Conceptul de orientări valorice ale adolescenței în lucrările psihologilor autohtoni și străini. Valori și idealuri în adolescență și adolescență

Adolescența este o perioadă de tranziție de la copilărie la maturitate, conștientizarea de sine ca adult, apariția dorinței de a fi și a fi considerat adult, reorientarea valorilor caracteristice copiilor către valorile lumii adulte.

Apariția unui sentiment de maturitate ca o nouă formare specifică a conștiinței de sine este centrul structural al personalității unui adolescent, acea calitate în care se afișează o nouă poziție în viață în raport cu sine, oamenii și lumea în ansamblu. . Acesta este cel care determină direcția și conținutul activității adolescentului, noile sale aspirații, dorințe, experiențe și reacții afective. Schimbările cardinale în structura personalității unui adolescent determină o sensibilitate deosebită a acestuia față de asimilarea normelor, valorilor și modalităților de comportament inerente lumii adulților. Exista o dorinta tot mai mare de a fi independent, datorita intregului curs de dezvoltare mentala.

Adolescența este o perioadă foarte importantă în dezvoltarea idealurilor de personalitate. Idealurile devin un model, o regulă, conform căreia adolescenții încearcă să acționeze.

V.S. Savina notează că procesul de formare a propriei identități a unei persoane se bazează pe autodeterminarea personală, care are o natură valoro-semantică. Formarea identității, care are loc mai ales intens în adolescență, este imposibilă fără o schimbare a legăturilor sociale sistemice, în raport cu care o persoană în creștere trebuie să dezvolte anumite poziții.

Adolescența este caracterizată ca o perioadă de formare activă a unui sistem de vederi asupra realității înconjurătoare, vederi asupra propriei persoane și a altor persoane, acceptarea de sine într-o lume cu mai multe fațete, care constituie structura viziunii asupra lumii a unei persoane. O influență deosebit de puternică asupra dezvoltării personalității unui adolescent este îmbunătățirea stimei de sine și a conștiinței de sine, unde stima de sine este veriga centrală în schimbările care au loc în dezvoltarea sa mentală, iar comunicarea devine activitatea principală. La această vârstă are loc formarea „conceptului eu”, conștientizarea de sine ca individualitate, apelul la lumea interioară. Adolescenții sunt destul de receptivi și emoționali față de mediul lor.

Pe măsură ce copilul crește, el intră într-o societate care are propria sa structură unică de orientare a valorii, care reflectă identitatea culturii în care trăiește și stăpânește normele și regulile, parcurge propria sa cale individuală de socializare. Toate schimbările care apar la această vârstă au un impact direct asupra formării orientărilor valoric-semantice și autodeterminarii unui adolescent.

Prezența valorilor și a semnificațiilor împinge individul să răspundă la întrebările „de ce?”, „pentru ce?”, „pentru ce?” ar trebui să se străduiască, alegând pentru el însuși cutare sau cutare tip de activitate, fie că este capabil să se limiteze în ceva, să renunțe la ceva, să facă compromisuri. Orientările valoric-semantice reprezintă pentru personalitate alegerea ei individuală, modul ei de activitate. O persoană există și comunică în societate, face parte din ea, așa că societatea nu trebuie să stea deoparte atunci când o persoană își alege calea, nu impunându-și voința, ci luând funcția de consultant, asistent. O astfel de poziție a mediului imediat și a macromediului este deosebit de importantă în raport cu un adolescent, cu o persoană care se află în stadiul formării, dezvoltării, formării sale, care se află în stadiul de autodeterminare.

Sfera valoric-semantică este un factor de bază al unității de analiză psihologică. Procesul de reglare de către un individ al vieții sale este încadrat în cadrul unor restricții și parcurge calea formării motivelor, semnificațiilor și valorilor, în unitatea lor îndeplinind funcțiile determinante și reglatoare. Diferența se observă doar în predominanța uneia sau alteia surse de activitate personală. În organizarea sistem-structurală a sferei valoro-semantice și reglarea predomină diferențierea și integrarea, a cărei integritate psihologică asigură îndeplinirea anumitor funcții de reglare, care este tocmai mecanismul psihologic de modificare a sferei valoric-semantice.

Formarea unei structuri de valori în adolescență este determinată de situația specifică de dezvoltare caracteristică acestei perioade.

În adolescență începe să se formeze un cerc stabil de interese, care stă la baza psihologică a orientărilor valorice ale adolescenților. Există o trecere a intereselor de la privat și concret la abstract și general, există o creștere a interesului pentru problematica viziunii asupra lumii, religie, moralitate și etică. Se dezvoltă interesul pentru propriile experiențe și pentru experiențele altora. Cel mai adesea, aceasta este perioada de tranziție de la copilărie la maturitate și nevoia asociată de autodeterminare și alegerea unei căi de viață după absolvirea școlii este complicată de faptul că, pentru elevii de liceu, problema formării de sine. conștientizarea (neoplasmul central) rămâne relevantă. adolescent) .

În adolescență, în procesul de comunicare cu ceilalți, o persoană se află în mod constant în situații care îi cer să ia o decizie. A lua o decizie înseamnă a alege dintre opțiunile posibile. Este necesar să se ia în considerare și să se evalueze alternative posibile – în principal în sfera determinării orientărilor valorice ale cuiva, a pozițiilor de viață. Cu toate acestea, valorile nu s-au stabilit încă și sunt testate de practicarea propriului comportament și acțiunile celorlalți.

Formarea socială a unei persoane are loc de-a lungul vieții și în diferite grupuri sociale. Familia, grădinița, clasa de școală, grupul de elevi, colectivul de muncă, compania de semeni - toate acestea sunt grupuri sociale care alcătuiesc mediul imediat al individului și acționează ca purtători ai diverselor norme și valori. Astfel de grupuri care definesc sistemul de reglare externă a comportamentului individului sunt numite instituții de socializare.

Familia este o instituție unică de socializare, deoarece nu poate fi înlocuită de niciun alt grup social. În familie are loc prima perioadă de adaptare a vieții sociale a unei persoane. Până la 6-7 ani pentru un copil - principalul lucru este mediul social, care este format din obiceiurile sale, fundamentele relațiilor sociale, sistemul de semnificații. În această perioadă se determină sistemul relațiilor copilului cu el însuși, cu ceilalți (relația cu rudele și oamenii în general), diferite tipuri de acțiuni. În familie, copiii dobândesc primele abilități de interacțiune, stăpânesc primele roluri sociale, înțeleg primele norme și valori. Se formează judecăți subiective de valoare, determinate de relații semnificative, se formează caracterul, se asimilează norme, se dezvoltă calități sociale. În toate cazurile de creștere necorespunzătoare, adaptarea socială este încălcată. Pe de altă parte, influența pozitivă a familiei contribuie la socializarea cu succes și adaptarea socială a individului, nu numai în copilărie, ci de-a lungul vieții. Acele poziții pe care părinții copilului le formează în sistemul relațiilor sociale determină ulterior stilul de viață și planul de viață, pe care E. Berne le-a numit scenariu de viață.

Caracterul intim al comunicării interpersonale, specific familiei, contribuie la formarea unui complex de sentimente și experiențe morale. Rolul deosebit al familiei în educație este determinat și de faptul că influența acesteia asupra copilului începe încă din copilărie, când acesta este cel mai receptiv. Datorită acestui fapt, educația în familie are o „consecință” de durată: trăsăturile de personalitate pozitive sau negative formate de familie influențează selecția influențelor educaționale ulterioare la școală. Ceea ce este insuflat unei persoane în copilărie, într-un fel sau altul, îi afectează pe tot parcursul vieții. „Familia nu numai că se educă singură, ci și „fertilizează” sau, dimpotrivă, epuizează pământul pentru educația socială ulterioară.” Calitățile personale asociate cu dezvoltarea sferei emoționale și relațiile cu alte persoane sunt remarcate a fi cele mai stabile. Fiind formați din copilărie, pe exemplul relațiilor cu familia parentală, ei rămân cu o persoană mulți ani și se manifestă în contacte interpersonale cu persoane din diverse sfere ale vieții, și mai ales în relațiile cu membrii familiei create de acesta.

Familia este cel mai important factor în socializarea individului și unul dintre factorii în formarea orientărilor valorice ale adolescentului.

În adolescență, în procesul de comunicare cu ceilalți, copilul se găsește constant în situații care îi impun să ia o decizie. A lua o decizie înseamnă a alege dintre opțiunile posibile. Este necesar să se ia în considerare și să se evalueze alternative posibile – în principal în sfera determinării orientărilor valorice ale cuiva, a pozițiilor de viață. Cu toate acestea, în această perioadă, valorile adolescentului nu s-au stabilit încă și sunt testate de practicarea propriului comportament și acțiunile celorlalți. .

Mediul social joacă un rol important în formarea multor calități civice și personale la adolescenți. În același timp, microclimatul familial poate oferi un ajutor neprețuit în atingerea acestui obiectiv în timp util. Prioritatea în formarea multor trăsături de personalitate aparține mediului familial.

Indiferent de orice modificare, familia este o sursă de acumulare și stabilizare a forțelor fizice și spirituale ale unei persoane; în ea, fiecare membru al acestui mic grup își satisface interesele și nevoile vitale, indiferent de vârstă.

În perioada pubertății, adolescenții acordă din ce în ce mai multă atenție aspectului lor. Își urmăresc corpurile cum se schimbă și experiențele lor fluctuează cu un amestec de curiozitate, interes și uneori frică.

În încercarea de a integra aceste noi imagini și sentimente în rolul lor sexual emergent, ei caută modele de urmat printre membrii familiei, prieteni, colegi de clasă și oameni cunoscuți prin mass-media.

Este legitim să evidențiem două aspecte ale dezvoltării valorilor de către adolescenți: procedural și de fond.

Componenta de conținut se realizează prin dezvoltarea cunoștințelor despre valori, norme de comportament, capacitatea de a simpatiza și empatie, conștientizarea necesității unui anumit comportament în concordanță cu valorile, disponibilitatea de a acționa în conformitate cu cunoștințele existente și are un număr. de trăsături (instabilitate, insuficiență) datorită caracteristicilor de vârstă ale adolescenței.

Aspectul procedural cuprinde etapele dezvoltării valorilor morale de către adolescenți: de la cunoașterea conținutului semantic al normelor și valorilor morale până la implementarea în comportament.

Fiecare dintre aceste etape depinde de semnificația personală a unei valori morale pentru un adolescent, de cunoașterea esenței acesteia, de disponibilitatea și capacitatea de a o realiza în comportament, de condițiile sociale și pedagogice în care se desfășoară procesul de dezvoltare.

Procesul de orientare presupune prezența a trei faze interdependente care asigură dezvoltarea. Faza de însușire a valorilor societății de către personalitate, așa cum funcționează, produce o atitudine valorică față de lume - „Imaginea lumii”, integrând relațiile valorice în sistemul ierarhic de orientări valorice ale individului. Faza de conversie , pe baza valorilor atribuite, asigură transformarea imaginii lui „Eu”, care se dezvoltă în interacțiunea „Eu – real” – „Eu – ideal” – „ideal de viață”. Faza de proiectare este cea finală, ea asigură formarea perspectivei de viață a unei persoane ca criteriu de orientare [27].

Pentru a determina eficacitatea formării orientărilor valorice, N.N. Ushakova identifică următoarele criterii:

1. Cunoașterea valorilor. Rezultatul aici este capacitatea de a forma orientări valorice. Conceptul de valori este considerat învățat dacă adolescentul a stăpânit pe deplin conținutul conceptului, volumul acestuia, cunoașterea conexiunilor sale, relațiile cu alte concepte, precum și capacitatea de a opera cu conceptul în decizie. sarcini practice.

2. Diferențierea valorilor - capacitatea adolescenților de a face o alegere de valoare.

3. Eficacitatea orientărilor valorice.

Deci, sistemul de orientări valorice formează baza relațiilor cu lumea din jur, cu ceilalți oameni, cu sine, baza viziunii asupra lumii. Familia este cel mai important factor în socializarea individului și unul dintre factorii în formarea orientărilor valorice ale adolescentului. La începutul adolescenței, valorile copiilor nu s-au stabilit încă și sunt testate prin practicarea propriului comportament și acțiunile celorlalți.

Concluzii asupra primului capitol

orientare valorică adolescent familie

În urma unei analize teoretice a orientărilor valorice ale băieților și fetelor adolescente, se pot trage următoarele concluzii:

1. Orientările valorice sunt un fenomen socio-psihologic complex care caracterizează direcția și conținutul activității unui individ, care este parte integrantă sistem de relații de personalitate, care determină abordarea generală a unei persoane față de lume, față de sine, dând sens și direcție pozițiilor, comportamentului, acțiunilor personale.

2. Adolescența este o perioadă de tranziție de la copilărie la maturitate, conștientizarea propriei persoane ca persoană adultă, apariția dorinței de a fi și a fi considerat adult, reorientarea valorilor caracteristice copiilor către valorile lumea adulților.

3. Sistemul de orientări valorice formează baza relațiilor cu lumea din jur, cu ceilalți oameni, cu sine, baza viziunii asupra lumii.

4. Familia este cel mai important factor în socializarea individului și unul dintre factorii în formarea orientărilor valorice ale adolescentului.

5. La începutul adolescenței, valorile la copii nu s-au așezat încă și sunt testate prin practicarea propriului comportament și acțiunile celorlalți.

6. Eficacitatea formării orientărilor valorice ale adolescenților este determinată de următoarele criterii:

cunoașterea valorilor - un adolescent a stăpânit complet conținutul conceptului, volumul acestuia, cunoașterea conexiunilor sale, relațiile cu alte concepte, precum și capacitatea de a opera cu conceptul în rezolvarea problemelor practice;

diferențierea valorilor - capacitatea adolescenților de a face o alegere de valoare;

Eficacitatea orientărilor valorice.

Introducere

3. Sistemul de orientări valorice ale adolescenților

3.1 Valori intelectuale și educaționale

3.2 Valori morale și culturale

3.3 Valori politice

3.4 Valorile familiei

Concluzie

Lista literaturii folosite

Introducere

Sistemul de orientări valorice, fiind o caracteristică psihologică a unei personalități mature, una dintre formațiunile centrale ale personalității, exprimă atitudinea semnificativă a persoanei față de realitatea socială și, ca atare, determină motivația comportamentului său, are un impact semnificativ asupra tuturor aspectelor activitatea lui. Ca element al structurii personalității, orientările valorice caracterizează disponibilitatea internă de a efectua anumite activități pentru a satisface nevoile și interesele, indică direcția comportamentului acesteia.

Problema formării orientărilor valorice este dedicată lucrărilor clasicilor științei străine și autohtone, care în teoriile lor se bazează pe conceptul de personalitate, deoarece orientările valorice sunt strâns legate de acesta, precum și de studiul umanității. comportament și motive. În lucrările lui T.N. Malkovskaya, Z.I. Ravkina, V.V. Serikova și colab. iau în considerare esența valorilor morale și a orientărilor valorice, locul lor în structura personalității.

Psihologii, filozofii și sociologii moderni N.S. Rozov, B. Schleder și alții abordează și problema formării și dezvoltării orientărilor valorice ale individului, considerându-le ca o componentă a structurii personalității, care caracterizează direcția și conținutul activității individului, determinând abordarea generală a unei persoane. lumii, lui însuși, dând sens și direcție pozițiilor personale, comportamentului, acțiunilor.

În adolescență începe să se formeze un cerc stabil de interese, care stă la baza psihologică a orientărilor valorice ale adolescenților. Există o trecere a intereselor de la privat și concret la abstract și general, există o creștere a interesului pentru problematica viziunii asupra lumii, religie, moralitate și etică. Se dezvoltă interesul pentru propriile experiențe psihologice și pentru experiențele altor persoane.

Problema formării și dezvoltării orientărilor valorice la adolescenți este actuală astăzi. Relevanţă Această temă se datorează transformărilor socio-economice, reformării sistemului de învățământ, pe de o parte, și creșterii numărului de infracțiuni în rândul adolescenților care consumă alcool, deformării valorilor în rândul adolescenților, pe de altă parte.

obiect studiile sunt orientările valorice ale adolescenților moderni. Lucru– formarea şi dezvoltarea diferitelor tipuri de orientări valorice.

Obiectiv- să dezvăluie esenţa şi conţinutul trăsăturilor orientărilor valorice în adolescenţă. Pentru a atinge acest obiectiv, este necesar să rezolvați următoarele sarcini:

Să studieze conceptul de „orientări valorice” în aspect istoric;

Să studieze procesul de formare a orientărilor valorice;

Determinați sistemul de orientări valorice și elementele sale principale;

Să studieze tipurile de orientări valorice.

1. Definirea conceptului de „orientări valorice” în aspectul istoric

Valoarea este o idee despre ceea ce este sacru pentru o persoană, o echipă, societate în ansamblu, credințele și ideile lor exprimate în comportament. Într-un sens restrâns, valoarea se referă la cerințe, norme care acționează ca un regulator și scop al relațiilor și activităților umane. Putem spune că nivelul de dezvoltare culturală a societății, gradul de civilizație a acesteia depinde de valori.

Strâns legat de conceptul de valoare este conceptul de „orientare către valoare”, care a fost folosit pentru prima dată în sociologia americană, în special, de T. Parsons. Orientarea către valori este o ierarhizare individuală și de grup a valorilor, în care unora li se acordă mai multă importanță decât altora, ceea ce influențează alegerea scopurilor activității și a mijloacelor de realizare a acestora. Orientările valorice sunt cel mai important element al conștiinței individului; ele refractează cunoștințele, ideile și credințele morale, estetice, juridice, politice, de mediu, economice, de viziune asupra lumii.

Importanța valorilor în viața individului și a societății a fost recunoscută de filozofii antici. S-au încercat să se formuleze întrebări referitoare la sfera orientărilor valorilor umane: există o fericire mai înaltă? Care este sensul vieții umane? Ce este adevarul? Ce să iubești și ce să urăști? Ce este frumusețea? Filosofii au remarcat inconsecvența naturii valorii: lucrurile frumoase pot provoca o persoană să comită o crimă; Cuvinte frumoase- ascunde intențiile nepotrivite, iar o înfățișare frumoasă este urâțenia spirituală.

Categoria „orientare spre valoare” este un focus în care punctele de vedere ale industriilor converg cunoștințe științifice asupra personalitatii. Toate conceptele de bază care au fost dezvoltate în filosofie, sociologie, psihologie socială și pedagogie sunt asociate cu aceasta.

Orientările valorice sunt cea mai importantă componentă a conștiinței individului, influențând semnificativ percepția mediu inconjurator, atitudine față de societate, un grup social, față de ideile unei persoane despre sine. Ca element al structurii personalității, ele reflectă disponibilitatea sa internă pentru acțiune pentru a satisface nevoile și obiectivele, dau direcție comportamentului său în toate domeniile de activitate.

Specificul orientărilor valorice constă în faptul că această categorie este cel mai strâns asociată cu comportamentul subiectului, controlează acest proces ca o acțiune conștientă. Orientările valorice sunt un sistem special structurat și ierarhizat de reprezentări de valori care exprimă atitudinea subiectivă a individului față de condițiile obiective de viață, determină cu adevărat acțiunile și acțiunile unei persoane, se manifestă și se dezvăluie în comportamentul practic. Orientările valorice sunt o caracteristică de bază, de bază a unei persoane, o proprietate socială a unei persoane.

Filosoful grec antic Heraclit a considerat ca întreaga lume este principala valoare, pe care o considera un organism viu. El a considerat omul ca fiind măsura tuturor lucrurilor. Potrivit lui Heraclit, numai Dumnezeu stă deasupra lui. Democrit îl considera pe înțelept cea mai înaltă valoare. Socrate a definit astfel de concepte etice ca „dreptate”, „valori”, „fericire”, „virtute”. O persoană nu atinge fericirea, nu pentru că nu și-o dorește, ci pentru că nu știe ce este. Teza „Nimeni nu greșește de bunăvoie” subliniază valoarea cunoașterii, care face posibilă distingerea binelui real de ceea ce nu este. Aristotel credea că, pe lângă bunurile materiale, există și cele care se află în afara trupului și a sufletului - onoare, bogăție, putere. Cu toate acestea, el considera binele spiritual „cel mai înalt”.

Majoritatea autorilor moderni definesc orientările valorice ca fiind atitudinea individului față de anumite valori sociale, datorită naturii sociale a existenței umane. Sunt mai mobili, mai schimbători, sunt sub influența directă a oamenilor. Printre acestea se numără valori de importanță universală (producție, relații sociale, muncă, disciplină, educație, moralitate etc.). Ele apar ca condiții de viață ale oamenilor, modalități de acțiune a acestora, care trebuie transmise, consolidate și asimilate de generațiile următoare.

Filosoful A.N. Maksimov consideră că valoarea este forma primară a obiectului realității, în care apare înaintea conștiinței prin atitudinea valorică a unei persoane față de acest obiect. El este convins că „o întâlnire cu orice obiect presupune imediat includerea unui mecanism de evaluare, a unei atitudini valorice”.

P.I. Smirnov susține că „valoarea este orice fenomen material sau ideal care este important pentru o persoană pentru care acționează, cheltuiește puterea pentru care trăiește”. Omul de știință subliniază că o persoană își realizează potențialul doar pe baza orientărilor valorice și obiectul rămâne același - comportamentul persoanei, iar prin el - viața însăși.

În orientările valorice, se concentrează nivelul pretențiilor unei persoane, ideile despre valorile morale, disponibilitatea sau refuzul de a acționa în conformitate cu normele și regulile morale. Orientările valorice sunt un mecanism de autoreglare al comportamentului personalităţii.

Există o definiție a orientărilor valorice ca sistem. Orientările valorice ale tinerei generații de astăzi sunt un sistem de valori al unui subiect istoric care se află în condițiile unei „întorsături în timp”. Orientările valorice sunt un sistem de relații valorice ale individului nu față de obiecte și fenomene individuale, ci față de totalitatea acestora, ceea ce determină orientarea individului către anumite tipuri de valori sociale. LA conditii moderne procesul de formare a orientărilor valorice ale tinerei generații are loc pe fundalul reformării societății însăși. Aceste schimbări duc nu numai la o schimbare a sistemului de relații economice, ci afectează cel mai direct climatul spiritual, relațiile și relațiile interumane.

2. Formarea orientărilor valorice la adolescenţi

Problemele legate de valorile umane sunt printre cele mai importante pentru științele care se ocupă cu studiul omului și al societății. Acest lucru se datorează, în primul rând, faptului că valorile acționează ca o bază integratoare atât pentru un singur individ, cât și pentru orice grup social, națiune și întreaga umanitate în ansamblu.

Orientările valorice sunt cea mai importantă componentă a conștiinței unui individ, care afectează semnificativ percepția asupra mediului, atitudinile față de societate, un grup social și ideile unei persoane despre sine. Ca element al structurii personalității, ele reflectă disponibilitatea sa internă pentru acțiune pentru a satisface nevoile și obiectivele, dau direcție comportamentului său în toate domeniile de activitate. Specificul orientărilor valorice constă în faptul că această categorie este cel mai strâns asociată cu comportamentul subiectului, controlează acest proces ca o acțiune conștientă. Orientările valorice sunt un sistem special structurat și ierarhizat de reprezentări de valori care exprimă atitudinea subiectivă a individului față de condițiile obiective de viață, determină cu adevărat acțiunile și acțiunile unei persoane, se manifestă și se dezvăluie în comportamentul practic. Orientările valorice sunt caracteristica de bază, de bază a personalității, proprietatea socială a personalității.

Sarcina dezvoltării adolescenței și tinereții este formarea unei viziuni asupra lumii și a unei imagini holistice a lumii, în care orientările valorice acționează ca neoplasme psihologice. Autodeterminarea, implementarea alegerilor de viață în sfera profesională și ideologică, formarea identității personale se bazează pe orientarea tânărului în sistemul de valori care reflectă cele mai importante priorități ale vieții umane. Valorile și orientările valorice determină direcția și conținutul activității individului, atitudinea conștientă a unei persoane față de lume și societate, față de sine și față de ceilalți, dând naștere sensului și direcției activității și comportamentului, poziția de individul, alegerile și acțiunile sale. Mare importanță dobândește o ierarhie de valori și orientări valorice. Conținutul și structura sistemului de orientări valorice sunt caracteristici pur individuale ale individului, dar sursa acestui sistem este conștiința socială și cultura umană.

Sistemul de valori parcurge o lungă cale de formare și dezvoltare în cursul asimilării și însușirii modelelor culturale și istorice de valori în conformitate cu nevoile și interesele individului. Conținutul sferei valorice care se formează la un adolescent poate fi foarte divers. Transmiterea experienţei culturale presupune interiorizarea şi însuşirea valorilor, personalizarea acestora şi formarea orientării valorice a unei persoane. Traducerea valorilor poate fi efectuată la diferite niveluri de contexte socioculturale interconectate: microsisteme, mezosisteme, exosisteme și macrosisteme.

Determinanții socioculturali au o influență semnificativă asupra formării sferei valorice a unei persoane: ideologie, religie, idealuri și norme culturale, obiceiuri, tradiții, tipuri de management și organizare a activității sociale industriale, mentalitate.

Cultura stabilește un sistem de idei de valori care reglementează comportamentul social și moral al unei persoane, servește drept bază pentru stabilirea și rezolvarea problemelor cognitive, practice și personale. Însușirea experienței culturale nu are loc spontan, ci necesită o activitate special organizată. M. Bakhtin a remarcat că valorile culturale sunt valori în sine, iar „conștiința vie” trebuie să se adapteze la ele, să le aprobe pentru sine. Numai în acest caz „conștiința vie” devine culturală, iar culturală devine parte a vieții

E. Durkheim a susținut că gradul de organizare a societății poate fi determinat prin nivelul „consensului de valori” în cadrul unei comunități date. Valorile comune determină stabilitatea reglementării relațiilor interpersonale și structurează dorințele și nevoile membrilor grupului. Schimbările normative rapide în societate duc la distrugerea „simțului valorilor” general și la perturbarea cursului obișnuit al vieții, creând astfel forme individuale de dezorientare. Distrugerea bruscă și pe scară largă a unui mod de viață duce la un dezechilibru în societate și o încălcare a sistemelor existente de stratificare socială (D. Lockwood). Din punctul de vedere al lui E. Durkheim, astfel de fenomene sunt posibile într-o situație de instabilitate ideologică, instituțională și economică, în urma căreia nivelul „consensului de valori” scade, se încalcă acordul public asupra principiului distribuției echitabile. , iar „dezinstituționalizarea” se dezvoltă.

Încălcări ale unității valorice a societății se reflectă în caracteristicile conștiinței valorice a individului, în primul rând în adolescență și tinerețe, ca fiind cea mai sensibilă la dezvoltarea sferei valorice.

Caracteristicile culturale, socio-economice și politice ale societății determină în mare măsură procesul de socializare a adolescenților și formarea conștiinței valoro-morale. Influența unor instituții de socializare precum familia, școala, grupurile de egali, este mediată de tradițiile culturale ale societății. Într-un studiu comparativ al caracteristicilor dezvoltării personale a adolescenților din Statele Unite și URSS, realizat în anii 1970, W. Bronfenbrenner a constatat că sistemul de valori al adolescenților americani diferă semnificativ de sistemul de valori adoptat în societatea adultă, în timp ce sovietică adolescenţii nu au un asemenea decalaj.observat. Societatea de egali mai degrabă asigură asimilarea cerințelor și normelor adulților decât a le contrazice.

Cu toate acestea, societatea rusă modernă demonstrează fragmentare și dezunire în materie de valori. G. M. Andreeva a identificat următoarele trăsături ale conștiinței de masă în societatea rusă modernă în transformare: distrugerea fostelor stereotipuri socio-psihologice stabile, o schimbare în ierarhia valorilor și o restructurare a imaginii lumii. Datorită modului schimbat producția socialăși modul de viață în conștiința de masă a existat o respingere a priorității necondiționate a valorilor colectiviste și adesea deprecierea lor în favoarea celor individualiste. Inconsecvența constă în faptul că, deși valorile colectiviste au încetat deja să mai conducă, valorile individualiste care contrazic natura „colectivistă” a conștiinței ruse nu au fost acceptate de majoritate.

Mai mult, ideile de libertate și drepturile omului capătă adesea un sens distorsionat și sunt înțelese ca permisivitate, nivelul de conștientizare juridică și respectarea legii a unui individ scade brusc. Pentru societatea rusă, valorile individualiste sunt adesea percepute ca valori care exclud dragostea și grija dezinteresată, manifestări ale altruismului.

Acest lucru se reflectă în sistemul de valori al adolescenților moderni.

Studiile asupra structurii valorilor adolescenților moderni sunt larg reprezentate în psihologie. Limitele rezultatelor unor astfel de studii sunt că adolescenților li se cere să evalueze semnificația personală a valorilor care sunt stabilite ca fiind de referință, în timp ce există riscul de a „omite” alte valori care sunt semnificative pentru această vârstă. Să dăm exemple de studii ale valorilor adolescenților.

În cadrul abordării propuse, valorile sunt considerate drept credințe sau concepte asociate cu o stare finală sau comportament extra-situațional dorită a unei persoane, îndeplinind funcțiile de gestionare a alegerii sau evaluării unei linii de comportament. În conceptul lui S. Schwartz, orice orientare valorică se bazează pe obiective extra-situaționale dorite care diferă ca grad de semnificație și încurajează o persoană să acționeze. Sistemul unor astfel de scopuri constituie un anumit tip motivațional. Pe baza analizei filozofice și culturologice, a rezultatelor studiilor psihologice ale sferei valorice a individului, a literaturii de specialitate, autorul identifică 10 tipuri de orientare valorică sau tipuri motivaționale care formează o ierarhie în funcție de semnificația personală. S. Schwartz a identificat următoarele orientări valorice (tipuri motivaționale):

• 1) puterea - scopul principal motivant este atingerea unui statut social ridicat, prestigiu. Dorința de a controla sau domina alți oameni și resurse din cadrul sistemului social;
• 2) realizare - dorința de a obține succesul personal într-o anumită activitate datorită competenței proprii în conformitate cu standardele sociale și aprobării sociale ulterioare;
• 3) hedonism - la baza acestui tip motivational sta o orientare senzuala catre sine si dorinta de a obtine cat mai multa placere pentru sine. Viața este văzută ca un lanț de plăceri;
• 4) stimulare (plinătatea experiențelor de viață) - scopul principal este prezența unor noi impresii și schimbări în viață. Schimbarea, alegerile frecvente de viață oferă sentimentul necesar de noutate și entuziasm;
• 5) autoreglare (autodirecționare) - acest tip motivațional presupune autonomie și independență a gândurilor și comportamentului, concentrarea pe crearea unui nou interes de cercetare;
• 6) universalism - exprimă dorința de înțelegere și recunoaștere a tuturor celorlalți oameni, o atitudine tolerantă față de ei și preocuparea pentru bunăstarea lor. Semnificativă nu este doar lumea oamenilor, ci și lumea naturii;
• 7) bunăvoință (grijire) - scopul principal este să interacționezi cu oameni care sunt semnificativi pentru tine și să ai grijă de bunăstarea lor. Contactele se realizează în primul rând cu acele persoane cu care o persoană întreține relații bune sau este în contact permanent;
• 8) tradiții - tip motivațional: respect, acceptare, supunere și susținere a tradițiilor existente și a ideilor comune în cadrul grupului socio-cultural și religios ca bază pentru funcționarea cu succes a grupului;
• 9) conformitate - scopul principal este limitarea acțiunilor, impulsurilor și intențiilor care dăunează altora sau se abat de la normele și așteptările acceptate social;
• 10) securitate - baza acestui tip motivațional este dorința de a menține armonia și stabilitatea în societate, nevoia de securitate a unei persoane, a familiei și a societății.

Tipurile motivaționale identificate sunt asociate cu anumite forme de comportament și, în consecință, se află în relații dinamice între ele, atât de opoziție, cât și de corespondență. Au fost identificate două perechi de relații opuse între orientările valorice: valorile de conservare și conservatorism (securitate, conformism și tradiție) sunt opuse valorilor schimbării (autoreglare și stimulare); valorile orientării către celălalt și auto-depășirea (binevoința și universalismul) se opun valorilor orientării și exaltarii de sine (hedonism, realizare și putere).

Studiile efectuate în 53 de țări, inclusiv Rusia, au descoperit fenomenul unui consens de valori, ceea ce confirmă natura universală panculturală a dezvoltării orientărilor valorice în rândul diferitelor popoare. Cele mai semnificative sunt bunăvoința, autoreglementarea, universalismul, urmate de securitate, conformism și realizare. Grupul de tipuri motivaționale mai puțin semnificative este alcătuit din hedonism, stimulare și, în ultim loc - tradiții și putere. Specificul de vârstă al ierarhiei valorilor se reflectă numai în faptul că pentru adolescență (un eșantion de elevi), în comparație cu vârsta matură, valoarea realizărilor este mai semnificativă decât siguranța și conformitatea (S. Schwartz, E. P. Belinskaya) , V. S. Sobkin).

Într-un studiu al caracteristicilor orientărilor valorice în adolescență și tineret în cadrul conceptului lui S. Schwartz pe materialul adolescenților ruși - elevi ai școlilor din Moscova, a fost găsită următoarea ierarhie a orientărilor valorice (de la cea mai semnificativă până la cele mai puțin semnificative): realizări, autoreglare, bunăvoință, siguranță, hedonism, stimulare, universalism, conformism, putere, tradiții. O analiză comparativă a orientărilor valorice ale adolescenților și natura universală nanoculturală a dezvoltării orientărilor valorice conform lui Schwartz ne permite să vedem specificul psihologic de vârstă al ierarhiei valorilor adolescenților. Pentru adolescenții și tinerii ruși, cea mai semnificativă a fost valoarea realizărilor și succesul social, apoi valorile autoreglării și bunăvoinței (preocuparea pentru bunăstarea celorlalți), în timp ce bunăvoința, potrivit S. Schwartz, este cea mai semnificativă, iar valoarea realizărilor ocupă doar locul 4. în ierarhie conform rezultatelor studiilor efectuate în 4,5 țări. Următoarea valoare cea mai importantă pentru tinerii ruși este valoarea securității. Un loc relativ scăzut în ceea ce privește importanța în structura valorilor este ocupat de hedonism, stimulare, universalism, conformism și, în sfârșit, ca și în studiile lui S. Schwartz, valorile puterii și tradițiilor sunt cele mai puțin importante. preferat. Astfel, structura orientărilor valorice ale eșantioanelor adolescenților și tinerilor reflectă particularitățile stărilor sociale caracteristice societății ruse moderne, unde succesul personal este adesea mai semnificativ decât preocuparea pentru bunăstarea celorlalți. Consens cu privire la valoarea autoreglementării, i.e. dorința tinerilor de autonomie și independență în gânduri, comportament, poziții, care ocupă un loc de frunte în ierarhia tipurilor motivaționale, este asociată cu rezolvarea celei mai importante sarcini a dezvoltării acestor vârste - sarcina de a depăși dependența. și dobândirea autonomiei.

Se poate observa o anumită dinamică a schimbării orientărilor valorice de la adolescență la adolescență: există atât asemănări, cât și diferențe în structura orientărilor valorice. Pentru ambele grupe de vârstă, succesul social și realizările sunt cele mai semnificative, iar tradițiile și puterea sunt cele mai puțin semnificative. Pentru grupul de tineri, valoarea autoreglementării este mai importantă: valorile auto-direcționării și atingerii autonomiei se dovedesc a fi aproape la fel de semnificative ca succesul și reușita socială, iar pentru școlari, valoarea autoreglării și autonomia ocupă o treaptă inferioară în ierarhia valorilor alături de securitate, hedonism și stimulare. Importanța tot mai mare a autonomiei în adolescență indică faptul că succesul și realizările personale încep să fie asociate în mintea băieților și fetelor cu propria lor independență, autonomie și activitate. De asemenea, se poate observa că odată cu vârsta, se pune un accent mai mare pe schimbare, spre deosebire de valorile de conservare. În parte, acest lucru se poate explica prin nivelul insuficient de dezvoltare a independenței și competenței adolescenților și anxietatea acestora în fața instabilității sociale și a impredictibilității lumii, care, pe fondul dorinței pentru una nouă și al restructurării. a vechiului sistem de relații, menține un nivel ridicat de nevoie de securitate și un anumit angajament față de conservatorism.

Este posibil să se evidențieze diferențele de gen, care combină atât preferințele tradiționale de valori masculine și feminine, cât și pe cele mai puțin așteptate. Tipic pentru eșantionul feminin poate fi considerată o preferință mai mare pentru valorile de bunăvoință (protecție și preocupare pentru bunăstarea persoanelor cu care sunteți în contact personal frecvent). Acest lucru se dezvăluie în semnificația ridicată a unor astfel de valori instrumentale care acționează ca caracteristici de personalitate (M. Rokeach), cum ar fi ajutor, cinstit, iertător, loial, responsabil. Valoarea securității - un sentiment de securitate, armonie și stabilitate a societății, care este importanța ridicată a securității familiei, securitatea națională ridicată, încrederea în ordinea socială, asistența reciprocă și semnificația oamenilor unul pentru celălalt, de asemenea, sa dovedit destul de previzibil. să fie mai mare printre fete. Este interesant că valorile autoreglării la fete s-au dovedit a fi mai semnificative decât la băieți. Aceasta reflectă faptul autonomizării anterioare a personalității în adolescență și tinerețe în eșantionul feminin. Poate că acest lucru se datorează dobândirii mai timpurii a maturității de către fete sub formă de maturitate externă și, eventual, intelectuală și morală (după D. B. Elkonin), datorită standardelor și așteptărilor mai înalte stabilite de societate pentru comportamentul și realizările fetelor. Această presupunere este în concordanță cu marea importanță pentru fete a valorii stimulării ca dorință de ceva nou, schimbări și schimbări în viață, căutarea unor noi experiențe. Pe de altă parte, o schimbare a locului femeii în societate și o revizuire a conținutului rolurilor de gen în favoarea unei participări mai active a femeilor la activitățile de producție și sociale, o schimbare a familiei ca instituție socială poate fi considerată. ca factor de schimbare a sferei valorice a unei femei. De asemenea, fetele demonstrează o mai mare pregătire pentru dezvoltare și schimbare decât băieții și prioritatea obiectivelor de autodepășire ca pregătire pentru îngrijire și autodezvoltare, în comparație cu băieții. Diferențele de gen reflectă persistența preferinței eșantionului feminin pentru prioritățile tradițional feminine - bunăvoința și securitatea, împreună cu o tendință pronunțată de deschidere către o nouă experiență de autodezvoltare, de ex. preferinta pentru autoreglare si stimulare.

Astfel, structura orientărilor valorice ale adolescenților și tinerilor ruși moderni se caracterizează printr-o orientare pronunțată către realizări și succes personal, cu scăderea importanței bunăvoinței (preocuparea pentru bunăstarea altor oameni și a societății). Acest lucru este în contradicție cu modelul structurii universale a valorilor propus de S. Schwartz. Schimbarea în structura valorilor reflectă o schimbare a priorităților sociale în favoarea propriei stări de bine și individualism împotriva interesului social (A. Adler) și colectivismului. Tendința dezvăluită se datorează și lipsei de experiență în activități sociale utile și participării în organizațiile sociale de tineret în rândul adolescenților moderni. Astfel, am primit dovezi că trăsăturile situației sociale de dezvoltare a adolescenților ruși moderni determină ierarhia orientărilor valorice ale individului.

Trăsăturile legate de vârstă ale sferei valorice în adolescență și tineret sunt asociate cu soluționarea celei mai importante sarcini de dezvoltare - depășirea dependenței și formarea autonomiei individuale. Semnificația din ce în ce mai mare a valorii autoreglării, motivației pentru schimbare și autodezvoltare constituie o tendință caracteristică în dezvoltarea sferei valorice în timpul tranziției de la adolescență la adolescență. O altă tendință este întărirea contradicțiilor de valoare, unde focalizarea individualistă asupra realizărilor personale intră în conflict cu preocuparea colectivistă pentru bunăstarea socială. Rezoluția specificată

contradicțiile sunt asociate cu dezvoltarea formelor de cooperare și cooperare a individului cu alte persoane în activități semnificative.

Într-un studiu al lui O. A. Tikhomandritskaya, s-a arătat că pentru adolescenții ruși moderni cele mai semnificative sunt valorile „universale” (libertate, sănătate, dragoste, prietenie) și valorile asociate cu atingerea bunăstării și a semnificației propriei existențe. (saturarea vieții, sensul existenței, profesionalismul succesului, dăruirea etc.). Cele mai puțin semnificative au fost valorile spirituale, valorile conformismului și tradițiilor (spiritualitate, evlavie, religiozitate, supunere, moderație, smerenie, tradiții etc.), precum și valorile „puterii” (putere, putere socială). ). În general, cele mai semnificative pentru liceenii moderni sunt valorile de schimbare a individului și a societății și valorile individualiste care vizează atingerea intereselor personale. Mai puțin semnificative au fost, respectiv, valorile de „conservare”, care vizează stabilitatea și imuabilitatea societății, și valorile care exprimă interesele grupului, societății (valorile colectiviste). Caracteristicile ierarhiei valorilor reflectă, potrivit autorului, atât sarcinile efective de vârstă, cât și neoplasmele tinereții timpurii - autodeterminarea, formarea unei viziuni asupra lumii și trăsăturile societății moderne - lipsa de stabilitate, se concentrează pe schimbare, orientare spre individualism. Un alt exemplu de studiere a caracteristicilor structurii valorilor adolescenților este studiul lui V. S. Sobkin și N. I. Kuznetsova.

Valoarea acestui studiu se datorează prezenței a două măsurători, care au fost efectuate în 1991 și 1996. O astfel de organizare a studiului face posibilă studierea dinamicii structurii valorilor adolescenților în diferite condiții socioculturale. În 1991, adolescenții atribuiau o viață de familie fericită (73% dintre subiecți), atingerea bunăstării materiale (57%) și o activitate profesională de succes (49%) unor valori de viață extrem de semnificative. Valorile de importanță medie includ comunicarea deplină cu oamenii (34%), dezvoltarea abilităților cuiva (25%) și creșterea copiilor (24%). Cunoașterea de sine (13%), familiarizarea deplină cu cultura (8%) și o carieră politică de succes (3%) au fost în grupul valorilor scăzute. Trebuie menționat că pentru fete, valorile vieții de familie și creșterea copiilor sunt mai importante decât pentru băieți. Comparația rezultatelor din 1991 și 1996 vă permite să identificați dinamica modificărilor ideilor despre valorile vieții: menținând în același timp ierarhia generală a valorilor, există o scădere a frecvenței de alegere a mai multor valori. Astfel, valoarea vieții de familie, rămânând pe primul loc în ceea ce privește frecvența alegerii, își pierde din semnificație de la 73% în 1991 la 60% în 1996; activitate profesională- de la 49 la 42%, comunicare completă cu oamenii - de la 34 la 24%, dezvoltarea abilităților - de la 25 la 18%. De remarcat că semnificația valorii bunăstării materiale se dovedește a fi destul de stabilă (57% în 1991 și 53% în 1996). Se constată o scădere bruscă a importanței vieții de familie pentru fete (de la 84% în 1991 la 66% în 1996). Astfel, putem spune că, menținând ierarhia generală a valorilor, are loc o „densificare” semnificativă a rezultatelor – devine mai dificil pentru adolescenți să aleagă o singură valoare dominantă.

Ca parte a studiilor interculturale ale valorilor vieții, s-a demonstrat că adolescenții din Moscova și Amsterdam diferă în orientarea prioritară a adolescenților moscoviți spre atingerea bunăstării materiale și a familiei (gospodărie și creșterea copiilor), iar adolescenții olandezi - pentru a comunica cu oamenii și depășesc comunicarea în familie.

Opozițiile de valori (contradicțiile) s-au dovedit, de asemenea, a fi diferite: pentru adolescenții din Moscova, opoziția de valori „cariera politică - familiarizarea cu cultura” („politica - cultură”) s-a dovedit a fi semnificativă, pentru adolescenții din Amsterdam - „realizarea socială”. - familiarizarea cu valorile spirituale” („socialitate – spiritualitate”), care, în opinia autorilor, este în esență aceeași. Principala diferență constă în semnificația ridicată a opoziției valorice „orientare către auto-dezvoltare – preocupare pentru ceilalți” pentru adolescenții olandezi, în timp ce semnificația sa scăzută pentru adolescenții ruși.

Într-un studiu comparativ ruso-finlandez efectuat de angajații Departamentului de Psihologie Socială a Facultății de Psihologie a Universității de Stat din Moscova, numit după M.V. Lomonosov, s-a arătat că următoarele valori sunt cele mai semnificative pentru școlari finlandezi și mai puțin semnificative pentru Cele rusești: ajutorarea celor care suferă, protejarea naturii, pacea pe pământ, creativitate, comunicare strânsă. Și, invers, valorile unei vieți active, interesante și incitante s-au dovedit a fi mai semnificative pentru Moscova și mai puțin semnificative pentru școlarii din Helsinki; bunăstare materială; aprobarea socială, respectul și admirația.

Studiile interculturale permit identificarea nu numai a trăsăturilor ierarhiei valorilor asociate cu specificul condițiilor culturale, ci și a tendințelor generale de dezvoltare a valorilor asociate tiparelor. dezvoltare sociala. Un studiu comparativ de R. Ingelhart, realizat de acesta în 1970 și în 1989. în șase țări europene - Anglia, Franța, Germania (RFA), Italia, Belgia, Țările de Jos și SUA, a relevat o schimbare a priorităților de la valorile materialiste (securitate fizică și economică, bunăstare materială) către preferința pentru post. -valori materialiste (realizarea de sine, calitatea vieții etc.). d.). Schimbarea priorităților valorilor a fost asociată de autor cu creșterea bunăstării și a securității economice obiective în toate țările studiate.

De un interes considerabil sunt datele privind dependența conținutului sistemului de valori al adolescenților de nivelul dezvoltării cognitive, în special, indicatorii inteligenței formale. Adolescenții cu un nivel ridicat de inteligență formală aleg valori care sunt orientate pe termen lung, precum și valori „eterne” care operează pe constructe teoretice, precum dreptatea, altruismul. Adolescenții cu rate scăzute de inteligență formală sunt mai concentrați pe valorile hedoniste, cu aprobare socială evidentă și recompense rapide.

Orientările valorice ale adolescenților se reflectă în idealuri care obiectivează standardele și modelele de auto-dezvoltare și acționează ca o „formă ideală” de dezvoltare la o anumită vârstă și într-o viziune asupra lumii care generalizează imaginea adolescentului asupra lumii într-o formă evaluativă părtinitoare. care determină locul și relația unei persoane cu societatea și natura, scopul și sensul ființei.

Idealurile în adolescență și tineret joacă un rol important în dezvoltarea conștiinței de sine și a identității personale. Apariția idealurilor în adolescență este asociată cu actualizarea problemei autodeterminarii, dezvoltarea auto-reflecției și formarea conceptului de sine. Cunoașterea despre sine, abilitățile și capacitățile cuiva apare prin compararea cu ceilalți. Acest „celălalt” este cel mai adesea colegi. Cu toate acestea, atât pentru autoevaluarea adecvată, cât și pentru determinarea sarcinilor de autodezvoltare și autoeducare, un adolescent trebuie să fie comparat cu un model care întruchipează abilitățile și abilitățile dorite. trăsături de personalitate, ale căror funcții sunt îndeplinite de ideal. Adesea, idealurile adolescenților sunt adulții, a căror aliniere îi permite adolescentului să se apropie de noul statut dorit al maturității și să realizeze sentimentul de maturitate despre care a scris D. B. Elkonin. Idealul poate fi fie o persoană sau un personaj specific, fie un sistem de calități generalizate. L. I. Bozhovich a scris că idealul întruchipează un anumit sistem de cerințe ale unui adolescent pentru el însuși, care îi afectează atitudinea față de cerințele externe. Corespondența cerințelor externe cu idealul intern contribuie la respectarea acestora, discrepanța dintre cerințe și ideal reduce dorința adolescentului de a îndeplini cerințele sociale. Putem vorbi despre natura formatoare de sens a idealului pentru un adolescent, care determină vectorul dezvoltării, activității și comportamentului său.

Conținutul idealurilor unui adolescent depinde de condițiile socio-culturale istorice ale dezvoltării. La nivel macro, fiecare epocă, timpul și mediul său determină imaginea ideală a unei persoane, evidențiind cele mai semnificative trăsături. La nivel micro, particularitățile relațiilor cu semenii, adulții, părinții contribuie la formarea idealurilor. Conținutul unei imagini ideale a unei persoane pentru un adolescent include caracteristici de aspect, trăsături de personalitate și caracteristici ale modelelor de comportament. Imaginea ideală a unei persoane poate avea diferite grade de diferențiere: unele caracteristici pot fi foarte clare, uneori exagerat de convexe, altele - vagi și oscilante. Având în vedere importanța comunicării intim-personale cu semenii ca tip principal de activitate în adolescență, caracteristicile imaginii ideale asociate comunicării cu semenii capătă un caracter deosebit de important.

Schimbările care au loc în societate duc la schimbarea idealurilor – unii eroi (revoluționari, generali, călători, descoperitori etc.) sunt înlocuiți cu alții (actori de cinema, vedete pop, modele de top etc.). De exemplu, la vârsta de 12-13 ani, idealul pentru adolescenți în 38% din cazuri sunt actorii străini și eroii de film de filme și seriale de televiziune străine, ceva mai rar, în 26% din cazuri, pentru adolescenții mai în vârstă. Rețineți că imaginea oamenilor celebri din trecut este idealul adolescenților moderni extrem de rar - doar în 6% din cazuri. Este interesant de observat transformarea imaginii imaginii ideale a unui bărbat pentru tineri în ultimii 20 de ani: de la mostre de masculinitate pronunțată (A. Schwazenegger, S. Stallone și alți eroi de acțiune) la modele cu o feminitate pronunțată. (Shia LaBeouf). Conținutul specific al idealurilor este asociat cu mulți factori: mediul social, nivelul de educație, educația și nivelul socio-economic al părinților adolescentului, caracteristicile sferei de nevoie a adolescentului, abilitățile sale intelectuale etc. Destul de des, idealurile adolescenților, într-un fel sau altul, sunt asociate cu figurile părinților lor.

În studiul lui B. V. Kaygorodov, se arată cum, la vârsta de 10 11 până la 14-15 ani, idealul se transformă: trecerea de la ideal - o persoană sau erou specific la ideal - o imagine generalizată. Odată cu vârsta, are loc o schimbare în structura idealului adolescenților. Inițial, idealul este prezentat sub forma unei imagini colorate emoțional, acționează ca un exemplu de urmat, un anumit standard de evaluare a celorlalți și a sinelui. Aici conținutul idealului este de natură specifică, adesea asociat cu un anumit erou. Este important ca idealul să poată îndeplini funcția de a se prezenta altor persoane sau grupuri sociale. În viitor, idealul devine un regulator al comportamentului, vă permite să încercuiți motivele activității, fiind inclus într-un sistem stabil de valori, interese, atitudini ale individului. Atunci idealul acţionează ca bază integratoare a relaţiilor de viaţă ale personalităţii, aspiraţia generală formatoare de simţuri. În această etapă predomină idealurile de tip generalizat și concretizat (B. V. Kaigorodov, O. V. Romanova).

Viziunea asupra lumii este nucleul imagine individuală lume, o componentă importantă a personalității unei persoane. O viziune asupra lumii este un sistem de idei structurate despre lumea din jur, despre societate și despre o persoană, precum și despre legile coexistenței lor, unde imaginea lumii din jur este conectată cu lumea interioară a unei persoane, conștientizarea sa de sine, stima de sine și imaginea lui „eu”. Putem vorbi despre legătura strânsă dintre viziunea asupra lumii și sistemul de valori umane, formarea idealurilor, prioritățile vieții. Este important ca viziunea asupra lumii a fiecărei generații ulterioare să fie îmbogățită de experiența generațiilor anterioare și, de asemenea, să ia în considerare realitățile socio-istorice și socio-economice specifice.

Formarea unei viziuni asupra lumii este asociată cu capacitatea de a reflecta, logica formală, înțelegerea critică a realității, gândirea conceptuală. Aceasta predetermina apariția ulterioară a viziunii asupra lumii - în adolescență și tinerețe. Dezvoltarea conștiinței de sine ca unul dintre neoplasmele centrale ale adolescenței duce la o revizuire a ideilor trecute, adesea mitologice, ale copiilor despre lume, percepute și asimilate mai devreme fără conștientizarea și criticitatea corespunzătoare.

Un model interesant al procesului de formare a unei viziuni asupra lumii, prezentat în cadrul conceptului de credințe de bază de S. Epstein și R. Yanoff-Bulman (1992). Autorii cred că, în cursul dezvoltării umane, un sistem implicit de idei despre lume este treptat și în cea mai mare parte fără conștientizare adecvată. Acest sistem implicit de idei despre lume include teoria propriului „eu” și teoria lumii înconjurătoare, precum și idei despre relația dintre „eu” și lume. Conținutul teoriei implicite a realității este determinat de cinci credințe de bază, care sunt reprezentări cognitiv-emoționale organizate ierarhic și răspund nevoilor fundamentale ale omului. Credințele de bază afectează nu numai percepția și interpretarea evenimentelor din lumea înconjurătoare de către un adolescent, ci sunt și baza formării conștiente a unei viziuni asupra lumii, stabilirea de obiective și luarea deciziilor, alegerile personale și construirea de relații, dobândind astfel un rol cheie în dezvoltarea personalității.

Ne putem imagina polii pozitivi ai credințelor de bază, a căror prezență determină conținutul viziunii despre lume a unei persoane:

• 1) credința în bunăvoința, prietenia oamenilor și siguranța lumii înconjurătoare. Ideea că omul este în mod inerent bun și că există mai mult bine în lume decât rău; oamenii pot fi de încredere;
• 2) credința în corectitudinea lumii înconjurătoare, că structura lumii oferă fiecăruia ceea ce merită - evenimentele bune și rele sunt distribuite între oameni conform principiului dreptății, răsplătindu-i pe cei demni și pedepsindu-i cu comportamentul pe cei care merită. ;
• 3) credința în propria importanță, în propria valoare, care provine din credința că o persoană este demnă de respect și de bun tratament. Se caracterizează printr-o autopercepție pozitivă și imaginea lui „Eu” – predominanța virtuților asupra neajunsurilor și încrederea persoanei că ceilalți îl respectă și îl apreciază foarte mult;
• 4) credința în posibilitatea norocului la o întorsătură favorabilă a lucrurilor: oamenii cu o viziune pozitivă asupra lumii mai des decât alții cred că sunt norocoși în viață, favoarea norocului și a destinului, se caracterizează prin optimism și poziția victima este străină;
• 5) credința că o persoană este creatorul vieții sale, că lumea este ordonată și se supune anumitor legi și, prin urmare, este accesibilă controlului, că o persoană este capabilă să-și stabilească obiective și să le atingă, să controleze evenimentele care i se întâmplă , previne necazurile și nenorocirile. Evenimentele întâmplătoare, deși posibile, nu joacă un rol decisiv și nu determină calea vieții unei persoane.

Imaginea lumii ca o viziune holistică a realității, naturii și societății și locul unei persoane în ea în adolescență include componentele de bază - imaginea lui „Eu”, imaginea celorlalți semnificativi, idei despre familie, un subiect subiectiv. imagine a drumului vieții. Dezvoltarea imaginii lumii în adolescență are loc în direcția unui conținut și realism mai mare, imaginea „Eului” devine mai semnificativă și diferențiată, perspectiva subiectivă de viață se extinde prin includerea, pe lângă planurile personale, sociale și perspective

.

În studiul lui I. Burovikhina, s-a constatat că o trăsătură universală a ideilor despre lumea adolescenților ruși moderni este o identificare clară a aspectelor negative, o imagine stabilă a „răului” și a aspectelor pozitive care alcătuiesc „fericirea”. . Pe parcursul dezvoltării vârstei, ideile adolescenților despre lume și familie devin mai clare, mai structurate și mai semnificative. Se dezvăluie trăsăturile de vârstă ale imaginii lumii: pentru adolescenții mai tineri, aceasta este în primul rând o familie în care relațiile sunt determinate de îngrijire și respect reciproc, iar pentru semenii mai în vârstă, perspective de viață pe termen lung pentru atingerea maturității sociale și personale. În percepția adolescenților mai în vârstă, dimpotrivă, familia este de-idealizată și asociată cu relații de presiune, constrângere, dependență și coeziune, atașament între rude. Acest lucru se explică prin faptul că sarcina de autonomie și separare de părinți nu a devenit încă o sarcină urgentă de dezvoltare pentru adolescenții mai tineri. Activitățile didactice și utile din punct de vedere social sunt cele mai interesante și semnificative activități pentru adolescenții mai tineri, și pentru elevii de liceu - autocunoașterea și formarea unei viziuni independente asupra lumii.

Dezvoltarea unui sistem de valori, idealuri și viziune asupra lumii este o condiție prealabilă necesară pentru formarea identității civice a unei persoane. Formarea identității civice în adolescență este o formă de autodeterminare personală bazată pe dezvoltarea conștiinței de sine. Conceptul de standarde educaționale ale statului federal de educație generală de a doua generație evidențiază formarea identității civice ca sarcină cheie a sistemului educațional modern. Identitatea civică este considerată o condiție prealabilă de bază pentru dezvoltarea statului și a societății civile. Identitatea civilă este conștientizarea unei persoane cu privire la apartenența sa la o comunitate de cetățeni ai unui anumit stat pe o bază culturală generală, care are un anumit sens personal. Structura identității civice include patru componente principale: cognitive, valorice, emoționale și de activitate. Componenta cognitivă acționează ca cunoștințe despre apartenența la o anumită comunitate socială: prezența unei imagini istorice și geografice despre teritoriile și granițele Rusiei, istoria dezvoltării țării; înțelegerea propriei etnii, stăpânirea valorilor naționale, tradițiilor, culturii, cunoștințelor despre popoarele și grupurile etnice ale Rusiei; dezvoltarea patrimoniului cultural general al Rusiei și a patrimoniului cultural global; format ™ gândire critică social și capacitatea de a se orienta în relații sociale, orientare în sistemul de norme și valori morale, conștientizarea mediului și recunoașterea valorii înalte a vieții în toate formele sale; ideea structurii socio-politice a statului; cunoașterea Constituției Rusiei. Componenta valorii determină semnificația și modalitatea (atitudinea pozitivă sau negativă) a conștientizării unei persoane de apartenență la o comunitate socială. Componenta emoțională este asociată cu acceptarea sau neacceptarea unei comunități civile ca grup de membru, experiența acestui fapt. Aspectele valorice și emoționale se manifestă în dragostea pentru Patria Mamă, sentimentul de mândrie pentru țară, patriotismul civil; respect pentru istoria țării, monumentele sale culturale și istorice; acceptarea emoțională pozitivă a identității etnice; în respectul și acceptarea altor popoare ale Patriei și lumii; pregătit pentru o cooperare egală; respectul pentru onoarea și demnitatea individului; atitudine prietenoasă față de ceilalți; respectul pentru valorile familiei; in dragoste pentru natura, optimism in perceptia lumii, in recunoasterea valorii sanatatii cuiva si a sanatatii celorlalti; formarea nevoii de autoexprimare și autorealizare, recunoaștere socială; formarea stimei de sine morale pozitive și a sentimentelor morale. Componenta de activitate este asociată cu exprimarea identității civice sub forma participării la viața socio-politică a țării, implementarea unei poziții civice în activități și comportament. Aceasta se reflectă în participarea adolescenților și tinerilor la sistemul de autoguvernare școlară în limita competențelor de vârstă, la implementarea normelor, cerințelor și oportunităților vieții școlare din postura de elev; capacitatea de a conduce un dialog pe baza unor relații egale și a respectului reciproc; în implementarea standardelor morale în relații; participarea la viata publicași activități sociale utile; în capacitatea de a construi planuri de viață, ținând cont de condițiile socio-istorice, politice și economice specifice.

1.1 Conceptul de orientări valorice ale adolescenței în lucrările psihologilor autohtoni și străini

La începutul adolescenței, apar schimbări mari în corpul și aspectul tinerilor asociate cu pubertatea; există o complicație a activității de viață și o extindere a cercului de oameni cu care elevul senior trebuie să-și conformeze comportamentul - toate acestea activează brusc activitatea orientată spre valori în adolescență, care servește ca cea mai importantă starea psihologica pentru apariția și dezvoltarea perspectivelor de viață, autodeterminarea vieții.

Unul dintre neoplasmele adolescenței este autodeterminarea profesională, un licean este determinat cu alegerea unei profesii, iar aceasta actualizează formarea orientărilor valorice.

Descoperirea lumii interioare, care are loc în tinerețea timpurie, este asociată cu trăirea acesteia ca valoare. Descoperirea de sine ca o personalitate unică inimitabilă este indisolubil legată de descoperirea lumii sociale în care această personalitate trebuie să trăiască. Reflecția tinerească este, pe de o parte, conștientizarea propriului „eu” („Cine sunt eu?”, „Ce sunt eu?” „Care sunt abilitățile mele?”, „Pentru ce mă pot respecta?”) Și pe de altă parte, conștientizarea poziției mele în lume („Care este idealul meu de viață?”, „Cine sunt prietenii și dușmanii mei?”, „Ce vreau să devin?”, „Ce ar trebui să fac ca să mă fac? și lumea s-a imbunatatit?"). Primele întrebări adresate lui însuși sunt ridicate, nu întotdeauna conștient de acest lucru, deja de un adolescent. A doua, mai generală, întrebări ideologice sunt puse de un tânăr, în care introspecția devine un element de autodeterminare socială și morală. Dificultatea constă în faptul că tinerețea timpurie, deși creează condiții interne favorabile pentru ca o persoană să înceapă să se gândească la ceea ce trăiește, nu oferă mijloace suficiente pentru a o rezolva. Este bine cunoscut faptul că problema sensului vieții este nu numai filozofică, ci și destul de practică. Răspunsul la acesta este conținut atât în ​​interiorul unei persoane, cât și în afara ei - în lumea în care abilitățile sale se dezvăluie, în activitatea sa, într-un sentiment de responsabilitate socială. Dar tocmai asta formează deficitul, care se simte uneori foarte dureros în tinerețe. Astfel, închizându-se în sine, căutarea sensului vieții este, parcă, condamnată să rămână doar un exercițiu de gândire tinerească, ceea ce creează un real pericol de egocentrism stabil și retragere în sine, mai ales la tinerii cu trăsături de nevroticism sau predispus la acesta datorită particularităților dezvoltării anterioare. Cu toate acestea, în ciuda tuturor dificultăților subiective, aceste căutări conțin un potențial pozitiv ridicat: în căutarea sensului vieții, se dezvoltă o viziune asupra lumii, sistemul de valori se extinde, se formează acel nucleu moral care ajută să facă față primului necazurile de zi cu zi, tânărul începe să înțeleagă mai bine lumea din jurul lui și pe sine însuși.devine, de fapt, el însuși.

Continuând această idee în cadrul psihologiei existențiale a lui Frankl, putem spune că semnificațiile sunt categoric aceleași valori, dar numai unice, iar, în consecință, valorile sunt aceleași semnificații, doar generalizate. Sau, într-un mod ușor diferit, Frankl identifică semnificațiile cu valorile personale individuale, iar valorile proprii cu semnificațiile de grup. Aceasta înseamnă că autodeterminarea profesională, care la începutul adolescenței se bazează pe alegerea unei profesii, este asociată cu valorile individuale ale unui elev de liceu.

Sistemul de orientări valorice acționează ca un program „pliat” al activității de viață și servește drept bază pentru implementarea unui anumit model de personalitate. Sfera în care socialul devine personal și personalul devine social, unde există un schimb de valori individuale și diferențe de viziune asupra lumii este comunicare. Valoarea este unul dintre principalele mecanisme de interacțiune între individ și societate, individ și cultură. Această poziție este centrală pentru așa-numita abordare umanist-axiologică a culturii, conform căreia cultura este înțeleasă ca o lume a valorilor întruchipate; „sfera de aplicare a conceptului de valoare este lumea umană a culturii și a realității sociale.” Valorile sunt idei generalizate ale oamenilor despre scopurile și normele comportamentului lor, întruchipând experiența istorică și exprimând într-un mod concentrat sensul culturii unei epoci, a unei anumite societăți în ansamblu, a întregii umanități. Acestea sunt reperele care există în mintea fiecărei persoane, cu care indivizii și grupurile sociale își corelează acțiunile.

Pentru adolescență, pe lângă valorile tradiționale ale societății, este de o importanță deosebită orientarea către comunicarea personală, prin urmare comunicarea cu semenii, situațiile de ciocnire cu vederi și opinii opuse joacă un rol important în formarea unui sistem de orientări valorice. .

Totuși, procesul de stabilire a unui sistem de orientări valorice poate fi, de asemenea, îngreunat, ducând la apariția fenomenului de infantilism moral, care a stârnit în ultima perioadă îngrijorarea unui număr tot mai mare de psihologi și educatori. Adolescența este o perioadă de formare intensivă a unui sistem de orientări valorice care influențează formarea caracterului și a personalității în ansamblu. Acest lucru se datorează apariției la această etapă de vârstă a premiselor necesare formării orientărilor valorice: stăpânirea gândirii conceptuale, acumularea de experiență morală suficientă și ocuparea unei anumite poziții sociale. Procesul de formare a unui sistem de orientări valorice este stimulat de o extindere semnificativă a comunicării, o coliziune cu o varietate de forme de comportament, vederi și idealuri. Apariția credințelor în adolescență indică o schimbare calitativă semnificativă a naturii formării unui sistem de valori morale.

Gordon Allport, un reprezentant al tendinței dispoziționale în teoria personalității, a studiat și valorile. El credea că nicio persoană nu se încadrează exclusiv sub nici una dintre principalele orientări valorice; mai degrabă, diferiți oameni au combinații diferite de valori. Potrivit Allport, aceste valori sunt cel mai bine gândite ca trăsături la un nivel mai profund. El a identificat șase astfel de caracteristici:

1. Teoretic. O persoană interesată în primul rând să dezvăluie adevărul.

2. Economic. Persoana „economică” prețuiește mai presus de toate ceea ce este util sau avantajos.

3. Estetic. O astfel de persoană prețuiește mai ales forma și armonia.

4. Social. Cea mai mare valoare pentru un tip social este iubirea de oameni.

5. Politic. Interesul dominant al tipului politic este puterea.

6. Religioase. Reprezentanții de acest tip sunt interesați în principal de înțelegerea lumii în ansamblu. (31)

Având în vedere răspândirea unei abordări sistematice în știință, în cadrul conceptului de individualitate integrală B.C. Merlin, putem vorbi despre o altă funcție a orientărilor valorice - formarea sistemului. Pe baza acesteia, se poate presupune că există diverse tipuri de orientări valorice care contribuie la armonizarea individului, la formarea unei individualități integrale, care sunt formate de persoana însăși. Aceste tipuri de orientări valorice sunt manifestarea activității sociale – activitatea conducătoare la începutul adolescenței, acționând ca o verigă mediatoare în structura individualității integrale a elevilor mai mari. B.C. Merlin a fost primul care a înaintat ipoteza orientărilor valorice ca posibilă verigă mediatoare în individualitatea integrală, însă această ipoteză nu a fost încă supusă verificării experimentale.

A.I. Dontsov credea că direcția orientărilor valorice determină consistența planurilor profesionale și a obiectivelor de viață.

Cu toate acestea, există și alte puncte de vedere. Deci, de exemplu, V.S. Sobkin, A.M. Grachev și A.A. Nistratov a sugerat că orientarea elevilor de liceu către anumite tipuri de profesii se datorează în mare măsură sistemului de stereotipuri socioculturale care sunt asociate cu anumite profesii. „Tinerii sunt cel mai probabil capabili să-și construiască ideile de bază despre o anumită profesie pe un strat de stereotipuri sociale care sunt de fapt mai accesibile pentru ei, pe care le percep în cinema, literatură etc.”

... (50%) și motive interne semnificative din punct de vedere social (50%), iar pentru bărbați tineri cel mai caracteristic motiv intern semnificativ individual (80%). 4. Analiza și interpretarea chestionarului „Motive pentru autodeterminarea profesională a elevilor de liceu”. Acest chestionar elaborat de noi are ca scop studierea motivelor alegerii unei profesii. După cum a arătat studiul, există o reorientare a tinerilor din preferință...

Un profesor cu elevi mai mari pe autodeterminare profesională 2.1 Analiza activităților unui profesor social într-o instituție de învățământ cu elevi mai mari pe autodeterminare profesională informatii generale despre instituția de învățământ: Nume - Stat instituție educațională gimnaziu nr. 262 cu cursuri cu etno-culturala rusa...

Sprijinul psihologic și pedagogic poate contribui la rezolvarea problemelor elevilor în autodeterminare profesională. La introducerea modelului de sprijin psihologic și pedagogic al autodeterminarii profesionale propus de noi în sistemul de învățământ școlar, considerăm că imaginea unui absolvent modern ar trebui să se schimbe oarecum. Și în acest sens, oferim schema noastră de direcție...

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Foloseste formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

Găzduit la http://www.allbest.ru/

Introducere

Capitolul I. Natura psihologică a orientărilor valorice ale individului

1.1 Analiza teoretică a conceptelor de „valoare” și „orientări valorice ale individului”

1.2 Locul și rolul sistemului de orientări valorice în structura personalității și dezvoltarea acesteia

Capitolul II. Studiu experimental al orientărilor valorice ale personalității în adolescență

2.1 Elaborarea unui program de diagnostic și formativ

2.2 Analiza rezultatelor

Concluzie

Bibliografie

Aplicații

Introducere

Relevanţă Problema luată în considerare este determinată, așadar, de prezența unei confruntări între condițiile sociale moderne, care impun cerințe speciale pentru formarea unui sistem de orientări valorice ale unui individ, și de cunoașterea insuficientă a factorilor psihologici și a mecanismelor de dezvoltare a acestuia, precum și slaba dezvoltare a unor metode specifice de influență adecvată cu scop. Interesul pentru fundamentele valorice ale unui individ și al societății în ansamblu a crescut mereu la limita epocilor, în criză, momente de cotitură în istoria omenirii, nevoia de înțelegere care impunea în mod firesc un apel la problema valorilor etice. Schimbarea radicală a sistemului social și schimbările care au avut loc în societatea rusă în ultimul deceniu au necesitat o reevaluare a semnificației multor valori fundamentale. Schimbările sociale, care au necesitat acceptarea de către fiecare membru al societății a responsabilității pentru propriul destin, duc la stabilirea treptată a unui nou sistem de orientări valorice în conștiința publică. Tinerii care au intrat în viață, nemai asociați cu vechile valori, nu au înțeles pe deplin valorile unei societăți democratice libere. Valoarea este pentru o persoană tot ceea ce are o anumită semnificație pentru el. Structura orientărilor valorice este complexă și eterogenă, dualitatea surselor dezvoltării lor, diversitatea funcțiilor pe care le îndeplinesc determină prezența unor modele de formațiuni valorice care diferă în criteriile care stau la baza acestora. Funcțiile valorilor sunt variate. Ele sunt: ​​un ghid în viața unei persoane; necesare pentru a menține ordinea socială și a acționa ca un mecanism de control social. Cea mai interesantă, din punctul de vedere al formării unui sistem de orientări valorice ale individului, este adolescența mai veche. Adolescența este o perioadă de formare intensivă a unui sistem de orientări valorice care influențează formarea caracterului și a personalității în ansamblu. Procesul de formare a orientărilor valorice este stimulat de o extindere semnificativă a comunicării, o coliziune cu o varietate de forme de comportament, vederi și idealuri.

Fiecare societate are o structură unică, orientată spre valori, care reflectă identitatea acestei culturi. Încă din momentul nașterii, copilul își dezvoltă treptat o idee despre el însuși, despre lumea din jurul său, despre atitudinea lui față de aceasta. Copilul este ghidat de aprecierile adulților asupra obiectelor și fenomenelor din jur, iar după aceea este deja ghidat de propriile impresii. Asimilarea normelor evaluative are loc pe baza corelării cu comportamentul adulților. Dezvoltarea unei poziții interioare conștiente are loc pe tot parcursul vieții.

Fiecare persoană aparținând unei anumite societăți, într-o măsură sau alta, este ghidată de întregul set de valori care îl caracterizează. Dar, în același timp, semnificația fiecărei valori ocupă inițial o poziție diferită pentru fiecare persoană în viață. Individul percepe lumea prin prisma valorilor; lumea socială este privită în mod natural prin prisma valorilor sociale. Orientările valorice personale, ca orice alt concept științific interdisciplinar multi-valoric, sunt interpretate diferit în lucrările diferiților autori.

Orientările valorice ale individului, legând lumea lui interioară de realitatea înconjurătoare, formează un sistem ierarhic complex pe mai multe niveluri. Sistemul de orientări valorice este una dintre cele mai importante componente ale structurii personalității, ocupând o poziție de frontieră între sfera sa motivațională solicitată și sistemul semnificațiilor personale. În consecință, orientările valorice ale individului îndeplinesc funcții duale.

Orientările valorice ca una dintre componentele structurii personalității sunt studiate în cadrul psihologiei, psihologiei personalității și psihologiei sociale.

Astfel, sistemul de orientări valorice al unei persoane nu rămâne neschimbat de-a lungul vieții unei persoane. La diferite etape de vârstă, anumite aspecte ale dezvoltării sistemului de orientări valorice ale individului ies în prim plan cu o anumită frecvență.

Scopul muncii noastre- studiul ierarhiei valorilor și trăsăturilor orientărilor valorice ale individului.

Un obiect- orientări valorice ale personalităţii adolescenţilor.

Lucru- formarea orientărilor valorice ale personalităţii adolescenţilor.

Pe baza scopului cercetării cursului s-au formulat următoarele: sarcini:

1. Analiza abordărilor teoretice ale studiului conceptului, structurii și conținutului orientărilor valorice ale individului.

2. Identificarea factorilor care influenţează formarea orientărilor valorice.

3. Determinați ierarhia valorilor și trăsăturile orientărilor valorice ale personalității adolescenților.

4. Identificați experimental diferite tipuri de orientări valorice la adolescenți.

Ipoteză- structura orientărilor valorice se schimbă și se schimbă de-a lungul vieții. Dar, în același timp, începe să fie pus deja în adolescență.

Eșantionul a fost format din 20 de persoane, elevi din clasa a VIII-a a gimnaziului nr. 3 din orașul Donskoy, regiunea Tula.

Baza teoretica proiectul cursului sunt munca stiintifica: „Reprezentările valorilor în conștiința individuală și de grup” de D.A. Leontiev, lucrarea lui M. Rokeach despre valorile umane și împărțirea lor în grupuri, precum și munca lui Lisovsky V.G. Lumea spirituală și orientările valorice ale tineretului.

Glavăeu. Natură psihologicăorientările valorice ale individului

1.1 Analiza teoretică a conceptelor de „valoare” și „orientări valorice”

Există multe definiții diferite ale conceptului de „valoare” în literatura științifică. În această parte, vom lua în considerare două concepte de „valori” și „orientări valorice”. Sistemul de valori personale se formează în procesul de dezobiectivizare activă de către indivizi a conținutului valorilor sociale obiectivate în lucrările de cultură materială și spirituală. De regulă, valorile personale sunt caracterizate de o conștientizare ridicată, ele se reflectă în minte sub formă de orientări valorice și servesc ca un factor important în reglarea socială a relațiilor dintre oameni și comportamentul individual.

Ce se înțelege prin termenul „valoare”? Valorile sunt ceea ce este deosebit de important pentru noi, ceea ce determină criteriile de selecție atunci când luăm o varietate de decizii. Valorile stau la baza acțiunilor, intențiilor și relațiilor noastre, atât în ​​interior, cât și în exterior.

Un alt concept este „orientările valorice”. Orientări valorice - a) etice, estetice, politice, religioase etc. temeiuri - criteriile pe care se bazează și care sunt explicate aprecierile de către individ sau comunitate a realității înconjurătoare, o abordare diferențiată, selectivă a acesteia și modul de orientare; b) temeiurile pe care o persoană sau un grup „aranjează” obiectele, subiectele, fenomenele și evenimentele percepute în funcție de gradul lor de semnificație.

Există un număr mare de clasificări și abordări ale studiului orientărilor valorice. Definirea orientărilor valorice începe cu o încercare de corelare cu alte concepte.

Orientările valorice sunt cele mai importante elemente ale structurii interne a personalității, formate și fixate de experiența de viață a individului în cursul proceselor de socializare și adaptare socială, prin totalitatea experiențelor sale și delimitând cele semnificative, esențiale pentru această persoană de la neînsemnat la neînsemnat.

Orientările valorice asigură integritatea și stabilitatea individului, determină structurile conștiinței, programele și strategiile de activitate, controlează și organizează sfera motivațională, orientările instrumentale către obiecte și (sau) tipuri specifice de activitate și comunicare ca mijloc de atingere a scopurilor. .

Conform filozofiei, orientărilor valorice, aceasta este axa principală a conștiinței, asigură stabilitatea individului, continuitatea unui anumit tip de comportament și activitate și se exprimă în direcția nevoilor și intereselor. Orientările valorice dezvoltate sunt un semn al maturității unei persoane, un indicator al măsurării socialității sale. Un set stabil și consistent de orientări valorice determină astfel de trăsături de personalitate precum integritatea, fiabilitatea, loialitatea față de anumite principii și idealuri, capacitatea de a depune eforturi puternice în numele acestor idealuri și valori și o poziție activă de viață; inconsecvenţa orientărilor valorice dă naştere la inconsecvenţă în comportament. Subdezvoltarea orientărilor valorice este un semn al infantilismului, dominarea stimulilor externi în structura internă a personalității.

Orientările valorice sunt o componentă importantă a viziunii asupra lumii sau a ideologiei de grup a unui individ, exprimând (reprezentând) preferințele și aspirațiile unui individ sau grup în raport cu anumite valori umane generalizate (bunăstare, sănătate, confort, cunoaștere, libertăți civile, creativitate, munca etc.). În conceptele sociologice, orientările valorice sunt adesea interpretate ca valori sociale care sunt „investite” într-o persoană în procesul de socializare și sunt principalul factor care „reglează, determină” motivația și, în consecință, comportamentul acestuia. Pe de altă parte, formarea orientărilor valorice este adesea considerată drept principalul scop și esența educației, în contrast cu educația.

Valorile sunt fenomene spirituale și materiale care au o semnificație personală și sunt motivul activității. Valorile sunt baza și scopul educației.

R. Heyvighurst consideră că sarcina principală a dezvoltării personalității este autodeterminarea în sferele valorilor universale și dezvoltarea propriului sistem de valori.

Orientări valorice - educație personală, atitudinea individului față de valoare, care se caracterizează prin conștientizare, stabilitate, colorare emoțională pozitivă, disponibilitate de a realiza valoarea în activitate.

Valorile umane și orientările valorice au fost întotdeauna unul dintre cele mai importante obiecte de cercetare în filozofie, etică, sociologie și psihologie în toate etapele formării și dezvoltării lor ca ramuri separate ale cunoașterii (Titarenko A.I., Nikolaichev B.O. 2004). Etapele formării unui sistem de orientări valorice, ocupând un loc important într-o serie de teorii ale dezvoltării, corespund periodizării generale a dezvoltării individuale.

Aristotel introduce pentru prima dată termenul „valoros”. În același timp, el scoate în evidență beneficiile apreciate („divine”, precum sufletul, mintea) și lăudate (apreciate, demne de lăudat), precum și beneficiile-oportunități (putere, bogăție, putere, frumusețe), care pot fi folosite atât spre bine cât și spre rău.

T. Hobbes pune pentru prima dată problema subiectivității, a relativității valorilor. Potrivit acestuia, judecățile de valoare sunt condiționate de interesele și înclinațiile umane și, prin urmare, nu pot fi adevărate în sens științific. Ca bază științifică pentru definirea conceptelor valorice, T. Hobbes încearcă să folosească abordări socio-economice: „... valoarea unei persoane, ca toate celelalte lucruri, este prețul lui, adică este la fel de mult ca tine. poate da pentru folosirea puterii sale și, prin urmare, este un lucru nu absolut, ci depinde de necesitatea ei și de evaluarea celuilalt.

I. Kant a încercat să acorde importanță științifică valorilor etice ale individului. N. Hartmann scrie despre un „tărâm al valorilor” aparte, care sunt imuabile, eterne, absolute. „Tărâmul valorilor” este atât în ​​afara realității, cât și a conștiinței umane. În opinia sa, conștiința este definită de două sfere: realitatea și obligația ideală. „Determinările” conștiinței umane în aceste zone sunt, respectiv, voința și valorile, în timp ce valorile acționează ca un ghid pentru efortul volitiv și voința - ca mijloc de realizare a valorilor. Sensul valorilor constă în reconcilierea realității cu ceea ce se cuvine și în afirmarea a ceea ce este valoros. Valorile, spune el, sunt „principiile creative ale realității”.

E. Durkheim în lucrările sale a analizat influența reciprocă a sistemelor valoric-normative ale individului și societății. În opinia sa, sistemul de valori al societății este un set de idei valorice ale indivizilor individuali.

G. Allport, considerând că moralitatea societății este sursa majorității valorilor personale, identifică și o serie de orientări valorice care nu sunt dictate de normele morale, de exemplu, curiozitatea, erudiția, comunicarea etc. Normele și valorile morale se formează și se mențin prin întărire externă. Acţionează mai degrabă ca mijloace, condiţii pentru realizarea valorilor interne, care sunt scopurile individului. După cum scrie Allport, „valoarea, după înțelesul meu, este un fel de semnificație personală. Copilul realizează valoarea ori de câte ori sensul este de o importanță fundamentală pentru el.

Dezvoltarea personală, conform L.S. Vygotsky, se datorează dezvoltării valorilor culturale de către individ, care este mediată de procesul de comunicare.

S.L. Rubenshtein mai scrie că valorile „dervin din relația dintre lume și om, exprimând ceea ce este în lume, inclusiv ceea ce o persoană creează în procesul istoriei, este semnificativ pentru o persoană”.

G. DuPont conectează formarea orientărilor valorice cu etapele dezvoltării emoționale a unei persoane, reflectând dinamica evaluării sale emoționale a propriilor relații cu alte persoane. El identifică astfel 6 etape: egocentric-extrapersonal, stadiul relațiilor personale, interpersonale, psihologice, stadiul autonomiei, cel mai înalt stadiu integrator.

I.S. Kon spune că sistemul de valori personale se formează ca urmare a extinderii comune a gamei de acțiuni și responsabilități, a dezvoltării intelectului, emoțiilor și voinței care apar în cursul activităților practice ale copilului și a comunicării acestuia cu alti oameni.

Formarea sferei valorice a unei personalități este influențată de întregul proces de formare a personalității în ansamblu.

B.S. Volkov a definit orientările valorice ca un regulator conștient comportament social personalitate. El a spus că orientările valorice joacă un rol motivațional și determină alegerea activității.

Nemov R.S. sub orientări valorice el înțelege ceea ce o persoană apreciază în mod deosebit în viață, căruia îi atașează un sens deosebit, pozitiv al vieții.

Din punctul de vedere al lui V. G. Alekseeva, sistemul de orientări valorice este „canalul principal pentru asimilarea culturii spirituale a societății, transformarea valorilor culturale în stimulente și motive pentru comportamentul practic al oamenilor”.

Astfel, orientările valorice sunt un fenomen socio-psihologic complex care caracterizează direcția și conținutul activității unui individ, care este parte integrantă a sistemului de relații de personalitate, care determină abordarea generală a unei persoane față de lume, față de sine, dând sens și direcție către poziții personale, comportament, acțiuni. Sistemul de orientări valorice exprimă baza interioară a relaţiei individului cu realitatea.

Orientările valorice stabilesc direcția generală pentru interesele și aspirațiile individului; o ierarhie a preferințelor și modelelor individuale; programe țintite și motivaționale; nivelul revendicărilor și preferințelor de prestigiu; o măsură a pregătirii și hotărârii de a-și implementa propriul „proiect” de viață.

1.2 Locul și rolul sistemuluiorientări valorice înstructura personalitatii si dezvoltarea acesteia

Personalitatea, fiind un sistem dinamic, se află într-o stare de continuă schimbare și dezvoltare. În procesul unei astfel de formări personale, forțele sale motrice interne devin treptat din ce în ce mai importante, permițând unei persoane să determine din ce în ce mai independent sarcinile și direcția propriei sale dezvoltări. Sistemul de orientări valorice ale individului acționează ca un regulator și mecanism al unei astfel de dezvoltări, determinând forma de realizare a scopurilor urmărite și, dacă își pierd forța motrice ca urmare a realizării lor, stimulând stabilirea de noi obiective semnificative ( Leontiev A.N., 2004). La rândul său, nivelul atins de dezvoltare a personalității creează în mod constant noi premise pentru dezvoltarea și îmbunătățirea sistemului de orientări valorice. Orientările valorice personale, ca orice alt concept științific interdisciplinar multivaloric, sunt interpretate diferit în lucrările diverșilor autori. Într-o serie de studii, conceptul de „orientări ale valorii personale” coincide în esență cu termenii care caracterizează nevoia morală sau sfera semantică. Orientările valorice personale, împreună cu atitudinile și atitudinile, reglează realizarea nevoilor umane în diverse situații sociale.

Mulți autori consideră că formațiunile valorice stau la baza formării unui sistem de semnificații personale. Deci, potrivit lui V. Frankl, o persoană dobândește sensul vieții, experimentând anumite valori. După cum afirmă D.A.Leontiev, valorile personale sunt atât surse, cât și purtătoare de semnificații care sunt semnificative pentru o persoană.

M. Rokeach definește valorile ca „o convingere stabilă că un anumit mod de comportament sau scopul ultim al existenței este de preferat din punct de vedere personal sau social decât modul opus sau invers de comportament, sau cale finală existență” (Rean A.A., 2000). În opinia sa, valorile personalității se caracterizează prin următoarele trăsături: originile valorilor pot fi urmărite în cultură, societate și personalitate; influența valorilor în aproape toate fenomenele sociale demne de studiat; numărul total de valori care sunt proprietatea unei persoane este relativ mic; toate au aceleași valori, deși în grade diferite; valorile sunt organizate în sisteme. Pentru a caracteriza reglarea socială a comportamentului uman este adesea folosit conceptul de „atitudine socială” sau „atitudine”, care a fost definit de W. Thomas și F. Znaniecki drept „starea de conștiință a unui individ cu privire la o anumită valoare socială”, „experiența psihologică a individului despre valoarea, sensul, sensul unui obiect social”. Spre deosebire de atitudine, care este mai degrabă inconștientă în natură, atitudinea este înțeleasă ca un fenomen conștient pe care o persoană îl poate exprima în limbaj. Atitudinile, ajutând o persoană să înțeleagă fenomenele realității sociale, îndeplinesc funcția de a exprima ceea ce este important, semnificativ, valoros pentru el. Astfel, atitudinile sunt un mijloc de exprimare verbalizată a valorilor ca principii mai generale, abstracte, în raport cu un obiect specific.

Atitudinile, atitudinile și orientările valorice ale individului reglementează realizarea nevoilor umane în diverse situații sociale. V. Ya. Yadov combină toate formațiunile de reglementare descrise mai sus ca dispoziții, adică „predispoziții”. În „conceptul său dispus al reglementării comportamentului social al individului”

Orientările valorice sunt formațiuni psihologice speciale care alcătuiesc întotdeauna un sistem ierarhic și există în structura personalității doar ca elemente ale acesteia. Natura structurală a sistemului de orientări valorice ale individului, caracterul său multinivel și multidimensional determină posibilitatea realizării unui număr de funcții diverse. Sistemul de orientări valorice este un regulator important al activității umane, deoarece vă permite să corelați nevoile și motivele individuale cu valorile și normele societății care sunt conștiente și acceptate de individ.

Din punctul de vedere al lui A. I. Dontsov, orientările valorice ghidează și corectează procesul de stabilire a scopurilor umane.

Astfel, sistemul de orientări valorice al unui individ este un organ psihologic multifuncțional. Orientările valorice sunt un organ psihologic, un mecanism de creștere personală și autodezvoltare, în timp ce ele însele se dezvoltă în natură și reprezintă un sistem dinamic. Sistemul de orientări valorice al unei persoane poate fi considerat ca un subsistem al unui sistem mai larg, descris de diverși autori drept „lumea vieții umane”, „imaginea lumii” etc., care, la rândul său, are un caracter complex și multiplu. - caracter de nivel.

Potrivit lui B.F. Lomov, „orientările valorice, ca orice sistem psihologic, pot fi reprezentate ca un spațiu dinamic multidimensional, fiecare dimensiune corespunde unui anumit tip de relații sociale și are ponderi diferite pentru fiecare individ”. J. Gudechek consideră că sistemul de valori are o structură „orizontal-verticală”. Sub structura orizontală, el înseamnă ordonarea valorilor „într-o succesiune paralelă”, adică o ierarhie a valorilor preferate și respinse. Structura verticală este înțeleasă în acest caz ca includerea sistemelor individuale de valori în sistemul de valori al societății în ansamblu.

Principiul ierarhiei valorilor, multinivelul, este cea mai importantă caracteristică a sistemului de orientări valorice ale individului. Natura structurală a sistemului de orientări valorice ale personalității, multinivelarea și multidimensionalitatea acestuia determină posibilitatea realizării unui număr de funcții diverse (Zubova L.V., 2007). Sistemul de orientări valorice ale individului, ocupând o poziție intermediară între atitudinile și normele interne ale mediului social, între sfera motivațional-necesară și sistemul semnificațiilor personale, asigură interacțiunea acestor elemente mai mult. sistem comun"Uman".

Sistemul de orientări valorice este un regulator important al activității umane, deoarece vă permite să corelați nevoile și motivele individuale cu valorile și normele societății care sunt conștiente și acceptate de individ.

Orientările valorice se formează, se formează, se dezvoltă și se schimbă în cursul acumulării experienței de viață de către subiect într-o lume în schimbare și își găsesc expresia în scopuri, alegeri sociale, idei, idealuri, interese ale unui individ sau grup în condiții de interacțiune reală (Craig G., 2000). Orientările valorice sunt destul de rigid legate atât de sfera intelectual-volițională, cât și de cea emoțională a activității sociale a subiectului și în multe feluri, și adesea decisiv, determină latura de conținut atât a activităților individuale, cât și a grupului și a comunicării.

1. Sistemul de orientări valorice al unui individ este o structură complexă, pe mai multe niveluri și eterogenă.

2. Dezvoltarea sistemului de orientări valorice ale individului se realizează prin mai multe procese care apar simultan și interconectate, în plus, influența este exercitată de acțiunea diferiților factori interni și externi.

GlavăII. Studiu experimental al orientărilor valorice ale personalității în adolescență

2.1 Elaborarea unui program de diagnostic și formativ

Au fost alese o serie de metode de diagnosticare pentru fundamentarea practică a temei cercetării cursului. Printre ei:

1) Testul Rokeach „Orientări valorice”

2) Metodologia de studiu a valorilor externe și interne ale individului.

3) Metodologia „Diagnoza structurii reale a orientărilor valorice ale personalităţii lui S.S. Bubnov”.

Testul Rokeach „Orientări valorice” (Leontiev D.A. 2002) se bazează pe clasarea unei liste de valori. Adesea, această metodă este susținută de date din alte metode. M. Rokeach a împărțit valorile în două clase: terminale și instrumentale. Respondentului i se prezintă două liste de obiecte de valoare (18 fiecare), fie pe foi de hârtie în ordine alfabetică, fie pe cartonașe. În liste, subiectul atribuie un număr de rang fiecărei valori și aranjează cărțile în ordinea importanței. Mai întâi, este prezentat un set de terminale, apoi un set de instrumentale

valorile. Este dată următoarea instrucțiune: „Acum vi se va prezenta un set de 18 cărți de valoare. Sarcina ta este să le ordonezi în ordinea importanței pentru tine ca principii care te ghidează în viața ta. Studiați cu atenție tabelul și, după ce ați ales valoarea care este cea mai semnificativă pentru dvs., puneți-o pe primul loc. Apoi alegeți a doua cea mai importantă valoare și plasați-o lângă prima. Apoi procedați la fel cu toate valorile rămase. Cel mai puțin important va rămâne ultimul și va ocupa locul 18. Lucrați încet, gânditor. Rezultatul final ar trebui să reflecte adevărata ta poziția.”

Analizând ierarhia valorilor, ar trebui să acordăm atenție grupării acestora pe subiecți în blocuri semnificative din diverse motive. Deci, de exemplu, se disting valorile „concrete” și „abstracte”, valorile autorealizării profesionale și ale vieții personale etc. Valorile instrumentale pot fi grupate în valori etice, valori de comunicare, valori de afaceri; valori individualiste și conformiste, valori altruiste; valori de autoafirmare și valori de acceptare a celorlalți etc. . Acestea sunt departe de toate posibilitățile de structurare subiectivă a sistemului de orientări valorice ale unui individ. Psihologul trebuie să încerce să prindă tiparul individual. Dacă nu este posibil să se identifice un singur model, se poate presupune că respondentul are o lipsă de formare a unui sistem de valori sau chiar lipsa de sinceritate a răspunsurilor.

Metodologie de studiere a valorilor externe și interne ale individului

Autorii săi sunt O.I.Motkov și T.A.Ogneva. Scopul metodologiei este de a studia gradul de semnificație și de realizare a orientărilor valorice ale individului, structura lor individuală și de grup, conflictul și atribuirea atribuirii, motivele implementării lor. Metodologia constă din două sarcini. Sarcina nr. 1: îi este dată următoarea instrucțiune: „Vă rugăm să evaluați semnificația și gradul de implementare a valorilor posibile ale vieții dvs. pe o scară de 5 puncte: mai întâi, evaluați semnificația valorii ( caracteristică), punând un număr în fața lui și puneți un număr separat prin virgulă, care corespunde acestei valori, dar din punctul de vedere al implementării ei. 1 - deloc semnificativ, 2 - practic nu semnificativ, 3 - semnificativ într-un grad mediu, 4 - semnificativ, 5 - foarte semnificativ. Sarcina nr. 2, pentru această sarcină este dată următoarea instrucțiune: „Vă rugăm să evaluați, pe o scară de 5 puncte, gradul de influență a diferitelor motive asupra implementării valorilor dumneavoastră. 1- nici un efect, 2- nici un efect, 3- influență într-un grad mediu, 4- influență, dar nu atât de mult, 5- influență foarte mare. La procesarea în prima sarcină se urmărește gradul de semnificație și implementare a orientărilor valorice externe și interne. În a doua sarcină, se analizează diferența dintre semnificația și implementarea tuturor orientărilor valorice.

Metodologia „Diagnosticarea structurii reale a valoriiorientări de personalitate.CU.Bubnova

Metodologia este concepută pentru a studia implementarea orientărilor valorice ale individului în condiții de viață reale. Metodologia conține 66 de întrebări închise care vizează studierea implementării orientărilor valorice ale individului în condiții reale de viață. Pentru procesare, se folosește unirea tuturor întrebărilor pe grupuri de valori: distracție plăcută, odihnă; stare financiară ridicată; căutarea și bucuria de frumos; ajutor și milă față de oameni; dragoste; cunoașterea noului în lume; statut social ridicat și managementul oamenilor; recunoașterea, respectul față de oameni și influența asupra celorlalți; comunicare; sănătate. În funcție de acești parametri, întrebările sunt sortate, apoi se face o analiză calitativă despre care valori prevalează la respondent și care sunt pe ultimul loc ca importanță.

2.2 Aanaliza rezultateloratov

Complexul de metode de diagnostic a fost realizat cu elevi din clasa a VIII-a a școlii gimnaziale nr. 3 din orașul Donskoy, regiunea Tula. Etapele metodelor sunt prezentate în Tabelul 1, metodele au fost efectuate de două ori, diferența dintre ele a fost de 2 luni, a fost un experiment formativ.

Tabelul 1. Efectuarea unui complex de diagnostic al unui studiu de curs.

În plus, în timpul studiului, au fost colectate date L, T și Q, care sunt reflectate în Tabelul 2.

Masa 2.

Numele studentului	Hobby-uri student	Performanta academica	Caracteristici de personalitate
Ivanova Irina	Dans, școală de muzică, cerc de desen	Excelent	Un nivel ridicat de dezvoltare a memoriei, gândirii, atenției, anxietate crescută, stimă de sine scăzută.
Vasin Igor		Excelent	Nivelul mediu de dezvoltare a memoriei, un nivel ridicat de dezvoltare a atenției, gândire (predomină gândirea verbal-logică), un nivel scăzut de anxietate, nivelul stimei de sine este normal.
Sukhoruchkina Svetlana	Scoala de Muzica	Peste medie	Nivelul mediu de dezvoltare a atenției, memoriei, gândirii, anxietatea crescută, stima de sine scăzută.
Semenov Vsevolod		Peste medie	Un nivel ridicat de dezvoltare a memoriei (predomină memoria figurativă), un nivel ridicat de gândire, concentrarea atenției este redusă, nu există anxietate, nivelul stimei de sine este normal.
Shinkareva Kristina	Sport. Şcoală		Nivel scăzut de dezvoltare a memoriei, concentrarea atenției este redusă (distractibilitate crescută), nivelul mediu de dezvoltare a gândirii, nivelul scăzut de anxietate, nivelul stimei de sine este normal.
Ignatiev Denis		Excelent	Nivel ridicat de dezvoltare a memoriei, atenție, gândire, anxietate crescută, stima de sine ridicată.
Ignatva Ekaterina	Dans, școală de sport		Un nivel ridicat de memorie, concentrare redusă, un nivel mediu de dezvoltare a gândirii, un nivel mediu de anxietate, stima de sine scăzută.
Nikolaev Mihail		Sub medie	Un nivel scăzut de dezvoltare a memoriei și gândirii, dar în același timp o concentrare mare a atenției, un nivel crescut de anxietate, stima de sine scăzută.
Smirnov Slava	Scoala de sport, scoala de muzica, club de teatru	Peste medie	Nivelul mediu de dezvoltare a memoriei, gândirii, atenției, anxietății este la un nivel mediu, nivelul stimei de sine este normal.
Sovetova Elena	Cercul de desen		Nivel scăzut de dezvoltare a memoriei, dispersie crescută, nivel mediu de dezvoltare a gândirii (prevalează gândirea vizual-figurativă), nivel ridicat de anxietate, stima de sine scăzută.
Mindubaev Ashot			Nivel ridicat de dezvoltare a memoriei (predomină memoria auditivă), concentrarea atenției este redusă, nivel scăzut de dezvoltare a gândirii, anxietate crescută, stima de sine ridicată.
Slavinsky Vadim	Cercul dramatic	Excelent	Un nivel ridicat de dezvoltare a atenției, memoriei, gândirii, anxietate crescută, stimă de sine scăzută.
Mizkhalova Anastasia			Nivelul mediu de dezvoltare a memoriei, atenției, gândirii, anxietății este absent, stima de sine ridicată.
Abakumova Alena	scoala sportiva	Sub medie	Nivelul mediu de dezvoltare a memoriei, atenției, gândirii, anxietate crescută, stima de sine scăzută.
Abakumova Anna	Dans, club de teatru		Nivel ridicat de dezvoltare a memoriei, concentrare redusă, nivel scăzut de gândire, nivel scăzut de anxietate, stima de sine este normală.
Bodaleva Alexandra		Sub medie
Nikolava Anastasia			Nivel scăzut de dezvoltare a memoriei, atenție, gândire, anxietate crescută, stima de sine scăzută.
Bobov Maxim	Dans, școală de muzică, club de teatru	Excelent	Un nivel ridicat de dezvoltare a gândirii, atenție, memorie (predomină memoria auditivă), un nivel crescut de anxietate, stima de sine scăzută.
Finochkina Olesya	Cercul de desen	Sub medie	Nivel scăzut de dezvoltare a memoriei, atenție, gândire, anxietate crescută, stima de sine scăzută.
Kharitonov Kirill	scoala sportiva	Excelent	Un nivel ridicat de dezvoltare a memoriei, gândirii, concentrarea atenției este redus, nivelul de anxietate este redus, nivelul stimei de sine este normal.

După efectuarea metodelor, am obținut următoarele rezultate. Conform metodei „Orientărilor valorice” a lui Rokeach, valorile terminale și instrumentale au fost distribuite aproape egal în ceea ce privește importanța între toți respondenții. Distribuția valorilor terminale a arătat că pentru aproape toți subiecții, libertatea este pe primul loc, urmată de sănătate, divertisment, o viață activă activă, dragoste, încredere în sine, muncă interesantă, restul valorilor ocupate. ultimele poziţii în rândul respondenţilor. Distribuția valorilor instrumentale a arătat că valorile au scos la iveală trei poziții clare: pe primul loc - independența, pe al doilea - curajul în a-și apăra opinia, opiniile, pe al treilea - sensibilitatea (grijirea).

Dacă aceste date sunt reflectate în tabel, începând cu cea mai semnificativă valoare pentru respondenți, atunci va rezulta după cum urmează.

Tabelul 3. Valori terminale.

Tabelul 4. Valori instrumentale.

Pe baza întregii metodologii se poate trage următoarea concluzie: elevii clasei a VIII-a, distribuirea valorilor terminale, accent pe libertate, independență, precum și pe sănătatea și satisfacerea propriilor nevoi, manifestând astfel o poziție egocentrică caracteristică adolescenței, o dorință de a să fie despărțiți de adulți, să-și apere clar propriile nevoi.punct de vedere, precum și să acționeze conform dorințelor lor, contrar interdicțiilor. Prin distribuirea valorilor instrumentale, elevii arată clar că cel mai important lucru pentru ei este capacitatea de a acționa independent, hotărât, să-și apere cu îndrăzneală opiniile și punctele de vedere, dar, în același timp, să rămână sensibili și grijulii față de ceilalți, în special rudele.

După desfășurarea unor programe de dezvoltare, care au inclus conversații, vizionarea de filme cu conținut psihologic, etapa de control a experimentului formativ a arătat că statutul a rămas indicatorul principal pentru adolescenți, dar, în același timp, procentul valorilor terminale și instrumentale a devenit practic. la fel, ceea ce indică faptul că experimentul formativ a avut succes. Datele obținute în etapa de control sunt reflectate în tabele.

Tabel 5. Valori terminale.

Tabelul 6. Valori instrumentale.

Metodologia „Studiul valorilor externe și interne ale individului” a arătat că semnificația valorilor și capacitatea (posibilitatea) de a le implementa diferă. Diagrama reflectă primele 5 valori semnificative, semnificația și fezabilitatea acestora. S-a luat media grupului.

Diagrama 1. Metodologia „Studiul valorilor externe și interne ale individului”

Primul bloc reflectă semnificația valorilor, al doilea bloc reflectă fezabilitatea valorilor. Conform acestei diagrame, vedem că acele valori care sunt semnificative pentru elevii de clasa a VIII-a nu pot fi întotdeauna implementate cu același succes cu care sunt puși pe prima poziție.

Analiza calitativă a metodologiei „Diagnoza structurii reale a orientărilor valorice ale personalității S.S. Bubnov”, a permis împărțirea tuturor valorilor în grupuri: o distracție plăcută, o condiție financiară ridicată, ajutor și milă față de oameni, iubire, învățare lucruri noi în lume, statut social înalt, recunoaștere și respect, comunicare, sănătate. Aceste grupuri au fost apoi clasificate în funcție de importanța lor pentru respondenți. Clasamentul este prezentat în diagrama 2.

Diagrama 2. Metodologia „Diagnosticarea structurii reale a orientărilor valorice ale personalității lui S.S. Bubnov”

Conform diagramei, vedem că elevii de clasa a VIII-a au dragostea în primul rând, apoi sănătatea, statutul social ridicat este pe a treia poziție, dar recunoașterea și respectul sunt pe ultimul loc. În consecință, pentru ei în această etapă de vârstă nu contează dacă sunt respectați sau nu, principalul este ce statut ocupă în grup.

Din cele de mai sus se pot trage următoarele concluzii:

1. În timpul implementării programului de diagnostic, a fost relevat că adolescenții, dintre toate valorile, pun pe primul loc valorile instrumentale, în special independența, iar valorile terminale ocupă locurile următoare; dar, în același timp, nu toate valorile care ocupă primele locuri pot fi fezabile. Mai mult, în toate metodele s-a relevat faptul că statutul adolescenților la această etapă de vârstă se află pe primul loc și este mai important atunci când se compară toți parametrii.

2. Programul experimentului formativ a fost finalizat cu succes și inclus în lucrarea prezentată. În procesul de realizare a metodelor a fost dinamică în grup, au fost schimbări.

3. După etapa de control, au fost dezvăluite următoarele rezultate: statutul adolescenților a rămas criteriul principal în toate studiile, dar, în același timp, indicatorii pentru valorile terminale și instrumentale au devenit egali, au devenit aproape la egalitate.

4.Pe baza rezultatelor și datelor obținute, putem spune că scopul a fost atins, sarcinile au fost rezolvate și pot fi folosite în practică.

Rrecomandări

În legătură cu schimbarea situației sociale a dezvoltării din lumea noastră, se schimbă și prioritățile valorilor în rândul adolescenților. Ei sunt influențați în primul rând de instituții sociale precum familia, mass-media și școala. Este în puterea noastră să ghidăm valorile copiilor noștri.

Acest lucru se poate realiza prin mai multă comunicare cu copiii, discutând problemele care îi privesc, deoarece de multe ori rezultatul comunicării poate afecta alegerea ulterioară a uneia sau alteia preferințe în rândul adolescenților. Adolescența se caracterizează prin această etapă copiii absorb foarte repede și aproape complet informațiile furnizate din exterior și, în plus, nu le descifrează întotdeauna corect. Depinde de noi să susținem aceste informații. În școli, ar trebui să se petreacă mai mult timp în orele de clasă discutând despre interesele și valorile pe care copiii le propun în primul rând. În același timp, multe valori în urma discuției pot schimba pozițiile, pentru că, pur și simplu, dacă după fundamentarea și discutarea tuturor valorilor, adolescenții vor vedea că există ceva la care ar trebui mai mult aspirat, care ar trebui pus pe primele poziții. in viata.

Sistemul de orientări valorice este eterogen și începe să fie pus în adolescență, apoi continuă să se formeze pe tot parcursul vieții, plasând constant valori în diferite poziții.

Astfel, putem spune că discuția constantă, demonstrarea valorilor și semnificația lor poate duce la acceptarea lor de către adolescenți și la promovarea lor în poziții dominante.

Puteți utiliza o serie de tehnici de dezvoltare sub formă de traininguri pentru dezvoltarea orientărilor valorice. Un exemplu de o sesiune de antrenament este prezentat mai jos.

Antrenament „Terminați propozițiile”

Scopul este de a identifica orientările valorice principale. Pentru antrenament, ai nevoie de o minge. Cursanții stau în cerc. Liderul devine în centru și începe să arunce la întâmplare mingea diferiților participanți în același timp, cerându-le să completeze propozițiile. Pentru antrenament, se propune completarea unei serii de propoziții:

1. Este important pentru mine acum...

2. Pentru mine, pe ultimul loc în viață...

3. Îmi doresc foarte mult să fiu...

4. Pot ... dar nu contează pentru mine ... etc de această natură.

Pe exemplul antrenamentului, puteți vedea valorile principale. După aceea, ar trebui să primiți feedback prin discutarea exercițiului.

Etapa de constatare a experimentului a fost efectuată în septembrie 2010, iar etapa de control în noiembrie 2010.

1. La etapa de constatare a experimentului în metoda Rokeach „Orientări valorice”, s-au evidențiat diferențe în aprecierea valorilor terminale și instrumentale. În etapa de control a experimentului folosind această metodă, diferența dintre procentul valorilor instrumentale și terminale a fost redusă la minim, acestea fiind aproape egale.

2. În metodologia „Studiarea valorilor interne și externe ale personalității” la etapele de constatare și control, nu s-au observat diferențe, iar în ambele cazuri, valorile nu sunt întotdeauna, conform studenților. , poate fi realizat.

3. Metoda „Diagnoza structurii reale a orientărilor valorice ale personalității lui S.S. Bubnov” la etapa de constatare a experimentului a arătat următoarea distribuție a pozițiilor valorilor:

Si iubire;

B) statutul social;

B) sănătate;

D) recunoaștere și respect;

În etapa de control a experimentului, valorile au fost distribuite într-un mod complet diferit:

A) sănătate;

B) iubire;

C) recunoaștere și respect;

D) statutul social;

Statutul social a trecut de la pozițiile dominante la cele din urmă datorită revizuirii opiniilor despre importanța orientărilor valorice.

orientare spre valori psihologică adolescentă

Concluzie

Dacă înțelegem sistemul de orientări valorice ca o formațiune relativ dinamică, atunci putem spune că formarea celui mai „înalt” nivel al sistemului de valori și alegerea celor mai bine organizate mecanisme pentru dezvoltarea lui este determinată de gradul de exprimare. a caracteristicilor individuale ale unei persoane (semnificația vieții, anxietatea, stabilitatea emoțională, capacitatea de a fi asertiv (selectiv, încrezător) comportament etc.)

Toți membrii societății pot avea valori, dar semnificația lor în ierarhia individuală este diferită. Sistemul de orientări valorice nu este o structură omogenă în interior. Pentru fiecare individ, este format individual (orice valoare pentru fiecare persoană poate ocupa poziții complet diferite, deși pot coincide).

Orientarea către unul sau altul grup de valori, adică dominația în sistemul de valori individual, se poate datora acțiunii mecanismelor psihologice corespunzătoare formării acestuia, care sunt cele mai caracteristice acestei etape de dezvoltare individuală. În același timp, diferite valori au origini diferite. Unele valori s-au format în timpul vieții (sănătate, fericire, etc.), în timp ce altele au fost influențate de societate și de situația actuală de dezvoltare în societate (statutul social, a avea prieteni buni și adevărați etc.).

Dezvoltarea orientărilor valorice este strâns legată de dezvoltarea orientării personalității. Fiecare poate avea propriul sistem de valori, iar în acest sistem de valori, valorile sunt construite într-o anumită relație ierarhică. Valorile vieții se formează în prezent în principal spontan, sub influența unei varietăți de factori. Orientările valorice dobândite în procesul de dezvoltare depind de activitatea în care este implicat individul.

Considerând valorile-scopuri acceptate ca ghiduri morale, putem distinge două valori-scopuri acceptate: sănătatea și statutul social în grup. Valorile respinse includ: creativitatea, prezența prietenilor buni și adevărați, libertatea, fericirea altor oameni.

Sistemul de orientări valorice ale individului, fiind o reflectare a valorilor mediului social, poate avea el însuși impact asupra normelor și valorilor grupului. Orientările individuale de valoare ale membrilor individuali ai grupului interacționează și prin relațiile interpersonale afectează relațiile colective.

Orientările valorice sunt o componentă importantă a viziunii asupra lumii sau a ideologiei de grup a unui individ, exprimând (reprezentând) preferințele și aspirațiile unui individ sau grup în raport cu anumite valori umane generalizate.

1. Sistemul de orientări valorice al unei persoane este o structură complexă, pe mai multe niveluri și eterogenă intern.

2. Dezvoltarea sistemului de orientări valorice ale individului se realizează prin mai multe procese care apar simultan și interconectate (în primul rând adaptarea, modificarea etc.), în plus, influența diverșilor factori interni și externi: nivelul de dezvoltare a sferele cognitive și emoțional-voliționale, caracteristicile mediului social, natura și forma impactului psihologic, specificul încălcărilor activității mentale.

3. Formarea orientărilor valorice ale individului în procesul de socializare a acestuia se realizează prin asimilarea celor semnificativi prin identificare, iar însuşirea valorilor societăţii prin interiorizare.

4. Pe măsură ce îmbătrânesc, formarea orientărilor valorice ale individului este din ce în ce mai influențată de apartenența la unul sau la altul mare grup sociocultural.

5. La adolescenți, formarea orientărilor valorice parcurge un drum dificil, întrucât în ​​această perioadă apar probleme de conștientizare și autodeterminare. În plus, în această perioadă, un adolescent trece printr-o criză de identitate, strâns legată de criza sensului vieții.

6. Orientările valorice reprezintă o legătură care mediază relația dintre diferitele niveluri ierarhice ale individualității integrale.

Astfel, s-a confirmat ipoteza studiului nostru de curs, putem spune că structura orientărilor valorice se schimbă, și se schimbă de-a lungul vieții, dar fundația ei este pusă în adolescență.

Listăliteratură

1. Abercrombie N., Hill S., Turner B.S. Dicţionar sociologic: Per. din engleză - Kazan: Kazan University, 2007-420s.

2. Bityanova M.R. Psihologie socială.-M., 2001.

3. Marele dicționar psihologic. / editat de B.G. Meshcheryakov, V.P. Zinchenko.- SPb., 2000.

4. Burlachuk L.F. , Morozov S.L. Dicţionar-carte de referinţă de psihodiagnostic.-SPb., 2000.

5. Gleitman G. Fundamentele psihologiei.- Sankt Petersburg, 2001.

6. Golovin S.Yu. Dicţionar de practică psihologică.-Mn., 2007.

7. Desfonteines L.G. Orientări valorice în diverse etape ale dezvoltării personalității: Rezumat teză ... .. Doctorat în psihologie - Sankt Petersburg, 2004-27p.

8. Dusavitsky A.K. Dezvoltarea personală în activitățile educaționale.- M., 2006.

9. Eliseev O.P. Atelier de psihologie a personalității - Sankt Petersburg: Peter, 2003.

10. Zubova L.V. Trăsături psihologice ale orientărilor valorice ale adolescenților cu orientări de personalitate diferite: Abstract of diss…….cand.psych.sci.-M., 2007.-27p.

11. Karandashev V.N. Metodologia lui Schwartz pentru studierea valorilor personalității: concept și îndrumări metodologice.- St. Petersburg: Speech - 2004.

12. Craig G. Psihologia dezvoltării: traducere din engleză - Sankt Petersburg: Peter, 2000.-992 p.

13. Leontiev D.A. Lumea interioară a personalității//Psihologia personalității în lucrările psihologilor domestici.- St. Petersburg: St. Petersburg, 2000. (pp. 372-377)

14. Leontiev D.A. Metodologia studiului orientărilor valorice.- M., 2002, p.17

15. Leontiev D.A. Eseu despre psihologia personalitatii.- M.: 2007.- 64 p.

16. Leontiev D.A.Valoarea ca concept interdisciplinar: experiența reconstrucției multidimensionale//Voprosy filosofii.-2006.-№5 - pp.25-26.

17. Leontiev A.N. Activitate. Constiinta. Personalitate. - M., 2004.

18. Valori morale și personalitate / ed. A.I.Titarenko, B.O.Nikolaicheva.-M., 2004.-45p.

19. Nemov R.S. Psihologie: Dicţionar-carte de referinţă, în 2 părţi.- M.: VLADOSS-PRESS, 2003.

20. Nepomnyashchaya N.I. Psihodiagnostica personalității: teorie și practică: manual.- M., 2001

21. Psihologie generală: manual. / ed. E.N.Rogova.-M., 2008.

22. Allport G. Personalitatea în psihologie: TRANS. din engleza. - Sankt Petersburg: Yuventa, 2008-345s.

23. Fundamentele psihologiei: Practicum / ed.-comp. L.D. Stolyarenko.- Rostov n/a: Phoenix-2006-704 p.

24. Psihologia personalităţii: în 2 volume. Reader.-M., 2004.

25. Psihologie: Dicţionar / ed. A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky.- M., 2001.-494p.

26. Rean A.A. Psihologia personalității: ghid de studiu. - Sankt Petersburg: din V.A. Mikhailov, 2000.

27. Rubinstein S.L. Fundamentele psihologiei generale.- Sankt Petersburg, 2000.

28. Sidorenko E.V. Metode de prelucrare matematică în psihologie - Sankt Petersburg: Rech. - 2007.-350s.

29. Slotina T.V. Psihologia personalității: ghid de studiu. - Sankt Petersburg: Peter, 2008.

30. Shapar V.B. Psihologie practică. Trusa de instrumente.- Rostov n/D: Phoenix - 2005-768 p.

31. Shevandrin N.I. Psihodiagnostic, corecție și dezvoltare personalității: Tutorial pentru studenţi.- M.: VLADOS, 2001-512s.

32. Yadov V.A. Identificarea socială a persoanei. - M., 2004.

Aplicații

Anexa 1

Testul Rokeach „Orientări valorice”

Instrucțiune: „Acum vi se va prezenta un set de 18 cărți cu desemnarea valorilor. Sarcina ta este să le aranjezi în ordinea importanței pentru tine ca principii care te ghidează în viața ta.

Forma persoanei testate (numele complet) ________________

Lista A (valori terminale):

Viața activă activă (completitudinea și bogăția emoțională a vieții);

Înțelepciunea vieții (maturitatea judecății și bunul simț, obținută prin experiența de viață);

Sănătate (fizică și psihică);

Lucru interesant;

Frumusețea naturii și a artei (experiența frumuseții în natură și în artă);

Dragoste (intimitate spirituală și fizică cu persoana iubită);

Viață sigură financiar (lipsa dificultăților materiale);

A avea prieteni buni și loiali;

Vocație publică (respect pentru ceilalți, echipă, colegi de muncă);

Cunoașterea (posibilitatea de a-și extinde educația, orizonturile, cultura generală, dezvoltarea intelectuală);

Viața productivă (utilizarea cât mai deplină posibilă a capacităților, punctelor forte și abilităților);

Dezvoltare (muncă asupra propriei persoane, îmbunătățire fizică și spirituală constantă);

Divertisment (distractie placuta, usoara, lipsa de responsabilitati);

Libertate (independență, independență în judecăți și acțiuni);

Viață de familie fericită;

Fericirea celorlalți (bunăstarea, dezvoltarea și îmbunătățirea altor oameni, a întregului popor, a umanității în ansamblu);

Creativitate (posibilitatea activității creative);

Încrederea în sine (armonie interioară, libertate de contradicții interne, îndoieli).

Lista B (valori instrumentale):

Acuratețe (curațenie), capacitatea de a menține lucrurile în ordine, ordine în afaceri;

Bunele maniere (bune maniere);

Pretenții mari (pretenții mari asupra vieții și pretenții mari);

Veselie (simțul umorului);

performanță (disciplină);

Independenta (capacitatea de a actiona independent, decisiv);

Intoleranță față de deficiențele în sine și în ceilalți;

Educație (largitatea cunoștințelor, înaltă cultura comuna);

Documente similare

Conceptul și tipurile de orientări valorice. Impactul reclamei asupra lor. Impactul mass-media asupra orientării valorice în adolescență. Internetul ca mass-media. cercetare empirică orientări valorice după Rokeach.

lucrare de termen, adăugată 27.02.2010


Definiții ale conceptului de orientări valorice. Locul și rolul sistemului de valori în structura personalității. Caracteristicile psihologice ale elevilor. Studiu pilot și analiza comparativa orientările valorice ale studenţilor unei universităţi pedagogice.

teză, adăugată 03.07.2010


Orientări valorice ale personalității: aspect metodologic și teoretic al conceptului, conținutului și structurii. Trăsături psihologice ale adolescenței. Factorii care influenţează formarea orientărilor valorice. Procedura de realizare a cercetării empirice.

teză, adăugată 04.06.2009


Conceptul de orientări valorice. Determinarea semnificațiilor personale ale personalității. Tineretul ca grup socio-demografic. Formarea orientărilor valoric-semantice ale personalităţii. Caracteristici ale orientărilor valorice ale tinerilor. Funcția de integrare a valorii.

lucrare de termen, adăugată 03/02/2010


Problema studierii orientărilor valorice ale individului. Influența orientărilor valorice asupra structurii personalității. Legătura dintre orientările valorice ale studenților universitari și proprietățile nivelurilor neurodinamice, psihodinamice și socio-psihologice ale personalității.

rezumat, adăugat 14.03.2011


Analiza conceptelor de „valoare” și „caracter”. Caracteristici ale structurii structurale a orientărilor valorice. Factorii care influențează formarea lor. Studiul relației dintre orientările valorice și accentuările caracterului băieților și fetelor adolescenți.

lucrare de termen, adăugată 19.05.2011


Problema orientărilor valorice ale individului în știința internă și străină. Natura psihologică a orientărilor valorice ale individului. Relația dintre valori și alegerea profesională. Un studiu empiric al orientărilor valorice ale solicitanților de locuri de muncă.

teză, adăugată 05.05.2012


Conceptul de valori și orientări valorice în psihologie, tipurile și condiționările sociale ale acestora. Probleme contemporane orientările valorice ale elevilor mai mari. Diferențele de gen în partea de conținut a direcției de orientări personale ale elevilor de liceu.

lucrare de termen, adăugată 26.04.2016


Conceptul de semnificație personală: emoții și efecte ale transformărilor imaginii mentale. Conceptul de valoare, locul și rolul său în structura motivației personalității. Influența efectelor catartice ale experienței artistice asupra schimbării orientărilor valorice ale individului.

teză, adăugată 25.08.2011


Un model de prevenire și depășire a comportamentului asocial la adolescenți bazat pe orientări valorice. Identificarea direcției de motivare a personalității adolescenților. Nivelul de formare a orientărilor valorice. Program educațional și corecțional.