Filosofia poveștii este domnul din San Francisco. Un sentiment acut al crizei civilizației
I. Bunin este una dintre puținele figuri ale culturii ruse apreciate peste hotare. În 1933 a fost premiat Premiul Nobelîn literatură „Pentru măiestria strictă cu care dezvoltă tradițiile prozei clasice rusești”. Se pot avea atitudini diferite față de personalitatea și punctele de vedere ale acestui scriitor, dar măiestria lui în domeniul literaturii fine este de netăgăduit, așa că operele sale sunt, cel puțin, demne de atenția noastră. Unul dintre ei, „Domnul din San Francisco”, a primit un rating atât de mare din partea juriului care a acordat cel mai prestigios premiu din lume.
O calitate importantă pentru un scriitor este observația, deoarece din cele mai trecătoare episoade și impresii poți crea o întreagă lucrare. Bunin a văzut accidental coperta cărții lui Thomas Mann „Moartea la Veneția” într-un magazin, iar câteva luni mai târziu, când a venit în vizită la vărul său, și-a amintit acest titlu și l-a legat de o amintire și mai veche: moartea unui american. pe insula Capri, unde autorul însuși se afla în vacanță. Așa s-a dovedit una dintre cele mai bune povești ale lui Bunin, și nu doar o poveste, ci o întreagă pildă filozofică.
Această operă literară a fost primită cu entuziasm de critici, iar talentul extraordinar al scriitorului a fost comparat cu darul lui L.N. Tolstoi și A.P. Cehov. După aceasta, Bunin a stat alături de venerabilii experți în cuvinte și sufletul uman la același nivel. Opera sa este atât de simbolică și eternă încât nu își va pierde niciodată concentrarea și relevanța filozofică. Și în epoca puterii banilor și a relațiilor de piață, este de două ori util să ne amintim la ce duce o viață inspirată doar de acumulare.
Ce poveste?
Personajul principal, care nu are nume (e pur și simplu un domn din San Francisco), și-a petrecut întreaga viață sporindu-și averea, iar la vârsta de 58 de ani a decis să dedice timp odihnei (și în același timp să familia lui). Au pornit pe nava Atlantis în călătoria lor distractivă. Toți pasagerii sunt cufundați în lene, dar personalul de service lucrează neobosit pentru a oferi toate aceste mic dejunuri, prânzuri, cine, ceaiuri, jocuri de cărți, dansuri, lichioruri și coniac. Șederea turiștilor în Napoli este și ea monotonă, la programul lor li se adaugă doar muzee și catedrale. Cu toate acestea, vremea nu este bună cu turiștii: decembrie la Napoli s-a dovedit a fi furtunoasă. Prin urmare, Maestrul și familia sa se grăbesc pe insula Capri, mulțumiți de căldură, unde se cazează în același hotel și se pregătesc deja pentru activități de rutină „divertisment”: mâncare, dormit, conversație, caută un mire pentru fiica lor. Dar deodată moartea personajului principal izbucnește în această „idilă”. A murit brusc în timp ce citea un ziar.
Și aici se deschide cititorului ideea principala povestea că în fața morții toți sunt egali: nici bogăția, nici puterea nu te pot salva de ea. Acest Domn, care a irosit bani de curând, le-a vorbit cu dispreț servitorilor și le-a acceptat respectuoasele plecăciuni, zace într-o cameră înghesuită și ieftină, respectul a dispărut undeva, familia lui este dată afară din hotel, pentru că soția și fiica lui vor lasă „fleecuri” la casa de bilete. Și astfel trupul lui este dus înapoi în America într-o cutie de sifon, pentru că nici măcar un sicriu nu poate fi găsit în Capri. Dar călătorește deja în cală, ascuns de pasagerii de rang înalt. Și nimeni nu se întristează cu adevărat, pentru că nimeni nu poate folosi banii mortului.
Înțelesul numelui
La început, Bunin a vrut să-și numească povestea „Moarte pe Capri” prin analogie cu titlul care l-a inspirat, „Moarte la Veneția” (scriitorul a citit această carte mai târziu și a calificat-o drept „neplăcută”). Dar după ce a scris primul rând, a tăiat acest titlu și a numit lucrarea după „numele” eroului.
De la prima pagină, atitudinea scriitorului față de Maestru este clară; pentru el, el este fără chip, fără culoare și fără suflet, așa că nu a primit nici măcar un nume. El este stăpânul, vârful ierarhiei sociale. Dar toată această putere este trecătoare și fragilă, amintește autorul. Eroul, inutil societății, care nu a făcut nicio faptă bună în 58 de ani și se gândește doar la sine, rămâne după moarte doar un domn necunoscut, despre care știu doar că este un american bogat.
Caracteristicile eroilor
Există puține personaje în poveste: domnul din San Francisco ca simbol al veșnicului tezaurizare agitată, soția sa, înfățișând respectabilitate gri și fiica lor, simbolizând dorința pentru această respectabilitate.
- Domnul „a muncit neobosit” toată viața, dar acestea au fost mâinile chinezilor, care au fost angajați cu mii și au murit la fel de abundent în serviciul greoi. Alți oameni în general înseamnă puțin pentru el, principalul lucru este profitul, bogăția, puterea, economiile. Ei au fost cei care i-au dat ocazia să călătorească, să trăiască la cel mai înalt nivel și să nu-i pese de cei din jurul lui care au fost mai puțin norocoși în viață. Cu toate acestea, nimic nu l-a salvat pe erou de la moarte; nu puteți duce banii în lumea următoare. Iar respectul, cumpărat și vândut, se transformă repede în praf: după moartea lui nimic nu s-a schimbat, sărbătorirea vieții, a banilor și a leneviei a continuat, până și ultimul tribut adus morților nu a avut de cine să-și facă griji. Corpul călătorește prin autorități, nu este nimic, doar un alt bagaj care este aruncat în cală, ascuns de „societatea decentă”.
- Soția eroului a trăit o viață monotonă, filistenă, dar cu șic: fără probleme sau dificultăți speciale, fără griji, doar un șir de zile leneș care se întinde. Nimic nu o impresiona; era întotdeauna complet calmă, probabil că uitase cum să gândească în rutina lenevii. Ea este preocupată doar de viitorul fiicei sale: trebuie să-i găsească o pereche respectabilă și profitabilă, astfel încât și ea să poată pluti confortabil cu fluxul toată viața.
- Fiica a făcut tot posibilul să înfățișeze inocența și, în același timp, sinceritatea, atrăgând pețitori. Asta a interesat-o cel mai mult. Întâlnirea cu cei urâți, ciudați și persoană neinteresantă, dar prințul, a cufundat fata în emoție. Poate că acesta a fost unul dintre ultimele sentimente puternice din viața ei, iar apoi viitorul mamei ei o aștepta. Cu toate acestea, unele emoții au rămas încă în fată: ea singură a prevăzut necazuri („inima i-a fost brusc strânsă de melancolie, un sentiment de singurătate teribilă pe această insulă ciudată și întunecată”) și a plâns după tatăl ei.
Temele principale
Viața și moartea, rutina și exclusivitatea, bogăția și sărăcia, frumusețea și urâțenia - acestea sunt principalele teme ale poveștii. Ele reflectă imediat orientarea filozofică a intenției autorului. El încurajează cititorii să se gândească la ei înșiși: nu urmărim ceva neînsemnat de mic, ne blocăm în rutină, pierdem adevărata frumusețe? La urma urmei, o viață în care nu există timp să te gândești la tine însuți, la locul tău în Univers, în care nu există timp să privești natura înconjurătoare, oamenii și să observi ceva bun în ei, este trăită în zadar. Și nu poți repara o viață pe care ai trăit-o în zadar și nu poți să cumperi una nouă pentru orice bani. Moartea va veni oricum, nu te poți ascunde de ea și nu poți plăti, așa că trebuie să ai timp să faci ceva cu adevărat util, ceva astfel încât să fii amintit cuvinte frumoase, și nu aruncat indiferent în cală. Prin urmare, merită să ne gândim la viața de zi cu zi, care face gândurile banale și sentimentele estompate și slabe, la bogăția care nu merită efortul, la frumusețe, în corupția căreia zace urâțenia.
Bogăția „stăpânilor vieții” este în contrast cu sărăcia oamenilor care trăiesc la fel de obișnuit, dar suferă sărăcie și umilință. Slujitori care își imită pe stăpâni pe ascuns, dar se trântesc în fața lor. Stăpâni care își tratează slujitorii ca pe niște creaturi inferioare, dar se zboară în fața unor persoane și mai bogate și mai nobile. Un cuplu angajat pe un vapor cu aburi pentru a juca dragoste pasională. Fiica Stăpânului, făcându-și pasiune și trepidare să-l ademenească pe prinț. Toată această pretenție murdară, scăzută, deși prezentată într-un ambalaj de lux, este în contrast cu frumusețea eternă și pură a naturii.
Principalele probleme
Problema principală a acestei povești este căutarea sensului vieții. Cum ar trebui să-ți petreci scurta ta priveghere pământească nu în zadar, cum să lași în urmă ceva important și valoros pentru alții? Fiecare își vede scopul în felul său, dar nimeni nu ar trebui să uite că bagajul spiritual al unei persoane este mai important decât cel material. Deși în orice moment au spus că în vremurile moderne toate valorile eterne s-au pierdut, de fiecare dată acest lucru nu este adevărat. Atât Bunin, cât și alți scriitori ne amintesc, cititorilor, că viața fără armonie și frumusețe interioară nu este viață, ci o existență mizerabilă.
Problema trecătoarei vieții este pusă și de autor. La urma urmei, domnul din San Francisco și-a cheltuit forța mentală, a făcut și a făcut bani, amânând câteva bucurii simple, emoții adevărate pentru mai târziu, dar acest „mai târziu” nu a început niciodată. Acest lucru se întâmplă cu mulți oameni care sunt blocați în viața de zi cu zi, rutină, probleme și afaceri. Uneori trebuie doar să te oprești, să fii atent celor dragi, naturii, prietenilor și să simți frumusețea din jur. La urma urmei, mâine poate să nu vină.
Sensul poveștii
Nu degeaba povestea se numește pildă: are un mesaj foarte instructiv și are scopul de a da o lecție cititorului. Ideea principală a poveștii este nedreptatea societății de clasă. Cea mai mare parte supraviețuiește cu pâine și apă, în timp ce elita își irosește viața fără minte. Scriitorul afirmă mizeria morală a ordinii existente, deoarece majoritatea „stăpânilor vieții” și-au atins bogăția prin mijloace necinstite. Astfel de oameni aduc numai răul, așa cum Maestrul din San Francisco plătește și asigură moartea muncitorilor chinezi. Moartea personajului principal subliniază gândurile autorului. Nimeni nu este interesat de acest om recent atât de influent, pentru că banii lui nu-i mai dau putere și nu a comis nicio faptă respectabilă și remarcabilă.
Lenevia acestor bogați, efeminația lor, perversia, insensibilitatea la ceva viu și frumos dovedesc accidentul și nedreptatea înaltei lor poziții. Acest fapt se ascunde în spatele descrierii timpului liber al turiștilor de pe navă, a distracției lor (principalul este prânzul), a costumelor, a relațiilor între ei (originea prințului pe care l-a cunoscut fiica personajului principal o face să se îndrăgostească ).
Compoziție și gen
„Domnul din San Francisco” poate fi privit ca o poveste pildă. Majoritatea oamenilor știu ce este o poveste (o scurtă proză care conține intriga, conflict și o poveste principală), dar cum putem caracteriza o pildă? O pildă este un mic text alegoric care ghidează cititorul pe calea cea bună. Prin urmare, lucrarea în ceea ce privește intriga și formă este o poveste, iar în ceea ce privește filozofia și conținutul este o pildă.
Din punct de vedere compozițional, povestea este împărțită în două mari părți: călătoria Maestrului din San Francisco din Lumea Nouă și șederea trupului în cală pe drumul de întoarcere. Punctul culminant al operei este moartea eroului. Înainte de aceasta, descriind vasul cu aburi Atlantis și locurile turistice, autorul oferă poveștii o dispoziție anxioasă de anticipare. În această parte este izbitor atitudine negativă către Maestrul. Dar moartea l-a lipsit de toate privilegiile și și-a echivalat rămășițele cu bagajele, așa că Bunin se înmoaie și chiar îl simpatizează. De asemenea, descrie insula Capri, natura ei și oamenii locali; aceste linii sunt pline de frumusețe și înțelegere a frumuseții naturii.
Simboluri
Lucrarea este plină de simboluri care confirmă gândurile lui Bunin. Primul dintre ele este nava cu aburi Atlantis, pe care domnește o sărbătoare nesfârșită a vieții luxoase, dar afară este o furtună, o furtună, chiar și nava în sine tremură. Așadar, la începutul secolului al XX-lea, toată societatea clocotea, traversând o criză socială, doar burghezii indiferenti continuau sărbătoarea în timpul ciumei.
Insula Capri simbolizează frumusete adevarata(prin urmare, descrierea naturii și a locuitorilor ei este acoperită în culori calde): o țară „vesele, frumoasă, însorită”, plină de „albastru fabulos”, munți maiestuosi, a căror frumusețe nu poate fi transmisă în limbajul uman. Existența familiei noastre americane și a oamenilor ca ei este o parodie jalnică a vieții.
Caracteristicile lucrării
Limbajul figurativ și peisajele strălucitoare sunt inerente stilului creativ al lui Bunin; măiestria cuvintelor a artistului se reflectă în această poveste. La început creează o stare de anxietate, cititorul se așteaptă ca, în ciuda splendorii mediului bogat din jurul Maestrului, ceva ireparabil să se întâmple în curând. Mai târziu, tensiunea este ștearsă de schițe naturale scrise cu lovituri blânde, reflectând dragostea și admirația pentru frumos.
A doua caracteristică este conținutul filozofic și de actualitate. Bunin critică lipsa de sens a existenței elitei societății, stricarea acesteia, lipsa de respect față de ceilalți oameni. Din cauza acestei burghezii, ruptă de viața poporului și distrandu-se pe cheltuiala lor, doi ani mai târziu a izbucnit o revoluție sângeroasă în patria scriitorului. Toată lumea a simțit că trebuie schimbat ceva, dar nimeni nu a făcut nimic, motiv pentru care s-a vărsat atât de mult sânge, s-au întâmplat atâtea tragedii în acele vremuri grele. Iar tema căutării sensului vieții nu își pierde actualitatea, motiv pentru care povestea încă mai interesează cititorul 100 de ani mai târziu.
Interesant? Păstrează-l pe peretele tău!Povestea „Domnul din San Francisco”, al cărei sens este explicat în acest articol, este una dintre cele mai cunoscute lucrări ale lui Ivan Bunin. Acesta este un fel de pildă care vorbește despre lipsa de sens a bogăției și a faimei înainte de inevitabilitatea morții. Ideea cheie a lucrării este înțelegerea de către o persoană a esenței existenței sale, conștientizarea cât de fragilă este viața, cât de nesemnificativă este dacă îi lipsește frumusețea și autenticitatea.
Înțelesul numelui
Povestea „Domnul din San Francisco”, al cărei sens este dezvăluit în acest articol, a fost publicată pentru prima dată în 1915.
Caracteristica principală a acestei lucrări este că autorul nu a dat un nume personajului principal. Chiar și în titlu, el este pur și simplu menționat ca domnul din San Francisco. Acesta este sensul titlului lucrării.
Acest domn a fost un reprezentant al așa-zisului fals, plictisitor și monoton inalta societate. Autorul a disprețuit astfel de oameni, cercul social căruia îi aparțineau, pentru insensibilitatea și credința lor în permisivitate în detrimentul banilor, a relațiilor false, a dragostei de comoditate. Din această cauză, Bunin nici măcar nu a dat un nume eroului său, subliniind acest lucru în titlu. Acesta este sensul titlului „Domnul din San Francisco”.
Intriga povestirii
Fără a numi vreodată personajul principal după nume din poveste, autorul își subliniază atitudinea față de el, menționând că nimeni nu și-a amintit numele nici în Capri, nici în Napoli, unde a stat. Împreună cu familia (soția și fiica), pleacă în Lumea Veche. Bunin în „Domnul din San Francisco” scrie că eroii intenționau doar să se distreze și să se miște dintr-un loc în altul timp de doi ani întregi. Domnul a muncit mult în ultimii ani, iar acum își poate permite o astfel de vacanță.
Familia navighează pe o navă uriașă - Atlantis. Arată mai mult ca un hotel de lux, care are tot ce ai nevoie pentru o călătorie confortabilă.
Viața pe navă din povestea lui Bunin „Domnul din San Francisco” curge foarte măsurat. Pasagerii beau ciocolată dimineața, apoi merg să facă băi, să facă gimnastică și să se plimbe liniştit pe punțile pline de oameni la fel de fericiți de viață. Toate acestea sunt pentru a trezi pofta de mâncare. Doar după exercițiu aer proaspat du-te la primul mic dejun.
După ce au mâncat, au citit cele mai recente ziare în timp ce așteptau al doilea mic dejun. Apoi două ore sunt dedicate odihnei. În acest scop, pe punți sunt instalate scaune confortabile din stuf, pe care vă puteți relaxa confortabil, acoperit cu o pătură. Aici călătorii petrec timp până la prânz, admirând cerul fără nori.
După-amiaza, o mică gustare - ceai cu prăjituri. Cina seara. Pentru turiştii de pe Atlantida, se poate spune că acesta este scopul principal al existenţei.
O orchestră cântă în sala imensă în care își petrec bogații în fiecare seară. Și în acest moment oceanul urlă în afara zidurilor. Dar acești bărbați în smoking și femei în rochii decoltate vorbesc despre el rochii de seara Ei nici nu-și amintesc. În fiecare seară, după cină, dansul începe în sală.
Bărbații calmați merg la bar, unde beau lichioruri și cocktailuri. Sunt serviți de negri în camisole roșii obligatorii.
Bătrâna Doamnă Europa
Prima oprire majoră a navei are loc la Napoli. În acest oraș, familia unui domn din San Francisco este cazată într-un hotel la modă. Dar rutina lor zilnică rămâne practic neschimbată. Dimineața devreme micul dejun, după-amiaza program cultural - vizitarea muzeelor și templelor. Apoi al doilea mic dejun, ceaiul de după-amiază și apoi pregătirea pentru cina de seară. Un prânz copios este cireașa de pe tort a fiecărei zile.
Singurul lucru care strică impresia este vremea din Napoli. Personajele din „Domnul din San Francisco” ajung în decembrie. În această perioadă a anului există vreme rea constantă - vânturi puternice, uneori ploi torenţiale, noroi sub picioare. Prin urmare, familia decide să se mute pe insula Capri. Toți cei din jurul lor îi asigură că se vor simți ca în rai. Familia va fi inconjurata doar de soare, caldura si lamai inflorite.
americani din Capri
Eroii din „Domnul din San Francisco” se mută pe insulă. Ei navighează pe o barcă mică. Pe drum, ei suferă de rău de mare, deoarece nava se leagănă violent în valuri.
Dar iată-i pe mal. Funicularul îi duce într-un oraș în miniatură situat în vârful muntelui. Se cazează într-un hotel unde sunt întâmpinați de personal prietenos. Și încep imediat să se pregătească pentru prânz.
Personajul principal se îmbracă înaintea celor dragi și merge singur într-o sală de lectură confortabilă a hotelului, unde face cunoștință cu cea mai recentă presă. Începe să citească, dar deodată rândurile încep să sară în fața lui. Domnul, zvârcolindu-se cu tot corpul, alunecă pe podea. Un oaspete din apropiere cheamă ajutor, toată lumea este îngrijorată. Proprietarul hotelului încearcă să liniștească oaspeții, dar totul în zadar. Seara este deja distrusă.
Moarte
Domnul din San Francisco este pus în cea mai ieftină și mică cameră. Soția și fiica lui stau în apropiere îngrozite. Ceea ce se temeau cel mai mult se întâmplă - el moare.
Soția personajului principal vrea să mute cadavrul în apartamentul ei. Dar proprietarul este împotrivă. Prețuiește prea mult aceste camere și se teme că oaspeții vor evita să rămână cu el dacă vor afla că acolo a fost un cadavru. La urma urmei, Capri este o insulă mică și toată lumea va ști despre ea imediat. Obținerea sicriului este, de asemenea, problematică; putem găsi doar o cutie lungă care conținea sticle de apă sodă.
Retur
Familia domnului din San Francisco pornește în călătoria de întoarcere. Pe aceeași „Atlantida” pe care au navigat aici, se duc acasă.
Dar acum morții sunt transportați într-un sicriu, care este ascuns de ceilalți din cală. Și pe punți în acest moment viața obișnuită măsurată continuă. Toată lumea ia micul dejun, se pregătește pentru cina de seară și încă admiră oceanul în afara ferestrei.
Analiza poveștii
Analiza „Domnului din San Francisco” ar trebui să înceapă cu determinarea intenției poveștii. Se deschide atunci când familia ajunge în Capri. Aici devine clar planul filozofic al lui Bunin.
După moartea personajului principal, se întâmplă un lucru paradoxal. El este dus în cea mai murdară și dezgustătoare cameră a hotelului, iar cadavrul este trimis pe o navă într-o cutie de sticle pentru ca cât mai puțini oaspeți să afle despre tragedie.
Aceasta este tema principală a „Domnului din San Francisco”. După moarte, bogăția, faima și onoarea devin complet lipsite de importanță. Deci autorul demonstrează clar esența existenței umane. Banii și respectul, care au fost atât de importante în timpul vieții, devin complet inutile după moarte.
Bunin folosește și un contrast simbolic atunci când descrie reprezentanții burgheziei și oamenii săraci. În analiza „Domnului din San Francisco”, merită remarcat faptul că imaginile autorului despre oameni obișnuiți sunt vii, reale și atractive. Dar el îi descrie pe bogați cu dispreț nedissimulat.
Problema „domnului din San Francisco” este, de asemenea, că luxul și banii nu protejează în niciun fel o persoană de viata reala. Oamenii cărora le pasă doar de portofel, potrivit lui Bunin, sunt sortiți josniciei morale.
Povestea lui Bunin „Domnul din San Francisco” are o orientare extrem de socială, dar sensul acestor povești nu se limitează la critica la adresa capitalismului și colonialismului. Probleme sociale societatea capitalistă sunt doar un fundal care îi permite lui Bunin să arate agravarea problemelor „eterne” ale umanității în dezvoltarea civilizației.
În anii 1900, Bunin a călătorit prin Europa și Orientul, observând viața și ordinea societății capitaliste din Europa și din țările coloniale din Asia. Bunin realizează imoralitatea ordinelor care domnesc în societatea imperialistă, unde toată lumea lucrează doar pentru a îmbogăți monopolurile. Capitaliștilor bogați nu le este rușine de niciun mijloc de a-și crește capitalul.
Această poveste reflectă toate trăsăturile poeticii lui Bunin și, în același timp, este neobișnuită pentru el, sensul ei este prea prozaic.
Povestea aproape nu are intriga. Oamenii călătoresc, se îndrăgostesc, câștigă bani, adică creează aparența de activitate, dar complotul poate fi spus în două cuvinte: „Un om a murit”. Bunin generalizează imaginea domnului din San Francisco în așa măsură încât nici măcar nu-i dă un nume anume. Nu știm prea multe despre viața lui spirituală. De fapt, această viață nu a existat; s-a pierdut în spatele miilor de detalii cotidiene, pe care Bunin le enumeră până la cel mai mic detaliu. Deja de la început vedem contrastul dintre vesel și viata usoaraîn cabinele navei și groaza care domnește în măruntaiele ei: „Sirena striga în permanență cu întuneric infernal și țipa de furie frenetică, dar puțini dintre locuitori au auzit sirena - a fost înecată de sunetele unui șir frumos. orchestră..."
O descriere a vieții pe navă este dată într-o imagine contrastantă a punții superioare și a calei navei: „Furnalele gigantice au bubuit încet, devorând mormane de cărbune încins, cu un vuiet aruncat în ele, udate în caustic, murdar. transpirați și goi până la brâu, oameni purpuri de la flăcări; și aici, în bar, își aruncau nepăsător picioarele pe brațele scaunelor, fumau,
au strecurat cognac și lichioruri...” Cu această tranziție bruscă, Bunin subliniază că luxul punților superioare, adică cea mai înaltă societate capitalistă, s-a realizat doar prin exploatarea și înrobirea oamenilor care lucrează continuu în condiții infernale în cala navei. Și plăcerea lor este goală și falsă; un sens simbolic este jucat în poveste de un cuplu angajat de Lloyd „să se joace la dragoste pentru bani buni”.
Folosind exemplul destinului domnului din San Francisco însuși, Bunin scrie despre lipsa de scop, golul și lipsa de valoare a vieții unui reprezentant tipic al unei societăți capitaliste. Gândul la moarte, la pocăință, la păcate și la Dumnezeu nu i-a trecut niciodată prin minte domnului din San Francisco. Toată viața a căutat să fie comparat cu cei „pe care odată i-a luat ca model”. Până la bătrânețe nu mai era nimic uman în el. A început să arate ca un lucru scump făcut din aur și fildeș, unul dintre cei care l-au înconjurat mereu: „dinții lui mari străluceau cu obturații de aur, capul lui puternic chel strălucea cu fildeș vechi”.
Gândul lui Bunin este clar. El vorbește despre probleme eterne umanitatea. Despre sensul vieții, despre spiritualitatea vieții, despre relația omului cu Dumnezeu.
„Domnul din San Francisco”
(lectia de pregatire a eseului)
Etapa 1. Analiza subiectului.
Înțelegerea fiecărui cuvânt din subiect
sens - sens, esență, esență, conținut interior, profunzime.
Nume - titlu, titlu, titlu, subiect, idee.
problematic - un set de probleme, o serie de probleme.
muncă - poveste, nuvelă, narațiune.
Bunin – remarcabil scriitor rus de la începutul secolului XX, autor, romancier.
Evidențierea cuvintelor cheie
Înțelesul numelui
Probleme
I.A.Bunin
„Domnul din San Francisco”
Formularea subiectului cu alte cuvinte
Semnificația titlului și gama de întrebări ale poveștii lui I. A. Bunin „Domnul din San Francisco”.
Profunzimea numelui și totalitatea problemelor din povestea lui I.A. Bunin „Domnul din San Francisco”.
Etapa 2. Căutați o sarcină conținută într-un subiect.
Care este sensul titlului și care sunt problemele poveștii lui I. A. Bunin „Domnul din San Francisco”?
De ce și-a numit I.A. Bunin povestea „Domnul din San Francisco”?
Este instructivă povestea lui I. A. Bunin „Domnul din San Francisco”?
Este sustenabilă pretenția omului de a domina?
Etapa 3. Formularea unei teze.
ÎN Nume poveste I.A.Bunina„Domnul din San Francisco” complet rezumat a lui conţinut. ȘI "domnule", Și membrii a lui familii rămâne fără nume, în timp ce minor personaje – Lorenzo, Luigi– înzestrată nume proprii . Elemente trăind viața Bunin contraste venalitate burghezie, ostilitate față de viața naturală, lipsa de compasiune. În poveste, munca grea și lenevia, decența și depravarea, sinceritatea și înșelăciunea se ciocnesc într-un conflict ireconciliabil. Probleme adresat autorîn povestea lui, aceasta este "teme eterne" literatură.
Etapa 4. Structurarea unui eseu.
Evidențierea cuvintelor cheie.
Combinând concepte cheie în „cuiburi” semantice.
I.A.Bunin, „Domnul din San Francisco”, conflict.
Domnul și familia lui, fără nume, fără chip; nu viața, ci existența, afacerile, corupția, viața inactivă, atitudinea față de natură, viața naturală, dezintegrarea legăturilor umane, lipsa de compasiune, ostilitatea față de viața naturală, lenevia, depravarea, înșelăciunea.
Personaje minore: Lorenzo, Luigi, nume proprii, elementele vieții, viața naturală, individualitate, personalitate unică, muncă asiduă, decență, sinceritate.
- „Teme eterne” ale literaturii: mare atenție la natură, curs „intern”. viata umana.
Stabilirea de conexiuni interne între „cuiburile” de cuvinte cheie.
Determinarea numărului optim de părți ale unui eseu.
I.A.Bunin I
„Domnul din San Francisco”
Domnul și familia sa II
nu au nume
motive de stil de viață
Tragedie
Numele proprii ale oamenilor care trăiesc vieți naturale
Probleme
„Teme eterne” ale literaturii
Aranjarea elementelor structurale ale unui eseu într-o ordine logică.
Etapa 5. Introducere în eseu.
Identificați cuvinte cheie pentru subiecte.
Sens– acesta este o semnificație subiectivă, atitudinea unei persoane (autorul) față de ceea ce vorbește, despre care se ceartă.
Nume– ideea principală prezentată de autor în titlu.
Probleme- asta îl îngrijorează pe scriitor, întrebări care îl pun pe gânduri.
Bunin- un reprezentant strălucit al prozei secolului al XX-lea.
Construiți o judecată care să reflecte conexiunile dintre conceptele cheie. I.A.Bunin este un reprezentant strălucit al prozei secolului al XX-lea. În povestea sa „Domnul din San Francisco”, scriitorul discută despre locul omului în lume și consideră că omul nu este centrul Universului, ci un grăunte de nisip în lume imensă că universul nu este supus controlului uman. Povestea se bazează pe povestea unui domn fără nume.
Construiți o judecată cu privire la subiectul eseului, inclusiv formularea acestuia cu alte cuvinte.
Semnificația titlului și gama de întrebări ale poveștii lui I. A. Bunin „Domnul din San Francisco”.
Formulați sarcina pe care subiectul o pune scriitorului.
De ce și-a numit I.A. Bunin povestea „Domnul din San Francisco”? De ce nu i-ai dat un nume eroului tău, cum trăiesc eroii operei, ce calități morale le înzestrează scriitorul?
Construiți o judecată care să arate legătura dintre intrare și parte principală eseuri.
Să încercăm să găsim răspunsul la această întrebare înțelegând cum trăiesc eroii poveștii.
Combină aceste judecăți.
I.A.Bunin este un reprezentant strălucit al prozei secolului al XX-lea. Opera sa se caracterizează prin interes pentru viața obișnuită și capacitatea de a dezvălui tragedia vieții. În povestea sa „Domnul din San Francisco”, scriitorul vorbește despre locul omului în lume și crede că omul nu este centrul Universului, ci un grăunte de nisip într-o lume imensă, că universul nu este supus omului. Control. Povestea se bazează pe povestea unui domn fără nume. De ce și-a numit I.A. Bunin povestea „Domnul din San Francisco”? De ce nu i-ai dat un nume eroului tău? Poate că vom găsi răspunsuri la aceste întrebări înțelegând cum și cum trăiesc personajele din poveste, cu ce calități morale le înzestrează scriitorul?
Etapa 6. Designul părții principale.
Domnul din San Francisco este personificarea unui om de civilizație burgheză.
Lipsa de spiritualitate.
Respingerea de către Bunin a ostilității înaltei societăți față de natură, față de viața naturală.
Lumea oamenilor naturali.
Prăbușirea conexiunilor umane și lipsa de compasiune sunt cele mai rele lucruri pentru Bunin.
I.A.Bunin este un reprezentant strălucit al prozei secolului al XX-lea.
Problemele și semnificația titlului poveștii lui I. A. Bunin „Domnul din San Francisco”.
Apelul lui Bunin la „temele eterne” ale literaturii.
Etapa 7. Scriind un eseu.
I.A.Bunin este un reprezentant strălucit al prozei secolului al XX-lea. Opera sa se caracterizează prin interes pentru viața obișnuită și capacitatea de a dezvălui tragedia vieții. În povestea sa „Domnul din San Francisco”, scriitorul vorbește despre locul omului în lume și crede că omul nu este centrul Universului, ci un grăunte de nisip într-o lume imensă, că universul nu este supus omului. Control. Povestea se bazează pe povestea unui domn fără nume. De ce și-a numit I.A. Bunin povestea „Domnul din San Francisco”? De ce nu i-ai dat un nume eroului tău? Poate că vom găsi răspunsuri la aceste întrebări înțelegând cum și cum trăiesc personajele din poveste și cu ce calități morale le înzestrează scriitorul.
Domnul din San Francisco este personificarea unui om de civilizație burgheză. Eroul este numit pur și simplu „stăpân”, deoarece aceasta este esența lui. Se consideră un maestru și se bucură de poziția sa. Își permite „numai de dragul distracției” să meargă cu familia „în Lumea Veche timp de doi ani întregi”, se poate bucura de toate beneficiile garantate de statutul său, crede „în grija tuturor celor care au hrănit și l-a udat, de dimineața până seara l-a servit, împiedicându-i cea mai mică dorință”, poate arunca cu dispreț în „ragamuffins” prin dinții strânși: „Ieși afară!” Domnul din San Francisco este valoros pentru alții nu ca persoană, ci ca maestru. În timp ce este bogat și plin de energie, proprietarul hotelului se înclină „politicos și elegant” în fața familiei sale, iar chelnerul șef arată clar că „există și nu poate exista nicio îndoială cu privire la corectitudinea dorințelor maestrului”.
Descriind înfățișarea domnului, I.A. Bunin folosește epitete care îi subliniază bogăția și nefiresc: „mustață de argint”, „plonturi de aur” ale dinților, „chel puternic” este comparat cu „fildeșul vechi”. Nu este nimic spiritual la domn, scopul lui este să se îmbogățească și să culeagă roadele acestei bogății: „...a ajuns aproape egal cu cei pe care i-a luat cândva drept model...” Dorința s-a împlinit, dar asta nu l-a făcut cu nimic mai fericit. Descrierea domnului din San Francisco este însoțită constant de ironia autorului. Elementul uman începe să apară în maestru abia la moarte: „Nu mai era domnul din San Francisco care respira șuierătoare - nu mai era acolo - ci altcineva.” Moartea îl face om: „trăsăturile lui au început să devină mai subțiri și mai strălucitoare...”. Și autorul își numește acum eroul „decedat”, „decedat”, „mort”. Atitudinea celor din jur se schimbă și ea brusc: cadavrul trebuie scos din hotel pentru a nu strica starea de spirit a celorlalți oaspeți, ei nu pot oferi un sicriu - doar o cutie de sifon, servitorii, care erau înfricoșați de cei vii. maestru, râde batjocoritor de morți, proprietarul hotelului vorbește cu soția sa „fără nicio curtoazie”, și plasează defunctul în cea mai ieftină cameră, afirmând cu fermitate necesitatea ridicării urgente a cadavrului. Atitudinea maestrului față de oameni este transferată în sine. La sfârșitul povestirii, autorul spune că trupul „bătrânului mort din San Francisco se întoarce „acasă, în mormânt, pe țărmurile Lumii Noi” într-o cală neagră: puterea „stăpânului” se dovedește a fi iluzoriu.
Scriitorul nu dă un nume nu doar personajului principal. Pasagerii navei reprezintă „crema” fără nume a societății, în care domnul din San Francisco și-a dorit atât de mult să devină membru: „Printre această mulțime strălucită se afla un oarecare mare bogat, ... era un renumit scriitor spaniol. , era o frumusețe peste tot în lume, era un cuplu elegant de îndrăgostiți...” Viața lor este monotonă și goală: „s-au trezit devreme,...au băut cafea, ciocolată, cacao,...s-au așezat la băi. , a făcut gimnastică, stimulând pofta de mâncare și sănătate, a făcut toalete zilnice și a mers la primul mic dejun...” Aceasta este impersonalitatea, lipsa de individualitate a celor care se consideră stăpâni ai vieții . Acesta este un paradis artificial, pentru că până și „cuplul elegant de îndrăgostiți” s-a prefăcut doar că este îndrăgostit: a fost „angajată de Lloyd să se joace la dragoste pentru bani buni”. Viața pe o navă este iluzorie. Este „uriaș”, dar în jurul lui există un „deșert de apă” al oceanului și un „cer înnorat”. Iar în „pântecele subacvatic al vaporului”, asemănător cu „adâncurile sumbre și înfățișate ale lumii subterane”, oamenii lucrau goi până la brâu, „roșii în flăcări”, „mudă în sudoare acre și murdară”. Decalajul social dintre bogați și săraci nu este nimic în comparație cu abisul care separă omul de natură și viața naturală de inexistență. Și, desigur, Bunin nu acceptă ostilitatea înaltei societăți față de natură, față de viața naturală.
Spre deosebire de viața „artificială”, Bunin arată lumea oamenilor naturali. Unul dintre ei este Lorenzo - „un bătrân înalt, un bătrân fără griji și un bărbat frumos”, probabil de aceeași vârstă cu domnul din San Francisco. Doar câteva rânduri îi sunt dedicate, dar i se dă un nume sonor, spre deosebire de personajul din titlu. Atât Lorenzo, cât și muntenii abruzzeni personifică naturalețea și bucuria de a fi. Ei trăiesc în armonie, în armonie cu lumea, cu natura: „Umbeau - și toată țara, veselă, frumoasă, însorită, se întindea sub ei: și cocoașele stâncoase ale insulei, care aproape toate zăceau la picioarele lor, și albastrul acela fabulos, în care plutea, iar vaporii strălucitori de dimineață deasupra mării spre est, sub soarele orbitor...” Cimpoiele din piele de capră și mânerul de lemn al montanilor se contrastează cu „frumoasa orchestră” a lui. nava cu aburi. Cu muzica lor plină de viață, fără artă, muntenii laudă soarele, dimineața, „procesorul imaculat al tuturor celor care suferă în acest rău și lume minunata, și născut din pântecele ei în peștera din Betleem...” Acestea sunt adevăratele valori ale vieții, în contrast cu valorile geniale, scumpe, dar artificiale, imaginare ale „maeștrilor”.
Astfel, tema sfârșitului ordinii mondiale existente, inevitabilitatea morții unei civilizații fără suflet și spiritual crește treptat în poveste. Scriitorul consideră că cel mai teribil lucru este dezintegrarea conexiunilor umane și lipsa de compasiune. Și asta este exact ceea ce vedem în povestea „Domnul din San Francisco”. Pentru Bunin, natura este importantă, cu toate acestea, în opinia sa, cel mai înalt judecător al unei persoane este memoria umană. Pitorescul sărac, bătrânul Lorenzo, va trăi pentru totdeauna pe pânzele artiștilor, dar bătrânul bogat din San Francisco a fost șters din viață și uitat înainte de a putea muri. Și, prin urmare, titlul poveștii nu a fost ales întâmplător. Oferă un imbold pentru înțelegerea sensului și sensului poveștii, care te face să te gândești la problemele eterne ale vieții, morții, dragostei, frumuseții.
Titlul povestirii lui I.A. Bunin „Domnul din San Francisco” rezumă pe deplin conținutul acesteia. Atât „stăpânul”, cât și membrii familiei sale rămân fără nume, în timp ce personajelor minore - Lorenzo, Luigi - li se dau propriile nume. Bunin pune în contrast elementele vieții cu corupția burgheziei, ostilitatea față de viața naturală și lipsa de compasiune. În poveste, munca grea și lenevia, decența și depravarea, sinceritatea și înșelăciunea se ciocnesc într-un conflict ireconciliabil. Problemele pe care autorul le abordează în povestea sa sunt „temele eterne” ale literaturii.
Povestea „Domnul din San Francisco”, al cărei sens este explicat în acest articol, este una dintre cele mai cunoscute lucrări ale lui Ivan Bunin. Acesta este un fel de pildă care vorbește despre lipsa de sens a bogăției și a faimei înainte de inevitabilitatea morții. Ideea cheie a lucrării este înțelegerea de către o persoană a esenței existenței sale, conștientizarea cât de fragilă este viața, cât de nesemnificativă este dacă îi lipsește frumusețea și autenticitatea.
Înțelesul numelui
Povestea „Domnul din San Francisco”, al cărei sens este dezvăluit în acest articol, a fost publicată pentru prima dată în 1915.
Caracteristica principală a acestei lucrări este că autorul nu a dat un nume personajului principal. Chiar și în titlu, el este pur și simplu menționat ca domnul din San Francisco. Acesta este sensul titlului lucrării.
Acest domn era un reprezentant al așa-zisei înalte societăți false, plictisitoare și monotone. Autorul a disprețuit astfel de oameni, cercul social căruia îi aparțineau, pentru insensibilitatea și credința lor în permisivitate în detrimentul banilor, a relațiilor false, a dragostei de comoditate. Din această cauză, Bunin nici măcar nu a dat un nume eroului său, subliniind acest lucru în titlu. Acesta este sensul titlului „Domnul din San Francisco”.
Intriga povestirii
Fără a numi vreodată personajul principal după nume din poveste, autorul își subliniază atitudinea față de el, menționând că nimeni nu și-a amintit numele nici în Capri, nici în Napoli, unde a stat. Împreună cu familia (soția și fiica), pleacă în Lumea Veche. Bunin în „Domnul din San Francisco” scrie că eroii intenționau doar să se distreze și să se miște dintr-un loc în altul timp de doi ani întregi. Domnul a muncit mult în ultimii ani, iar acum își poate permite o astfel de vacanță.
Familia navighează pe o navă uriașă - Atlantis. Arată mai mult ca un hotel de lux, care are tot ce ai nevoie pentru o călătorie confortabilă.
Viața pe navă din povestea lui Bunin „Domnul din San Francisco” curge foarte măsurat. Pasagerii beau ciocolată dimineața, apoi merg să facă băi, să facă gimnastică și să se plimbe liniştit pe punțile pline de oameni la fel de fericiți de viață. Toate acestea sunt pentru a trezi pofta de mâncare. Abia după ce s-au antrenat în aer curat merg la primul lor mic dejun.
După ce au mâncat, au citit cele mai recente ziare în timp ce așteptau al doilea mic dejun. Apoi două ore sunt dedicate odihnei. În acest scop, pe punți sunt instalate scaune confortabile din stuf, pe care vă puteți relaxa confortabil, acoperit cu o pătură. Aici călătorii petrec timp până la prânz, admirând cerul fără nori.
După-amiaza, o mică gustare - ceai cu prăjituri. Cina seara. Pentru turiştii de pe Atlantida, se poate spune că acesta este scopul principal al existenţei.
O orchestră cântă în sala imensă în care își petrec bogații în fiecare seară. Și în acest moment oceanul urlă în afara zidurilor. Dar acești bărbați în smoking și femei în rochii de seară decoltate nici nu-și amintesc de el. În fiecare seară, după cină, dansul începe în sală.
Bărbații calmați merg la bar, unde beau lichioruri și cocktailuri. Sunt serviți de negri în camisole roșii obligatorii.
Bătrâna Doamnă Europa
Prima oprire majoră a navei are loc la Napoli. În acest oraș, familia unui domn din San Francisco este cazată într-un hotel la modă. Dar rutina lor zilnică rămâne practic neschimbată. Dimineața devreme micul dejun, după-amiaza program cultural - vizitarea muzeelor și templelor. Apoi al doilea mic dejun, ceaiul de după-amiază și apoi pregătirea pentru cina de seară. Un prânz copios este cireașa de pe tort a fiecărei zile.
Singurul lucru care strică impresia este vremea din Napoli. Personajele din „Domnul din San Francisco” ajung în decembrie. În această perioadă a anului există vreme rea constantă - vânturi puternice, uneori ploi torenţiale, noroi sub picioare. Prin urmare, familia decide să se mute la Toți cei din jurul lor asigură că va fi ca și cum ar fi în paradis. Familia va fi inconjurata doar de soare, caldura si lamai inflorite.
americani din Capri
Eroii din „Domnul din San Francisco” se mută pe insulă. Ei navighează pe o barcă mică. Pe drum, ei suferă de rău de mare, deoarece nava se leagănă violent în valuri.
Dar iată-i pe mal. Funicularul îi duce într-un oraș în miniatură situat în vârful muntelui. Se cazează într-un hotel unde sunt întâmpinați de personal prietenos. Și încep imediat să se pregătească pentru prânz.
Personajul principal se îmbracă înaintea celor dragi și merge singur într-o sală de lectură confortabilă a hotelului, unde face cunoștință cu cea mai recentă presă. Începe să citească, dar deodată rândurile încep să sară în fața lui. Domnul, zvârcolindu-se cu tot corpul, alunecă pe podea. Un oaspete din apropiere cheamă ajutor, toată lumea este îngrijorată. Proprietarul hotelului încearcă să liniștească oaspeții, dar totul în zadar. Seara este deja distrusă.
Moarte
Domnul din San Francisco este pus în cea mai ieftină și mică cameră. Soția și fiica lui stau în apropiere îngrozite. Ceea ce se temeau cel mai mult se întâmplă - el moare.
Soția personajului principal vrea să mute cadavrul în apartamentul ei. Dar proprietarul este împotrivă. Prețuiește prea mult aceste camere și se teme că oaspeții vor evita să rămână cu el dacă vor afla că acolo a fost un cadavru. La urma urmei, Capri este o insulă mică și toată lumea va ști despre ea imediat. Obținerea sicriului este, de asemenea, problematică; putem găsi doar o cutie lungă care conținea sticle de apă sodă.
Retur
Familia domnului din San Francisco pornește în călătoria de întoarcere. Pe aceeași „Atlantida” pe care au navigat aici, se duc acasă.
Dar acum morții sunt transportați într-un sicriu, care este ascuns de ceilalți din cală. Și pe punți în acest moment viața obișnuită măsurată continuă. Toată lumea ia micul dejun, se pregătește pentru cina de seară și încă admiră oceanul în afara ferestrei.
Analiza poveștii
Analiza „Domnului din San Francisco” ar trebui să înceapă cu determinarea intenției poveștii. Se deschide atunci când familia ajunge în Capri. Aici devine clar planul filozofic al lui Bunin.
După moartea personajului principal, se întâmplă un lucru paradoxal. El este dus în cea mai murdară și dezgustătoare cameră a hotelului, iar cadavrul este trimis pe o navă într-o cutie de sticle pentru ca cât mai puțini oaspeți să afle despre tragedie.
Aceasta este tema principală a „Domnului din San Francisco”. După moarte, bogăția, faima și onoarea devin complet lipsite de importanță. Deci autorul demonstrează clar esența existenței umane. Banii și respectul, care au fost atât de importante în timpul vieții, devin complet inutile după moarte.
Bunin folosește și un contrast simbolic atunci când descrie reprezentanții burgheziei și oamenii săraci. În analiza „Domnului din San Francisco”, merită remarcat faptul că imaginile autorului despre oameni obișnuiți sunt vii, reale și atractive. Dar el îi descrie pe bogați cu dispreț nedissimulat.
Problema cu „domnul din San Francisco” este, de asemenea, că luxul și banii nu protejează deloc o persoană de viața reală. Oamenii cărora le pasă doar de portofel, potrivit lui Bunin, sunt sortiți josniciei morale.
