie care apar între copii și părinții lor	25,82 KB
	Obligațiile de a suporta cheltuieli suplimentare pentru un copil sunt stabilite în instanță. Aceste obligații încetează atunci când copilul împlinește vârsta de 18 ani sau dobândește capacitate juridică după căsătorie, dacă copilul a fost adoptat sau adoptat în modul prevăzut de lege la momentul recunoașterii decesului uneia dintre părți. Expirarea acordului de întreținere a unui copil minor.
15815.		Acte juridice care reglementează căsătoria și relațiile de familie în Republica Belarus	15,7 KB
	Acte juridice normative care reglementează căsătoria și relațiile de familie în Republica Belarus. Scopuri și obiective: stabilirea și studierea actelor juridice care reglementează căsătoria și relațiile de familie în Republica Belarus; să stabilească legătura cu alte raporturi juridice; identificarea direcțiilor de dezvoltare a legislației căsătoriei și familiei. ÎNTREBARE 1 Acte juridice normative care reglementează căsătoria și relațiile de familie în Republica Belarus Legislația Republicii Belarus privind căsătoria și familia se bazează pe Constituție...
16756.		Studiul dinamicii ofertei de muncă a lucrătorilor de diferite grupe de vârstă în literatura economică modernă	15,38 KB
	piata muncii in conditii moderne- o structura extrem de dinamica, care se manifesta prin existenta unor fluxuri constante intre principalele statusuri ale populatiei de pe piata muncii: ocuparea fortei de munca, somaj si inactivitate economica. Mai mult, dacă mișcările între statele de ocupare și șomaj au loc cu un număr constant de populație activă din punct de vedere economic și, în consecință, cu oferta de muncă...
17993.		VALORI ALE EDUCAȚIEI FIZICE PROFESIONALE	30,35 KB
	Etapă calitativ nouă de înțelegere a esenței educație fizică este asociat cu influența sa asupra sferei spirituale a unei persoane ca mijloc eficient de educație intelectuală, morală, estetică. Și dacă nu este nevoie specială de a dovedi influența uriașă a exercițiilor fizice asupra esenței biologice a unei persoane: asupra sănătății sale

Misto! 38

Familia este cel mai sacru, cel mai important lucru pe care îl are o persoană în viața sa. Înțelegerea reciprocă, încrederea unul în celălalt, grija pentru cei dragi, bucuriile comune mari și mici - aceasta este fundația pe care se sprijină orice familie. Aici suntem mereu iubiți și primiți. E atât de plăcut să vii acasă după o călătorie. Totul este nativ acasă. Vă vor accepta imediat, vă vor hrăni cu mâncare gustoasă și vă vor asculta cu atenție poveștile. Aici nu vom înceta niciodată să iubim.

Familia este un loc în care nu te vor minți, dar îți vor spune amarul adevăr pentru binele tău. Nu poți trăi fără familie. Fără ea, te simți singur.

Familia este coloana vertebrală. Indiferent ce ni s-ar întâmpla, orice s-ar întâmpla cu noi, vom primi întotdeauna sprijin și înțelegere de la cei dragi. Nimeni nu ne va iubi ca părinții noștri. Ei sunt gata să sacrifice totul pentru noi.

Despre familie, despre cât de importantă este în viața noastră, mulți scriitori și poeți au scris în operele lor. Și artiștii au pictat adesea tablouri pe tema familiei. Pentru mine, familia este o bucurie, un sprijin. Mă voi întoarce mereu la familia mea. Și nu voi uita niciodată iubiții mei părinți. La urma urmei, ei mă vor aștepta mereu și mă vor iubi. Familia mea este castelul meu. Toți aici mă iubesc și au grijă de mine. Familia este o mare valoare în sine. Dar familia are și propriile ei valori. Vreau să vorbesc despre valorile familiei noastre.

Cred că principala valoare a oricărei familii bune este încrederea. Familia noastră nu face excepție. Toți cei din familia noastră au încredere unul în celălalt. Și tocmai pentru că există încredere, minciunile nu locuiesc în casa noastră. Pur și simplu nu aparține aici. Mama și tata au încredere unul în celălalt. Părinții au încredere în mine și în sora mea. Și noi, la rândul nostru, știm că părinții noștri nu ne vor înșela. Prin urmare, copiii din familia noastră nu mint niciodată despre note, comportament greșit aleatoriu și farse mărunte. Când am primit prima dată un F, am fost foarte supărat. Dar nu mi-a fost teamă că mă vor certa. Pur și simplu nu am vrut să-i supăr pe mama și pe tata. Mă simt mereu foarte trist când mama mea este supărată. Nu am ascuns jurnalul și am mințit. Am venit acasă și i-am spus sincer mamei mele totul. La urma urmei, adevărul este valoarea familiei mele. Iar mama, știind asta, cu greu m-a certat. Și doar sfătuiți cum să corectați evaluarea. Îmi este foarte rușine în fața mamei mele pentru abateri și fapte rele, dar asta pentru că o iubesc foarte mult. Cred că onestitatea și sinceritatea sunt valori importante ale familiei mele și fundamentul ei puternic.

O altă valoare a familiei noastre este dragostea. Familia începe cu dragoste. Mama și tata s-au îndrăgostit, s-au căsătorit și s-a născut familia noastră. Părinții își iubesc foarte mult copiii. Cred că numai o familie în care există dragoste poate fi fericită. Fără dragoste, fără familie. Scriu acest eseu cu un motiv, știu sigur că dragostea trăiește în apartamentul nostru. Toată familia noastră se bazează pe asta. Dragostea ne ajută să ne iertăm totul, să trăim în armonie, să avem grijă unii de alții.

Îngrijirea reciprocă este, de asemenea, o valoare a familiei. Toți cei din familia noastră au grijă unul de celălalt. Mie și sorei mele ne pasă. Sora mea este deja în clasa I și o ajut să-și facă temele, o susțin dacă ceva nu-i merge. În măsura posibilităților noastre, avem grijă de părinții noștri. Tatăl nostru lucrează mult și obosește foarte mult. O ajutăm pe mama să pregătească o cină delicioasă și toți îl întâlnim pe tata împreună, îl încântăm cu poveștile noastre, succesul academic. Apoi ne uităm cu toții la un film distractiv și interesant împreună. Și când mama noastră s-a îmbolnăvit, tatăl meu, sora și cu mine i-am gătit supă de pui delicioasă și sănătoasă. Ne susținem mereu unul pe celălalt, pentru că familia și valorile familiei sunt foarte importante pentru noi.

Toți cei din familia noastră se respectă reciproc. Respectul este și o valoare în casa noastră. Mi se pare că oamenii cu adevărat apropiați sunt cei care nu doar se iubesc, ci și se respectă. Copiii ar trebui să-și respecte părinții pentru că ei îi cresc, îi îngrijesc, îi educă, îi învață cum să trăiască. Mama și tata își doresc întotdeauna bine și nu vor sfătui rău. Nu poți să-ți jignești părinții, să-i minți, să-i înjuri, să-i insulti, îi doare foarte mult. Încercăm să nu-i supărăm pe mama și pe tata. Și părinții, la rândul lor, ne cer mereu părerea și o ascultă în rezolvarea problemelor importante ale familiei. Chiar dacă suntem mici, ne respectă și ei.

Dacă vom continua eseul pe această temă, atunci voi adăuga că noi, adică copiii, suntem și o valoare importantă pentru membrii adulți ai familiei noastre. Primim întotdeauna tot ce este mai bun. Suntem protejați, simțim mereu sprijinul rudelor. Adulții sunt gata să sacrifice multe pentru noi. Și înțelegem acest lucru și îl apreciem foarte mult. Și, la rândul nostru, credem că și părinții pentru copii ar trebui să fie de mare valoare. Până la urmă, ei sunt singurii cu noi, cei mai dragi și mai iubiți. Nu vor mai fi altele. Seniorii ar trebui protejați. De asemenea, ne iubim foarte mult bunicii și încercăm să avem grijă de ei. Când o vizitez pe bunica, eu și sora mea încercăm mereu să o ajutăm în afaceri. Mergem la băcănie, ajutăm la curățarea apartamentului, iar bunica ne răsfață mereu cu ceva delicios, chiar dacă spunem că nu ne este foame. Clatitele bunicii sunt cele mai delicioase. Ne vom aminti mereu de cine delicioase și calde într-o casă confortabilă a bunicii. Și a ne ajuta unul pe altul este și valoarea familiei mele. Toți adulții ne ajută în studiile noastre. Sora mea este acum elevă în clasa I, îi place foarte mult să învețe. Dar există și dificultăți, este greu să te adaptezi la școală după grădiniță.

Clasa a V-a mea are și ea dificultățile ei. Până la urmă, înainte aveam mai puține materii și un singur profesor. Și acum sarcina este mult mai mare. Familia ne ajută să facem față dificultăților și să studiem bine. Suntem foarte prietenoși și ne place să petrecem timpul liber împreună.

Valorile familiei includ petrecerea timpului liber comun. Părinții ne găsesc mereu o activitate interesantă și utilă. Vara, de multe ori mergem cu bicicleta, ne plimbăm și mergem după ciuperci. Iarna, recreerea noastră este un patinoar și schi. Și mergem adesea la cinema și teatru pentru spectacole pentru copii. Nu uităm niciodată valorile familiei noastre. Și le împărtășim cu toții.

Pot să vorbesc despre familia mea foarte mult timp. Este foarte plăcut, pentru că vorbim despre oameni de familie, confort și fericire în familie. În familia mea, valorile morale sunt pe primul loc. Și sunt sigur că atunci când vom crește și vom avea deja propriile familii, le vom putea insufla copiilor și chiar nepoților noștri.

VALORILE FAMILIEI ÎN LITERATURA RUSĂ

ChPOU TOSPO "Colegiul de Economie, Management și Drept din Tyumen»

E.P. Khlopysheva

Ce este necesar pentru fericire?

Viata linistita de familie...

cu capacitatea de a face bine oamenilor.

L.N. Tolstoi

Familia și valorile familiei sunt unul dintre cele mai importante elemente ale fundației culturii personalității. În acest sens, relațiile de familie sunt primare și absolute. Ele servesc drept bază pentru formarea moralității.persoană.

Tema familiei pătrunde în toată literatura rusă. Din „Povestea campaniei lui Igor”unde „Cuibul glorios al lui Igor” simbolizează o comunitate tribală de familie, înaintea romanelor epice ale lui L. N. Tolstoi și M. A. Sholokhov - toată literatura rusă în cele mai bune exemple vorbește, într-un fel sau altul, despre rusă.familie.

Una dintre primele instrucțiuni ale familiei păstrate în limba rusăliteratura, „Instrucțiunea” de Vladimir Monomakh, exprimă speranța că fiecare dintre moștenitorii care au acceptat legământul tatălui în inimile lor va lucra, pentru că familia este un creator.generalitate.

Cum a apărut vârful înțelepciunii în literatura rusă antică XVI în.cartea „Domostroy”, scrisă cu o înțelegere profundă a tradițiilor familiale naționale din Rusia Antică. „Domostroy” a instruit să-și păstreze credința, să slujească statul, a învățat cum să purtam aceste sentimente în familie, cum să-și construiască „templul interior” și casa familiei. Și cartea s-a încheiat cu afirmarea principiilor spirituale ale vieții de familie:"Nuuită-te la bogății, suveranul este bun - sufletul și trupul sunt buni ....

Toate literatura clasică, în esență, apără bunele începuturi ale familiei ruse, acele tradiții și fundații care au fost aprobate de Domostroy,aceaierarhia familiei, care reflecta responsabilitatea spirituală a tatălui pentru gospodărie și ascultarea copiilor, a condamnat desfrânarea șiarbitrariul.

Asemenea idei întâlnim în marea poezie pedagogică XVIII în.„Călătorie de la Sankt Petersburg la Moscova” de A. N. Radishchev, unde în discursul unui nobil Krestets, un tată iubitor de copii, se povestește despre modul în care acest adevărat proprietar, educator a doi fii demni, își construiește familia. Prima lege a adevăratei educații este dragostea pentru cei educați și respectul pentru libertatea lor spirituală. Este important în educația familiei și dezvoltarea unui organism sănătos din copilărie, muncă constantă. A. N. Radishchev vorbește aici despre ideal, cuprinzătorcreşterea.

„Ai grijă din nou de rochie și onorează încă de la o vârstă fragedă”, îl instruiește pe fiul său Petrușa într-un mod patern, eroul din „Fiica căpitanului” de A.S. Pușkin, Andrei Petrovici Grinev, plecându-l în slujba suveranului. Calitățile de onoare, loialitate și ascultare percepute de familie determină soarta eroului. Și totuși se împiedică de mai multe ori. Și doar „fiica căpitanului” Masha rămâne mereu devotată fundamentelor spirituale ale datoriei de familie, plină de adevăratedragoste.

Fidelitatea față de datoria conjugală, libertatea de pasiunea pernicioasă, este demonstrată de eroina romanului poetic de A. S. Pușkin Tatyana Larina. Cuvintele ei sunt culmea virtuții și un exemplu pentru fiecare femeie căsătorită care este condusă în ispită:"Darsunt dat altuia; Îi voi fi credincios pentru totdeauna.

M. Yu. Lermontov în „Cântecul despre țarul Ivan Vasilievici...” l-a portretizat pe îndrăznețul negustor Kalașnikov, apărând onoarea soției sale, onoarea sa și, cel mai important, ideea familiei ca poate cea mai importantă bază a cetăţeanului rusidei.

MajoritatelucrăriRusăliteratură XIX în.:„PărințiȘicopii”, „Nobilcuib"ESTE.Turgheniev,"Stâncă"ȘI.DAR.Goncharova, „Demonii”F. M.Dostoievski, „AnnaKarenina"Și"RăzboiȘipace” L.N.Tolstoi– a pretins cetăţeanul familieiidealȘia eșuatjucărie"modele"familie, careimplementat cu încăpăţânareînRusăconștiința occidentală"civilizatori"subpretext"libertate".

În trilogia lui L. N. Tolstoi („Copilăria”, „Adolescența”, „Tinerețea”), imediatitatea amintirilor autoarei, transmise prin percepția copiilor, ajută la atragerea unei atmosfere surprinzător de caldă a unei familii nobile, cua eiamabil, prosper și așezatviaţă.

În romanul epic „Război și pace”, L. N. Tolstoi a portretizat familiile Rostovi, Bolkonski, Kuragin și alții.

Simplitatea, cordialitatea Rostovilor și mândria, onestitatea Bolkonskylor sunt moduri tribale speciale, psihologice, de zi cu zi. Fiecare dintre ele exprimă o tradiție și o morală patriarhală.

Kuragins sunt a treia unitate de familie din roman. Apropierea lor de familie este o susținere reciprocă instinctivă și o solidaritate bazată pe egoism aproape animal. Familiile Rostov și Bolkonsky au o superioritate morală față de Kuragin și totuși invazia egoismului de bază Kuragin provoacă o criză în lumea acestor familii. Înălțimea morală și umanitatea familiilor patriarhale este insuficientă în noile condiții de viață mult mai dificile. Familiile aristocratice, care, se pare, au tot ceea ce alcătuiește prosperitatea și fericirea, sunt distruse în romanul Anna Karenina. Personajul principal moare, iar această moarte este ca o pedeapsă pentru neglijarea îndatoririlor de familie, a egoismului personal.

Familia stă la baza bazelor vieții populare în romanul epic al lui M. A. Sholokhov „Quiet Flows the Don”. Circumstanțele de viață ale mediului cazac sunt descrise cu atât de minuțios încât fac posibilă recrearea structurii generale a familiei de la început. XX în. Fiecare persoană individuală a fost percepută prin toate mijloacele ca parte a generalului - familie, clan. În familia Melekhov, există o mare putere patriarhală - atotputernicia tatălui. Restul o suportă cu răbdare și cu reținere, chiar și fierbinte Grigory. Pantelei Prokofievici se căsătorește cu Grigori și nu se ceartă. Religia era un alt centru al familiei. Tatăl condamnă viața extraconjugală a lui Grigory cu Aksinya, îl întreabă despre Dumnezeu. M. A. Sholokhov a arătat moartea treptată a familiei patriarhale Melekhov. Dar familia continuă să fie principala valoare. Nu întâmplător, la sfârșitul romanului, Grigore stă la porțile casei natale, ținândfiul.

Cunoașterea copiilor din familie cu operele literaturii rusedăînțelegerea tradițiilor din familia rusă, confirmă importanța familiei ca una dintre cele mai importante valori în viațăpersoană.

Familia joacă un rol decisiv în dezvoltarea unei persoane. Personalitatea unei persoane se creează în familie, în atmosfera în care crește. Și nu în zadar, în secolul al XIX-lea, Fiodor Dostoievski spunea: „Se creează și o familie, dar nu se dă gata făcută, și nu se dau aici drepturi, nici îndatoriri gata făcute și toți urmează de la sine, unul. de la celălalt, atunci numai aceasta este puternică, atunci numai aceasta este sfântă.Familia se construiește prin munca neobosită a familiei.

Prin urmare, scriitorii apelează adesea la tema familiei, explorând mediul în care crește și se dezvoltă eroul și încercând să-l înțeleagă.

Și tocmai în familie se pun bazele educației morale și patriotice (a cărei lipsă se simte acut în societatea noastră).

Având o familie - o persoană are un spate de încredere, are o nevoie urgentă de a avea grijă de cei dragi, menținând în același timp sfințenia tradițiilor familiei ca una dintre căile de educație. Tradițiile mai multor generații permit unui copil, un adolescent să fie conștient de legătura lor cu bunicii, strămoși comuni, permițându-le să fie mândri de familia lor.

Din păcate, în vremea noastră, când multe familii sunt distruse, a devenit foarte greu să onorăm tradițiile familiei. Este necesar să-și recreeze propriile tradiții care să ajute familia să se reunească mai des, astfel încât oamenii care trăiesc sub același acoperiș să se simtă ca o adevărată familie.

Și aici vreau să spun despre valoarea tradițiilor lecturilor în familie.

„... Când vântul a început să cânte în coșuri, o lampă suspendată deasupra mesei rotunde era aprinsă în sufragerie, iar tatăl meu vitreg citea de obicei cu voce tare pe Nekrasov, Leo Tolstoi, Turgheniev... Mama, ascultând, tricota ciorapi. Am desenat sau pictat... Niciun accident nu ar putea deranja aceste seri. (A.N. Tolstoi)

Tradițiile lecturilor în familie din vremea lui A.N.Tolstoi sunt acele tradiții care în vremea noastră au fost înlocuite cu ziare, radio și televiziune. Când întreaga familie s-a adunat și cineva a citit și cineva a ascultat, a creat o atmosferă de unitate spirituală, a trezit fantezia. Această lume era o lume vie, care respira, unde s-au născut imaginile, unde a început creativitatea.

În literatura rusă există exemple de manuale despre creșterea unei persoane în familie, la care este nevoie să ne întoarcem în timpul nostru. Avem cu ce să fim mândri, există cineva de la care să luăm exemplu. Dovadă în acest sens este literatura noastră internă, care se bazează pe problema existenței umane ca proces spiritual. În literatura rusă este văzut un antidot împotriva vulgarității și a diformității morale.

Atitudinile diferite față de copii le fac destinele diferite. Un tată și o mamă care pot da o educație, o avere, nu își fac întotdeauna copilul fericit. Și invers: părinții care le-au oferit copiilor doar dragostea lor le deschid oportunitatea de a găsi fericirea. Și pentru a nu fi Ivani care nu-și amintesc de rudenie, este necesar să restaurăm cei pierduti în societatevaloarea educației în familie . Și acest lucru se poate face doar contactândmostre de mare literatură rusă, revenind la originile lecturii în familie.

Ficțiunea clasică este uneori capabilă să răspundă la cele mai dificile întrebări despre dragoste, familie, părinți și copii. La urma urmei, autorii în munca lor s-au bazat nu numai pe teoriile noi, vechi ale psihologilor și educatorilor, ci și pe experiența lor trăită și semnificativă.

Pe lângă un număr imens de certuri și probleme, poți vedea cum oamenii, fără a-și încălca principiile și demnitatea, găsesc soluțiile potrivite. Autorii par să-și solicite cititorii cu instrucțiuni de utilizare în anumite situații.

În alte lucrări sunt prezentate saga de familie. Acestea sunt povești care se întâmplă oamenilor de-a lungul vieții, uneori afectând generația următoare.

Tot în selecție veți găsi cărți ușoare, romantice, care vă vor încălzi inima și sufletul în ajunul unei sărbători atât de semnificative precum Ziua Familiei, Iubirii și Fidelității.

The Thorn Birds, Colin McCullough

Bunicile noastre au citit acest roman. Familiarizată pentru mai mult de o generație, istoria familiei Cleary este un clasic la care doriți să reveniți. Maggie Cleary este singura fiică dintr-o familie în care mama este prea dezamăgită de viață și ocupată cu ea însăși, iar tatăl și frații sunt ocupați cu bunăstarea materială a familiei lor. Și nimeni nu are timp pentru o fetiță care își caută cu atâta disperare locul printre numărul uriaș de rude care o înconjoară.

„Moștenire”, Rosamund Pilcher

Viața a trei generații din familia engleză Stern, descrisă în cele mai bune tradiții ale romanului clasic englezesc, personajele strălucitoare ale personajelor, un complot fascinant, care se bazează pe un mister. Personajul principal trebuie să rezolve conflictul care a izbucnit în familia ei din cauza moștenirii. Rosamund Pilcher te face să te întrebi ce va face personajul ei, ținând cititorul în suspans, iar la final îl așteaptă un deznodământ imprevizibil...

„Om bogat, om sărac” de Irwin Shaw

Drama spune povestea familiei Jordah de la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial până la mijlocul anilor ’60, inclusiv o soră și doi frați cu soarte diferite: Rudy bogat și de succes și bietul Tom. Rudy a fost un favorit etern în familie și școală, a primit întotdeauna note excelente și a reușit să obțină un succes considerabil în viață. Fratele său, Tom, un etern bătăuș și bătăuș, nu a fost deosebit de favorizat de părinții săi. După moartea tatălui lor, drumurile lor diverg: Rudy și-a început ascensiunea în afaceri și politică, în timp ce Tom își începe cariera ca boxer profesionist, jurând că nu-și va lăsa niciodată fiul să-și repete soarta.

„Apel etern”, Anatoly Ivanov

Aceasta este o lucrare de amploare care acoperă evenimente istorice uriașe: 1905 și Revoluția din octombrie, Primul Război Mondial și Civil, Marele Război Patriotic și restabilirea economiei naționale și a țării după înfrângerea invadatorilor naziști. În destinele grele ale eroilor, legătura vie a vremurilor își găsește expresie, ștafeta luptei pentru dreptate este transmisă de la tați la copii.

„Pe partea însorită a străzii”, Dina Rubina

Fetița Vera poate să nu se fi născut deloc, dar s-a întâmplat. Și numele ei a devenit motto-ul ei în viață. Ea a crescut pentru a fi o artistă care vede frumusețea în lucrurile obișnuite. O relație dificilă cu mama ei și lipsa unei educații adecvate, precum și problemele din viața ei personală, au temperat-o pe Vera, dar nu i-au ucis bunătatea și căldura sufletească. Cartea poate părea tristă, dar de-a lungul narațiunii există o promisiune încurajatoare că totul va fi bine, dacă mergi doar pe partea însorită a străzii.

Viața căsătorită Herve Bazin

Romanul „Viața matrimonială” se numește roman de familie, descrie viața împreună a cuplului Mariette și Abel Bredoto, unde cerul albastru al iubirii este acoperit de nori și vreme rea. Ca de obicei, dar în această poveste există un loc pentru o tânără amantă, care încă nu este dornică de ideea de a scoate soțul altcuiva din familie. Iar soțul are înțelepciunea și tactul să nu vorbească despre aventurile sale cu prietenii și să ascundă urmele desfrânării sale de rude și, cel mai important, de soț.

„Adevărata poveste a lui Moș Crăciun”, Andrei Zhvalevsky și Evgenia Pasternak

În această poveste, magia și viața de zi cu zi se împletesc minunat. Serghei Ivanovici Morozov, un inginer de turism din Sankt Petersburg, întâmplător o dată pe an se transformă în Moș Crăciun. Împreună cu el trăim secolul al XX-lea și pășim în secolul al XXI-lea, iar sub ochii noștri trece istoria țării, strălucitoare și sumbră, victorioasă și tragică, familiară și necunoscută.

Muntele Foame, Daphne Du Maurier

O saga de familie captivantă care a devenit un clasic al tradiției gotice în literatura secolului XX. Hungry Mountain se bazează pe povestea adevărată a strămoșilor irlandezi ai lui Christopher Paxley, unul dintre prietenii lui Daphne Du Maurier. Aceasta este o cronică a vieții a cinci generații ale familiei Brodrick, proprietarii Castelului Clonmere, care dețineau minele de cupru din Hungry Mountain. Povestea ascensiunii și căderii lor. Povestea puterii neîmpărțite, bogăției și singurătății, puterii și neputinței; o poveste de ură și dragoste de o sută de ani.

„Saga Moscovei”, Vasily Aksenov

Trilogia Moscow Saga a fost scrisă de scriitor la începutul anilor 1990 și filmată în 2004. Seria de cărți a inclus romanele Winter Generation, War and Prison, Prison and Peace. Acțiunea lor acoperă poate cea mai teribilă perioadă din istoria Rusiei a secolului XX - de la începutul anilor douăzeci până la începutul anilor cincizeci. Familia Gradov, trei generații de intelectuali ruși, străbate toate cercurile iadului din epoca lui Stalin - lupta împotriva troțkismului, colectivizării, lagărelor, războiul împotriva fascismului și represiunile postbelice.

Teatru, Somerset Maugham

Personajul principal al romanului - Julia Lambert (46 de ani) este o celebră actriță de teatru din Anglia, a cărei viață a fost un succes. Are o familie: un soț de succes și un fiu educat pentru adulți, dar acest lucru nu este suficient pentru ea. Femeia este purtată la nebunie de tânăra contabilă, care în scurt timp o „schimbă” într-o tânără actriță... Julia devine conștientă de tot, dar ia situația în propriile mâini.

Distreaza-te!

Moskaleva Anastasia

Descarca:

Previzualizare:

Ministerul Educației și Științei al Federației Ruse

Instituție de învățământ bugetar municipal

Școala Gimnazială Kumarey

Conferința științifică și practică regională a școlarilor

„Spre lumea căutării, lumea creativității, lumea științei”

Secțiunea „Literatura”

supraveghetor: Moskaleva Ekaterina Yuryevna, profesor de limba și literatura rusă, școala secundară MBOU Kumareyskaya

Adresa instituției: 666 397 Regiunea Irkutsk, districtul Balagansky, s. Kumareika, școală, școala secundară 1 MBOU Kumarey

numar de contact: Gloată. 89247092853

E-mail: [email protected] yandex.ru

c.Kumareika, 2015.

Introducere………………………………………………………………… p.3

2. Definirea conceptelor de „familie” și „valori familiale”…………....p.6

2. 1. Ce este o familie?…………………………………………………………p.6

2.2.Conceptul de „valori familiale”………………………………………….p.7

3. Valorile familiei în literatura rusă……………………………p.9

3.1. Valorile familiei în povestea lui A.M. Gorki „Copilăria” .... p.9

3.2. Valorile familiei în povestea lui A.S. Pușkin

„Stație” ……………………………………………..p.12

3.3. Valorile familiei în povestea lui V.G Korolenko „Copiii

Temnite” ……………………………………………………… p.14.

3.4. Valorile familiei într-un basm au fost M.M. Prișvin

„Cămara Soarelui”……………………………………………………….p.19

4. Chestionarea elevilor și analiza rezultatelor ...... p.21

5.Concluzie……………………………………………………………………… p.23

6.Anexe………………………………………………………………….……..p.25

7. Lista bibliografică ……………………………………………p.29

Introducere

Copiii din familii complete și monoparentale, precum și copiii cu tutore, învață la liceul MBOU Kumarei. Dintre cei 44 de elevi care învață în clasele 5-8, 27 locuiesc în familii complete, 16 în familii monoparentale, 1 copil sub tutelă.De multe ori chiar și familiile complete sunt disfuncționale: părinții nu lucrează nicăieri, abuzează de alcool. Atmosfera imorală din familie, pierderea respectului față de părinți nu numai că duc la izolarea și furia unui adolescent, ci îi afectează în mod clar poziția socială, opiniile, motivele de comportament etc., provoacă o susceptibilitate deosebită față de exterior, rău. influențe, formând o orientare către comportament antisocial și delincvență, pofta de alcool, promiscuitate sexuală. Copiii din familii incomplete construiesc relații în viitoarele lor familii prin analogie cu familia părinților lor, așa că este foarte important să arătăm că relațiile imorale nu sunt un standard de comportament. O familie nu va fi completă fără respect reciproc, înțelegere, compasiune, iubire. Prin urmare, este foarte important pentru noi pe exemplu opere de artă arata consecintele relatiilor de familie incorect construite, care este avantajul unei familii complete fata de una incompleta.

Lecțiile de literatură, în opinia noastră, ajută la formarea valorilor morale și spirituale la elevi, familiarizarea cu un stil de viață sănătos, deoarece ficțiunea este o sursă excelentă de materiale pentru educarea unei personalități cu drepturi depline. De aceea am ales Acest subiect munca noastră de cercetare.

Obiectul de studiu:opere artistice ale literaturii ruse.

Subiect de studiu:formarea valorilor familiale pe exemplul operelor de ficțiune studiate în clasele 5-8

Metode de cercetare:

metoda de eșantionare continuă;
observatii;
analitic;
descriptiv;
comparativ-comparativ;
interpretarea unui text literar.
generalizare;
sistematizare.

scop Studiul nostru a fost să studiem posibilitatea formării unor valori familiale în rândul studenților prin studiul și analiza operelor de artă.

Pentru a atinge scopul studiului, a fost necesar să se rezolve un complex sarcini:

analizați fragmente din opere de artă în care se pune problema relațiilor de familie;
pe baza materialului operelor de artă, să dezvolte la elevi o puternică convingere a necesității unei atitudini respectuoase față de valorile familiei;
elaborarea de recomandări pentru profesori și părinți privind formarea valorilor familiale la copii.

În conformitate cu scopul și obiectivele dezvoltate ipoteză : studiul și analiza operelor de artă, în care personajele personajelor sunt dezvăluite prin relațiile de familie, contribuie la formarea valorilor familiale în rândul elevilor.

Metodologice şi baza teoretica lucrările au servit drept texte artisticeM. Gorki „Copilăria”, A.S. Pușkin „Șeful de gară”, V.G. Korolenko „Copiii subteranului”, M.M. Prishvin „Cămara soarelui”,materiale de referință ale articolelor de știință populară.

Structura lucrării este determinată de scopul și obiectivele acesteia. Cercetare constă dintr-o introducere, două capitole, o concluzie, o anexă și o listă bibliografică, care cuprinde 11 titluri.

Introducerea fundamentează pe scurt alegerea temei, definește scopul și obiectivele studiului, evidențiază pe scurt conținutul lucrării.

Corpul principal de lucrueste dedicat studiului și definirii conceptului"familie" , "Valorile familiei". În același timp, sunt evidențiate exact acele caracteristici de care avem nevoie pentru o analiză ulterioară. Aici trecem direct la studiu prin interpretarea textului.

După aceea, se trag concluzii intermediare pentru capitol.

În concluzie, rezultatele studiului sunt rezumate, rezultatele sunt rezumate, se trag concluzii.

Aplicația constă într-o prezentare computerizată realizată în programul Microsoft PowerPoint, precum și formulare de chestionare efectuate în rândul elevilor din clasele 5-8, recomandări pentru profesori și un memoriu pentru părinți privind formarea valorilor familiei la copii.

Semnificație teoreticăStudiul se datorează faptului că materialul teoretic studiat este un ghid practic de lucru cu adolescenții pentru a le insufla valorile familiei.

Semnificație practicăcercetarea constă în posibilitatea de a insufla elevilor valori familiale prin studiul, analiza operelor de artă și aplicarea evoluții metodologice pentru profesori și părinți.

Definirea conceptelor de „familie” și a valorilor familiei.

2.1. Ce este familia?

Ce este familia? Ce rol joacă în viața fiecărei persoane? Care este semnificația sa pentru dezvoltarea principiului spiritual la copii? Cum ar trebui să fie să le oferi oamenilor fericire? Persoanele care au o familie răspund la fiecare dintre aceste întrebări în funcție de idealurile și nevoile după care se ghidează, în ce condiții sociale trăiește familia lor.

Ce este o familie?Să găsim interpretarea acestui cuvânt în dicționarul lui S.I. Ozhegov:„O familie este un grup de rude care trăiesc împreună. Unitate, unificarea oamenilor uniți prin interese comune”.

Într-o familie bună, unită, problema autorității părintești nu este acută: tații și mamele sunt educatoare sensibile, chibzuite, gata să pătrundă în toate, să ajute, care știu să încurajeze pe cei buni și să pedepsească pe cei răi. Într-o astfel de familie, abilitățile utile sunt dobândite datorită influențelor bune care acționează constant, tradițiilor și obiceiurilor familiei, un cuvânt rar de cerere sau de cenzură devine deosebit de greu, memorabil. Dar chiar și într-o familie bună, succesul în creșterea copiilor nu vine de la sine. Doar că copiii buni nu cresc întotdeauna alături de părinți buni.

Educația este un proces creativ, cu voință puternică, activ și nu întotdeauna lipsit de conflicte. Este imposibil să educi corect, doar iubind copilul, doar prețuindu-l și oferind.

Conceptul de „valori ale familiei”.

Cultura familiei se moștenește din generație în generație. Fiecare familie își creează propriile tradiții. Este foarte important ca respectul și înțelegerea reciprocă să devină o tradiție, iar tactul și relațiile înalte să devină un obicei și să rămână în familie toată viața.

Psihologii consideră cooperarea ca fiind cea mai constructivă modalitate de relații în familie. Se bazează în primul rând pe respectul reciproc între adulți și copii. Relațiile sincere, respectuoase se stabilesc, de regulă, în acele familii în care se preferă cooperarea. Astfel de relații încep cu conversații intime.Pacea și armonia în familie este cea mai mare valoare.Ei nu strigă niciodată aici, pentru că înțeleg că este imposibil să rezolvi orice problemă strigând.

Familiile în care relațiile sunt construite pe principiul cooperării se disting prin tact reciproc, curtoazie și rezistență, capacitatea de a ceda, de a ieși din conflict în timp și de a îndura adversitatea cu demnitate.

Care este secretul înțelegerii reciproce și al bunelor relații dintre părinți și copii? Secretul este foarte simplu.Copiii trebuie să-și dezvolte capacitatea de a-și face prieteni, iar ulterior ea va crea baza unei atmosfere familiale normale.

Se poate spune cu încredere că o familie în care există vâlvă, unde nu există relații bune între bătrâni și cei mai tineri, nu poate fi numită fericită. Cele mai importante semne ale prieteniei sunt înțelegerea reciprocă, empatia, atașamentul emoțional profund.

Prietenia inspiră și inspiră, face o persoană mai intenționată, mai nobilă, mai încrezătoare în sine, mai blândă, ridică abnegația. Amintiți-vă de vechiul aforism: „Ce ai dat este al tău, ceea ce ai luat se pierde”. Este ca o competiție pentru dreptul de a fi mai amabil, mai cordial, mai conformator. Și aici nu sunt perdanți. O astfel de prietenie îmbogățește și înalță, ne oferă fiecăruia dintre noi ocazia de a ne simți fericit.

Baza vieții de familie este munca cinstită, conștiincioasă din punct de vedere social.Ca și alte calități pozitive, dragostea pentru muncă este insuflată încă din copilărie în cercul familiei. Pe ea se bazează respectul pentru muncă, gustul pentru muncă, simțul datoriei, care sunt foarte apreciate în societate în orice moment.

Fără muncă grea este imposibil să devii o persoană reală. Atmosfera de lucru în familie se formează treptat.Munca zilnică a tuturor membrilor familiei asigură armonia necesară în relații, garantează bunăstarea materială.

„Totul în mâinile tale!” – spuse un om înțelept. Fiecare alege stilul de viață care asigură sănătate și fericire pentru sine și pentru fiecare dintre membrii familiei.

Omul nu poate percepe lumea numai cu mintea, el trebuie să-și conecteze aici atât inima, cât și sentimentele. Omul s-a străduit întotdeauna spre frumos.Familia oferă oportunități nelimitate de creativitate, dezvoltare spirituală și îmbunătățire. El nu numai că îi răsplătește pe cei care își iubesc casa cu frumusețe și confort, dar ajută și familia să se unească, să rezolve în liniște multe probleme, îi învață să fie creativi, ceea ce le oferă momente de comunicare neprețuită cu frumusețea.

Iubirea reciprocă a părinților este principalul factor educațional. Familia ar trebui să hrănească bine imaginația și sentimentele copilului. Un zâmbet și emoții pozitive - simpatie, liniște sufletească, consolare, încredere, optimism - vor crea ceea ce se poate numi o vatră de familie, care unește în jurul său persoane legate prin legături de familie, încălzește, dă hrană sentimentelor și odihnă sufletului. O dispoziție bună domnește întotdeauna într-o astfel de casă..

Valorile familiei în literatura rusă.

3.1. Valorile familiei în povestea lui M. Gorki „Copilăria”.

În cursul literaturii ruse pentru clasele 5-8 există lucrări în care autorii ridică problemele relațiilor de familie, ale valorilor familiei. La lecțiile de literatură, primim educație morală și spirituală, evaluăm acțiunile eroilor.

Să analizăm episoadeledin povestea lui M. Gorki „Copilăria”,a studiat în clasa a VII-a. O tragedie severă a lovit familia protagonistului Alyosha Peshkov: boala băiatului, moartea tatălui său, o situație financiară fără speranță - toate acestea au forțat-o pe mama lui Alyosha să părăsească Astrahanul și să se întoarcă la Nijni Novgorod, la casa tatălui său.

Cum își vede Alioșa bunica? El observă că ochii ei sclipesc„lumină indescriptibil de plăcută”, ce „Totul este întunecat, dar a strălucit din interior – prin ochi – cu o lumină de nestins, veselă și caldă”că cuvintele îi amintesc"afectuos" flori și mers - mișcările unei fiare afectuoase.

Aceste nuanțe ajută la înțelegerea impresiei lui Alyosha despre bunica lui, să simtă că i se părea că radiază lumină, căldură, bucurie. Băiatul este atras de atitudinea ei amabilă, emoționantă față de lume, de capacitatea de a vedea frumusețea naturii, de a o admira până la lacrimi, de poveștile ei, care au turnat putere în inima băiatului. Naratorul spune că bunica„Am devenit imediat o prietenă pe viață, cea mai apropiată inimii mele, cea mai de înțeles și dragă persoană - dragostea ei dezinteresată pentru lume a fost cea care m-a îmbogățit, saturându-mă cu putere puternică pentru o viață dificilă.”

Alyosha încă nu știe nimic despre noua sa casă, dar băiatul este atras de bunătate, afecțiune. Se uită la bunicul său și nu există o singură linie care să atingă sufletul sensibil al băiatului, să-l cucerească. Alyosha simte autoritatea, energia bunicului său. O barbă roșie, un nas de pasăre, ochii verzi îl alarmează pe băiat. El este jignit de faptul că bunicul său"tras afara" el dintr-o mulțime apropiată de oameni; punând o întrebare fără a aștepta un răspuns; "împins înapoi" băiat deoparte ca un lucru. Alioşa imediat„am simțit un dușman în el”.

Nu mi-a plăcut pe toți ceilalți, tăcuți, neprietenos, indiferenți ... Sentimentul în creștere de singurătate și înstrăinare lasă o amprentă chiar și asupra casei, care nu poate fi plăcută în avans, deoarece acești oameni insensibili trăiesc în ea. De aceea"portret" casa este atât de neatrăgătoare: acoperișul pare"umplut" ferestre - „bombate”, curtea „neplăcută”. Oamenii „furios” se agita aici, „un stol de vrăbii hoți”copiii se grăbesc.

Să trecem la scenă„Prânzul la casa familiei Kashirin”, pe care este o ceartă și o luptă sălbatică între unchi. Abia mai târziu Alioșa a înțeles motivele„vrăjmășie reciprocă a tuturor cu toți”.De ce această scenă provoacă o uimire teribilă băiatului? Alyosha își amintește cum era relația dintre părinții săi:„... tatăl și mama nu trăiau așa; Au avut și alte discursuri, alte distracție, mergeau mereu și stăteau lângă, aproape. De multe ori râdeau îndelung, seara... cântau tare.

Atmosfera, în care domnea dragostea, prietenia, respectul reciproc, munca creativă, abnegația, a lăsat o amprentă de neșters pe sufletul băiatului. De aceea, viața în casa bunicului i se pare lui Alyosha„nespus de ciudat”nefiresc, terifiant.
Cunoașterea scenelor„Istoria cu degetarul”Și „Pedeapsa copilului”vom urmări ce evaluare le dă Alioşa. Acestea sunt viața de zi cu zi, un mediu familiar, ele completează doar acele imagini ale vieții în care manifestarea proprietăților de bază și josnice ale naturii umane a fost norma, linia principală de comportament.

Din episod în episod, trăsăturile caracterului fiecăruia dintre personaje, înclinațiile lor spre bine și rău, sunt expuse și apar din ce în ce mai clar.

Astfel, se dezvăluie cruzimea rece, viclenia și trădarea unchilor: cineva îi spune nepotului său să încălzească un degetar, apoi suflă de ajutor când bunicul se arde și îl trădează imediat pe băiat. Celălalt, alergând spre zgomot, râde liniștit în spatele aragazului, bucurându-se de ceea ce s-a întâmplat, și abia după ce află că fiul său este vinovat, sare și începe să se ceartă cu fratele său. Bunicul, care se bucură de o putere nelimitată în casă, biciuie calm, ocupat copiii, considerând această îndeletnicire ca fiind deosebită.„lecții de morală”.După pedeapsa nedreaptă și crudă la care la supus bunicul său, Alioșa s-a maturizat, percepția sa asupra lumii s-a ascuțit, zilele de boală au devenit zile mari pentru el în viață. Atitudinea schimbată a băiatului față de bunicul său, care a trăit o viață grea, grea, indică faptul că Alioșa, cu inima sa sensibilă, a fost capabil să înțeleagă și să simtă suferința celuilalt, să ierte, să întindă mâna spre binele care era în sufletul acestui om aspru. Încercările materiale severe nu au schimbat caracterul bunicii, atitudinea ei față de lume, față de oameni. Ea a fost întotdeauna extraterestră"ideale" Kashirins: angajamentul lor față de proprietate, ambiție„Ieși în oameni”porunciți-le, disprețul și cruzimea față de săraci. Dacă prăbușirea acestor idealuri distruge fundamentul vieții bunicului: el devine și mai vicios, și în același timp nenorocit, neputincios, neînsemnat, atunci bunica într-o perioadă de grea adversitate rămâne aceeași filantropică, generoasă, plină de compasiune. Îndurând întotdeauna cu respect bătăile și hărțuirea bunicului ei, care corespundeau ideilor de atunci despre dependența completă a soției de soțul ei, stăpânul, cel mai mare din familie, bunica nu-și pleacă capul în fața dificultăților vieții, dimpotrivă, ea crede și o inspiră pe Alyosha cu convingerea că o persoană ar trebui să fie persistentă, trebuie să facă față dificultăților.

Chiar și într-o familie atât de dificilă, unde predomină cruzimea, violența, arbitrariul, inumanitatea, o persoană poate rămâne o persoană dacă îi sunt insuflate valorile familiei încă din copilărie.

Valorile familiei în poveste

LA FEL DE. Pușkin „Șeful de gară”

Personajul principal al poveștiiA.S. Pușkin „Șeful de gară”este Samson Vyrin. Știe să aibă grijă de fiica lui, o iubește, dar de îndată ce îi este luată comoara, devine un bețiv înrăit.

Lui Samson nu numai că îi este dor de fiica lui, dar este îngrozit de faptul că a pierdut-o, îi este frică să rămână singur, inutil pentru fiica lui.

Dunya crește în familia tatălui său, care dăruiește tot sufletul fiicei sale iubite, încercând să investească în ea tot ce are el însuși. Și, într-adevăr, Dunya este stăpâna casei: confort, ordine. Pe ferestre erau vase cu balsam, iar în colț stătea un pat cu o perdea pestriță. Totul este foarte simplu, dar îngrijit și curat. Atmosfera din casa Virinilor ne spune că oamenii care locuiesc aici sunt săraci, dar gândurile și inimile lor sunt curate. Uneori, un oficial important, cerând cailor să meargă mai departe, strigă către îngrijitor, dar furia oaspetelui s-a domolit imediat când Dunya a fugit la strigătul lui, rezonabilă, agilă, la apariția căruia norii de deasupra capului tatălui ei se împrăștiau de obicei.

Dar într-o zi fericirea familiei s-a prăbușit: un husar în trecere îi ia comoara iubită. Samson cedează cu bunăvoință patul musafirului, care s-a îmbolnăvit și nici măcar nu bănuiește că husarul îl înșală. Se certa pentru că are încredere într-un trecător, numindu-se „prost bătrân”.

După vestea devastatoare că fiica lui a plecat cu un husar, bătrânul nu și-a mai suportat nenorocirea și a căzut imediat.

De ce se comportă fiica așa față de persoana dragă?

De ce a fugit?

De ce nu s-a deschis față de tatăl ei, nu și-a împărtășit tristețea și bucuria cu el?

Așadar, ajungem la concluzia că nu a existat o relație de încredere între tată și fiică.

A încercat, dând dovadă de inventivitate, să vorbească cu fiica sa, dar Dunya, văzându-l, cade pe covor, iar îngrijitorul este izgonit din casa husarului Minsky.

Îngrijitorul se temea că fiica lui va dispărea. Pierderea lui Dunya este prăbușirea tuturor speranțelor sale, fericirea de a vedea o persoană dragă în apropiere. Pocăința pentru fiica lui a venit târziu: îngrijitorul a murit de dor pentru fiica lui. Dunya încă îl iubește și îi este milă de tatăl ei, după ce a venit să-l viziteze, după ce a aflat despre moartea îngrijitorului, a plâns și a stat mult timp pe mormântul tatălui ei, învinovățindu-se pentru moartea lui.

Dacă îngrijitorul ar fi avut o familie completă, atunci poate că acest lucru nu s-ar fi întâmplat. Relațiile într-o familie nu ar trebui să fie așa. Dacă fiica ar fi luat un rol mai mare în viața tatălui ei, o astfel de tragedie nu s-ar fi întâmplat, totul ar fi fost diferit.

3.3. Valorile familiei în poveste

VG Korolenko „Copiii subteranului”.

Protagonistul poveștii, Vasya, ia imediat de partea celor slabi și jigniți. Chiar și în înfățișarea lui Tyburtius, cea mai remarcabilă personalitate dintre toți săracii expulzați din vechiul castel, băiatul, în primul rând, este lovit de „profundă tristețe constantă”, care îl încurcă și îl tulbură. Inima lui Vasya s-a scufundat la amintirea celor care au rămas fără adăpost, castelul a devenit dezgustător pentru el, pentru că era un refugiu pentru învingătorii triumfători. Băiatul încă nu îi ajută în niciun fel pe exilați, dar entuziasmul pe care îl experimentează la vederea oamenilor defavorizați sugerează că avem o natură subtilă, simpatică, un om cu sentimente amabile și nobile, care trăiește acut durerea altcuiva, care răspunde la orice nedreptate.

Ce fel de relație a avut Vasya cu tatăl său după moartea mamei sale? Tatăl lui Vasya i s-a părut întotdeauna băiatului o persoană severă. După moartea soției sale, fața lui a devenit și mai mohorâtă. Încercările judecătorului de a se apropia de fiul său nu au avut succes, deoarece izolarea, îngrădirea tatălui, neîncrederea și indiferența lui față de fiul său nu favorizează franchețea unui copil atât de sensibil și ușor vulnerabil precum Vasia. Băiatul se simte singur în casa lui. Să aruncăm o privire mai atentă asupra textului și să încercăm să găsim în el acele mijloace expresive și picturale ale limbajului, cu ajutorul cărora ne adâncește înțelegerea stării de spirit a judecătorului și a fiului său. Vasya nu s-a întors acasă, dar strecurat... ca un pui de lup tânăr; este el Liniște a mers la culcare; este el Liniște m-am jucat cu sora meadimineața băiatul a făcut o potecă plină de rouă, s-a cățărat peste gard și a plecat toată ziua.Se simțea ca un străin, inutil și abandonat. Întâlnirile rare cu tatăl său au adus doar suferință și au adâncit înstrăinarea care a apărut între ei.

La rândul său, tatăl lui Vasya, pe a cărui față stătea constantpecetea aspră a durerii incurabile,și-a perceput fiul ca pe un copil insensibil și fără suflet, care s-a împăcat cu ușurință cu moartea mamei sale și și-a dat timp la jocuri fără griji cu aceiași băieți ca și el. Acesta este ceea ce l-a făcut pe judecător să creadă în opinia predominantă despre Vasya ca un vagabond și un băiat fără valoare. Și a întors spatele fiului său„cu supărare și durere”. Dar știm că Vasya nu este așa. Îi este milă de cei jigniți, desigur, își iubește tatăl. Voia ca tatăl său să-l acorde atenție, să-l mângâie, să-i împartă durerea. Vasiei îi era milă de tatăl său, de inima lui„Iluminat de milă și simpatie”.Văzând într-o zi că tatăl său plânge, fiul a fugit la el, dar a fost oprit de o întrebare rece: „De ce ai nevoie?” O astfel de atitudine l-a respins pe Vasya, s-a retras în sine, a plâns amar.„din frustrare și durere”.Tatăl băiatului este de asemenea îndurerat de pierderea soției sale. Înăbușit de sentimentele interioare, tatăl nu putea înțelege cum să râdă, să înceapă jocuri zgomotoase. Acest lucru i-a provocat iritare și ostilitate față de fiul său, nici măcar nu a bănuit sentimentele complexe ale lui Vasya.

În familie, băiatului îi lipsea atenția prietenoasă, intimitatea emoțională, nu erau prieteni adevărați în apropiere, iar tovarășii săi de pe stradă la primul control s-au dovedit a fi niște trădători lași care l-au lăsat fără niciun ajutor, așa că Vasia, un amabil și credincios persoană din fire, a apreciat imediat prietenia care se născuse cu „copiii subteranului”, a simțit că este nevoie, a răspuns la aceasta din toată inima. Valek l-a ajutat pe Vasya să-și cunoască mai bine propriul tată. În prietenie cu Marusya, Vasya a investit acel sentiment de frate mai mare, acea grijă pe care a fost împiedicat să o arate acasă în relație cu propria lui soră. Îi este încă greu pentru Vasya să înțeleagă de ce Marusya este atât de izbitor de diferit de sora sa Sonya ca aspect și comportament, și cuvintele lui Valek:„Piatra cenușie i-a supt viața”- nu aduceți claritate, doar exacerbați și mai mult sentimentul de regret care doare până la durere, pe care Vasya îl simte față de prietenii săi.

Comparând condițiile de viață ale copiilor judecătorului și ale copiilor lui Tyburtsy, punem întrebarea: „Cum au afectat aceste condiții aspectul și caracterul Sonyei și Marusya?” Sonya era exact opusul lui Marusa. Comparând aspectul lui Marusya și Sonya, care erarotund ca o gogoașă și elastic ca o minge, alerga vioi, râdea zgomotos, purta rochii frumoase,simțim entuziasmul lui Vasya, sentimentele lui. Și Marusya erao creatură palidă, minusculă, ca o floare ofilit, crescută fără razele soarelui; a mers... prost, pășind nesigur cu picioarele strâmbe și clătinându-se ca un fir de iarbă; mâinile ei erau subțiri și transparente; capul se legăna pe un gât subțire, ca capul unui clopot de câmp; aproape niciodată nu alerga și râdea foarte rar; râsul ei suna ca cel mai mic clopoțel de argint; rochia ei era murdară și veche; mișcările mâinilor ei subțiri erau lente; ochii ieșiră în evidență de un albastru profund pe o față palidă . Protagonistul simpatizează, empatizează cu noii săi prieteni.

Mediul temniței îi face o impresie dureroasă lui Vasya când îl compară cu condițiile de viață ale familiei sale. Nu a fost impresionat atât de vederea însuși a criptei sumbre subterane, cât de faptul că oamenii trăiesc în ea, în timp ce totul mărturisește imposibilitatea rămânerii omului în temniță: lumina care abia se sparge, zidurile de piatră. , coloane late, inchise cu tavan boltit. Dar cel mai trist lucru din această imagine a fost Marusya, abia ieșind în evidență pe fundalul de piatră gri.o pată ciudată și mică cețoasă care părea să se estompeze și să dispară.Toate acestea îl lovesc pe Vasya, el își imaginează clar cât de crude, pietre reci,închizându-se în îmbrățișări puternice peste silueta minusculă a unei fetesugând viața din ea. După ce a fost martoră la condițiile de viață insuportabile ale unei fete sărace, Vasya își dă în sfârșit pe deplin seama de sensul teribil al frazei fatale a lui Tyburtsy. Dar băiatului i se pare că poți să-l repari, să-l schimbi în bine, trebuie doar să părăsești temnița:"Hai sa mergem... hai sa plecam de aici... sa o ia"- îl convinge pe Valek.

Într-o zi, Vasia află că prietenii lui sunt cerșetori. În sufletul băiatului are loc o dramă: fiul unui judecător, un om cu onestitate de cristal, reguli morale înalte, băiatul din copilărie a absorbit cu toată ființa adevăruri morale de nezdruncinat: nu poți să furi, să minți, să jignești pe cei slabi. . În viață, totul se dovedește a fi mai complicat: prietenii lui, pe care îi iubește și îi respectă, nu sunt doar cerșetori, ci și hoți.

Din punctul de vedere al moralității învățate de Vasya, actul lui Valek merită condamnat, nu întâmplător Vasya se află într-o reflecție tristă. Și, în același timp, motivul pe care prietenul său îl invocă în apărarea sa i se pare lui Vasya destul de serios: până la urmă, Marusya, cea mai încrezătoare și lipsită de apărare creatură din lume, moare de foame. Vasya nu aude cuvintele plângătoare ale fetei, vezi cum strânge cu lăcomie o bucată de pâine cu ambele mâini. Dându-și seama cât de grea este viața prietenilor săi, Vasya trăiește o suferință profundă, neputând să ajute: inima îl durea, ceva s-a răsturnat în piept, dragostea... nu a devenit mai slabă, dar i s-a adăugat un flux ascuțit de regret. , ajungând la dureri de inimă.

Această perioadă în formarea conștiinței băiatului este de o importanță decisivă: să condamne familia Tyburtsy pentru furtul rușinos prin care trăiesc, și să se dea deoparte, sau să găsească în suflet o justificare pentru modul lor de viață, după ce au înțeles ce au. condiţii teribile de viaţă duc la?

Vasya rămâne fidel prietenilor săi, îi spune hotărât lui Valek că îi va vizita. Și aceste cuvinte sună ca un jurământ de prietenie, pe care nimic nu o va zgudui.

Întâlnirea cu Tyburtsiy lasă o mare amprentă asupra sufletului lui Vasya. Tyburtsiy își iubește copiii, îi mângâie, are grijă de ei. Acest tip de atenție umană, de participare, Vasya îi lipsește în propria familie, motiv pentru care ajunge la familia Tyburtsy, simțindu-se confortabil și încrezător aici.

Lui Tyburtius îi place simplitatea, curajul, reținerea lui Vasya, fidelitatea lui în prietenie, capacitatea de a păstra un secret. Ajuns la casa judecătorului, el o ferește pe Vasya de reproșurile nedrepte.

Rezistența lui Tyburtsy, atitudinea lui bună și afectuoasă față de Vasya înfrâng prudența judecătorului, îl fac să asculte cuvintele unui cerșetor fără adăpost și să-și înțeleagă fiul, să găsească o cale către inima lui.

Neînțelegerea, nedorința de a înțelege și de a ierta, de a ajuta copilul să înțeleagă situația actuală îl îndepărtează de un adult. Este necesar să-l învățați pe copil să trăiască împreună nu numai momente fericite, bucurie, ci și durere, nenorocire. Acest lucru il invata pe copil la compasiune, simpatie, intelegere, el va incerca sa construiasca aceeasi relatie in propria familie.

3.4. Valorile familiei într-un basm au fost

MM. Prishvin „Cămara Soarelui”

basm „Cămara Soarelui” de M.M. Prishvin- Aceasta este o altă operă literară în care valorile familiei sunt insuflate copiilor. În ea, autorul prezintă orfani care și-au pierdut părinții în timpul Marelui Război Patriotic.

Un rol important în lucrare îl joacă imaginea părinților lui Nastya și Mitrasha.

Aspectul copiilor este cel mai obișnuit. Își amintește Nastya"pui" , toată fața ei este presărată cu pistrui, nasul îi ridică privirea. Mitrash„scurt, dar foarte dens, cu frunte, partea din spate a capului este lată”. Copiii se aseamănă între ei ca sârguință, eficiență, economie, își iubesc părinții cu pasiune, încearcă să-i imite în toate.

„La fel ca mama decedată, Nastya s-a trezit cu mult înaintea soarelui...”

Mitrash „Am învățat de la tatăl meu cum să fac vase, butoaie, boluri, căzi din lemn.”„Ei bine, el (Mitrasha), ca un tată, și-a înfășurat cârpe de picioare în jurul picioarelor, și le-a pus în cizme...”

De ce ai nevoie de un prosop? - a întrebat Mitrasha.

Dar cum rămâne cu asta? - a răspuns Nastya. - Nu-ți amintești cum a plecat mama după ciuperci?

„Îți mai amintești”, i-a spus Mitrasha surorii sale, „cum ne-a vorbit tata despre merișoare...”.

Copiii erau foarte prietenoși, dar Mitrasha a încercat să conducă, iar acest lucru a stârnit neînțelegeri între frate și soră.

Tatăl băiatului a crescut în fiul său nu numai abilitățile necesare de zi cu zi, dar, cel mai important, a dezvoltat în el curiozitatea, curajul, încrederea în mintea umană, capacitatea de a privi cu vigilent natura înconjurătoare, de a o înțelege. Atât de mare a fost influența tatălui său, încât în conversațiile lui Mitrasha, fraza sună constant ca un laitmotiv:"Tata a vorbit" , care determină în mare măsură comportamentul băiatului, explicând originile încrederii sale și, uneori, încăpățânarea.

Nastya este ocupată cu treburile casnice încă de dimineața devreme, a învățat multe de la mama ei, face totul cu multă sârguință, își tratează fratele cu grijă, încearcă să o ghideze pe calea cea bună.

Desenând pe Nastya și Mitrasha într-un moment crucial al vieții lor, Prishvin arată că succesul vine la cei care își îndreaptă puterea și mintea în beneficiul oamenilor, care sunt ghidați în acțiunile lor tocmai de așa ceva.„adevărul vieții” . Fiecare dintre eroi reușește să se învingă și să iasă învingător într-o ciocnire cu forțele naturii.

Într-o familie completă, în care dragostea, respectul, asistența reciprocă, munca grea sunt considerate principale, copiii nu adoptă doar valorile familiei, ci și abilitățile de zi cu zi. Comportamentul adulților este un standard pentru ei, așa că părinții trebuie să se gândească la ce calități doresc să cultive la copilul lor și, în conformitate cu aceasta, să-și construiască relația cu copilul. O familie completă are mai multe oportunități de a crește o personalitate cu drepturi depline.

Chestionarea elevilor și analiza rezultatelor

Scopul sondajului realizat de noi a fost identificarea atitudinii elevilor față de familia lor, față de părinți, față de valorile familiei, față de familia pe care o vor crea în viitor.

Rezultatele Chestionarului nr. 1 (Anexa 1)

numărul întrebării	da	Nu

Primul sondaj a arătat că din 44 de elevi care învață în clasele 5-8, 27 trăiesc în familii complete, 16 în familii incomplete și 1 în tutelă.Copiii înțeleg că o familie ar trebui să educe calități pozitive la un copil, dar trei elevi au considerat că într-o familie alături de calități pozitive pot fi aduse în discuție și cele negative, precum înșelăciunea, zgârcenia, invidia, care, în opinia lor, pot fi justificate de diverse situații de viață.

3. Bunătate 43, respect față de aproapele 38, milă 37, compasiune 11, sinceritate 28, altruism 26, invidie 1, zgârcenie 1, înșelăciune 1.

cinci.. Bunătate 40, respect pentru aproapele 36, milă 31, compasiune 9, sinceritate 32, altruism 25.

6. O familie în care domnește respectul 19,

O familie în care domnește înțelegerea reciprocă 27,

O familie în care domnește dragostea 39,

O familie în care situația financiară este pe primul loc 24,

Rezultatele sondajului realizat conform Chestionarului nr. 2 (Anexa 2)

Numărul întrebării	da	Nu

3. Bunătate 41, respect pentru aproapele 39, milă 38, compasiune 15, sinceritate 33, altruism 29.

5. Bunătate 43, respect pentru aproapele 44, milă 38, compasiune 16, sinceritate 40, altruism 30.

6. O familie în care domnește respectul 35,

O familie în care domnește înțelegerea reciprocă 34,

O familie în care domnește dragostea 40,

O familie în care situația financiară este pe primul loc 5,

printre respondenți nu a existat niciunul care să nu aprecieze familia. Trei elevi, care au crezut inițial că alături de calitățile pozitive, și cele negative, precum înșelăciunea, zgârcenia, invidia, care, în opinia lor, pot fi justificate de diverse situații de viață, pot fi crescute în familie, și-au schimbat punctul de vedere și a ajuns la concluzia că numai calitățile pozitive ar trebui crescute la un copil de către o familie.

Concluzie.

Analizând lucrările studiate ale literaturii ruse în clasele 5-8, ajungem la înțelegerea că chiar și într-o familie dificilă, ca în povestea lui M. Gorki „Copilăria”, unde predomină cruzimea, violența, arbitrariul, inumanitatea, o persoană poate rămâne un persoană dacă mi-au fost insuflate valorile familiei încă din copilărie. Dar îngrijitorul Pușkin ar avea o familie completă, atunci, poate, ceea ce i s-a întâmplat s-ar putea să nu se fi întâmplat deloc. Relațiile într-o familie nu ar trebui să fie așa. Dacă fiica ar fi luat un rol mai mare în viața tatălui ei, poate că totul ar fi fost diferit.

În povestea lui V.G. Korolenko „Copiii subteranului” neînțelegerea, lipsa de dorință de a înțelege și de a ierta, de a ajuta copilul, de a înțelege situația actuală îl îndepărtează de un adult. Este necesar să-l învățați pe copil să trăiască împreună nu numai momente fericite, bucurie, ci și durere, nenorocire. Acest lucru il invata pe copil la compasiune, simpatie, intelegere, el va incerca sa construiasca aceeasi relatie in propria familie.

Într-o familie completă, în care dragostea, respectul, asistența reciprocă, munca grea sunt considerate principalele, copiii adoptă nu doar valorile familiei, ci și abilitățile gospodărești, precum eroii unui basm, au fost M.M. Prishvin „Cămara soarelui”. Comportamentul adulților este un standard pentru ei, așa că părinții trebuie să se gândească la ce calități doresc să cultive la copilul lor și, în conformitate cu aceasta, să-și construiască relația cu copilul. O familie completă are mai multe oportunități de a crește o personalitate cu drepturi depline.

Astfel, după analizarea lucrărilor de ficțiune și a rezultatelor sondajului, am ajuns la următoarele concluzii:

2) în lecțiile de studiere a acestor lucrări ar trebui efectuată o analiză amănunțită a episoadelor care descriu aspectul, acțiunile, comportamentul acestor personaje;

3) este necesar să se concentreze atenția elevilor asupra faptului că o persoană care nu-și prețuiește familia, care nu știe să vină în ajutor la timp, să-și înțeleagă copilul, nu poate fi atractivă, să trezească simpatie și justificare;

4) o astfel de muncă ajută la educarea unei personalități foarte morale și dezvoltate spiritual și la introducerea elevilor în valorile familiei.

Apendice.

Atasamentul 1

Chestionarul 1.

1. În ce fel de familie ești crescut: completă, incompletă, tutelă, nu există familie?

2. Crezi că familia este importantă în creșterea unui copil?

Da. Nu.

4. Dacă un copil a făcut o faptă rea, este vina familiei?

Da. Nu.

Anexa 2

Chestionarul 2.

1. Lucrările literare pe care le studiezi la școală ajută la insuflarea valorilor familiei? Da. Nu.

Crezi că familia este importantă în creșterea unui copil?

Da. Nu.

3. Ce valori poate insufla o familie unui copil? Din aceste cuvinte, alegeți pe cele considerate importante (Bunătatea, înșelăciunea, respectul față de aproapele, milă, invidia, compasiunea, ura, veridicitatea, zgârcenia, abnegația).

4. Dacă un copil a făcut o faptă rea, este vina familiei? Da. Nu.

5. Când vei deveni adult, ce valori le vei insufla copiilor tăi? (Bunătate, înșelăciune, respect față de aproapele, milă, invidie, compasiune, ură, sinceritate, zgârcenie, abnegație)

6. Ce fel de familie, după părerea dumneavoastră, poate fi numită fericită? Alegeți răspunsurile potrivite.

(O familie în care domnește respectul.

O familie în care domnește înțelegerea reciprocă.

O familie în care domnește dragostea.

O familie în care situația financiară este pe primul loc.

Anexa 3

Reguli elaborate de psihologi pentru școlari:

1) Prețuiește-ți numele. Faptele bune pot fi discrete, pentru că o faptă bună este norma. Dar fapta ta rea îți poate păta numele pentru mult timp.

2) Numele tău este onoarea și demnitatea ta. Dacă nu prețuiești numele tău, atunci nu prețuiești numele familiei tale, numele părinților tăi, numele echipei tale.

3) Învață să-ți respecți numele. Și asta înseamnă că în fiecare zi trebuie să adaugi bunei tale reputații asemenea fapte și fapte care îți pot decora numele.

4) Amintiți-vă: bogăția echipei este demnitatea indivizilor care sunt capabili să crească bogăția relațiilor bune și să dezvolte forme de comunicare.

5) Nu te grăbi să judeci un prieten, ajută-l să învețe să-și prețuiască numele.

6) Aflați cum să vă adânciți în soarta altcuiva. Amintiți-vă: astăzi o persoană poate săvârși o contravenție, dar mâine și toată viața va fi capabilă de fapte nobile.

7) Nu părăsi niciodată proscrii. Dacă lași o persoană în necazuri, distrugi tot ce este mai bun în tine.

8) Cea mai înaltă vocație a omului este de a deveni cetățean. Aceasta înseamnă capacitatea de a rezolva contradicțiile ascuțite care apar în viață. Înseamnă să fii implicat în soarta poporului tău, Patrie.

Anexa 4

Memento pentru părinți

Dragi părinți! Arată-le copiilor tăi mai des cât de mult îi iubești, indiferent de ce. Petrece cât mai mult timp cu copiii tăi, arată-le că crezi că tot ceea ce fac ei este important. Vorbește cu ei despre interesele lor, școală, sport, prieteni.

Nu folosiți astfel de fraze în comunicarea cu copiii: „Vei înțelege când vei crește...” sau „Ești prea mic pentru a vorbi despre asta”

În relația cu copiii, fiți clar în ceea ce privește limitele, dar permiteți o oarecare libertate în limitele stabilite, în cadrul regulilor. Fii un exemplu bun pentru copiii tăi. Dezvoltați în ei toleranța față de ceilalți.

Ajutați copiii să își stabilească obiective realiste, astfel încât să le poată atinge. Oferă-i copiilor tăi sprijin în diferite situații. Învață-i cum să-și gestioneze timpul cu înțelepciune. Distribuie cu ei experienta de viata, spuneți copiilor povestea familiei astfel încât să simtă că îi aparțin.

Discutați problema care a apărut fără a da vina pe copil, în acest caz el nu va simți presiune din partea dvs. și este mai probabil să accepte să caute o soluție adecvată.

Evita frazele jignitoare care umilesc copilul, asta nu iti intareste pozitia, dar iti demonstreaza neputinta. Iubește-ți copilul, pentru că dragostea părintească rezolvă multe probleme.

Acest ghid îi va ajuta pe părinți să construiască relații armonioase cu proprii copii..

7. Lista bibliografică.

Ambusheva T.M., Seryogina L.M. Literatura 5-6 clase. Note de lecție. Volgograd, Uchitel, 2007, p. - 240-245, 284-293
Gorki M. Copilărie. În oameni. Universitățile mele. M.: Ficțiune, 1985, p.-3-221
Grebennikov I.V. Etica și psihologia vieții de familie. M.: Iluminismul, 1984, p. - 9-15
Zepalova T.S., Meshcheryakova N.Ya. Ghid metodologic al manualului-cititor „Literatura autohtonă pentru clasa a V-a”. M.: Iluminismul, 1983, p. - 139-154, 197-207
Eremina O.A. Planificarea lecției în literatură Clasa a 5-a. M.: Examen, 2003, p. - 208-217
Korolenko V.G. Favorite. M.: Iluminismul, 1987, p.-43-69.
Kondakov M.I. Educația familiei. M.: Pedagogie, 1972, p.3-6
Makogonenko G.P. Creativitatea lui A.S. Pușkin în anii 30. L. Fictiune, 1974, p.-96-153
Ozhegov S.I. Dicţionar. M.: Iluminismul, 2000, p.- 321
Prishvin M.M. Biblioteca şcolară, 1996, p. 3-25.
Pușkin A.S. Poveștile lui Belkin. M.: Sovremennik, 1991, 24-32.
Snezhinskaya M.A. Ghid metodologic al manualului-cititor „Literatura autohtonă pentru clasa a VI-a”. M.: Iluminismul, 1976, p. - 213-230

Resurse de internet

Revizuire

pentru cercetare științifică și practică

„Valorile familiei în literatura rusă”

Elevii clasei a VIII-a Anastasia Alexandrovna Moskaleva.

Problema formării valorilor familiale la un copil a fost întotdeauna de interes pentru părinți, profesori și psihologi. Rămâne actual, mai ales astăzi. Lecțiile de literatură contribuie la educarea unei personalități cu drepturi depline, respectul pentru familie. Copiii care învață la școala noastră provin din familii complete, incomplete, tutore. Adesea, chiar și familiile complete sunt disfuncționale.

Copiii din astfel de familii își construiesc viitoarele familii prin analogie cu părinții lor, așa că este foarte important să arătăm care este avantajul unei familii complete față de una incompletă, că relațiile imorale nu sunt un standard, că o familie nu va fi completă fără respect reciproc, înțelegere, compasiune și iubire. Astfel, relevanța lucrării este dincolo de orice îndoială.

Scopurile și obiectivele lucrării sunt adecvate temei sale. Profunzimea și calitatea studiului literaturii speciale pot fi evaluate ca fiind ridicate.

Lucrarea încearcă să dezvolte la elevi o puternică convingere a necesității unei atitudini respectuoase față de valorile familiei prin studiul și analiza operelor de artă studiate la cursul de literatură din clasele 5-8. Pentru a face acest lucru, autorii au dezvoltat un plan destul de reușit pentru analiza operelor de artă, au efectuat un sondaj asupra studenților și au dezvăluit subiectul studiului. atentie speciala merită ipoteza autorilor lucrării, care poate fi considerată dovedită.

Director adjunct pentru managementul resurselor de apă: ________ / Salabutina V.V. /

Valorile familiei în literatura rusă. Ce este familia

Descarca:

Previzualizare:

Recomandați alte articole

Câtă energie electrică folosește un fier de călcat?

Caracteristicile plantei ucigașe Venus flytrap flytrap povestea plantei