Povestea non-copii din „Regina Zăpezii. Scenariul Legend of the Snow Queen pentru divertisment pentru copii
Cenzura sovietică a tăiat 956 de cuvinte din faimosul basm al lui Andersen. „Masa” vă invită să vă gândiți la semnificația bancnotelor: logica cenzorului nu este întotdeauna evidentă
În urmă cu patru ani, în ajunul următoarei aniversări de la nașterea marelui povestitor danez, postul NTV a lansat o poveste intitulată „Preoții au rescris-o pe Regina Zăpezii”, care vorbește despre o nouă ediție a celebrului basm de G. -H. Andersen, eliberat din inițiativa preoților din Kuban. Cu surpriză și ironie evidentă, prezentatorul știrilor TV spune că în noua ediție „ personaj principal cântă psalmi în loc de un joc gol de cuburi și o învinge pe regina rea nu cu puterea iubirii sale, ci cu ajutorul îngerilor.”
Explicația duhovnicului că exact așa arăta basmul lui Andersen în original este prezentată de jurnalist ca o versiune foarte dubioasă. Și la sfârșitul intrigii, basmul republicat de A.S. este menționat ca o „ciudățenie” similară a acelorași preoți. Pușkin „Despre preot și muncitorul său Balda”, unde „preot, frunte groasă” este înlocuit de negustorul „Kuzma Ostolop, supranumit Aspen Forehead”.
După ce l-au șters pe Dumnezeu din basm, cenzorii au decis să nu confunde imaginația copiilor cu Satana.
Pentru a clarifica toate neînțelegerile de astăzi (și chiar și în 2013), tot ce trebuia să faceți era să deschideți Wikipedia. Fără să mă gândesc să luptăm pentru cenzorii arbitrari, dintre care, într-adevăr, sunt destul de mulți, voi observa doar că „comerciantul Kuzma Ostolop” a apărut cu adevărat din motive de cenzură, dar nu astăzi în Kuban, ci în 1840, când această zână. Povestea lui Pușkin a fost publicată pentru prima dată. Și editarea controversată îi aparține poetului Vasily Jukovsky, care a fost editorul cărții.
A. Barinov. Studenți troli cu oglindă
Cât despre „Regina zăpezii”, aici jurnaliştii NTV au acţionat ca apărători ai versiunii cenzurate a basmului. Se întâmplă că această versiune specială este familiară pentru majoritatea dintre noi, chiar și pentru cei a căror copilărie era deja în anii 1990 liberi: cărți noi au fost retipărite din publicațiile sovietice, unde basmele lui Andersen, după cum sa dovedit, au fost publicate cu denominațiuni semnificative. Practic, aceste proiecte de lege vizau mențiuni despre Dumnezeu, credința creștină a eroilor, imagini și simboluri creștine. Dar au existat și alte abrevieri, al căror sens nu poate fi explicat imediat...
„The Table” a comparat două versiuni ale basmului „Regina Zăpezii” - versiunea completă și cea cenzurată - încercând să clarifice ce semnificații „căd” în versiunea sovietică și cum ar fi putut alerta unele detalii inocente pe cenzor.
Oglinda și fragmentele ei
Basmul lui Andersen începe cu o pildă despre o oglindă magică făcută de un troll rău. Într-o traducere apropiată de originalul danez, despre el se spune în felul următor: „...a fost odată un troll, hotărât și disprețuitor; era diavolul însuși”. Versiunea sovietică sună puțin diferit: „... a fost odată un troll, rău, disprețuitor, un adevărat diavol.” La prima vedere, o schimbare minoră – „;” se schimbă în „”, și „care a fost el însuși” în „existent” - de fapt, schimbă întregul sens. Combinația stabilă „diavolul adevărat” în limba rusă înseamnă cineva foarte rău și în acest context arată ca un epitet - o definiție folosită în sens figurat, care conține o comparație: rău, ca diavolul. Între timp, Andersen se concentrează pe faptul că acesta era același diavol biblic.
în versiunea sovietică, băiatul nici nu a încercat să reziste forțelor întunecate care l-au purtat
Cenzorul sovietic, după ce l-a șters cu grijă pe Dumnezeu din întreg basmul, a decis să nu confunde imaginația copiilor cu Satana. Acesta este, probabil, motivul pentru care o altă frază puțin mai jos va dispărea complet, unde trollul este din nou numit direct diavolul: „Diavolul s-a amuzat teribil de toate acestea”.
Iar diavolul s-a amuzat de faptul că oglinda lui deforma tot ce este frumos și bun. Ucenicii diavolului troll alergau cu el în toată lumea, distrandu-se cu reflecțiile distorsionate ale oamenilor. În cele din urmă, au vrut să ajungă în rai, „să râdă de îngeri și de Creatorul însuși”. În versiunea sovietică, a doua parte a propoziției lipsește, ceea ce face să nu fie complet clar de ce elevii trollului au trebuit să urce pe cer.
Baiat si fata
După ce au scăpat de mențiunea directă a lui Dumnezeu și a diavolului, cenzorii au continuat să secularizeze textul. Urmează psalmii menționați în povestea NTV (dar „jocul gol al cuburilor” nu se află în niciuna dintre versiunile basmului; aici, evident, imaginația jurnalistului era deja la lucru). Potrivit lui Andersen, Kai și Gerda odată, în timp ce se jucau împreună, au cântat un psalm de Crăciun; două versuri din el sunt citate în basm:
În același timp, copiii se uitau la soarele primăverii și li s-a părut că însuși pruncul Hristos îi privea de acolo. Desigur, toate acestea lipsesc din traducerea sovietică.
I. Lynch. Ilustrație pentru basmul „Regina Zăpezii”
În același capitol, când Regina Zăpezii îl răpește pe Kai, el, conform originalului, „a vrut să citească Rugăciunea Domnului, dar numai masa înmulțirii i se învârtea în minte”. În versiunea sovietică, băiatul nici nu a încercat să reziste forțelor întunecate care îl duceau departe.
Grădina de flori a unei femei care știa să facă magie
Următoarea notă, cea mai mare ca volum din întreaga poveste, pare destul de misterioasă, deoarece textul exclus nu conține aluzii creștine directe. Mergând în căutarea lui Kai, Gerda petrece ceva timp în casa vrăjitoarei. Acolo intră într-o conversație cu florile, întrebând dacă știu dacă prietena ei este în viață. Și fiecare floare ca răspuns îi spune o mică poveste care nu are nimic de-a face cu subiectul căutării ei. Evident, pentru autor, fiecare dintre aceste povești – și sunt doar șase dintre ele – a fost importantă din anumite motive, întrucât grădina de flori este chiar inclusă în titlul capitolului.
Edmund Dulac. Ilustrație pentru basmul „Regina Zăpezii”
În ediția sovietică a rămas doar una dintre cele șase minipovești – cea spusă de păpădie. În centrul acestei povești se află o întâlnire între o bunica și nepoata ei: „O bunica bătrână a ieșit să stea în curte. Așa că nepoata ei, un slujitor sărac, a venit dintre oaspeți și a sărutat-o pe bătrână. Sărutul unei fete este mai valoros decât aurul – vine direct din inimă.” Auzind aceste cuvinte, Gerda și-a amintit imediat de bunica ei și i-a promis mental că se va întoarce curând cu Kai. Așa că una dintre povești este relativ bine integrată în intriga principală, iar cititorul sovietic nici măcar nu bănuiește existența a încă cinci. Și aceste povești sunt așa:
- Crinul de foc înfățișează scena jertfei unei văduve indiene, care, conform obiceiului străvechi, este arsă de vie pe un rug funerar împreună cu trupul soțului ei decedat.
- Bindweed povestește despre o fată drăguță dintr-un castel al cavalerilor, care, atârnând peste balustrada balconului, își caută îngrijorată iubitul.
- Ghiocel vorbește cu o voce inexplicabil de tristă despre două surori și fratele lor mai mic: surorile se leagăn pe o scândură de leagăn, iar frățiorul suflă bule de săpun în apropiere.
- Zambilele spun povestea a trei surori frumoase care au dispărut în pădure în valuri cu o anumită aromă dulce, iar apoi trei sicrie au plutit din desiș, cu frumusețile întinse în ele. „Clopotul de seară sună pentru morți!” – povestea se termină.
- Narcisa a cântat despre o dansatoare pe jumătate îmbrăcată într-un dulap de sub acoperiș, ea se îmbracă în alb și curat, dansând.
Ea a citit rugăciunea de seară și vânturile s-au domolit, de parcă ar fi adormit.”
De ce aceste povești „pară” din publicația sovietică este o ghicire de oricine. Există doar două aluzii religioase îndepărtate - despre sunetul clopotului pentru morți și despre văduva indiană. Poate că erau considerați prea bătrâni, inaccesibili pentru înțelegerea copiilor - și Gerda nu îi înțelege, dar sunt acolo cu un motiv? Este ceva de gândit, în orice caz: clasicul pentru copii s-a dovedit a nu fi atât de simplu.
Prinț și Prințesă
În capitolul următor apare din nou o factură inexplicabilă. Aici corbul îi spune Gerdei despre o prințesă care a vrut să se căsătorească și a aranjat un casting pentru postul viitorului ei soț, prințul. Un șir de miri candidați se întindea chiar de la ușile palatului. Mai multe detalii sunt oferite în textul original: „Pețitorii le era foame și sete, dar nu li s-a permis nici măcar un pahar cu apă din palat. Adevărat, cei care erau mai deștepți făceau aprovizionare cu sandvișuri, dar cei cumpătați nu mai împărțeau cu vecinii lor, gândindu-se: „Lasă-i să moară de foame și să devină slăbit - prințesa nu îi va lua!” Ceea ce i-ar putea deruta pe cenzori de aici este de neînţeles.
Anastasia Arkhipova. Ilustrație pentru basmul „Regina Zăpezii”
Micul tâlhar
La capitolul despre tâlharii care au jefuit-o pe Gerda, din anumite motive au decis să ascundă un mic episod din relația dintre tâlharița cu barbă și fiica ei obraznică. Hotărând să-și elibereze captiva când mama ei adoarme, micuțul tâlhar sare din pat, își îmbrățișează mama, își trage barba și îi spune: „Bună, capra mea!” Pentru aceasta, mama și-a plesnit fiica pe nas, astfel încât nasul fetei a devenit roșu și albastru. „Dar toate acestea au fost făcute cu dragoste”, notează autorul. Acest episod nu este în ediția sovietică.
Laponia și finlandeză
Mai mult, aproape toate intervențiile cenzorului sunt logice, sau cel puțin de înțeles. Odată ajunsă în grădina Reginei Zăpezii, Gerda întâlnește „detașamentele avansate” ale armatei sale: fata este atacată de fulgi de zăpadă vii care s-au transformat în monștri. Spre deosebire de Kai, care s-a trezit cândva într-o situație similară, Gerda reușește să citească rugăciunea „Tatăl nostru” - și imediat îi vin în ajutor îngerii în căști cu scuturi și sulițe în mână. Legiunea de îngeri învinge monștrii de zăpadă, iar fata poate acum să înainteze cu îndrăzneală. În basmul sovietic nu există rugăciune și nici îngeri: Gerda pur și simplu merge înainte cu îndrăzneală și nu este clar unde se duc monștrii. Totuși, logica comunistă „normală”: omul învinge singur pericolele, iar Dumnezeu nu are nimic de-a face cu asta; Gagarin a zburat în spațiu, dar nu L-a văzut pe Dumnezeu etc.
În holurile Reginei Zăpezii
În ultimul capitol, conform versiunii lui Andersen, Domnul o ajută din nou pe Gerda: „Ea a citit rugăciunea de seară și vântul s-a domolit, de parcă ar fi adormit”. Gerda sovietică însăși acționează ca stăpâna vântului: „Și înaintea ei vânturile s-au domolit...”
Găsindu-l pe Kai rece și indiferent, Gerda a început să plângă. Lacrimile ei i-au topit inima înghețată, el s-a uitat la fată și ea a cântat același psalm de Crăciun:
Trandafirii înfloresc... Frumusețe, frumusețe!
În curând îl vom vedea pe pruncul Hristos.
Vladislav Erko. Ilustrație pentru basmul „Regina Zăpezii”
Și apoi Kai a izbucnit în lacrimi. În versiunea sovietică, nu avea nevoie de psalmul pentru aceasta.
S-au întors înapoi pe o căprioară, care o dusese anterior pe fata la palatul Reginei Zăpezii. În original, căprioara s-a întors pentru copii nu singură, ci cu o căprioară. „A adus cu el o căprioară tânără, cu ugerul ei era plin de lapte; i-a dat-o lui Kai și Gerdei și i-a sărutat chiar pe buze. Din motive necunoscute, acest detaliu dispare în ediția sovietică.
Basmul se termină cu copiii care se întorc acasă, care au descoperit că au reușit să crească în acest timp. Ei stau și își ascultă bunica citind Evanghelia: „Dacă nu deveniți ca niște copii, nu veți intra în împărăția cerurilor!” Și abia atunci au înțeles sensul vechiului psalm:
Trandafirii înfloresc... Frumusețe, frumusețe!
În curând îl vom vedea pe pruncul Hristos.
Inutil să spun că toate acestea au fost decupate în publicațiile și filmele pe care le știam din copilărie.
Pereții palatelor erau viscol, ferestrele și ușile erau vânturi violente. Peste o sută de săli se întindeau aici una după alta, în timp ce viscolul le mătura. Toate erau iluminate de aurora boreală, iar cea mai mare se întindea pe mulți, mulți mile. Ce frig, cât de pustiu era în aceste palate albe, strălucitoare! Distracția nu a venit niciodată aici. Aici nu s-au ținut niciodată baluri de urs cu dansuri pe muzica furtunii, la care urșii polari se puteau distinge prin grația și capacitatea lor de a merge pe picioarele din spate; Niciodată nu s-au întocmit jocuri de cărți cu certuri și lupte, iar bârfele de vulpi albe nu s-au întâlnit niciodată să discute la o ceașcă de cafea.
Frig, pustiu, grandios! Aurora boreală a fulgerat și a ars atât de corect încât a fost posibil să se calculeze cu exactitate în ce minut se va intensifica lumina și în ce moment se va întuneca. În mijlocul celei mai mari săli pustii înzăpezite se afla un lac înghețat. Gheața s-a crăpat peste el în mii de bucăți, atât de identice și obișnuite încât părea un fel de truc. Regina Zăpezii stătea în mijlocul lacului când era acasă, spunând că stă pe oglinda minții; în opinia ei, era singura și cea mai bună oglindă din lume. Kai a devenit complet albastru, aproape înnegrit de frig, dar nu a observat - sărutările Reginei Zăpezii l-au făcut insensibil la frig, iar inima lui era ca o bucată de gheață. Kai s-a chinuit cu slipurile plate și ascuțite, aranjandu-le în tot felul de feluri. Există un astfel de joc - plierea figurilor din scânduri de lemn - care se numește puzzle chinezesc. Așa că Kai a pus laolaltă și diverse figuri complicate, doar din sloouri de gheață, iar acesta a fost numit un joc de minte de gheață. În ochii lui, aceste figuri erau un miracol al artei, iar plierea lor era o activitate de o importanță capitală. Acest lucru s-a întâmplat pentru că în ochiul lui era o bucată de oglindă magică.
De asemenea, a adunat cifre din care s-au obținut cuvinte întregi, dar nu a putut să pună cap la cap ceea ce își dorea în mod special - cuvântul „eternitate”. Regina Zăpezii i-a spus: „Dacă vei pune acest cuvânt cap la cap, vei fi propriul tău stăpân și-ți voi da lumea întreagă și o pereche de patine noi”. Dar nu le-a putut pune împreună.
„Acum voi zbura spre tărâmuri mai calde”, a spus Regina Zăpezii. - Mă voi uita în cazanele negre.
Așa a numit ea craterele munților care suflă foc - Etna și Vezuvius.
„Le voi albi puțin.” Este bun pentru lămâi și struguri.
Ea a zburat departe, iar Kai a rămas singur în imensa sală pustie, uitându-se la sloturile de gheață și gândindu-se și gândindu-se, astfel încât capul îi trosnea. Stătea pe loc, atât de palid, nemișcat, parcă fără viață. Ai fi crezut că a fost complet înghețat.
- Kai, dragul meu Kai! In sfarsit te-am gasit!
Dar stătea nemișcat la fel de nemișcat și rece. Și atunci Gerda a început să plângă; Lacrimile ei fierbinți au căzut pe pieptul lui, i-au pătruns în inima, au topit crusta de gheață, au topit ciobul. Kai s-a uitat la Gerda și a izbucnit brusc în plâns și a plâns atât de tare încât așchia i-a curs din ochi odată cu lacrimile. Apoi a recunoscut-o pe Gerda și a fost încântat:- Gerda! Dragă Gerda!.. Unde ești de atâta vreme? Unde eram eu însumi? - Și s-a uitat în jur. - Cât de frig și de pustiu este aici!
Și s-a lipit strâns de Gerda. Și ea a râs și a plâns de bucurie. Și a fost atât de minunat încât până și sloourile de gheață au început să danseze și, când au fost obosiți, s-au întins și au compus chiar cuvântul pe care Regina Zăpezii i-a cerut Kayei să-l compună. Pliându-l, ar putea deveni propriul său stăpân și chiar să primească de la ea darul lumii întregi și o pereche de patine noi.
Gerda l-a sărutat pe Kai pe ambii obraji și au început din nou să strălucească ca trandafirii; ea îi sărută ochii și scânteiau; i-a sărutat mâinile și picioarele și a devenit din nou vesel și sănătos
Regina Zăpezii se putea întoarce oricând - biletul lui de vacanță zăcea aici, scris cu litere strălucitoare de gheață. Kai și Gerda au ieșit mână în mână din palatele de gheață. S-au plimbat și au vorbit despre bunica lor, despre trandafirii care înfloreau în grădina lor, iar în fața lor vânturile violente s-au stins și soarele s-a uitat prin ele. Și când au ajuns la un tufiș cu fructe de pădure roșii, deja îi aștepta un ren.Kai și Gerda s-au dus mai întâi la finlandeză, s-au încălzit cu ea și au aflat drumul spre casă, iar apoi la lapona. Le-a cusut o rochie nouă, și-a reparat sania și s-a dus să-i dea jos.
De asemenea, căprioara i-a însoțit pe tinerii călători chiar până la granița Laponiei, unde deja străpungea prima verdeață. Apoi Kai și Gerda și-au luat rămas bun de la el și de la Laponian.
Gerda recunoscu imediat atât calul – care fusese cândva înhămat de o trăsură de aur – cât și fata. A fost un mic tâlhar.
A recunoscut-o și pe Gerda. Ce bucurie!
- Uite, vagabonule! - i-a spus ea lui Kai. „Aș dori să știu dacă meriti ca oamenii să alerge după tine până la marginile pământului?”
Dar Gerda a bătut-o pe obraz și a întrebat-o despre prinț și prințesă.
„Au plecat în țări străine”, a răspuns tânărul tâlhar.
- Și corbul? - a întrebat Gerda.
— A murit corbul de pădure; Ciara îmblânzită a rămas văduvă, se plimbă cu blana neagră pe picior și se plânge de soarta ei. Dar toate astea sunt o prostie, dar spune-mi mai bine ce ți s-a întâmplat și cum l-ai găsit.
Gerda și Kai i-au spus totul.
- Ei bine, acesta este sfârșitul basmului! – spuse tânăra tâlhar, le-a strâns mâna și le-a promis că îi va vizita dacă va veni vreodată în orașul lor.
Apoi ea a mers pe drumul ei, iar Kai și Gerda au plecat pe ale lor.
artist B. Chupov
Au mers, iar în drumul lor au înflorit flori de primăvară și iarba a devenit verde. Apoi au sunat clopotele și au recunoscut clopotnițele orașului natal. Au urcat scările familiare și au intrat într-o încăpere în care totul era ca înainte: ceasul spunea „tic-tac”, acționările se mișcau de-a lungul cadranului. Dar, trecând prin ușa joasă, au observat că deveniseră destul de adulți. Tufe de trandafiri înfloriți se uitau de pe acoperiș prin fereastra deschisă; scaunele copiilor lor stăteau chiar acolo. Kai și Gerda s-au așezat fiecare pe cont propriu, și-au luat mâinile, iar splendoarea rece și pustie a palatului Reginei Zăpezii a fost uitată ca un vis greu.Așa că s-au așezat unul lângă altul, amândoi deja adulți, dar copii la suflet și la suflet, iar afară era vară, o vară caldă, binecuvântată.
„Regina Zăpezii” este o parabolă de basm emoționantă și blândă. Fata Gerda îl caută pe fratele ei adoptiv Kai. Băiatul a fost dus de Regina Zăpezii. După încercări grele, Gerda își găsește fratele în palatul Reginei. Cu lacrimile ei, Gerda reușește să topească gheața inimii lui Kai, el redevine același. Ca adulți, Kai și Gerda se întorc acasă - acesta este complotul.
Toată această poveste „de basm” are un fundal religios serios. În The Snow Queen se desfășoară un duel protestant cu un mit gnostic.
Ocultismul a înflorit în Europa în prima jumătate a secolului al XIX-lea. Cercuri teosofice au apărut peste tot, interesul pentru spiritism și alchimie a fost alimentat. Una după alta, diverse tratate ezoterice, atât autentice, cât și contrafăcute, s-au turnat în tipar. Într-un cuvânt, tot ceea ce era distracția intelectuală a clasei conducătoare în Evul Mediu a devenit proprietatea culturii de masă burgheze, cu o notă inevitabilă de „tabloidism”. Societatea a reînviat interesul pentru frățiile religioase ale Templierilor și Rozicrucienilor, Catarilor și altor ordine eretice care se presupune că există până în ziua de azi, în cunoștințele secrete pe care Biserica Creștină a „ascuns-o de secole”. Ocultismul la acea vreme nu avea încă un vector social (de exemplu, rasist) și era un fenomen artistic. Gnosticismul cotidian a devenit un fel de poză estetică, un protest intelectual, ca nihilismul și ateismul.
Mitul gnostic, cu abateri și variații minore, spunea următoarele: creatorul lumii existente „Demiurgul” se înșeală, crezând că este singurul Dumnezeu și nu există altul în afară de el. El însuși este lipsit de cunoștințe despre cei mai înalți părinți ai săi: Începutul Inexprimabil - Tatăl, Tăcerea - mama, despre lumile-eoni superioare - Mintea și Adevărul, Logosul și Viața (doisprezece eoni în total). Demiurgul este rodul fricii mamei sale Sophia (sau Înțelepciunea), care a părăsit odată Pleroma (lumea Minților Superioare, Completitudine). Așa se explică mizeria lumii pământești - însuși creatorul ei este imperfect, el este rodul fricii, al pasiunilor și al tristeții. Diavolul sau Archon, creat de Demiurg, apare printre gnostici ca un iluminator - el însuși este creația Demiurgului și are acces la „cunoașterea” că Demiurgul nu este „alfa și omega”.
Toate aceste erezii ale lui Irineu, Hippolytus, Carpocrates și ale altor școli gnostice au fost învinse cu succes în zorii creștinismului. Au fost eliminate și centrele europene de recidivă sub forma catarului, bogomilului și a altor secte. Dar în secolul al XIX-lea umanist, Biserica nu a mai putut folosi metodele punitive anterioare. Ca în zorii creștinismului, a fost necesar să intrăm în controverse.
Începutul basmului despre Regina Zăpezii este o poveste de fundal despre trolul principal, sau Diavolul, care a creat o oglindă, „în care tot ce este bun și frumos a fost micșorat la maximum, totuși nevalori și urât, dimpotrivă, ieșea și mai strălucitor, părea și mai rău. Un gând uman bun și evlavios a fost reflectat în oglindă cu o grimasă de neimaginat.” Dar așa, potrivit trolilor, poți vedea întreaga lume și oamenii în adevărata lor lumină. Dorind să râdă de Creator și de îngerii lui, trolii au decis să ajungă pe cer cu Oglinda lor, dar blasfemia a eșuat, Oglinda s-a spart în miliarde de fragmente. Fiecare fragment a păstrat proprietatea unei oglinzi - de a distorsiona, desfigura. Persoana care a primit o așchie în ochi a început să „vadă totul pe dinăuntru sau să observe doar părțile rele din fiecare lucru. Unii oameni au primit schije chiar în inimă și acesta a fost cel mai rău lucru: inima s-a transformat într-o bucată de gheață.”
Pentru a dezminți mitul gnostic, Andersen își creează propria sa versiune de basm a apariției ideilor gnosticismului. Imperfecțiunea lumii este explicată de mașinațiunile „optice” ale Diavolului. Kai este afectat de două optici umane - mentală (ochii) și spirituală (inima). De la băiatul credincios care i-a cântat Gerdei psalmul despre trandafiri: „Trandafirii înfloresc, frumusețe, frumusețe! În curând îl vom vedea pe pruncul Hristos”, se transformă într-un gnostic - părăsește lumea sentimentelor și a Credinței în regiunea înghețată a Cunoașterii. Aceasta explică raționalitatea sa extremă. Nu mai este interesat de trandafiri („trandafirul” lui Andersen este un simbol al lui Hristos), Gerda, bunica, oameni în general - totul provoacă dispreț și ridicol. La urma urmei, totul este absurd în comparație cu „revoluția mondială”, adică Gnoza. Potrivit lui Andersen, cunoașterea unui gnostic este pur și simplu capacitatea diavolului de a vedea lumea ca fiind urâtă.
Percepția gnostică „corectă” a lumii îl face pe adept rece și insensibil. Kai este dezgustat de viața umană emoțională. El este fascinat de fulgi de nea - forme stricte, regulate.
Regina Zăpezii este o imagine ironică a Sophiei (Înțelepciunea). Andersen subliniază esența sa necreștină. Nu există „nici căldură, nici blândețe” în ochii frumoși ai Reginei. Kai, care și-a atașat sania de sania Reginei, încearcă să citească Rugăciunea Domnului cu frică, dar îi vine în minte doar tabla înmulțirii, care, desigur, nu ajută.
Gnosticul Kai, văzând Regina Zăpezii, este uimit de „fața ei inteligentă și fermecătoare”. (Regina Zăpezii este imaterială și, prin urmare, frumoasă. Gerda, constând din carne vie, este urâtă pentru Kai, ca toți oamenii.)
„Nu i-a fost deloc frică de ea (Regina Zăpezii) și i-a spus că știe toate cele patru operații ale aritmeticii și, chiar și cu fracții, știa câte mile pătrate și câte locuitori sunt în fiecare țară, iar ea doar a zâmbit. raspuns. Și apoi i s-a părut că știe cu adevărat puține și și-a fixat privirea asupra spațiului aerian nesfârșit.” Kai, ca o declarație de dragoste, își expune toate cunoștințele - pentru Andersen este ridicol, ca toate celelalte cunoștințe (este întotdeauna, într-o măsură sau alta, o „tabelă de înmulțire”). Andersen este în general dezgustat de orice „corectitudine” a lumii Cold Mind, Ice Knowledge. La urma urmei, chiar și aurora boreală din palatul Reginei au propriul algoritm clar și previzibil.
Lumea Reginei Zăpezii, unde ajunge Kai, este lumea Gheții. În esență, locul în care se află Kai este Iadul. În Dante, al nouălea cerc al Iadului este un lac înghețat în care se află trădătorii. Lucifer însuși a fost înghețat în mijlocul lacului. Kai este un trădător al credinței creștine - un apostat.
Așa descrie Andersen palatul Reginei Zăpezii: „În mijlocul celei mai mari săli pustii înzăpezite se afla un lac înghețat. Gheața s-a crăpat pe ea în mii de bucăți, minunat de uniformă și regulată. În mijlocul lacului stătea tronul Reginei Zăpezii; S-a așezat pe el când era acasă, spunând că s-a așezat pe oglinda minții.”
Potrivit lui Andersen, Kai se află în Iad, iar Regina Zăpezii, Înțelepciunea Gnostică, Sophia, apare ca Moarte. Cunoașterea (gheață, frig) din inima lui Kai este semnul unui cadavru. Nemurirea lui Kai este înghețarea profundă, crio-nemurirea, adică o contrafacere a vieții eterne.
Kai este angajat într-un „joc al minții de gheață”, o sarcină tipică alchimică. Din materia primară a Iadului - gheața - el formează cuvântul „Eternitate”. Iată ce îi spune Regina lui Kai: „Dacă adună acest cuvânt cap la cap, vei fi propriul tău stăpân și-ți voi da lumea întreagă și o pereche de patine noi”. De fapt, ea îi promite lui Kai libertate, dar al doilea cadou - „patine”, un mijloc de transport în lumea gheții, sugerează că Kai nu va ieși de aici; libertatea lui este limitată de limitele iadului de gheață - puterile diavolești ale lui Kai l-au înșelat în avans.
Nu este o coincidență că Lacul spart - „Oglinda Minții” din palatul Reginei Zăpezii - are asemănări ale intrigii cu Oglinda strâmbă a trollului, care s-a spart în fragmente. „Gheața” și „sticlă” ale Minții sunt substanțe echivalente. În esență, aceasta este aceeași oglindă și există doar într-o versiune spartă. „Oglinda Minții” (spațiul Gnozei) nu poate fi întreagă datorită esenței sale inițial „false”. Împărțit în fragmente, reflectă cu succes nuanțele negative ale existenței (și ce altceva poate reflecta un fragment) - dar nu va prezenta niciodată o imagine completă, obiectivă, veridică a universului. Nu numai că Oglinda Minții este un farmec diavolesc, ci nici măcar nu este capabilă să-și mențină integritatea. Oglinda Rațiunii este sortită să fie spartă, iar singura cale de ieșire este să așezi cuvântul „Eternitate” din fragmentele sale, ca și cum din fragmentele unei mese pentru a așeza expresia: „o masă întreagă”.
Reprezentantul paradigmei creștine este Gerda. Ea personifică lumea sentimentelor umane, credința sinceră copilărească. Monarhi (prințesă și prinț), animale și păsări (ciori, porumbei, reni) se înclină în fața blândeții creștine a Gerdei. Povestea joacă, de asemenea, motivul biblic al unui hoț pocăit. Pentru Andersen, acesta este Micul Tâlhar, care o ajută pe Gerda să ajungă în Laponia.
Simplitatea creștină, percepția unui copil asupra existenței Gerdei, înfrânge înțelepciunea înghețată a Reginei Zăpezii. Kai, după ce a dobândit Cunoașterea, râde de absurditatea lumii din jurul lui. Gerda plânge ușor din orice motiv (lacrimile și tristețea sunt tovarășii unui creștin). Lacrimile „arzătoare” ale acestor copii ale Gerdei sunt capabile să topească Gheața Minții. Lumea senzorială cucerește Rațiunea.
„Da, a fost o bucurie atât de mare încât până și sloourile de gheață au început să danseze și, când au fost obosiți, s-au întins și au compus chiar cuvântul pe care ea i-a cerut Kayei să-l compună.” Lumea Gnozei se supune lui Hristos, cu care Gerda a venit în Iad; cu Hristos, chiar și fragmentele înghețate de „cunoaștere” pot deveni o adevărată Eternitate. În timp ce îl caută pe Kai, Gerda ajunge în grădina magică a vrăjitoarei. Pentru ca Gerda să nu-și amintească de fratele ei, bătrâna ascunde sub pământ toți trandafirii (chipul lui Hristos). Gerda uită treptat de Kai, dar văzând un trandafir pictat pe pălăria bătrânei, Gerda realizează brusc că nu există trandafiri vii în grădină. Ea plânge, iar din pământ apare un tufiș de trandafiri, întunericul trece. O grădină fără trandafiri (fără Hristos) nu poate decât să imite Paradisul. Acesta este un loc de somn în care nu există adevărată plenitudine și bucurie.
Gerda și Kai se întorc acasă. „Când treceau prin ușa joasă, au observat că în acest timp au reușit să devină adulți. Tufe de trandafiri înfloriți se uitau de pe acoperiș prin fereastra deschisă; scaunele copiilor lor stăteau chiar acolo. Kai și Gerda s-au așezat fiecare pe cont propriu și și-au luat mâinile. Splendoarea rece și pustie a palatului Reginei Zăpezii a fost uitată de ei, ca un vis greu. Bunica s-a așezat la soare și a citit cu voce tare Evanghelia: „Dacă nu deveniți ca copiii, nu veți intra în Împărăția Cerurilor!” Așa că s-au așezat unul lângă altul, amândoi deja adulți, dar copii la suflet și la suflet, iar afară era o vară caldă, binecuvântată!
Potrivit lui Andersen, adevărata înțelepciune constă într-o percepție copilărească și, prin urmare, entuziastă, încrezătoare a lumii - frumoasa creație a lui Dumnezeu. Toate celelalte sunt de la cel rău. Trăiește ca niște copii și nu te ispiti cu „Cunoaștere”, aceasta înmulțește tristețea și duce la Iad înghețat - acesta este mesajul lui Andersen pentru susținătorii mitului gnostic.
Basmul „Regina Zăpezii” este citit și urmărit de copii și adulți. Există o mulțime de lecții de morală în această lucrare a lui Andersen, ca și în oricare dintre celelalte basme ale sale. Autorul ridică o problemă serioasă când vorbește despre inima omului, despre bunătate și loialitate.
Ideea principală și semnificația basmului „Regina Zăpezii”
Aceasta este, la prima vedere, o poveste obișnuită cu elemente fantastice despre doi copii care locuiesc cu bunica lor. Principalele personaje pozitive ale basmului, Kai și Gerda, sunt amabili unul cu celălalt și cu ceilalți. Se iubesc și se apreciază reciproc, pe bunica lor și protejează natura. Acest lucru le face inimile bune și sufletele lor curate, ferite de rău. Dar ce se întâmplă când o inimă bună este străpunsă de un ciob de gheață de putere rea? Va deveni o astfel de inimă înghețată, ignorantă în ceea ce privește empatia, compasiunea și bunătatea? Și cum să ajuți om bun nu devii un răufăcător? Toate acestea întrebări importante Autorul basmului le ridică și le dă răspunsuri. Numai binele va ajuta la topirea gheții din inimă și va alunga forțele malefice - Regina Zăpezii și slujitorii ei.
Gerda pleacă în căutarea fratelui ei, care a fost luat de Regina Zăpezii. Fata cu curaj și curaj depășește toate obstacolele pentru a-și salva persoana iubită. Nu toți adulții sunt capabili să urmeze acest traseu.
Descrierea Reginei Zăpezii
Acesta este unul dintre personajele principale ale basmului, dar nu și cel central. Povestea nu este despre Către Regina Zăpezii, ci despre lupta dintre bine și rău. Ea este întruchiparea pură a forței răului. Acest lucru se manifestă chiar și în exterior:
- regina este înaltă și zveltă, incredibil de frumoasă, dar aceasta este o frumusețe rece;
- privirea ei este lipsită de viață, iar ochii ei par bucăți de gheață;
- Regina are pielea palidă și rece, ceea ce înseamnă că nu are inimă.
Vrăjitoarea are puteri magice, folosindu-le pentru fapte rele. Ea ia copii cu inimă „fierbinte” (bună) și îi transformă în gheață. Ea răpește copii pentru că au inimi curate și bune. Regina visează să înghețe întreaga lume, să nu lase căldură și bunătate în ea și să o transforme în regatul ei de gheață. Tot ce are vrăjitoarea este o vrajă diabolică. Regina Zăpezii nu știe despre dragoste și bunătate, devotament, fidelitate și prietenie. Doar aceste sentimente pot topi gheața din inimă.
Scenariu pentru divertisment pentru copii
— În holurile Reginei Zăpezii.
(făcut în timpul unei plimbări)
Sarcini: trezește interesul pentru temele de iarnă, îmbunătățește procesul de dezvoltare a abilităților motrice, dezvoltă sfera emoțională a copilului, contribuie la formarea poziției morale a copilului: percepe frumusețea, păstrează frumusețea naturii, face bine el însuși.
Munca pregatitoare:
Proiectarea unui site în stilul unui castel;
Experimente pe figurine de gheață înghețată;
Citirea basmului de H.H. Andersen „Regina Zăpezii;
Echipament: loc de joaca dotat pentru jocuri de iarna, atribute pentru copii: palarii de Mos Craciun pentru baieti, coroane fulgi de nea pentru fete; acompaniament muzical: magnetofon, fragmente din „Spărgătorul de nuci” de N.P. Rimsky-Korsakov, constricție pentru lovirea țintei, bile mici, forme de gheață multicolore (suc de morcovi, sfeclă, zmeură sau merisoare, mărar; infuzie de șofran sau dafin). frunză, sunătoare)
Eroii: profesori adulți în rolul Povestitorului, Regina Zăpezii, Bunicul Frost.
Introducere în imagine.
Povestitorul se întâlnește cu copiii la intrarea în regat.
- Pentru a intra în domeniul Reginei Zăpezii, trebuie să te transformi în slujitorii ei credincioși.
Fetele poartă coroane de fulgi de nea, iar băieții poartă șepci.
Și acum să mă urmăm pe calea magică către melodia de iarnă și să ne găsim într-un basm.
Se aude melodia din opera „Spărgătorul de nuci”, iar copiii, unul după altul, îl urmăresc pe Povestitor până la castelul în care doarme Regina Zăpezii. Aranjate în semicerc.
Psiho-gimnastică. ( copiii efectuează mișcări în funcție de ceea ce aud).
Alb.
Uite ce alb este totul în jur -
Și zăpadă albă și casa Alba(ghemuit si sari)
Și ursul alb zace aici (imit somnul)
Stăpâna albă doarme aici. (imaginea reginei
Respiră repede pe mănușă,
Veți vedea îngheț alb în el. (respiră pe mănușă)
Alb rece de jur împrejur
Și nordul a devenit brusc mai aproape de noi. (învârtire)
Albastru.
- Privește cerul - înălțime (ridică-te cu degetele de la picioare spre cer)
Albastrul este ușor pentru ochi,
Și lângă alb este albastru (își flutură mâinile alternativ)
Eram o culoare rece cu tine.
Albastru.
Câmpurile și mările sunt înghețate, (se ghemuiesc, întinzându-și brațele în lateral)
Râul este acoperit cu gheață albastră,
Și albastrul este o culoare strictă, prieteni (aburul suflă ca gerul)
Sufla frig dintr-un motiv.
Își încruntă sprâncenele și este furios, (mâinile pe centură, întoarce corpul în lateral)
Se uită la cer noaptea.
Și dacă stelele fulgeră, (brațele în lateral, săriți picioarele
latimea umerilor – asterisc)
Aici va fi geroasă.
Violet.
Culoarea violet este frumoasă, (mâinile înainte - foarfece)
Marea nordică.
Iarna se joacă cu culorile - (se mângâie pe umeri cu mâinile)
Plin de flori „reci”.
Ce culori reci ți-ai amintit de la castelul Reginei Zăpezii? Dacă o pronunți corect, trezește-l pe stăpâna palatului.
Copiii numesc culorile și Regina Zăpezii se trezește.
Joacă de emoții.
S.K. - Cine a îndrăznit să mă deranjeze? Cine umblă în împărăția mea înghețată?
Cine râde în pajiștea mea magică? Ce fel de mici gnomi au venit aici?
Povestitor - Aceștia sunt slujitorii tăi credincioși, Majestatea Sa. Treceam pe acolo și ne-am hotărât să vă salutăm. Prieteni, trebuie să exprimăm cuvinte de admirație.
Gândește-te repede, ce vezi frumos aici? Pronunță-l rece.
(De exemplu:Ce aer minunat ai - rece și curat!
Ce coroană frumoasă ai, regina mea e rece!..)
S.K.– Ce cuvinte plăcute, reci. Bine, vă voi arăta bunurile mele, doar nu faceți zgomot și mergeți ușor pentru a nu tulbura liniștea în regatul meu.
Copiii o urmează pe Regina Zăpezii unul după altul. Se aude valsul fulgilor de nea.
S.K. - Aici am un sicriu cu fulgi de nea, pe care îi stropesc pe pământ, păduri și câmpuri. ( dcopiii imită fulgii de zăpadă)
- Există slocuri de gheață închise într-un cufăr aici pentru râuri, lacuri și iazuri. (dcopiiciocănindumerii unul împotriva celuilalt)
- Vântul pentru zăpadă și viscol este depozitat în acest sicriu. (dCopiii aleargă ca și cum ar fi mânați de vânt - în rafale)
În spatele acestui castel se ascund stele pentru cerul de iarnă. ( dCopiii iau zăpada în mănuși și bat din palme pentru ca zăpada să cadă)
Și acest cufăr este preferatul meu. Există îngheț în el - un nas rece. El este cel care îmi duce proviziile de iarnă din cufere. Acum trebuie să se întoarcă Anul Nou Oamenii au epuizat deja. Nu ar trebui să ne grăbim?
Povestitor. - Mulțumesc pentru ospitalitate. Vom merge să-l întâlnim.
S.K. - Bine. M-am săturat de zgomot, am nevoie de liniște și frig. Ramas bun.
(Regina Zăpezii pleacă, iar povestitorul și copiii îl cheamă pe Moș Crăciun. El schiează după colțul clădirii și își flutură mănușa.)
Jocurile de iarnă - curse de ștafetă.
D.M. – Nu te-a înghețat Regina Zăpezii, dragă Povestitor? Nu e frig pentru copiii mei în castelul de iarnă? Trebuie să ne încălzim puțin, să ne jucăm și să concuram.
1. Loviți ținta cu un bulgăre de zăpadă. (dCopiii încearcă să lovească ținte verticale de diferite forme cu mingi mici)
2. „Snodarii se mișcă o dată, de două ori, de trei ori. Animalele de iarnă din pădure îngheață...”
3. Joc „Voi ajunge din urmă, voi ajunge din urmă”
Design artistic din sloouri de gheață.
- Ți-am făcut o mulțime de cadouri anul acesta. Și vreau să-mi lași un cadou ca suvenir. Am o geantă secretă și în ea sunt figurine magice. Dacă faci un model din ele în zăpadă, vei rezolva misterul.
Copiii fac modele din cuburi de gheață înghețate multicolore.
Se aude muzica.
Bine făcut.
Am terminat treaba frumos și acum
Separați și întoarceți-vă împotriva soarelui, ( întorc spatele la soare)
Gheața scânteie de chihlimbar și granat, argint,
Natura ne-a adus aceste culori valoroase.
Gheața din morcovi este ca chihlimbarul, iar gheața din sfeclă este ca rodia,
Gheața de căpșuni este un ametist, iar șofranul este ca o frunză galbenă,
Smarald - gheață verde, sunătoare - cunoscător de modă
Mi-a vopsit rochia în culoarea liliac.
Am putut să-i facem pe plac lui Moș Crăciun. Îmi voi aminti de tine tot anul până viitor. Și nu mă uita, nu te îmbolnăvi, întărește-te!
Și acum este timpul să te întorci acasă. La revedere, povestitor.
(dCopiii își iau rămas-bun de la Moș Crăciun, iar Povestitorul îi scoate din castel și le scoate atributele capului.Revenit de la o plimbare, activități independente sunt organizate în centre de creație: design, arte plastice și teatru)
Etapa finală a proiectului este gândirea la rezultatele și impresiile interne ale muncii depuse. De data aceasta, profesorul a sugerat un interviu cu familia cu privire la principalele întrebări: Ce ai aflat? Ce ți-a plăcut cel mai mult? Ce nu s-a făcut pentru proiect și se poate face în următorul?
Această formă de lucru poate fi realizată și cu un profesor-psiholog în subgrupe mici.
