Sărbătoarea ortodoxă botezul Domnului istoria sărbătorii. Sensul botezului Domnului

Sărbătoarea ortodoxă Bobotează este sărbătorită pe 19 ianuarie. De ce este această sărbătoare extrem de importantă pentru creștini? Chestia este că în această zi creștinii își amintesc de evenimentul consemnat în Evanghelie - botezul lui Hristos. Aceasta s-a întâmplat în apele râului Iordan, unde în vremea aceea Ioan Botezătorul, sau Botezătorul, boteza pe evrei.

istoria sărbătorii

Sărbătoarea ortodoxă a Botezului Domnului este numită și Bobotează ca o amintire a minunii care a avut loc: Duhul Sfânt S-a pogorât din cer și L-a atins pe Iisus Hristos imediat când a ieșit din apă după scufundare și un glas tare a spus: „Iată. , acesta este Fiul Meu preaiubit” (Matei 3:13). -17).

Astfel, în timpul acestui eveniment, Sfânta Treime a apărut oamenilor și s-a mărturisit că Isus este Mesia. De aceea această sărbătoare este numită și Bobotează, care se referă la cei doisprezece, adică. acele sărbători care sunt desemnate de doctrina Bisericii drept evenimente legate de viața lui Hristos.

Biserica Ortodoxă sărbătorește întotdeauna Bobotează pe 19 ianuarie conform calendarului iulian, iar sărbătoarea în sine este împărțită în:

• 4 zile de pre-sărbătoare - înainte de Bobotează, timp în care se aud deja în biserici liturghii dedicate evenimentului viitor;
• 8 zile de post-sărbătoare - zile după marele eveniment.

Prima sărbătoare a Bobotezei a început în secolul I în Biserica întâi apostolică. Ideea principală a acestei sărbători este amintirea și glorificarea evenimentului în care Fiul lui Dumnezeu s-a arătat în trup. Cu toate acestea, există un alt scop pentru sărbătoare. După cum se știe, în primele secole au apărut multe secte care se deosebeau prin principii dogmatice de adevărata biserică. Și ereticii au sărbătorit Bobotează, dar au explicat altfel acest eveniment:

• Ebioniți: ca unire a omului Iisus cu Dumnezeiescul Hristos;
• Docetes: ei nu l-au considerat pe Hristos pe jumătate om și au vorbit doar despre esența Sa Divină;
• Basilidieni: nu credeau că Hristos este jumătate dumnezeu și jumătate om și au învățat că porumbelul care a coborât este mintea lui Dumnezeu, care a intrat într-un om simplu.

Învățăturile gnosticilor, care aveau doar jumătate de adevăr în învățătura lor, erau foarte atractive pentru creștini și un număr mare dintre ei s-au transformat în erezie. Pentru a opri acest lucru, creștinii au decis să sărbătorească Bobotează, explicând simultan în detaliu ce fel de sărbătoare a fost și ce s-a întâmplat în acel moment. Biserica a numit această sărbătoare Bobotează, confirmând dogma că atunci Hristos s-a revelat a fi Dumnezeu, fiind la origine Dumnezeu, Unul cu Sfânta Treime.

Pentru a distruge în cele din urmă erezia gnostică referitoare la Botez, Biserica a combinat Bobotează și Crăciun într-o singură sărbătoare. Din acest motiv, până în secolul al IV-lea aceste două sărbători erau sărbătorite de către credincioși în aceeași zi - 6 ianuarie, sub denumirea comună Epifanii.

Ele au fost împărțite pentru prima dată în două sărbători diferite abia în prima jumătate a secolului al V-lea de către clerici sub conducerea Papei Iulius. Crăciunul a început să fie sărbătorit pe 25 ianuarie în Biserica Apuseană, astfel încât păgânii să se abată de la sărbătorirea nașterii soarelui (exista o asemenea sărbătoare păgână în cinstea zeului soare) și au început să se lipească de Biserică. Iar Boboteaza a inceput sa fie sarbatorita cateva zile mai tarziu, dar din moment ce Biserica Ortodoxa sarbatoreste Craciunul dupa noul stil – 6 ianuarie, Boboteaza se sarbatoreste pe 19.

Important! Sensul Bobotezei rămâne același - aceasta este apariția lui Hristos ca Dumnezeu față de poporul său și reunirea cu Treimea.

Icoana „Botezul Domnului”

Evenimente

Sărbătoarea Bobotezei este dedicată evenimentelor care sunt expuse în capitolul 13 al Evangheliei după Matei - Botezul lui Isus Hristos în apele râului Iordan, așa cum a fost scris de profetul Isaia.

Ioan Botezătorul i-a învățat pe oameni despre venirea lui Mesia, care îi va boteza în foc și, de asemenea, i-a botezat pe cei care doreau în râul Iordan, ceea ce simboliza reînnoirea lor de la vechea lege la cea nouă pe care o va aduce Isus Hristos. El a vorbit despre pocăința necesară, iar spălarea în Iordan (ceea ce evreii făcuseră înainte) a devenit un prototip al Botezului, deși Ioan nu bănuia asta la acea vreme.

Isus Hristos și-a început slujirea în acea vreme; a împlinit 30 de ani și a venit la Iordan pentru a împlini cuvintele profetului și a vesti tuturor începutul slujirii Sale. I-a cerut lui Ioan să-L boteze și pe El, la care profetul, foarte surprins, i-a răspuns că nu este vrednic să-L scoată pe Hristos și i-a cerut să boteze. Ioan Botezătorul știa deja atunci că Mesia însuși stătea înaintea lui. Iisus Hristos a răspuns la aceasta că ar trebui să facă totul conform legii pentru a nu încurca oamenii.

În timp ce Hristos era scufundat în apele râului, cerul s-a deschis și un porumbel alb a coborât asupra lui Hristos, și toți cei din apropiere au auzit glasul „Iată Fiul Meu Preaiubit”. Astfel, Sfânta Treime s-a arătat oamenilor sub forma Duhului Sfânt (porumbel), Iisus Hristos și Domnul Dumnezeu.

După aceasta, primii apostoli L-au urmat pe Isus, iar Hristos însuși a mers în deșert pentru a lupta împotriva ispitelor.

Tradiții de sărbătoare

Slujba de Bobotează este foarte asemănătoare cu slujba de Crăciun, de când Biserica aderă la postul strict până la sfințirea apei. În plus, se slujește o liturghie specială.

De asemenea, sunt respectate și alte tradiții bisericești - binecuvântarea apei, procesiunea până la rezervor, așa cum au făcut creștinii palestinieni care au mers la râul Iordan într-un mod similar pentru botez.

Liturghie în ziua Bobotezei

Ca în orice altă sărbătoare creștină importantă, în biserică se oficiază o liturghie festivă, în timpul căreia clerul se îmbracă în veșminte albe de sărbătoare. Caracteristica principală a slujbei este binecuvântarea apei, care are loc după slujbă.

În Ajunul Crăciunului se slujește Liturghia Sfântului Vasile cel Mare, după care se sfinește cristelnicul din biserică. Iar de Bobotează se slujește liturghia Sfântului Ioan Gură de Aur, după care se oficiază împărtășania și se re-binecuvântează apa și se face procesiune religioasă până la cea mai apropiată apă pentru sfințire.

Despre alte sărbători ortodoxe semnificative:

Tropăriile care sunt citite vorbesc despre împărțirea Iordanului de către profetul Ilie și despre botezul lui Isus Hristos, toate în același râu și, de asemenea, indică faptul că credincioșii sunt reînnoiți spiritual în Domnul Isus Hristos.

Se citesc Scripturi despre măreția lui Hristos (Faptele Apostolilor, Evanghelia după Matei), puterea și autoritatea Domnului (Psalmii 28 și 41, 50, 90), precum și despre renaștere spirituală prin botez (profetul Isaia).

Slujba Episcopului de Bobotează

Tradiții populare

Astăzi, Ortodoxia seamănă cu amestecul a două râuri cu apă limpede și noroioasă: cel curat este Ortodoxia doctrinară, iar cel noroios este Ortodoxia populară, în care sunt extrem de multe amestecuri de tradiții și ritualuri complet nebisericești. Acest lucru se întâmplă din cauza culturii bogate a poporului rus, care este amestecată cu teologia bisericii și, ca urmare, se obțin două linii de tradiții - biserică și populară.

Important! Merită să cunoașteți tradițiile populare, deoarece acestea pot fi separate de cele adevărate, bisericești, iar apoi, cunoașterea culturii poporului vostru este pur și simplu o necesitate pentru toată lumea.

Potrivit tradițiilor populare, Bobotează a marcat sfârșitul Crăciunului - în acest moment fetele au oprit ghicirea. Scriptura interzice ghicirea și orice vrăjitorie, prin urmare ghicitul de Crăciun este doar un fapt istoric.

În ajunul Bobotezei s-a sfințit izvorul din biserică, iar pe 19 s-au sfințit lacurile de acumulare. După slujba bisericii, oamenii au mers în procesiune până la gaura de gheață și, după rugăciune, s-au scufundat în ea pentru a-și spăla toate păcatele. După sfințirea găurii de gheață, oamenii colectau apă din ea în recipiente pentru a duce apa sfințită acasă, apoi s-au scufundat.

Înotul într-o gaură de gheață este o tradiție pur populară, neconfirmată de învățătura doctrinară a Bisericii Ortodoxe.

Ce să pui pe masa de sărbători

Credincioșii nu postesc de Bobotează, ci o fac dinainte - în Ajunul Bobotezei, ajunul sărbătorii. În Ajunul Bobotezei, este necesar să respectați postul strict și să mâncați numai Mâncăruri de post.

Articole despre bucătăria ortodoxă:

De Bobotează puteți pune orice fel de mâncare pe masă, dar în Ajunul Crăciunului doar cele de Post, și este necesară prezența sochivei - un fel de mâncare din boabe de grâu fierte amestecate cu miere și fructe uscate (stafide, caise uscate etc.).

Plăcintele de post sunt, de asemenea, coapte și spălate cu uzvar - compot de fructe uscate.

Apa pentru Boboteaza

Apa are o semnificație specială în timpul sărbătorii de Bobotează. Oamenii cred că ea devine pură, sfințită și sfântă. Biserica spune că apa este parte integrantă a sărbătorii, dar poate fi sfințită prin rugăciune oriunde. Clerul binecuvântează apa de două ori:

• în Ajunul Bobotezei izvorul din biserică;
• apă adusă de oameni la temple și lacuri de acumulare.

Troparul Bobotezei consemnează sfințirea necesară a căminului cu apă sfințită (pentru aceasta se folosește și o lumânare de biserică), dar înotul într-o gaură de gheață este o tradiție pur populară, nu este obligatorie. Puteți binecuvânta și bea apă timp de un an întreg, principalul lucru este să o păstrați în recipiente de sticlă, astfel încât să nu înflorească sau să nu se strice.

Potrivit Tradiției, toată apa din noaptea de Bobotează este sfințită și, parcă, capătă esența apelor Iordanului, în care a fost botezat Iisus Hristos. Toată apa este sfințită de Duhul Sfânt și este considerată sfântă în acest moment.

Sfat! Se recomandă să bei apă în timpul împărtășirii împreună cu vin și prosforă și, de asemenea, să bei câteva înghițituri zilnic, mai ales în zilele de boală. Trebuie amintit că, ca orice alt obiect, este sfințit în templu și necesită un tratament respectuos.

Este apa sfântă pentru Bobotează?

Clerul răspunde la această întrebare în mod ambiguu.

Apa sfințită, adusă la temple sau în rezervoare înainte de scăldat, după Tradițiile bătrânilor, este sfințită. Tradițiile spun că în această noapte apa devine asemănătoare cu apa care curgea în Iordan în momentul când Hristos a fost botezat acolo. După cum spune Scriptura, Duhul Sfânt respiră unde vrea, așa că există părerea că la Bobotează apă sfințită se dă oriunde se roagă Domnului, și nu doar în locul în care preotul a făcut slujba.

Procesul de sfințire a apei în sine este o sărbătoare bisericească care le spune oamenilor despre prezența lui Dumnezeu pe pământ.

Gaura de gheață de Bobotează

Înot într-o gaură de gheață

Anterior, pe teritoriul țărilor slave, Bobotează era numită (și continuă să fie numită) „Vodokhreshchi” sau „Iordania”. Iordanul este numele dat găurii de gheață, care este sculptată cu o cruce în gheața unui rezervor și care a fost sfințită de cleric la Bobotează.

Din cele mai vechi timpuri, a existat o tradiție - imediat după sfințirea unei gauri de gheață, faceți o baie în ea, pentru că oamenii credeau că în acest fel își pot spăla toate păcatele. Dar acest lucru se aplică tradițiilor lumești,

Important! Scriptura ne învață că păcatele noastre sunt spălate de Sângele lui Hristos pe Cruce și că oamenii pot accepta mântuirea doar prin pocăință, iar înotul într-un iaz înghețat este doar o tradiție populară.

Acesta nu este un păcat, dar nu există niciun sens spiritual în această acțiune. Însă scăldatul este doar o tradiție și ar trebui tratat în consecință:

• acest lucru nu este obligatoriu;
• dar execuția se poate face cu evlavie, pentru că apa a fost sfințită.

Astfel, poți înota într-o gaură de gheață, dar trebuie să faci asta cu rugăciune și după slujba festivă din Biserică. La urma urmei, sfințirea principală are loc prin pocăința păcătosului și nu prin îmbăiere, așa că nu trebuie să uităm de relațiile personale cu Domnul și de vizitarea templului.

Urmărește videoclipul despre Sărbătoarea Bobotezei

Încă din vremurile Vechiului Testament, botezul cu apă a fost un simbol nu numai al curățării fizice, ci și al curățirii morale. Botezul lui Hristos în râul Iordan a devenit prima apariție a Treimii în lume - Bobotează. În botez, o persoană este adoptată de Domnul, dezbrăcă omul vechi și se îmbracă cu cel nou, răscumpărat de Hristos, devine parte a unicului Trup al lui Hristos, membru al Bisericii Mame.

Bobotează Domnului în 2016, când să adune apă

Bobotează Domnului în 2016 este sărbătorită pe 19 ianuarie. În dimineața acestei date, toată lumea merge la biserică și adună apă binecuvântată. Unii spun că ar trebui să aduci mai întâi apă de la biserică, deși, de fapt, acesta nu este altceva decât un semn stupid. Este foarte neplăcut să privești când oamenii încearcă să ia apă cât mai repede posibil și să împingă direct în biserică. Există suficientă apă sfințită în biserică pentru toată lumea.
De asemenea, puteți colecta apă binecuvântată pe 18 ianuarie, această zi se numește Ajunul Bobotezei. În această zi are loc și slujbă în biserică.
Mulți oameni sunt interesați de când să colecteze apă de Bobotează în 2016, este mai bine pe 18 sau 19? Preoții spun că nu este nicio diferență, această apă este sfințită la fel.
Această apă este folosită pentru a le sfinți casele, iar rămășițele sunt depozitate în casă tot timpul anului într-un loc întunecat.
Dacă nu poți merge la biserică, atunci poți lua apă de la robinet. În acest caz, trebuie să știți când să obțineți apă de la robinet pentru Bobotează în 2016. Acest lucru se face pe timp de noapte între 18 și 19în perioada 00.10 - 01.30. În principiu, mulți cred că se poate mai târziu, dar de data aceasta este considerată în continuare cea mai bună.

Bobotează Domnului în 2016, când să înoți

Cel mai adesea, liturghia în biserici este celebrată pe 19 ianuarie, urmată de ritualul scăldării. Dar în unele biserici se țin slujbe de noapte, găurile de gheață sunt sfințite, iar în noaptea de 18-19 ianuarie oamenii înoată în aceste găuri de gheață.
Biserica însăși spune că scăldatul nu este o poziție canonică, ci a devenit deja o tradiție. Așadar, pentru Bobotează 2016, nu este atât de important când se va desfășura înotul, de pe 18 până pe 19 sau dimineața zilei de 19.
De asemenea, mulți sunt interesați de întrebarea unde să înoate pe Bobotează în 2016. Fiecare oraș are propriile sale locuri unde se țin astfel de ritualuri. Aflați dinainte unde va avea loc înotul dvs., puteți afla despre asta și în biserică.

Citiți mai multe tradiții interesante pentru Bobotează în articolul nostru despre.


Apa este baza a tot


Mântuitorul a sfințit botezul cu apă primind-o în apele Iordanului. Este apa care dezvăluie semnificația Botezului în Ortodoxie, fiind cel mai vechi simbol religios. Baza vieții pe pământ și forța distructivă, baza morții - în teologia creștină, apa are o imagine dublă. Și, desigur, apa simbolizează curățarea, renașterea și reînnoirea.

Scopul Botezului

Cuvântul „botez” însuși înseamnă spălare prin scufundare, turnare. Primii creștini au săvârșit Botezul în rezervoare deschise. În vremuri ulterioare, Botezul a fost săvârșit în izvoare și camere de botez. Botezul ortodox săvârşit în izvorul este o conditie necesara eliberarea omului de forțele demonice și supunerea față de păcătoșenia căzută.

Ca rezultat al sfințirii, apa revine la scopul ei inițial: să fie sursa Vieții Eterne, mijlocul prezenței lui Dumnezeu, distrugătorul atotdemonilor. În Botez, sufletul răscumpărat primește o revelație a Dumnezeului în Treime și primește unitate cu El.

Ajunul Bobotezei - Ajunul Bobotezei

Ziua de Crăciun durează până la lumânări, după cum se spunea pe vremuri, pentru că după Marea Binecuvântare a apei din ajunul Bobotezei, lângă vasul cu apă binecuvântată erau așezate lumânări împletite cu fire colorate sau panglici. Numai acest obicei arată importanța și solemnitatea binecuvântării apei. Întreaga zi, într-adevăr, este petrecută în post foarte strict (chiar copiii încearcă să nu mănânce până la „prima stea”), iar în timpul Vecerniei, bisericile nu găzduiesc întotdeauna toți închinătorii.

Marea Agiasma (apa sfințită a Epifaniei) are un har deosebit; este adunată și purtată în fiecare casă. Mai întâi, toată familia ia câteva înghițituri cu evlavie, iar apoi - conform obiceiului - trebuie să luați salcia sacră din spatele icoanei și să stropiți toată casa cu apă sfințită pentru a vă proteja de necazuri și nenorociri. În unele sate se turnau și apă sfințită în fântâni astfel încât spirite rele Nu au intrat acolo și nu au stricat apa.

După terminarea tuturor acestor și a altor ritualuri, apă sfințită era de obicei plasată lângă imagini. Ca să fie suficientă apă de Bobotează pentru tot anul, nu trebuie să fie multă: cu o singură picătură sfințește pe oricare alta.

Aproximativ aceeași putere este atribuită nu numai apei binecuvântate în biserică, ci și apei simple din râuri, în care, potrivit credinta populara, în noaptea de 19 ianuarie, însuși Iisus Hristos face abluția. Apa luată din gaura de gheață în ajunul Bobotezei este considerată vindecatoare și ajutorarea bolnavilor.

Ziua Bobotezei

În ziua Botezului, de îndată ce a bătut clopotul de utrenie, niște evlavioși enoriași au aprins în fața caselor lor snopi de paie (pentru ca Iisus Hristos, după botezul în râu, să se poată încălzi la acest foc). Alții, după ce au cerut binecuvântarea preotului, se aflau pe râu, așezând un „Iordan” - un pelin în formă de cruce, lângă care se adunau atât bătrânii cât și tinerii pentru închinare.

Când sfânta cruce a fost scufundată în apă, toți erau uniți de rugăciune și de dorința de a bea apa Bobotează și de a se spăla cu ea pe față. Întotdeauna au existat suflete curajoase care, în ciuda gerurilor de Bobotează, se scaldă în apă înghețată. Timp de multe secole nu există nicio înregistrare în care cineva s-a îmbolnăvit sau s-a înecat.

Sărbătorirea Botezului Domnului și a Bobotezei, îmbinând două mari evenimente într-o singură sărbătoare, încheie zilele și serile sfinte.

Ce este Botezul Domnului
Botezul Domnului Dumnezeu și al Mântuitorului nostru Iisus Hristos este una dintre cele mai importante sărbători creștine. În această zi, creștinii din întreaga lume își amintesc de evenimentul Evangheliei - botezul lui Isus Hristos în râul Iordan. Mântuitorul a fost botezat de către profetul Ioan Botezătorul, căruia i se spune și Botezătorul.

Al doilea nume, Bobotează, a fost dat sărbătorii în memoria miracolului care a avut loc în timpul botezului. Duhul Sfânt S-a pogorât din cer peste Hristos sub forma unui porumbel și un glas din cer l-a numit Fiu. Evanghelistul Luca scrie despre aceasta: S-au deschis cerurile și Duhul Sfânt S-a pogorât asupra Lui în chip trupesc ca un porumbel, și s-a auzit un glas din cer, care zicea: Tu ești Fiul Meu Preaiubit; Favoarea mea este în Tine! (Matei 3:14-17). Așa s-a revelat Sfânta Treime în imagini vizibile și accesibile oamenilor: glasul - Dumnezeu Tatăl, porumbelul - Dumnezeu Duhul Sfânt, Iisus Hristos - Dumnezeu Fiul. Și s-a mărturisit că Isus nu este numai Fiul Omului, ci și Fiul lui Dumnezeu. Dumnezeu s-a arătat oamenilor.

Bobotează Domnului este a douăsprezecea sărbătoare. Cele douăsprezecele sunt sărbători care sunt în strânsă legătură dogmatic cu evenimentele vieții pământești a Domnului Iisus Hristos și a Maicii Domnului și sunt împărțite în cele ale Domnului (dedicate Domnului Iisus Hristos) și Theotokos (dedicate Maicii Domnului). ). Bobotează este sărbătoarea Domnului.

Când se sărbătorește Bobotează?
Boboteaza ruseasca biserică ortodoxă sărbătorește 19 ianuarie după stilul nou (6 ianuarie după stilul vechi).
Sărbătoarea Bobotezei are 4 zile de pre-sărbătoare și 8 zile de post-sărbătoare. Prăzneală - cu una sau mai multe zile înainte de o sărbătoare majoră, ale cărei slujbe includ deja rugăciuni dedicate evenimentului sărbătorit viitor. În consecință, sărbătorile de după sunt aceleași zile după sărbătoare.

Sărbătorirea sărbătorii are loc pe 27 ianuarie după noul stil. Oferind vacanță - ultima zi a unora importante Sărbători ortodoxe, sărbătorită cu o slujbă divină deosebită, mai solemnă decât în zile comune după sărbători.

Evenimentele Bobotezei
După post și rătăciri în deșert, profetul Ioan Botezătorul a venit la râul Iordan, în care evreii făceau în mod tradițional abluții religioase. Aici a început să vorbească oamenilor despre pocăință și botez pentru iertarea păcatelor și să boteze oamenii în ape. Acesta nu a fost Sacramentul Botezului așa cum îl cunoaștem acum, ci era prototipul său.

Oamenii au crezut în profețiile lui Ioan Botezătorul, mulți au fost botezați în Iordan. Și apoi, într-o zi, Iisus Hristos însuși a venit pe malurile râului. Pe vremea aceea El avea treizeci de ani. Mântuitorul i-a cerut lui Ioan să-L boteze. Profetul a fost surprins până în adâncul sufletului său și a spus: „Am nevoie să fiu botezat de Tine și Tu vii la mine?” Dar Hristos l-a asigurat că „trebuie să împlinim toată neprihănirea”. În timpul botezului, cerul s-a deschis și Duhul Sfânt a coborât peste El în chip trupesc, ca un porumbel, și s-a auzit un glas din cer, care zicea: Tu ești Fiul Meu Preaiubit; Favoarea mea este în Tine! (Luca 3:21-22).

Botezul Domnului a fost prima apariție a lui Hristos poporului Israel. După Bobotează, primii ucenici l-au urmat pe Învățător - apostolii Andrei, Simon (Petru), Filip, Natanael.

În cele două Evanghelii – Matei și Luca – citim că, după Botez, Mântuitorul s-a retras în pustie, unde a postit timp de patruzeci de zile pentru a se pregăti pentru misiunea sa între oameni. A fost ispitit de diavol și n-a mâncat nimic în aceste zile, iar după ce au trecut, în cele din urmă i s-a făcut foame (Luca 4:2). Diavolul s-a apropiat de Hristos de trei ori și L-a ispitit, dar Mântuitorul a rămas puternic și l-a lepădat pe cel rău (cum se numește diavolul).

Bobotează Ajunul Crăciunului
Sărbătoarea Bobotezei este precedată de Ajunul Bobotezei, sau Bobotează veșnic. În ajunul sărbătorii, creștinii ortodocși țin postul strict. Un fel de mâncare tradițional din această zi - sochivo, care este preparat din cereale (de exemplu, grâu sau orez), miere și stafide.

Socivo

Pentru a pregăti sochiva veți avea nevoie de:

grâu (boabe) – 200 g
- nuci decojite – 30 g
- mac – 150 g
- stafide - 50 g
- fructe sau fructe de padure (mere, mure, zmeura etc.) sau dulceata - dupa gust
- zahar vanilat - dupa gust
- miere și zahăr - după gust
- smântână – 1/2 cană.

Se spală bine grâul și se toarnă apa fierbinte, acoperind boabele, si gatiti intr-o cratita la foc mic pana se inmoaie (sau intr-o oala de lut, la cuptor), adaugand periodic apa fierbinte. Clătiți semințele de mac, gătiți la abur cu apă fierbinte timp de 2-3 ore, scurgeți apa, măcinați semințele de mac, adăugați zahăr, miere, zahăr vanilat sau orice dulceață, nuci tocate, stafide, fructe sau fructe de pădure după gust, adăugați 1/2 ceașcă de smântână sau lapte sau apă fiartă și combinați toate acestea cu grâu fiert, puneți într-un bol ceramic și serviți rece.

Bobotează Domnului - istoria sărbătorii
Bobotează Domnului a început să fie celebrată chiar și atunci când apostolii erau în viață – despre această zi găsim mențiune în Decretele și Regulile Apostolice. Dar la început, Bobotează și Crăciun erau o singură sărbătoare și se numea Bobotează.

Începând de la sfârșitul secolului al IV-lea (în locuri diferite în moduri diferite), Bobotează Domnului a devenit o sărbătoare separată. Dar și acum putem observa ecouri ale unității Crăciunului și Bobotezei - în închinare. De exemplu, ambele sărbători au un Ajun - Ajunul Crăciunului, cu post strict și tradiții deosebite.

În primele secole ale creștinismului, convertiții erau botezați de Bobotează (au fost numiți catehumeni), așa că această zi a fost adesea numită „ziua Iluminării”, „sărbătoarea Luminilor” sau „sfintele Lumini” - ca semn că Sacramentul a Botezului curăță o persoană de păcat și luminează cu Lumina lui Hristos. Chiar și atunci a existat o tradiție de a binecuvânta apa din rezervoare în această zi.

Iconografia Botezului Domnului
În imaginile creștine timpurii ale evenimentelor de la Botezul Domnului, Mântuitorul ne apare înaintea noastră tânăr și fără barbă; mai târziu El a început să fie portretizat ca un bărbat adult.

Din secolele VI-VII, pe icoanele Botezului au apărut imagini cu îngeri - cel mai adesea sunt trei și se află pe malul opus al Iordanului față de profetul Ioan Botezătorul. În amintirea miracolului Bobotezei, deasupra lui Hristos stând în apă este înfățișată o insulă de cer, din care un porumbel în raze de lumină coboară la Cel Botezat - simbol al Duhului Sfânt.

Figurile centrale de pe toate icoanele sărbătorii sunt Hristos și Ioan Botezătorul, care se întinde pe dreapta ( mana dreapta) pe capul Mântuitorului. Mâna dreaptă a lui Hristos este ridicată într-un gest de binecuvântare.

Caracteristicile slujbei de Bobotează
Clericii de sărbătoarea Bobotezei sunt îmbrăcați în veșminte albe. caracteristica principală Slujba de Bobotează este sfințirea apei. Apa este binecuvântată de două ori. Cu o zi înainte, 18 ianuarie, în ajunul Bobotezei, a avut loc Ritul Marii Binecuvântări a Apei, numită și Marea Hagiasma. Și a doua oară – în ziua de Bobotează, 19 ianuarie, la Sfânta Liturghie.

Prima tradiție datează cel mai probabil din vechea practică creștină de a boteza catehumeni după slujba de dimineață a Bobotezei. Iar al doilea este legat de obiceiul creștinilor palestinieni de a mărșălui în ziua de Bobotează la Iordan până la locul tradițional al botezului lui Isus Hristos.

Apa de Boboteaza
Apa este binecuvântată de două ori de Bobotează. Cu o zi înainte, 18 ianuarie, în ajunul Bobotezei, a avut loc Ritul Marii Binecuvântări a Apei, numită și „Marea Hagiasma”. Și a doua oară – în ziua de Bobotează, 19 ianuarie, la Sfânta Liturghie. Prima tradiție datează cel mai probabil din vechea practică creștină de a boteza catehumeni după slujba de dimineață a Bobotezei. Iar al doilea este legat de obiceiul creștinilor din Biserica din Ierusalim de a mărșălui în ziua de Bobotează la Iordan până la locul tradițional al botezului lui Isus Hristos.

Potrivit tradiției, apa de Bobotează se păstrează timp de un an - până la următoarea sărbătoare de Bobotează. Îl beau pe stomacul gol, cu evlavie și rugăciune.

Când să colectezi apa de Bobotează?
Apa este binecuvântată de două ori de Bobotează. Cu o zi înainte, 18 ianuarie, în ajunul Bobotezei, a avut loc Ritul Marii Binecuvântări a Apei, numită și „Marea Hagiasma”. Și a doua oară – în ziua de Bobotează, 19 ianuarie, la Sfânta Liturghie. Când să binecuvântezi apa este complet neimportant.

Toată apa pentru Bobotează este sfântă?
Protopopul Igor Fomin, rectorul Bisericii Alexandru Nevski de la MGIMO, răspunde:

Îmi amintesc când eram copil, plecam de la biserică de Bobotează și luam cu noi o cutie de apă de Bobotează de trei litri, iar apoi, acasă, o diluam cu apă de la robinet. Și tot anul au acceptat apa ca pe un mare altar - cu evlavie.

În noaptea Bobotezei Domnului, într-adevăr, după cum spune Tradiția, toată natura acvatică este sfințită. Și devine ca apele Iordanului, în care Domnul a fost botezat. Ar fi magie dacă apa s-ar sfinți doar acolo unde preotul a sfințit-o. Duhul Sfânt respiră oriunde vrea. Și există părerea că în orice moment de Bobotează apa sfințită este peste tot. Iar binecuvântarea apei este un rit bisericesc vizibil, solemn, care ne vorbește despre prezența lui Dumnezeu aici pe pământ.

Înghețurile de Bobotează
Perioada sărbătorii de Bobotează în Rus' a coincis, de obicei, cu înghețuri severe, așa că au început să fie numite „Bobotează”. Oamenii au spus: „Înghețul trosnește, nu trosnește, dar Vodokreshchi a trecut”.

Înot într-o gaură de gheață (Iordania) pentru Bobotează
În Rusia, oamenii obișnuiți au numit Epifania „Vodokreshchi” sau „Iordania”. Iordanul este o gaură de gheață în formă de cruce sau de cerc, tăiată în orice corp de apă și sfințită în ziua Bobotezei. După sfințire, băieții și bărbații curajoși s-au scufundat și chiar au înotat în apa înghețată; Se credea că în acest fel cineva își poate spăla păcatele. Dar aceasta este doar o superstiție populară. Biserica ne învață că păcatele sunt spălate numai prin pocăință prin sacramentul Spovedaniei.

Și înotul este doar o tradiție. Și aici, în primul rând, este important să înțelegem că această tradiție este complet opțională. În al doilea rând, ar trebui să ne amintim de atitudinea reverentă față de altar - apa Bobotează. Adică, dacă totuși decidem să înotăm, trebuie să o facem cu înțelepciune (ținând cont de starea noastră de sănătate) și cu evlavie - cu rugăciune. Și, desigur, să nu înlocuiască înotul ca înlocuitor pentru participarea la o slujbă festivă în biserică.

Ecologia vieții: Bobotează este una dintre cele douăsprezece mari sărbători, celebrată în cinstea botezului lui Isus Hristos în râul Iordan de către Ioan Botezătorul. Botezul Domnului este celebrat nu mai puțin solemn decât Nașterea lui Hristos. Sărbătorile Nașterii Domnului și Bobotează Domnului sunt legate între ele de Ziua Crăciunului și constituie o singură sărbătoare - Sărbătoarea Bobotezei.

Esența Sărbătorii

Bobotează este una dintre cele douăsprezece mari sărbători, celebrată în cinstea botezului lui Isus Hristos în râul Iordan de către Ioan Botezătorul. Botezul Domnului este celebrat nu mai puțin solemn decât Nașterea lui Hristos. Sărbătorile Nașterii Domnului și Bobotează Domnului sunt legate între ele de Ziua Crăciunului și constituie o singură sărbătoare - Sărbătoarea Bobotezei. În unitatea acestor sărbători se află toate cele trei persoane ale Sfintei Treimi:

în groapa din Betleem, Fiul lui Dumnezeu S-a născut în trup;

la botezul Fiului lui Dumnezeu, din cerurile deschise „Duhul Sfânt S-a pogorât peste El în chip trupesc, ca un porumbel” (Luca 3:22);

și s-a auzit un glas din ceruri care proclamă: „Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care îmi găsesc plăcerea”.

Serviciu divin

Sărbătoarea Bobotezei Domnului se sărbătorește în același mod ca și Sărbătoarea Nașterii Domnului. Cu o zi înainte, se săvârșesc Orele Domnești, Liturghia Sfântului Vasile cel Mare și Privegherea Toată Noaptea, începând cu Complaul Mare.

Caracteristica specială a acestei Sărbători sunt două mari binecuvântări ale apei.(mică binecuvântare a apei poate fi efectuată în orice alt moment). Prima mare binecuvântare a apei are loc în ajunul Sărbătorii în templu. Al doilea - chiar în vacanță aer liber pe râuri, iazuri, fântâni.

În ziua de Bobotează, ritualul sfințirii apei este săvârșit într-o gaură de gheață făcută sub forma unei cruci ortodoxe. Prima, în antichitate, era săvârșită pentru botezul catehumenilor și, ulterior, a fost transformată în amintirea Botezului Domnului. Cel de-al doilea a venit probabil din vechiul obicei al creștinilor din Ierusalim, în ziua Bobotezei, de a ieși la râul Iordan și aici să ne amintim de botezul Mântuitorului. Prin urmare, procesiunea de Bobotează poartă numele procesiunii către Iordan.

Evenimente biblice

Iisus Hristos, care s-a întors din Egipt după moartea regelui Irod, a crescut în micul oraș Nazaret, situat în Galileea. Cu Preasfânta Sa Maica a rămas în acest oraș până la a treizeci de ani de naștere, câștigând hrană pentru Sine și Preacurata Fecioară prin tâmplărie.

Când s-a împlinit al treizecilea an al vieții Sale pământești, adică timpul înainte de care, potrivit legii iudaice, nimeni nu avea voie să învețe în sinagogi sau să ia preoția, a venit vremea apariției Lui la poporul lui Israel.

Dar înainte de acel moment, conform cuvântului profetic, înaintemergătorul trebuia să se înfățișeze lui Israel, care avea sarcina de a pregăti poporul lui Israel să-l primească pe Mesia, acela despre care profetul Isaia a prezis: „glasul celui care strigă în pustia: pregătiți calea Domnului, îndreptați cărările lui Dumnezeu în pustie.” ale noastre.”

Departe de oameni, în adâncul aspre pustiului Iudee, a fost un cuvânt al lui Dumnezeu către Ioan, fiul lui Zaharia, rudă a Preasfintei Fecioare, care, încă în pântecele mamei sale, dreptei Elisabeta, a sărit. cu bucurie, întâmpinându-l pe Mântuitorul său, despre care nimeni în lume nu știa încă decât pe El. Preacurată Maică, care a primit Evanghelia de la Arhanghel. Cuvântul acesta al lui Dumnezeu i-a poruncit lui Ioan să iasă în lume propovăduind pocăința și să boteze pe Israel, ca să mărturisească Lumina, pentru ca toți să creadă prin el.

Evreii care veneau la Ioan aveau o întrebare firească: nu este el, Mântuitorul dorit de toată lumea, Mângâierea lui Israel? Botezătorul i-a răspuns: „Vine după Mine Cel care este mai puternic decât mine, căruia nu sunt vrednic să mă aplec să-l dezleg; eu v-am botezat cu apă și El vă va boteza cu Duhul Sfânt”.

Potrivit povestirii Evangheliei, Isus Hristos a venit la Ioan Botezătorul, care se afla lângă râul Iordan în Bethabara (Ioan 1:28), cu scopul de a fi botezat. Ioan, care a predicat mult despre venirea iminentă a lui Mesia, L-a văzut pe Isus și a fost surprins și a spus: „Am nevoie să fiu botezat de Tine și Tu vii la mine?” La aceasta Isus a răspuns că „trebuie să împlinim toată dreptatea” și a primit botezul de la Ioan.

Iisus Hristos n-a avut nevoie de acest botez, întrucât era fără păcat și imaculat, născut din Preacurata Fecioară Maria și din El Însuși, după dumnezeirea Sa, izvorul oricărei curății și sfințenie. Dar, de vreme ce El a luat asupra Sa păcatele întregii lumi, a venit la apele Iordanului ca să le curețe prin botez.

El a venit să fie botezat pentru a sfinți firea apoasă cu Sine, pentru a ne dărui izvorul sfântului botez. De asemenea, a venit să fie botezat pentru ca Ioan să vadă împlinirea cuvântului lui Dumnezeu, care i-a poruncit să iasă din pustie: „Asupra căruia vezi Duhul coborând și rămând peste El, El este cel care botează cu Spirit Sfant."

Sfântul Botezător a ascultat de cuvântul lui Hristos și Iordanul L-a primit în apele sale, prin porunca căruia și-a început cursul. După cum ne spune Evanghelia, după ce a primit botezul, Domnul a ieșit imediat din apă. Tradiția bisericească spune despre aceasta „imediat” că Sfântul Ioan Botezătorul scufunda până la gât pe fiecare botezat de el și îl ținea acolo până când își mărturisea toate păcatele. Abia după aceasta i se permitea să iasă din apă. totuși, n-a putut să stea în apă Cel ce avea păcate, așa că a părăsit imediat râul.

În timpul botezului, „cerurile s-au deschis și Duhul Sfânt S-a pogorât peste El în chip trupesc ca un porumbel, și s-a auzit un glas din cer, care zicea: Tu ești Fiul Meu Preaiubit; Sunt foarte multumit de tine!” (Luca 3:21-22).

După botez, Iisus Hristos, condus de Duhul, s-a retras în deșert pentru a se pregăti în singurătate, rugăciune și post pentru a îndeplini misiunea cu care a venit pe Pământ. Iisus Hristos timp de patruzeci de zile „a fost ispitit de diavol și n-a mâncat nimic în acele zile, dar la sfârșitul lor i-a fost foame” (Luca 4:2). Atunci diavolul s-a apropiat de el și, cu trei seducții, a încercat să-l ispitească la păcat, ca orice altă persoană.

Locația Sfântului Botez

Locul unde a propovăduit și botezat Ioan Botezătorul, conform tradiției bisericești, se numea Bethavara (zona de dincolo de Iordan, unde era o trecere a râului, ceea ce explică numele orașului - casa trecerii.

Locația exactă a Bethawara, posibil Beit Awara, este incertă. Încă din secolul al XVI-lea, este considerat locul în care se află acum mănăstirea grecească a Sfântului Ioan Botezătorul, la un kilometru de modernul Beit Avara, la aproximativ 10 km est de Ierihon și la 5 kilometri de confluența râului Iordan în Marea Moartă. Deja pe vremea regelui David, aici a fost construit un feribot, iar în secolul al XIX-lea acest loc a fost numit „Vadul Pelerinajului”, din cauza numeroșilor pelerini care se înghesuiau aici să se scalde în apele Iordanului.

Pe această cale, cu 12 secole înainte de Nașterea Mântuitorului, Israelul antic, condus de Iosua, a intrat în Țara Făgăduinței. Aici, cu o mie de ani înainte de Întrupare, regele David a trecut Iordanul, fugind de propriul său fiu Absalom, care s-a răzvrătit împotriva lui. În același loc, proorocii Ilie și Elisei au trecut râul și, deja în epoca creștină, Venerabila Maria Egipteanca a mers în deșertul transiordanian pe același traseu pentru a-și jeli păcatele.

Crăciunul ortodox

Ziua de Crăciun în Ortodoxie este doisprezece sărbătoriîntre Crăciun (7 ianuarie) și Bobotează (19 ianuarie).În creștinismul catolic, ziua de Crăciun corespunde celor douăsprezece zile de Crăciun, care durează de la prânz pe 25 decembrie până în dimineața zilei de 6 ianuarie. Ziua de Crăciun este adesea numită și seri sfinte, în amintirea evenimentelor de la Nașterea Domnului și botezul Mântuitorului, care aveau loc noaptea sau seara.

Biserica a început să se sfințească la douăsprezece zile după sărbătorirea Nașterii Domnului Hristos din cele mai vechi timpuri. Acest lucru a fost indicat de cele 13 conversații ale Sf. Efrem Sirul, rostite de el între 25 decembrie și 6 ianuarie, precum și „cuvintele” Sf. Ambrozie din Milano și St. Grigore de Nyssa.

Vechea sărbătoare de douăsprezece zile a Crăciunului este confirmată de carta spirituală a Sf. Savva cel Sfințit.

Același lucru este confirmat de Codul lui Iustinian, publicat în 535. Al doilea Sinod de la Turon, din 567, a desemnat sărbători toate zilele de la Nașterea lui Hristos până la Bobotează. Între timp, sfințenia acestor zile și seri a fost încălcată în multe puncte de ghicirea și alte obiceiuri superstițioase care au supraviețuit din sărbătorile păgâne din aceeași vreme.

Există o lege ortodoxă care interzice „în ajunul Nașterii Domnului Hristos și în timpul Crăciunului, conform vechilor legende idolatre, începerea jocurilor și, îmbrăcarea în haine de idoli, dansul pe străzi și cântând cântece seducătoare”. publicat

O zi buna dragii mei prieteni! Cum e vremea ta? Și avem adevărate înghețuri de Bobotează. Ieși afară seara, cerul este presărat cu stele, aerul doar sună și totul în jurul tău trosnește de ger! Ele se sfârșesc și în curând va veni Bobotează Domnului. Îmi place foarte mult această perioadă magică, fabuloasă!

În copilărie, bunica mi-a dat multe povesti interesante Am vorbit despre aceste sărbători divine. Avea o prietenă foarte religioasă, Baba Manya, așa că venea în vizită și ne povestea din nou seara povești biblice. Toate sunt atât de amabile și strălucitoare, am ascultat cu gura căscată. Acum îmi amintesc din ce în ce mai des, atunci mi se păreau o magie. Acesta este probabil motivul pentru care ador aceste Sărbători Divine de iarnă.

Această zi este numită și Bobotează, ceea ce înseamnă că atunci când Hristos s-a arătat pe pământul nostru păcătos, a dat ocazia tuturor oamenilor păcătoși să fie botezați și să devină mai buni, mai buni, mai strălucitori.

Apa luată de Bobotează în orice corp de apă este considerată vindecătoare, botezală. Se poate pastra un an intreg, pana la urmatoarea vacanta. Pentru acei oameni care nu pot scoate apă din sursele iluminate de slujitorii templului, locuiesc departe sau pur și simplu nu pot merge din motive fizice, ei sunt binecuvântați să tragă apă de la robinet sau fântână.

• Dacă aveți ocazia, asigurați-vă că luați apă de la templu sau biserică. Un litru de apă sfințită îți va ține tu și familia ta un an întreg.
• În termeni simpli, apa sfințită este „concentrată”. Este suficient să adăugați câteva picături la unul obișnuit și recipientul cu apă va fi iluminat.
• Apa este atrasă în sticlărie, nu este recomandat pentru utilizare sticle de plastic. Apa colectată nu este așezată pe podea și depozitată într-un loc curat și luminos. Este bine dacă există icoane în casa dvs., depozitați apă aproape de acest loc.
• Puteți stropi această apă pe lucruri, într-o cameră sau puteți lua o înghițitură în timpul bolii.
• Există multe povești când apa sfințită a ajutat la vindecarea de multe boli. Principalul lucru este să crezi în el.

Înot într-o gaură de gheață

Înainte de Bobotează, se fac găuri de gheață în rezervoare înghețate. În noaptea de Bobotează apa este binecuvântată. O astfel de gaură de gheață se numește „Iordania” - aceasta este în onoarea botezului lui Hristos în râul Iordan.

În Rus' se crede că înotând în această gaură de gheață, o persoană este curățată de păcate și câștigă sănătatea sufletului și a corpului. Numai că biserica nu cheamă acest lucru și nu o interzice.

Puteți să vă spălați pur și simplu din gaura de gheață, să vă spălați mâinile și picioarele. Citiți rugăciunea, asigurați-vă că credeți într-un miracol și gândiți-vă numai la bine și la bine.

Nu anumite reguliși cerințele pentru rugăciune, ar putea fi „Tatăl nostru” sau pur și simplu cuvintele „Doamne miluiește”. Acest lucru trebuie citit sau spus în timp ce vă scufundați în gaura de gheață sau vă spălați fața și mâinile.

Își cufundă capul în gaura de gheață de trei ori și apoi ies și se înfășoară într-un cearșaf sau un prosop.

Tradiții, obiceiuri și semne

• 18 ianuarie, înainte de Bobotează - Ajunul Crăciunului. Oamenii postesc o zi, iar prima masă are loc cu prima stea sau din momentul în care se aduce apa sfințită în casă.
• Pe masă ar trebui să fie unt și miere. Este bine să coaceți o grămadă de clătite și să le serviți cu unt, caviar și smântână. Carne de porc și diverse preparate gustoase sunt binevenite preparate din carneși cârnați.
• Ar fi frumos să coaceți clătite pătrate, asta pentru bani și bunăstare.
• Ei mai spun că dorințele făcute în noaptea de Bobotează se împlinesc. Doar dorința trebuie să vină din suflet, din inimă. Vă spun un secret, îmi pun o dorință în această noapte de mulți ani și se împlinește. Încercați, dar dorința trebuie să fie reală și nu exorbitantă.

Sub nicio formă o persoană beată nu trebuie să viziteze un templu, să adune apă sfințită în timp ce este beată sau să înoate într-o gaură de gheață.

De asemenea, fă fapte bune, iubește și ajută-ți aproapele!

Dragii mei prieteni, vreau să vă felicit de sărbătoarea Bobotezei. Multa sanatate tie!

Să înghețe Bobotează
Necazurile tale vor dispărea.
Să fie doar lacrimi de fericire,
Să vină veștile bune.

Vreau să râzi mai des
Și nu au fost niciodată triști!
Pentru a fi admirat de iubire,
Și au fost mereu fericiți!