Campania nereușită a prințului Igor împotriva polovțienilor. O excursie la marea minune Confruntarea cu Bizanțul
Toată lumea știe că celebrul prinț Igor a făcut o expediție în ținutul Polovtsian în 1185 și aproape că a murit acolo. Poezia „Povestea campaniei lui Igor” este considerată cea mai mare lucrare patriotică a Rusiei antice. Dar nu Igor este numit patriot, ci un autor necunoscut care a cerut tuturor prinților ruși să se unească pentru a se proteja de polovțieni și pentru a se răzbuna. pentru înfrângerea prințului Igor.
Unde se ducea Igor? Desigur - pentru pământul polovtsian, cum ar putea fi altfel? „Inima” pământului Polovtsian este râul Tor, lacurile Tor locale - sediul Marelui Han Konchak. Majoritatea cercetătorilor îl îndreaptă pe prințul Igor acolo. Ei spun: în momentul în care Konchak și-a mutat trupele înainte spre râul Uda, polovtsian vezhi, cartierul de iarnă al lui Konchak, a rămas gol. Ei au fost cei care l-au atacat pe Igor în căutarea unei prade ușoare.
Acest concept are unele dezavantaje foarte semnificative. În primul rând, un astfel de atac josnic în spate ar duce, evident, la o rupere a relației dintre Konchak și Igor. La urma urmei, Igor este potrivitorul lui Konchak, Vladimir Igorevich și Svoboda Konchakovna sunt mirii. Dar nu vedem nicio decalaj. Dimpotrivă, Konchak l-a răscumpărat pe captivul Igor, nunta a avut loc, tânărul cuplu a avut ulterior un fiu, Vladimir, nepotul comun al lui Igor și Konchak, iar după moartea lui Igor, posibil violentă, Konchak ia parte la o campanie ruinoasă împotriva Kievului. împreună cu copiii prințului Igor.
În plus, prințul Igor a văzut o eclipsă de Soare la 1 mai 1185 lângă izvorul Donețului: a mers de-a lungul autostrăzii, care a fost numită ulterior Drumul Bakaeva. Pur și simplu nu aș putea merge mai departe spre sud: există o mulțime de râuri acolo și toate inundă în această perioadă. Din acest singur loc, izvorul Donețului, până la mlaștinile Tor mai este o distanță foarte mare. O parte din timp Igor îl așteaptă pe fratele Vsevolod, se pare că în zona Kholok, unde acum există o mănăstire peșteră, poate că a fost acolo în XII secol. În săptămâna rămasă de călătorie până pe 10 mai, pentru a ajunge la Izyum și Tor, trebuie să faceți 40 sau mai mult de kilometri pe zi. Adică, armata care a traversat Donețul ar fi complet epuizată și nu era pregătită pentru luptă.
Dar din anumite motive acest lucru nu deranjează pe nimeni. După ce am desenat un cerc cu o busolă de la sursa Donețului, unde Igor a observat eclipsa, cu așteptarea ca mișcarea ulterioară să fie efectuată cu o viteză mai realistă de 20-25 km, obținem un alt loc posibil unde teoretic Igor ar putea. obține: acesta este Donul de la confluența râurilor Potudan și Tikhaya Sosna. Totul este bine cu acest loc. A. Ulyanov, un navigator pe distanțe lungi, un om care știe să traseze rute, l-a arătat cu degetul. Există un singur lucru: dacă există polovtsieni acolo, atunci în cantități foarte mici - aceasta este granița stepei.
Stop! Să abordăm întrebarea „matematic”. Există două rânduri în „Cuvânt”. Unul dintre ei este Don. „Vreau să beau apa Don cu o cască!” spune Prințul Igor. Să punem această linie pe hartă. A doua linie este granița stepei și a zonei forestiere. „Vreau să sparg sulița de pe marginea Câmpului Polovtsian!” Ambele linii de la intersecție dau un „punct”: confluența lui Potudan și Tikhaya Sosny în Don.
Deci, dacă Igor conduce armata „până în acest punct”, înseamnă că scopul său nu a fost să jefuiască vezh-ii polovtsieni? Deci care este scopul? Drumeția are loc într-un „țara nimănui”. La confluența Potudanului cu Donul se află un imens deal de coastă. De acolo există vederi în toate direcțiile stepei. Ferit dinspre nord, ar fi inexpugnabil dinspre sud și est. Scopul campaniei nu ar fi putut fi jaful vezhas-urilor polovtsiene și nu nunta lui Vladimir și Svoboda Konchakovna (deși acest lucru a fost presupus), ci extinderea principatului Novgorod-Seversky la est și întemeierea unui nou oraș pe malurile Donului.
În plus, când m-am uitat mai atent la hartă, am descoperit în acest loc un monument natural uluitor: Divnogorye. Din cele mai vechi timpuri, blocurile uriașe de piatră de 15 metri înălțime au fost numite Dive. Turiști din toată țara vin să le vadă pe aceste Dive, dar puțini le compară cu Divele din „Povestea Regimentului”.
...Am plecat dimineața devreme din Moscova și eram deja în Voronej la ora prânzului. Încă o sută de kilometri spre sud se află așezarea Liski. Și acolo navigatorul ne-a condus la podul nemaiexistent peste Don. Am coborât din mașină și am admirat de ceva vreme misteriosul râu mistic, în acest loc nu larg, ci adânc, scânteind în razele soarelui care apunea spre vest.
Ocol. Și literalmente o jumătate de oră mai târziu vedem primele Dive. Privire uimitoare! Uriașele „creaturi” albe de cretă par să strălucească din interior. Ochiul uman detectează în ele o asemănare (poate obiectiv inexistentă) cu fețele umane. Sau fețe de animale. De aceea este ușor să-i faci zei. Chiar și după apariția creștinismului, probabil că oamenilor le era foarte greu să scape de gândul la esența misterioasă a anumitor spirite, poate rele... și poate bune, cine știe?
În apropiere se află așa-numita așezare Mayatskoye. Aceasta este o veche cetate Khazar. Până la campania lui Igor, era deja în ruină de 100 de ani. Înapoi la Moscova, în timp ce ne planificam traseul, am exprimat ipoteza că Igor ar putea dori să restaureze această fortificație. Pe loc, mi-am dat seama: asta nu se putea întâmpla. Cetatea a protejat Stepa de atacurile slavilor și al altor posibili noi veniți din nord și est. Malul înalt era îndreptat exact în această direcție. Igor se temea de raiduri dinspre sud și est, așa că a trebuit să aleagă un mal înalt, cu fața în cealaltă direcție.
Dimineața ne-am continuat micro-expediția. Calea noastră trecea acum prin Ostrogozhsk către micul sat Gostinoye, situat pe același deal de coastă, la confluența Don Potudan. Într-adevăr, un loc uimitor, cu o priveliște magnifică, foarte potrivit pentru o cetate mare și chiar pentru un oraș întreg.
Pe malul Donului, Prințul Igor ar putea construi un dig pentru nave comerciale și militare care să coboare de-a lungul Donului în Marea Azov și să ajungă la faimosul Tmutarakan (lângă Tamanul modern). „Povestea regimentului” menționează și Tmutarakan. Acest lucru a fost deosebit de important pentru că traseul fluviului Nipru era deja controlat de polovțieni, care se grăbeau spre Dunăre („Pe Dunăre, sulițele cântă”, scrie autorul „Lay”).
Aici, în apropierea Donului, pe ruși îi aștepta o „înființare”: Gza nu a avut timp să-i ajungă din urmă și a trebuit cu orice preț să întârzie armata lui Igor pentru o zi. Prin urmare, s-a dat, parcă, o bătălie, iar rușii păreau să fi cucerit totul: vezhi-ul cu fetele polovtsiene. Sărbătorind acest eveniment, rușii nu au ținut cont de sfatul prințului Igor de a se retrage imediat. „Nu este de mirare, fraților”, a spus atunci Igor, „după ce am luat o astfel de decizie, ar trebui să las capul”. Dar s-a decis să rămână peste noapte. Și dimineața i-am văzut pe poloviți stând „ca un porc”, adică ca o pădure.
În general, adevăratul loc al bătăliei pur și simplu nu există: după cum spune cronica, armata lui Igor, după contactul cu principalul contingent al inamicului, a început să se retragă într-o manieră organizată în direcția Donețului, adică înapoi. . Această retragere a durat pe 11 mai și noaptea de la 11 la 12. În acest timp, pierzând luptători, armata a trebuit să înainteze cu 30 de kilometri spre est, poate mai mult. Dar nimeni nu a fugit: nu a fost un zbor, așa că au fost relativ puține pierderi. Toată lumea era chinuită de sete: pe drum nu s-a întâlnit niciun râu. Dacă retragerea a mers paralel cu Potudan, atunci polovțienii au blocat cumva încercările rușilor de a ajunge la râu și de a-și adăpa caii.
În cele din urmă, au dat peste un anume lac. Poate că polovțienii i-au „mânat” în mod deliberat în acest loc dezastruos. Era un fel de vânătoare de oameni. Probabil că în acel moment, simțind apropierea rezultatului, kovui-ul lui Yaroslav a scăpat din supunere și a fugit (evident în lateral, încercând să ocolească lacul). Igor, rănit la braț, nu a reușit să-i oprească; în plus, el însuși a fost capturat. Vsevolod cu rămășițele armatei a încercat să-și croiască drum pe o potecă circulară, în jurul lacului, dar și asta a eșuat. Trupele ruse au fost învinse și, din nou, cel mai probabil, nu mulți au fost uciși: majoritatea au fost capturați. Este puțin probabil ca un număr mare de rămășițe și arme să fie descoperite. O anumită cantitate - da, dar ciocnirile între ruși și Polovtsy au avut loc frecvent și în locuri diferite. Prin urmare, mi se pare că este imposibil să dovedesc că această bătălie anume a avut loc în acest loc anume.
Pe hartă am găsit un singur lac potrivit - lângă satul Prilepy. Ar bloca poteca, întinzându-se într-o fâșie care blochează poteca. Până acum s-a secat și rămâne doar pe hartă. Doar stufurile de la o distanță de un kilometru întreg ies din fund ca sufletele cavalerilor morți, iar iarba cu cinci degete se întind spre exterior, ca mâinile și degetele lor...
Micul râu Maiden, care curge în apropiere, ar putea fi infamul Kayala, deși poate că Kayala este un râu mitic ca Styxul grecesc antic.
Khan Gza, care l-a învins și l-a capturat pe Igor, a făcut un marș forțat prin toată Cumania Neagră de-a lungul „drumurilor nepregătite”. Cine i-a spus din timp despre campania lui Igor? Igor a fost trădat. În Lay, Div îi informează pe oamenii de stepă despre planurile lui Igor. Dar cine a fost cu adevărat? Ca urmare a înfrângerii lui Igor, Konchak, nemulțumit de acțiunile lui Gza, s-a certat cu el și armata polovtsiană a fost divizată. „Prin împărțire, cucerește!” – spuneau ei în vremuri străvechi. Campania polovtsiană împotriva lui Rus a eșuat.
Nu degeaba rușii au plecat în campanie. Nu degeaba s-au luptat, au fost capturați, alții au murit... Iar prințul Igor nu a fost tâlhar și violator, ci a fost un adevărat erou al pământului rus! Cu acest sentiment și convingere m-am întors noaptea la Moscova.
Evgenii Belyakov, autor al Ziarului Profesorului, cercetător al Campaniei Povestea lui Igor
Conform definiției criticului literar A.S. Orlov, eroul „Povestea campaniei lui Igor” nu este niciunul dintre prinți, ci întregul pământ rusesc. Cum înțelegeți acest lucrugând? Ce singur gând și starea de spirit pătrund în întreaga lucrare? Ce idee, foarte importantă pentru vremea ei, a fost exprimată de autorul „Povestea campaniei lui Igor”?
Băieți, vă rog să mă ajutați să întocmesc un plan complex pentru eseu, mulțumesc anticipat): „Povestea campaniei lui Igor” este un mare monument al literaturii ruse antice.Scrisă de un autor necunoscut, lucrarea nu este doar o cronică, ci atinge și o idee foarte importantă pentru stat - puterea Rusiei Kievene constă în unitate. Prințul Igor de Novgorod-Seversky este o figură cheie în lucrare și Simtesc acest erou. Într-o perioadă dificilă pentru stat, Igor și-a condus principatul - raidurile polovtsiene au epuizat pământul rus, dușmanii au torturat oamenii, în afară de aceasta, prinții au purtat războaie intestine și nu exista nicio speranță de ajutor de la fratele său în caz de necaz. Într-o situație atât de dificilă, Igor a decis să desfășoare o campanie împotriva polovțienilor și, deși echipa sa nu era foarte numeroasă, toți războinicii săi erau adevărați patrioți, gata să moară de dragul libertății și independenței Rusiei Kievene. Istoricii au ambivalente evaluări ale faptei prințului Igor; mulți cred că a fost nesăbuință și setea de glorie i-au întunecat ochii lui Igor, iar el și-a condus poporul la o moarte sigură, cu toate acestea, campania sa s-a transformat în înfrângere. Cu toate acestea, părerea mea este diferită: cineva din oameni sensibili te-ai decide să mori, știind dinainte că nu poate exista altă cale de ieșire? Nu. Cred că Igor, ca om foarte curajos, neînfricat și voinic, a contat pe victorie.Poate că calitățile sale militare nu erau la un nivel atât de înalt încât să prevadă totul, să calculeze posibile soluții la luptă. Cu toate acestea, nu a fost un nebun, a luat cu el o echipă, fiecare războinic valorând, poate, cinci Polovtsy, Igor a contat pe victorie și a sperat în ea. Îmi place și acest erou pentru că nu este unic pozitiv, Igor are slăbiciunile umane și s-ar putea să greșească. Prințul nu este un supraom invincibil, a fost capturat, dar este foarte curajos și a reușit să scape. Igor este, de asemenea, un soț minunat și un om de familie, el iubește și este iubit, acest lucru este dovedit de durerea soției sale, Yaroslavna, după vestea înfrângerii soțului ei. Și chiar dacă din punct de vedere istoric figura prințului Igor nu este atât de semnificativă, autorul cărții „The Lay” a creat imaginea unui om nobil, curajos, cu gânduri curate și îmi place un astfel de erou.
„Povestea campaniei lui Igor” spune povestea campaniei împotriva polovtsienilor prințului Igor Svyatoslavich Novgorod-Seversky, care a avut loc în 1185. Din istoricdin punct de vedere, Igor nu aparține acelor prinți care au lăsat o amprentă adâncă în istoria Rusiei. Nu s-a glorificat cu nimic special, iar campania, cântată de un autor necunoscut în Lay, s-a încheiat cu tristețe - prințul și echipa sa s-au confruntat cu o înfrângere neglorioasă. Surse diverse diferit permite-ne să ne gândim la caracterul moral al prințului. Unii cercetători îl recunosc necondiționat ca pe un erou care a apărat dezinteresat pământul rus. Alții îl consideră un conducător nesăbuit - campania prințului Igor a fost lipsită de sens și a fost, evident, sortită eșecului. Dar, potrivit acestor cercetători, prințul de Novgorod-Seversk, deși s-a dovedit a fi un politician miop, nu a fost lipsit de vitejie militară. Și încă alții sunt înclinați să vadă în el doar un căutător de sine insidios și lipsit de principii, care a decis să își însușească gloria apărătorului țării sale natale, obținută de Marele Duce Svyatoslav.
AJUTOR CUM SE CONTINUA ESEU VA ROG
„Povestea campaniei lui Igor” în literatură, muzică și pictură
Tema: „Povestea campaniei lui Igor” în literatură, muzică și pictură
Scopul lecției: repetarea și consolidarea cunoștințelor; dezvăluind legătura vie a „Cuvântului” cu literatura secolelor XIX-XX și cu alte forme de artă.
Echipament: player muzical, portrete ale lui Borodin, Favorsky, gravuri ale lui Favorsky.
În timpul orelor
I. Cuvântul profesorului.
Comunicarea cu „Cuvântul” dă întotdeauna naștere la gânduri profunde și experiențe puternice într-o persoană, trezește sufletul și imaginația. Și acest lucru este de înțeles. „Cuvântul” este tinerețea literaturii ruse, tinerețea viselor, impulsurile nobile, dorința pasională de a ajuta patria, dorința de fapte eroice. De aceea este neobișnuit de proaspăt, ca o floare sălbatică. El a numit „Cuvântul” o floare sălbatică a câmpului, „parfumată, proaspătă, strălucitoare”. Și așa rămâne până astăzi. Și, prin urmare, nu este surprinzător că de mai bine de două secole „Cuvântul” a fost în câmpul de vedere al traducătorilor, poeților, artiștilor și compozitorilor.
2. Verificarea temelor: (prezentare pe computer)
Răspunsuri la întrebările testului
Test pentru povestea „Povestea campaniei lui Igor”
1. Ce fapt istoric real a fost folosit ca bază pentru „Povestea campaniei lui Igor”?
a) Campania nereușită a lui Igor împotriva polovțienilor în 1185;
b) victoria asupra polovtsienilor, câștigată de prințul Kiev Svyatoslav în 1184;
c) campanie împotriva Polovtsy a lui Vladimir Monomakh;
d) vrăjituri intestine ale principilor din sudul Rusiei
2. Ideea principală a „Povestea campaniei lui Igor” este:
a) glorificarea faptei lui Igor;
b) condamnarea campaniei lui Igor;
c) un apel pasionat către prinții ruși pentru unitate;
d) slavă prințului Kiev Svyatoslav
3. Care dintre eroii din „Povestea campaniei lui Igor” „a rostit un cuvânt de aur amestecat cu lacrimi”?
a) Efrosinya Yaroslavna, soția lui Igor;
b) Sviatoslav, Prinț de Kiev;
c) Vsevolod, fratele lui Igor;
d) Însuși prințul Igor
4. Indicați cum se termină „Campania Povestea lui Igor” (din punct de vedere al intrigii):
a) moartea lui Igor și a trupei sale;
b) Evadarea lui Igor din captivitate și întoarcerea în patria sa;
c) Igor rămâne în captivitate;
d) executarea lui Igor
5. Indicați ce tip de literatură poate fi clasificată „Povestea campaniei lui Igor”.
b) versuri;
d) liro-epic
b) Vsevolod;
c) Sviatoslav; d) Iaroslavna
Răspunsuri la test
Întrebări pentru testul bazat pe povestea „Povestea campaniei lui Igor”
1. Cu ce întrebare începe „Povestea campaniei lui Igor”?
3. Cine este legendarul cântăreț Boyan în comparație în procesul de creație: „dacă cineva vrea să creeze o melodie, atunci...”
4. Este corectă traducerea: „șoarecii” este un gând?
5. Cu cine a plecat prințul Igor în campanie?
6. Cum definește prințul Igor scopul campaniei sale: „a bea...”? Ce înseamnă această expresie?
7. Ce hani polovtsieni sunt menționați în Povestea...?
8. Vom afla numele fiicei lui Konchak?
9. Ce refren, dedicat rămas bun de la pământul natal, sună în „The Lay...”?
10. Pe malul cărui râu a fost învins prințul Igor?
12. Ce „cuvânt” pronunță prințul Kiev Svyatoslav?
13. Ce forțe ale naturii evocă Iaroslavna, cerându-i să-și întoarcă iubitul, să o ajute „lada”?
14. Cine l-a ajutat pe prinț să scape din captivitate?
15. Eroii sunt adesea comparați cu păsările și animalele. Dă exemple.
17. De către cine și când a fost găsită una dintre listele „Cuvinte...” Care a fost soarta ei ulterioară?
18. Ce traduceri poetice ale „The Word...” cunoașteți?
19. Ce lucrări muzicale și picturale poți numi pe temele „Cuvintele...”?
Răspunsuri la testul bazat pe povestea „Povestea campaniei lui Igor”: 1 a) 2 c) 3 b) 4 b) 5 a) 6 c)
Răspunsuri la testul bazat pe povestea „Povestea campaniei lui Igor”
1. „Nu este o prostie pentru noi, fraților, să începem cu vechile cuvinte ale poveștilor dificile despre campania lui Igor, Igor Svyatoslavlich?”
2. Boyana - legendarul cântăreț rus.
3. Rămâneți la evenimentele reale (cu toate acestea, el însuși se întoarce la ficțiune, visul lui Svyatoslav)
4. „...se va răspândi ca o pelerină peste un copac, ca un lup cenușiu pe pământ, ca un vultur cenușiu sub cer” („șoarecii” se traduce fie prin gând, fie ca veveriță)
5. Cu fratele Vsevolod, fiul Vladimir și nepotul Svyatoslav
6. „...prin shelomul Don2. A bea apă din râul unei țări învinse este un simbol al victoriei.
7. Gzak și Konchak
8. Nu, khanii o numesc „fecioara roșie”
9. „O, pământ rusesc, ești deja peste deal1”
10. Kayaly – de la verbul „kayati” (a jeli, a regreta).
11. Cu arat și seceriș, cu sărbătoare, cu furtună
12. „Cuvânt de aur amestecat cu lacrimi”
13. Vântul, Niprul și soarele: primul îi patronează pe polovțieni, cel din urmă – rușii, iar Niprul Slovutich este râul slav de graniță (în Pușkin, prințul Elisei se referă la vânt, soare și lună)
14. Polovchanin Ovlur
15. Igor galopează ca un lup, o hermină, înoată ca un gogol, zboară ca un șoim; Iaroslavna plânge ca un zegzice, „un cuc singur cântă dimineața devreme”
17. Colecționar de manuscrise antice - Pușkin în anii 90 ai secolului al XIX-lea. Originalul a ars în timpul incendiilor de la Moscova din 1812
18. V. Jukovski, A. Maykov, K. Balmont, N. Zabolotsky, V. Stelletsky. I. Shklyarevsky, V. Sosnory
19. Borodin „Prințul Igor” Vasnetsov „După masacrul lui Igor Svyatoslavovich cu polovțienii”, V. Perov „Plângerea Iaroslavnei”, K Vasilyeva „Iaroslavna”, V. Schwartz „Boian”
3. Răspuns individual
PRIVIND CERCETAREA „CAMPANIA LUI IGOR” |
Mulți entuziaști amatori au luat parte la cercetarea misterelor asociate cu manuscrisul antic „Povestea campaniei lui Igor” istoria anticațara noastră, inclusiv Musin-Pușkin, Sulukadzev și alții.Din anii 70 ai secolului XX. până astăzi, „Muzeul Cuvântului Campaniei lui Igor” funcționează pe bază de voluntariat, unde scriitori, poeți, oameni de știință și alții prezintă rezultatele cercetărilor lor asupra problemelor „Cuvântului...” și istoriei noastre. popoarele. Au fost organizate în mod repetat excursii în locurile în care regimentele lui Igor au călătorit în căutarea zonelor de luptă și a locurilor de înmormântare a soldaților căzuți. Articole și cărți ale cercetătorilor autohtoni și străini, inclusiv ale celor chinezi, au fost publicate în presă despre rezultatele cercetării. |
Bizanțul, împingându-l pe Igor în această campanie, și-a urmărit obiectivele politice și economice: extinderea teritoriului de influență creștină a Bizanțului și stabilirea controlului asupra pământului și apei. rute comercialeîn bazinul Don şi Volga. Pentru a rezolva aceste probleme, Igor a vrut mai întâi să captureze sediul (capitala) polovtsienilor, care era situat la 10 km sud de satul modern Sovetskaya, pe malul vestic al râului. Chir. |
În manuscrisul „Cuvinte...” există numele păsării misterioase „Zegzitsa”. Zegsica este o pasăre de apă, mai mare decât o rață sălbatică, de culoarea stufului și cu o aură mare (câmp energetic). A fost exterminat pe teritoriul Ucrainei. În prezent, această specie de păsări este păstrată în India, Thailanda și Sri Lanka. Dimensiunea zegzitz-ului de-a lungul corpului: până la 40 cm înălțime, iar lungimea cu ciocul și coada - până la 70 cm. Există mai puține secrete ale „Cuvântului...”.4. „Cuvântul” în literatură.
Mesajul profesorului
„Povestea campaniei lui Igor” a devenit un fenomen viu nu numai al literaturii antice, ci și al literaturii moderne - secolele XIX-XX. Poeții nu numai că au tradus, ci și-au folosit imaginile în lucrările lor. Radishchev (în „Cântece cântate la concursuri în cinstea zeităților antice slave”), V. Jukovski (în „Cântăreața din tabăra războinicilor ruși”) (în poemul „Ruslan și Lyudmila”) a introdus incrustații poetice din „The Lay” în poezia lor. , K. Ryleev (în poeziile „Boian”, „Vladimir cel Sfânt”, „Rogneda”), A. Ostrovsky (în drama-basmul „Făioța zăpezii”). Imaginile „Cuvântului” au fost folosite cu abilități uimitoare în poeziile despre Blok și în lucrările lui I. Bunin. B. Lavrenev își populează povestea „Nodul sângeros” cu imagini ale „Cuvântului”, „Cuvântul” sună în poeziile lui Prokofiev, Tychina, Rylsky, Bazhan și mulți alții. Lectură expresivă pe de rost a unui fragment din ciclul lui A. Blok despre Rusia „Pe câmpul Kulikovo”.
Imaginile din „Cuvântul...” poartă o putere poetică uimitoare; au fost folosite de poeți împreună cu imaginile poeziei populare. Listată în poezie modernă ele ajută la simțirea legăturii vremurilor, a eternității sentimentelor patriotice, a veșniciei peisajelor Patriei noastre – mai ales a celor de stepă. „Cuvântul” a fost tradus de mulți artiști ai cuvintelor: Jukovski, Maikov, Mei, Balmont, Zabolotsky.
5. Citirea articolului din manual „Cuvântul în literatură”
6. Citirea expresivă a poeziilor (vezi manualul)
7. „Cuvânt” în muzică.
1) Primul elev face un raport despre.
„Un chimist de primă clasă, căruia chimia îi datorează mult...”
„La fel de puternic și talentat în simfonie, operă și romantism.”
„Fondator, tutore, campion al cursurilor medicale pentru femei, sprijin și prieten al studenților”
Iată ce au spus contemporanii și primele doctorițe ruse despre aceeași persoană - despre Alexander Porfiryevich Borodin, care a fost un compozitor genial, unul dintre creatorii chimiei organice și un profesor remarcabil. Borodin poseda două pasiuni: o pasiune pentru chimie și o pasiune pentru muzică. Chimiștii s-au plâns că muzica l-a distras pe Borodin de la știință, iar colegii artiști s-au plâns că știința nu i-a permis să studieze muzica.
„Din păcate, serviciul academic, comitetele și laboratorul... l-au distras teribil pe Borodin de la marea sa lucrare” (critic Stasov)
„Borodin ar fi fost și mai sus în chimie și ar fi adus și mai multe beneficii științei dacă muzica nu l-ar fi distras prea mult de la chimie” (Mendeleev)
Și totuși, cât de mult a făcut!
42 de lucrări științifice, o serie de compuși chimici obținuți pentru prima dată, simfonii puternice, un număr mare de lucrări de cameră și pian, romanțe și cântece, adesea cu cuvintele lui Borodin însuși (a fost și poet!), articole geniale despre muzică și muzicieni - aceasta este o listă incompletă a ceea ce a creat Borodin.
Borodin a combinat în sine ceea ce este de obicei considerat incompatibil. Se pune inevitabil întrebarea: cum ar putea fi atât chimist, cât și compozitor? La urma urmei, acestea sunt zone atât de diferite, departe unele de altele. Dar sunt atât de departe cum par? Soarele minții creative luminează calea către știință și artă în timp ce acestea caută adevărul vieții.
Profesor: Multe descoperiri științifice îi aparțin lui Borodin și a scris multe lucrări muzicale, dar cel mai prețuit vis al lui Borodin, după cum a recunoscut, a fost să scrie o operă epică rusească.
2) Al doilea elev vorbește despre lucrul la opera „Prințul Igor”.
Acest vis era destinat să devină realitate. Borodin a început să compună opera la sfârșitul anilor 60 ai secolului al XIX-lea. Criticul muzical Stasov i-a sugerat ca subiect „Povestea campaniei lui Igor”. Acest lucru l-a captivat pe compozitor. Astfel a început munca inspirată și minuțioasă a compozitorului la opera „Prințul Igor”.
Amănunțimea lui Borodin ca om de știință s-a reflectat și în abordarea sa de a compune. Sul izvoare istorice- științifice și literare, la care a lucrat înainte de a începe realizarea operei, vorbește mult. Iată diverse traduceri ale Laicului și toate cercetările fundamentale despre istoria Rusiei. Nu numai atât - Borodin a studiat cronicile rusești, studii despre polovțieni, rusă cantece folkși legende, cântece ale popoarelor turcești și multe altele.
Dar loialitatea față de adevărul istoric nu l-a orbit pe Borodin față de înalta poezie a sursei principale din care el însuși a creat libretul. Acest monument literar a stat la baza operei „Prințul Igor”.
3) Al treilea elev dezvăluie conţinutul ideologic al operei
La fel ca și autorul cărții „The Lay”, Borodin a vrut să sublinieze că campania eșuată a prințului Seversky a fost doar un episod al ciocnirii popoarelor de secole. În această ciocnire, proprietarul pământului Rus' este pe de o parte, iar Estul nomad este pe de altă parte. Pecenegii, Polovtsy, tătarii s-au înlocuit ca valurile rătăcitoare ale mării, încercând să inunde pământul.
A fost o luptă între două epoci, cultură și barbarie, avansată și înapoiată - acea luptă în care s-au făurit destinele popoarelor și destinele oamenilor.
Borodin a văzut în Lay nu doar campania unuia dintre prinții ruși împotriva hanilor polovtsieni, ci o mișcare puternică a unui întreg popor împotriva invaziei barbare.
Opera se numește „Prințul Igor”. Dar Igor este prezentat în ea nu ca o persoană individuală, ci ca un exponent al voinței a multor mii de ruși.
La Borodin, imaginea oamenilor apare generalizată, puternică, calm maiestuoasă. Și în muzica lui nu există doar hotărâre, forță, ci și frumusețe captivantă, care vorbește despre puterea fizică și spirituală, despre înalta moralitate a rusului.
4) Al patrulea elev vorbește despre imaginile operei.
Imaginile lirice ale operei „Prințul Igor” atrag și ele atenția. Aceste imagini completează principiul eroic și sunt întruchiparea spiritualității înalte, completând frumusețea fizică și puterea persoanei ruse.
Imaginea centrală a operei este cea a prințului Igor. Pentru Igor, a fi prinț înseamnă a sluji pământul rusesc, a-l proteja, a lupta cu dușmanii săi. Igor este întruchiparea ideii de datorie patriotică, întruchiparea onoarei.
A cădea cu onoare sau a învinge dușmanii
Și reveniți cu onoare.
Imaginea lui Iaroslavn era deosebit de dragă compozitorului. Când a început să lucreze la operă, a început prin a scrie „Visul lui Yaroslavny”.
...Iaroslavna plânge devreme pe zid, plânge...
Există puține lucrări în poezia lumii în care puterea iubirii, mai puternică decât toate forțele naturii, este atât de frumos exprimată.
Borodin a reușit să creeze în muzică ceea ce autorul cărții „The Lay” a creat în poezie
În „Plângerea Iaroslavnei” auzim vocea vie a unei femei care nu mai este de mult timp în lume. Sună durerea veșnică a multor mame și soții. Acesta este un geamăt care nu va înceta până când vuietul luptei va înceta pentru totdeauna pe tot pământul.
Se joacă un fragment din opera „Prințul Igor”.
8. „Cuvânt” în pictură
Profesor: Datorită muzicii talentate și originalității sale, opera „Prințul Igor” ocupă unul dintre primele locuri în muzica clasică rusă. Dar opera este un gen muzical extraordinar. Acesta este un gen care combină spectacolul teatral, muzica și pictura.
1) Primul elev vorbește despre decorațiile lui Roerich pentru opera „Prințul Igor”.
Succesul zgomotos și binemeritat a avut Roerich în 1909, când s-a deschis primul „sezon rusesc” la teatrul Chatelet din Paris. Diaghilev a adus realizările artei rusești în atenția publicului francez exigent. În sală a răsunat muzica lui Mussorgski, Glinka, Ceaikovski, Borodin. Cântau Chaliapin și Smirnov. Au dansat Pavlova, Karsavina, Fokine, Nijinsky. Peisajul și costumele au fost realizate conform schițelor lui Benois, Korovin și Roerich.
„Acestea sunt culorile! Ce decor! Tocmai m-am întors din Rusia și așa este peste tot!” – a spus artistul Maurice Denis.
A fost susținut în unanimitate de alți maeștri celebri. Jacques Blanche a admirat: „Mi-ar plăcea să vizitez Chatelet în fiecare seară tocmai pentru aceste culori, să-mi satur viziunea cu ele.”
Roerich a conceput „Dansurile polovtsiene” din opera „Prințul Igor” de Borodin
Același Jacques Blanche a scris ziarului Le Figaro: „Nu am onoarea să-l cunosc personal pe Roerich. Îl judec doar după peisajul din „Chatelet” și mi se pare minunat... Cât despre peisajul lui „Igor”, de la bun început este o desăvârșire pentru ochi.”
Succesul lui Roerich a fost salutat și de compatrioții săi. V. Serov i-a scris lui Nikolai Konstantinovici: „Te felicit pentru succesul decorațiunilor tale de la Paris - mi-au plăcut foarte mult”.
În 1908 - 1909 a scris schițe ale „Putivl”, „Curtea lui Galitsky”, „Turnul Iaroslavnei”.
Profesor: „Povestea campaniei lui Igor” - operă literară. O operă literară trăiește într-o carte. Fiecare carte este mai bogată fiind decorată cu ilustrații. Mai ales celebre sunt ilustrațiile pentru „The Lay” realizate de artistul Palekh Golikov, precum și gravurile lui Favorsky. Să ne întoarcem la ei.
2) Mesaje ale elevilor despre gravurile lui Favorsky
V. Și Favorsky a recunoscut: „Îmi place foarte mult poemul epic „Povestea campaniei lui Igor”. Am proiectat și ilustrat „The Lay” pentru că această lucrare epică, când te întorci la ea, mă încântă mereu. Este dificil, în opinia mea, chiar și în literatura mondială să găsești ceva epic egal cu „Cuvântul”. Trăsătura sa caracteristică este aceea care este, de asemenea, caracteristică picturii rusești antice: în arta, pictura și poezia rusă, se întâlnește pictura monumentală.”
Când un artist se angajează să ilustreze o operă de artă literară perfectă, una dintre cele mai dificile sarcini cu care se confruntă artistul de carte este să transmită stilul operei literare în design. Iar artistul a făcut față acestei sarcini.
Favorsky a citit minunat „Povestea” și, prin urmare, datorită înțelegerii sale sensibile a textului, a reușit să creeze o sinteză a unei legende poetice cu un document istoric.
Oamenii care trăiesc în gravuri sunt plini de pasiuni umane și psihologice în cel mai bun sens. După cum scria Fedin, „viața fabuloasă a strămoșilor noștri este de înțeles, apropiată, emoționantă pentru noi, de parcă s-ar fi întâmplat în memoria noastră și este destul de reală”. Povestea despre tragedia lui Igor este percepută ca un basm nepieritor, plin de farmec cântec și sublim.
Cu inima și mintea, maestrul s-a apropiat de acel timp epic și a auzit în sine vocea minunată a autorului „Cuvântului”, a îmbogățit esența poetică a „Cuvântului” în imagini vizibile pline de frumusețe maiestuoasă.
Eroii poeziei trăiesc și acționează în mijlocul naturii, viața lor rezonează în ea.
Cât de minunat se exprimă apropierea omului de natură și închinarea puterilor ei în scena „Plângerea Iaroslavnei”! Cucerește imensitatea liniștită a distanțelor - cuvântul omului le este adresat. Recitativul poetic al Iaroslavnei găsește un răspuns plin de voce în tufișurile de peste râu și în apele Niprului și în strălucirea soarelui:
Voi zbura ca un cuc de-a lungul Dunării,
Voi uda mâneca de castor în râul Kayala,
Dimineața prințul își va vedea rănile sângeroase
pe trupul lui puternic.
Natura din ilustrațiile lui Favorsky nu este indiferentă față de soarta poporului rus! Un cântec strălucitor de bucurie se aude în pajiștile, câmpurile și pădurile din țara natală, de-a lungul căruia Igor se grăbește din captivitate.
Oamenii se bucură, pământul este inundat de lumină festivă. Și cât de convingător este exprimată această idee! Îi prețuim pe strămoșii cu barbă care îi transmit cu demnitate salutări prințului. Și copiii minunați, alergând sălbatic să-i întâlnească pe recentii captivi!
Aș vrea să spun despre gravuri în cuvintele lui Pușkin: „Ce adâncime! Ce curaj și ce armonie!...”
Principalul avantaj al gravurilor lui Favorsky este că sunt îmbinate organic cu cartea, cu textul.
Precizia și profunzimea gândirii sunt calitatea principală a gravurii cărților. Când o persoană ia o carte, este pregătită munca activă gânduri.
Gravurile lui Favorsky pentru Lay nu distrag atenția, ci ajută la citire. După cum a menționat el, „lacrimile cad pe astfel de desene, sufletul rus trăiește mai departe”.
Lucrare cu gravuri de Favorsky. Exercițiu: alegeți titluri pentru gravuri folosind linii din „Cuvinte”.
Profesor: Subiectele „The Lay” au fost utilizate pe scară largă în pictura rusă. Să ne amintim picturile lui Schwartz „Plângerea Iaroslavnei” și „Boian”, pictura lui Perov „Pângerea Iaroslavnei”, „Eclipsa profetică” a lui Maksimov. Deosebit de faimoasă este pictura lui V. M. Vasnetsov „După bătălia lui Igor Svyatoslavich cu polovțienii”.
3) Mesajul studentului despre poza.
Pânza istorică mare a fost finalizată de Vasnețov în 1880. Această lucrare, care a reînviat trecutul îndepărtat, a reflectat în mod unic gândurile și sentimentele care i-au îngrijorat pe contemporanii artistului. Vasnețov, într-o frumoasă poveste militară pătrunsă de tristețe, „Povestea campaniei lui Igor”, a găsit gânduri și imagini în ton cu timpul său.
Epigraful operei lui Vasnețov este versurile „The Lay”:
Regimentele lui Igor au căzut.
Nu e destul vin aici,
Aici vitejii ruși au terminat sărbătoarea, |
I-au îmbătat pe chibritori și au murit ei înșiși
Pentru pământul rusesc.
Fiind un artist de natură lirică și iubindu-și cu pasiune patria natală, Vasnețov a găsit motive poetice pentru viitoarea sa lucrare în „The Lay”. Pictura sa este o lucrare epic maiestuoasă care evocă profundă admirație pentru moartea eroică a eroilor care s-au îndrăgostit de patria lor.
Pe câmpul de luptă domnește tăcerea solemnă. Stepa este acoperită cu cadavrele soldaților uciși - ruși și polovțieni. Eroii ruși se odihnesc maiestuos. Au murit din moartea eroilor. O impresie profundă o lasă puternicul erou care a căzut cu brațele întinse larg și frumosul tânăr străpuns de o săgeată în inimă. Aceste imagini determină ideea picturii - măreția, noblețea și frumusețea faptei realizate.
Pe tot terenul lângă ruși zac polovțieni învinși. Au murit în convulsii și s-au întins cu fața în jos, pe laterale, pe spate, răsucindu-se dureros. Vulturii se luptă în aer. În prim-plan, în stânga, este un vultur care își lăsește penele. Orizontul este acoperit cu nori albaștri, luna este întunecată, roșie, parcă spălată în sânge. Se amurg pe stepă.
Peisajul joacă un rol important în filmul „După masacru”. Este poetic și epic profund. Întregul ton al peisajului cu nori posomorâți de tunete, un voal albastru greu, liniștea moartă care domnește, care nu este tulburată de vulturii care se luptă în luptă și aspectul alarmant de posomorât al lunii în răsărit sunt exprimate prin imaginile inspirate din „The Lay”. .” Întreaga structură a imaginii și soluția sa picturală sunt poetice și expresive. Vine din imaginea și starea de spirit a „Cuvântului”
9. Ultimul cuvânt profesori.
Pe o piatră funerară grecească se citesc următoarele cuvinte: „Nu am fost, - am fost, - nu voi fi niciodată”.
Aceste cuvinte trebuie argumentate. Murind, o persoană continuă să trăiască - trăiește în treburile sale. Și este important de menționat că numai cei mai buni au trăit, trăiesc și vor trăi în om. Cel mai bun în om este nemuritor. Acest lucru se aplică și mai mult monumentelor de artă. Cele mai bune opere de artă și, în special, cele mai bune lucrări literatura continuă să participe la viața oamenilor și a literaturii lor.
De aceea, „Mirenul”, care continuă să trăiască în operele secolelor XIX și XX, avem dreptul să considerăm o operă nu numai a literaturii antice, ci și, într-o anumită măsură, a literaturii moderne. Este viu și activ, infectează cu energie poetică, învață pricepere literară și dragoste pentru patrie.
Timp de mai bine de șapte secole și jumătate, „Cuvântul” a trăit o viață plină de sânge, iar puterea influenței sale nu numai că nu slăbește, dar continuă să crească și să se extindă. Aceasta este puterea „Campaniei Lay of Igor” de-a lungul timpului, legătura sa vie cu viziunea asupra lumii și creativitatea întregului popor.
Cărți uzate.
1. D. Lihaciov. „Povestea campaniei lui Igor” - prologul eroic al literaturii ruse” - Leningrad, ed. „Ficțiune”, 1967
2. P. Belikov, V. Knyazeva „Roerich” ZhZL - M.: Garda Albă, 1973
3. M. Ilyin, E. Segal „Alexander Porfiryevich Borodin” - M.: Pravda, 1989
4. M. Tretyakova „Muzica rusă a secolului al XIX-lea” - M.: Educație, 1976.
5. „Povestea campaniei lui Igor” în gravuri - M.: Art, 1987
6. Literatura veche rusă.- M.: Dropia: Veche, 2002.
7. Abas-, profesor de limba și literatura rusă Dezvoltarea unei lecții de literatură „Povestea campaniei lui Igor” în literatură, muzică și pictură
Rusă veche
literatură
De unde va începe cunoașterea noastră cu literatura rusă? De la o cufundare în „secolele trecute misterios”, în Evul Mediu rusesc, în timpul Kievului și mai târziu a Rusiei moscovite.
Să ne imaginăm capitala Kiev cu catedralele sale, Piatra Albă Moscova și patruzeci și patruzeci de ei, stepe sălbatice de graniță, raiduri ale nomazilor și campanii de represalii ale prinților ruși, feude princiare, jugul tătar-mongol și bătălia de la Kulikovo, prima Călătorii „în străinătate”, ciocniri cu vecinii occidentali, Time of Troubles...
Aceste șapte secole s-au reflectat parțial în lucrările literaturii ruse veche care au ajuns până la noi, de la cronici la povestiri laice și militare scrise cu „cuvinte vechi” - în slavonă bisericească veche și rusă veche.
Ascultă cum sună cuvintele vechi: chiar, rtsi, velmi, unysha.„Niprul, pe mesteacănul întunecat, mama lui Rostislav plânge” - „Pe malul întunecat al Niprului, mama lui Rostislav plânge”.
Citiți cărți antice, mai întâi scrise de mână, apoi tipărite și adesea anonime, iar lumea în care au trăit strămoșii noștri vi se va deschide și veți afla ce i-a făcut fericiți și îngrijorați, cum au iubit și au suferit, la ce s-au gândit, cu care au luptat.
Citiți epigraful cu mai multă atenție. De unde provin aceste cuvinte și ce înseamnă ele? Nu este adevărat că ele conțin un avertisment adresat urmașilor noștri de astăzi, ție și mie?
Vă recomandăm să faceți cunoștință cu lucrările academicianului Dmitri Sergeevich Likhachev despre literatura rusă veche, adresate tinerilor și școlarilor. Îți spun într-un mod fascinant și accesibil ceea ce ai găsit de neînțeles, complex sau plictisitor. Și puteți răspunde cu ușurință, jucăuș, la întrebările adresate aici.
Ești gata să intri în joc? Atunci dă-i drumul! Noroc!
1. Cine a alcătuit primul alfabet slav și ce nume a primit?
2. Cum poți demonstra că în Rus’ a existat un cult al alfabetizării în rândul diferitelor segmente ale populației?
3. Primele cărți au fost colecții de lucrări traduse și originale. Cum se numeau?
4. De unde a primit Pușkin legenda despre moartea prințului Oleg („Cântecul profetului Oleg”)?
5. Care era titlul celei mai vechi cronici rusești și cine a fost autorul ei?
6. Cronicarul susținea că slavii descind dintr-unul dintre fiii lui Noe. Care?
7. Cu ce a comparat cronicarul cu râurile care hrănesc lumea întreagă: „acestea sunt râurile care udă universul”?
8. Cum s-a răzbunat Prințesa Olga pe Drevlyans pentru moartea soțului ei?
9. Ce frază a rostit prințul Sviatoslav când s-a adresat trupei sale înainte de luptă: „Să nu facem de rușine țara rusă, ci să ne culcăm cu oasele noastre, cu atât mai morți...”?
10. Cum, judecând după cronică, belgorodienii asediați au întrecut pecenegii, forțându-i să ridice asediul și tratându-i să „bea” din fântâni?
11. Cui i s-a adresat prințul Vladimir Monomakh în „Învățătura” sa?
12. Cine au fost primii sfinți ruși și de ce au fost canonizați? Ce lucrare le-a fost dedicată?
13. Cunoașteți lucrări din literatura rusă veche cu titlul „Lay of...”? De ce s-au numit așa?
14. Ce a considerat Mitropolitul Ilarion „lege” și ce „har” în „Predica sa despre lege și har” (secolul al XI-lea)?
15. A existat un gen de „viață” în literatura rusă veche. Ce fel de lucrări sunt acestea și cui i-au fost dedicate? Dă exemple.
16. Cu ce întrebare începe „Povestea campaniei lui Igor”?
17. Pe cine numește autorul „prighetoarea din vechime”?
18. Ce declarație artistică proclamă autorul la începutul „Layului...” și o pune în practică?
19. Cu cine este comparat legendarul cântăreț Boyan în procesul de creație: „dacă cineva vrea să creeze o melodie, atunci...”?
20. Este corectă următoarea traducere: „șoarecii” este un gând, iar „bebryan” este un castor („un gând se va răspândi peste copac”, „Voi uda mâneca de castor în râul Kayala”)?
21. Cu cine a plecat prințul Igor în campanie?
22. Ce epitet se folosește pentru cuvântul „cai”: „Și să stăm, fraților, pe... caii noștri”? Cine spune asta și cui?
23. Cum definește prințul Igor scopul campaniei sale: „a bea...”? Ce înseamnă această expresie?
24. Cu ce fel de erou epic seamănă buoy-tur Vsevolod, care „oriunde el galopează, acolo zac capete murdare polovtsiene”?
25. Ce hani polovtsieni sunt menționați în „Povestea...”?
26. Cine sunt „nepoții lui Dazhdboz”?
27. Care zeu apare în „Mirenul...” ca patron al polovțienilor?
28. Vom afla numele fiicei lui Konchak?
29. Ce refren, dedicat rămas bun de la pământul natal, se aude în „The Lay...”?
30. Când a avut loc efectiv eclipsa de soare și ce rol joacă ea în complotul „The Lay…”?
31. Pe malul cărui râu a fost învins prințul Igor?
32. Cu ce compară autorul bătălia?
33. În „visul întunecat” al lui Svyatoslav, perle mari sunt turnate pe piept din tolbe polovtsiene. Ce simbolizează?
34. Ce „cuvânt” pronunță prințul Kiev Svyatoslav?
35. Ce dispozitiv poetic este folosit în următoarea frază: „Te-ai așezat pe părul meu gri argintiu”? Ale cui sunt aceste cuvinte?
36. De ce a gemut „Kievul de tristețe, iar Cernigov de nenorocire”?
37. Ce forțe ale naturii evocă Iaroslavna, cerându-i să-și întoarcă iubitul, să o ajute „lada”?
38. Amintiți-vă basm literar al XIX-lea, al cărui erou apelează și la elementele naturale de trei ori cu o rugăminte să-i spună unde este mireasa lui.
39. Cum vorbește Laicul... metaforic despre captivitatea lui Igor?
40. Cine l-a ajutat pe prinț să scape din captivitate?
41. Cum se întristează plantele de soarta eroilor? Care este numele acesta? tehnica artistica?
42. Și eroii sunt adesea comparați cu păsările și animalele. Dă exemple.
43. Cu ce „copil” s-au întors prinții din captivitate pe pământul rus?
44. De ce se bucură orașele și țările: „țările sunt fericite, orașele sunt fericite”?
45. Autorul îl numește pe Konchak nu numai murdar, ci și... ca un personaj din basmele rusești. Care era sensul acestui cuvânt?
46. Sunt menționați conceptele creștine și termenii bisericești în „Cuvântul...”?
47. Urme ale ce cult păgân pot fi găsite în lucrare? Dă exemple.
48. Este cunoscut autorul „The Lay...”? Cine a fost, cine este?
49. Ce genuri folclorice pe care s-a bazat și cum și-a numit munca?
50. Cine și când a fost găsită una dintre listele „Cuvinte...”? Care a fost soarta lui viitoare?
51. Care poet rus a folosit imaginile „The Lay...” la scurt timp după descoperirea și publicarea sa?
52. Ce traduceri poetice ale „The Word...” cunoașteți?
53. Ce lucrări muzicale și picturale bazate pe intrigile „The Words...” poți numi?
54. Care este numele lucrării despre invazia lui Batu din Ryazan și începutul jugului tătar?
55. Care erou, care cu o echipă mică a învins „marea forță - armata tătară”, este spus în această poveste?
56. Oamenii din Ryazan au luptat cu tătarii „unul cu o mie și doi cu tine”. Câți oameni sunt în întuneric?
57. Cine a spus despre cine: „Oamenii ăștia au aripi și nu au moarte” și „Dacă mi-ar sluji un astfel de om, l-aș ține de inima mea”?
58. Cui se adresează prințul din Ryazan Yuri: „Este mai bine pentru noi să ne cumpărăm burta prin moarte decât într-o... viață murdară”? Completați cuvântul care lipsește.
59. Cum moare prințesa Eupraxia, care nu a vrut să supraviețuiască soțului ei, care a fost ucis de tătari?
60. Ce monumente antice rusești glorifica victoria Rusiei asupra lui Mamai în bătălia de la Kulikovo?
61. Cine l-a binecuvântat pe prințul Dimitri pentru bătălia cu tătarii?
62. Cum se numea eroul-călugăr rus care l-a învins pe războinicul tătar în luptă unică?
63. De ce povestea despre Bătălia de la Kulikovo este numită „Zadonshchina”?
64. Autorul „Zadonshchina” o construiește în mod deliberat prin analogie cu o altă lucrare rusă antică, contrastând trecutul și prezentul, înfrângerea și victoria: acolo „pământul negru a fost semănat cu oasele rușilor” - aici..., acolo „fecioarele gotice suna de aur rusesc” - aici..., acolo „melancolia s-a revărsat peste pământul rusesc” - aici... . Despre ce lucrare vorbim?
65. Ce teorie celebră despre rolul global al statului rus a fost formulată în secolul al XV-lea? de bătrânul Pskov Philotheus: Moscova este a treia Roma după a doua - ... și a patra ...?
66. Ce stil în literatura rusă veche era numit „cuvinte de țesut”?
67. În „Zadonshchina” soțiile din Kolomna plâng și îi cer prințului să închidă Niprul cu vâsle și să scoată Donul cu o cască. Ce legătură are Niprul cu el, de ce este menționat?
68. Povestind pregătirile pentru luptă, autorul scrie: „trâmbițele sună în Kolomna”, „steagulele stau la marele Don”. Și unde au sunat trâmbițele și au stat bannerele în „Povestea campaniei lui Igor”?
69. Care poet rus la începutul secolului al XX-lea. va aborda tema Bătăliei de la Kulikovo și în ce lucrare?
70. În secolul al XVI-lea. O colecție de „învățături și pedepse” pentru soț și soție, copiii și sclavii lor, care prescriu cum să se comporte în familie, a fost foarte populară. Cum se numea această colecție?
71. Care poveste despre dragostea unui prinț și a unei simple țărănci seamănă, pe de o parte, cu o legendă biblică și, pe de altă parte, cu o romantism cavaleresc european? Care legendă și ce roman?
72. Cum înving îndrăgostiții din această poveste moartea, care nu-i poate despărți?
73. Ce principiu de egalitate a tuturor în fața suveranului a fost propus de publicistul din secolul al XVI-lea? Ivan Peresvetov: „Toți suntem copii...”?
74. Care a fost titlul primei cărți rusești de călătorie în țări îndepărtate?
75. În ce țară a mers Afanasy Nikitin și câți ani a petrecut acolo?
76. Ce carte „prima tipărită” a fost publicată de Ivan Fedorov în 1564?
77. Cine a fost autorul primului pamflet politic din literatura rusă - „Povestea Marelui Duce al Moscovei” - și cui i-a fost dedicat broșura?
78. Ce povestiri din secolul al XVII-lea. a parodiat procedurile legale și a dezvăluit mită a judecătorilor?
79. Care poveste spune o poveste care amintește de pilda fiului risipitor, dar al cărui erou nu s-a mai întors niciodată acasă?
80. Al cui portret este acesta: „Desculț, gol, fără să poarte... nici un fir, tot cu dungă... încins”, și are o voce eroică?
81. A reușit tânărul să scape din Durerea care-l bântuia?
82. La ce concluzii ajung eroul și autorul: „Când nu am nimic, și să mă întristez...” și „Și să trăiesc în durere -... să fiu”?
83. La curtea cărui rege a fost creat primul teatru rusesc, spectacolele în care au durat 10 ore la rând?
84. Cum se numeau actorii ambulanți din cabinele populare?
85. Care scriitor, vorbind despre închisoarea lui de 15 ani, a descris cum a putrezit într-un „sicriu de pământ” în așteptarea morții, și-a blestemat pe chinuitorii și s-a rugat lui Dumnezeu?
86. Cu cine s-a comparat: „ca... culcat pe burtă în paie”?
87. Ce episod biblic interpretează autorul într-un spirit modern: „Stăpânul răul l-a hrănit, l-a adăpat și l-a împins afară din curte. Un bețiv zăce pe stradă, jefuit și nimeni nu va avea milă”?
88. Într-o poveste a secolului al XVII-lea. un tânăr se îndrăgostește de soția altcuiva și își vinde sufletul diavolului, iar în altul, eroul-nicălos folosește tot felul de trucuri pentru a câștiga mâna unei mirese bogate. Numiți aceste povești.
89. Ca şi în secolul al XVII-lea. numite poezii rusești antice și de ce?
90. Cel mai mare poet al secolului al XVII-lea, care s-a călugărit și a devenit profesor al copiilor regali, a ales un pseudonim poetic pe baza numelui orașului natal. Cine este acest poet?
91. Cum poți înțelege titlul cărții lui Simeon din Polotsk „Vertogradul multicolor”?
92. Care este sensul rândurilor scrise de S. Polotsky: „Părinții nu-și cinstesc fiul decât dacă își imită virtuțile”?
93. Rar în literatura rusă veche nume feminine: eroinele sunt numite după tatăl sau soțul lor. Poți să dai exemple de prenume, al doilea nume, nume de familie?
94. Cunoașteți vreun pictori ruși antici? Despre care dintre ele a fost un film realizat de un regizor rus al secolului al XX-lea?
95. Numiți celebrele monumente ale arhitecturii antice rusești.
1. Frați slavi din orașul Salonic Constantin (în monahism Chiril) și Metodie. Chirilic - bazat pe alfabetul grecesc (863-864).
2. Descoperirea literelor de scoarță de mesteacăn scrise de negustori, artizani, țărani (smerds); o tradiție a citirii cu voce tare și a rescrierii textelor, a scrierii, răspândită nu numai în rândul călugărilor, ci și în rândul principilor, regilor, războinicilor și boierilor.
3. „Selecții”, adică colecții de diverse lucrări.
4. Din cronica „Povestea anilor trecuti”. Profetul Oleg a călcat pe craniul calului său, „și șarpele a ieșit de pe frunte și i-a ciugulit piciorul” (912).
5. „Povestea anilor trecuti, de unde a venit pământul rus, cine a început domnia la Kiev și de unde a venit pământul rus” (secolul XII) - primele cuvinte ale cronicii au devenit titlul ei. Călugărul Nestor.
6. Iafet.
7. Cuvinte de carte, cărți.
8. Ea a cerut de la fiecare curte câte 3 porumbei și 3 vrăbii în loc de tribut, a poruncit să fie legat de ei tinder aprins, iar ei, întorcându-se la cuiburile lor, au ars orașul Iskorosten.
9. „...e păcat să nu fii imam” (971).
10. Căzi cu jeleu și miere au fost așezate în fântâni în avans, iar dușmanii credeau că pământul însuși îi hrănea pe belgorodieni și nu puteau fi învinși („Legenda jeleului de Belgorod”).
11. Fiilor și tuturor prinților ruși.
12. Prinți, frații Boris și Gleb. Au fost canonizați ca „purtători de pasiune” - uciși nevinovat de fratele lor mai mare Svyatopolk (1015). „Povestea lui Boris și Gleb”.
13. „Povestea legii și harului” de mitropolitul Ilarion (sec. XI), „Povestea campaniei lui Igor” (sec. XII), „Povestea distrugerii Țării Rusiei” (sec. XIII). Aceste lucrări sunt adresate ascultătorilor ca un discurs rostit.
14. Vechiul și Noul Testament, dovedind superioritatea celui de-al doilea față de primul.
15. Viețile sfinților canonizați de Biserica Creștină: „Viața lui Teodosie de Pechersk”, „Viața lui Alexandru Nevski”, „Viața lui Serghie de Radonezh”, „Viața” protopopului Avvakum (deși acesta din urmă nu corespund în întregime legile genului).
16. „Nu este o prostie pentru noi, fraților, să începem cu cuvintele vechi ale poveștilor dificile despre campania lui Igor, Igor Sviatoslavovici?”
17. Boyana - legendara cântăreață rusă antică.
18. Scrie „conform epopeilor din acest timp și nu după planurile lui Boyan”, adică aderă la evenimentele reale și nu le inventează; cu toate acestea, el însuși se îndreaptă către ficțiune (de exemplu, „visul profetic” al lui Svyatoslav) și spre discursul figurat și retoric.
19. „...se va răspândi ca un șoarece peste un copac, ca un lup cenușiu pe pământ, ca un vultur cenușiu sub cer” („șoarecii” se traduce fie prin gând, fie prin veveriță).
20. Mai probabil - „veveriță”, deoarece sistemul de comparații este menținut într-o singură cheie: veveriță, lup, vultur (și nu gând, lup, vultur). Bebryan este un tip special de material de mătase, nu blană de castor.
21. Cu fratele Vsevolod, fiul Vladimir și nepotul Svyatoslav.
22. „...ogari”, adică rapid. Prințul Igor rudelor sale.
23. „...coiful Donului”. A bea apă din râul unei țări învinse este un simbol al victoriei.
24. Ilya Muromets.
25. Gzak și Konchak.
26. Așa îi numește autorul cărții „Lay...” rușii - fiii Zeului Soare.
27. Stribog - Zeul Vânturilor.
28. Nu, khanii o numesc „fecioara roșie”.
29. „O, pământ rusesc, ești deja peste deal!”
30. 1 mai 1185, chiar la începutul campaniei, în largul coastei Oskol; acest semn prefigura eșecul.
31. Kayaly - de la verbul „kayati” (a jeli, a regreta). Nu este clar la ce râu adevărat se referea.
32. Cu arat și cules: „Pământul este negru sub copite, semănat cu oasele rușilor” și „se pun snopi cu capul”; cu un festin - „Aici, curajoșii ruși au terminat sărbătoarea: le-au dat de băut chibriților și ei înșiși au murit pentru țara rusă” (apropo, Konchak este într-adevăr chibritul lui Igor: copiii lor sunt logodiți); cu o furtună - „Va fi un tunet mare! Să plouă ca săgețile de la marele Don!”
33. În mitologia slavă și folclorul rusesc, perle înseamnă lacrimi.
34. „Un cuvânt de aur amestecat cu lacrimi.”
35. Aliterație pe sunetul „s”. Cuvintele lui Svyatoslav, prințul Kievului.
36. Kievul simpatizează cu înfrângerea prinților, iar Cernigov suferă de raidurile nomazilor care au ridicat capetele după victoria lor și au devastat sudul Rusiei.
37. Vântul, Niprul și soarele: primul îi patronează pe polovțieni, cel din urmă - rușii, iar Niprul Slovutich este râul slav de graniță.
38. „Povestea prințesei moarte și a celor șapte cavaleri” de A. S. Pușkin, în care prințul Elisei se adresează vântului, soarelui și lunii.
39. „Aici prințul Igor s-a mutat de la o șa de aur la o șa koschievo”, adică una de sclav.
40. Polovchanin Ovlur.
41. „Iarba se lasă de milă și copacul se pleacă la pământ cu tristețe”. Personificare.
42. Igor galopează ca un lup, o hermină, înoată ca un gogol, zboară ca un șoim; Iaroslavna strigă ca un zegzice, „un cuc singuratic cântă dimineața devreme”.
43. Cu nepotul lui Igor Izyaslav - fiul lui Vladimir și Konchakovna.
44. Întoarcerea lui Igor din captivitate.
45. Koshcheem. V. Dahl asociază originea acestui cuvânt cu „oase” (o persoană slăbită, slabă, avar, avar). Folosit în sensul de „sclav ticălos, necredincios”.
46. „Amin”, care termină „Cuvântul...”; „creștini” etc.; Polovtsienii sunt numiți „murdari”: „care au suferit pentru creștini în regimente murdare”.
47. Cultul Soarelui: patru sori - patru prinți, apelul Yaroslavnei la „Soarele binecuvântat”, „Soarele strălucește pe cer - Prințul Igor în țara rusă”. Eclipsa de soare simbolizează întunecarea luminii adevărului în sufletul prințului.
48. „Povestea campaniei lui Igor” anonim, autor necunoscut; poate că a fost un războinic al lui Igor care a participat la campanie sau un apropiat al prințului Kiev Svyatoslav, un susținător al Olgovicilor, care și-a exagerat puterea.
49. La bocete și „slave” (cântece de laudă). „Cuvânt”, „cântec”, „poveste”.
50. Colecționarul de manuscrise antice A.I.Mușin-Pușkin în anii 90. secolul al XVIII-lea Originalul a ars în timpul incendiilor de la Moscova din 1812.
51. A. N. Radișciov. „Cântece cântate la concursuri în cinstea zeităților antice slave”; V. A. Jukovski. „Cântăreață în tabăra războinicilor ruși”; A. S. Pușkin. „Ruslan și Ludmila”; K. F. Ryleev. „Bojan”.
52. V. Jukovski, A. Maykov, K. Balmont, N. Zabolotsky, V. Stelletsky, I. Shklyarevsky, V. Sosnora, V. Kozhevnikov.
53. Opera de A. Borodin „Prințul Igor”; picturi de V. Vasnetsov „După masacrul lui Igor Sviatoslavovici cu Polovtsy”, V. Perov „Plângerea Iaroslavnei”, V. Schwartz „Boian”, K. Vasiliev „Iaroslavna”.
54. „Povestea ruinei din Ryazan de Batu” (secolul XIII).
55. Despre Evpatiy Kolovrat (probabil o poreclă care înseamnă „poartă, arbore cu pârghii, burghiu”).
56. Zece mii.
57. Tătari despre poporul Ryazan și Batu despre Kolovrat.
58. Pentru echipă, „...libertate.”
59. Aflând despre moartea soțului ei, ea a sărit din „turnul înalt” împreună cu fiul ei.
60. „Zadonshchina” (sec. XIV), „Povestea masacrului de la Mamaev” (sec. XV).
61. Serghie din Radonezh.
62. Supraexpunere.
63. La locul bătăliei - „dincolo de Don”.
64. Despre „Povestea campaniei lui Igor”. „...Tătar”; „Soțiile ruse stropite cu aur tătar”; „Deja bucuria și revolta s-au răspândit pe teritoriul Rusiei”.
65. Conform acestei teorii, în poporul rus s-a păstrat adevărata credință ortodoxă, de aceea Moscova ar trebui să devină centrul creștin. Bizanţul. Să nu se întâmple.
66. „Țesirea coroanelor verbale”, adică laudă cu o abundență de structuri sintactice complexe, metaforicitate sporită și dispozitive retorice.
67. Iaroslavna s-a adresat Niprului, este un râu de graniță cu Rusia.
68. La Novegrad si Putivl.
69. A. Blok. Ciclul de poezii „Pe câmpul Kulikovo”.
70. „Domostroy”.
71. „Povestea lui Petru și Fevronia” - o legendă biblică despre regele Solomon și Sulamit, un roman despre Tristan și Isolda.
72. Au murit în aceeași zi și în aceeași oră și au fost puși în sicrie diferite, dar a doua zi trupurile lor au ajuns împreună într-un sicriu comun, pregătit dinainte.
73. „... al lui Adam.”
74. „Walking through Three Seas” de Afanasy Nikitin.
75. În India, trei ani.
76. „Apostol” - o carte de epistole apostolice pentru închinare.
77. Prințul Andrei Kurbsky - Țarul Ivan al IV-lea.
78. „Povestea lui Ersha Ershovich” și „Povestea curții lui Shemyakin”.
79. „Povestea Nenorocirii-Vai”.
80. „...Vai,” „...Vai.”
81. Da, este mântuit în mănăstire.
82. „... cam nimic”, „... nu mișto.”
83. Alexei Mihailovici.
84. Bufoni.
85. protopop Avvakum.
86. „... cățeluș”.
87. Despre diavol, care i-a sedus pe Eva si pe Adam si i-a lasat in necaz dupa ce a fost alungat din paradis.
88. „Povestea lui Savva Grudtsyn” și „Povestea lui Frol Skobeev”.
89. Virshi (din versul latin - poezii) - poezii rusești silabice au fost create după modelul polonez. La scrierea unor astfel de poezii, s-a luat în considerare doar numărul de silabe (silaba), și nu numărul de accent.
90. Simeon din Polotsk (orașul Polotsk).
91. Livadă sau vie în care se află mult soiuri diferite fructe, fructe de padure, flori.
92. Onoarea părinților nu se transmite fiului dacă nu le imită virtuțile ( eternă problemă tați și copii).
93. Eupraxia și Fevronia, Yaroslavna și Markovna, Andreeva și Svyatopolch.
94. Teofan Grecul și Andrei Rublev. A. Tarkovsky a făcut un film despre acesta din urmă.
95. Catedrala Sf. Sofia din Kiev (sec. XI), Biserica Mijlocirii pe Nerl (sec. XII), Mănăstirea Treime-Serghie (sec. XIV), ansamblul Kremlinului din Moscova (sec. XIV-XVII), Catedrala Sf. Vasile (sec. XVI. ), Mănăstirea Novodievichy (sec. XVII), Biserica Schimbarea la Față din Kiji (sec. XVII).
„Să începem, fraților, această poveste din vechime
Vladimir actualului Igor, care
mi-a întărit mintea, mi-a ascuțit inima cu curaj și,
plin de spirit militar, și-a condus curajoasele regimente
către pământul polovtsian pentru pământul rus”
(„Povestea campaniei lui Igor”).
Plan.
- Introducere: informații istorice și literare despre „Cuvânt”.
- Caracteristicile lui Igor și descrierea campaniei.
- Performanța armatei ruse într-o campanie.
- Curajul lui Igor.
- Patriotismul lui.
- Intrarea în pământul Polovtsian.
- Victoria rusă în prima zi.
- Macel groaznic a doua zi:
a) bătălia și înfrângerea rușilor,
b) Nobilimea lui Igor. - Frivolitatea și ambiția politică a lui Igor.
Poemul eroic „Povestea campaniei lui Igor” este un monument valoros al rusului fictiune. Povestește despre campania prințului Igor de Novgorod-Seversk împotriva Polovtsy și despre înfrângerea rușilor în această campanie. Personajul principal al poeziei este organizatorul campaniei, Prințul Igor. În 1185, la Novgorod, prințul Igor și-a adunat armata pentru a porni o campanie împotriva polovțienilor. Chiar înainte de spectacol, a început o eclipsă de soare. Igor s-a adresat războinicilor cu un apel să ajungă la marele Don sau să-și întindă capetele. Comportamentul lui Igor înainte de campanie vorbește despre curajul lui. „Frați și echipă! - el a spus. „Este mai bine să fii ucis decât capturat.” Prevestirile rele nu îl sperie pe Igor. El rămâne fidel muncii sale. Curajul său se manifestă pe parcursul întregii lucrări. Prințul Kiev Svyatoslav, de exemplu, spune că inima lui Igor este forjată din oțel de damasc dur și temperată cu curaj.
Dar Igor nu era doar un om curajos căruia îi plăcea luptă. Această trăsătură a unui cavaler medieval îi este străină. Scopul campaniei întreprinse către „pământul polovtsian pentru pământul rus” îi este drag lui Igor. Își iubește patria, este un patriot al țării ruse.
Războinicii lui Igor, unindu-se cu echipa fratelui său Vsevolod, au trecut granița. Mult dincolo de movilă a rămas pământul rusesc. Natura îi avertizează pe temerari la fiecare pas: lupii cheamă furtună, vulturii cheamă animalele la oase, vulpile latră la scuturi roșii. A doua zi, rușii au zdrobit regimentele polovtsiene, au capturat mulți prizonieri și pradă bogată. Curajoasa armata rusă a mers departe. Și Gzak aleargă deja în ajutorul polovțienilor ca un lup cenușiu.
A doua zi zorii însângerați au răsărit devreme. Polovtsienii vin din toate părțile: dinspre mare, din Don și din stepă. Au înconjurat echipa lui Igor. De dimineață până seara, din seară până în zori, formidabila bătălie a durat. Autorul cărții Lay îl descrie astfel:
Nu era suficient vin de sânge aici; aici vitejii ruși au terminat sărbătoarea: au dat de băut chibriților și ei înșiși au murit pentru pământul rusesc.
Armata lui Igor a fost învinsă, iar el însuși a fost capturat. În această bătălie, nobilimea lui Igor a fost dezvăluită. Prințul ar fi putut scăpa cu o parte din armată, dar „încheie regimentele pentru că îi este milă de dragul său frate Vsevolod!”
Igor însuși este vinovat pentru grea înfrângere a rușilor. El a vrut să învingă un inamic periculos singur cu o echipă mică. Aceasta s-a dovedit a fi ambiția și frivolitatea lui. Pe bună dreptate, prințul Kiev Svyatoslav îi reproșează lui Igor și fratelui său: „Dar ați spus: „Să fim curajoși, singuri vom acapara gloria viitoare și noi înșine o vom împărtăși pe cea dintâi”.
