Descrieți familia ca instituție socială. Principalele funcții ale familiei și caracteristicile acestora

Familia este comunitatea primară de persoane legate prin căsătorie sau legături de sânge, în cadrul căreia se asigură creșterea copiilor și sunt satisfăcute alte nevoi semnificative din punct de vedere social. Pentru sociologi, familia este, în primul rând, o instituție socială care reglementează reproducerea unei persoane, cu ajutorul unui sistem special de roluri, norme și forme organizatorice.

Fundamentul relațiilor de familie este Căsătoria este o formă de relație condiționată social între o femeie și un bărbat, prin care societatea reglementează și autorizează relațiile lor sexuale și, de asemenea, stabilește roluri conjugale și de rudenie. Căsătoria este considerată singura formă acceptabilă, aprobată social și legală de relații sexuale între soți. Include în structura sa atât norme, cât și un ansamblu de obiceiuri care guvernează relațiile conjugale dintre un bărbat și o femeie (logodna, ceremonia de nuntă, Luna de miere si etc.).

În prezent, în societăţile occidentale, căsătoria este asociată cu monogamie când un bărbat poate fi căsătorit cu nu mai mult de o femeie odată. În același timp, la scară globală, monogamia nu este cea mai comună formă de căsătorie. Antropologul american George Murdoch, care a efectuat un studiu comparativ al 565 de societăți diferite, a descoperit că poligamie(adică o formă de căsătorie în care un bărbat sau o femeie poate avea mai mult de un soț) este permisă în 80% dintre ele. Există două tipuri de poligamie: poliginieîn care un bărbat poate fi căsătorit cu mai multe femei în același timp și mai puțin frecvente poliandrie, în care o femeie este simultan în două sau mai multe căsătorii cu bărbați diferiți (de regulă, această formă de căsătorie dă naștere unei situații în care tatăl biologic al unui copil născut într-o astfel de căsătorie este necunoscut).

Din punctul de vedere al sferei de alegere a unui soț, căsătoriile sunt împărțite în endogam(deținuți din propria comunitate) și exogam(încheiat între reprezentanți ai diferitelor grupuri). Acest lucru duce la apariția a două tipuri de familie: omogen social (omogen)în care soții și părinții lor aparțin acelorași grupuri sociale, paturi și clase și eterogen din punct de vedere social (divers).

Categoriile „căsătorie” și „familie” sunt strâns legate între ele, în ciuda faptului că au și multe diferențe. Spre deosebire de căsătorie, care este doar o relație între soți, familia este și o organizație socială care afectează atât relațiile conjugale, cât și cele parentale. Indivizii căsătoriți devin rude unul cu celălalt, în timp ce obligațiile lor conjugale sunt legate de legăturile de familie.

un cerc mult mai larg de oameni (rudele de sânge dintr-o parte devin rude cu partea opusă).

Structura familiei include următoarele grupuri de relații, care împreună creează o familie ca un special fenomen social:

• natural-biologic, adică sexual (sexual) și consanguin;
• economic, bazat pe menaj, organizarea vieții și proprietatea familiei;
• spiritual-psihologic și moral-estetic, asociat cu sentimente de iubire conjugală și parentală, cu creșterea copiilor, cu îngrijirea părinților în vârstă, cu standarde morale de comportament.

Până în prezent, potrivit unui număr de cercetători, se pot distinge mai multe funcții principale ale familiei:

• - reproductivă, adică reproducerea biologică a populaţiei în plan social şi satisfacerea nevoilor copiilor - în plan personal;
• - educaţional - socializarea tinerei generaţii, menţinerea reproducerii culturale a societăţii;
• - economic - obţinerea de resurse materiale ale unor membri ai familiei pentru alţii, sprijin economic pentru minori şi membrii cu dizabilităţi ai societăţii;
• - sfera controlului social primar - reglarea morală a comportamentului membrilor familiei în diverse sfere ale vieții, precum și reglementarea responsabilității și obligațiilor în relațiile dintre soți, părinți și copii, reprezentanți ai generației mai în vârstă;
• - statut social - acordarea unui anumit statut social membrilor familiei, reproducerea structurii sociale;
• - agrement - organizarea rațională a timpului liber pentru toți membrii familiei;
• - emotional - obtinerea de protectie psihologica, suport emotional, stabilizare emotionala a indivizilor;

Sunt două principale forme de organizare familială:

• legate de("sau familia extinsă, caracteristică societăților tradiționale, bazată nu numai pe relația conjugală a două persoane, ci și pe consangvinitatea unui număr mare de rude (de fapt, un clan de rude împreună cu soți și copii).
• nucleare (din lat. nucleu- miez) sau familie căsătorită caracteristică societăților moderne (unde copiii au posibilitatea de a trăi separat de părinți după căsătorie); Baza unei astfel de familii este un cuplu de persoane legate prin căsătorie (soț și soție), precum și copiii lor, formând

cei care sunt centrul biologic, social și economic al familiei, toate celelalte rude aparțin deja periferiei familiei;

Viața de familie, tipurile și structura ei istorice depind de tendințele generale ale dezvoltării socio-economice a societății. În trecerea de la o societate tradițională la una modernă, familia se schimbă semnificativ. Datorită faptului că gospodăria încetează să mai fie principala unitate producătoare, are loc o separare a locuinței și a muncii, are loc trecerea de la o familie extinsă, formată din mai multe generații cu dominația bătrânilor, la familii nucleare descentralizate, în care legăturile de căsătorie sunt plasate deasupra legăturilor tribale. O familie numeroasă este înlocuită de o familie cu un singur copil.

În raport cu individ, familiile sunt împărțite în parentale și reproductive. LA familii parentale sunt cele în care se naște o persoană, să reproductiva - cele pe care o persoană le formează când devine adult și în cadrul cărora crește o nouă generație de copii. În același timp, în funcție de locul de reședință, se disting familiile matrilocală(când soții locuiesc cu părinții soției), patrilocal(când un cuplu căsătorit se mută la părinții soțului) sau individual(când soții locuiesc separat de părinții soției și soțului și conduc o gospodărie separată).

Există o tranziție de la o familie bazată pe prescripții socioculturale la preferințele interpersonale. La rândul său, familia influențează toate aspectele societății. Este un fel de micromodel al societății, al tuturor legăturilor sale sociale.

În societatea modernă occidentalizată postindustrială, model de „familie netradițională”, bazată pe căsătoria între persoane de același sex. Cel mai important rol în legalizarea sa l-a jucat Conferința de la Cairo privind Populația și Dezvoltarea Națiunilor Unite din 1994, care a stabilit, în principiu 9 din Programul de acțiune pentru reglarea populației, egalitatea și echivalența diferitelor tipuri de uniuni sexuale, inclusiv cele de același sex. În prezent, căsătoriile între persoane de același sex (precum și parteneriatele între persoane de același sex) sunt legale în mai multe țări UE, în Canada, în unele state din SUA și în Africa de Sud.

Natura complexă a familiei ca entitate socială necesită abordări metodologice diferite ale analizei sale sociologice. Sociologia modernă consideră familia, în primul rând, ca un sistem de roluri sociale și de gen.

Roluri de gen reprezinta unul dintre tipurile de roluri sociale, un set de modele de comportament (sau norme) așteptate pentru bărbați și femei. Rol în Psihologie sociala definit ca un set de norme care determină modul în care oamenii ar trebui să se comporte într-o anumită poziție socială. Fiecare persoană îndeplinește un număr de roluri diferite, cum ar fi soție, mamă, studentă, fiică, iubită etc. Uneori, aceste roluri nu se suprapun, ceea ce duce la conflicte de rol (de exemplu, între rolul unei femei de afaceri și rolul unei femei de afaceri). soțul/soția).

În societatea industrială a existat o așa-numită ierarhie „patriarhală” a rolurilor sistemului de gen, bazată pe contractul de gen. "casnice"(Engleză - casnică) pentru o femeie și un „pene de familie” (ing. - susţinător de familie)- sponsor viață de familie pentru un bărbat.

Într-o societate postindustrială, contractul de gen al „casnicei” este înlocuit contracte de „statut egal”(Engleză - statut egal), conform căreia ierarhia patriarhatului este înlocuită de egalizarea poziției, drepturilor și oportunităților bărbaților și femeilor atât în ​​sfera publică (politică, educație, carieră, viață culturală), cât și în sfera privată (menaj, creșterea copiilor). , sexualitate etc.). .). Schimbările în contractele de gen se datorează transformărilor care au avut loc în societatea modernă târzie: formarea statului bunăstării, societatea de consum de masă, feminizarea bărbaților și masculinizarea femeilor au influențat o schimbare radicală a ordinii tradiționale de gen.

Problema divorțului este strâns legată de schimbarea tipului de relații în familia modernă: noile modele de familie dau naștere la propriile forme de rupere a acestor relații. În căsătoria tradițională, divorțul este înțeles ca o ruptură a relațiilor din punct de vedere juridic, economic, psihologic, în timp ce forma modernă a relațiilor de familie aduce în prim plan problemele psihologice ale despărțirii. Partenerii, cel mai adesea, nu găsesc un teren comun în interacțiunea personală; iar în acest caz, calmul psihologic devine mai de preferat pentru ei decât, de exemplu, dificultățile economice.

Printre principalii factori care predetermină astăzi divorțul, putem numi următorii:

• - industrializarea;
• - urbanizare;
• - migraţia populaţiei;
• - emanciparea femeii.

Acești factori reduc nivelul de control social, fac viața oamenilor în mare măsură autonomă și anonimă, simțul responsabilității, afecțiunea, grija reciprocă este mult redus.

Cele mai frecvente cauze ale divorțului direct între soți sunt:

• 1. Probleme casnice (tulburări de locuință, nesiguranță materială etc.)
• 2. Conflicte interpersonale (pierderea iubirii, respectului, afecțiunii; gelozia unuia dintre soți; viziuni diferite asupra vieții în termeni economici, sociali, spirituali)
• 3. Factori externi (trădare, interferență în relațiile terților, de exemplu, părinții soților, începutul unei noi relații etc.)

„Căsătoria de astăzi a încetat să mai fie o legătură menită să transfere proprietatea și statutul unei alte generații. Pe măsură ce femeile dobândesc independență economică, căsătoria este din ce în ce mai puțin o consecință a nevoii de parteneriat economic... După toate probabilitățile, creșterea numărului de divorțuri este asociată nu cu dezamăgirea profundă a căsătoriei ca atare, ci cu o dorință tot mai mare de a transforma-l într-o uniune plină de sânge care aduce satisfacție.

E. Giddens „Sociologie”

Natura legăturilor dintre persoanele care intră în căsătorie s-a schimbat în ultimele decenii. Schimbările politice, economice, sociale din lumea modernă au contribuit la faptul că opinia publică a devenit mai tolerantă diferite modele viață de familie. Și totuși, situația divorțului este o experiență acută critic în viața unui individ, care nu are un caracter unic, ci se dezvoltă pe o perioadă lungă de timp.

Începutul secolului XX este o perioadă nu numai de activitate revoluționară, de modernizare activă, de feminizare, de numeroase schimbări sociale în viata publica, dar și stadiul schimbărilor abrupte în căsătorie și relații de familie. Schimbările în structura familiei în întreaga lume în secolul al XX-lea ne permit să vorbim despre trecerea la o eră a copiilor mici, o creștere a divorțurilor și o scădere a numărului căsătoriilor înregistrate, înstrăinarea individului și autonomia acestuia.

Treptat, are loc o tranziție către un model specific de căsătorie: căsătoria târzie – fie la atingerea independenței economice față de părinți, fie după finalizarea studiilor și dobândirea unei profesii.

Criza familiei moderne se datorează în mare măsură schimbărilor semnificative ale vieții sociale în general. Care sunt manifestările crizelor în familie? În primul rând, în instabilitatea sa. În orașele mari, peste 50% din căsătorii se despart (în unele locuri, rata divorțurilor ajunge la 70%). Mai mult, în mai mult de o treime din familiile în dezintegrare, viața împreună a durat de la câteva săptămâni până la 4 ani, adică nu pentru mult timp. Instabilitatea familială duce la creșterea familiilor incomplete, reduce autoritatea părintească, afectează posibilitățile de formare a unor noi familii și sănătatea adulților și copiilor.

La instabilitatea familiei trebuie adăugată dezorganizarea acesteia, adică. o creștere a numărului de așa-zise familii conflictuale, unde creșterea copiilor într-un mediu de certuri și scandaluri lasă de dorit. Acest lucru are un efect foarte negativ atât asupra adulților, cât și asupra copiilor. În astfel de familii se găsesc sursele alcoolismului, dependenței de droguri, nevrozei și delincvenței.

Mediul economic și social dificil necesită omul modern tensiune gravă, care provoacă adesea stres și depresie, care au devenit deja o parte integrantă a vieții noastre de zi cu zi. De aceea, astăzi, nevoia unui „port sigur”, un loc de confort spiritual, este resimțită în mod deosebit acut, o familie ar trebui să fie un astfel de loc - stabilitate pe fundalul variabilității larg răspândite. Cu toate acestea, în ciuda unei nevoi atât de clare, în prezent instituția familiei se confruntă suficient criza acuta: însăși existența sa, care a rămas neschimbată de multe secole, este amenințată.

„În știința lumii, există diverse puncte de vedere asupra stării familiei în societatea modernă, care pot fi ordonate pe un continuum asemănător unui câmp de luptă. Pe un front, există o poziție conform căreia familia se degradează, trecând printr-o criză profundă, ale cărei cauze stau în cataclisme sociale, transformări ideologice sau morale și etice, iar această distrugere a familiei dăunează atât societății, cât și individului. Pe de altă parte - un punct de vedere diametral opus. Schimbările sociale care au avut loc în ultimii două sute de ani (și în contextul nostru și schimbările tulburi din ultimele decenii) au scos la iveală faptul că familia ca instituție este depășită și, în forma de modă veche, așa cum există acum. , trebuie fie să dispară, fie să sufere o reproiectare radicală. ... Între aceste puncte de vedere radicale, există o poziție mai moderată, împărtășită, poate, de majoritatea oamenilor de știință, că familia, deși se află într-o stare de criză, se dovedește a fi o entitate foarte adaptativă și puternică. care suportă loviturile destinului. După cum am menționat deja, acesta este un fel de câmp de luptă pentru monopolul controlului social asupra individului. Este necesar să spunem că punctele lăncilor tuturor celor trei divizii sunt îndreptate unul împotriva celuilalt, spre vulnerabilitățile inamicului cunoscut? Bilanțul de muniție, precum și accesibilitatea tentantă, aparentă, a obiectului revendicărilor lor, convinge că sfârșitul bătăliei este încă departe.

Yarskaya-Smirnova E.R. „Analiza socioculturală a tipicității”

• Murdok G. (1949) Structura socială. New York: Compania Mac Millan.
• Vezi, de exemplu, Antonov A.I. Sociologia familiei M., 2010; Zritnsva E.I. Sociologia familiei M., 2006; Chernyak E.M. Sociologia familiei M., 2004 etc.
• Vezi: Zritneva E.I. Sociologia familiei. M: Umanist. Ed. Centrul VLADOS, 2006.

12 iunie 2012

O instituție socială în cele mai multe cazuri este înțeleasă ca o formă stabilă organizatie sociala, datorită prezenţei unor roluri normativ-valorice, al căror scop principal este realizarea garantată a nevoilor sociale. Mai simplu spus, instituțiile sociale reglementează relațiile în cadrul unui anumit grup pentru a crește funcționalitatea acestuia în ansamblu și a satisface nevoile fiecăruia dintre membrii săi. În prezent, majoritatea sociologilor numesc 5 tipuri fundamentale de instituții sociale, printre care:

• economie;
• politică;
• educaţie;
• familie;
• religie.

Intrarea unei persoane în fiecare dintre instituțiile sociale îi impune anumite îndatoriri și este însoțită de apariția unor nevoi inerente unei anumite instituții.

Familia este un exemplu clasic de instituție socială, cu toate elemente constitutive. Sunt evidențiate funcțiile, nevoile, scopurile și etapele dezvoltării familiei. În acest articol, funcțiile familiei ca instituție socială vor fi analizate mai detaliat.

Instituția familiei și funcțiile acesteia

Familia ca instituție socială are o serie de trăsături funcționale care trebuie luate în considerare în detaliu.

• reproductivă. Funcția principală a familiei, în sens personal, satisface dorința și nevoia de a avea copii, în sens public, nevoia societății de a continua specia.
• Educational.În cadrul familiei, personalitatea unei persoane, viitor membru al societății, este pusă și crescută. Succesul funcțiilor familiei afectează direct formarea unei personalități mature și responsabile.
• Gospodărie funcția presupune îngrijire (în primul rând materială) și îngrijire pentru membrii familiei care, din cauza vârstei, nu sunt capabili să se îngrijească singuri. Vorbim despre asigurarea adăpostului, hranei etc.
• controlul social. Esența acestei funcții este că familia este responsabilă pentru comportamentul fiecăruia dintre membrii săi în societate, pentru respectarea normelor morale și aderarea la valori.
• erotic sexy funcția familiei este de a satisface nevoile individuale de afecțiune și sex, în timp ce în același timp se realizează nevoia societății de reproducere biologică.
• Funcția comunicării spirituale. Satisface nevoia fiecărui membru al familiei de comunicare strânsă și dezvoltare spirituală.
• Emoţional: dorinta de acceptare in cercul familial, sprijin si protectie psihologica.

În timp, funcțiile familiei tind să se schimbe, să se desființeze sau să se extindă din cauza apariției altora noi. Nu este vorba doar de funcțiile din cadrul unității familiale, ci și de funcțiile familiei ca concept abstract: există o toleranță tot mai mare față de încălcarea unor roluri sociale, în timp ce altele capătă din ce în ce mai multă putere. Unele funcții ale familiei trec în fundal, în timp ce altele sunt mai importante. Poate că, în societatea modernă, ca și înainte, una dintre funcțiile prerogative ale familiei este educationalȘi emoţional. Fără îndoială, rolul familiei în modelarea personalității copilului este unul dintre cele dominante, datorită faptului că majoritatea abilităților de interacțiune comunicativă, obiceiuri de comportament și răspuns sunt plasate în cadrul relațiilor familiale, care impun asupra părinților o responsabilitate uriașă pentru dezvoltarea unei persoane cu drepturi depline și adecvate.

Contribuția familiei la formarea personalității

Funcțiile familiei, fiind într-o măsură mai mare doar un model de relații familiale sănătoase, reflectă și conțin nevoile pe care le poate experimenta fiecare membru al familiei. Principiile creșterii, contactul emoțional și spiritual, care sunt stabilite între rude, copilul le învață, concentrându-se mai departe asupra lor în viață. maturitate. Faptul este că copiii mici sunt cei mai susceptibili la informație nouă: obiceiurile și comportamentul părinților și adulților semnificativi sunt însușite de aceștia prin imitație. Prin urmare, este important ca membrii adulți ai familiei, în îndeplinirea funcțiilor lor în mod responsabil, să fie conștienți de faptul că identitatea copilului lor este în mâinile lor.

Sursa: fb.ru

Real

Sociologia familiei ca ramură specială a cunoașterii sociologice își are originea pe scară largă cercetare empirică Statisticienii europeni Reels și Le Play. La mijlocul secolului al XIX-lea. au făcut în mod independent o încercare de a studia influența unor factori sociali precum industrializarea, urbanizarea, educația, religia, asupra formelor de cămin familial, structurii familiei și relațiilor economice din acesta. De atunci, problemele familiei și ale relațiilor familie-căsătorie au fost constant în centrul atenției sociologiei, întrucât familia este o formațiune specifică, în multe privințe unică: un grup restrâns și o instituție socială în același timp. În spatele fiecăruia dintre aceste fenomene se află propria sa realitate și un set de concepte care reflectă această realitate. Familia acționează ca obiect al cercetării sociologice și este angajată în aceasta industrie separată sociologia - sociologia familiei, care studiază formarea, dezvoltarea și funcționarea familiei, căsătoria și relațiile familiale în condiții culturale și socio-economice specifice.

O familie este o asociație de oameni bazată pe căsătorie și consanguinitate, legate de viața comună și responsabilitatea reciprocă.

În esență, familia este un sistem de relații între soț și soție, părinți și copii, care are o organizare definită istoric.

Există următoarele caracteristici principale ale familiei:

• a) căsătoria sau relațiile de sânge între toți membrii săi;
• b) locuiesc împreună în aceeași cameră;
• c) bugetul total al familiei.

Înregistrarea legală a relațiilor nu este o condiție indispensabilă.

O familie bună este una dintre cele mai importante componente ale fericirii umane. Societatea este interesată de o familie bună, puternică. Deși formarea unei familii, căsătoria este reglementată de lege, locul de conducere în ea revine moralității. Multe aspecte ale căsătoriei sunt controlate doar de conștiința persoanelor care intră în ea.

Căsătoria este o formă de relații între sexe, între un bărbat și o femeie, condiționată din punct de vedere istoric, sancționată și reglementată de societate, care stabilește drepturile și obligațiile acestora unul față de celălalt, cu copiii, urmașii și părinții lor. Cu alte cuvinte, căsătoria este mijlocul tradițional de formare a familiei și de control social.

Normele morale generalizate în practica unei familii moderne sunt un fel de ghid social pentru conștiința celor care se căsătoresc: înregistrarea căsătoriei prin corespunzătoare. organisme guvernamentale nu este doar un act juridic, ci și o formă de acceptare a obligațiilor morale care decurg din căsătorie. Sunt sute de mii de familii care nu sunt înregistrate la oficiile de stare civilă. Nimeni nu este obligat să se căsătorească, dar toată lumea trebuie să respecte legile căsătoriei; justificată din punct de vedere moral este acea căsătorie, care se bazează pe iubire reciprocă; decizia de a se căsători trebuie să aparțină numai celor care o încheie; este necesar să fim pregătiți social și psihologic pentru căsătorie.

Nu doar căsătoria este reglementată moral, ci și divorțul. Dacă respectul reciproc, prietenia, iubirea au dispărut între soți și familia nu își îndeplinește funcțiile, atunci desfacerea căsătoriei este morală. Divorțul doar remediază oficial ceea ce sa întâmplat deja - destrămarea familiei.

În relațiile de familie, datorită complexității, intimității și individualității lor, apar multe contradicții care pot fi reglementate doar cu ajutorul moralității. Normele morale care reglementează contradicțiile familiale sunt simple, dar încăpătoare ca conținut și semnificație. Iată principalele: iubirea reciprocă între soți; recunoașterea egalității; grija si sensibilitate in relatii; dragostea pentru copii, creșterea și pregătirea acestora pentru o viață profesională utilă social; asistență reciprocă în toate activitățile, inclusiv munca casnică.

Cerința iubirii reciproce, egalității și asistenței reciproce a soților este baza de care depinde soluționarea numeroaselor probleme care apar zilnic în familie și care se manifestă în ciocnirea diferitelor interese și opinii.

O importanță deosebită este obligația morală de a educa copiii. Îndeplinirea unei funcții educaționale de către o familie poate fi realizată cu succes dacă în familie se stabilește o atmosferă de prietenie, respect reciproc, asistență reciprocă, cerințe rezonabile față de copii și respect pentru muncă.

Doar o familie sănătoasă, prosperă, a cărei creare necesită un efort considerabil și anumite trăsături de personalitate, are un efect benefic asupra unei persoane. Nefavorabil, însă, mai degrabă exacerbează, îi agravează situația. Multe nevroze și altele boală mintală, anomaliile își au sursele în familie, în relația dintre soți.

Familia, ca instituție socială, trece printr-o serie de etape, a căror succesiune se dezvoltă într-un ciclu familial sau ciclu de viață familial. În fiecare etapă, familia are caracteristici sociale și economice specifice.

Ce tipuri de familii există. În societatea modernă, familiile sunt împărțite după următoarele criterii:

• din punct de vedere al clasei sociale - familia unui muncitor, a unui muncitor agricol, a unui reprezentant al muncii intelectuale etc.;
• după tipul de populație - urban, rural;
• la nivel național - unietnic, internațional;
• după timpul de existență - o familie de tineri căsătoriți, o familie tânără, o familie care așteaptă un copil, o familie de vârstă maritală mijlocie, o familie de vârstă maritală mai înaintată, familii căsătorite în vârstă etc.;
• după numărul membrilor familiei - familii fără copii, familii mici, familii mari etc.

Există și familii monoparentale în care este reprezentat un singur părinte cu copii; separat, simplu sau nuclear (de la cuvântul „nucleu” - nucleul); familii - soții cu sau fără copii, care locuiesc separat de părinți și alte rude, au independență deplină și, prin urmare, își organizează viața așa cum își doresc (mai des - cum merge); familii complexe (extinse), formate din reprezentanți ai mai multor generații; familii numeroase – formate din trei sau mai multe cupluri căsătorite.

În funcție de condițiile speciale ale vieții de familie, se disting mai multe tipuri de familii:

Familii de studenți (acum aproximativ o treime

căsătorie, unul dintre soți este student);

• familii îndepărtate (familii care sunt stabilite legal, dar de fapt nu sunt. Există aproximativ 5% dintre astfel de familii);
• familii de marinari, exploratori polari, geologi etc.

În funcție de calitatea relațiilor din familie, se disting multe tipuri, dar nu a fost stabilită o distincție clară între ele. În special, se disting familiile: prospere, fericite, stabile, problematice, conflictuale, dezavantajate social etc.

După cum am menționat deja, familia modernă este construită în principal pe relațiile conjugale. Sociologii explorează motivele intrării și motivele încetării căsătoriei, întreaga gamă de relații conjugale dintre reprezentanții diferitelor grupuri socio-demografice.

Căsătoria este înțeleasă ca o formă de relații condiționată istoric între un bărbat și o femeie, prin care societatea reglementează relațiile lor atât din punct de vedere juridic, cât și moral și etic.

Relațiile de căsătorie reprezintă cea mai complexă gamă de relații dintre oameni: de la biologic natural la economic, juridic, etic, socio-psihologic, estetic etc. Necesitatea reglementării lor de către societate este determinată de faptul că creșterea populației, creșterea generației tinere și, prin urmare, viitorul societății și al statului însuși depind de starea relațiilor conjugale.

Cu cât societatea este mai dezvoltată, cu atât este mai mare rolul jucat de aspectele socio-psihologice, etice, estetice și, bineînțeles, sexuale în relațiile conjugale. Acest lucru poate fi judecat prin indicatori precum motivele pentru care tinerii se căsătoresc.

Motive pentru căsătorie. Sociologii disting trei motive: căsătoria pentru dragoste, căsătoria de conveniență și căsătoria după model. Motivul atracției amoroase în căsătorie nu are nevoie de comentarii. O căsătorie tipar se face atunci când se declanșează raționamentul: „Toți colegii mei își dobândesc familii, ca să nu întârzie pentru mine”. În astfel de cazuri, dorința sexuală, dorința de a avea copii, care nu este pe deplin realizată, este dominantă. Uneori, o persoană crede că motivele iubirii sunt baza. De fapt, o astfel de dragoste se rezumă la faptul că dintre mai mulți candidați el alege pe cel mai preferat: mai drăguț, mai inteligent sau, dimpotrivă, nu foarte drăguț - nimeni nu mă va lua, va fi mai bine să mă trateze, să apreciez eu mai mult.

Rețineți că femeile inteligente și frumoase rămân adesea singure. De asemenea, un mister pentru sociolog. La nivelul unei ipoteze de lucru, se poate presupune că, în primul rând, mulți bărbați nu doresc ca soția lor să fie mai deșteaptă sau mai puternică decât el și, în al doilea rând, femeile frumoase cred adesea că și-au făcut tovarășul fericit cu frumusețe, farmec: „Ți-am dat tinerețea lui”. Logica tipica feminina. Un bărbat, cel puțin un bărbat puternic și încrezător, adesea nu poate suporta o asemenea demonstrație.

Există motive să considerăm o căsătorie de conveniență una în care diferența de vârstă dintre soți este foarte mare. În 1977, nici o femeie sub 25 de ani din URSS nu s-a căsătorit cu un bărbat de peste 50 de ani. La vârsta de 45-49 de ani au fost 500 de căsătorii în care soția era cu 25 de ani mai tânără. Datele sondajului arată că de la 72 la 86% se căsătoresc din dragoste, 9-23 - conform șablonului și 5-9% - după calcul. Acest lucru este în opinia respondenților. Cu toate acestea, chiar și în sondajele anonime, oamenii încearcă să pară mai bine, parcă s-ar adapta la atitudinile general acceptate ale opiniei publice.

Căsătoriile pentru dragoste sunt cele mai puternice. Căsătoriile tip model se pot transforma în căsătorii amoroase. Dimpotrivă, în căsătoriile amoroase, idealizarea lasă treptat locul unor opinii reale.

În ultimii ani, a existat o tendință de reducere a vârstei medii a celor care se căsătoresc. Adevărat, în rândul căsătoriilor timpurii, până la jumătate cad pe ponderea așa-zișilor forțați. S-a demonstrat că căsătoriile timpurii cresc probabilitatea divorțului. Jumătate din toate căsătoriile în care mireasa are sub 18 ani se termină cu divorț.

Potrivit sociologilor americani, printre femeile care s-au căsătorit la vârsta de 17-18 ani, ele consideră că căsătoria lor este reușită doar

18% dintre respondenți, iar dintre femeile care s-au căsătorit la vârsta de 28 de ani și peste, 58% sunt mulțumiți de căsătoria lor. Dintre bărbații care s-au căsătorit la 18-21 de ani, 28% dintre respondenți au considerat căsnicia lor ca fiind satisfăcătoare, iar dintre cei care s-au căsătorit la 28-30 de ani, 61% au fost mulțumiți de căsnicie.

Nivelul de educație afectează atitudinea față de relațiile premaritale. Pentru bărbați, această dependență este următoarea: cu cât nivelul de educație este mai ridicat, cu atât mai puține relații sexuale premaritale. Pentru femei, dimpotrivă, cu cât nivelul de educație este mai ridicat, cu atât sunt mai libere în comportamentul lor sexual. Au avut sex înainte de căsătorie 30% dintre femeile care au absolvit școală primară, 47% - secundar și 60% - facultate.

Desigur, toate aceste procese sunt destul de dinamice. De exemplu, cultura rusă sau slavă a relațiilor intime, comportamentul sexual suferă modificări semnificative sub influența, în primul rând, a mijloacelor mass media. La începutul anilor 1960 Sociologul american B. Morse a publicat cartea „The Sexual Revolution”, care a oferit exemple ale influenței presei tabloide asupra cultivării modelelor primitive de sexualitate. Potrivit acestuia, unele ziare din Los Angeles au publicat reclame care oferă cuplurilor căsătorite pentru un schimb temporar de parteneri. Trei decenii mai târziu, în ziarul din Moscova „Viața privată” puteți găsi nu numai astfel de propuneri, ci și altceva. Dacă în urmă cu două sau trei decenii, fetele de 13-15 ani întrebau dacă era permis să sărute băieți la prima întâlnire, acum morala a devenit mult mai liberă...

Uniunile extraconjugale sunt uniuni reale, ele sunt create chiar de lege prin fixarea limitelor căsătoriei. Legea refuză în mod fundamental să recunoască natura raporturilor juridice pentru uniunile extraconjugale și, prin urmare, le lipsește de protecție juridică. Între timp, legea reglementează relația dintre părinții nelegitimi și copiii acestora. Și face asta indiferent dacă aceste legi sunt favorabile unor astfel de căsătorii și copii sau nu. Prin această lege intră în sfera uniunilor extraconjugale și recunoaște că funcționarea acestora are consecințe importante.

Reglementarea legii relațiilor extraconjugale se întinde în următoarele domenii principale:

Legea guvernează relațiile copiilor născuți în afara căsătoriei,

cu părinții lor nelegitimi;

• legea clarifică unele aspecte ale intereselor personale și patrimoniale, precum și relația partenerilor extraconjugali;
• fără a încerca să facă imposibile în principiu uniunile extraconjugale, legea impune interdicții în cazurile în care o uniune extraconjugală poate avea consecințe biologice și sociale dăunătoare.

Sociologii disting două grupuri principale ale acestor consecințe:

• 1) interdicții legate de personalitatea partenerului, i.e. cu vârsta, rudenia sau starea sa fizică și psihică;
• 2) interdicții privind natura producerii unei uniuni extraconjugale.

Uniunile extraconjugale pot fi clasificate pe diferite motive. Sociologul iugoslav M. Bosants oferă o clasificare destul de detaliată a familiilor nelegitime.

• 1. După caracteristicile subiective ale partenerului: a) vârsta - o uniune extraconjugală poate fi organizată de doi adulți; b) stare civilă - niciunul dintre parteneri nu este căsătorit; ambii parteneri sunt căsătoriți, dar nu unul cu celălalt; unul dintre parteneri este căsătorit cu un terț, iar celălalt nu este căsătorit;
• 2. Pe motive de publicitate familiile nelegitime pot fi împărțite în anonime și non-anonime. Anome sunt acele familii nelegitime care, din diverse motive, sunt ascunse de partenerii nelegitimi din mediul public. Din punct de vedere social, astfel de uniuni sunt cele mai nedorite. Familiile ilegitime non anonime sunt acelea în care un bărbat și o femeie nu ascund intrarea în aceste relații în fața mediului public;
• 3. După durată: conexiuni ocazionale, pe termen scurt; familii ilegitime temporare și concubinaj. Relațiile întâmplătoare pe termen scurt nu sunt în sensul deplin al familiei nelegitime, deoarece nu îndeplinesc o serie de funcții care aparțin familiei. Aceste relații sunt cel mai adesea anonime, adesea surse neprevăzute și neașteptate de nașteri în afara căsătoriei. Pentru societate, aceste conexiuni sunt extrem de nedorite. Familiile temporare extraconjugale sunt acele uniuni care durează o perioadă de timp și sunt de obicei non-anonime. Uneori se limitează la promisiuni de căsătorie, iar uneori se termină cu încheierea acesteia. Aceasta este faza vieții sexuale premaritale, care este din ce în ce mai comună în societatea modernă.

Concubinatul (numele există încă din dreptul roman) este o relație de lungă durată sau o familie ilegitimă existentă pe termen lung în care un bărbat și o femeie nu intenționează să stabilească formal căsătoria. Concubinatul ocupă un loc de frunte în rândul familiilor nelegitime. Aceasta este o relație juridică, acceptată și justificată din punct de vedere etic de către un bărbat și o femeie. Concubinații sunt adesea fondați la vârsta adultă de parteneri care au rămas necăsătoriți din diverse motive. Un bărbat și o femeie într-o astfel de familie au experienta de viata, care ajută la evitarea conflictelor ascuțite care zguduie și distrug adesea căsătoriile și uniunile extraconjugale ale tinerilor.

Din punct de vedere al interesului public, ar trebui să se facă distincția între acele familii nelegitime ai căror parteneri au avut copii într-o altă familie și au copii în această familie.

În general, trebuie avut în vedere că o familie nelegitimă este un fapt viata reala care ar trebui luate în considerare.

Rolul femeii în familie. Femeia joacă un rol cheie în familie. Dar totul este țesut din contradicții. Pe de o parte, creșterea educației, carierele profesionale îmbogățesc lumea intelectuală și emoțională a unei femei. Pe de altă parte, reduc drastic timpul pe care îl poate dedica creșterii copiilor. S-a remarcat și o corelație inversă între nivelul de ocupare profesională și rata natalității.

Capacitatea de a construi o familie este un dar special al unei femei. Sondajele arată că doar într-un sfert din familii nu există certuri și conflicte. Capacitatea de a crea acest mediu fără conflicte depinde cel mai adesea de o femeie.

Majoritatea femeilor indică grosolănia soțului lor ca fiind unul dintre motivele conflictelor familiale și divorțurilor. Băutura este pe primul loc. În Sankt Petersburg, de exemplu, 95% dintre femei și doar 4,6% dintre bărbați au indicat beția drept motiv de divorț.

Adevărat, divorțurile sunt adesea inițiate fără motive suficiente. 14,5% din cauze se termină în conciliere, iar 3% dintre cei care au depus o cerere nu se prezintă în instanță.

Subdezvoltarea sferei sociale împiedică realizarea mai completă a rolului social al mamei și educatoarei. Întregul serviciu menajer preia doar o cincime din munca menajeră, spălând rufe în spălătorii - doar 3%. Psihologia socială joacă, de asemenea, rolul său negativ - împărțirea tradițională în tipuri masculine și feminine a muncii casnice. Din anumite motive, s-a dovedit că societatea a mecanizat și automatizat acele tipuri de muncă casnică care erau efectuate în mod tradițional de bărbați. Sau luați o reclamă pentru electrocasnice - o mașină de spălat, un aspirator. Întotdeauna înfățișează o femeie drăguță, nu un bărbat. Drept urmare, femeia are o zi de lucru dublă.

Timpul total petrecut în menaj în țară este estimat în miliarde de ore de muncă și este comparabil cu timpul petrecut pe tot parcursul producția socială. Dar dacă un bărbat petrece în medie 1 oră pe zi pe treburile casnice, atunci o femeie petrece 4-5 ore.

Sociologia relațiilor de familie și căsătorie explorează diferențele de gen sau socio-culturale dintre bărbați și femei. Problemele de gen sunt legate de aspectul social în conceptul de „mascul” și „feminin”. Stereotipurile ne cer insistent să ne conformăm standardelor bărbaților și femeilor „adevărați” care sunt acceptate de societate în acest moment. Adevărat, există aproape întotdeauna o părtinire feministă în interpretarea rezultatelor aproape oricărui studiu de gen. Într-un cuvânt, problemele femeilor în sociologie sunt tradiționale, ceea ce nu se poate spune despre problemele specifice bărbaților. Uneori există o impresie de nesemnificație sau absența lor completă. Existența socială masculină fără probleme a devenit chiar un stereotip al conștiinței publice.

Primele studii despre problemele de gen la Sankt Petersburg au arătat că bărbații mai mult decât femeile se consideră a fi eșecuri. Bărbații recurg mai des la mimetismul social din cauza imposibilității de a fi „bărbați adevărați”, ei încearcă să pară ca ei. Printre bărbați, sunt de două ori mai mulți dintre cei care nu vor ca fiul lor să-și repete propria soartă.

Familia este cea mai veche instituție socială care a însoțit omenirea încă de la începutul formării ei. Subliniind acest lucru, marele gânditor Jean-Jacques Rousseau a scris că cea mai veche dintre toate societăţile şi singura firească este familia. Specificul acestei structuri sociale este că familia acționează simultan atât ca instituție socială care reglementează relațiile de rol în familie, cât și ca grup social primar, ai cărui membri sunt legați prin trei tipuri de legături: căsătorie, parentalitate și rudenie. Dacă nu există nicio legătură în grupul familial, atunci se vorbește despre o familie incompletă.

Căsătoria este temelia familiei. Căsătoria este o formă de relații între bărbat și femeie condiționată din punct de vedere istoric, sancționată și reglementată de societate, stabilită cu scopul de a forma o familie și de a procrea. Prin sancționarea căsătoriei prin înregistrarea de stat, o ceremonie bisericească sau încheierea unui contract de căsătorie, societatea își asumă anumite obligații de a proteja familia și, în același timp, impune persoanelor care intră în căsătorie responsabilitatea pentru întreținerea materială a familiei și pentru cresterea copiilor.

Căsătoria ca instituție socială a parcurs un drum lung de dezvoltare. Datorită cercetării fundamentale a căsătoriei și a relațiilor de familie de către oameni de știință precum I. Bahoven (lucrarea „Legea mamei”), L. Morgan (lucrarea „Societatea antică”), a fost posibilă urmărirea dezvoltării relațiilor conjugale din grup. căsătoria (caracterizată prin relații sexuale dezordonate) la formele moderne de căsătorie.

În țările moderne dezvoltate, principalele forme de căsătorie sunt monogamie(căsătoria unui bărbat și a unei femei) și poligamie(uniunea matrimonială a mai mult de doi parteneri).

Poligamie la rândul său, are două soiuri: poliginie(poligamia), care există în țările în care religia dominantă este islamul și poliandrie(poliandrie). Ultima formă de căsătorie este extrem de rară în unele societăți din India de Sud și Tibet și se datorează a două motive: predominanța populației masculine și dreptul de a moșteni pământul numai de către fiul cel mare. În acest caz, toți frații unui bărbat căsătorit pot deveni automat soții acestei femei, iar copiii născuți într-o astfel de familie au aceleași drepturi.

După metoda de alegere a partenerilor, căsătoria poate fi exogam(când partenerul de căsătorie este ales în afara grupului său - rasial, național, de clasă, religios etc.) și endogam(când un partener este ales în cadrul grupului lor social).

Funcțiile familiei sunt determinate de nevoile societății și de nevoile organizației familiale însăși. Ambii factori se schimbă istoric, ceea ce înseamnă că și funcțiile familiei se schimbă parțial, dar mulți dintre ei rămân neschimbați și însoțesc familia încă de la primii pași. O caracteristică unică în orice moment a fost și rămâne funcția de reproducere– reproducerea populaţiei şi continuarea sinelui în copii. Strâns legat de el este necesar funcția actului sexual. O funcție foarte importantă este funcția educațională. Aceasta nu este doar formarea personalității copilului de către părinți: obișnuirea cu regulile de comportament, dezvoltarea abilităților și intereselor acestuia, întărirea sănătății etc., ci și influența constantă a copiilor asupra părinților și rudelor lor. Acest proces de educație reciprocă continuă neîncetat de-a lungul vieții. Nu întâmplător familia este considerată de știința sociologică drept principalul agent al procesului de socializare. Funcția economică și organizatorică. Familia creează baza materială a familiei, asigură legături economice între membrii săi, sprijină minorii, sprijină persoanele cu dizabilități, insuflă abilități de muncă copiilor și, în cele din urmă, formează o nevoie conștientă de activitatea muncii. Funcție de protecție Familia se manifestă prin faptul că conține și sprijină membrii familiei copii, handicapați, bolnavi și în vârstă. Recreere și agrement funcția familiei vizează utilizarea utilă a timpului liber - organizarea timpului liber, restabilirea și întărirea forței fizice, emoționale și spirituale a unei persoane. O funcţie foarte importantă a familiei este funcţia comunicării psihologice: suport emotional, protectie psihologica etc. Familia are și o asemenea funcție ca statut social. Constă în faptul că familia transferă un anumit statut (cel puțin de început) membrilor familiei. Întrucât lumea modernă este deschisă, publică, accesibilă, familia, cu conexiunile și interacțiunile sale constante, poate cultiva abilitățile de comunicare în membrii familiei lor, poate preda comportamentul comunicativ.

Ştiinţa sociologică modernă dă functia comunicativa familiile au o importanță deosebită. Și deși o serie de funcții familiale sunt preluate din ce în ce mai mult de alte structuri sociale (școli, gospodării, facilități de agrement), familia continuă să existe și să se reproducă ca instituție socială și comunitate socială în secolul XXI. Fiecare familie în timpul existenței sale nu rămâne neschimbată, trece de la o stare la alta și, în cele din urmă, își încheie existența. Ciclul de viață al unei familii este o succesiune de evenimente marcante în existența unei familii. Familiile stabile, de lungă durată (de la căsătorie până la sfârșitul vieții soților) au servit oamenilor de știință drept „tip ideal” pentru evidențierea etapelor ciclului de viață al familiei.

Primul stagiu de la căsătorie până la nașterea primului copil se numește stadiul lipsei de copii.

A doua faza acoperă perioada de la apariția primului copil până la nașterea ultimului - stadiul parentalității reproductive. Aceasta este perioada cea mai plină de sânge în dezvoltarea familiei, deoarece aici se realizează numeroasele funcții ale familiei și toate obiectivele principale.

A treia etapă parentalitatea socializată – ia perioada de la nașterea ultimului copil până la crearea propriei familii.

Etapa a patra- ascendența sau stadiul „cuib gol”. Începe cu crearea propriei familii de către ultimul copil, este plin de necazurile creșterii nepoților și strănepoților și se termină cu moartea ambilor bunici sau a unuia dintre ei.

Este clar că această schemă a dinamicii familiei este ideală, reflectând etapele tipice ale vieții de familie. La urma urmei, nu fiecare familie trece prin toate etapele. Trădarea, divorțul, boala, moartea pot scurta viața unei familii în orice stadiu. Condițiile de criză ale societății - războaie și alte răsturnări sociale - complică mai ales supraviețuirea familiei. După cum arată studiile efectuate de sociologi din America și Europa în trecut, durata medie de viață a unei familii a fost estimată la câteva zeci de ani (≈50 de ani), iar la sfârșitul secolului al XX-lea și începutul secolului al XXI-lea această cifră a scăzut. la 9,5 ani. Acest lucru, desigur, nu înseamnă că nu vor apărea recăsătoriri și familii noi, ci va fi viața unei alte familii.

Studiind familia ca instituție socială, sociologii au clasificat tipurile de familie în funcție de mulți indicatori. În primul rând, în funcție de gradul de relație dintre membrii familiei, se distinge o familie extinsȘi nuclear.

Extins familia este formată nu numai din părinți și copiii acestora, ci include și alte rude - bunici, mătuși și unchi etc., care locuiesc sub același acoperiș și întrețin o gospodărie comună. O astfel de familie se mai numește și tradițională sau consanguină, deoarece. în societățile tradiționale, acest tip de familie era dominant. În stadiul actual, acolo tip nou familie extinsă, așa-numita modificată. Modificat Extins o familie este o astfel de familie atunci când numeroase rude nu mai locuiesc împreună, dar întrețin legături strânse permanente. Membrii acestor familii sunt uniți printr-o rețea de îndatoriri comune și schimb de servicii, asistență economică, consiliere și participare la soarta tinerilor familiei extinse și o memorie activă comună a strămoșilor.

Nuclear o familie este formată din părinți și copiii lor care locuiesc împreună. Acest tip de familie este comun în țările dezvoltate, unde copiii adulți după căsătorie au posibilitatea de a trăi independent. Sociologia asociază apariția acestui tip de familie cu dezvoltarea unei societăți industriale și postindustriale, ceea ce face posibilă mobilitatea socială activă. Cu toate acestea, conform statisticilor, până acum în lumea modernă forma predominantă a familiei este familia extinsă.

În funcție de dominația economică și relațiile de putere, există patriarhal familie (unde rol principalîn familie este atribuit tatălui), matriarhal(unde rolul principal este jucat de mamă) și egalitarist(din cuvântul francez - egalitate), unde există o distribuție egală a rolurilor sociale între soți. Studiile sociologice efectuate confirmă din ce în ce mai mult că familia din țările dezvoltate devine din ce în ce mai simetrică. Familia simetrică a societății postindustriale se caracterizează nu numai printr-o repartizare egală a responsabilităților, ci și printr-un nou tip de unificare a membrilor familiei. Nu pe baza activității comune de muncă, cum a fost cazul în trecut, ci pe baza consumului comun.

Există o tipologie de familii în funcție de numărul de copii din familie. Distinge fără copii, cu un singur copil, copii miciȘi familii numeroase familii. O analiză a familiilor moderne în funcție de acești parametri oferă o imagine dezamăgitoare. Numărul familiilor fără copii și al familiilor limitate în mod deliberat la un singur copil este în creștere, în timp ce numărul familiilor cu mulți copii este în scădere. Există și alte motive pentru clasificarea unei familii, de exemplu, în funcție de locul de reședință al tinerilor soți. Distinge matrilocală(când o familie tânără locuiește cu părinții soției), patrilocal(cu parintii sotului) neolocal(familie formată trăiește independent) familie. Știința sociologică studiază constant instituția familiei ca bază a societății. Familia a apărut mult mai devreme decât religie, stat, piață, educație. Familia este singurul producător de neînlocuit al omului însuși, continuarea genului Homo sapiens. Forța și atractivitatea familiei constă în integritatea care îi este inerentă atât ca grup social restrâns, cât și ca instituție socială, în multifuncționalitatea acestei structuri, care creează posibilitatea realizării întregului set de nevoi umane diverse - fiziologice. , social, material. A doua jumătate a secolului XX și începutul noului secol XXI dau semnale alarmante despre complexitățile acestei instituții. Se remarcă procesele de deformare a familiei, pe măsură ce apar din ce în ce mai multe divorțuri (se despart fiecare 3-4 căsătorii), se înregistrează o scădere a nupității, o scădere a natalității, lipsa adăpostului este în creștere etc.

Introducere

În sociologie, instituția familiei ocupă un loc aparte. În țara noastră, mulți oameni de știință sunt implicați în acest subiect.

Familia este una dintre cele mai vechi instituții sociale. A apărut mult mai devreme decât religie, stat, armată, educație, piață.

Rolul familiei în societate este ambiguu și incomparabil cu orice alte instituții sociale, deoarece este cel mai semnificativ în ceea ce privește puterea influenței sale asupra formării, dezvoltării și menținerii bunăstării sociale a individului.

Prin urmare, în prezent, tema familiei pentru știință și practică este relevantă și semnificativă.

Relevanța subiectului munca de control din cauza stării alarmante a familiei ruse moderne, a complexității situației demografice din Rusia de astăzi.

Semnificația practică a testului este determinată de o încercare de a ajunge la conștiința fiecărei persoane că cheia unei societăți prospere este o familie fericită, că Valorile familiei destinate să trăiască cu condiția să fie tratați cu grijă și transmise generațiilor viitoare.

Scopul testului este de a dezvălui cel mai profund tema familiei ca instituție socială.

Pentru a atinge acest obiectiv, au fost stabilite și rezolvate următoarele sarcini:

Explorați esența, structura și luați în considerare funcțiile familiei ca instituție socială și grup mic.

2. Dezvăluie tendințele în schimbarea familiei. Principalele forme ale familiei moderne.

Pentru a studia problemele căsătoriei și ale familiei în societatea rusă modernă.

Baza teoretica au servit drept teorii și concepte formate în lucrările unor sociologi foarte celebri: Kravchenko A.I., Efendiev A.G., Volkov Yu.G. si altii.

1. Esența, structura și funcțiile familiei ca instituție socială și grup restrâns

O familie în sociologie este o asociație socială ai cărei membri sunt legați printr-o viață comună, responsabilitate morală reciprocă și asistență reciprocă, adică o familie este formată din oameni și relațiile lor.

Familia este determinată de diverși factori de cultură, de modul de producție a bunurilor materiale și de natura sistemului economic. Fiecare formatiune economica corespunde obiectiv unei anumite familii.

Familia este un fenomen social specific, de aceea ocupă un loc aparte în structura socială a societății.

Caracteristicile familiei sunt următoarele:

Stabilitatea familiei ca instituție socială este asigurată de prezența unor legături atât de puternice precum rudenia și căsătoria.

Familia este o formă universală de viață a societății.

Familia se dezvoltă în conformitate cu legile generale, specifice și particulare. În același timp, familia este o instituție socială relativ independentă, care, reflectând „în miniatură toate contradicțiile societății”, este înzestrată cu propriile contradicții interne, și, în consecință, cu surse interne de dezvoltare.

Familia ca instituție socială ocupă o poziție subordonată în rândul comunităților sociale mari.

Familia este un fenomen social istoric, dinamic.

Familia contribuie nu numai la formarea personalității, ci și la autoafirmarea unei persoane atât în ​​cadrul familiei, cât și în afara acesteia, îi stimulează activitatea socială, industrială și creativă, contribuie la păstrarea și întărirea binelui fizic și psihic. -ființa de membri ai societății, dezvăluirea individualității lor (trebuie recunoscut că acest lucru se aplică numai familiilor bogate).

Esența socială a familiei constă în faptul că este privită ca un subsistem important al societății, care, fiind ea însăși o instituție socială, este interconectată cu alte instituții sociale și cu societatea în ansamblu. În același timp, familia este o sursă de apartenență socială. În familie se realizează constant un proces continuu de transfer de experiență și tradiții de la o generație la alta.

Familia ca instituție socială este, în primul rând, o organizație specifică care asigură reproducerea fizică și socială a noilor generații în societate. În acest scop în primul rând societatea umanaîn procesul evoluției sale, a dezvoltat un set de norme sociale și a autorizat un sistem de relații și interacțiuni care a dus la apariția celei mai vechi instituții sociale - familia și căsătoria. În consecință, la nivelul unui grup social restrâns, orice entitate care este potențial capabilă să realizeze o astfel de reproducere în anumite etape ale dezvoltării sale poate fi numită familie, iar un cuplu căsătorit efectiv poate fi considerat nucleul familiei, indiferent de statutul său juridic.

Prin urmare, familia ca un grup mic este subiectul reproducerii fizice şi sociale a generaţiilor. Prin urmare, definiția conceptului de „familie” ar trebui să reflecte trăsăturile remarcate ale familiei ca grup social restrâns, indicând în același timp natura instituțională a acestui fenomen. Pe baza acesteia, definiția lui A.G. Harchev, conform căruia familia este un sistem specific istoric de relații și interacțiuni între soți, părinți și copii dintr-un grup social mic, ai cărui membri sunt legați prin căsătorie sau rudenie, viața comună și responsabilitate morală reciprocă și necesitatea socială pentru care se datorează nevoii societăţii de reproducere fizică şi spirituală.populaţie.

Este important ca în definiția de mai sus:

sunt menționate două cele mai importante funcții ale familiei, reproductivă și socializare („reproducția fizică și spirituală a populației”);

se observă că implementarea efectivă a acestor funcţii de către familie este conditie necesara funcționarea cu succes a societății însăși, ceea ce determină nevoia acesteia de existență a acestei instituții sociale;

se subliniază condiţionarea istorică a structurii familiale;

semnele familiei ca instituţie socială şi ca grup social restrâns sunt combinate şi nu opuse unele cu altele.

Tipurile de structuri familiale sunt diverse și se formează în funcție de natura căsătoriei, rudenia și parentalitatea. Astfel, structura familiei este componența familiei și numărul membrilor ei în totalitatea relațiilor lor.

O analiză a structurii familiei face posibil să se răspundă la întrebările: cum sunt realizate funcțiile acestei familii? din cate generatii este formata familia? Cum sunt prezentate căsătoriile? cine conduce viața familiei? cine este interpretul? Cum sunt împărțite responsabilitățile și rolurile?

Sociologii împart familiile în familii parentale, adică familii din generația mai în vârstă și familii procreaționale, create de copii adulți care s-au despărțit de părinții lor.

În funcție de numărul de generații incluse în componență, familiile sunt împărțite în extinse (trei sau mai multe generații) și nucleare (două generații).

Împărțirea după un alt criteriu - prezența părinților - dă tipurile de familii complete (doi părinți) și incomplete (un părinte).

După numărul de copii, familiile sunt împărțite în trei tipuri: fără copii (fără copii); un copil (un copil) și mare (trei sau mai mulți copii).

Criteriul conducerii diferențiază familiile în trei grupe: paternă (dominanță masculină), maternă (dominanță feminină), egalitar (roluri egale).

Familia egalitaristă este considerată cea mai democratică, în care controlul este împărțit între soț și soție, ambii fiind implicați în mod egal în luarea deciziilor familiei. Acest lucru nu anulează drepturile soțului de a lua decizii fundamentale (după o discuție comună) într-un domeniu, de exemplu, economic, iar soția - într-un alt, să zicem, gospodărie. De asemenea, copiii pot lua parte la luarea deciziilor în familie.

Vorbind despre funcțiile familiei, trebuie amintit că vorbim despre rezultatele societale ale vieții a milioane de familii, care au consecințe în general semnificative și caracterizează rolul familiei ca instituție socială printre alte instituții ale societății.

Funcțiile sociale sunt înțelese ca nevoile de bază ale societății și ale oamenilor pe care familia le satisface. Cele mai importante funcții ale familiei și căsătoriei includ:

reproducerea populatiei. Societatea nu poate exista dacă nu există un sistem bine stabilit de înlocuire a unei generații cu alta. Familia este un mijloc garantat și instituționalizat de reumplere a populației cu noi generații.

Socializare. Noua generație care o înlocuiește pe cea veche este capabilă să învețe roluri sociale doar în procesul de socializare. Familia este celula socializării primare. Părinții transmit copiilor experiența lor de viață, atitudinile modale, insufla manierele acceptate în această societate („pozitive”), predau meserii și cunoștințe teoretice, pun bazele orale și scris controlează acțiunile copiilor.

Îngrijire și protecție. Familia asigură membrilor săi tutelă, protecție, asigurări sociale. Copiii au nevoie nu doar de un acoperiș deasupra capului, hrană și îmbrăcăminte, dar au nevoie și de sprijinul emoțional al tatălui și al mamei lor într-o perioadă de viață în care nimeni altcineva nu le oferă o astfel de protecție și sprijin. Familia îi sprijină pe acei membri care, din cauza dizabilității, bătrâneții sau tinereții, nu se pot îngriji.

Autodeterminare socială. Legitimarea nașterii unei persoane înseamnă definirea ei juridică și socială. Datorită familiei, o persoană primește un nume de familie, un nume și un patronim, dreptul de a dispune de moștenire și locuință. El aparține aceleiași clase, rasă, etnie și grup religios ca și familia de origine. De asemenea, determină statutul social al individului.

Pe lângă cele enumerate, cele mai importante funcții ale familiei includ: organizarea vieții de zi cu zi, organizarea consumului personal, sprijinul psihologic și material pentru membrii familiei etc.

Se numește activitatea vitală a familiei, direct legată de satisfacerea anumitor nevoi ale membrilor ei functia familiei.

Funcția principală, juridică, a familiei, reiese din definiția lui A.G. Kharcheva, - reproductivă, adică reproducerea biologică a populației în plan social și satisfacerea nevoii de copii - în plan personal.

Alături de funcția principală, familia îndeplinește o serie de alte funcții sociale importante:

educațional - socializarea tinerei generații, menținerea reproducerii culturale a societății;

regenerativ („reînnoire”) - transfer de statut, proprietate, statut social;

economic și gospodăresc - menținerea sănătății fizice a membrilor societății, îngrijirea copiilor și a membrilor în vârstă ai familiei;

economic - obţinerea de resurse materiale ale unor membri ai familiei pentru alţii, sprijin economic pentru minori şi membrii cu dizabilităţi ai societăţii;

sfera controlului social primar este reglementarea morală a comportamentului membrilor familiei în diverse sfere ale vieții, precum și reglementarea responsabilității și obligațiilor în relațiile dintre soți, părinți și copii, reprezentanții generațiilor mai în vârstă și mijlocii;

comunicare spirituală - dezvoltarea personală a membrilor familiei, îmbogățirea spirituală reciprocă;

sexual-erotic - satisfacerea nevoilor sexuale ale soților, control sexual;

statut social - acordarea unui anumit statut social membrilor familiei, reproducerea structurii sociale;

agrement - organizarea rațională a timpului liber, îmbogățirea reciprocă a intereselor;

emotional - obtinerea de protectie psihologica, suport emotional, stabilizare emotionala a indivizilor si terapie psihologica a acestora;

recreativă („recuperare”) – funcția de restabilire a sănătății psihologice, atingerea confortului psihologic.

Fiecare funcție joacă un anumit rol în viața familiei și este importantă atât pentru societate, cât și pentru individ. Semnificația socială și individuală a funcțiilor familiei moderne este reflectată în Tabelul 1.

tabelul 1

Semnificația socială și individuală a funcțiilor familiei

Sfera de activitate a familiei	Semnificație pentru societate	Semnificație pentru individ
reproductivă	Reproducerea biologică a societății	Satisfacerea nevoilor copiilor	Socializarea tinerei generații. Menținerea continuității culturale a societății	Satisfacția nevoii de parentalitate, contactele cu copiii, creșterea lor, autorealizarea la copii
Gospodărie	Menținerea sănătății fizice a membrilor societății, îngrijirea copiilor	Obținerea de servicii casnice de către unii membri ai familiei de la alții
Economic	Sprijin economic pentru minori și membrii cu dizabilități ai societății	Primirea de resurse materiale de către unii membri ai familiei de la alții (în caz de handicap sau în schimbul unor servicii)
Sfera controlului social primar	Reglarea morală a comportamentului membrilor familiei în diverse sfere ale vieții, precum și responsabilitățile și obligațiile în relațiile dintre soți, părinți, copii, reprezentanți ai generației mai în vârstă și de mijloc.	Formarea și menținerea sancțiunilor legale și morale
Sfera comunicării spirituale	Dezvoltarea personală a membrilor familiei	Îmbogățirea spirituală a membrilor familiei. Întărirea bazelor prietenești ale uniunii căsătoriei
Statut social	Acordarea unui anumit statut social membrilor familiei Reproducerea structurii sociale	Satisfacerea nevoii de promovare sociala
Timp liber	Organizarea rațională a timpului liber. Controlul social în timpul liber	Satisfacerea nevoii de activități de agrement comune, îmbogățirea reciprocă a intereselor de agrement
emoţional	Stabilizarea emoțională a indivizilor și terapia psihologică a acestora	Indivizii beneficiază de protecție psihologică, sprijin emoțional în familie. Satisfacerea nevoii de fericire personala si iubire
Sexy	controlul sexual	Satisfacerea nevoilor sexuale

Funcția de reproducere a familiei este nașterea copiilor, continuarea rasei umane. Include elemente ale tuturor celorlalte funcții, deoarece familia participă nu numai la reproducerea cantitativă, ci și calitativă a populației, care este asociată în primul rând cu introducerea noii generații în realizările științifice și culturale ale omenirii, menținerea sănătății acesteia, precum și prevenirea, după cum subliniază A.G. Harchev și M.S. Matskovsky „reproducerea în noile generații a diferitelor tipuri de anomalii biologice”.

Dacă mai devreme în Rusia tipul de familie mare era larg răspândit, atunci în prezent majoritatea familiilor au un copil, doi sau deloc. Există foarte puține familii cu trei sau mai mulți copii. Există mai multe motive pentru aceasta: răspândirea unui stil de viață urban, angajarea în masă a femeilor în sectorul de producție, creșterea culturii oamenilor, o creștere a nevoilor, o deteriorare bruscă a stilului de viață material al majorității populației din 90 și dificultăți cu condițiile de locuire.

Pe măsură ce natalitatea scade, se schimbă și structura familiilor. Ele constau practic din două generații: părinți și copii. În prezent, sunt foarte puține familii care unesc trei sau patru generații. Există și o explicație istorică pentru aceasta: familiile mari trăiesc unde și când este dificil pentru o familie „mică” (soț, soție și copii) să supraviețuiască singură, fără să se bazeze pe numeroase rude. Reducerea dimensiunii medii a familiei duce la o slăbire a legăturilor familiale și acționează ca un factor obiectiv de destabilizare a relațiilor familiale.

Odată cu nașterea unui copil, familia începe să îndeplinească o funcție educațională, iar adulții și copiii sunt crescuți în familie. Influența familiei asupra tinerei generații este deosebit de importantă. Nu se poate decât să fie de acord cu sociologul american J. Bossard că relațiile de familie includ nu numai ceea ce părinții transmit copiilor lor și copiii unii altora, ci și ceea ce copiii transmit părinților lor. Aceste „daruri” ale copiilor sunt: ​​în îmbogățirea legăturilor intrafamiliale; în extinderea cercului de interese ale familiei; în satisfacția emoțională care durează toată viața; în posibilitatea revenirii la etapele trecute ale vieții; într-o înțelegere mai profundă a proceselor vieții și a „adevărului sens al vieții”.

Succesul funcției educaționale depinde de potențialul educațional al familiei - o întreagă gamă de condiții și mijloace care îi determină capacitățile pedagogice. Educația în familie se caracterizează prin primat, continuitate și durată, stabilitate și emoționalitate.

Familia are cea mai activă influență asupra dezvoltării culturii spirituale, asupra orientării sociale a individului și asupra motivelor comportamentului. Fiind un micromodel de societate pentru copil, familia se dovedește a fi cel mai important factor în dezvoltarea unui sistem de atitudini sociale și formarea planurilor de viață.

Dacă o familie are mai mulți copii, atunci apar condiții naturale pentru formarea unei echipe familiale cu drepturi depline. Aceasta îmbogățește viața fiecărui membru al familiei și creează un mediu favorabil pentru îndeplinirea cu succes a funcției educaționale de către familie.

Influența funcției economice asupra relațiilor în cadrul echipei familiale în sine poate fi dublă: o repartizare echitabilă a sarcinilor gospodărești în familie între soți, generațiile mai în vârstă și mai tinere, de regulă, favorizează întărirea relațiilor conjugale, educația morală și profesională a copii.

În prezent, funcția familiei în organizarea petrecerii timpului liber și a recreării crește considerabil, deoarece timpul liber este una dintre cele mai importante valori sociale, un mijloc indispensabil de restabilire a puterii fizice și spirituale a unei persoane și de dezvoltare cuprinzătoare a individului. .

Viața de familie este cu mai multe fațete. În această lucrare de control, sunt luate în considerare pe scurt doar scopul și funcțiile sale principale. Dar chiar și această analiză arată că familia satisface nevoile individuale diverse ale individului și cele mai importante nevoi ale societății.

Aşa cum societatea influenţează familia, creând un anumit tip de ea, astfel familia are o influenţă considerabilă asupra dezvoltării şi modului de viaţă al societăţii. Familia joacă un rol important în accelerarea dezvoltării economice și sociale a societății, în educarea tinerei generații, în atingerea fericirii pentru fiecare persoană.

Pe baza celor de mai sus, putem concluziona că familia este una dintre instituțiile fundamentale ale societății, oferindu-i stabilitate și capacitatea de a reumple populația în fiecare generație următoare. În același timp, familia acționează ca un grup mic - cea mai solidă și mai stabilă unitate a societății. De-a lungul vieții, o persoană face parte din mai multe grupuri diferite, dar numai familia rămâne grupul pe care nu îl părăsește niciodată.

casatorie familiala institutie sociala

2. Tendințe în schimbarea familiei. Principalele forme ale familiei moderne

În prezent, există îngrijorări cu privire la stabilitatea instituției familiei și căsătoriei. Oamenii de știință încearcă să prezică ce așteaptă familia în secolul 21, va rămâne în forma sa tradițională sau va dobândi forme noi?

Nu există răspunsuri clare la aceste întrebări.

În cadrul controverselor științifice despre statutul familiei moderne, se disting două abordări conceptual opuse - paradigma „crizei instituționale a familiei” și teoria „progresistă”.

Printre sociologii progresiști ​​(A.G. Vishnevsky, A.G. Volkov, S.I. Golod etc.), schimbările în curs sunt considerate procese asociate cu revoluția democratică a relațiilor sociale.

Spre deosebire de poziția modernistă, susținătorii abordării crizei (A.I. Antonov, V.A. Borisov, V.M. Medkov, A.B. Sinelnikov etc.) consideră că familia este în profund declin, ceea ce trebuie apreciat ca o criză instituțională de valoare. „Criza” ridică problema la categoria de civilizație globală, ei consideră că, cu eforturi insuficiente pentru a o rezolva, poate duce la consecințe catastrofale. Susținătorii paradigmei crizei sunt extrem de severi în definirea familiei. Apărând familia tradițională și tradiționalul în familie, ei insistă asupra ilegitimității de a considera familia cu drepturi depline și formele ei fragmentate ca echivalente. „Criza” respinge interpretările extinse ale familiei, crezând că aceasta duce la nivelarea specificului acestui social și la „uitarea” esenței sale sociale.

Ca tendință care evidențiază „îngustarea” obiectului, se remarcă creșterea în ultimele decenii a numărului de familii formate din doar două persoane: incomplete, materne, „cuiburi goale” (soții ai căror copii au părăsit familia parentală). Într-o familie incompletă rezultată dintr-un divorț, copiii sunt crescuți de unul dintre soți (de obicei mama). Familia maternă (ilegitimă) diferă de cea incompletă prin faptul că mama nu era căsătorită cu tatăl copilului ei. Statisticile interne mărturisesc creșterea nașterilor „ilegitime”: la începutul mileniului, fiecare al patrulea copil din Rusia s-a născut dintr-o mamă necăsătorită.

În ciuda dezacordurilor în evaluarea gradului de anxietate al problemei în discuție, niciunul dintre autori nu poate respinge trăsăturile comune evidente ale distrugerii (sau „durerilor de creștere”) ale relațiilor de familie și căsătorie:

scăderea natalității;

o creștere a numărului de căsătorii neînregistrate;

o creștere a numărului de nașteri nelegitime;

transformarea fundamentelor morale ale familiei;

întărirea contradicţiilor dintre individ şi familie;

transformarea funcției economice (scăderea rolului economic al bărbaților în familie);

intensificarea problemelor stereotipe care împiedică o căsătorie de durată (lipsa locuințelor, venituri decente, pregătire socio-psihologică insuficientă pentru căsătorie, supraîncărcare psihologică a partenerilor);

scăderea eficienței interacțiunii între generații în familie.

Gama de tipuri, forme și categorii ale familiei moderne este destul de diversă. Diferite tipuri (categorii) de familii funcționează diferit în diferite domenii ale relațiilor familiale. Ei reacționează diferit la influența diverșilor factori ai vieții moderne. Tipologiile de familie sunt determinate de abordări diferite ale selecției subiectului de studiu. Familiile moderne diferă între ele în diferite moduri (Tabelul nr. 2).

masa 2

Forme ale familiei moderne

semne de familie	Forme ale familiei moderne
după numărul de copii	fără copii, sau infertilă, familie, cu un singur copil, mic, mare;
compoziţie	familie incompletă, separată, simplă sau nucleară, complexă (familie de mai multe generații), familie numeroasă, familie maternă, familie recăsătorită;
după structură	cu un cuplu căsătorit cu sau fără copii; cu unul dintre părinții soților și ai altor rude; cu două sau mai multe cupluri căsătorite cu sau fără copii, cu sau fără unul dintre părinții soților și alte rude; cu mama (tatăl) și copiii;
după tipul de conducere în familie
viata de familie, stilul de viata	familie - „vent”; familie de tip detocentric; o familie, cum ar fi o echipă sportivă sau un club de dezbateri; o familie care pune confortul, sănătatea, ordinea pe primul loc;	familii omogene social omogene) și eterogene (eterogene);
prin istoria familiei	proaspăt căsătoriți, o familie tânără care așteaptă un copil, o familie de vârstă maritală medie și mai înaintată, cupluri în vârstă;
asupra calității relațiilor și a atmosferei din familie	prosper, stabil, slab din punct de vedere pedagogic, instabil, dezorganizat;
geografic	urban, rural, îndepărtat (regiuni ale Nordului Îndepărtat);
după tipul de comportament al consumatorului	familii cu consum de tip „fiziologic” sau „naiv-consumator” (în principal cu orientare alimentară); familii cu un consum de tip „intelectual”, adică cu un nivel ridicat de cheltuieli pentru achiziționarea de cărți, reviste, evenimente de divertisment etc., familii cu un tip de consum intermediar;
conform condiţiilor vieţii de familie	familie studentească, familie „depărtată”, „familie nelegitimă”;
prin natura activităţilor de agrement	deschis sau închis;
privind mobilitatea socială	familii reactive, familii de activitate medie și familii active;
în funcţie de gradul de cooperare în activităţi comune	tradițional, colectivist și individualist;
conform stării de sănătate psihică	familie sănătoasă, familie nevrotică, familie victimogenă.

Fiecare dintre categoriile de familii se caracterizează prin fenomenele și procesele socio-psihologice care au loc în ea, căsătoria și relațiile familiale inerente acesteia, inclusiv aspectele psihologice ale activității subiect-practice, cercul comunicării și conținutul acesteia, trăsăturile contactele emoționale ale membrilor familiei, scopurile socio-psihologice ale familiei și nevoile psihologice individuale ale membrilor acesteia.

Căsătoria și relațiile de familie se formează și se dezvoltă în familie ca o reflectare a contactelor interpersonale diverse și multivariate și, în general, a întregului sistem de valori și așteptări ale aspectului socio-psihologic.

În mare măsură, motivele căsătoriei determină succesul viitoarelor relații de familie.

Până în prezent, s-au dezvoltat diferite forme de căsătorie și relații de familie, dintre care cele mai comune sunt următoarele:

Căsătoria și relațiile de familie bazate pe un sistem contractual onest. Ambii soți înțeleg clar ce își doresc de la căsătorie și contează pe anumite beneficii materiale. Însuși termenii contractului cimentează și ajută la rezolvarea problemelor vitale. Atașamentul emoțional, care cu greu poate fi numit iubire, dar care totuși există într-o astfel de uniune, de regulă, se intensifică în timp („vor trăi pentru a iubi”, în cuvintele lui I.S. Turgheniev). Deși, dacă familia există doar ca unitate economică, sentimentul de decolare emoțională este complet pierdut. Oamenii care intră într-o astfel de căsătorie au cel mai puternic sprijin practic din partea partenerului în toate eforturile practice - deoarece atât soția, cât și soțul își urmăresc propriul câștig economic. În astfel de relații de căsătorie și de familie, gradul de libertate al fiecăruia dintre soți este maxim, iar implicarea personală este minimă: a îndeplinit termenii contractului - este liber să facă ce vrea.

Căsătoria și relațiile de familie bazate pe un contract necinstit. Un bărbat și o femeie încearcă să obțină beneficii unilaterale din căsătorie și, prin urmare, să-și facă rău partenerului. Nici aici nu este nevoie să vorbim despre dragoste, deși adesea în această versiune a căsătoriei și a relațiilor de familie este unilaterală (în numele căreia soțul, realizând că este înșelat și exploatat, îndură totul).

Căsătoria și relațiile de familie sub constrângere. Unul dintre soți îl „asediează” oarecum pe celălalt, iar acesta, fie din anumite circumstanțe de viață, fie din milă, acceptă în cele din urmă un compromis. În astfel de cazuri, este dificil să vorbim și despre un sentiment profund: chiar și din partea „asediatorului”, ambiția, dorința de a deține un obiect de cult, pasiunea predomină mai degrabă. Când o astfel de căsătorie este în cele din urmă încheiată, „asediatorul” începe să-l considere pe soț proprietatea sa. Sentimentul de libertate necesar în căsătorie și în familia în ansamblu este absolut exclus aici. Bazele psihologice ale existenței unei astfel de familii sunt atât de deformate încât compromisurile cerute de viața de familie sunt imposibile.

Căsătoria și relațiile de familie ca împlinire rituală a atitudinilor sociale și normative. La o anumită vârstă, oamenii ajung la concluzia că toți cei din jur sunt căsătoriți sau căsătoriți și că este timpul să întemeieze o familie. Aceasta este o căsnicie fără dragoste și fără calcul, dar doar urmând anumite stereotipuri sociale. În astfel de familii, condițiile prealabile pentru o viață lungă de familie nu sunt adesea create. Cel mai adesea, astfel de relații de căsătorie și de familie se dezvoltă întâmplător și se despart la fel de întâmplător, fără a lăsa urme adânci.

Căsătoria și relațiile de familie, sfințite de iubire. Doi oameni se unesc de bunăvoie, pentru că nu își pot imagina viața unul fără celălalt. Într-o căsnicie amoroasă, restricțiile pe care soții le asumă sunt pur voluntare: le place să-și petreacă timpul liber împreună, cu membrii familiei lor, le place să facă ceva prieten bun pentru un prieten și pentru alți membri ai familiei. Căsătoria și relațiile de familie în această versiune este cel mai înalt grad de unire a oamenilor, atunci când copiii se nasc îndrăgostiți, când oricare dintre soți își păstrează independența și individualitatea - cu sprijinul deplin al celui de-al doilea. Paradoxul constă în faptul că acceptând voluntar astfel de restricții („Sunt fericit dacă ești fericit”), oamenii devin mai liberi... Forma de căsătorie și de familie a unor astfel de relații se construiește pe încredere, pe mai mult respect față de persoană decât pentru norme general recunoscute.

3. Probleme ale căsătoriei și familiei în societatea rusă modernă

Problemele familiei moderne sunt printre cele mai importante și urgente. Semnificația sa este determinată de faptul că, în primul rând, familia este una dintre principalele instituții sociale ale societății, piatra de temelie a vieții umane și, în al doilea rând, că această instituție se confruntă în prezent cu o criză profundă.

Sociologii, demografii, psihologii și psihiatrii noștri recunosc din ce în ce mai unanim că rolul principal în apariția tuturor tipurilor de probleme din viața de familie în țara noastră îl au motivele socio-psihologice, acesta fiind, în primul rând, cel socio-psihologic. cultura tinerilor soți, capacitatea lor de a obține înțelegere reciprocă între ei.

O analiză a situației actuale arată necesitatea sprijinului statului pentru tânăra unitate primară a societății. În același timp, nu vorbim de susținerea dependenței familiale, ci de crearea unui spațiu favorabil funcționării familiei, condiții pentru autorealizarea intereselor acesteia. Avem nevoie de o lege „Cu privire la sprijinul de stat pentru o familie tânără din Federația Rusă”. Ar trebui să conțină mecanisme funcționale care să permită unei familii tinere să rezolve în mod independent problemele de locuit, sociale, financiare și de altă natură.

O atenție deosebită și o abordare delicată necesită problema legată de implementarea celei mai importante funcții a familiei - scopul ei reproductiv. În marea majoritate a țărilor lumii, îngrijirea pentru naștere a fost introdusă în rang politici publice. În ciuda natalității extrem de scăzute, statul nostru nu stimulează suficient acest proces. Într-o serie de regiuni, alocațiile pentru copii sunt abolite, familiile cu mulți copii sunt slab susținute și nu există o pregătire țintită a tinerilor pentru viața de familie și parentalitate conștientă.

Federația Rusă, chiar și după standardele occidentale, se caracterizează printr-o rată a natalității deosebit de scăzută. Patru dintre cele mai dezvoltate șapte țări mențin încă o creștere naturală constantă a populației: în Marea Britanie - 1,6, Franța - 3,4, Canada - 4,8, SUA - 5,6 la 1000 de locuitori. În țara noastră se constată o depopulare constantă a populației, nu doar din cauza natalității scăzute, ci și din cauza supramortalității bebelușilor și bărbaților în vârstă de muncă. În același timp, se știe că într-o familie normală oamenii trăiesc mult mai mult și muncesc mai mult.

Până în 2015, conform previziunilor, numărul rușilor care intră în vârstă de muncă va scădea de aproape 2 ori, iar numărul persoanelor care depășesc vârsta de muncă îi va depăși de aproape 2 ori. Cum vor hrăni tinerii o asemenea armată de pensionari?!

Conform previziunilor Comitetului de Stat de Statistică al Rusiei, populația țării până în 2016 va scădea cu 11,6 milioane de oameni. Serviciile demografice ale ONU prevăd o scădere a populației Federației Ruse la 121 de milioane până la mijlocul secolului 21. Dacă această tendință va continua, rușii pur și simplu nu vor putea păstra teritoriul Rusiei. Rezultatele ultimului recensământ arată că în țară există o mulțime de cetățeni străini, în special în zonele de frontieră, iar acest lucru nu corespunde intereselor economice și geopolitice ale Rusiei.

Evoluția situației demografice din țara noastră depinde de:

rezolvarea problemelor socio-economice cheie și menținerea potențialului statului care îndeplinește condițiile moderne;

rolul pe care îl joacă Federația Rusă în consolidarea țărilor CSI;

dezvoltarea unor teritorii vaste și o implicare pe scară mai largă în circulația economică a materiilor naturale și a materiilor prime și avantajele geografice ale țării;

păstrarea integrităţii teritoriale a federaţiei.

„Conceptul politicii demografice a Federației Ruse pentru perioada de până în 2015” are ca scop rezolvarea problemei demografice, care descrie, practic, problemele și vorbește despre necesitatea de a le rezolva. Dar modul de corectare a situației este necesar în mod specific prin adoptarea unor legi adecvate.

Criza demografică este o amenințare la adresa securității naționale a Rusiei. Depășirea acestei crize presupune ca societatea și statul să ridice moral rolul familiei în reproducerea vieții, reglementarea legală a acestei funcții de bază și să-i asigure sprijin material, financiar din partea statului, să sporească valabilitatea științifică și fezabilitatea în practică a ultimele programe complexe științifice, tehnice, socio-economice, sanitare, educaționale.

Studiul familiei moderne confirmă, de asemenea, că, în timp ce frecvența tot mai mare a dezastrelor naturale și a anomaliilor necesită urgent o coeziune tot mai mare și acțiuni coordonate ale popoarelor și statelor, criza familiei „moderne” este facilitată de astfel de semne negative ale civilizației moderne precum severitatea contradicţiilor geopolitice în interacţiune state moderne; războaie locale, terorism crescut, dezastre provocate de om. Ideea aici nu este doar în acești factori, ci în moartea oamenilor, a copiilor lor, a fricii pentru viitorul lor, a lezării integrității familiei moderne, a distrugerii speranței omenirii pentru umanizarea civilizației.

Eficacitatea reglementării juridice a relațiilor de familie se realizează în următoarele condiții: când legislația familiei se bazează pe DREPTUL ca esență a legilor - cerințe de la o persoană și societate umană și stat de a crea libertate pentru toți cetățenii de a crea bine, asigura siguranța vieții, egalitatea și justiția; când legea fundamentală a statului – Constituția procedează și protejează drepturile fundamentale ale omului și ale cetățeanului; când Constituția și legislația familiei care emană din aceasta reflectă nevoile istorice specifice ale societății, familiilor, copiilor în bunăstarea familiei și progresul întregii societăți.

Studiul aspectelor de actualitate ale reglementării juridice a litigiilor familiale arată că relațiile reale de familie depășesc cu mult legislația familială și civilă actuală și, prin urmare, necesită o îmbunătățire constantă. ÎN atentie speciala societatea și statul au nevoie de consecințele juridice ale divorțului, decăderii drepturilor părintești, problemelor de tutelă și adopție.

Principalele caracteristici ale familiei ruse moderne sunt prezentate în Schema 1.

Schema 1

O condiție necesară pentru recuperarea familiei ruse este rândul statului, autoritățile locale putere la problemele familiei, depășind influența pernicioasă, corupătoare asupra familiei.

Concluzie

Familia ca celulă a societății este o parte inseparabilă a societății. Și viața societății este caracterizată de aceleași procese spirituale și materiale ca și viața unei familii. Prin urmare, cu cât cultura familiei este mai înaltă, cu atât cultura întregii societăți este mai înaltă. Familia este unul dintre mecanismele de auto-organizare a societății, a cărui activitate este asociată cu afirmarea unui număr de valori universale. Prin urmare, familia însăși are valoare și este construită în progresul social. Principalele funcții ale familiei într-o societate tradițională, pe lângă reproducerea populației, sunt statutul economic, gospodăresc și social. Instituția familiei îndeplinește funcții foarte semnificative în viața societății.

O familie tânără modernă trece printr-o criză gravă și are propriile sale particularități specifice numai ei.

Nivel obiectiv insuficient de securitate materială și financiară. Astăzi, venitul mediu pe cap de locuitor în familiile tinere este de 1,5 ori mai mic decât media națională. În același timp, 69% dintre familiile tinere trăiesc sub pragul sărăciei.

Nevoie materială și financiară sporită obiectiv în legătură cu nevoia de aranjare a vieții de familie: achiziționarea de locuințe, organizarea vieții.

Momentul în care soții sunt nevoiți să treacă prin anumite etape de socializare: să obțină o educație, o profesie, un loc de muncă.

Adaptare psihologică necesară la viața de familie. 18% dintre familiile tinere au nevoie de consiliere psihologică.

Problemele nerezolvate ale familiilor tinere, sprijinul slab al statului conduc adesea la conflicte familiale care contribuie la destrămarea familiei. 70% din toate divorțurile au loc în primii 5 ani de căsătorie.

Măsurătorile stării familiei moderne arată că atât în ​​lume, cât și în Rusia există un proces de schimbare a tipului de familie. Căsătoriile neînregistrate devin din ce în ce mai răspândite. 43% dintre tineri indică lipsa fondurilor ca principală problemă; aproximativ 70% dintre tineri se confruntă cu frica de șomaj într-o măsură sau alta; problema globală a tineretului de astăzi este nemulțumirea față de o societate în care nu există ordine, nici viitor garantat. Legislația rusă nu prevede un mecanism de sprijinire a familiilor tinere, motiv pentru care singurul mijloc de menținere a unui nivel de viață satisfăcător este ajutorul părinților.

O condiție necesară pentru îmbunătățirea familiei rusești este rândul statului, autorităților locale la problemele familiei, depășirea influenței pernicioase, corupătoare asupra familiei.

Bibliografie.

1. Kravchenko A.I. Sociologie. - M.: Editura Prospekt, 2006.

2. Sociologie generală: Proc. indemnizatie / sub redactia generala. prof. A.G. Efendiev. - M.: INFRA - M, 2007.

Sociologie: Curs de prelegeri / Yu.G. Volkov și alții - Rostov-pe-Don: Phoenix, 2006.

Lavrinenko V.N. Sociologie: un manual pentru universități. - Moscova: Cultură și sport, UNITI, 2002.

Gurko T.A. Căsătoria și calitatea de părinte în Rusia. - Moscova: Institutul de Sociologie RAS, 2008.

Borisov V.A. Degradarea instituției familiale // Familia în Rusia. 1995. Nr. 1-2.

Grebennikov I.V. Fundamentele vieții de familie. - M., 1991.

Kravchenko A.I. Fundamentele sociologiei și științelor politice. Manual pentru universități. M., 2006.

Stiinte Sociale. Ed. SUD. Volkov. Tutorial pentru studenții care intră în învățământul superior. M., 2005.

Kharchev A.G., Matskovsky M.S. Familia modernă și problemele ei. - M., 1978.

Savinov L.I. Știința familiei. - Saransk, 2000.

Medkov V.M. Demografie. - Rostov-n / D, 2002.

Gasparyan Yu.A. „Familia în pragul secolului 21” Sankt Petersburg: Peter, 2008.

Chernyak E.M. Sociologia familiei: - M .: Societatea de editare și comerț „Dashkov and Co”, 2006