Ce jocuri se jucau în Grecia antică. Primele Jocuri Olimpice - istorie și fapte interesante

Originea și dezvoltarea Jocurilor Olimpice în Grecia antică

1. Olimpia.

2. Nașterea Jocurilor Olimpice.

3. Alerga. Primele Jocuri Olimpice.

4. Lupte și pentatlon.

5. Bataie cu pumnul.

6. Curse de cai.

7.

8. Regula #1

9. Regula #2

10. Regula #3

11. Regula #4

12. Regula #5

13. Regula #6

14. Regula #7

15. Regula #8

16. Regula #9

17. Acești oameni concurează nu pentru bani, ci pentru vitejie.

18. Serviciul Olimpic.

19. Oaspeți de onoare ai Olimpiei.

20.

21. Apus de soare al Jocurilor Olimpice.

22. Concluzie.

23. Bibliografie.

Originea și dezvoltarea Jocurilor Olimpice în Grecia antică.

„Nu există altă stea mai nobilă decât Soarele,

O stea care dă atâta căldură și strălucire în deșert!

Așa că îi slăvim pe cei care sunt mai nobili decât toate Jocurile - Jocurile Olimpice!

Olimpia.

La vest de Corint se deschide regiunea istorică antică Elis, vizavi de care se etalează insula Zakynthos în Marea Ionică. Iar daca urmam spre sud de-a lungul coastei, pe langa neremarcatul oras Feia, si acolo pana la gura de varsare a raului sacru Alpheus, 120 de etape (aproape 24 km) in amonte, vom gasi Olimpia antica. Înainte de formarea Olimpiei, orașul Pisa se afla în apropiere. Vechiul sanctuar al Pisatelor și oracolul său era cunoscut de mulți eleni. Pisa a obținut venituri din șederea pelerinilor, în plus, ea a primit o taxă comercială de la fiecare navă care intra în portul maritim. Orașul a fost supărat, locuitorii au fost copleșiți de proprietăți, vistieria s-a îmbogățit, iar oaspeții și-au răspândit impresiile entuziaste în toată Grecia. Acest lucru nu putea decât să stârnească apetitul vecinilor. Extratereștrii din misterioasa Cretă au invadat valea înfloritoare a Peștilor. În fruntea dorienilor se afla Hercule Dactil, cântat în miturile grecești de mai târziu ca erou național. La început, scriitorii au învins armata lui Hercule. Dar în 1104 î.Hr. Heraclizii, urmașii lui Hercule, uniți cu etolienii au cucerit piștii. Le-a fost luat tot ce prețuiau: pământuri fertile, un sanctuar cu un oracol și chiar libertatea personală. Și întrucât valea din Dorian este ELIS, ei au numit zona din jurul lui Elis, locuitorii lui, respectiv, Eleani. Și pentru a-și confirma în sfârșit influența în Elis, eleanii au întemeiat un nou oraș lângă Pisa, dându-i un nume divin - Olympia. Numele a venit de la sine: Olimp este un munte cunoscut grecilor (la 350 km de Olympia) în Tesalia (nordul Greciei), unde au trăit Zeus și alți zei. Pentru informare, în Grecia și Asia Mică, unde s-au stabilit și grecii antici, există șapte vârfuri cu același nume. Cel mai faimos, desigur, din Tesalia. Dar în Elis, lângă Pisa antică, există un munte sacru cu numele Olimp. Până acum există dispute, „cine este mai semnificativ”, din punct de vedere al mitologiei. Eleienii sperau că zeii le vor plăcea Elis și se vor muta în Olimpia.

Nașterea Jocurilor Olimpice.

Lista candidaților la titlul de „pionierii” Olimpiei ca capitală a „competițiilor atletice panhelene” include trei: regele lui Elis Ifit, legendarii Hercule și Pelops. Să începem cu faptul că în 1897 pe insula grecească Paros, din arhipelagul Ciclade, arheologii au dezgropat agora - piața orașului. Printre resturi, au găsit o bucată de stele de piatră. Stela conținea o evidență a evenimentelor foarte importante, politice și religioase, pentru perioada de la 336 la 29 de ani. î.Hr. A doua bucată a stelei a fost descoperită nu departe de Paros în orașul Smirna, ea conținând inscripții pentru perioada 1581-354 î.Hr. Oamenii de știință au numit stela - „Calendarul Paros”. Calendarul Parian mărturisește în mod convingător că regele Pelops a fost cel care a organizat primele competiții de atleți în Olimpia, la 50 de ani după Potopul Deucalionului (Potop biblic 1529 î.Hr.) Prin urmare: 1529-50=1479 , adică în 1479 î.Hr.

Hercule abia în 1300 a venit în Peloponez, a învins armata eleană, l-a capturat pe regele Avgii și l-a ucis.

În consecință, Olympia Hercules este „mai tânără” decât cea pe care Pelops a aranjat-o timp de 179 de ani.

Înainte de Hercule, jocurile erau jucate de regi: Pelops, Amitaon, Pelius, Neleus și apoi Avgiy, care a fost ucis de Hercule. Toți acești regi erau descendenți ai lui Pelops. Ei, conform testamentului său, au organizat competiții atletice în Olimpia - o dată la 4 ani, iar acest lucru a avut succes la început. Hercule a schimbat regulile antice și a aranjat sărbători în Olimpia în onoarea lui Zeus, care au durat 5 zile - în funcție de numărul de frați (care au fost cu el în timpul invaziei lui Elis), din a unsprezecea până în a cincisprezecea zi a lunii după echinocțiul solar. Hercule i-a anunțat pe Eleani că de acum înainte astfel de sărbători sacre ar trebui sărbătorite 1 dată la 5 ani - la fel si pentru numarul fratilor.

„Era la fel de frumos în spirit. Încă nu a reușit.

Și patru pentru a vedea jocurile de cinci ani ale lui Elis ... ”(Ovidiu. Metamorfozele)

Există dovezi că la prima Olimpiada organizată de Hercule, Zeus însuși, după ce și-a schimbat înfățișarea, a devenit rivalul lui Hercule în luptă, iar duelul lor a continuat până când judecătorii au decis așa: niciunul dintre rivali nu ar trebui să fie recunoscut drept câștigător din cauza egalitatea puterii și curajului. Când tatăl s-a deschis către fiul său, publicul a aplaudat.

După mult timp, regele lui Elis Ifit a vizitat templul lui Apollo din Delphi, unde oracolul i-a transmis voința lui Dumnezeu: să unească triburile grecești din jurul Olimpiei sub auspiciile lui Zeus. S-a întâlnit cu Lycurgus, regele Spartei, și cu Cleosthenes, conducătorul lui Pisatis. „Cei trei mari” din 776 î.Hr a format un set de legi, reguli și reglementări legate de desfășurarea Jocurilor sacre din Olimpia. Din acest motiv serios, se pare că această dată este considerată ziua de naștere a primei olimpiade.

Alerga. Primele Jocuri Olimpice.

„A devenit ordine; Pelid le-a arătat o țintă îndepărtată.

Fuga lor a început mai întâi de la linie; si in primul rand mai departe

Rapid de pe Ajax; dar în spatele lui se află celebrul Ulise”

(Homer. Iliada)

Alergarea a fost cel mai vechi și practic singurul tip de competiții antice „de atletism”, diferențiat în 6 categorii:

Olimpiada I (776 î.Hr.)- „alergare simplă”, lungime pista - 1 etapă (192m). Cuceritorul Koreb din Elis.

a 14-a olimpiada (724) - „alergare pe distanțe lungi” (dolichos), - participanții au alergat de la 7 la 24 de etape, în funcție de aplicații. Cursa în 24 de etape a fost numită delicoder. În „curgerea simplă” a câștigat alergătorul Gipen din Pisei, iar în delichos spartanul Akanthos.

a 15-a olimpiada (720 g)- "curgere dublă" sau "dialos" (înainte și înapoi), - 1200 de picioare de Hercule (385 m)

Au fost apoi încercări de diversificare a Jocurilor Olimpice cu noi tipuri de competiții de alergare. Da, pe a 65-a Olimpiada a apărut „alerga hoplitului” - fiecare sportiv a alergat distanța timp de 2 etape în echipament militar complet al războiului grecesc - hoplit. Apoi au fost curse originale în 4 etape - „kalpa” sau „lângă cal”.

Au fost mulți câștigători: Așa că Olympian Agey, după ce a câștigat competiția în timpul zilei, a fugit acasă la Argos (100 km) seara, le-a spus compatrioților săi vestea bună și s-a întors la Olimpia noaptea pentru a participa la următoarele competiții de alergare. .

Mai era și celebrul alergător Lad, pe care Alexandru cel Mare îl adora personal. Eleian Gorg a câștigat Olimpia de șase ori la rând în diferite curse. Un alergător din insula Rodos, Leonid a participat la patru olimpiade, iar și iar, și-a învins întotdeauna rivalii, a primit 12 premii pentru câștigarea în șase tipuri de alergare. Eleian Tisander a alergat aproape 20 de km într-o oră. În „cursa hoplită” de opt ori la trei olimpiade, licianul Hermogenes din Xanthos a devenit olimpic. Tracul Politus din Keram a dovedit întregii Grecie că nu are egal în nicio competiție de alergare. La o Olimpiada a participat la toate cursele, de la cea mai scurtă la cea mai lungă, și a câștigat.

Lupte și pentatlon.

„El a spus, - și imediat Telemonide cel mare s-a ridicat;

S-a ridicat și eroul Ulise, un inteligent gânditor de trucuri.

După ce și-au încins coapsele, luptătorii ies în mijloc.

(Homer. Iliada)

De la a 18-a Olimpiada (708 î.Hr.) luptele și pentatlonul (pentatlonul) au fost adăugate la programul agonilor (competițiilor). Pentatlonul grecesc a constat dintr-o cursă într-o etapă, săritură în lungime, lupte „clasice” și aruncarea discului (darți sau sulițe cu buclă). Discul era metalic sau sub forma unei plăci de piatră prelucrată cu o greutate de 5,5 kg. Săriturile în lungime se executau prin metoda originală: dintr-un loc și cu ganterele în mână. În această formă, conform înregistrărilor, au fost înregistrate realizări neprobabile a 29-a Olimpiada, Spartanul Chion a sărit 16 metri, Chlomid - 16,3 metri, iar Faill - 16,7 metri. Atenianul Phlegius și-a aruncat discul de piatră peste râul Alfei pentru antrenament, iar acesta este la 50 de metri distanță.

Luptele grecești au venit în Grecia din Egipt. Antrenamentul luptătorilor greci avea loc în aer liber sau în încăperi în care podeaua de pământ era udată din abundență cu apă până la starea de noroi lichid și alunecos - era mai sigur să cazi în noroi decât să fii rănit pe pământ solid. Da, și a fost ușor să scapi din brațele adversarului, dobândind astfel o experiență valoroasă de luptă. La întâlnirile oficiale, lupta se desfășura pe nisip călcat în picioare și încă ceva: nisipul, lipindu-se de un corp transpirat sau uns, le-a făcut mai ușor ca adversarii să folosească tehnicile. În „luptele simple” se luptau doar cu mâinile: lupta era considerată încheiată dacă luptătorul atingea pământul cu orice parte a corpului. Dar pentru victoria finală a fost necesar să învingi inamicul de trei ori. Nu a existat o limită de timp pentru durata meciului în lupte.

Printre luptători, Pulidamantus din Atena a câștigat o faimă deosebită. Mai era și Milo din Croton, fiul lui Diotima. Faimosul său antrenament cu un vițel mic a fost surprinzător. Antrenamentul a constat în faptul că tânărul Milo a crescut, a crescut și vițelul. Când vițelul a devenit taur, Milo s-a maturizat și și-a purtat taurul pe umeri. Acest lucru a provocat uimire.

De șase ori la rând a fost distins cu coroane de onoare la toate Jocurile Panhelene, cu excepția celor Eleane, iar pentru a șaptea oară a câștigat și Olimpia! Milo a fost considerat pe drept cel mai puternic om din Grecia. Dintre luptători, au fost evidențiați și democratul din Atena și „tot-rotul” Theagenes, originar din Thasos.

Bataie cu pumnul.

„Se aude bătăi de pumni în fălci; transpirați-le peste corp.

Curge în pâraie; când puternicul Epeos s-a ridicat brusc,

Ascuțit, inamicul care s-a uitat înapoi a lovit în față - și nu a putut

Mai mult să stea în picioare; rupte, membrele puternice s-au prăbușit.

(Homer. Iliada)

Pe a 23-a Olimpiada din 668 î.Hr., apare un nou tip de agon - lupta cu pumnii. Sportivii au primit cele mai multe răni în timpul pumnilor și luptelor. Acest tip de competiție a apărut „din voința lui Zeus”, când a organizat pentru prima dată sărbători în Olimpia cu participarea zeilor: „apoi Apollo a concurat cu zeul războiului Ares și l-a învins”.

Întâlnirile de luptă se țineau practic fără reguli și se desfășurau pe o zonă deschisă de pământ sau nisip, fără garduri. Clasificarea în funcție de greutate și vârstă a oponenților nu exista și odinioară uriașul agil zvârnea aerul peste capul unui om agil, scund și puternic pentru amuzamentul publicului.

Loviturile puternice în față erau considerate banale, erau „apreciate” în special de judecători și spectatori, iar dacă adversarul cădea brusc, nu era interzis să-l termine: loviturile cădeau până când el sau antrenorul îi cerea milă. În înțelegerea noastră nu au existat runde, iar timpul de luptă nu a fost limitat. Era obișnuit să se protejeze capetele sportivilor, mai ales în tururile de calificare, cu căști speciale de bronz, iar pe mâini se îmbrăcau mănuși lungi, până la coate, din piele brută unsă cu grăsime de bovină.

Primul olimpic la pumni a fost luptătorul Onomast din Smirna. Nu este deplasat să-l amintim pe legendarul luptător grec, tânărul Glaucus din Karist, fiul lui Demil. Fiind deja la Olimpia la competițiile de calificare, Glaucus, care nu cunoștea regulile și nu avea experiență de luptă, a început să primească lovituri palpabile și vânătăi dureroase de la un adversar care nu părea foarte puternic. Tatăl lui Glaucus, Demil, a fost surprins și foarte supărat când a văzut cum fiul său a fost bătut cu nepedepsire. Din frustrare, el a exclamat:

De ce nu lovești?

Și ce, trebuie să-l bate deja? - acum fiul a fost surprins. - Pot să-l lovesc din greșeală! Glaucus a câștigat opt ​​victorii în diferite jocuri.

Curse de cai.

„Pregătește-te pentru jocurile altora, fiecare dintre războinicii ahei,

Care este de încredere numai pe caii rapizi și pe carul său.

(Homer. Iliada)

Pe a 25-a Olimpiada există o alergare de carele înhămate de patru cai. stiinta moderna sugerează că faimoșii cai de curse, care au câștigat la Olympia de mai multe ori, au fost aduși în Grecia din îndepărtata Mauritanie, în Africa de Nord-Vest, adică din cauza Munților Atlas. Pentru competițiile de cai de curse din Olympia a existat o facilitate specială - hipodromul.

La start, caii au fost conduși în spatele barierei de start, a cărei latură avea aproape 120 de metri: acest lucru a permis să fie instalate până la 40 de care într-o singură linie de start! Distanța olimpică pentru cursele de cai era atunci de 770 de metri, 12 ocoliri în jurul stâlpilor de viraj, numite metas. Competițiile ecvestre din Grecia antică se bucurau de multă vreme de o atenție specială, dacă nu chiar de cult. Datorită costului ridicat al întreținerii unei ferme de cai, participarea la Jocurile Olimpice a fost disponibilă doar pentru câțiva. Primele echipe de cros au fost o copie a unui vagon de luptă obișnuit cu două roți: o aterizare joasă, corpul era deschis în spate, înhămat de o pereche sau patru cai. Într-un astfel de car erau doi sau chiar mai mulți participanți. „Quadriga”, patru cai, a ocupat cel mai onorabil loc la Jocurile de la Olimpia. Anticii îl considerau pe inventatorul cvadrigii grecești regele legendar al atenienilor - Erechway, fiul lui Hephaestus -, după moartea sa, Zeus l-a transformat în constelația Carul.

Primul câștigător a fost Pagonda din Teba. Atenianul Alcmaeon, fiul lui Megacles, căruia Pindar i-a dedicat „Oda lui Pythian”:

Atena suverană-

Cel mai bun început

Ne ridicăm cu imnuri

Genul ecvestru Alkmeonids

Ce patrie, ce casă

Voi numi mai proeminent în zvonul elen?

Așa că Alcmaeon a câștigat cu patru cai a 47-a Olimpiada (592 î.Hr.). Demaratus, rege al Spartei din 510 până în 491 î.Hr., a fost singurul rege spartan „care a dat poporului său gloria victoriei la Olimpia cu patru cai”, scrie Herodot. aristocratul atenian Miltiades, fiul lui Kypsel, în 560 î.Hr. a câștigat cursa cu carele. Atenianul Cimon, fiul lui Stesagoras, a câștigat de trei ori în 532, 528 și 524 î.Hr.

Nu doar regele spartan a câștigat cursele de cai din Olimpia, ci și regele siracusan Hieron! (476 î.Hr.). Pindar a strălucit pe el și pe calul său Ferenikos Oda Olimpică:

Scoate-l de pe unghie

Dorian lira

Dacă îngrijirea dulce s-ar strecura în suflet

Bucurie în pace și Ferenice

Care, repezindu-se la Alfea,

Fără să ating biciul,

S-a împărtășit cu victoria stăpânului său -

Regele Siracuza, iubitor de lupte cu cai.

Herodot îl cheamă și pe regele Macedoniei, Alexandru I, care a venit la poartă în același timp cu învingătorul.

În paza legilor lui Zeus. Hellanodiki.

Deasupra arbitrilor, la Jocurile Olimpice, stătea judecătorul-șef și principalul organizator al Jocurilor - agonofet (din greacă agon - competiție). Agonoteții au fost întotdeauna regii lui Elis, deoarece Olimpia se afla pe teritoriul său. Istoria a păstrat numele primului agonofet - Regele Ifit. Doar pe a 50-a Olimpiada dictatura unui arbitru sa încheiat, iar doi arbitri șefi au preluat Jocurile. Dar totuși, ambii au fost aleși dintre propriii cetățeni, eleanii. Numai că ei erau aleși acum prin vot secret al celor liberi și nu erau numiți la conducerea regelui. Deoarece programul Jocurilor s-a schimbat de-a lungul timpului - au fost adăugate unele tipuri de competiții - volumul de muncă al arbitrilor a crescut. Și atunci erau deja 9: în plus, 6 judecători urmăreau sportivii, erau numiți „atlofeți”, iar 3 urmăreau competițiile de echitație de la hipodrom. Pe Olimpiada a 95-aÎncă o persoană s-a alăturat echipei de jurizare și 103-a Jocuri Eleatice agonoteții au devenit 12 oameni - din fiecare dintre cele 12 fili (comunități civile) eleatice. Pentru următoarele olimpiade, erau deja 8, și până acum Jocurile 108- 10. De atunci, acest număr de judecători nu s-a schimbat de destul de mult timp.

Textul legilor lui Ifit a fost gravat pe o placă de cupru numită Ratra. Au fost urmatoarele conditii:

Arbitrul este obligat să amendeze 10 min (1 min-500g argint) pentru orice încălcare a regulilor stabilite pentru participanții la concurs.

-dacă judecătorul nu a încasat o pedeapsă de la cel vinovat, atunci a plătit el însuși amenda-20min.

Nerespectarea legilor lui Ratra a fost percepută, în primul rând, ca o insultă la adresa lui Zeus și a organizatorilor Jocurilor Olimpice sacre. Codul olimpic de legi și reguli sacre conținea multe prevederi și cerințe importante, a căror punere în aplicare a fost respectată de eleni de mii de ani. Dintre toată diversitatea, nouă trebuie să fie distinse:

Regula #1

„Barbarii, sclavii, criminalii care au fost condamnați pentru o anumită perioadă sau s-au pătat deja cu crime din trecut, hulitorii și încălcatorii legilor fiscale de stat nu au voie să joace”.

În 420 î.Hr. Alcibiade, un talentat comandant atenian și prieten al lui Socrate, i s-a refuzat participarea la Jocurile de la Olimpia: a fost acuzat de acte violente împotriva cetățenilor orașelor grecești. Alcibiade a trebuit să-i convingă pe judecători cu argumente serioase. Abia atunci i s-a permis să intre la Jocuri. Succesul comandantului atenian la această Olimpiada a depășit toate așteptările sale: carele care îi aparțineau au ocupat primele trei locuri de onoare.

Există un caz cunoscut când regelui macedonean Alexandru I, fiul lui Amyntas, nu i s-a permis să concureze în care. Herodot scrie: „Când Alexandru a dorit să participe la concurs și pentru aceasta a ajuns în Olimpia, elenii, participanții la competiție, au cerut excluderea lui. Acest concurs, spuneau ei, era pentru eleni, nu pentru barbari. Alexandru, în schimb, a dovedit că era argiv, iar judecătorii i-au recunoscut originea elenă. Strămoșul acestui Alexandru în a șaptea generație a fost Perdikkas, care a fugit din Argos în Macedonia și acolo a luat stăpânirea tronului.

Regula #2

„Participanții trebuie să se înscrie în avans, să treacă competiția de calificare și să depună jurământ față de Zeus”

Cu 5 zile înainte de începerea competiției, toți participanții s-au mutat la Olympia, unde judecătorii din agonele preliminare au efectuat o selecție mai riguroasă. O vizită la clădirea maiestuoasă a Bouleuterionului, unde se afla Consiliul Olimpic al Judecătorilor, era obligatorie. În fața statuii lui Zeus, care poartă numele „Bitter” (Păzitorul jurământului), participanții, antrenorii și judecătorii lor au depus un jurământ solemn că „ din vina lor nu se vor produce infracțiuni contra obiceiurilor, regulilor și legilor în competiție". Fiecare atlet i-a promis lui Zeus Păzătorul jurământului că „nu va încălca condițiile unei lupte corecte și va rămâne fidel regulilor olimpice în restul timpului, chiar și la antrenament”.

Regula #3

„Aleții care întârzie la meciuri nu au voie să concureze, indiferent cât de bun au motivul pe care îl au.”

Pe Olimpiada a 218-a pumnicul Apollonius din Alexandria Egiptului a întârziat la începutul Jocurilor. Apollonius a jurat pe toți zeii că nu era vina lui. Judecătorii, auzind jurământul lui Apollonius, au crezut, mai ales că era considerat un nobil luptător, și i-au permis să concureze. S-a dovedit că Apollonius a înșelat, tentat de oferta de a face bani frumoși pe parcurs, vorbind în lupte cu pumnii pentru bani. Deci Apollonius nu numai că i-a înșelat pe judecători, ci și-a încălcat și propriul jurământ dat de Zeus! A fost numit în mod public „hulitor” și i s-a luat titlul de olimpic, dând o coroană de onoare rivalului său pe nume Heraclid.

Regula #4

„Este interzis ca femeilor să apară la Jocuri și la Altis pe toată durata sărbătorii”

Elenii le-au interzis femeilor lor nu numai să participe la competiții atletice, ci chiar să apară în granițele Olympiei pe toată durata Jocurilor (cu excepția, desigur, principalei preotese a templului din Hera, care a fost prezentă la Jocurile). ). De multă vreme, nimic nu s-a schimbat în raport cu femeile. Dar uneori reușeau să devină olimpici. Prima a fost Kiniska, fiica iubită a regelui Lacedaemon Archidamus (secolul al VII-lea î.Hr.).Ea iubea cursele de cai încă din copilărie, visa să participe la Olimpia. Un tată iubitor, folosind influența Spartei asupra lui Elis, a depășit cumva interdicția existentă. Drept urmare, fiica regelui nu numai că a participat la cursa de căruțe olimpice, ci și, spre marea rușine a bărbaților, a devenit prima femeie olimpică.

Regula #5

„Aleții trebuie să concureze nud”

De aici a venit: în 720 î.Hr. un anume Orsipp, care participa la „curgere scurtă”, și-a desfăcut pânza. Nu s-a oprit să încerce să se „imbrace” din nou și, în plus, a fost înaintea rivalilor săi. După o întâlnire cu șeful agonotetului, Orsippus a fost totuși recunoscut drept câștigător, a primit o coroană de onoare și a fost declarat olimpic.

În aceeași zi, s-a întâmplat un alt eveniment asemănător: un alt sportiv, Akant, care a luat parte la cursă pe o pistă lungă, și-a aruncat pe neașteptat pânza la jumătatea drumului - aparent, acum intenționat, și a alergat gol mai departe. Lui Akanthu i s-a părut că însuși zeul Vânt îl ajută în acel moment, a alergat atât de repede. El a fost înaintea tuturor celor care reușiseră anterior să treacă înainte și, ca și Orsippus, a primit și titlul de olimpic. De atunci, în competițiile bărbaților, nuditatea participanților a devenit norma general acceptată!

Regula #6

„Era interzis să ucizi inamicul în mod intenționat sau să-i dai lovituri mutile atunci când nu era necesar – acest lucru este interzis sub amenințarea cu amenzi grele sau chiar privarea de titlul onorific de olimpic”.

În Olympia, s-a întâmplat uneori ca, într-o pasiune competitivă, un participant să ucidă accidental un adversar. În viața obișnuită, în uciderea unui cetățean, condamnarea la moarte era inevitabilă sau, în cel mai bun caz, expulzarea din țară pentru totdeauna. Codul olimpic, pe de altă parte, a făcut posibil ca sportivul să ispășească pentru omucidere din culpă, iar pentru aceasta a fost necesar să se facă un sacrificiu special de curățare.

Regula numărul 7

„A fost interzis să se ofere adversarului bani pentru înfrângere sau îngăduință în competiție, precum și să mituiască sau chiar să încerce să mituiască judecătorii”

Pentru prima dată, în timpul celei de-a 98-a Olimpiade a fost descoperit un caz de mituire a rivalilor. Atunci pumnul Eupol din Tesalia a fost condamnat pentru un act atât de nefavorabil. Mai târziu, la a 112-a Olimpiada, Calipus din Atena a fost prins într-un păcat asemănător. Tot la Olimpiada a 178-a, Evdel a luat bani de la Philostratus din Rodos. Pentru aceasta s-au aplicat amenzi mari și au fost realizate statui ale făptuitorilor, așezate la poalele Muntelui Kronos în scop educativ.

Regula #8

„Fiecare participant are dreptul de a face apel la Senatul Olimpic cu un protest împotriva oricărei decizii a judecătorilor pe propria răspundere și pe cheltuiala sa”.

Da, a fost o astfel de nevoie, deoarece nu numai sportivii de la Jocuri au venit la arbitri pentru „confruntări”, nici arbitrajul a fost adesea considerat ca fiind nedrept. Cazul lui Eupolemus, un alergător din Elis, a ajuns până la noi. Unul dintre rivalii săi, Leontes, a depus o plângere la Consiliu împotriva a doi dintre cei trei judecători, afirmând că „victoria i-a revenit lui Eupoleus printr-o primire nedreaptă”. Ca urmare a unei investigații furtunoase a plângerii și a litigiilor dintre judecători și reclamant, cu o analiză a probelor, Eupolemus a fost totuși privat de titlul de olimpic.

Regula #9

„Toți care încalcă legile olimpice și deciziile de arbitraj sunt aspru pedepsiți cu amenzi mari, iar orașul care a delegat un astfel de sportiv trebuie să fie obligat în mod solidar să plătească amenzi împreună cu sportivul care încalcă”.

De exemplu, pe a 74-a Olimpiadaîn ultima luptă cu pumnii a doi luptători - „all-rounders” Feagen din Thasos și Evfim din italianul Locris s-au întâlnit. Theagenes a câștigat, dar în pancratia judecătorul vigilent a remarcat că „Theagenes s-a arătat împotriva lui Euthymus cu viciozitate și invidie”. Pentru aceasta, judecătorul l-a amendat pe Theagenes cu un talent „în favoarea lui Zeus și aceeași sumă în favoarea lui Euthymus - pentru că i-a făcut rău”! Pe Olimpiada a 201-a s-a întâmplat și un eveniment extraordinar când pankratiast Sarapion din Alexandria Egiptului, după ce a citit lista viitorilor săi rivali (și toți erau eminenți), s-a temut cu adevărat pentru viața lui și a refuzat să continue lupta! Mai simplu spus, a scăpat din Olympia! După ce au aflat despre un astfel de act neeroic, judecătorii l-au amendat pe laș în lipsă, excluzându-l de pe listele participanților la Jocuri „pentru totdeauna”! Și ce se aștepta Sarapion acasă - nu vom spune!

Acești oameni concurează nu pentru bani, ci pentru vitejie!

Fiecare olimpionist a primit drept recompensă cel mai onorabil premiu pentru orice grec - o coroană țesută din ramuri de măslin care creșteau în crângul sacral Altise din Olympia. Coroanele au fost țesute de fecioare din Templul Herei. Dar nu a fost întotdeauna așa. La primele Olimpiade organizate de Hercules, premiul a fost o coroană de ramuri de măr. Hercule a adus un măslin de la hiperboreeni. Prin urmare, măslinul a fost cultivat pentru prima dată în Elis, în Peloponez, unde se află Olympia, și de acolo și-a început procesiunea triumfală pe pământul grecesc.

Herodot povestește un caz interesant, când perșii au luptat cu grecii, atunci a avut loc o astfel de conversație între Tigran, fiul lui Artaban și Mardonius. „La întrebarea persanului, ce fel de recompensă este atribuită celor care concurează pentru victorie, ei au răspuns: Câștigătorul primește de obicei o coroană de ramuri de măslin drept recompensă.” Atunci Tigranes, fiul lui Artaban, și-a exprimat o părere foarte nobilă, pe care regele a interpretat-o ​​drept lașitate. Și anume, când a auzit că elenii au drept răsplată o cunună și nu bani pentru câștigarea unui concurs, nu a putut rezista și a spus asta în fața întregii adunări: Vai, Mardonius! Împotriva cui ne conduci în luptă? La urma urmei, acești oameni concurează nu de dragul banilor, ci de dragul vitejii!

Serviciul Olimpic.

„Ce este Olimpia? „Mulțime, piață, acrobați, divertisment, hoți”

Olympia și-a întâlnit oaspeții cu temple maiestuoase și răcoarea crângului sacru din Altis, altare de sacrificiu și alte lăcașuri de cult. În centrul orașului se afla o vatră sacră atent păzită: „flacăra veșnică” din Olimp ardea zi și noapte în ea, iar în apropiere autoritățile oficiale organizau recepții solemne pentru câștigătorii Jocurilor, olimpioniștii. În aceste scopuri, exista o „Cameră a Sărbătorilor” – de fapt, un spațiu deschis înconjurat de o palisadă de coloane joase, dar grațioase. Aici, la finalul manifestărilor festive, s-au ținut sărbători de lux, au avut loc concursuri muzicale ale autorilor și interpreților de drame epice - spectacole întregi muzicale și poetice.

În partea de vest a Altisului se afla o galerie magnifică cu 44 de coloane, vizibilă clar din toate părțile. Tot aici se afla porticul zeiței Echo, atrăgând pelerini și oaspeți curioși cu un efect sonor neobișnuit: cuvintele rostite în liniște se repetau de multe ori, de șapte sau de mai multe ori, de parcă s-ar fi pierdut și nu ar fi putut găsi o ieșire.

Ecoul granitului, prietene lui Pan, vezi tu, amice.

Spune cuvântul și, după ce l-ai auzit instantaneu, pleacă.

(Lucian)

În spatele Pelopionului (sanctuarul monumental pentagonal al regelui elean Pelops), drumul ducea la altarul lui Zeus, care avea o dimensiune neobișnuit de mare - 18 metri. Chiar și o privire superficială a unui trecător inactiv a fost suficientă pentru a observa pe străzile și curțile sacrei Olympie insulele cultivate cu grijă de arbuști verzi și strălucirea pătrunzătoare a peluzelor înflorite și a grădinilor din față. Crânci de măslini bătrâni, șiruri de sicomori uriași cu trunchi alb și chiparoși, căruiți de căldură, păreau să invite cetățenii și oaspeții să găsească o răcoare liniștitoare la umbra lor.

Toți oaspeții importanți au fost cazați de organizatorii Jocurilor în Leonidion, un hotel municipal cu mai multe paturi, construit în secolul al IV-lea î.Hr. Oaspeții mai puțin onorati ai Olimpiei, numeroși pelerini și sportivi, participanți la competiții și spectatori, și-au găsit adăpost temporar, cât au putut: în casele de oaspeți și taverne, închiriate camere și colțuri în casele locuitorilor Olympiei, stabilite în centru şi la periferie şi chiar în cele mai apropiate aşezări.

Peste tot s-au organizat târguri zgomotoase, au apărut piețe spontane, iar viața furtunoasă era în plină desfășurare în mall-uri. Vremea a fost favorabilă, nu era nevoie să vorbim despre siguranță - nimeni nu se temea de nimeni, în afară de hoți.

Oaspeți de onoare ai Olimpiei.

În Olimpia nu era o problemă mare să cunoști un filosof, un orator sau un politician celebru. Olimpia își amintește de strălucitele discursuri ale înțelepților, Socrate și Diogene, de aici a început procesiunea triumfală a principiului orator atenian Demostene, a aspirantului istoric Herodot și a poetului la modă Simonide. Aici poporul grec a ascultat cu entuziasm discursurile lui Platon, Empedocle și Sofocle și chiar și Pitagora însuși, care a vizitat a 62-a ediție a Jocurilor Olimpice. Tânărul Aristip l-a întâlnit pe filozoful novice Isomachus la Jocuri și în 392 î.Hr. celebrul sofist Gorgias s-a adresat poporului cu un apel pătimaș, oferindu-se să se unească împotriva Persiei ostile. Patru ani mai târziu, la următoarele jocuri, chemările sale au fost repetate de un orator din Atena, Lisias, iar apoi de conaționalul său Isocrate, publicist și orator democrat. Odată, la următoarele Jocuri, Temistocle, eroul național al Atenei, un politician îndrăzneț și un lider militar cu experiență, a apărut printre spectatorii de pe stadion. Tot la Olympia a fost și unul dintre răposații scriitori, poeți și satiriști greci Lucian, el a scris: „Dar acum s-au terminat Jocurile Olimpice, cele mai frumoase dintre tot ce am văzut; și le-am văzut deja pentru a patra oară.

Atitudinea filozofilor față de dezvoltarea fizică.

În literatura dedicată educației fizice, se poate constata că filosofii au pus educația fizică pe primul loc. Aceasta este o amăgire profundă. Chiar și filosoful Pitagora „i-a sfătuit pe sportivi să lupte, dar să nu câștige, pentru că o persoană trebuie să-și asume munca, dar să nu suporte, învingând invidia”. Gândurile cinicului Diogene despre concursuri le vedem din următorul pasaj:

- Cineva a spus: „Am învins mulți soți la Jocuri”

Diogene a răspuns: „Nu, mulți sclavi (un sportiv este sclavul viciului său - vanitatea), și treaba mea este să înving soții.

Satiricul Lucian a râs de alergători, spunând: „Lasă-i să-i jefuiască casa, să-i lase copiii și soția să apară brusc - nu va vedea și nu va observa nimic... Chiar dacă a ajuns la țintă, tot nu se oprește din alergare».

Filosoful de mai târziu Seneca, care a îmbinat în filosofia sa școala epicureană și filozofia stoică, scria în scrisoarea sa către Lucilius: „Fă exerciții ca brațele să devină mai puternice, umerii mai largi, părțile mai puternice, acesta, Lucilius, este un prost și nevrednic. ocupatia unei persoane educate. Indiferent cât de mult ai reuși să acumulezi grăsime și să construiești mușchi, tot nu poți egala nici greutatea, nici puterea unui taur îngrășat. În plus, greutatea cărnii, în creștere, asuprește spiritul și îl privează de mobilitate. Prin urmare, în ceea ce poți, asupriți trupul și fă loc spiritului.

Multe lucruri neplăcute îi așteaptă pe cei care se îngrijesc cu zel de corp: în primul rând, exercițiile obositoare epuizează mintea și o fac incapabilă de atenție și de a se angaja în obiecte mai subtile; în al doilea rând, mâncarea abundentă îi răpește rafinamentul.”

Și, desigur, „Divinul” Platon în „Statul” scrie: „Iată, cred că acest lucru este - totuși, decideți singuri: nu cred că atunci când corpul unei persoane este în ordine, acesta, cu propriile sale calități bune, provoacă o stare de spirit bună; dupa parerea mea, dimpotriva, o stare de spirit buna cu calitatile sale bune determina cea mai buna stare a corpului. »

Teologul și scriitorul creștin Tertulian a declarat: „Gimnastica este un act al lui Satan”.

Filosofii pun pe primul loc îmbunătățirea calităților interne, o persoană, conform gândurilor filozofilor, ar trebui să fie virtuoasă și bogată în interior. Dacă este, atunci puteți exercita corpul.

Apus de soare al Jocurilor Olimpice.

Jocurile Olimpice din Grecia Antică s-au desfășurat fără întrerupere timp de 1160 de ani. Locuitorii din Hellas s-au adunat de 290 de ori pentru sărbătorile lor olimpice. Ultima dată a fost în anul 393 d.Hr. Și un an mai târziu, în 394, în legătură cu răspândirea tot mai mare a creștinismului, împăratul roman Teodosie I a interzis sărbătorile olimpice. După încă 32 de ani, Teodosie al II-lea a emis un decret privind distrugerea tuturor templelor păgâne, iar sanctuarul olimpic a încetat să mai existe. Da, și creștinii după cuvintele apostolului Pavel: Exersează-te în evlavie, căci exercițiul trupesc este de puțin folos, dar evlavia este de folos pentru toate, având promisiunile vieții prezente și viitoare. Acest cuvânt este adevărat și merită acceptat de toată lumea.
/ 1 Tim 4:7-9/» interes redus pentru educația fizică. Ceea ce legionarii nu au avut timp să zdrobească și să desfășoare a fost în cele din urmă distrus de cutremure și inundații. Timp de mai bine de douăsprezece secole, Olympia părea să fi dispărut de pe fața pământului.

Concluzie.

... Dacă lăsăm în pace umbra împăratului neliniștit Teodosie și a bisericii creștine, cu privire la dispariția ingrata a olimpismului din memoria omenească, vom da o altă versiune, o presupunere: Jocurile Olimpice pan-grece au fost ruinate de comercializarea lor excesivă. ! Pentru faptul că acest lucru s-a întâmplat, nu trebuie să mergem departe...

Sportivii care anterior au concurat dezinteresat la Olimpia pentru o coroană de onoare din ramuri de măslin, începând din secolul I î.Hr. au cerut deja comisioane semnificative și alte beneficii de la compatrioți pentru eforturile lor. Și, nu numai pentru victorie, ci chiar și pentru participare! Din acest motiv, micile orașe grecești, și au fost cei mai mulți dintre ele, nu au putut, din punct de vedere financiar, să pregătească sportivi de origine la Jocuri. Dar astfel de politici precum Atena, Teba, Corint sau Siracuza, lăudându-se cu bogății și lux exorbitante, și-ar putea permite chiar să atragă, cu alte cuvinte, „cumpără”, cei mai cunoscuți sportivi din alte orașe (acum s-ar numi „legionari”). . Pentru apostazia de la „înregistrare” au fost acordate premii uriașe și, în consecință, drepturi de cetățenie, care era neobișnuit de apreciat în lumea antică. Astfel de incidente au stârnit în mulți greci un sentiment legitim de mâhnire, nedreptate și mare supărare. Însă odată cu apariția unui interes material nedisimulat pentru rezultatele Jocurilor, concurența sănătoasă între participanți a dispărut, făcând loc unei lupte acerbe pentru locuri victorioase prin orice mijloace, inclusiv ilegale.

Când a avut loc o reevaluare a valorilor morale în lumea antică, nici măcar autoritățile din Olympia nu au stat deoparte de activitati comerciale. Ei au înțeles că la fiecare 4 ani (!) La ei la Jocurile converge la 50 000 oameni - dacă numărăm pelerinii religioși, participanții și spectatorii. Toți au adus venituri incredibile în oraș, au lăsat daruri generoase și sume uriașe sub formă de donații în bani în vistieria templului. Așadar, se dovedește că autorităților din Olympia le păsa cu adevărat de veniturile pentru propria trezorerie, neglijând uneori curățenia competițiilor atletice!

Și zeii Olimpului în tot acest timp s-au uitat calm la pământ...

Acesta este exact rezultatul de care s-a temut Pierre de Coubertin când a conceput Mișcarea Olimpică modernă! De fapt, ceea ce vedem cu ochii noștri.

Bibliografie.

1. Pochinkin A.V. - Poveste educație fizicăși sport în întrebări și răspunsuri cu comentarii scurte. (2008)

2. Ilyahov A.G.- dedicat lui Zeus. Secretele Jocurilor Olimpice antice (2006)

3. V. V. Stolbov; Finogenova L.A.; Melnikov N.Yu. - Istoria culturii fizice și sportului (2000)

4. Platon - Opere colectate, volumul III, partea 1 (2007)

5. Lucian - Opere, volumul II (2001)

6. Herodot - Istorie (2006)

7. Diogenes Laertsky - Despre viața, învățăturile și spusele unor filosofi celebri.(1979)

8. Fedorov N.A. Miroshenkova V.I. - Literatura antica. Grecia (2002)

9. Ovidiu - Metamorfoze (2000)

10. Homer - Iliada. Odiseea (2005)

11. Seneca - Scrisori către Lucilius. Tragedie. (1986)

Conținutul articolului

JOCURI OLIMPICE ALE GRECEI ANTICE- cele mai mari competiţii sportive din antichitate. Au apărut ca parte a unui cult religios și au fost ținute din 776 î.Hr. până în 394 d.Hr (au avut loc în total 293 de olimpiade) în Olimpia, care era considerată de greci un loc sacru. Numele Jocurilor vine de la Olympia. Jocurile Olimpice au fost un eveniment semnificativ pentru întreaga Grecie Antică, care a depășit sfera unui eveniment pur sportiv. Victoria de la Olimpiada a fost considerată extrem de onorabilă atât pentru sportiv, cât și pentru politica pe care a reprezentat-o.

Din secolul al VI-lea. î.Hr. după exemplul Jocurilor Olimpice, au început să se desfășoare și alte competiții ale sportivilor, integral grecești: jocurile pitice, jocurile istmice și jocurile nemeene, dedicate și ele diverșilor zei greci antici. Dar Jocurile Olimpice au fost cele mai prestigioase dintre aceste competiții. Jocurile Olimpice sunt menționate în lucrările lui Plutarh, Herodot, Pindar, Lucian, Pausanias, Simonide și alți autori antici.

La sfârşitul secolului al XIX-lea Jocurile Olimpice au fost reînviate la inițiativa lui Pierre de Coubertin.

Jocurile Olimpice de la început până la declin.

Există multe legende despre originea Jocurilor Olimpice. Toți sunt asociați cu zeii și eroii greci antici.

Cea mai faimoasă legendă spune că regele lui Elis, Ifit, văzând că poporul său s-a săturat de războaie nesfârșite, s-a dus la Delphi, unde preoteasa lui Apollo i-a transmis porunca zeilor: să organizeze festivaluri atletice pan-grece, plăcute lui. lor. După aceea, Iphitus, legiuitorul spartan Lycurgus și legislatorul și reformatorul atenian Cliosthenes au stabilit procedura pentru desfășurarea unor astfel de jocuri și au intrat într-o alianță sacră. Olimpia, unde urma să aibă loc această sărbătoare, a fost declarată loc sacru, iar oricine intră înarmat la granițele ei este un criminal.

Potrivit unui alt mit, fiul lui Zeus, Hercule, a adus ramura sacră de măslin în Olimpia și a instituit jocurile atleților pentru a comemora victoria lui Zeus asupra ferocelui său tată Cronos.

Există, de asemenea, o legendă că Hercule, după ce a organizat Jocurile Olimpice, a perpetuat memoria lui Pelops (Pelops), care a câștigat cursa de care a crudului rege Enomai. Iar numele Pelops a fost dat regiunii Peloponez, unde se afla „capitala” Jocurilor Olimpice antice.

Ceremoniile religioase erau o parte obligatorie a Jocurilor Olimpice antice. Conform obiceiului stabilit, prima zi a Jocurilor era rezervată pentru sacrificii: sportivii petreceau această zi la altarele și altarele zeilor lor patroni. O ceremonie similară s-a repetat în ultima zi a Jocurilor Olimpice, când au fost înmânate premii câștigătorilor.

La vremea Jocurilor Olimpice din Grecia Antică, războaiele s-au oprit și a fost încheiat un armistițiu - ekecheria, iar reprezentanții politicilor în război au purtat negocieri de pace în Olimpia pentru a rezolva conflictele. Pe discul de bronz al lui Ifit cu regulile Jocurilor Olimpice, care a fost depozitat în Olimpia în templul Herei, a fost înregistrat paragraful corespunzător. „Pe discul lui Ifit este scris textul armistițiului pe care eleanii îl declară pentru vremea Jocurilor Olimpice; nu este scris în linii drepte, dar cuvintele înconjoară discul sub formă de cerc ”(Pausanias, Descrierea Hellasului).

De la Jocurile Olimpice 776 î.Hr (cele mai vechi Jocuri care au ajuns până la noi - după unii experți, Jocurile Olimpice au început să aibă loc cu mai bine de 100 de ani mai devreme) grecii aveau o „cronologie olimpică” specială introdusă de istoricul Timeu. Sărbătoarea olimpică a fost sărbătorită în „luna sfântă”, începând cu prima lună plină după solstițiul de vară. Trebuia să se repete la fiecare 1417 zile care compuneau Olimpiada - anul „olimpic” grecesc.

Începând ca o competiție de importanță locală, Jocurile Olimpice au devenit în cele din urmă un eveniment de amploare pan-greacă. Mulți oameni au venit la Jocuri nu numai din Grecia însăși, ci și din orașele sale coloniale de la Marea Mediterană până la Marea Neagră.

Jocurile au continuat chiar și atunci când Hellas a căzut sub controlul Romei (la mijlocul secolului al II-lea î.Hr.), drept urmare a fost încălcat unul dintre principiile olimpice fundamentale, care permitea doar cetățenilor greci să participe la Jocurile Olimpice și chiar şi unii s-au numărat printre învingători.împăraţii romani (inclusiv Nero, care „a câştigat” o cursă cu carele trase de zece cai). A afectat Jocurile Olimpice și a început în secolul al IV-lea î.Hr. declinul general al culturii grecești: ei și-au pierdut treptat sensul și esența anterioară, trecând dintr-un eveniment sportiv și un eveniment social semnificativ într-un eveniment pur de divertisment, la care au participat în principal sportivi profesioniști.

Și în 394 d.Hr. Jocurile Olimpice au fost interzise – ca „rămășiță a păgânismului” – de către împăratul roman Teodosie I, care a propagat cu forța creștinismul.

Olimpia.

Este situat în partea de nord-vest a Peninsulei Peloponeziane. Aici a fost Altis (Altis) - legendarul crâng sacru al lui Zeus și complexul de templu și cult, format în cele din urmă în jurul secolului al VI-lea î.Hr. î.Hr. Pe teritoriul lăcașului se aflau clădiri de cult, monumente, facilități sportive și case în care au locuit sportivi și oaspeți în timpul competiției. Sanctuarul olimpic a rămas centrul artei grecești până în secolul al IV-lea î.Hr. î.Hr.

La scurt timp după interzicerea Jocurilor Olimpice, toate aceste structuri au fost arse din ordinul împăratului Teodosie al II-lea (în anul 426 d.Hr.), iar un secol mai târziu au fost în cele din urmă distruse și îngropate de puternice cutremure și inundații ale râurilor.

Ca urmare a celor ținute la Olimpia la sfârșitul secolului al XIX-lea. Săpăturile arheologice au reușit să găsească ruinele unor clădiri, inclusiv facilități sportive, precum palestra, gimnaziul și stadionul. Construit în secolul al III-lea. î.Hr. palestra - o platformă înconjurată de un portic unde se antrenau luptători, boxeri și săritori. Gimnaziul, construit în secolele III-II. î.Hr., - cea mai mare clădire din Olimpia, a fost folosită pentru antrenamentele sprinterilor. Gimnaziul a ținut și o listă a câștigătorilor și o listă a olimpiadei, erau statui ale sportivilor. Stadionul (212,5 m lungime și 28,5 m lățime) cu tribune și scaune pentru judecători a fost construit în anii 330–320 î.Hr. Ar putea găzdui aproximativ 45.000 de spectatori.

Organizarea Jocurilor.

Tuturor cetățenilor greci născuți liberi li sa permis să participe la Jocurile Olimpice (conform unor surse, bărbați care puteau vorbi greacă). Sclavi și barbari, adică persoanele de origine non-greacă nu au putut participa la Jocurile Olimpice. „Când Alexandru a dorit să participe la competiție și pentru aceasta a ajuns în Olimpia, elenii, participanții la competiție, au cerut excluderea lui. Aceste lupte, spuneau ei, erau pentru eleni, nu pentru barbari. Alexandru, în schimb, a dovedit că era argiv, iar judecătorii i-au recunoscut originea elenă. A luat parte la competiția de alergare și a atins obiectivul în același timp cu câștigătorul” (Herodot. Poveste).

Organizarea Jocurilor Olimpice antice a inclus controlul nu numai asupra cursului Jocurilor în sine, ci și asupra pregătirii sportivilor pentru acestea. Controlul era exercitat de Hellanodics, sau Hellanodics, cei mai autoritari cetățeni. Cu 10-12 luni înainte de începerea Jocurilor, sportivii au urmat un antrenament intens, după care au trecut un fel de examen al comisiei elanodice. După ce au îndeplinit „standardul olimpic”, viitorii participanți la Jocurile Olimpice s-au pregătit pentru încă o lună conform unui program special - deja sub îndrumarea Hellanodics.

Principiul fundamental al competiției a fost onestitatea participanților. Înainte de începerea competiției, aceștia au depus un jurământ că vor respecta regulamentul. Hellanodics aveau dreptul să-l priveze pe campion de titlu în cazul în care câștiga prin mijloace frauduloase, sportivul infractor fiind supus și unei amenzi și pedepse corporale. În fața intrării în stadionul din Olympia, au existat zanas ca un avertisment pentru participanți - statui de cupru ale lui Zeus, turnate cu bani primiți sub formă de amenzi de la sportivii care au încălcat regulile competiției (scriitorul grec antic Pausanias indică faptul că primele șase astfel de statui au fost ridicate în Olimpiada a 98-a, când Evpol Tesalianul a mituit trei luptători care au luptat cu el). În plus, persoanelor condamnate pentru o crimă sau sacrilegiu nu li sa permis să participe la Jocuri.

Intrarea la concurs a fost liberă. Dar doar bărbații le puteau vizita, femeilor, sub pedeapsa de moarte, li s-a interzis să apară în Olimpia pe toată durata festivalului (conform unor surse, această interdicție se aplica doar femeilor căsătorite). O excepție s-a făcut doar pentru preoteasa zeiței Demeter: pentru ea pe stadion, în cel mai onorabil loc, a fost construit un tron ​​special de marmură.

Programul Jocurilor Olimpice Antice.

La început, în programul Jocurilor Olimpice era doar un stadion - alergând pe o etapă (192,27 m), apoi a crescut numărul disciplinelor olimpice. Să notăm câteva modificări cardinale în program:

- la cele 14 Jocuri Olimpice (724 î.Hr.), programul a inclus diaulos - o alergare pentru etapa a 2-a, iar 4 ani mai târziu - un dolicodrom (alerga de anduranță), a cărui distanță a variat de la 7 la 24 de etape;

- la 18 Jocurile Olimpice (708 î.Hr.), s-au desfășurat pentru prima dată competiții de lupte și pentatlon (pentatlon) care au inclus, pe lângă lupte și stadion, sărituri, precum și aruncarea suliței și a discului;

- la cele 23 de Jocuri Olimpice (688 î.Hr.), pumnii au fost incluse în programul competiției,

- la Jocurile Olimpice al XXV-lea (680 î.Hr.) s-au adăugat curse de care (trase de patru cai adulți, în timp acest tip de program s-a extins, în secolele V–IV î.Hr. au început să se desfășoare curse de care trase de o pereche de cai adulți). , cai tineri sau catâri);

- la cel de-al 33-lea Joc Olimpic (648 î.Hr.), în programul Jocurilor au apărut cursele de cai (la mijlocul secolului al III-lea î.Hr. au început să se desfășoare cursele de cai) și pankration - arte marțiale care îmbinau elemente de luptă și box cu minim. restricții privind „tehnicile interzise” și amintesc în multe privințe de luptele moderne fără reguli.

Zeii greci și eroii mitologici sunt implicați în apariția nu numai a Jocurilor Olimpice în ansamblu, ci și a disciplinelor lor individuale. De exemplu, se credea că Hercule însuși a introdus alergarea pentru o etapă, măsurând personal această distanță în Olimpia (o etapă era egală cu lungimea de 600 de picioare a preotului lui Zeus), iar pancrația se întoarce la legendara luptă dintre Tezeu. și Minotaurul.

Unele dintre disciplinele Jocurilor Olimpice antice, cunoscute nouă de la competițiile moderne, diferă semnificativ de omologii lor actuali. Sportivii greci nu au sărit în lungime dintr-o alergare, ci dintr-un loc - în plus, cu pietre (mai târziu cu gantere) în mână. La sfârșitul săriturii, sportivul a aruncat puternic pietrele înapoi: se credea că acest lucru îi permite să sară mai departe. Această tehnică de sărituri necesita o bună coordonare. Aruncarea suliței și a discului (de-a lungul timpului, în loc de una cu piatră, sportivii au început să arunce un disc de fier) ​​se desfășura de la o înălțime mică. În același timp, sulița a fost aruncată nu pentru distanță, ci pentru precizie: sportivul trebuia să lovească o țintă specială. În lupte și box, nu a existat o împărțire a participanților pe categorii de greutate, iar meciul de box a continuat până când unul dintre adversari s-a recunoscut ca învins sau nu a putut continua lupta. Au existat, de asemenea, varietăți foarte ciudate de discipline de alergare: alergare în armură completă (adică, într-o cască, cu scut și arme), alergare de vestitori și trompești, alergare alternativă și curse de care.

Începând cu cele 37-a jocuri (632 î.Hr.), tinerii sub 20 de ani au început să participe la competiții. La început, competițiile din această categorie de vârstă includeau doar alergare și lupte, de-a lungul timpului li s-au adăugat pentatlon, pumni și pankration.

Pe lângă competițiile atletice, la Jocurile Olimpice a fost organizată și o competiție de artă, care a devenit parte oficială a programului încă de la cele 84 de jocuri (444 î.Hr.).

Inițial, Jocurile Olimpice au durat o zi, apoi (odată cu extinderea programului) - cinci zile (așa au durat Jocurile în perioada lor de glorie din secolele VI-IV î.Hr.) și, în final, s-au „întins” pentru o lună întreagă.

Olimpiada.

Câștigătorul Jocurilor Olimpice a primit recunoașterea universală împreună cu o coroană de măsline (această tradiție a început din 752 î.Hr.) și panglici violet. A devenit unul dintre cei mai respectați oameni din orașul său (pentru locuitorii cărora victoria unui compatriote la Jocurile Olimpice a fost, de asemenea, o mare onoare), a fost adesea eliberat de îndatoririle de stat și i se acordau alte privilegii. Olimpiadele au primit onoruri postume în patria lor. Iar conform introducerii din secolul al VI-lea. î.Hr. În practică, de trei ori câștigător al Jocurilor și-ar putea pune statuia în Altis.

Primul olimpic cunoscut de noi a fost Koreb din Elis, care a câștigat cursa pentru o stadă în 776 î.Hr.

Cel mai faimos – și singurul sportiv din istoria Jocurilor Olimpice antice care a câștigat 6 olimpiade – a fost „cel mai puternic dintre cei puternici”, luptătorul Milo din Croton. Originar din orașul-colonie grecească Croton (la sudul Italiei moderne) și, potrivit unor surse, elev al lui Pitagora, a câștigat prima sa victorie la Olimpiada a 60-a (540 î.Hr.) în competiții între tineri. Din 532 î.Hr prin 516 î.Hr a mai câștigat 5 titluri olimpice - deja printre sportivii adulți. În 512 î.Hr Milon, care avea deja peste 40 de ani, a încercat să câștige al șaptelea titlu, dar a pierdut în fața unui adversar mai tânăr. Olimpic Milo a fost, de asemenea, un câștigător repetat al Jocurilor Pythian, Istmic, Nemean și al multor competiții locale. Mențiuni despre el pot fi găsite în lucrările lui Pausanias, Cicero și alți autori.

Un alt sportiv remarcabil - Leonidas din Rhodos - la patru olimpiade la rând (164 î.Hr. - 152 î.Hr.) s-a impus la trei discipline „alergare”: la alergare pentru una și două etape, precum și la alergare cu arme.

Astil din Croton a intrat în istoria Jocurilor Olimpice antice nu doar ca unul dintre deținătorii recordului pentru numărul de victorii (6 - în cursa pentru una și două etape la Jocurile din 488 î.Hr. până în 480 î.Hr.). Dacă la prima sa Olimpiada Astil a jucat pentru Croton, atunci la următoarele două - pentru Syracuse. Foști compatrioți s-au răzbunat pe el pentru trădare: statuia campionului din Croton a fost demolată, iar fosta lui casă a fost transformată într-o închisoare.

În istoria Jocurilor Olimpice din Grecia antică, există dinastii olimpice întregi. Așadar, bunicul campionului de pumni Poseidor din Rhodos Diagoras, precum și unchii săi Akusilai și Damaget au fost și ei olimpioni. Diagoras, a cărui rezistență și onestitate excepțională în meciurile de box i-au câștigat un mare respect din partea publicului și au fost cântate în odele lui Pindar, a asistat la victoriile olimpice ale fiilor săi la box și, respectiv, pancrație. (Potrivit legendei, când fiii recunoscători și-au pus coroanele de campion pe capul tatălui și l-au ridicat pe umeri, unul dintre spectatorii aplaudați a exclamat: „Muri, Diagoras, mori! Mori, că nu mai ai ce să-ți dorești de la viață! ” Și emoționatul Diagoras a murit imediat în brațele fiilor săi.)

Mulți olimpici s-au remarcat prin date fizice excepționale. De exemplu, campionul la cursa pentru două etape (404 î.Hr.), Lasfen din Thebeia, este creditat cu câștigarea unei curse de cai neobișnuite, și Egeu din Argos, care a câștigat cursa de fond (328 î.Hr.), după aceea cu un aleargă, fără să facă o singură oprire pe parcurs, a parcurs distanța de la Olympia până la orașul natal pentru a aduce rapid vești bune conaționalilor săi. Victoriile au fost obținute și datorită unui fel de tehnică. Astfel, boxerul Melancom din Caria extrem de rezistent și agil, câștigătorul Jocurilor Olimpice din anul 49 d.Hr., în timpul luptei și-a ținut constant brațele întinse înainte, fapt pentru care a evitat loviturile adversarului și, în același timp, el însuși foarte rar. ripostat, - în cele din urmă, adversarul epuizat fizic și emoțional a recunoscut înfrângerea. Și despre câștigătorul Jocurilor Olimpice 460 î.Hr. în dolichodromul lui Ladas din Argos, se spunea că a alergat atât de ușor încât nu a lăsat nici măcar urme de pași pe pământ.

Printre participanții și câștigătorii Jocurilor Olimpice s-au numărat oameni de știință și gânditori celebri precum Demostene, Democrit, Platon, Aristotel, Socrate, Pitagora, Hipocrate. Și au concurat nu numai la arte plastice. De exemplu, Pitagora a fost campion la pumni, iar Platon a fost la pancrație.

Maria Iscenko

Sportul, adesea înțeles de greci ca o competiție, era de o importanță socială atât de importantă încât primele înregistrări, datate cu exactitate, datează din 776 î.Hr. e. nu conțin amintiri ale bătăliei sau eveniment politic, și numele primului câștigător al Jocurilor Olimpice. Era în 776 î.Hr. iar primele Jocuri Olimpice au avut loc.

Sportul a fost una dintre componentele fundamentale ale educației pentru greci. Totuși, competițiile sportive au avut și o semnificație religioasă importantă; concursurile se țineau la înmormântările unor persoane semnificative și reprezentau una dintre modalitățile de onorare a decedatului. Este foarte probabil ca jocurile au început să fie ținute în memoria eroilor, a căror moarte a fost plânsă de toată lumea, precum moartea lui Oenomaus în Olimpia. În epoca istorică, semnificația funerară a competițiilor a dispărut, distracția lor a ieșit în prim-plan, acum erau aranjate pentru a face pe plac zeilor. De-a lungul timpului, unele dintre locațiile emblematice ale competiției, în special Olympia, din motive politice și religioase, au început să dobândească mare importanță, așa că a fost necesar să se permită locuitorilor orașelor învecinate să participe mai întâi la competiții, apoi regiunilor adiacente.

Jocurile au devenit atât de importante încât pe durata lor până și războaiele s-au oprit. Dimensiunea Stadionului Olimpic vorbește despre numărul de persoane care au participat la jocuri - tribunele sale puteau găzdui până la 40 de mii de spectatori, iar 20 de persoane puteau alerga pe banda de alergare în același timp.

Competiția a durat cinci zile, dintre care o parte din timp a fost dedicată direct sportului, iar cealaltă parte a fost dedicată sacrificiilor, sărbătorilor și altor rituri religioase.

Doar cetățenii eleni puteau participa la concursuri. Necetăţenii şi barbarii nu puteau fi decât spectatori. Cu toate acestea, după aderarea la Roma, s-a făcut o excepție pentru romani, ceea ce, însă, nu este surprinzător. Femeilor, chiar și ca spectatori, nu li s-a permis să participe la competițiile festive.

Primul, și la început singurul, tip de competiție la Jocurile Olimpice a fost alergarea - au alergat pe o distanță de 192 de metri (o etapă olimpică). Începând cu al 14-lea joc, a apărut o nouă competiție - o rundă dublă. În această competiție, alergătorii au parcurs deja două etape - 384 m. Ulterior a apărut o cursă lungă (din 15 jocuri) pe o distanță de la 7 la 24 de etape.

Începând cu Olimpiada a 65-a, alergarea hopliților a fost inclusă în competiție - alergătorii au concurat cu echipamentul complet al unui infanterist puternic înarmat. Apropo, acesta este singurul tip de competiție de la Jocurile Olimpice în care sportivii și-au acoperit nuditatea.

Pe lângă alergare, sportivii au concurat în luptă cu pumnii (adăugat la Olimpiada a 23-a), pancrație sau corp la corp (adăugat la Olimpiada a 33-a), luptă (adăugat la Olimpiada a 18-a) și pentatlon sau pentatlon (adăugat la a 33-a Olimpiada). a 18-a olimpiada).

Competițiile ecvestre au fost o parte importantă a competiției. Deosebit de populare au fost cursele de cvadrigă (de la cea de-a 25-a ediție a Jocurilor Olimpice). Câștigătorii din ele au fost proprietarii cailor, nu șoferii. Acest sport era disponibil doar înaltei societăți - cei mai bogați greci și reprezentanți ai familiilor regale, care au putut să păstreze cai.

Recompensa pentru câștigătorul în jocuri a fost o coroană de măslin sălbatic și, desigur, reverență universală în rândul colegilor de trib - au fost compuse poeme în onoarea lor, chiar și statui au fost ridicate.

În 394, Jocurile Olimpice, ca păgâne, au fost interzise de împăratul creștin Teodosie. Timp de un secol lung, omenirea a uitat de aceste competiții grandioase, facilitățile sportive au căzut în paragină sau au fost distruse.

Jocurile Olimpice au primit o nouă viață în secolul al XIX-lea - din 1896, Jocurile Olimpice de vară au fost organizate de entuziaști. Au fost ținute la fiecare patru ani. Începând din 1924 au fost înființate Jocurile Olimpice de iarnă care, începând din 1994, au început să se desfășoare cu o decalare de doi ani față de ora jocurilor de vară.

Data de lansare: 2000

Gen: simulator de construcție a orașului

Zeus: Domnul Olimpului este o căutare în care ești invitat să faci o călătorie și să devii un urbanist în Grecia antică - țara lui Hercule și Ahile, Homer și Esop, Aristotel și Arhimede. Vi se oferă oportunitatea de a deveni șeful unei metropole precum legendara Atena sau curajoasa Sparta. Ca în orice alt joc din acest gen, jucătorul trebuie să construiască un oraș pe o bucată de pământ goală și cu un anumit set de resurse disponibile.

Trebuie să construiești temple și să crești măslini, să chemi eroi să te ajute să cucerești țări străine, să lupți cu monștri și să faci sacrificii în numele zeilor. Drumul tău în jocul „Zeus: Lord of Olympus” va fi lung și dificil, dar recompensa pentru aceasta este cu adevărat grozavă - o amintire de secole, care trăiește în inimile oamenilor.

Epoca mitologiei și Epoca mitologiei: Titanii

Data de lansare: 2003

Gen: strategie în timp real

Epoca mitologiilor este un joc de strategie care duce jucătorul în vremuri străvechi, când eroii se luptau cu monștrii mitologici. Jocul se bazează pe miturile și legendele Greciei Antice, Egiptului Antic și vikingilor scandinavi. Pentru a obține cele mai bune rezultate și a învinge inamicul cât mai curând posibil, jucătorii pot alege nu numai calea istorică de dezvoltare a acestor trei mari civilizații (greci, egipteni și scandinavi), ci și creaturi mitice disponibile, precum minotaurii, centaurii. , fenixele și valkirii.

La fel ca multe alte RTS, jocul se bazează pe construcția de orașe, utilizarea resurselor, crearea de armate și distrugerea armatelor și orașelor inamice. Jucătorul trebuie să-și ghideze tribul prin mai multe „epoci”: arhaică, clasică, eroică și mitică. Pentru a trece la fiecare nouă eră, trebuie să plătiți o anumită cantitate de resurse în clădirea principală - centrul orașului. Odată cu trecerea la era următoare, sunt deschise noi unități de luptă și clădiri.

va legăna

Data de lansare: 2003

va legăna- un joc pe computer din genul împușcături la persoana întâi. O alunecare masivă de teren a deschis porțile Olimpului Pierdut, imperiul mitologic al grecilor antici. Studenții locali angajează rapid un arheolog american pe nume Willford Rockwell, împreună cu Dr. Hedstrong și fiica sa Emma, ​​pentru a deschide ușa Olimpului pierdut... . Compania nebănuitoare a fost de acord. Ei nu știau că acești studenți aparțineau unui cult care urmărea să reînvie zeii antici.

Jocul are 10 niveluri de completat în modul single sau cooperativ. Mulți recenzenți au remarcat numărul mare de inamici pe ei. În unele momente ale jocului, jucătorul poate fi atacat din direcții diferite de diferiți inamici în același timp. Aproape toți inamicii (cu excepția celor zburători) apar întotdeauna brusc.Se întâmplă foarte zgomotos și brusc, ceea ce poate speria și deruta cu ușurință. Jocul are o mulțime de uși care duc de la o etapă la alta a nivelului, uneori trebuie să te muți sub apă.

Data de lansare: 2004

Legiunea a III-a: Porțile Troiei strategie istorică pe rând de la dezvoltatorii „History of Empires” și „Legion”, dedicată războiului troian. Cinci laturi ale gameplay-ului: comerț, diplomație, cercetare, construcție și luptă. Nouă scenarii de joc: Războiul Troian, Revolta ionică, Porțile fierbinți, Colonizarea greacă, Preistorie, Marea Campanie care implică Roma și Persia etc. Cinci nivele de dificultate. 19 eroi ai războiului troian în calitate de comandanți, inclusiv Paris, Ahile și Menelaus. 62 de tipuri de unități de luptă, 8 clase de trupe. Rezultatul bătăliilor este determinat de tactica aleasă, experiența și alinierea forțelor.

Evenimente aleatorii și istorice. Peste 100 de națiuni, 19 grupuri etnice. Peste 150 de tipuri de clădiri, 9 tipuri de resurse. Îmbunătățit inteligenţă artificială dusman. Interfață îmbunătățită: două scale pentru afișarea hărții principale a jocului. Sistem de diplomație actualizat, capacitatea de a vasaliza un alt stat prin diplomație. Peste 60 de tipuri de misiuni diplomatice. Teritoriu - Grecia antică și Asia Mică, durata - 1500-400 de ani. î.Hr.

Bătălia pentru Troia

Data de lansare: 2004

Gen: strategie în timp real

Troia- jocul este dedicat evenimentului mitic descris de Homer cu mulți ani înaintea erei noastre. dedicat evenimentelor din războiul troian pe jumătate mitic. Battle for Troy va oferi ocazia de a lua parte la asaltul asupra celebrului oraș Asia Mică, întreprins în numele eliberării prințesei spartane Elena.

Jocul include două campanii pentru troieni și spartani, câte 8 misiuni fiecare. 9 tipuri de unități în stil antic cu capacitatea de a face upgrade unități (în timp, toată lumea câștigă experiență și devine luptători mai eficienți.

Alexandru: Ora eroilor

Data de lansare: 2005

Gen: strategie în timp real, acțiune, RPG

Alexandru: Age of Heroes este un joc care este un amestec uimitor de strategie în timp real și RPG tactic de acțiune. Trebuie să te muți la Grecia anticăși participă la faptele eroice ale marelui Alexandru cel Mare. Plimbați-vă cu o echipă de eroi prin peisajele 3D uimitoare ale Greciei, interacționând cu grecii antici, egiptenii, perșii...

Îmbunătățiți abilitățile luptătorilor dvs. și finalizați sarcini interesante, luptați în bătăliile epice ale Greciei și mici încălcări pe zidurile orașelor antice. 4 națiuni: Grecia, Persia, Egipt și India. Controlați forțele maritime și terestre. Urmărește până la 8000 de unități de luptă pe ecran în toată splendoarea lor 3D. Jocul este plin cu misiuni suplimentare și conținut grozav.

Seria God of War

Data de lansare: 2005-2013

Gen: slasher, acțiune la persoana a treia

Atenție, jocul este doar pentru console PS, dar puteți găsi repack-uri pentru PC

Zei ai războiului- o serie de jocuri de consolă, a căror acțiune se bazează pe propria sa variație mitologia greacă antică. Personajul principal al tuturor jocurilor din serie este Kratos, un general spartan care a sfidat zeii. Arma principală a lui Kratos - Lamele haosului, care poate fi folosită pentru multe tipuri diferite de atacuri, sunt două săbii scurte largi, cu crestături, pe lanțuri lungi încarnate în antebrațele protagonistului.

Pe lângă lupta corp la corp, în joc există puzzle-uri simple, care sunt mișcarea cutiilor, utilizarea pârghiilor și așa mai departe. Jocul are elemente de platformă, Kratos putând să se agațe de goluri și margini, precum și folosind Swords of Chaos ca un cârlig de luptă, permițându-i să traverseze prăpastii mari. Majoritatea adversarilor jocului sunt împrumutate din mitologia greacă, inclusiv Gorgon Medusa, Minotaur, Hydra și alții.

Titan Quest

Data de lansare: 2006

Gen: acțiune, RPG, hack and slash

Titan Quest- un joc din genul „Tăiați și tăiați” Lumea mitică a Greciei Antice și Egiptului acționează ca o scenă de acțiune. Ni se promite o recreare detaliată a tuturor obiectivelor lumii antice. În plus, jucătorii vor trebui să lupte cu astfel de monștri legendari precum ciclopii, centaurii și creaturi similare. Jocul are și un mod multiplayer în care eroii, rătăcind pe hartă, rezolvă lucrurile nu numai cu monștri, ci și între ei. Jocul este de asemenea inclus în listă.

Un jucător care își face drum prin barierele lumii antice trebuie să găsească o modalitate de a-i întemnița din nou pe titani. Călătorind prin locuri legendare precum Partenonul, Labirintul Knossos, Marile Piramide și Grădinile suspendate ale Babilonului, eroul se va lupta cu hoarde de monștri și fiare mitice. Un sistem extins de clasă garantează un număr aproape infinit de opțiuni pentru dezvoltarea caracterului tău. Numeroase abilități și abilități pot fi combinate în multe feluri și nu devin niciodată complet inutile.

Rise and Fall: Civilizations at War

Data de lansare: 2006

Gen: strategie în timp real

CreştereșiToamna: Războiul Civilizației este o strategie istorică impresionantă în care jucătorii vor asista la confruntarea a patru mari civilizații antice (Grecia, Roma, Egipt și Persia) în perioada lor de glorie militară. Folosind arme antice recreate cu fidelitate și întruchipând tactica victoriei lor, jucătorul va trebui să rescrie marea istorie a omenirii.

Modul de control direct al caracterului vă va permite să preluați controlul asupra unuia dintre marii eroi ai antichității (Alexandru cel Mare, Cleopatra, Cezar etc.) într-un moment decisiv și să luați parte singur la bătălie. Detaliile superbe despre daune și comportamentul unității fac din fiecare luptă un spectacol palpitant, în timp ce elefanții de război taie copaci și împrăștie soldații inamici, iar o navă zdrobită se sparge și se scufundă.

Loki: Eroii mitologiei

Data de lansare: 2007

Gen: RPG, slasher

Loki: Eroii mitologiei- jocul nu este în întregime despre Grecia, intriga, atmosfera, locațiile și inamicii sunt preluate din mitologiile izatecă, egipteană, greacă și scandinavă. Jucătorul poate alege unul dintre cele patru personaje, fiecare simbolizând una dintre mitologii, în funcție de personajul ales, ordinea trecerii prin nivelurile jocului diferă. Pe parcursul poveștii, jucătorul va lua parte la astfel de evenimente mitologice și istorice precum căderea Troiei, cucerirea Americii, Ragnarok și îi va întâlni pe eroii mitici Ahile, Thor și oameni reali: Cortes, Akhenaton.

Modul single player vă permite să vă scufundați în aventură alegând unul dintre cei patru eroi. Cu acest erou trebuie să treci prin patru capitole ale jocului. Jocul are trei niveluri de dificultate. Nivelurile sunt generate aleatoriu, astfel încât nu trebuie să treceți de mai multe ori prin aceeași cale. Mai mult, dacă vrei să știi sfârșitul întregii povești, eroul tău trebuie să lupte în bătălia finală, iar pentru asta trebuie să aibă suficientă experiență, să aibă un set complet de abilități și să fie îmbrăcat cu cel mai bun echipament pe care îl poți găsi. .

Asterix la Jocurile Olimpice

Data de lansare: 2007

Gen: arcadă

Asterix la Jocurile Olimpice este un joc arcade pe computer bazat pe filmul de comedie cu același nume. Acest joc este despre călătoria lui Asterix și Obelix în Grecia. Călătoriile vor aduce prieteni la Jocurile Olimpice, unde vor trebui să concureze cu cei mai buni sportivi ai Imperiului Roman. Galii curajoși vor lua parte la multe sporturi pentru a-l învinge în finală pe Brutus, campionul roman și răufăcător notoriu.

Julius Caesar - veșnica durere de cap a lui Asterix - va interfera cu prietenii săi în toate modurile posibile și va face tot posibilul pentru ca eroii să fie învinși. Șterge-i nasul lui Cezar! Demonstrează că galii pot fi și campioni olimpici! Umor sclipitor în stilul lui Asterix și Obelix! Super animație a personajelor jocului.

Ascensiunea Argonautilor

Data de lansare: 2008

Gen: RPG, acțiune, aventură

Argonauții: Lâna de aur- bazat pe mitul căutării Lânei de Aur de către Jason și Argonauții. Tânărul domnitor al lui Iolka Jason a anunțat viitoarea nuntă. Dar la ceremonia solemnă, mireasa a fost ucisă cu o săgeată otrăvită! Pe lângă durere, Jason a decis să plece într-o călătorie, care nu fusese niciodată egalată în lume, și să ia Lâna de Aur. Cu ajutorul unui artefact magic, el se așteaptă să-și întoarcă iubitul din tărâmul sumbru al umbrelor.

Întregul joc constă dintr-un număr mare de dialoguri și bătălii împotriva inamicilor. Ca armă, va fi posibil să folosiți o sabie, o suliță și un buzdugan greu. Fiecare dintre ele are propriul său scop special. Pentru fiecare duel, trebuie să alegi cea mai eficientă armă și să-i schimbi alegerea în funcție de situație. De asemenea, este posibil să cumpărați și să îmbunătățiți abilitățile și abilitățile eroului. Există patru arbori de abilități în joc: Ares, Hermes, Apollo și Athena. Punctele pentru achiziționarea de abilități sunt acordate pentru îndeplinirea sarcinilor. Cufundă-te în inima unor bătălii aprige, urmând intriga familiară a miturilor Greciei Antice!

Numen: Concurs de eroi

Data de lansare: 2010

Gen: acțiune, RPG

Numen: Timp eroii este un RPG de acțiune plasat în Grecia mitică. Vei începe jocul ca un băiat sau o fată (în funcție de alegerea ta) care locuiește pe insula Leros împreună cu sora lui. După un timp, sora moare din cauza unei înțepături de scorpion și personaj principal o duce pe Muntele Parnass pentru a fi îngropată. În timpul ceremoniei, el este contactat de un mesager al zeilor cu o cerere de a deveni adeptul unuia dintre ei. După câțiva ani de antrenament, trebuie să pleci în căutarea unui artefact puternic, Secera lui Kronos.

În joc veți găsi o lume de joc interesantă, o poveste fascinantă, un sistem de luptă interesant și multe altele. La începutul jocului, trebuie să alegeți una dintre cele trei clase prezentate: războinic, vânător și magician, apoi alegeți un zeu patron (trei zei pentru fiecare clasă). Multe vor depinde de alegerea ta - talentele personajului, abilitățile sale și chiar stilul jocului în sine, misiuni și locații secrete.

Hegemony Gold: Războaiele Greciei Antice

Data de lansare: 2012

Strategie ocazională de apărare a turnului într-un cadru fantastic. Lumea jocului este Grecia antică, a cărei dezvoltare a venit la motoarele cu abur și la crearea roboților. Jucătorul trebuie să construiască linii lungi de apărare pentru a împiedica trecerea vehiculelor inamice.

Jocul are o selecție bună de structuri defensive, turnuri, capcane și catapulte care pot fi îmbunătățite și îmbunătățite. Jucătorul trebuie să construiască rațional o linie de apărare, altfel inamicul va putea intra în oraș. Proiectul are mai multe moduri de joc, misiuni bonus și o varietate de niveluri de dificultate.

Sparta: Războiul Imperiului

Data de lansare: 2016

Gen: Strategie economică, simulator de construcție a orașului

Joc de strategie multiplayer gratuit, bazat pe browser. Proiectul este realizat în cadrul istoric al Greciei antice. Jucătorul își asumă rolul liderului unui oraș mic care trebuie dezvoltat, apărat și creat în el o armată puternică pentru a captura teritorii și a-și crește propria influență.

JOACA

Chiar la începutul jocului, jucătorul trebuie să finalizeze sarcini de antrenament, pentru care va fi creditat capital de pornire. Apoi, când se obține un oraș mic, jucătorul va putea investi în dezvoltare și îmbunătățiri. Acțiunile ulterioare vor depinde de decizia jucătorului însuși - fie el adună o armată și își capturează vecinii, fie studiază afacerile comerciale și devine o putere pașnică a comercianților și producătorilor, care este aliată cu orașele războinice.

Din teritoriile limitrofe țării au venit și grupuri de sportivi. Treptat, Jocurile Olimpice au ocupat un loc aparte în cultura și tradițiile grecilor, iar după secole, legendele despre lumea olimpioniştilor nu s-au stins.

Jocurile își au originea în Olympia

Așezarea Olympia este situată în peninsula Peloponeziană. Din orașul legendar, aproximativ 300 km până la Atena și 130 km până la Sparta. În jur - crângul sacru al lui Zeus, cunoscut cu mult dincolo de granițele Greciei. Olympia s-a format în secolul al VI-lea. BC, au fost întotdeauna localizate aici:

1. Complex cultural format din temple.
2. Clădiri culturale.
3. Monumente.
4. Obiecte sportive.
5. Așa-numitul „Sat Olimpic” – case în care au locuit sportivii și spectatorii vizitatori în timpul competiției.

În timpul împăratului Teodosie al II-lea, Olimpia a fost arsă, deoarece acest domnitor a interzis jocurile. Aceasta a fost pe la mijlocul secolului I. î.Hr. Un secol mai târziu, rămășițele Olympiei au fost îngropate mult timp sub un strat de nisip și mâl. Un cutremur a lovit și orașul antic a fost cufundat în întuneric. De-a lungul timpului, a fost învelit cu noi straturi de sol, aplicate ca urmare a inundațiilor râurilor.

Olympia a văzut din nou lumina abia în secolul al XIX-lea. Arheologii au descoperit ruinele sale în partea de nord-est a Peloponezului. Cercetatorii au vazut o palestra (un teren de antrenament inconjurat de o margine), un stadion, un gimnaziu (o cladire pentru antrenamentele de sprint). Cea mai mare dintre descoperiri este gimnaziul. Aceasta este cea mai masivă clădire din Olympia. Pe lângă săli de sport, au existat premii sportive standard, statui ale celor mai proeminenți oameni puternici, reviste cu clasamente, informații despre datele și caracteristicile Jocurilor Olimpice. Uriașul stadion a fost construit în jurul secolului 325. î.Hr. Ar putea găzdui aproximativ 50 de mii de spectatori.

Se știe că pe teritoriul satului sportiv exista un hipodrom, o curte cu colonade cu piste de jogging, arene pentru aruncarea de tot felul de proiectile, complexe pentru luptători. Erau și băi, dușuri, vestiare.

Faima minunatului centru al realizărilor sportive - Olympia, s-a răspândit în toate colțurile, mai întâi al Greciei și apoi al lumii. Poeții și-au compus poeziile despre asta, cântăreții au cântat despre asta și mulți vorbitori au vorbit despre asta. „Nu există altă stea mai nobilă decât soarele…”, scria poetul grec antic Pindar într-o odă dedicată Olimpiei.

Jocurile sunt unul dintre cele mai importante

Aceste competiții mai mari și mai populare și-au început dezvoltarea intensivă în jurul anului 770 î.Hr. Până în 400 î.Hr Au fost organizate aproape 300 de olimpiade. Cercetătorii asociază originea jocurilor cu curentul de pe teritoriu stat antic obicei religios. Potrivit cultului, oamenii îi convingeau pe zei, arătându-le puterea și dexteritatea. Sute de mii de sportivi și fani au venit la Jocurile Olimpice. Conducerea în jocuri a dat mare onoare câștigătorului.

De-a lungul timpului, autoritățile din alte orașe și orașe din Grecia au dorit să organizeze jocuri similare pe teritoriul lor. Deci, au fost jocuri:

1. istmic.
2. Pythian.
3. Nemean.

Dar Jocurile Olimpice au devenit cele mai populare. Oamenii de știință găsesc referiri la ei în lucrările celor mai cunoscuți poeți ai Greciei: Plutarh, Simonide, Pausania, Herodot etc. În lucrările lor, ei sunt asociați cu zei mitici, cărora le-a fost dedicat concursul: Zeus, Apollo, Poseidon, Hermes. Cultul lui Hercule, cunoscut pentru cele 12 lucrări ale sale, a fost venerat. Jocurile au fost dedicate și regilor conducători: Pelops, Lycurgus, Ifit.

Ceremonia modernă de aprindere a Flăcării Olimpice

Jocurile Olimpice au început cu o ceremonie de cult. Toți sportivii din prima zi a olimpiadei nu s-au antrenat din greu, ci au petrecut timp la altarele de sacrificiu. Ritul a fost repetat în ziua închiderii competiției, pe lângă decernarea premiilor câștigătorilor.

În timp ce Jocurile Olimpice au continuat, orice războaie s-a oprit în țară, conflictele s-au domolit. Părțile în conflict au folosit timpul competițiilor pentru a negocia și a încheia armistițiu pe termen lung.

Anul olimpic a durat aproximativ 4 ani standard. Ciclul de competiție s-a repetat la fiecare 1400 de zile în perioada de vară. Acest lanț nu a fost întrerupt în timpul subjugării romanilor (200 î.Hr.). Dar la acel moment au încălcat principiul principal al jocurilor și numai grecilor li se permitea să participe la ele. Se știe că Nero și o serie de alți împărați romani au devenit câștigătorii competiției. De-a lungul timpului, locuitorilor din alte țări au început să li se permită să concureze.

Cum au fost jocurile?

Au participat doar acei sportivi care erau locuitori indigeni ai țării și erau liberi. Întotdeauna au fost bărbați. Mai târziu, nu doar locuitorii Peloponezului au concurat, ci și reprezentanți ai teritoriilor învecinate. Femeile (cu excepția preotesei zeiței Demetra) nici măcar nu aveau dreptul de a apărea la concursuri. Pe lângă aceștia, persoanele care au comis fapte ilegale minore, ca să nu mai vorbim de infractori, nu aveau voie să joace.

Pregătirile pentru jocuri au început cu aproximativ un an înainte. Sportivii incluși în listele de participanți au desfășurat sesiuni de antrenament sub supravegherea celor mai respectați și experimentați sportivi. Chiar înainte de începerea competiției, cu o lună înainte, candidații au promovat examenul final (standard olimpic) la fitness. După aceea, s-au pregătit și mai intens pentru luptele sportive. Toți au depus jurământul de a respecta principiile onestității și de a da dovadă de decență în timpul competiției. Sportivii vinovați au fost biciuiți.

Inițial, programul competiției era doar de sprint. La start pentru alergători au existat dispozitive pentru o accelerare mai bună. S-au respins din plăcile de marmură, în timp ce mâinile au primit sprijin în niște niște speciale.

Ulterior, concursurile au constat în: alergare la diferite distanțe, lupte, pentatlon, pumni, curse de care, pankration (un tip de arte marțiale), alergare în echipament militar, curse de cai. Mai mult de o ramură de măslin, care a fost încoronată în templul lui Zeus, l-au avut pe Leonida din Rodos (12 victorii), Hermogenes din Xaif (10), Astilos din Croton (7).

Jocurile Olimpice au fost foarte dependente de nivelul de trai și de componenta culturală a Greciei. Dacă țara a căzut în declin, competițiile nu au fost la fel de furtunoase ca întotdeauna, dar nu au fost anulate. În anii de prosperitate a Greciei, competițiile au devenit recorduri strălucitoare, pline de evenimente și noi. Treptat, Jocurile Olimpice au căpătat o notă de patos și au fost mai distractive. În secolul al IV-lea. ANUNȚ multe dintre tradiții s-au pierdut. De asemenea, este important ca jocurile gratuite să existe în paralel cu sistemul slave. Cel mai mare eveniment sportiv a influențat pedagogia, economia, activitățile militare ale țării. Jocurile nu numai că i-au dezvăluit pe cei mai puternici, ci au unit și toate statele. După ce a fost uitată, această competiție maiestuoasă a fost reînviată în secolul al XIX-lea.