Linie roșie: capelă în numele Sfintei Ecaterina. Biserica Sf.

Istoria Catedralei din Muntele Ecaterina este strâns legată de istoria orașului. La începutul anului 1723, pe malul râului Iset, William de Gennin a început construcția unei fabrici de fortăreață pentru prelucrarea cuprului și a minereului de fier. La 1 octombrie 1723, pe malul stâng al Isetului, nu departe de baraj, preotul regimentului Tobolsk Ivan Efimov a sfințit ctitoria primei biserici a uzinei aflate în construcție în cinstea Sfintei Mare Muceniță Ecaterina. Din acel moment, Sfânta Mare Muceniță Ecaterina a devenit patrona cerească a cetății-plante, iar ziua amintirii ei - 7 decembrie (24 noiembrie, în stil vechi) - a fost principala sărbătoare a orașului, la care toate cele mai evenimentele importante au fost cronometrate.

Prima Biserică Ecaterina a fost de lemn și a căzut în paragină la doar 4 ani de la sfințire, iar din 1730 a suferit deja reparații majore aproape în fiecare an.

Decizia de a construi o biserică de piatră în Ekaterinburg a fost luată de Senat la 5 iulie 1732, ca răspuns la propunerea lui William de Gennin (după ridicarea interdicției asupra urbanismului). construcție din piatrăîn legătură cu mobilizarea de forţe şi resurse pentru Sankt Petersburg). În 1743, arhitectul Johann Werner Müller a primit chiar ordin de proiectare a construcției unei noi biserici de piatră, iar în 1746 a fost întocmit un deviz pentru construcția acesteia și trimis la Colegiul Berg, dar din diverse motive construcția în sine a fost amânată.

La 26 septembrie 1747, biserica din cărămidă de noroi a fost distrusă de un incendiu, care desigur a afectat construcția bisericii de piatră cu centru mort. În sfârșit, în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, după proiectul talentatului desenator din Ekaterinburg A. Kichigin (clădirea proiectată de Muller nu ar mai putea găzdui pe toată lumea, deoarece orașul se dezvolta dinamic și populația sa creștea) , o magnifică catedrală de piatră a fost construită în numele Sfintei Ecaterina, care a fost simbolul principal al orașului până în anii 30. secolul XX. Clopotnița bisericii a îndeplinit și o funcție seculară: avea un ceas cu clopoței pentru ca oamenii muncitori să poată naviga în timp.

În 1761, s-a decis crearea unei capele sub clopotniță în cinstea sfântului nou canonizat - Sfântul Dimitrie de Rostov. În 1834, capela lui Dimitrie de Rostov a fost reconstruită, extinsă și în iunie sfințită în cinstea Sfintei Treimi.

În vara - toamna (22 iulie și 23 septembrie) 1763, protopopul Teodor Kochnev, cu binecuvântarea Mitropolitului Pavel al Tobolskului și Siberiei, a sfințit nordul (în numele primului mucenic arhidiacon Ștefan) și sudul (în numele apostolul Ioan Teologul) margini. Sfințirea limitei principale unei mulțimi aglomerate de oameni a avut loc la 22 septembrie 1768. Slujba solemnă a fost săvârșită de protopopul Teodor Kochnev, care a condus apoi consiliul spiritual de la Ekaterinburg.

Începând de la prima jumătate a secolului al XIX-lea secolului, catedrala de munte a fost reconstruită de mai multe ori și și-a pierdut aspectul inițial (nevoia de schimbări a fost dictată de viața activă a parohiei). În timpul reconstrucției efectuate de celebrul arhitect M.P. Malakhov, culoarele laterale au fost extinse în direcția clopotniței și construite până la două etaje. Astfel, prelungirile s-au extins dincolo de linia originală a fațadei, iar în interiorul lor s-au construit noi scări largi până la etajul doi. Datorită reconstrucției, templul și-a pierdut armonia inițială, fațada sa a devenit puțin voluminoasă și nu se mai armoniza cu turla subțire a clopotniței. În plus, porticele clasiciste preferate ale lui Malakhov au fost adăugate clădirii, ceea ce a încălcat parțial unitatea stilului său.

Biserica Ecaterinei era considerată un fel de biserică „departamentală” pentru toți angajații minieri (ceea ce se reflecta și în numele catedralei „miniere”), deoarece în ea inginerii minieri au depus jurământul. Și încă din secolul al XIX-lea – la cererea autorităților militare – și recruți.

Școlile din oraș erau de mare importanță pentru educația urbană. timp diferit functioneaza la catedrala. Din aproximativ 1824 până la mijlocul secolului al XIX-lea, la Catedrala Sf. Ecaterina a funcționat o școală parohială de doi ani, care a reprezentat prima etapă a sistemului de învățământ teologic, pregătindu-se pentru studii la școala teologică raională.

În 1887, la templu a fost deschisă o școală parohială pentru bărbați, cu până la 60 de băieți care studiază, iar în 1894, o școală de femei cu 65 de fete. În total, în 1908, la școală erau 174 de oameni. Biblioteca parohială a jucat un anumit rol în mediul educațional al orașului. Conform inventarului din 1920, erau 1.237 de cărți.

În 1894, a fost creată tutela parohială Catherine. Sarcina principală a tutelei a fost de a sprijini dezvoltarea învățământului școlar, inclusiv prin numirea unei indemnizații anuale pentru creșterea salariilor cadrelor didactice.

La începutul secolului al XX-lea, femeile au început să-și creeze propriile organizații publice parohiale, numite „sisterhoods” sau „sisterhoods”. O organizație similară a fost creată în parohia Ecaterinei.

După revoluție, catedrala a împărtășit soarta societatea rusă si Biserica. Declanșarea activității în rândul enoriașilor la începutul anilor 20 ai secolului al XX-lea a fost pentru prima dată înăbușită de rigiditatea legislației sovietice, confiscarea fără ceremonie a obiectelor de valoare bisericești (se presupune că pentru cei înfometați), sub presiunea autorităților sovietice, templul a fost transferat la „schismă renovaționistă” inspirată de OGPU. Umilit, dar nu rupt, templul a continuat să funcționeze. Cu toate acestea, el nu a putut supraviețui revoluției culturale sovietice ca parte a societății ruse, a culturii și științei ruse.

În 1930, în perioada de campanie antireligioasă activă, Catedrala Sfintei Mari Mucenice Ecaterina a fost demolată, făcând loc construcției Comitetului Regional Ural al Partidului Comunist Bolșevic al Întregii Uniri și a Fântânii Floare de Piatră (ea a fost deschis în septembrie 1960 de către arhitectul Pyotr Dmitrievich Demintsev), care, împreună cu un mic parc, sunt încă. Acum este situat pe locul unei clădiri maiestuoase a catedralei. În același timp, cea mai veche piață din Ekaterinburg din partea stângă, numită anterior Tserkovnaya, Catedrala, Ekaterininskaya, a început să fie numită Piața Muncii.

Pentru aniversarea a 275 de ani a orașului, pe locul templului a fost ridicată o capelă după proiectul arhitectului A.V. Dolgova. În 2013, un grup de inițiativă de credincioși a înregistrat parohia Catedralei Sfânta Mare Muceniță Ecaterina, iar din Paștele 2014 a început viața liturgică cu drepturi depline în capelă. A fost instalat un catapeteasmă, împreună cu tot ceea ce este necesar pentru serviciile obișnuite. Parohia speră ca Biserica Sf. Ecaterina să fie restaurată.

Una dintre cele mai faimoase obiective turistice din Ekaterinburg este capela Sfintei Mari Mucenice Ecaterina. Este situat în Piața Truda, pe locul unde anterior a fost o biserică în numele Sfintei Mari Mucenițe Ecaterina, patrona cerească a capitalei și mineritului Ural. A fost ridicată în 1723 la întemeierea orașului.

După o serie de reconstrucții și reconstrucții, la mijlocul secolului al XVIII-lea biserica s-a transformat în maiestuoasa Catedrală de Munte Ecaterina. Ca mărime, era al doilea după catedrală, dar era mai venerat de oameni. În 1930, din ordinul barbar al autorităților, templul a fost aruncat în aer, iar ceea ce a mai rămas din el a fost folosit ca material de construcție.

Teritoriul eliberat după distrugerea catedralei a devenit ulterior Piața Muncii. Un pătrat a fost amenajat direct pe locul templului, unde a fost instalată ulterior fântâna „Floarea de piatră”. În 1991, pe locul altarului principal a fost instalată o cruce memorială (arhitect: A.V. Dolgov). O slujbă solemnă de rugăciune se ține în fiecare an în apropierea ei, pe 7 decembrie, în cinstea sărbătorii Sfintei Ecaterina.

În 1998, Ekaterinburg și-a sărbătorit cea de-a 275-a aniversare. Pentru a comemora această dată semnificativă, lângă crucea memorială a fost construită o capelă de piatră a Sfintei Ecaterina cu cinci cupole. În 2003, în ea a fost plasată o capsulă cu pământ luată de la locul de înmormântare al fondatorului Ekaterinburgului, un istoric și om de stat remarcabil rus Vasily Nikitich Tatishchev.

Adresa: pl. Truda, 1, 620075 Ekaterinburg, Rusia.

Hartă de localizare:

JavaScript trebuie să fie activat pentru a putea folosi Google Maps.
Cu toate acestea, se pare că JavaScript este fie dezactivat, fie nu este acceptat de browserul dumneavoastră.
Pentru a vizualiza Google Maps, activați JavaScript modificând opțiunile browserului, apoi încercați din nou.

Arhitectul K.I. Formă. 1766-75

În secolul al XVI-lea În așezarea văruită, construită de țarina Anastasia Romanovna, prima soție a lui Ivan cel Groaznic, a fost ridicată o biserică de lemn în numele Sf. Ecaterina cea Mare Muceniță, căreia se roagă să ușureze nașterea și să protejeze copiii.

Biserica este cunoscută documentar din 1612, dar este de lemn, iar în literatură există informații că a fost ridicată pe locul bătăliei dintre trupele ruse și cele polono-lituaniene. După înfrângerea de la închisoarea Klimentovsky, hatmanul Khotkevich și-a transferat trupele aici, amenajând aici o fortificație. Bătălia s-a încheiat cu o victorie pentru trupele ruse.

Din 1625, în biserică este trecută capela lui Teodor Studitul, din 1636 - capela Sf. Nicolae.

În 1657, biserica a fost arătată în documente ca fiind din piatră.

În 1696 biserica a fost renovată.

În 1762, Ecaterina a II-a a venit la Moscova pentru încoronare. După încoronare, împărăteasa a stat la Moscova un an întreg. Se crede că însăși împărăteasa a vrut să reconstruiască templul în numele sfântului ei; Ea a comandat proiectul de la arhitectul K.I. Blank.

Templul a fost construit cu fonduri guvernamentale. Icoana templului Sf. Ecaterina a fost decorată cu o casulă prețioasă cu monograma regală dăruită de împărăteasă.

Toate icoanele din catapeteasmă au fost pictate de D.G. Levitsky împreună cu V.I. Vasilevsky.

Vechea trapeză a fost păstrată. Capela Feodorovsky a fost demontată, dar capela Sf. Nicolae din trapeză a fost păstrată și a funcționat mult timp ca biserică de iarnă.

Ambele biserici - vechi și noi - erau legate la mijloc printr-o clopotniță cu două niveluri, al cărui nivel inferior servea drept vestibul al Bisericii principale, de vară a Ecaterinei.

Astfel, Blank a reînviat compoziția arhitecturii tradiționale rusești a două biserici - „caldă” și „rece” - cu o clopotniță între ele, apropiind clădirile.

Biserica Ecaterinei este un monument rar în stil baroc târziu pentru Moscova. Partea centrală, care este în plan pătrat cu colțuri tăiate, este flancată pe toate laturile de volume reduse ale trapezei, absidei și vestibulului. Împreună cu partea centrală formează, parcă, primul nivel; partea superioară a templului acționează ca un octogon tradițional, dar joasă, apăsată de o mansardă grea și o cupolă masivă. Expresivitatea plastică aici se dezvăluie mai clar decât compoziția sa verticală. Coloane pereche care flanchează intrările sunt amplasate în diagonală pe trotuarele semicirculare. Lucarne cu dom înalt, o cupolă zveltă, benzi mari elegante și decorațiuni din stuc completează bogăția aspectului.

În 1769 a fost instalat un gard. Pentru aceasta s-au folosit legături forjate dintr-un zăbrele figurat, realizate în 1731 pentru împrejmuirea Pieței Catedralei. Kremlinul. În anii 1740. gardul pieței a fost demontat, iar legăturile păstrate au fost transferate, din ordinul Ecaterinei, pentru gardul Bisericii Ecaterina.

Stâlpii decorați cu pilaștri și pilonii puternici ai porților, flancând simetric clădirea de-a lungul liniei străzii, erau încoronați cu vulturi de piatră albă. Stemele rusești falsificate încoronau barele centrale ale zăbrelei.

În anii 1820. F.M. Shestakov, reparând ansamblul după incendiul din 1812, a ridicat la colț o clădire de piatră cu un etaj (o poartă sau un magazin de lumânări). CU Cartierul de vest s-a construit un gard, realizat în forma gardului vechi.

În 1870-72. Conform proiectului lui P.P. Petrov (în literatura de specialitate numită și D.N. Chichagov), biserica „caldă” a fost complet reconstruită. Într-o clădire nouă cu tronul principal al Mântuitorului Imagine miraculoasă capelele Sf. Nicolae și Blgv. carte Alexandru Nevski.

Poarta de colț, care a înlocuit clădirea Shestakovsky, a fost decorată cu nișe arcuite de diferite dimensiuni; unele dintre ele ar fi putut fi deschise. Volumul de cărămidă de pe soclul de piatră albă nu este tencuit; Decorul din caramida este evidentiat cu var.

Volumul masiv al Bisericii de Vest Spasskaya este decorat cu pilaștri, reproducând pilaștrii Bisericii principale Ecaterina. Domul ei semăna și cu cupola bisericii principale. Clopotnița subțire și înaltă cu patru etaje a devenit centrul compoziției.

În 1931 templul a fost închis. Icoana templului Sf. Ecaterina a fost mutată la Biserica Învierii din Monetchiki, după demolarea Bisericii Învierii - la Biserica lui Florus și Laurus de pe Zatsep. Acesta din urmă a fost și el închis; soarta icoanei este necunoscută.

După închiderea Bisericii Sf. Clopotnița lui Catherine a fost distrusă până la primul nivel, capitolele au fost demontate. Biserica Spassky a fost dată pentru locuință, Biserica Ecaterina - pentru birou. Ulterior, clădirea bisericii a fost ocupată de Biroul Central de Proiectare al Ingineriei Instrumentelor.

În anii 1970 A început restaurarea templului. Până în 1983, Biserica Sf. Biserica Ecaterinei a fost restaurată la exterior, chiar și a fost instalată o cupolă cu cruce.

Institutul de Cercetare pentru Standardizarea Instrumentelor era situat în Biserica de Iarnă Spassky. Biserica Ecaterinei a fost ocupată de Centrul de restaurare a artei All-Union, numit după Grabar, care a efectuat restaurarea. Până în 1990, Centrul a ocupat și biserica de iarnă, amplasând în ea ateliere.

În 1992, templul a fost retrocedat parțial credincioșilor.Din 1992, primul rector al templului a fost protopresbiterul Daniil Gubyak. În 1994, prin decizia Sanctității Sale Patriarhului Moscovei și Alexei II al Rusiei, templul a devenit reprezentativ. biroul Bisericii Ortodoxe din America sub Patriarhia Moscovei. În ziua sărbătorii templului din 1994, Prea Sfinția Sa Alexie, Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii și Preafericitul Părinte Teodosie, Mitropolitul Întregii Americi și Canada, au slujit o slujbă de rugăciune pentru a comemora deschiderea oficială a reprezentanței.

Mare sfințire a Bisericii Sf. VMC. Ecaterina de către Preasfințitul Patriarh Alexie al II-lea, cu concelebrarea Preafericitului Părinte Teodosie, Mitropolitul Întregii Americi și al Canadei, a avut loc la 11 iunie 1999.

Prin cei mulți ani de muncă a rectorului templului din 2002, Arhimandritul Zaheu (Lemn) în ziua Hramului Bisericii Sfânta Mare Muceniță Ecaterina din 7 decembrie 2006, Biserica Sfânta Mare Muceniță Ecaterina a fost transferat în cele din urmă la reprezentarea Bisericii Ortodoxe din America sub Patriarhia Moscovei. După slujba festivă, directorul Centrului științific și de restaurare a artei din întreaga Rusie, numit după academicianul Grabar, Alexey Petrovici Vladimirov, a prezentat în mod solemn cheile templului rectorului său de atunci, reprezentantul OCA sub Patriarhul Moscovei și al tuturor. Rus', arhimandritul Zaheu.

Despre istoria apariției Bisericii Sfânta Mare Muceniță Ecaterina, la munte. Moscova pe Bolshaya Ordynka și amintirile mele despre ea

Comunitatea bisericească a fost înregistrată în 1991. Cu toate acestea, datorită faptului că clădirea a fost ocupată de un atelier de restaurare care poartă numele. Grabar, slujbele de rugăciune au fost ținute pe treptele intrării de sud a templului de vară până la sfârșitul anului 1994.

7 decembrie 1994 în partea din față a bisericii de vară, în ziua pomenirii Sf. Mare Muceniță Ecaterina, a fost săvârșită o slujbă de rugăciune, condusă de Patriarhul Alexei al II-lea, slujită de Arhiepiscopul Washingtonului, Mitropolitul Teodosie al Întregii Americi și Canada și preoții bisericilor din Moscova. După slujba de rugăciune, Sanctitatea Sa Patriarhul a citit Decretul prin care acest templu este transferat în metochionul Bisericii Ortodoxe Americane din Moscova.

La sfârșitul anului 1995, o parte a templului fără trapeză a fost eliberată de atelierul Grabar, iar pe 7 decembrie 1995, St. a Marelui Mucenic Ecaterina a avut loc o slujbă solemnă atât în ​​ajunul, cât și chiar în ziua sărbătorii. Din acel moment au început serviciile regulate. Rector al bisericii a fost numit protopop Mitred (acum protopresbiter) Părintele Daniel (Gubyak), un cleric al Bisericii Ortodoxe din America.

Biserica Sf. Marea Muceniță Ecaterina a apărut deja în 1612 ca martoră la bătălia disperată a rușilor cu polonezii și lituanienii. Profitând de tulburările cazacilor, hatmanul Khotkevich și-a mutat convoiul și taberele din Biserica Sf. Kliment (Klimentovsky Lane merge de la Bolshaya Ordynka la strada Pyatnitskaya) la Biserica Ecaterina, umplând șanțul cu oameni pe jos, iar în spatele șanțului (care era atunci în apropiere) a pus căruțe.

Zelosul Abraham Palitsyn, pivnița Mănăstirii Treime-Serghie, în anii 1608-1619, în numele Sfântului Serghie de Radonezh, i-a liniștit și a inspirat curaj pe cazacii șovăitori. Odată cu ei, regimentele Pozharsky și Trubetskoy, unindu-se, i-au atacat pe dușmanii care capturaseră Biserica Martirei Ecaterina. A urmat o bătălie sângeroasă. Potrivit martorului ocular Abraham Palitsyn, „cazacii au atacat cu severitate și cruzime armata lituaniană, cu excepția faptului că aveau în mână o singură armă - o sabie la șold, bătându-i fără milă și au rupt trenul de bagaje al poporului lituanian și au prins aprovizionează și bat tot poporul lituanian din închisoare.” . Numai 700 de unguri au murit aici. Această victorie la Biserica Ecaterina a fost începutul înfrângerii complete a polonezilor, începutul eliberării Moscovei.

Legenda lui Palitsyn, deși menționează Biserica Ecaterina, nu spune ce fel de biserică era atunci - de lemn sau de piatră. Mai târziu, în cărțile scriitorilor din 1689, este deja trecută ca una de piatră, în Așezarea Catherine.

Poate că nașterea Prințesei Ecaterina în 1658, marcată de un fenomen miraculos, l-a inspirat pe țarul Alexei Mihailovici dorința de a construi din nou o biserică de piatră în cinstea Marelui Mucenic omonim, deoarece, în semn de recunoștință față de Dumnezeu și sfântul Său, a fondat Ecaterina. Schitul în 1659 de-a lungul drumului Kashira (în districtul Podolsk al provinciei Moscova, la 25 de verste de Moscova) și chiar a numit crângul de lângă ea Ekaterininskaya.

Se știe că suveranii și țarii ruși obișnuiau să construiască, să renoveze și să împodobească biserici în onoarea sfinților cu numele pentru ei înșiși și pentru copiii lor. Biserica Marelui Mucenic Ecaterina s-a bucurat de o asemenea milă.

Împărăteasa Ecaterina a II-a (1729-1796), în al doilea an de domnie (din 1762), marcat de întemeierea unui orfelinat, a promis să construiască, pe cheltuiala ei, un templu în numele Marii Mucenițe Ecaterina, omonimă, în locul precedentului, care era deja dărăpănat.

Templul a fost fondat la 25 mai 1766. Pe placa de cupru din biserica principală era următoarea înscriere: „Cu favoarea celei mai auguste, milostive și înțeleapte împărătese, a doua împărăteasă Ecaterina Alekseevna, Maica milei, cu dragul ei fiu și moștenitor, binecuvântatul Suveran Țarevici. și Marele Duce Pavel Petrovici, acest templu sfânt al Marelui Mucenic a început în vara a 2-a, la urcarea sa pe tronul întregului Rus, adică 1763, întemeierea și întemeierea acestui templu a fost 1766 pe 25 mai. la prânz la ora 4:00. ceasul, având loc în 1767, a fost sfințit în 1768 de către Preasfințitul Ambrozie, Arhiepiscopul Moscovei și al Catedralei Kolomna, la 28 septembrie, în grija acelei biserici a preotului Simeon Stavrovsky”.

În biserică se afla o imagine a templului și ustensile prețioase aduse în dar de împărăteasa Ecaterina a II-a și marcate cu Stema Rusiei cu Monograma Imperială. În 1812, obiectele de valoare au fost ascunse de un preot sub peronul bisericii.

Biserica a fost construită de arhitectul rus K.I. Blanc (1728-1793). În templul principal se afla un altar magnific, iar pe ambele părți ale ușilor împărătești erau icoane înfățișând înfățișarea lui Iisus Hristos către Sf. Catherine în închisoare și logodna Lui cu Ea cu un inel; în treptele superioare ale catapetesmei erau reprezentate suferinţele şi încoronarea marelui martir. Imaginile au fost pictate de academician în stil italian. În fața icoanelor atârnate pe paranteze executate artistic marime mare lămpi de argint. Pictura interioară a templului a fost realizată de artistul rus D. G. Levitsky și studenții săi.

O decorare remarcabilă a templului au fost ușile regale de argint și depozitele pentru două imagini locale, realizate de producătorul de curte Sazikov. Porțile constau din ornamente de la capăt la capăt, amestecate cu artă cu culori de reflux, care se potriveau îndeaproape cu natura. Intrarea în templul de vară era pe latura de sud, la începutul trapezei. „Au fost mici elevații de-a lungul ferestrelor trapezei de ambele părți, puțin mai sus decât etajul principal.”

Biserica caldă a ars în 1812. Conform registrului clerului din 1904, biserica caldă Spasskaya a fost construită pe locul celei vechi în 1872 folosind suma colectată de la donatorii de bunăvoie pe o perioadă de 20 de ani și dobânda acumulată pe aceasta. cu adăugarea fostului gardian al bisericii, comerciantul din Moscova Alexander Nikolaevich Eremin 19 mii de ruble.

Astfel, clădirea constă, parcă, din trei departamente într-o singură legătură: în primul - biserica rece Sf. Marea Muceniță Ecaterina, în cealaltă - clopotnița, în a treia - altarul principal al Mântuitorului NeFăcut de Mâni, Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni (construit de Ordinul Suprem pe cheltuiala împărătesei Ecaterina a II-a) și al treilea, stânga, în numele lui Alexandru Nevski.

În 1904, un nou bloc de apartamente cu două etaje a fost construit prin eforturile șefului, Mitrofan Samuilovici Romanov. Clerul este așezat: un preot, un diacon, doi cititori de psalmi. Pentru a sprijini clerul, primesc dobândă la titluri de valoare - 1239 de ruble. 14 copeici Pentru un teren închiriat, ei primesc 1.713 de ruble. 14 copeici La biserică există o pomană pentru 10 femei. Pentru întreținerea casei de pomană, ei primesc dobândă de la capitală, precum și de la Trezoreria statului - 56 de ruble. 48 de copeici pe două carduri de stat cu venit continuu.

În 1904 - preotul Ioann Petrovici Klyucharev, 56 de ani, hirotonit în 1882. Are o soție, trei fiice și un fiu. Diacon din 1872 - Pavel Ivanovici Lebedev, 56 de ani, are doi fii, dintre care unul este preotul pr. Sergius în Mănăstirea Novodevichy, celălalt este profesor, trei fiice, dintre care una este profesor.

În jurul locului templului, o zăbrele metalice într-un gard de piatră este acoperită cu stema rusă, iar stâlpii săi sunt acoperiți cu coroana imperială. În gard sunt patru porți metalice. Două dintre ele au vedere la Bol. Ordynka și doi - în Mal. Aleea Ekaterininsky (acum banda Shchetininsky).

În 1916, rectorul bisericii era preotul Piotr Nikiforovici Postnikov, iar diaconul era Serghei Alekseevici Semenovski. Cititori de psalmi - Serghei Vasilievici Glinkov și Ivan Andreevici Moșkov. I-am găsit pe acești cititori de psalmi când eram în biserică și au fost acolo până când biserica s-a închis.

În templul cald, toate cele trei altare au fost construite pe un rând și comunicate între ele. Altarul principal a fost construit ceva mai adânc în raport cu cele două capele. Catapeteasma templului era din lemn cu usi regale sculptate, aurita si continea doua icoane. În dreapta este imaginea Mântuitorului nefăcută de mână, în stânga este icoana Maicii Domnului din Kazan. În apropiere se află ușile de nord și de sud ale intrării în altar. Pe ușa de sud era o imagine în lungime completă a Marii Mucenițe Ecaterina. Altarul era mult mai larg și mai adânc în comparație cu altarul templului de vară. Retabloul - Înălțarea Domnului - a fost pictat pe tot peretele. În colțul din dreapta de-a lungul zidului estic se afla un giulgiu bogat încrustat al Mântuitorului. Tronul de dimensiuni considerabile este încadrat în sticlă groasă, transparentă, cu scurgeri aurite pe laterale. Catapeteasmele celor două capele erau și ele mici în lățime - două sau trei icoane cu uși regale aurite sculptate. Deosebit de maiestuoasă a fost icoana fericitului prinț Alexandru Nevski, pictată la toată înălțimea pe partea dreaptă a altarului. Solea și amvonul se ridicau cu două sau trei trepte deasupra podelei templului. În mijlocul ambonului erau trepte semicirculare pe toată lungimea tălpii. Între treptele templului se afla o balustradă mică de metal aurit, care se deschidea în centru și vizavi de ușile de nord și de sud ale altarului. Podeaua templului era gresie și covoarele de frânghie erau așezate peste tot pentru căldură. În centrul templului atârnau două candelabre electrice cu lămpi albe. Pe culoar atârna un candelabru cu lămpi frumoase colorate pe mai multe niveluri.

Templul avea o sacristie bogată. În capela Sf. Prințul Alexandru Nevski, de-a lungul zidului de piatră din dreapta, erau dulapuri mari din lemn cu sertare de la podea până la tavan în care erau depozitate veșmintele. În capela Nikolsky era o comodă, unde se păstrau și veșmintele. Erau tot felul de veşminte. Brodat cu fir de aur și argint, catifea, negru și violet, aur și argint țesut, Paște - roșu și auriu, colorat pentru Ziua Treimii și altele. Toate acestea s-au pierdut și au fost luate când templul a fost închis. Intrarea în templul cald era doar dintr-o parte vestică a micuței străzi Ekaterininsky (acum Shchetininsky Lane) din centrul clădirii principale. În prezent, ușa este blocată și se face o fereastră. Trei trepte de piatră duceau de la trotuar la pridvor. Pe pridvor se aflau uși de stejar cu două foițe din jumătate de sticlă, atât la început, cât și la intrarea în templu. Afară era o uşă dublă metalică, probabil de doi metri şi jumătate înălţime.

În 1920, familia noastră - mama mea, doi frați mai mari și cu mine ne-am mutat din Malaya Dmitrovka, unde m-am născut, în Malaya Ordynka, la 2-3 minute de mers pe jos de Biserica Mare Muceniță Ecaterina. Aceasta era biserica noastră parohială, iar la sărbătorile majore clerul acestei biserici venea la noi acasă și făcea slujbe de rugăciune. Din 1920 am slujit împreună cu alți semeni la altar, cred că toată lumea știe care era sarcina noastră, voi reține doar că citesc uneori cei șase psalmi.

Când eram în biserică, rector era părintele protopop Alexandru Dobronravov, destul de în vârstă (aproximativ 60 de ani), distins cu mitră în 1925 sau 1926. Locuia cu fiica lui înăuntru casa cu doua etaje lângă biserica de la colțul dintre Bolshaya Ordynka și Bolshoy Ekaterininsky Lane. Vocea lui era tare și frumoasă. Îi plăcea să predice în biserică.

Părintele Ștefan (nu-mi amintesc numele de familie), fost călugăr din Lavra Treimii-Serghie, pe atunci deja închis, a slujit ca diacon. Avea un bariton mic, dar foarte plăcut. Au fost doi cititori de psalmi, amintiți mai sus. Slujbele divine erau săvârșite în principal în biserica de iarnă, cu excepția timpului cald de vară, când slujeau în biserica de vară neîncălzită Sf. Mare Muceniță Ecaterina. Aceasta a fost perioada dintre Ziua Treimii și frigul de toamnă.

Liturghiile timpurii pe tot parcursul anului s-au săvârșit într-o biserică caldă, iar într-o biserică de vară - doar mai târziu. Ziua Treimii a fost întotdeauna sărbătorită foarte solemn, într-o biserică împodobită cu mesteacăni și flori. Slujbele de seară se făceau întotdeauna la ora 18.30, iar slujbele de dimineață la ora 7, iar de sărbători la ora 10.

De câteva ori am avut ocazia să sun în clopotniță. Prima dată a fost destul de înfricoșător să urci la nivelul de sus al clopotniței, unde clopotele atârnau, de-a lungul pietrei abrupte. trepte de bobinaj scari. Intrarea în clopotniță era pe latura sa nordică printr-o ușă separată. Clopotul principal era un clopot de bas, de dimensiuni foarte mari, cel mai sonor dintre toate clopotele celor șapte temple situate pe Bolshaya Ordynka. Sunetul lui se auzea câțiva kilometri. Limba acestui clopoțel era grea și, pentru a-l legăna, era necesar să se depună un efort considerabil, iar apoi era ușor să tragi sfoara și să o lovești. O singură persoană nu putea să sune decât acest clopoțel, iar toate celelalte, dintre care erau mai mult de o duzină, erau bătute de un alt clopoțel.

Am vrut să vă povestesc despre impresiile de neuitat care au rămas de la sărbătoarea anuală a Paștelui.

Noaptea la ora 12 un cortegiu cu multe icoane, stindarde, lumânări a părăsit biserica caldă și s-a plimbat în jurul bisericii. Mai întâi am ieșit la Bolshaya Ordynka, unde în depărtare se vedeau aceleași procesiuni religioase în alte biserici situate pe Bolshaya Ordynka. În timpul procesiunii religioase, conform acelor vremuri, s-au aranjat focuri de artificii grandioase - din turnul clopotniță se aruncau rachete, petarde, snopi etc., care a devenit ușor ca ziua. Slujba de Paște se termina de obicei în jurul orei 4 dimineața și nu se mai oficia Liturghie.

A fost întotdeauna o slujbă deosebit de solemnă în ziua sărbătorii Sf. Marea Muceniță Ecaterina - 24 noiembrie (7 decembrie). Ne-am pregătit întotdeauna pentru această vacanță din timp. Au curățat templul, au spălat și au curățat sfeșnicele și au împodobit templul cu crengi de copac.

Trebuie spus că în ajunul Zilei Ecaterinei a avut loc și o sărbătoare patronală în biserică în cinstea fericitului prinț Alexandru Nevski - 23 noiembrie (6 decembrie), care a fost sărbătorită în biserică.

În ajunul Zilei Ecaterinei, privegherea de toată noaptea și liturghia din sărbătoarea în sine au fost săvârșite de Preasfințitul Patriarh Tihon (acum Sfântul Tihon) din 1920 (și poate mai devreme) până în 1924. De obicei era concelebrat de unul sau doi mitropoliți, mai mulți episcopi și mulți preoți și protodiaconi. Odată am avut ocazia să-l văd și să-l aud pe părintele arhidiacon Konstantin Rozov, cu vocea lui puternică și puternică de bas. Era de o formă mare și puternică și vorbea frumos ecteniile.

Patriarhul Tihon a dat impresia unui ierarh bisericesc foarte modest, spiritualizat, binevoitor. Ne-a binecuvântat mereu pe noi, băieții, și, cred, pe toți credincioșii, cu un zâmbet amabil și cuvinte amabile, de care ne-am bucurat infinit. În zilele de decembrie din acei ani era mereu zăpadă multă, iar Preasfințitul Părinte Patriarhul venea la biserică cu slujitorul de chilie pe o sanie deschisă trasă de un cal frumos, în sunetul tuturor clopotelor bisericii. Pe stradă a fost întâmpinat de cler și de oameni și a intrat în templu. Nu au fost niciodată incidente sau tulburări. Slujba s-a ținut fără grabă, solemn, destul de mult timp și toată lumea s-a bucurat de slujba patriarhală. Templul era mereu aglomerat. A cântat un cor numeros, special invitat pentru această zi. De obicei, de sărbători, biserica cânta propriul cor - 10-12 persoane, mereu armonios și fără bibelouri deosebite.

Uneori, Preasfințitul Patriarh Tihon stătea pe sare în timpul slujbei de seară, vizavi de icoana Sf. Grozav Catherine, înfățișată pe poarta de sud a intrării în altar, și s-a rugat acolo. Așa că se pare că era mai bine pentru el să se roage pentru toată Rusia, pentru credincioși și pentru „cei care ne urăsc și ne jignesc”. Am rămas cu o impresie despre Sfântul Tihon când, în arest la domiciliu, la etajul doi al unei clădiri situate în apropiere Poarta de Nord Mănăstirea Donskoy, a mers pe platforma de lângă Biserica Icoanei Tihvin a Maicii Domnului, a binecuvântat mereu oamenii care treceau de sus, luminând pe toți cu zâmbetul său. După moartea Sfântului Patriarh Tihon (1925), în biserică a fost sărbătorită și Ziua Ecaterinei, dar poate mai puțin solemn. În 1925, în această zi, slujba a fost condusă de mitropolitul patriarhal Locum Tenens Petru (Polyansky), care a fost arestat la 14 decembrie 1925, a fost exilat și a murit acolo. În anii următori, slujba de Ziua Ecaterinei era de obicei săvârșită de episcopi, administratori ai afacerilor Patriarhiei Moscovei, care în acei ani au fost de scurtă durată. În această zi, protodiaconii sau părintele Mihail Hholmogorov sau părintele Maxim Mikhailov (mai târziu un artist) au slujit mereu, încântând urechile credincioșilor din biserică cu cântatul lor. Am avut ocazia să asist personal la înmormântarea Sfântului Patriarh Tihon, care a murit la 25 martie (7 aprilie), 1925. Mii și mii de oameni au mers din Piața Kaluga de-a lungul străzii Donskaya până la Mănăstirea Donskoy pentru a se închina în fața cenușii sale și a-și lua rămas bun de la extraordinarul Păstor al Rusului. biserică ortodoxă.

Eram în gardul mănăstirii și am văzut cum trupul Patriarhului răposat într-un sicriu de stejar era purtat în brațele lor în jurul Marii Catedrale. Apoi cortegiul s-a îndreptat spre Catedrala Mică, unde Patriarhul a fost înmormântat sub acoperire.

Slujba, înmormântarea și slujba de înmormântare au fost săvârșite de Mitropolitul Patriarhal Locum Tenens Petru (Polyansky) în slujirea multor mitropoliți, episcopi, preoți, protodiaconi, diaconi, călugări etc. Întreaga slujbă și eveniment jalnic a lăsat o impresie de neuitat. pe sufletul meu.

Pe 5 aprilie 1992, am avut norocul să mă aflu în Mănăstirea Donskoy, când moaștele Sfântului Tihon, descoperite la 7 februarie 1992, au fost slăvite și transferate din Catedrala Mică în Catedrala Mare a Mănăstirii Donskoi. Sfântul Patriarh Tihon a fost canonizat la Sinodul Episcopilor din 1989, ținut la Mănăstirea Danilov.

Trebuie spus că pentru Biserica Mare Muceniță Ecaterina, timpul dintre anii 20 ai acestui secol și până la închiderea sa nu a fost ușor. Biserica caldă avea la subsol propriul cazan, din care se alimenta biserica cu căldură. În această perioadă, a fost întotdeauna dificil și costisitor să achiziționați combustibil în cantități suficiente. Prin urmare, în templu, mai ales iarna, în înghețuri puternice, era destul de frig, iar clerul și noi, slujitorii, a trebuit să „înghețe”. Uneori respiri, iar „spiritul” este vizibil. De obicei sunt oameni, cu excepția sărbători, nu erau atât de multe, iar veniturile nu erau foarte mari. În ciuda acestui fapt, templul a fost întotdeauna păstrat în splendoare. În templu erau enoriași eminenti care au susținut templul și au donat fonduri. Ultima dată când a trebuit să fiu la biserică a fost de Paște în 1930.

În 1922 puterea sovietică, presupus pentru a ajuta oamenii înfometați din Rusia, au fost confiscate obiectele de valoare ale bisericii. Astfel, în ziarul Izvestia din 6 aprilie 1922 se spune că „bunurile de valoare de aur și argint au fost ridicate de la Biserica Mucenița Ecaterina – 11 lire 33 pământ, 72 bobine, care tradus în kilograme este de aproximativ 195 kg”. Printre acestea, ușile regale de argint de la biserica de vară, donate de Ecaterina a II-a, au fost îndepărtate și înlocuite cu unele simple din lemn de mică valoare artistică. Veșmintele de aur și argint au fost îndepărtate de pe icoane, iar unele dintre vasele sacre au fost luate.

Când descriam bisericile, am ratat, din păcate, locațiile icoanelor Sfintei Mari Mucenițe Ecaterina. Eu umplu acest gol. O icoană străveche a Sfintei Mari Mucenice Ecaterina în biserica caldă a fost amplasată pe peretele sudic al bisericii în despărțirea dintre două ferestre. Era destul de mare. Pentru a se apropia de ea s-a realizat o platformă și trei trepte pe ambele părți pentru intrare, încadrate de un gard. Un mic baldachin metalic a fost realizat deasupra icoanei.

În biserica de vară, icoana Sfintei Mari Mucenițe Ecaterina era amplasată la o înălțime mică deasupra podelei, lângă intrarea de sud în templu de pe peretele din dreapta.

Închiderea templului și consecințele sale.

Nu pot da data exactă de închidere a templului, pentru că... Nu eram la Moscova la vremea aceea. Potrivit poveștilor și descrierilor, templul a fost închis în 1931. Când templul a fost închis, autorităților li s-a permis să ia doar O ICONA - Sfânta Mare Muceniță Ecaterina pentru a fi transferată la Biserica Învierii Cuvântului, care era situată. în Bolshoy Monetcikov Lane, clădirea 7. După închiderea și demolarea acesteia, În 1934 parohia s-a mutat la Biserica Flora și Lavra de pe strada Dubininskaya. După ce acest templu a fost închis în 1935 sau 1937, nimic nu a fost permis să fie luat din templu. După închiderea Bisericii Mare Muceniță Ecaterina, au existat locuințe pe două etaje în biserica de vară, iar spații de birouri în biserica caldă. Clopotnița înaltă cu mai multe etaje a fost parțial demontată, lăsând doar partea inferioară la același nivel cu biserica de vară. Capetele ambelor biserici și ale crucilor au fost sparte. Intrarea în biserica de iarnă s-a făcut în partea de jos a clopotniței vizavi de trapeza bisericii de vară. Probabil că intrarea a ajuns în altarul principal al Bisericii Spassky. Din păcate, nu am fost acolo și nu am văzut această rușine.

În urmă cu câțiva ani, exteriorul bisericii de vară a fost restaurat. Ferestrele și ușile au fost puse în ordine, capul templului cu crucea a fost restaurat.

Picturile din biserica de vară au fost deteriorate și aproape toate au fost distruse. Pictura din interiorul tobei și puțin pe aripa stângă a templului a rămas în stare proastă. De câțiva ani, incinta templelor de vară și de iarnă a fost ocupată de centrul de restaurare care poartă numele. Grabar.

În mai 1992, a existat un ordin de la primarul Moscovei, Yu. M. Luzhkov, de evacuare a centrului. Grabar de la temple. Acest lucru nu sa făcut încă (decembrie 1996). Doar o parte din biserica de vară a fost eliberată pentru nevoile bisericii - fără trapeză, unde acum se țin slujbe. Trapeza si biserica de iarna sunt ocupate de restauratori.

În general, din cauza atitudinii barbare și mai disprețuitoare față de „monumentele arhitecturale” (și așa este considerat un templu), nu trebuie să ne mire cât de desfigurat este ceva care a fost construit din bani publici, cum ar fi, de exemplu , un fost templu cald.

Surse.

1. Tokmakov I. F. Schiță istorică a Bisericii Sf. Grozav Catherine pe Bolshaya Ordynka. M., 1882.
2. Lista de curățare a lui Zamoskvoretsky patruzeci. 1904.
3. Amintiri personale.

În fața noastră nu se află doar o biserică parohială, ci un monument al uneia dintre cele mai faimoase împărătese ruse, un exemplu interesant de arhitectură barocă și astăzi și un centru de cult în limba engleză.

O biserică de lemn pe acest loc a fost menționată pentru prima dată în 1612, dar cel mai probabil a fost fondată mai devreme, la sfârșitul secolului al XVI-lea, în Catherine Belilnaya Sloboda. Biserica de piatră a existat de la mijlocul secolului al XVII-lea cu paraclisul Sf. Nicolae. În 1763, împărăteasa Ecaterina a II-a a ordonat construirea a două biserici la Moscova în cinstea urcării ei la tron: în numele Sfinților Cir și Ioan de pe Solianka (lovitura de palat a avut loc în ziua pomenirii acestor sfinți) și în numele sfântului ei patron de pe Ordynka. Ambele proiecte au fost dezvoltate și implementate de celebrul arhitect Karl Ivanovich Blank. Construcția Bisericii Ecaterina de pe Bolshaya Ordynka a fost realizată de el în 1764 - 1767 folosind fonduri de stat.

Planul complexului bisericesc are o împărțire în trei părți: în est, mai aproape de Ordynka, se află biserica principală de vară Sf. Ecaterina (numită și frig, deoarece nu era încălzită iarna), iar în vest, în adâncul proprietății se află o biserică de iarnă altar lateral în numele Imaginea Mântuitorului NeFăcută de Mâni (numită și caldă pentru că era încălzire pentru iarnă). Ele sunt legate între ele printr-o clopotniță, care a fost inițial cu două etaje și apoi construită la mijlocul secolului al XIX-lea. Biserica principală Ecaterina, creată de K.I. Blanco, decorat în stil baroc, acoperit cu un capitol pe o cupolă largă, tăiat de patru trape rotunde A rnami. Icoanele pentru biserică au fost create de pictorul remarcabil al timpului său, Dmitri Grigorievici Levitsky. O decorație specială a interiorului templului au fost ușile regale de argint din iconostasul baroc. În 1870 - 1872, bisericii Ecaterina din vest a fost adăugată o biserică caldă pe altar lateral a Mântuitorului. Se repetă arhitectura templului principal. Astfel, ansamblul a două biserici și turnul clopotniță dintre ele a căpătat un aspect complet. Gardul bisericii cu zăbrele forjate este de remarcat: a fost creat în 1731 și a fost inițial situat în Piața Catedralei din Kremlin, iar la sfârșitul anilor 1760 a fost donat de împărăteasa Bisericii Ecaterina.

Biserica a fost închisă în 1931. Decorul său interior (inclusiv icoanele lui Levitsky) s-a pierdut complet, doar picturile și stucaturile s-au păstrat în cupolă. Turnul-clopotniță a fost demontat până la primul nivel, ambele biserici au fost lipsite de cap, iar incinta lor a fost ocupată de diferite birouri. După restaurarea efectuată în anii 1980, capul bisericii de iarnă cu vedere la Ordynka a fost restaurat. Din 1992, a avut loc un proces treptat de returnare a complexului de clădiri către comunitatea de credincioși. În 1994, la templu a fost creat un metochion al Bisericii Ortodoxe din America; astăzi slujbele se țin nu numai în rusă, ci și în Limba engleză. Se preconizează restaurarea bisericii de iarnă și reconstrucția nivelurilor pierdute ale clopotniței.

Capela din Piața Truda a apărut pe locul Catedralei Ecaterinei în amintirea frumoasei biserici distruse. Mulți oameni cred în mod eronat că Biserica Bobotează a fost prima construită în oraș, care mai târziu a devenit Catedrală. Dar de fapt...

Prima biserică, în mod logic, ar fi trebuit să fie închinată Sfintei Ecaterina, spune Nikolai Korepanov, cercetător la Institutul de Istorie și Arheologie al Filialei Uralului Academiei Ruse de Științe, secretar științific al Muzeului de Istorie din Ekaterinburg. Asa a fost. A fost fondată în timpul construcției orașului (1 octombrie 1723). Dar construcția a întârziat... De Gennin nu a locuit în oraș permanent, a călătorit adesea în capitală pentru afaceri. Se spune că într-o zi s-a întors din Sankt Petersburg și a văzut că încă nu există biserică! Furios. A ordonat să fie finalizat imediat. În 1726 a fost finalizată și sfințită.

Și înainte de 1726, în timp ce în oraș nu era nicio biserică, cum se desfășurau slujbele?

Dirijată în apartamentul preotului. Deși oficial locuitorii din Ekaterinburg au fost repartizați la parohia Bisericii Schimbarea la Față din Uktus, care se afla la șase mile distanță. Am fost acolo în sărbători speciale.

Biserica era de lemn?

Da. Nu știm exact cum arăta; nicio imagine cu ea nu a supraviețuit. Singurul lucru care se știe cu certitudine este că biserica a fost încununată cu un cort, care nu a fost binevenit în ortodoxie, se prefera „ceapa”. Acoperișul era acoperit cu tablă. Biserica Ecaterinei a început foarte repede să se deterioreze. La începutul anilor patruzeci ai secolului al XVIII-lea, s-a decis construirea unei biserici de lemn pe cealaltă parte a Bobotezei Isetului (viitoarea Catedrală). Înainte de a avea timp să-l consacră, Catherine a ars. Au decis imediat să construiască unul de piatră pe locul celui ars. În spiritul „Barocului Ural”, în trei niveluri. Ei l-au construit și, întâmplător, a fost sfințit la a patra aniversare a domniei Ecaterinei a II-a (a urcat pe tron ​​în 1762, iar biserica a fost sfințită în 1766).

Vedere a părții centrale a Ekaterinburgului de la Moskovskaya Gorka (de pe strada Moskovskaya, care la acea vreme era periferia de vest a orașului). 1910 Fotografie de Serghei Prokudin-Gorsky.

Clopotnița cu trei niveluri, înaltă de 26 de brazi, cu turlă și cruce (55,5 metri) a fost folosită ca turn de pază și de foc. Avea vedere la întreg orașul. Nu întâmplător Veniamin Metenkov a făcut primele fotografii panoramice ale orașului de aici (aceasta a fost în anii 1880). Prin urmare, catedrala în sine nu este acolo. Aici, de altfel, a fost instalat primul ceas cu sonerie din Ekaterinburg, prin care întreg orașul a verificat ora.

În anii douăzeci ai secolului al XX-lea, Catedrala Sf. Ecaterina a fost distrusă. Altarul principal al templului, relicvele lui Simeon din Verkhoturye, au mers la muzeul de istorie local, luxoasa bibliotecă parohială a fost lichidată „ca contrarevoluționară”, iar ustensile și bijuterii din argint (cu o greutate totală de mai mult de una și un jumătate de cenți!) au dispărut într-o direcție necunoscută (cel mai probabil, au ajuns în buzunarele funcționarilor și muncitorilor de atunci dezmembrand ustensile de catedrală). Templul a fost închis în 1930. Și apoi l-au aruncat în aer; nu au putut permite ca un altar ortodox să fie afișat în centrul unui oraș muncitoresc. Plăcile cu model din fontă au fost așezate pe podeaua turnătoriei de fier de la fabrica Uralmash în construcție. Pentru a fi de folos...

În anii perestroikei, în 1991, în Piața Muncii a fost construită o cruce memorială. Iar în 1998, pe locul unde se afla altarul catedralei, a fost ridicată o capelă numită după Sfânta Ecaterina. În 2003, în capelă a fost plasată o capsulă cu pământ de la locul de înmormântare al fondatorului orașului Vasily Tatishchev (îngropat în moșia Boldino, regiunea Moscova).

Capela a apărut pe acest site în urmă cu 15 ani. Fotografie hramrus.h18.ru

Dosar „OG”

Data constructiei: Prima biserică (a Catherinei) de pe acest loc a fost fondată în 1723 și a ars în 1747. Cea de-a doua Catedrală Ecaterina de piatră a fost fondată în 1758, aruncată în aer în 1930. Capela din numele Sfintei Ecaterina a fost construită în 1998.

Arhitect: Prima biserică nu este cunoscută. Kamennoy Johann Miller. Capele Alexei Dolgov.

Abordare: Piața Muncii.

CUacum: capelă în numele Sfintei Ecaterina.

Apropo

În 2010, arhiepiscopul Vikenty de Ekaterinburg și Verkhoturye a încercat să-l convingă pe Alexander Misharin (la acea vreme guvernatorul regiunii Sverdlovsk) să restaureze Catedrala Ecaterina din Piața Truda. Orășenilor nu le-a plăcut ideea: la acea vreme Biserica Mare Hrisostom (vis-a-vis de Rubin) nu fusese încă finalizată, iar în centru se afla Biserica pe Sânge.

Complot

Istoricii, oamenii de știință culturală și arhiviștii împărtășesc fapte interesante despre punctele traseului turistic pietonal „Linia Roșie”. A apărut pe 18 iunie 2011, iar pe ea sunt marcate 35 de obiecte.