Vechea lege rusă din secolele 9-12. Statul și dreptul Rusiei Kievene (secolele IX-XII)

Figura prințului a apărut ca urmare a evoluției puterii aparținând conducătorului tribal, dar au fost aleși prinții din perioada democrației militare. Devenit șef al statului, Marele Duce își transferă puterea prin moștenire, în linie descendentă directă, i.e. din tată în fiu. De obicei, prinții erau bărbați, dar există o excepție cunoscută - Prințesa Olga.

Deși marii prinți erau monarhi, ei tot nu se puteau lipsi de a asculta părerile celor apropiați. Așa s-a format un consiliu sub conducerea prințului, care nu a fost oficial în niciun fel legal, dar a avut o influență serioasă asupra monarhului. Consiliul includea asociații Marelui Duce, vârful echipei sale - bărbați princiari. Uneori, în statul rus antic erau convocate congrese feudale, la care au participat mari feudali. Congresele au rezolvat disputele interprincipale și alte câteva probleme. În literatură s-a sugerat că la unul dintre aceste congrese a fost adoptat Adevărul Yaroslavich - un important componentă Adevărul rusesc. A existat și o veche în vechiul stat rus, care a apărut din adunarea poporului antic. Activitatea sa a fost deosebit de ridicată în Novgorod.

Inițial, Rusia din Kiev a folosit un sistem de control zecimal sau numeric, din care a apărut organizatie militara, în care șefii unităților militare - zeci, soți, mii - erau conducătorii unor unități mai mult sau mai puțin mari ale statului. Astfel, Tysyatsky și-a păstrat funcțiile de lider militar, iar Soțki a devenit un oficial judiciar și administrativ al orașului. De-a lungul timpului, însă, sistemul zecimal face loc sistemului palat-patrimonial, care izvorăște din ideea de a combina conducerea palatului mare-ducal cu administrația de stat. În gospodăria Marelui Duce existau diverse feluri de servitori care se ocupau de ramurile sale individuale (majordom, băieți de grajd etc.). De-a lungul timpului, prinții au început să le încredințeze conducerea anumitor treburi în întreg statul, înzestrându-le cu puteri corespunzătoare.

Sistemul de administrație locală era simplu. Pe lângă principii locali, care stăteau în feudele lor, în localități au fost trimiși reprezentanți ai guvernului central - guvernatori și voloști. Ei nu primeau un salariu de la vistierie pentru serviciul lor, ci se „hrăneau” pe cheltuiala populației locale, de la care încasau, fără a uita pe ei înșiși, tribut în favoarea prințului. Așa s-a dezvoltat în Rus' un sistem de hrănire, care a supraviețuit cu mult vechiului stat rus (în statul Moscova a fost desființat abia la mijlocul secolului al XVI-lea).

Baza organizării militare a Rusiei Kievene a fost echipa marelui ducal, care era relativ mic ca număr. Aceștia erau războinici profesioniști care depindeau de mila prințului. Dar el însuși depindea de ei. Războinicii nu erau doar războinici, ci și consilieri ai prințului. Echipa de seniori a reprezentat vârful clasei feudale și a determinat în mare măsură politica prințului, internă și externă. Vasalii Marelui Duce, apărând la chemarea lui la Kiev, au adus cu ei echipe, precum și o miliție formată din slujitorii și țăranii lor. Fiecărui bărbat i se cerea să dețină o armă. Fiii boieri și domnești erau deja călare pe cai la vârsta de trei ani, iar la 12 ani tații lor i-au luat în campanie. Simțind nevoia de a-și consolida puterea militară, prinții de la Kiev au recurs adesea la serviciile mercenarilor - mai întâi varangii, apoi nomazii de stepă (Karakalpaks etc.)

În Rus' Antic nu existau organe judiciare speciale. Funcțiile judiciare erau îndeplinite de reprezentanți ai administrației, inclusiv de șeful acesteia, Marele Duce. Cu toate acestea, au existat oficiali speciali care au asistat în administrarea justiției. Printre aceștia îi putem numi, de exemplu, Virniki, care au încasat amenzi penale pentru crimă. Virnikii, când erau de serviciu, erau însoțiți de un întreg alai de funcționari minori. Funcțiile judiciare erau îndeplinite și de biserică și de feudali individuali, care aveau dreptul de a judeca persoanele dependente de ei (justiția patrimonială). Puterile judiciare ale domnului feudal au făcut parte integrantă din drepturile sale de imunitate.

Gestionarea statului, războaiele și satisfacerea nevoilor personale ale Marelui Duce și ale anturajului său necesitau, desigur, fonduri considerabile. Pe lângă veniturile din propriile pământuri, prinții au stabilit un sistem de impozite și tribut. La început acestea au fost donații voluntare de la membrii tribului către prințul lor și echipa sa, dar apoi au devenit o taxă obligatorie. Plata tributului a devenit un semn de subordonare (de unde cuvântul „subiect”, adică cel care este sub tribut, impozitat de acesta). Tributul era strâns prin poliudia, când prinții, de obicei o dată pe an, călătoriau pe ținuturile aflate sub controlul lor și colectau venituri de la supușii lor. Era cunoscută soarta tristă a Marelui Duce Igor, care a fost ucis de Drevlyans pentru extorcări excesive, ceea ce a forțat-o pe văduva sa Prințesa Olga să simplifice impozitarea. Ea a înființat așa-numitele cimitire - puncte speciale de colectare a tributului (de obicei, acesta era un sat mare). Populația plătea impozite în blănuri, care erau un fel de unitate monetară. Valoarea lor ca mijloc de plată nu a dispărut nici atunci când ei, păstrând semnul domnesc, și-au pierdut aspectul comercial. S-a folosit și valută străină și s-a topit în grivna rusească.

Un element important sistem politic Vechea societate rusă a devenit biserica, care din momentul botezului lui Rus s-a dovedit a fi strâns legată de stat. La început, prințul Vladimir Svyatoslavich a încercat să folosească interesele statului cult păgân, instituind o ierarhie de zei păgâni în frunte cu Perun, zeul tunetului și al războiului, dar apoi reorientat spre religia creștină și botezat pe Rus'. Potrivit legendei, s-a gândit mult timp înainte de a face o alegere în favoarea Ortodoxiei.

Botezul lui Rus' a avut loc în mare măsură cu forța, mai ales în ținuturile din nordul Rusiei, unde populația nu a vrut să renunțe la credința părinților și a bunicilor. Într-un fel sau altul, de îndată ce Rus a adoptat creștinismul, organizația bisericească a început să crească, iar în curând biserica s-a declarat nu doar ca un mare domn feudal (colectiv), ci și ca o forță care a contribuit la întărirea statalității naționale. . La cap biserică ortodoxă a stat Mitropolitul Kievului, numit la acea vreme din Bizanț, centrul Ortodoxiei. Atunci prinții Kiev au început să-l numească. În unele țări rusești, organizația bisericească era condusă de episcopi.

1.5. Sistemul juridic

Izvoarele dreptului. Apariția vechiului stat rus a fost însoțită în mod firesc de formarea legii vechi ruse, a cărei primă sursă din punct de vedere istoric a fost obiceiurile legale - normele obiceiurilor societății preclase, sancționate de statul în curs de dezvoltare. Printre ele puteți găsi vâlvă de sânge, principiul talionului - „egal pentru egal”. Totalitatea acestor norme ale cronicii și ale altor documente antice se numește „Legea Rusă”.

Primele monumente scrise ale dreptului rus antic care au ajuns până la noi au fost tratatele dintre Rus și Bizanț. Încheiate în urma unor campanii militare de succes, aceste tratate erau de natură juridică internațională, dar reflectau în același timp normele dreptului rus. (Din aceste tratate, știm, de fapt, despre conținutul principal al dreptului cutumiar rus vechi).

Legislaţia domnească ca izvor de drept a apărut în Rus' în secolul al X-lea. De o importanță deosebită sunt statutele lui Vladimir Svyatoslavich și Yaroslav, care au adus modificări legislației financiare, familiei și penale actuale. Cel mai mare monument al legii antice rusești este Adevărul Rusiei, care și-a păstrat semnificația în perioadele ulterioare (dincolo de Kiev) ale istoriei naționale.

Adevărul rusesc a fost compilat pe o perioadă lungă de timp (în secolele XI-XI), dar unele dintre articolele sale se întorc în antichitatea păgână. Textul său a fost descoperit pentru prima dată de V.N. Tatishchev în 1738. Acum sunt cunoscute mai mult de o sută de liste, semnificativ diferite una de cealaltă ca volum, structură și conținut. Monumentul juridic este de obicei împărțit în trei ediții ( grupuri mari articole unite cronologic și semantic): scurt, lung și prescurtat. Ediția Scurtă include două componente: Adevărul lui Yaroslav (sau Cel mai vechi) și Adevărul Yaroslavichs - fiii lui Yaroslav cel Înțelept. Adevărul lui Yaroslav include primele 18 articole ale ediției scurte și este în întregime dedicat dreptului penal. Cel mai probabil, a fost compilat când a existat o luptă pentru tronul Kievului între Iaroslav și fratele său Svyatopolk (1015-1019). Echipa Varangiană angajată de Yaroslav a avut de-a face cu novgorodieni, declanșând astfel un conflict prelungit și nefavorabil pentru Yaroslav. Într-un efort de a-i liniști pe novgorodieni, el le „a dat” Adevărul, poruncindu-le „să meargă conform scrisorii sale”.

Pravda Yaroslavich include următoarele două duzini de articole ale ediției scurte (așa-numita Listă academică). După cum reiese din titlu, colecția a fost dezvoltată de cei trei fii ai lui Yaroslav cel Înțelept, cu participarea cercului său imediat. Compoziția textului datează aproximativ de la jumătatea secolului al XI-lea. Din a doua jumătate a aceluiași secol a început să se contureze o ediție îndelungată, care a fost finalizată în secolul al XII-lea. În ceea ce privește nivelul de dezvoltare a instituțiilor juridice, aceasta este deja următoarea etapă în dezvoltarea legii antice rusești, deși împreună cu noile reglementări, Pravda lungă include și norme modificate ale ediției scurte. Prezintă dreptul penal și succesoral și dezvoltă temeinic statutul juridic al diferitelor categorii de populație. Prin secolele XIII-XIV. se referă la apariția ediției prescurtate, care este o selecție din articole din Pravda lungă, adaptată pentru a reglementa relațiile sociale mai dezvoltate ale perioadei de fragmentare politică în Rus'.

Pe lângă Adevărul Rus, care stătea în centrul sistemului juridic al vechiului stat rus, în epoca Rusiei Kievene, statutele bisericești ale principilor Vladimir și Iaroslav cel Înțelept erau cunoscute din surse legale, din care istoria a venit legislația bisericească, precum și articole din colecțiile juridice ale altor popoare slave. De exemplu, a fost folosită „Legea judecății pentru oameni” din Bulgaria. De asemenea, au fost importante Cărțile cârmaciului, colecțiile bizantine de decrete bisericești și civile, în mare parte legate de domeniul dreptului familiei și al căsătoriei.

Întregul set de obiceiuri legale și legi în vigoare în Rus' a creat baza unui sistem destul de dezvoltat de drept rusesc antic. Ca orice lege feudală, era un drept-privilegiu, adică. legea prevedea inegalitatea de drepturi pentru persoanele aparținând diferitelor grupuri sociale. Deci, sclavul nu avea aproape niciun drept. Capacitatea juridică a smerds, în special a cumpărătorilor, era foarte limitată. Dar legea a luat drepturile și privilegiile vârfului societății feudale sub protecție sporită.

Drept civil. Pravda rusă și alte surse ale dreptului rus antic disting destul de clar între două părți principale ale dreptului civil - dreptul de proprietate și legea obligațiilor. Drepturile de proprietate apar odată cu instaurarea feudalismului și a proprietății feudale asupra pământului. Proprietatea feudală se formalizează sub forma unui domeniu domnesc (proprietatea pământului aparținând unei anumite familii domnești), a unei moșii boierești sau monahale. Ediția Scurtă a Pravdei Ruse consacră inviolabilitatea proprietății feudale asupra pământului. Pe lângă proprietatea asupra pământului, ea vorbește și despre proprietatea asupra altor lucruri - cai, animale de tracțiune, sclavi etc.

În ceea ce privește legea obligațiilor, Russkaya Pravda cunoaște obligațiile din contracte și obligațiile din cauzarea prejudiciului. Mai mult, acestea din urmă fuzionează cu conceptul de infracțiune și se numesc infracțiune.

Vechea lege rusă a obligațiilor este caracterizată prin executarea silită nu numai asupra proprietății, ci și asupra personalității debitorului și, uneori, chiar asupra soției și copiilor acestuia. Principalele tipuri de contracte au fost contractele de troc, cumpărare și vânzare, împrumut, bagaje și închiriere personală. Acordurile au fost încheiate oral, dar în prezența martorilor - auzite. Cumpărarea și vânzarea de terenuri se pare că necesitau scris. La vânzarea unui articol furat, tranzacția a fost considerată invalidă, iar cumpărătorul avea dreptul de a cere despăgubiri pentru pierderi.

Contractul de împrumut este reglementat cel mai pe deplin în Pravda rusă. În 1113, a avut loc o răscoală a claselor inferioare de la Kiev împotriva cămătarilor, iar Vladimir Monomakh, chemat de boieri să salveze situația, a luat măsuri pentru a eficientiza colectarea dobânzilor la datorii. Legea numește nu doar banii ca obiect al unui împrumut, ci și pâinea și mierea. Există trei tipuri de împrumut:

un împrumut obișnuit (casnic), un împrumut între comercianți (cu formalități simplificate), și un împrumut cu autoipotecă - achiziție. Există diferite tipuri de dobândă în funcție de termenul împrumutului. Perioada de percepere a dobânzii este limitată la doi ani. Dacă debitorul plătea dobândă timp de trei ani, atunci avea dreptul să nu restituie creditorului suma împrumutată. Împrumuturile pe termen scurt au avut cea mai mare rată a dobânzii.

Căsătoria și dreptul familiei. S-a dezvoltat în Rusia antică în conformitate cu regulile canonice. Inițial, obiceiurile asociate cu cultul păgân erau în vigoare. Una dintre formele căsătoriei individuale în epoca păgână era răpirea miresei (inclusiv imaginara), alta era cumpărarea. Poligamia era destul de răspândită. (Conform Povestea anilor trecuti, bărbații din acea vreme aveau două sau trei soții, iar Marele Duce Vladimir Sviatoslavici avea cinci soții și câteva sute de concubine înainte de botez). Odată cu introducerea creștinismului s-au stabilit noi principii ale dreptului familiei - monogamia, dificultatea divorțului, lipsa drepturilor pentru copiii nelegitimi, pedepse crunte pentru relațiile extraconjugale.

Conform Cartei Bisericii din Iaroslav, o familie monogamă devine obiect de protecție a bisericii. Membrii unei astfel de familii, în primul rând soția, se bucură de protecția ei deplină. Căsătoria era precedată în mod necesar de logodna, care era considerată indisolubilă. Vârsta căsătoriei a fost scăzută (14-15 ani pentru bărbați și 12-13 ani pentru femei). Biserica cerea nunta ca o condiție indispensabilă pentru legalitatea căsătoriei. Legislația Rusiei Antice a apărat în mod constant liberul arbitru al celor care se căsătoresc, stabilind responsabilitatea acelor părinți care fie își căsătoresc fiica fără consimțământul ei, fie o împiedică pe fiica lor să se căsătorească. Divorțul era posibil doar dacă existau motive enumerate în Carta Bisericii.

Problema raporturilor de proprietate dintre soți nu este pe deplin clară. Este evident, însă, că soția avea o anumită independență proprietății. Legea permitea litigiile de proprietate între soți. Soția își păstra proprietatea asupra zestrei și o putea transmite prin moștenire.

Copiii erau complet dependenți de părinți, în special de tatăl lor, care avea putere aproape nelimitată asupra lor.

Legea succesiunii. Conceptul de moștenire apare direct odată cu apariția proprietății private; În același timp, legea moștenirii slavilor estici, care s-a răspândit după formarea vechiului stat rus, a păstrat multe trăsături ale relațiilor patriarhale. La moștenirea prin lege, i.e. fără testament, fiii defunctului aveau foloase. Dacă erau disponibile, fiicele nu primeau nimic (moștenitorilor li se încredința doar obligația de a-și căsători surorile). Moștenirea era evident împărțită în mod egal, dar fiul cel mic avea un avantaj - a primit curtea tatălui său. Copiii nelegitimi nu aveau drepturi de moștenire, dar dacă mama lor era robă-concubină, atunci au primit libertate cu ea. Dreptul tatălui de a dispune de bunuri la întocmirea unui testament nu a fost limitat. Excepția de la această regulă era că nu putea lăsa moștenire proprietăți fiicei sale.

Drept penal. În vechiul stat rus, o crimă era numită insultă. Aceasta însemna să provoace orice vătămare victimei. Dar prejudiciul, după cum știm, poate fi cauzat atât de o infracțiune, cât și de o încălcare civilă (delictul). Astfel, Russkaya Pravda nu a făcut distincția între o infracțiune și o încălcare civilă.

Dreptul penal al perioadei analizate era feudal. Viața, onoarea și proprietatea sclavilor nu erau protejate de lege. Beneficiile aparținând feudalilor erau protejate cu deosebită râvnă: pentru uciderea unui lord feudal s-a stabilit o amendă de 80 grivne, iar pentru împuțit doar 5 grivne. Sclavii nu erau deloc recunoscuți ca subiecți de drept. Artă. 46 din Pravda Rusă spune că, dacă sclavii se dovedesc a fi hoți, atunci prințul nu îi pedepsește cu amendă, deoarece nu sunt liberi (și din această cauză, așa cum probabil crede legiuitorul, pot comite furturi la instigarea lui stăpânul lor). Proprietarul unui astfel de sclav era obligat să plătească victimei despăgubiri duble. În unele cazuri, victima ar putea să se ocupe însăși de infractor, fără să se adreseze agentii guvernamentale, până la uciderea unui sclav care a invadat o persoană liberă.

Adevărul rus nu cunoaște limitele de vârstă ale răspunderii penale sau conceptul de nebunie. Starea de ebrietate nu exclude răspunderea. Dar Pravda rusă cunoaște conceptul de complicitate. Problema poate fi rezolvată simplu: toți complicii la infracțiune sunt răspunzători în mod egal.

Adevărul Rusiei distinge responsabilitatea în funcție de latura subiectivă a crimei. El nu face distincție între intenție și neglijență, ci distinge între două tipuri de intenție - directă și indirectă. Acest lucru se remarcă în cazurile de răspundere pentru crimă: uciderea în timpul decontării se pedepsește cu pedeapsa capitală - moarte și tâlhărie, în timp ce uciderea în „svad” (luptă) este pedepsită doar cu viroy. De latura subiectiva Răspunderea pentru faliment diferă și ea: doar falimentul intenționat este considerat penal. Starea de pasiune exclude, conform normelor Pravdei Ruse, responsabilitatea. În ceea ce privește latura obiectivă a faptelor penale, numărul covârșitor al infracțiunilor se comite prin acțiune. Doar în foarte puține cazuri inacțiunea penală este pedepsită (ascunderea unei descoperiri, nerambursarea prelungită a unei datorii).

Adevărul Rusiei cunoaște doar două obiecte generice ale criminalității - identitatea persoanei și proprietatea acesteia. Prin urmare, există doar două tipuri de infracțiuni. Dar fiecare gen include tipuri destul de diverse de acte criminale. Infracțiunile împotriva persoanei includ omor, vătămare corporală, agresiune și agresiune. Statutele domnești includ și insulta verbală, unde obiectul infracțiunii este în primul rând onoarea unei femei. În chartele prinților Vladimir Svyatoslavich și Yaroslav se pot găsi referiri la crime sexuale.

Dintre infracțiunile de proprietate, Russkaya Pravda acordă cea mai mare atenție furtului (furtului). Furtul de cai era considerat cel mai grav tip de furt. Este cunoscută și distrugerea penală a proprietății altcuiva prin incendiere, pedepsită cu distrugere și jaf. Chartele domnești prevedeau crime împotriva bisericii, precum și împotriva relații de familie. Biserica, introducând o nouă formă de căsătorie, cu ajutorul dreptului penal, a luptat intens împotriva rămășițelor ritualurilor păgâne.

În Pravda rusă nu există indicii de crime de stat sau oficiale. Dar asta nu înseamnă că protestele împotriva puterii princiare au avut loc cu impunitate. Doar că în astfel de cazuri pedeapsa directă a fost folosită fără proces sau anchetă. Amintește-ți ce a făcut prințesa Olga cu ucigașii soțului ei.

Judecătoria și procedurile judiciare. În vechiul stat rus, instanța nu era separată de administrație. Posadnicii și alți oficiali care făceau justiție au primit o anumită parte din vir și vânzări colectate în timpul examinării cauzelor. În plus, au fost recompensați de părțile implicate în proces. Cea mai înaltă autoritate judiciară era Marele Duce.

Vechea legislație rusă nu cunoștea încă distincția dintre procesele penale și cele civile, deși unele acțiuni procesuale nu puteau fi folosite decât în ​​cauze penale (urmărire, arh). În orice caz, atât în ​​cauzele penale, cât și în cele civile s-a folosit un proces contradictoriu (acuzator), în care părțile aveau drepturi egale. Ambele părți ale procesului au fost numite reclamanți. (Cercetătorii cred că instanța bisericii a folosit și procesul inchizitorial, de anchetă, cu toate atributele sale, inclusiv tortura).

Russkaya Pravda cunoaște două forme procedurale specifice de pregătire înainte de judecată a unui caz - urmărirea unei urme și a unui rezumat. Urmărirea unei urme înseamnă găsirea unui criminal în urmele lui. Dacă traseul duce la casa unei anumite persoane, înseamnă că acesta este infractorul; dacă duce la un sat, comunitatea poartă responsabilitatea; dacă acesta se pierde pe drumul principal, căutarea criminalului încetează.

Dacă nu sunt găsite nici obiectul pierdut, nici hoțul, victima nu are de ales decât să apeleze la strigăte, adică. Postați un articol lipsă pe o piață în speranța că cineva va identifica bunurile furate sau pierdute de la o altă persoană. O persoană care descoperă un bun pierdut poate, însă, să pretindă că l-a dobândit în mod legal, de exemplu, prin cumpărare. Apoi începe procesul de arcuire. Proprietarul imobilului trebuie să facă dovada bunei-credințe a dobândirii acestuia, i.e. indicați persoana de la care a achiziționat articolul. În acest caz, mărturia a doi martori și a unui mytnik - un perceptor de taxe comerciale - este suficientă.

Legea prevede un anumit sistem de probe, inclusiv mărturia martorilor. Există două categorii de martori - video și auzite. Primii sunt martori în sensul modern al cuvântului, martori oculari ai incidentului. Zvonurile sunt o categorie mai complexă. Aceștia sunt oameni care au auzit despre ce s-a întâmplat de la altcineva, având informații la mâna a doua. Uneori, zvonurile au fost înțelese și ca martori ai bunei reputații a părților. Ei trebuiau să arate că pârâtul sau reclamantul sunt persoane integre și de încredere. În unele cauze civile și penale a fost necesar un anumit număr de martori (de exemplu, doi martori la încheierea unui contract de vânzare-cumpărare, doi martori pentru insultă prin acțiune). Cu alte cuvinte, există un element de formalism în utilizarea mărturiei.

În vechiul stat rus a apărut un întreg sistem de dovezi formale - calvaruri. Printre acestea trebuie amintit duelul judiciar – „câmp”. Câștigătorul duelului a câștigat cazul, deoarece se credea că Dumnezeu ajută la dreapta. „Câmpul” nu este menționat în Pravda rusă și în alte legi ale statului Kiev, dar alte surse, inclusiv străine, vorbesc despre utilizarea practică a acestui tip de calvar în Rusia.

Un alt tip de „judecata lui Dumnezeu” a fost testarea cu fier și apă. Testul cu fier a fost folosit atunci când lipseau alte dovezi și în cazuri mai grave decât testul cu apă. Russkaya Pravda, care consacră trei articole calvarurilor, nu dezvăluie tehnicile de realizare a acestora. Potrivit unor surse ulterioare, se poate concluziona însă că, dacă o persoană, legată și aruncată în apă, a început să se înece, atunci s-a considerat că a câștigat cauza. Un tip special de dovezi a fost jurământul - „rota”. În unele cazuri, semnele externe și dovezile fizice aveau valoare probatorie.

În Pravda rusă sunt vizibile anumite forme de asigurare a executării unei hotărâri judecătorești, de exemplu, colectarea de vitriol de la criminal. Un oficial special - virnikul - a venit la casa persoanei condamnate cu un grup numeros și înarmat și a așteptat „răbdător” până când a plătit amenda, primind în fiecare zi un abundent sprijin în natură. Era mai profitabil pentru criminal să-și scape de datorie și să scape cât mai repede de „oaspeții” neplăcuți.

Pentru cea mai mare parte a infracțiunilor, pedeapsa a fost „vânzarea” - o amendă penală.

2. STATUL ŞI LEGEA Rusiei ÎN PERIOADA DE GUVERNARE APARTAMENTULUI (SECOLELE XII-XIV). FORMAREA STATULUI CENTRALIZAT RUS

2.1. Condiții preliminare pentru fragmentarea politică

La mijlocul secolului al XII-lea. Vechiul stat rus s-a împărțit în douăsprezece principate apanice. Acesta a fost rezultatul politic al dezvoltării ulterioare a feudalismului, al întăririi proprietății feudale asupra pământului și al stabilirii rentei feudale ca mijloc de exploatare a țărănimii. Scădere a greutății specifice comerț internațional, efectuată de-a lungul traseului „de la varangi la greci” prin Kiev, încetarea campaniilor agresive ale prinților de la Kiev, care au îmbogățit nobilimea, a slăbit importanța Kievului ca centru politic și economic al ținuturilor rusești. Încercările prinților de la Kiev de a opri procesul de dezintegrare a Rusiei Kievene prin congrese feudale nu au avut succes. Unul după altul, pământurile au început să fie eliberate de sub puterea Kievului, feudalii locali au început să-și urmeze propriile politici, adesea diferite de politica națională a Kievului. În efortul de a-și extinde proprietățile de pământ, feudalii și prinții locali au pus mâna pe pământurile învecinate, ceea ce a intensificat conflictele civile și feudale. Noi centre economice și politice se întăresc treptat - Novgorod, Smolensk, Galich, Ryazan și altele. Nouă eră caracterizat prin răspândirea agriculturii, a început să se impună un sistem cu trei câmpuri. Meșteșugurile se dezvoltă în orașe, iar numărul specialităților artizanale este în creștere. Orașele devin centre ale teritoriilor înconjurătoare, fortărețe militare. Cu toate acestea, sub dominația unei economii naturale, dezvoltarea producției de mărfuri și-a avut limitele: legăturile comerciale dintre principate erau fragile și instabile.

Creșterea productivității muncii în agricultură iar producția artizanală a dus la creșterea valorii terenurilor. feudalii vedeau acum pământul ca principală sursă a îmbogățirii lor. Dorința lorzilor feudali de a-și extinde terenul crește brusc. În astfel de condiții, guvernul mare-ducal, într-un efort de a-și consolida poziția, practică pe scară largă distribuirea pământului celor apropiați. Rezultatul s-a dovedit în cele din urmă a fi opus: creșterea proprietății feudale mari și asistența guvernului central au slăbit tronul Kievului și au condus la prăbușirea unității statale a Rusiei Kievene. Devenind proprietari ai vastelor terenuri, prinții și boierii locali și-au câștigat independența atât din punct de vedere economic, cât și politic. Puterea reală a prinților Kievului a scăzut rapid și a fost limitată treptat la teritoriul principatului Kiev însuși, deși în mod nominal Kievul a continuat să fie considerat un „oraș capitală” integral rusesc.

Prăbușirea unității statale, izolarea economică și politică a principatelor și pământurilor individuale este o etapă firească în dezvoltarea sistemului feudal. Dar, pe de altă parte, trecerea la fragmentarea feudală, dezmembrarea vechiului stat rus au slăbit rezistența la presiunea externă și au facilitat (mai târziu) cucerirea Rusiei de către tătari-mongoli.

După prăbușirea vechiului stat rus pentru economic și dezvoltare politică părțile sale individuale mare importanță avea locația principatului, nivelul de feudalizare a vieții sale economice. Formele politice ale statalității interne în timpul perioadei de stăpânire a apanage au fost diverse - de la puterea princiară puternică la un sistem republican. Principalele opțiuni sunt legate de istoria principatelor Vladimir (Rostovo)-Suzdal și Galicia-Volyn, a republicilor feudale Novgorod și Pskov.

2.2. Principatul Vladimir-Suzdal

Principatul Vladimir-Suzdal este un exemplu tipic de principat rus în perioada fragmentării feudale. Ocupând un teritoriu întins - de la Dvina de Nord până la Oka și de la izvoarele Volgăi până la confluența sa cu Oka, Vladimir-Suzdal Rus' a devenit în cele din urmă centrul în jurul căruia ținuturile rusești s-au unit și s-a format un stat centralizat rus. Moscova a fost fondată pe teritoriul său. Creșterea influenței acestui mare principat a fost mult facilitată de faptul că acolo a fost transferat titlul de mare ducal de la Kiev. Toți prinții Vladimir-Suzdal, descendenți ai lui Vladimir Monomakh - de la Yuri Dolgoruky (1125-1157) la Daniil al Moscovei (1276-1303) - au purtat acest titlu. Tot acolo a fost mutat scaunul mitropolitan. După devastarea Kievului de către Batu în 1240, Patriarhul Constantinopolului l-a înlocuit pe grecul Iosif ca șef al Bisericii Ortodoxe Ruse cu mitropolitul Kirill, un rus de naștere, care în timpul călătoriilor sale în eparhii a acordat în mod clar preferință Rusiei de Nord-Est. Următorul mitropolit Maxim în 1299, „incapabil să tolereze violența tătară”, a părăsit în cele din urmă Kievul și „a stat la Volodymyr cu tot clerul său”. A fost primul dintre mitropoliți care a fost numit Mitropolitul „Toate Rusiei”.

Rostov cel Mare și Suzdal, două dintre cele mai vechi orașe rusești, au fost date de marii prinți ai Kievului ca moștenire fiilor lor din cele mai vechi timpuri. Vladimir l-a fondat pe Vladimir Monomakh în 1108 și l-a dat ca moștenire fiului său Andrei. Orașul a devenit parte a principatului Rostov-Suzdal, unde tronul domnesc a fost ocupat de fratele mai mare al lui Andrei, Iuri Dolgoruky, după moartea căruia fiul său Andrei Bogolyubsky (1157-1174) a mutat capitala principatului de la Rostov la Vladimir. De atunci a început principatul Vladimir-Suzdal.

Principatul Vladimir-Suzdal nu și-a păstrat mult timp unitatea și integritatea. La scurt timp după ascensiunea sa sub Marele Duce Vsevolod Cuibul Mare (1176-1212), s-a rupt în mici principate. În anii 70 secolul al XIII-lea Principatul Moscovei a devenit și el independent.

Sistem social. Structura clasei feudale din principatul Vladimir-Suzdal nu era mult diferită de cea a Kievului. Totuși, aici ia naștere o nouă categorie de mici domni feudali - așa-numiții copii boieri. În secolul al XII-lea. Apare și un nou termen - „nobili”. Clasa conducătoare a inclus și clerul, care în toate țările rusești în perioada fragmentării feudale, inclusiv în principatul Vladimir-Suzdal, și-a păstrat organizarea, construită conform actelor bisericești ale primilor prinți creștini ruși - Vladimir cel Sfânt și Iaroslav cel. Înţelept. După ce au cucerit Rus', tătari-mongolii au lăsat neschimbată organizarea Bisericii Ortodoxe. Ei au confirmat privilegiile bisericii cu etichetele lui khan. Cea mai veche dintre ele, emisă de Khan Mengu-Temir (1266-1267), a garantat inviolabilitatea credinței, a cultului și a canoanelor bisericești, a păstrat jurisdicția clerului și a altor persoane bisericești la tribunalele bisericii (cu excepția cazurilor de tâlhărie, crimă, scutire de taxe, taxe și taxe). Mitropolitul și episcopii ținutului Vladimir își aveau vasalii - boieri, copii de boieri și nobili care făceau serviciul militar cu ei.

impozit

Începând cu secolul al IX-lea, în Rus' a început să se formeze o putere centralizată rigidă.

Teritoriul țării noastre este situat între Europa și Asia.

Orice acțiuni militare ale acestor partide au avut loc prin intermediul nostru

aterizează și a dat naștere la situații extreme constante, așadar

A existat întotdeauna o sarcină constantă de a fi pregătiți pentru luptă.

Pe baza acestui fapt, înțelegem că starea noastră

a fost militarizat din timpuri imemoriale. Europa și Asia, fără îndoială

influențat formarea instituțiilor politice,

culturale și multe altele, motiv pentru care mulți oameni de știință,

inclusiv Florensky, numită ţara noastră Eurasia.

Creștinismul a ajuns în Rus' în 988, iar în 1054 s-a împărțit în două direcții: Ortodoxia (Rus) și Catolicismul (Vest). Din această

moment a început o confruntare care la sfârşitul secolului al XVII-lea şi începutul secolului al XVIII-lea. se termină datorită lui Peter1 (fereastra spre Europa).

Datorită celor trei factori de mai sus, la noi s-a dezvoltat o formă aparte. organizatie sociala societate.

Dacă în ţările occidentale unitatea societăţii este familia, atunci în Rus' era comunitatea, colectivul, corporaţia. Din toate aceste motive,

La noi, statul și puterea centralizată au jucat întotdeauna un rol decisiv.

Prima mențiune despre vechiul stat rus o găsim în „Povestea anilor trecuti”, care a fost scrisă de călugărul Nester în secolul al XII-lea și

povestește despre evenimentele de la mijlocul secolului al IX-lea.

Triburile slave, care în acel moment trăiau într-o comunitate rurală, au căutat să se unească, s-au certat între ele pentru prioritate.

Autoritățile. Disputa lor a continuat multă vreme și au fost nevoiți să se întoarcă către vecinii lor din nord-vest, normanzii (varani), cu o ofertă de venit.

domnește și stăpânește pe slavi.

În 862, prințul varangian Rurik și-a început domnia la Novgorod și Kiev.

În 882, prințul Oleg a unit teritoriile de nord și de sud.

Vechiul stat rus era o asociație vastă și foarte instabilă datorită faptului că era unită doar de militari

considerații.

La vremea aceea, șeful statului era prințul. Tronul lui era la Kiev. Prințul a călătorit periodic „la oameni”; se numea poliudye.

Polyudye este o metodă de colectare a tributului de la populația triburilor slave de est, care a existat în secolele IX-XII în Rus'. Tribal. sindicatele menținute

propria organizație, îndatoririle prinților lor includeau furnizarea de tribut (căruță), în principal blănuri. Mărimea a fost calculată proporțional

curți și nu depindea de averea proprietarilor.

Vechiul stat rus a combinat elemente ale sistemului sclavagist și feudal.

În secolul al X-lea a fost determinată structura feudală.

Semne ale sistemului feudal:toate terenurile sunt proprietatea Marelui Duce.

Votchina este o proprietate a pământului care a aparținut domnului feudal - ereditar și cu drept de revânzare, gaj

sau donații.

Treptat atașamentul țăranilor de pământ.

Sensul acceptării creștinismului.
Adoptarea creștinismului a ridicat statutul statului, l-a plasat alături de țările vest-europene, a întărit legăturile cu Bizanțul, a întărit statul, a întărit rolul prințului și a contribuit, de asemenea, la dezvoltarea culturii și a scrisului.
Din secolul al XI-lea a început fragmentarea feudală.
În 1097, în orașul Lyubech a avut loc un congres al prinților de apariție. S-a luat o decizie - fiecare prinț deține propriul pământ - un patrimoniu - și îl transmite prin moștenire.

Apariția vechiului stat rus

Cum: ne confruntăm cu așa-zisa Teoria normandă.

Pro: Cronica „Povestea anilor trecuti” arată clar că în secolul al IX-lea. strămoșii noștri trăiau în condiții de apatridie (prin fapte indirecte precum tributul adus altor triburi). Pe baza acestui fapt, momentul formării statului în Rus' este considerat a fi 862, când prinții varangi au venit la Rus și s-au așezat pe tronuri: Rurik - în Novgorod, Truvor - în Izborsk (nu departe de Pskov) , Sineus - în Beloozero.

· materialul factual prezentat în „Povestea anilor trecuti” nu oferă temeiuri pentru concluzia despre crearea statului rus prin chemarea varangielor.

· Statul nu poate fi organizat de o persoană sau de mai mulți chiar cei mai de seamă bărbați. Statul este un produs al dezvoltării complexe și îndelungate a structurii sociale a societății. Principala respingere a teoriei normande este nivelul destul de ridicat de dezvoltare socială și politică a slavilor estici în secolul al IX-lea.

Oamenii de știință moderni resping în mod predominant teoria normandă. Este posibil ca slavii să fi invitat mai mulți prinți cu echipele lor ca specialiști militari

882: Prințul Novgorod Oleg a capturat Kievul și a unit ținuturile slave de est într-un singur stat.

Ordine socială

Stăpânii feudali:

§ Prinți – prezența satelor domnești în care locuiau țărani dependenți.

§ Boierii sunt o aristocrație, datorită exploatării țăranilor și a războaielor de pradă.

§ Biserica, manastiri - printii dau zecimi.

§ Garzi si slujitori, domnesc si boier.

Principalul privilegiu al feudalilor era dreptul de proprietate asupra pământului și exploatarea țăranilor. Protecție consolidată a vieții, sănătății și onoarei (insultă).

Populația activă – puturoși(parte a țărănimii, deja înrobită de feudalii; trăiau în comunități de frânghie de natură vecină; funia era legată de responsabilitatea reciprocă, un sistem de asistență reciprocă).

Țăran dependent feudal – cumpărare. Avea propria sa fermă, dar necesitatea l-a forțat - a luat o kupa (suma bănească / asistență în natură) de la domnul feudal și, din această cauză, a fost obligat să lucreze pentru proprietar. Munca lui plătește doar dobândă la datorie. Răspunzător pentru daune cauzate de neglijență. În caz de evadare/furt a devenit sclav. Domnul avea dreptul față de el dreptate patrimonială. Drepturi: era imposibil să bată „fără motiv”, să vinzi ca sclav (altfel era eliberat automat de obligațiile sale față de stăpân), se putea plânge de stăpân la judecători, era imposibil să ia proprietăți cu impunitate.

„Servitori fără să vrea”: M – sclav, F – sclav. Fără drepturi, echivalent cu vite. Sclavia domestică nu a stat la baza producției. Categorii de sclavi ale căror vieţi sunt protejate de pedepse mai mari: personalul de serviciu al curţii domneşti şi boiereşti. Dezvoltarea procesului de transformare a iobagilor în țărani dependenți din punct de vedere feudal a devenit primii iobagi.

Lipsa de atașament a țăranului față de pământ și personalitatea feudalului - cumpărarea, dacă reușește să adune bani pentru achitarea datoriei, poate pleca imediat.

Orase: orasul propriu-zis cu veche si „suburbiile” fara veche. Populația urbană: comercianții, „oaspeții” desfășurau comerțul exterior; la Kiev și Novgorod, artizani pricepuți au ridicat temple și palate pentru nobilime, arme și bijuterii. Orașele sunt centre de cultură și alfabetizare (negustori și artizani). Satul este analfabet.

Pliabil moșii - grupuri mari de oameni unite printr-un statut juridic unificat.

Polietica. Odată cu introducerea creștinismului, sinteza a fost facilitată de botezul egal al tuturor păgânilor. Mitropolitul Ilarion în secolul al XI-lea. despre egalitatea tuturor popoarelor creștine fără prioritatea rușilor. Privilegii civile și procesuale pentru străini.

Sistem politic

feudal timpuriu. Trăsături.

Organizarea Unității Statale. Sistemul relaţiilor de suzeranitate-vasalizare – întreaga structură a statului se sprijină pe scara ierarhiei feudale (vasalul depinde de domn, iar acesta din urmă de stăpânul mai mare/suprema). Vasalii sunt obligați să servească în armată și să plătească tribut. Seigneur - a oferi pământ, a proteja de invadare. În limitele posesiunilor sale, vasalul are imunitate - nici măcar stăpânul nu se putea amesteca în treburile sale interne. Drepturi de imunitate: incasarea tributului, instanta cu incasarea veniturilor corespunzatoare.

Vasalii marilor prinți sunt prinți locali. Vladimir Svyatoslavich și-a închis fiii. La congresul de la Lyubich la sfârșitul secolului al XI-lea: sistemul apanage - asigurarea terenurilor care au fost moștenite în clanul corespunzător. Vasalii acestor principi erau boierii.

Mecanismul de stat. Monarhie. Marele Duce: putere legislativă supremă (Carta lui Vladimir, Adevărul lui Iaroslav), putere executivă (șeful administrației), conducător militar (el însuși a condus armata și a condus personal armata în luptă), șef al misiunii diplomatice (din al X-lea), funcții judiciare.

Puterea a fost transmisă prin moștenire pe linie descendentă directă (de la tată la fiu). Toți bărbații, excl. ducesa Olga.

Sfat pentru prinț: asociații apropiați ai Marelui Duce, vârful echipei sale - prinții și oamenii.

Congresele feudale- întâlniri ale domnilor feudali de vârf, care au rezolvat disputele inter-principale (a fost acceptat Adevărul Yaroslavich).

Veche, a apărut din adunarea populară (la Novgorod).

Sistem de control zecimal, numeric- șefii unităților militare au devenit conducătorii marilor unități ale statului (tysyatsky - lider militar, sotsky - funcționar judiciar-administrativ al orașului, zece - ?).

Mai târziu a apărut diferențierea. Administratie centrala - sistem palat-patrimonial (din ideea de a combina conducerea palatului mare-ducal cu administrația de stat). De-a lungul timpului, prinții încredințează diverse feluri de slujitori, care erau însărcinați cu satisfacerea nevoilor vieții, cu domenii de administrare. Așa se face că un servitor personal devine un servitor de stat. activist, administrator.

Sistem de control local: prinți locali în apanaje, reprezentanți ai guvernului central (guvernatori și volosteli), care primeau „hrană” de la populație pentru serviciul lor ( sistem de alimentare).

Organizație militară. Echipa Marelui Duce sunt războinici profesioniști și consilieri ai prințului. Echipa de seniori - vârful feudalilor - a determinat politica prințului. Vasalii Marelui Duce au adus echipe, miliție de la servitorii și țăranii lor. Fiii boieri și domnești au fost urcați pe cai la vârsta de 3 ani, iar la 12 ani tații lor i-au luat în campanie.

Orașe cu ziduri. Servicii mercenare - varangi, nomazi de stepă.

Curtea. Reprezentanți administrației, special funcționarii care au ajutat la înfăptuirea justiției (virniki a încasat amenzi pentru omor), organele bisericești, instanța patrimonială (dreptul feudalului de a judeca oamenii dependenti de el). Puterile judiciare ale domnului feudal sunt un drept imunitar.

Sistem de impozite, tribut. Din punct de vedere istoric, acest lucru a fost precedat de cadouri voluntare de la membrii tribului către prințul și echipa lor. S-au transformat într-un impozit obligatoriu; plata în sine a tributului este un semn de subordonare (subiect). La început, prin polyudya - prințul a călătorit în jurul ținuturilor aflate sub controlul său o dată pe an și a colectat venituri direct de la supușii săi. Prințul Igor a fost ucis de Drevlyans. Prințesa Olga a înființat cimitire - speciale. puncte de colectare a tributului. Au fost culese de blănuri, blănurile de jder și veverițe erau unități monetare. chiar și atunci când și-au pierdut aspectul comercial, valoarea lor ca mijloc de plată nu a dispărut dacă păstrau semnul domnesc - primele bancnote rusești. Din secolul al VIII-lea străin monedă (denari) - adesea topită în grivna rusă.

Biserică. Vladimir Svyatoslavich a simplificat cultul păgân (sistemul celor șase zei conduși de zeul tunetului și al războiului - Perun). L-a botezat pe Rus' (uneori cu foc și sabie, ca la Novgorod). În frunte se află mitropolitul/episcopul.

Sistemul juridic

Surse:

1. Vamă- drept comun.

2. Din secolul al X-lea. legislatie princiara– hrisele lui Vladimir Svyatoslavich, Yaroslav

3. adevărul rusesc Iaroslav cel Înțelept (Novgorod/Kiev). Pravda lui Yaroslav și Pravda Yaroslavichs (fiii lui Yaroslav în a doua jumătate a secolului al XI-lea) au stat la baza ediției scurte a Pravdei ruse. Vladimir Monomakh a făcut o revizuire majoră și s-a format o ediție lungă. În total - până la 6 ediții noi, peste o sută de liste.

4. Odată cu introducerea creștinismului - lege canonică bazat pe bizantin.

Drept civil – raporturile de proprietate. Domnul feudal are proprietatea deplină asupra mijloacelor de producție și proprietatea incompletă a muncitorului.

Legea obligațiilor: Obligațiile au apărut din cauzarea unui prejudiciu și din contracte. Executarea silită nu numai asupra proprietății, ci și asupra persoanei debitorului și, uneori, chiar asupra soției și copiilor acestuia. Un faliment rău intenționat ar putea fi vândut ca sclav.

Sistemul contractual

1. Contract de împrumut - ca urmare a revoltei claselor inferioare de la Kiev în 1113 împotriva cămătătorilor. Legea prevede bani, pâine și miere ca obiect al împrumutului. Trei tipuri de credite: obisnuite (casnice), realizate intre comercianti (cu formalitati simplificate), cu autoipoteca (cumparare). Diferite tipuri de dobândă în funcție de termenul împrumutului.

2. Contract de vânzare-cumpărare (sclavi și bunuri furate).

3. Contract de depozitare (bagaj) – un serviciu prietenos, gratuit, nu a necesitat formalități la încheierea contractului.

4. Contract de închiriere personal: ca tiuns (servitori) sau menajere. Dacă o persoană a intrat într-o astfel de muncă fără un contract special, a devenit automat sclav.

5. Contract de transport, comisioane

6. Contract contractual pentru construirea sau repararea unui pod, pavaje orașului („o lecție pentru constructorii de poduri”).

7. Pavajele din lemn au apărut la Novgorod mai devreme decât la Paris.

8. Procedura de încheiere a contractelor este orală cu efectuarea unor acțiuni simbolice - strângerea mâinii, legarea mâinilor; în fața martorilor.

Legea succesiunii– abordarea deschisă de clasă a legiuitorului. Fiicele boierilor și războinicilor puteau moșteni și ele; printre smerzi, în lipsa de fii, proprietatea trecea prințului.

Moștenire prin testament (oral), prin lege (beneficii ale fiilor; dacă erau prezenți, fiicele nu primeau nimic (doar obligația de a se căsători), moștenirea era împărțită în mod egal, dar fiul cel mic primea curtea tatălui său). Copiii nelegitimi nu aveau drepturi, dar dacă mama lor era o sclavă-concubină, atunci au primit libertatea cu ea.

Moștenirea de la rude ascendente (părinți după copii) a fost exclusă; au fost permise rudele laterale (frați, surori).

Legea nu vorbește despre moștenirea soțului după soția sa. De asemenea, soția nu moștenește după soțul ei, ci rămâne să conducă gospodăria comună până când aceasta este împărțită între copii. Văduva primește o sumă pentru cheltuielile de trai, dar dacă se recăsătorește, nu primește nimic din moștenirea primului ei soț.

Dreptul familiei. Răpirea miresei, poligamie (2-3, Marele Duce Vladimir Svyatoslavich a avut 5 + câteva sute de concubine înainte de botez). Botez - monogamie, dificultate în divorț, lipsă de drepturi pentru copiii nelegitimi, pedepse crunte pentru relațiile extraconjugale. Vârsta mică de căsătorie (12-13 F, 14-15 M). Consimțământul părinților, logodna. Biserica a luat înregistrarea căsătoriilor, nașterilor, deceselor (acte importante de stare civilă), ceea ce i-a oferit venituri considerabile și dominație asupra sufletelor umane.

Legea permitea litigiile de proprietate între soți. Soția a avut un def. independența proprietății - și-a păstrat proprietatea asupra zestrei și a putut-o transmite prin moștenire.

Copiii sunt complet dependenți de părinți; tatăl are o putere nelimitată.

Drept penal

Crimă („infracțiune”): Doar ceea ce cauzează prejudicii directe unei anumite persoane, persoanei sau proprietății sale este criminal.

Elemente ale infracțiunii

1. subiect. Subiectul poate fi orice persoană, cu excepția unui iobag. Domnul este responsabil pentru el. Un străin este, de asemenea, subiect al unei infracțiuni

2. latura subiectiva.

«+»: RP diferențiază răspunderea în funcție de latura subiectivă a infracțiunii: uciderea domestică cauzată de ceartă sau luptă se pedepsește cu amendă penală (intenție indirectă), în timp ce uciderea în tâlhărie este un flux și tâlhărie (intenție directă).

«-»: nu există nicio diferență între intenție și neglijență, nu există restricții de vârstă, nu există nici conceptul de nebunie, nu există nicio diferențiere între organizator și complici (toți complicii la infracțiune sunt răspunzători în mod egal), nu există conceptul de agravare și circumstanțe atenuante (de exemplu, o stare de ebrietate nu exclude răspunderea. Dacă proprietarul îl bate pe cumpărător sub o mână beată, îl pierde cu toate datoriile; un comerciant care bea bunurile altcuiva care i-au fost încredințate este, de asemenea, răspunzător penal)

3. latura obiectivă. Marea majoritate a infracțiunilor sunt comise prin acțiune. Doar în câteva cazuri inacțiunea este pedepsită. (ascunderea, nerambursarea pe termen lung a datoriilor)

4. un obiect. Natura de clasă a legii antice rusești este cel mai clar manifestată. Responsabilitatea depinde de mediul social al victimei. Două obiecte generice ale infracțiunii sunt personalitatea persoanei și proprietatea acesteia.

Sistemul criminalității:

Amenzile penale pentru un atac asupra unei persoane au un caracter de clasă pronunțat; în cazul unui atac asupra proprietății, acesta este mai puțin pronunțat.

1. împotriva persoanei

1.1. crimă

1.1.1. crime domestice din cauza certurilor sau luptei

1.1.2. Crimă în jaf

1.2. leziuni

1.3. insultă

1.3.1. acțiune

1.3.2. într-un cuvânt („reproș”, obiectul infracțiunii este onoarea unei femei)

2. Proprietate

2.1. furt (cel mai grav tip este furtul de cai, deoarece un cal este un mijloc de producție și proprietate militară)

2.2. distrugerea proprietății altcuiva (incendiarea era pedepsită cu distrugere și jaf, deoarece era ușor accesibilă și periculoasă din punct de vedere social)

2.3. folosirea ilegală a proprietății altcuiva

3. Infracțiuni de violență sexuală și domestică, supus instanței bisericești - divorț neautorizat, adulter, răpirea unei femei, viol.

Sistemul de pedepse

1. inundaţii şi jaf- uciderea unei persoane condamnate și jefuirea directă a proprietății sale/expulzare și confiscarea proprietății/vânzarea către iobagi (pentru omor prin tâlhărie, furt de cai, incendierea unui hambar)

2. vira(fostă golovnichestvo) - o amendă penală care a fost plătită numai pentru uciderea și numai a unei persoane libere; dacă criminalul a fost plătit de frânghia (comunitatea) lui – viră sălbatică.

3. vânzare(lecția anterioară) – amendă penală în funcție de infracțiune.

4. Pedepse bisericești - penitențe: pentru curvie cu o soră, 15 ani de „post și plâns”, lumină - 500 de plecăciuni pe zi.

Nu există o distincție clară între procedura penală și cea civilă. Cauzele au fost tratate în cadrul unui proces contradictoriu, în care ambele părți (reclamanții) au drepturi egale și sunt ele însele motorul tuturor acțiunilor procesuale.

Lege procedurala

Vechea lege rusă se caracterizează printr-un proces contradictoriu clasic cu egalitatea procesuală a părților cu rol pasiv al instanței. Procesul a fost public și deschis pentru ochii oamenilor. Procedura a fost orală. Curțile nu erau separate de administrația domnească. Cateva forme deosebite proces nu a existat, nu a fost împărțit în penal și civil.

Forme procesuale de pregătire preliminară a cauzei

1. alungare- aceasta este găsirea unui criminal în urmele lui. Dacă traseul ducea la casa unei anumite persoane, acesta era un infractor; dacă ducea la un sat, era o frânghie; dacă traseul se pierdea pe un drum mare, căutarea înceta.

2. strigăt- postarea unui articol lipsă pe o piață în speranța că cineva va identifica bunurile furate sau pierdute de la o altă persoană. „Dacă lucrul a fost descoperit după trei zile de la momentul apelului, atunci cel care l-a avut era considerat inculpat. Dacă o persoană a insistat că lucrul îi aparține - instanța de 12 soți. Dacă nu, l-am cumpărat pentru seif.

3. seif- un proces în timpul căruia proprietarul imobilului trebuie să dovedească buna-credință a dobândirii acestuia, i.e. indicați persoana de la care a achiziționat articolul. În acest caz, este necesară mărturia a 2 martori sau a unui mytnik (colector de taxe comerciale). Arcul semăna cu o confruntare. Fie înainte de apel, fie în termen de 3 zile după apel. Fața a dat o explicație despre de unde a luat obiectul furat. Dacă nu putea, tatem-ul era recunoscut ca atare. Dacă bolta sa extins dincolo de limitele zonei populate, atunci bolta la persoana a 3-a. L-a plătit pe proprietar și a continuat singur construcția. Arcul putea rezista de 3 ori (până la 3 persoane) Art. 35-37 Tr.

Sistem de dovezi

1. zvonuri și videoclipuri. Videoclipurile sunt martori oculari, zvonurile sunt persoane care au auzit despre ce s-a întâmplat de la cineva, au informații la mâna a doua + uneori sunt martori ai bunei reputații a părților.

2. calvar (judecata divină) - un sistem de dovezi formale. Duel judiciar (câmp - câștigătorul duelului a câștigat cauza, pentru că Dumnezeu ajută la dreapta), teste cu fier și apă (coborârea în apă a unei persoane legate, dacă s-a înecat, a câștigat cauza)

3. companie (jurământ)

Semne externe și dovezi fizice: vânătăile și vânătăile sunt suficiente pentru a dovedi bateria.

În curtea bisericii are loc un proces inchizitorial.

Forme de asigurare a executării unei hotărâri judecătorești: încasarea unei amenzi de la un criminal - viranikul a venit la casa persoanei condamnate cu un grup numeros și a așteptat plata amenzii, primind în fiecare zi un abundent sprijin în natură.

Statul și dreptul Rusiei în perioada fragmentării feudale (secolele XII – XIV)

Trecerea la fragmentarea feudală

Motivele prăbușirii vechiului stat rus:

1. În secolul al XII-lea. Țările individuale ale Rusiei au devenit mai puternice din punct de vedere economic, iar puterea lor militară a crescut.

2. Întărirea puterii militare a țărilor rusești, înăbușirea revoltelor și apărarea împotriva dușmanilor externi ar putea fi efectuate de forțele prinților locali înșiși.

3. Pământurile rusești au devenit mai puternice din punct de vedere economic + ruta de la varangi la greci și-a pierdut semnificația ca urmare a cruciadelor.

4. Ordinea de succesiune stabilită în familiile domnești: după perioada de putere a lui Vsevolod Cuibul Mare, principatul Vladimir-Suzdal a slăbit.

Temei juridic pentru dezintegrare- la sfârşitul secolului al XI-lea. congresul feudal „fiecare ar trebui să-și păstreze patria”, adică, care a creat sistemul appanage.

La începutul secolului al XII-lea. Pământurile antice rusești au trecut de la independența economică la independența politică. În 1157, principatul Vladimir-Suzdal a luat naștere ca stat independent. Populația principatelor și republicilor individuale în perioada fragmentării feudale s-a recunoscut ca popor rus. Până la invazia tătaro-mongolă, prinții se adunau la congrese.

REZULTAT. Statul feudal timpuriu continuă, apare o republică, un sistem juridic unificat - Adevărul Rusiei. Numai în republicile feudale apar noi acte legislative.

Principalele etape de dezvoltare ale principatelor Vladimir-Suzdal

Se lipeste de Monomahovici de la congresul de la Lyubech. Iuri Dolgoruky a făcut încercări de a ocupa tronul Kievului. Fiul său, Andrei Bogolyubsky, a fost primul prinț care a recunoscut faptul fragmentării Rusiei Antice, deși nu a abandonat ideea de hegemonie. Domnia fraților (Andrei Bogolyubsky și Cuibul Mare al lui Vsevolod) iar fiul lui Vsevolod Yuri este considerat perioada de glorie a principatului. Fără participarea Marelui Duce Vladimir, nici măcar o decizie nu a fost luată pe pământul rus. întrebare importantă. În această perioadă, încălcând tradiția Novgorod, prinții au fost puși pe tron ​​fără acordul locuitorilor. Ambii frați au preferat o blocare în detrimentul acțiunii militare: Torzhok și Tver, construite de Vsevolod, au blocat aprovizionarea cu alimente către Novgorod.

Fugând de devastarea tătarilor, mitropoliții ruși s-au mutat la Vladimir, în cele din urmă în 1300.

Principatul nu a supraviețuit devastării tătarilor din 1136.

Principalele etape ale dezvoltării Novgorod și Pskov

Particularitati:

· Identitate(a doua republică rusă; formarea statalității slavilor ilmen - poziţia dominantă a fost ocupată de vechea elită tribală, şi nu de nobilimea militară). Feudalismul european cunoștea forma republicană de guvernământ, dar este exclus cazul în care o republică în zonă ar fi egală cu teritoriul întregii Franțe.

· bogăţia materialului istoric al ţinuturilor(nu a suferit de pe urma invaziei tătaro-mongole).

Terenurile sunt incomode pentru agricultură; s-au dezvoltat pescuitul, fabricarea sării și vânătoarea. În secolul al XII-lea Întărirea proprietății feudale a nobilimii locale, absența practică a pământurilor domnești, prezența unor mari moșii feudale în biserică, transformarea Novgorodului într-un centru de comerț cu Europa de Vest și independența economică a lui Novgorod față de Kiev. Treptat, Novgorod a câștigat dreptul de a-și alege primarul și arhiepiscopul.

Republica a existat de mai bine de 300 de ani. În 1478, Novgorod a fost anexat statului Moscova, în ciuda rezistenței boierilor, care gravitau spre Lituania.

Republica feudală Pskov (lipsitatea pământului - absența proprietății mari a pământului boieresc) și-a câștigat independența față de Novgorod în secolul al XIV-lea. în schimbul asistenţei sale militare în lupta împotriva suedezilor. În 1510, Pskov s-a alăturat statului Moscova.

Principalele etape de dezvoltare ale principatului Galicia-Volyn.

Volyn și Galicia sunt ținuturile Chervonnaya, adică. Roșu, frumos Rus'. Erau printre cei mai tineri, adică. a aparținut uneia dintre liniile mai tinere ale familiei Yaroslav. În a doua jumătate a secolului al XI-lea. Dinastia a fost fondată de nepotul lui Iaroslav cel Înțelept - Rostislav Vladimirovici. La Yaroslav Osmomysl(1153-1187) perioada de glorie a principatului: nimeni nu îndrăznea să atace, pământul era din belșug în toate, înmulțit în oameni. Volynsky prințul Roman capturat – a devenit unul dintre cei mai influenți. Motive pentru putere: migrația populației spre vest datorită frecvenței tot mai mari a raidurilor nomade asupra Kievșină și a luptei constante.

Principatul a supraviețuit invaziei tătaro-mongole, dar în secolul al XIV-lea. a fost împărțit între Polonia și Lituania. După Unirea de la Lublin în 1569, au devenit parte a Commonwealth-ului polono-lituanian.

Ordine socială

În epoca feudalismului a dat şi proprietatea asupra pământului locuit de ţărani putere politica . Migrația s-a intensificat în special sub Iuri Dolgoruky, care, după ce a pierdut tronul Kievului, a început să cheme pe toți la el și a ajutat cu multe împrumuturi și pomană. Acea. Marii Duci de Vladimir și moștenitorii lor, Prinții Moscovei, au devenit proprietarii unui număr semnificativ de sate.

Proprietatea asupra terenului subiecților a apărut Marele Duce secundar, care nu excludea puteri largi ale proprietarilor de pământ.

ÎN Galiția Boierii erau formați din nobilimea tribală; existau mari moșii boierești. Pe Volyn principii aveau posesiuni de domeniu.

Terenurile Rostov-Suzdal: mare proprietate boierească a pământului (din nobilimea tribală + oameni din trupa domnească din secolul al XII-lea). În 1174, boierii l-au ucis pe Andrei Bogolyubsky.

Novgorod și Pskov: domeniul domnesc nu a mers. Proprietatea funciară a comunității orașului (boieri - descendenți ai nobilimii tribale: venituri din pământurile publice ale Novgorodului, din secolul al XIV-lea proprietatea individuală a pământului, comerțul și cămătăria; și-au păzit cu gelozie drepturile exclusive de a ocupa cele mai înalte funcții alese din republică). Rolul prințului și al vechei în Pskov era mai mare (nu exista o proprietate mare asupra pământului).

În principatul Vladimir-Suzdal a început să se formeze o clasă de mici domni feudali.

Pământurile împărțite de prinți războinicilor lor au dobândit statutul de moșii și au fost transmise prin moștenire.

· forma locală de proprietate feudală a nobililor - „exploatare”(moștenirea pământului/proprietatea feudală bazată pe o tranzacție) și primirea pământului de la prinț pentru serviciu.

· nobilii se remarcă ca grup social. Un nobil este un servitor militar al unui mare feudal care își conduce gospodăria și este, de asemenea, un domn de stat. un funcționar care îndeplinește funcții manageriale, judiciare și de poliție.

Acea. în perioada fragmentării feudale, proprietatea nobiliară a pământului a fost diferit dintr-o mare mosie feudala mai dependente proprietarul acesteia de la stăpân, o dependență bazată pe relația oficială a nobilului cu stăpânul său.

În Novgorod și Pskov:

Proprietarii de terenuri

1.1.Oameni vii avea pământuri locuite de țărani, rămânând în același timp orășeni, participau la comerț, aveau drepturi limitate (nu puteau fi aleși în funcții de conducere înalte).

1.2.Svoezemtsy/Zemtsy: 673 din 780 dețin moșii mici și minuscule, pe măsura parcelelor țărănești - 25% cultivau parcelele cu forța de muncă proprie, 1/3 își părăseau terenurile în folosința țăranilor și nu locuiau în moșii. Locuim în oraș. Ei nu au fost incluși în comunitatea rurală.

Caracteristicile proprietății pământului în republicile feudale- principalul grup de proprietari erau orășenii. Vechea a determinat regimul pământurilor care gravitau spre oraș. Particularitate: proprietatea funciară, liberă de raporturi de suzeranitate-vasalizare; proprietarul patrimonial a întreţinut legături doar cu comunitatea sa din oraş.

1.3.Lordi feudali spirituali- mănăstiri și cele mai înalte ierarhii spirituale (arhiepiscop și episcop). Mulți feudali seculari și-au lăsat moștenire pământurile pentru înmormântarea sufletelor lor. Fragmentarea terenurilor ca și în cazul proprietății laice a pământului a fost imposibilă.

2. Populatie urbana

2.1. domnii feudali

2.2. negustori

Prinții în politicile lor se bazau de obicei pe orășeni, în special pe comercianți. Comercianții s-au unit în corporații și societăți. Centrele corporațiilor erau de obicei biserici. După cum se cuvine enoriașilor, bătrânii erau aleși, trei deodată: dintre cei vii și „negri” și doi dintre negustori.

Statutul comercianților străini și nerezidenți era determinat prin acorduri ale părților. Înțelegerile cu prințul au jucat un rol important. În 1226, s-a încheiat un acord cu Lübeck: negustorii puteau face comerț fără restricții și fără taxe vamale, dar germanilor li s-a refuzat construirea unei biserici catolice în Novgorod.

2.3. artizani

2.4. " persoane de culoare».

În Novgorod au fost negri, tineri(maeștri, ucenici, artizani) cu privilegii la achiziționarea de terenuri adiacente orașului, participarea la administrația locală și imunitate fiscală.

Întărirea proprietății feudale asupra pământului sub Andrei Bogolyubsky a condus la înrobirea țăranilor comunali liberi, ceea ce a dus la nemulțumirea spontană în masă a populației.

Logice dezvoltare istorica societatea umana demonstrează clar că statulitatea nu a fost și nu a putut fi adusă slavilor din exterior - nici de către varangii scandinavi, nici de către khazari: statulitatea ca atare se dezvoltă ca urmare a anumitor procese din cadrul societății însăși odată cu apariția inegalității de proprietate și a socialului. stratificare. Cu toate acestea, timp de câteva secole, chestiunea formării vechiului stat rus a rămas un subiect de controversă: Povestea anilor trecuti, cea mai veche cronică rusă, conține extrem de puține informații (a căror cronologie este foarte îndoielnică) despre evenimente din secolul al IX-lea, cărora li se atribuie formarea statului Rus'.

Cu toate acestea, se pare că există elemente de adevăr în legenda despre „chemarea varangilor”: slavii, după cum sa obișnuit mai târziu în Rusia și Europa de Vest, puteau chema mai mulți regi (prinți) varangi cu echipele lor ca „militari”. specialiști.” În același timp, deși istoria cunoaște participarea activă a vikingilor normanzi („poporul nordic”, numiți varangi în Rus') la construirea statală a puterilor europene, trebuie subliniat că deja începând cu M.V. Lomonosov, un număr de cercetători admit originea slavă a lui Rurik, Sineus și Truvor (eseul „Memoria” al lui V. Chivilikhin pare foarte interesant în acest sens).

Într-un fel sau altul, este legitim să spunem că în secolul al IX-lea. În Europa de Est au apărut mai multe principate, conduse de prinți ruși „convocați”. Din sursele arabe și bizantine este clar că cele mai importante dintre aceste asociații politice au fost cea de la Kiev, precum și cea de nord, care s-a dezvoltat în zona Novgorodului, care a apărut ceva mai târziu.

A fost de la sfârșitul secolului al IX-lea, când, ca urmare a campaniei domnitorului nordic prințul Oleg la sud, capturarea Kievului și consolidarea în ea, unificarea centrelor politice din sud și nord ale slavilor estici a luat loc, a devenit posibil să vorbim despre începutul formării vechiului stat rus.

Ordine socială

Din secolul al XI-lea. în structura socială a vechiului stat rus, principalele trăsături ale relațiilor feudale sunt din ce în ce mai vizibile.

Apare un patrimoniu - din cuvântul „otchina” - proprietate paternă, transmisă prin moștenire. Moșia putea fi moștenită, vândută, schimbată. Modul în care s-au format moșiile - prin acorduri domnești sau în mod firesc în timpul dezvoltării economice a pământurilor - nu a fost stabilit cu precizie; se știe doar că o fragmentare completă a proprietății colective a pământului nu a avut loc în Rusia Kieveană. Odată cu formarea proprietății feudale asupra pământului, se formează principalele părți ale societății feudale - domnii feudali și țăranii dependenți. Cei mai mari domni feudali erau prinții – casa mare-ducală condusă de Marele Duce și prinții triburilor și pământurilor; mijlociu - boieri (princi - bărbați domnești, pompieri - războinici seniori, slujitori apropiați de prinț și zemstvo - „bătrâni orașului”, descendenți ai nobilimii tribale) și războinici; La nivelul de jos al ierarhiei se aflau servitorii domnești și boieri.

Odată cu introducerea creștinismului, mănăstirile au devenit mari proprietari de pământ. Principalul drept și principalul privilegiu al feudalilor era dreptul la pământ și exploatarea țăranilor. Statul a protejat, de asemenea, alte bunuri ale reprezentanților păturilor superioare ale societății, precum și viața, sănătatea și onoarea acestora, pentru încălcările cărora s-au stabilit sancțiuni stricte.

Cea mai mare parte a populației muncitoare a fost inițial liberă, iar apoi a căzut din ce în ce mai mult în robia feudală, parte a țărănimii - oameni, sau smerds, care trăiau în comunități (cordoane). În Rusia, o comunitate este o organizație țărănească autonomă administrativ-teritorială și de clasă, ai cărei membri, pe baza responsabilității reciproce, dețineau împreună pământ fără dreptul de a-l înstrăina. Proprietatea colectivă aparținând comunității a determinat structura socio-economică a Rus’ului până în secolul al XI-lea. Fortificația, un loc împrejmuit, care era în mod firesc centrul unui grup de comunități rurale, purta numele de „oraș” - un concept corespunzător orașului în curs de dezvoltare: orașul însuși, i.e. centru economic, apare in Rus' abia la sfarsitul secolului al X-lea. Perioada de glorie a orașelor antice rusești a avut loc în secolele XI-XIII, iar principalele categorii ale societății urbane, comercianții și artizanii, erau partea cea mai alfabetizată a populației, ceea ce este confirmat de numeroasele scrisori de scoarță de mesteacăn și inscripțiile autorului pe articolele de uz casnic.

În ceea ce privește comunitatea rurală, ea era formată dintr-o singură fermă țărănească mare și un număr de mici ferme țărănești împrăștiate care cultivau în comun pământul, legate de responsabilitatea reciprocă, responsabilitatea reciprocă pentru plata tributului etc. Relațiile în cadrul armatei s-au construit pe baza democrației comunale, caracteristică perioadei de democrație militară care a precedat feudalizarea. În același timp, în vechiul stat rus apare figura unui țăran tipic dependent din punct de vedere feudal - un cumpărător care are propria fermă, dar este obligat să ia o sumă de bani (kupa) sau asistență în natură de la domnul feudal. .

Munca de procurare nu s-a orientat spre achitarea datoriei, acţionând doar ca plată a dobânzii asupra acesteia. Din această cauză, țăranul nu putea lucra cu kupa și practic a rămas cu stăpânul toată viața, transformându-se automat în iobag dacă scăpa. Cu toate acestea, spre deosebire de acesta din urmă, cumpărătorul avea unele drepturi: se putea plânge judecătorilor despre stăpân, nu putea fi vândut ca sclav, nu putea fi bătut „degeaba”, totuși, potrivit Pravdei ruse, feudalul Domnul avea dreptul de a bate un cumpărător neglijent.

Pe lângă achiziții, populația dependentă era formată din riadovici (cei care au devenit dependenți după încheierea unui contract - serie), proscriși (de la „goit” să trăiască, în Rus’ în secolele XI-XII, oameni menționați de Adevărul Rusiei care părăsiți (expulzați) din poziția socială obișnuită; smerdas care au pierdut contactul cu comunitatea), liberi (sclavi eliberați) și iobagi, complet lipsiți de drepturi și în postura de sclavi (o categorie de populație dependentă de feudal, un element de rudimentare). sclavia patriarhală cunoscută încă din secolul al X-lea).

Pentru a-l desemna pe acesta din urmă, în societatea rusă antică exista o categorie de populație ca „slujitori neliberi”: Adevărul rusesc numește un bărbat neliber iobag sau slugă, iar femeia neliberă sclavă și îi unește cu conceptul de „slujitori” (slujitori). sunt persoane dependente pe baza sclaviei patriarhale). Este de remarcat faptul că Adevărul Rusiei îi diferențiază pe iobagi, protejând mai strict viețile servitorilor, educatorilor de copii și artizanilor curții domnești și boierești. Să remarcăm că, ulterior, sclavii au devenit primii țărani dependenți de feudali, cu toate acestea, în statul vechi rus însuși nu exista încă nici un atașament al țăranilor față de pământ și personalitatea domnului feudal; chiar și o achiziție care a reușit să-și achite datoria și-ar putea părăsi stăpânul.

Vorbind despre procesul de formare în statul rus vechi a moșiilor unor grupuri semnificative de populație, ai căror reprezentanți au un singur statut juridic, trebuie să se țină cont de faptul că societatea rusă veche la momentul pe care o luăm în considerare era multietnică. În special, Povestea anilor trecuti numește triburile non-slave - finno-ugrice - Chud și Ves: pe măsură ce s-au mutat spre nord-est, slavii au intrat în teritoriile așezate în primul rând de triburile finno-ugrice. Acest proces nu a fost însă însoțit de cucerirea populației indigene, reprezentând o asimilare pașnică a triburilor locale de către slavi; Egalitatea intertribală a fost facilitată și de botezul identic al slavilor și finlandezilor.

Să remarcăm în acest sens că „Predica despre lege și har” vorbește despre egalitatea tuturor popoarelor creștine și nu subliniază prioritatea rușilor. În mod similar, în legislația rusă veche nu vom găsi niciun avantaj pentru slavi; Mai mult, Adevărul Rusiei prevede anumite avantaje pentru străini în domeniul dreptului civil și procesual.

Formațiuni politice ale slavilor răsăriteni în ajunul apariției statului

Europa de Est a fost locuită de triburi slave din cele mai vechi timpuri. Autorii antici au scris despre slavii estici în primele secole ale noii ere, numindu-i Veneti, Antes, Sklavens. Aceste triburi trăiau într-o zonă mare a ceea ce este acum Ucraina și Rusia. Principala lor ocupație era agricultura. În consecință, ei nu erau un popor nomad, ci un popor sedentar. Slavii erau, de asemenea, angajați în creșterea vitelor și în diferite tipuri de meșteșuguri. Un număr mare de monede romane din secolele II-IV. noua eră, găsită de arheologi în locurile în care s-au stabilit slavii, indică faptul că slavii estici au menținut legături comerciale stabile cu popoarele și statele vecine. S-a dezvoltat și comerțul lor intern.

În ajunul formării vechiului stat rus și în perioada inițială a existenței sale, sursele numesc de obicei strămoșii noștri după numele triburilor sau uniunilor tribale în care s-au unit, - poieni, Drevlyans, Krivichi, Vyatichi etc. Dar, în același timp, în surse apare cuvântul „ros” („rus”, etc.), deși în transcripții diferite. Ceva mai târziu, în acordurile dintre prințul de la Kiev Oleg și Bizanț (911), se vorbește despre Rus’ ca parte contractantă. Aici puteți găsi, de asemenea, o mențiune despre „legea rusă”, care, aparent, ar trebui înțeleasă ca un set de obiceiuri legale care i-au ghidat pe slavii estici în viața lor. Împăratul Bizanțului, Constantin Porphyrogenitus, care a domnit în secolul al X-lea, în celebrul său eseu „Despre administrarea Imperiului”, vorbește în mod repetat despre Roua ca popor și chiar despre „Rusia” ca țară.

Cercetătorii moderni, în cea mai mare parte, urmăresc originea termenului „Rus” la numele râului Ros, un afluent al Niprului, care curgea prin țara poienilor. După numele acestui mic râu, mai întâi poienile înseși, iar apoi locuitorii întregului stat Kiev au început să se numească Rus. Cu toate acestea, alte câteva râuri aveau nume similare, inclusiv Volga, care în acele vremuri era numită și Ros. Era şi un oraş în Rus' la gura Donului. Concluzia sugerează de la sine: toată această toponimie a venit de la numele neamului Rus', care este un nume de sine.

Informații despre sistemul social și politic al slavilor răsăriteni până în secolul al IX-lea. (adică înainte de formarea vechiului stat rus) sunt slabe și fragmentare. Cu toate acestea, rezultă din ei că slavii deja în secolul al VI-lea. erau lideri puternici, puterea lor amintind de monarhi. Dezvoltarea producției și marile expediții militare împotriva Bizanțului și a altor vecini au contribuit la separarea nobilimii tribale și la stratificarea proprietății în cadrul triburilor slave. Liderii-principi tribali s-au înconjurat de războinici apropiați - echipe, care se înălțau din ce în ce mai clar peste masa colegilor lor de trib. Sub influența campaniilor agresive, diferite triburi slave s-au unit adesea în uniuni militare-politice tribale, iar această unificare a avut loc pe terenuri teritoriale (și nu tribale, ca înainte).

O mulțime de informații despre istoria politică (și preistoria) a vechiului stat rus sunt conținute în cea mai veche colecție de cronici „Povestea anilor trecuti”, al cărei autor a fost călugărul Mănăstirii Kiev-Pechersk, cronicarul Nestor. Potrivit cronicilor, în cursul mijlociu al Niprului, în secolul al VI-lea, s-a format principatul polienilor, care a devenit o etapă importantă în procesul de apariție a vechiului stat rus. În perioada imediat premergătoare formării sale, existau principatele Polyanskoe, Drevlyanskoe, Dregovichi, Polotsk și Slovene. În raport cu secolul al VIII-lea. sursele vorbesc despre trei asociații slave de est - Kuyavia, Slavia, Artania. Primul a fost situat pe pământul Kiev, al doilea - în zona Lacului Ilmen, locația celui de-al treilea nu este clară. Unii istorici identifică Artania cu Tmutarakan, situat pe Peninsula Taman; alți cercetători o plasează pe Volga. Desigur, statulitatea slavilor estici în acea epocă era primitivă, avea forme rudimentare, dar a creat fundamentul apariției vechiului stat rus (Kievan Rus) - unul dintre cele mai mari state din istoria Evului Mediu european. .

Popoarele care au locuit Europa de Est și-au creat propria statalitate, ocolind sistemul sclavagist și mergând direct la feudalism. Pentru ei, apariția unei societăți de clasă a condus direct la crearea unui stat feudal și a legii. Trecerea la feudalism a avut loc evolutiv, acoperind o perioadă lungă. Acest timp de tranziție a fost caracterizat de o particularitate ordine socială, în care au existat simultan trei structuri: comunală primitivă, sclavagism și feudal. În același timp, primul s-a descompus constant, al doilea, după ce a apărut, nu a primit o dezvoltare ulterioară, iar doar al treilea a dobândit o perspectivă istorică. Această perioadă de tranziție a primit diverse denumiri în literatură (barbară, prefeudală, perioada de formare a relațiilor feudale etc.).

Apariția vechiului stat rus

Momentul apariției vechiului stat rus nu poate fi datat cu suficientă acuratețe. Evident, a existat o dezvoltare treptată a acelor formațiuni politice menționate mai sus în statul feudal al slavilor estici - Vechiul stat rus Kievan Majoritatea istoricilor sunt de acord că apariția vechiului stat rus ar trebui să fie datată din secolul al IX-lea.

În secolul al IX-lea. Statele slave de est, în primul rând Kiev și Novgorod (aceste nume înlocuiesc deja vechile Kuiavia și Slavia), sunt din ce în ce mai atrase în comerțul internațional care trecea de-a lungul căii navigabile „de la varangi la greci”. Această rută, care trecea prin ţinuturile mai multor popoare slave de est, au contribuit la apropierea lor.

Cum a apărut statulitatea antică rusă? Povestea anilor trecuti relatează că la început triburile slave din sud au plătit tribut khazarilor, iar cele din nord - Varangie, că aceştia din urmă i-au alungat pe varangi, dar apoi s-au răzgândit şi i-au chemat pe principii varangi. Această decizie a fost cauzată de faptul că slavii au luptat între ei și au decis să apeleze la prinți străini pentru a stabili pacea și ordinea, văzându-i drept arbitri pentru a soluționa disputele apărute. Atunci cronicarul „a rostit celebra frază: „Țara noastră este mare și bogată, dar nu este ordine (rândire) în el. Fie ca tu să vii și să împărăți cu noi" (Tales of Ancient Rus'. L., 1983. P. 31). Prinții varangi ar fi că nu au fost de acord la început, dar apoi au acceptat invitația. Trei prinți varangi au venit la Rus' și în 862 s-au așezat pe tronuri: Rurik - în Novgorod, Truvor - în Izborsk (nu departe de Pskov), Sineus - în Beloozero. Acest eveniment este considerat a fi punctul de plecare în istoria statului rus.

Dovezile din analele în sine nu ridică obiecții, ci în secolul al XVIII-lea. Istoricii germani care lucrează la Academia Rusă de Științe le-au interpretat în așa fel încât să demonstreze legitimitatea dominației nobilimii germane la curtea imperială rusă de atunci, în plus, să fundamenteze incapacitatea poporului rus de a construi viața de stat atât în trecutul și în prezent, „întârzierea sa cronică politică și culturală.

În Rusia, forțele patriotice s-au opus întotdeauna teoriei normande despre originea statului național, încă de la apariția acesteia. Primul său critic a fost M.V. Lomonosov. Ulterior, i s-au alăturat nu numai mulți oameni de știință ruși, ci și istorici din alte țări slave. Principala respingere a teoriei normande, au subliniat ei, a fost nivelul destul de ridicat de dezvoltare socială și politică a slavilor estici în secolul al IX-lea. În ceea ce privește nivelul lor de dezvoltare, slavii erau mai înalți decât varangii, așa că nu puteau împrumuta de la ei experiența construirii statului. Statul nu poate fi organizat de o singură persoană (în acest caz Rurik) sau de mai mulți chiar cei mai remarcabili bărbați. Statul este un produs al dezvoltării complexe și îndelungate a structurii sociale a societății. În plus, se știe că principatele ruse, din diverse motive și în momente diferite, au invitat echipe nu numai ale varangiilor, ci și ale vecinilor lor de stepă - pecenegi, Karakalpak și Torks. Nu știm exact când și cum au apărut primele principate rusești, dar în orice caz ele existau deja înainte de 862, înainte de faimoasa „chemare a varangiilor”. (În unele cronici germane, deja din 839, prinții ruși erau numiți Khakani, adică regi). Aceasta înseamnă că nu liderii militari varani au fost cei care au organizat vechiul stat rus, ci statul deja existent care le-a dat posturile guvernamentale corespunzătoare. Apropo, practic nu există urme de influență varangiană în istoria Rusiei. Cercetătorii, de exemplu, au calculat că la 10 mii de metri pătrați. km de teritoriul Rus', se regasesc doar 5 denumiri geografice scandinave, in timp ce in Anglia, care a fost supusa invaziei normande, acest numar ajunge la 150.

Pe lângă slavi, vechiul stat rus Kievan includea și câteva triburi vecine finlandeze și baltice. Prin urmare, acest stat a fost de la bun început eterogen - dimpotrivă, multinațional, polietnic, dar baza sa a fost naționalitatea veche rusă, care este leagănul a trei popoare slave - ruși (mari ruși), ucraineni și belarusi. Nu poate fi identificat cu niciuna dintre aceste popoare separat. Cu toate acestea, istoricii naționaliști ucraineni la începutul secolului al XX-lea. a încercat să înfățișeze vechiul stat rus drept ucrainean. Această idee a fost preluată după prăbușirea URSS în unele cercuri naționaliste ucrainene cu scopul de a se certa trei popoare slave fraterne, pentru a justifica „istoric” independența Ucrainei, „superioritatea sa istorică” asupra Rusiei, deși, după cum se știe, vechiul stat rus nu era nici în teritoriu și nici componența populației nu coincidea cu Ucraina modernă. În secolele al IX-lea și chiar al XII-lea. Este încă imposibil să vorbim despre cultura, limba specific ucraineană etc. Toate acestea au apărut mai târziu, când, datorită unor procese istorice obiective, poporul vechi rus s-a împărțit în trei ramuri independente.

Ordine socială

Toate societățile feudale erau strict stratificate, adică. împărțite în clase, ale căror drepturi și responsabilități erau clar definite prin lege ca inegale între ele și în raport cu statul. Fiecare clasă avea propriul său statut juridic. A considera societatea feudală ca fiind împărțită exclusiv în exploatatori și exploatate este o simplificare. Un reprezentant al clasei feudale, cu toată bunăstarea lui materială, era mai probabil să-și piardă viața decât un țăran sărac. Monahismul (cu excepția celor mai înalți ierarhi bisericești) a trăit într-o asemenea asceză și privare, încât poziția sa nu putea trezi cu greu invidia claselor simple.

Sclavi și iobagi. Fără să devină metoda predominantă de producție, sclavia în Rusia sa răspândit doar ca sistem social. Au existat motive pentru asta. Întreținerea unui sclav era prea costisitoare; în timpul lungii ierni rusești nu era nimic care să-l țină ocupat. Condițiile climatice nefavorabile pentru utilizarea muncii sclavilor au completat declinul sclaviei în țările vecine: nu a existat exemplu clar să împrumute şi să răspândească această instituţie în ţinuturile slave. Răspândirea sa a fost, de asemenea, împiedicată de legăturile dezvoltate cu comunitatea și de posibilitatea recoltării de către membrii liberi ai comunității. Sclavia în Rus' era de natură patriarhală.

Pentru a desemna starea de sclavie, au fost folosiți termenii „sclav”, „slujitor”, „iobag”. Cu toate acestea, unii istorici cred că acești termeni au origini diferite: slujitorii și sclavii erau de la colegii de trib, sclavii erau de la prizonieri de război. Pe lângă captivitate, sursa sclaviei a fost nașterea dintr-un sclav. Criminalii și falimentii au căzut și ei în sclavie. O persoană dependentă (cumpărare) ar putea deveni sclav în cazul unei evadari nereușite de la stăpânul său sau al furtului. Au fost cazuri de auto-vânzare în sclavie.

Statutul juridic al unui sclav s-a schimbat de-a lungul timpului. Din secolul al XI-lea. În dreptul rus, a început să funcționeze principiul conform căruia un sclav nu putea fi subiect de relații juridice. Era proprietarul stăpânului, nu avea proprietatea lui. Pentru infracțiunile săvârșite de un sclav, proprietarul răspundea pentru prejudiciul material cauzat acestuia. Pentru uciderea unui sclav, a primit despăgubiri de 5-6 grivne.

Sub influența creștinismului, soarta sclavilor a fost atenuată. În raport cu secolul al XI-lea. putem vorbi deja despre protejarea identității sclavului din motive pragmatice. A apărut un strat de iobagi care au fost promovați la serviciul administrativ al stăpânului și aveau dreptul de a comanda în numele său alte categorii ale populației dependente. Biserica intensifică persecuția pentru uciderea sclavilor. Sclavia degenerează într-una dintre formele de dependență personală severă odată cu recunoașterea unor drepturi pentru sclavi, în primul rând dreptul la viață și proprietate.

Domni feudali. Clasa feudala s-a format treptat. Include prinți, boieri, războinici, nobilimi locale, primari, tiuni etc. feudalii exercitau administrație civilă și erau responsabili de organizarea militară. Erau legați reciproc printr-un sistem de vasalaj, colectau tribut și amenzi judecătorești de la populație și se aflau într-o poziție privilegiată în comparație cu restul populației. Adevărul Rusiei, de exemplu, stabilește o pedeapsă dublă de 80 de grivne pentru uciderea slujitorilor princiari, a tușului, a mirilor și a pompierilor. Dar ea tace despre boierii si razboinicii insisi, din care putem concluziona ca cel mai probabil s-a impus pedeapsa cu moartea pentru un atentat la viata lor. Clasa conducătoare a societății antice rusești era numită „boieri”. Alături de acesta, cel mai comun nume, există și altele în surse: cei mai buni oameni, oameni deliberați, bărbați princiari, pompieri. Existau două moduri de a forma clasa boierească. În primul rând, boierii au devenit nobilimea tribală, care s-a remarcat în procesul de descompunere a sistemului de clanuri. Aceștia erau bărbați deliberați, bătrâni de oraș, boieri zemstvi, care vorbeau în numele tribului lor. Împreună cu prințul, au luat parte la campanii militare, îmbogățindu-se din trofeele capturate. A doua categorie era formată din boieri princiari - boieri-ognishchans, bărbați princiari. Pe măsură ce puterea prinților de la Kiev s-a întărit, boierii zemstvi au primit de la prinț scrisori de imunitate, care le-au atribuit pământurile pe care le dețineau drept proprietate ereditară (patrimoniu). Ulterior, stratul de boieri zemstvo se contopește complet cu boierii domnești, diferențele dintre ei dispar.

Boierii domnești, care făceau parte din a doua categorie de boieri, au fost în trecut războinicii principelui, iar în timpul campaniilor militare au devenit nucleul armatei ruse. Stând constant cu prințul, războinicii și-au îndeplinit diferitele sarcini în guvernarea statului, au fost consilieri ai prințului pe probleme interne și politica externa. Pentru acest serviciu adus prințului, războinicilor li s-a alocat pământ și au devenit boieri.

Clerului. Statutul său juridic de grup social privilegiat a luat contur odată cu adoptarea creștinismului, care a devenit un factor important în întărirea statalității naționale în stadiul inițial al dezvoltării sale. Religia creștină, care a înlocuit păgânismul, a adus cu ea doctrina originii divine a puterii supreme de stat și o atitudine umilă față de aceasta. După adoptarea creștinismului în 988 Prinții au început să practice pe scară largă împărțirea pământului către cei mai înalți reprezentanți ai ierarhiei bisericești și ai mănăstirilor. Un număr mare de sate și orașe erau concentrate în mâinile mitropoliților și episcopilor; aveau proprii slujitori, sclavi și chiar o armată. Biserica a primit dreptul de a colecta zecimi pentru întreținerea ei. De-a lungul timpului, a fost scoasă din jurisdicția domnească și a început să-și judece ea însăși ierarhii, precum și să facă dreptate tuturor celor care locuiau pe pământurile ei.

În fruntea organizației bisericești se afla un mitropolit, numit de Patriarhul Constantinopolului (principii au încercat să obțină dreptul de a-și numi mitropoliți, dar în perioada analizată nu au avut succes). Sub mitropolit a funcționat un consiliu de episcopi. Teritoriul țării a fost împărțit în eparhii conduse de episcopi numiți de mitropolit. În eparhiile lor, episcopii gestionau treburile bisericești împreună cu un colegiu de preoți locali - corul.

Populatie urbana. Kievan Rus a fost o țară nu numai de sate, ci și de orașe, dintre care erau până la trei sute. Orașele erau basturi militare, centre de luptă împotriva invaziei străine, centre de meșteșuguri și comerț. Aici exista o organizație asemănătoare breslelor și atelierelor din orașele vest-europene. Întreaga populație a orașului a plătit impozite. Carta bisericească a domnitorului Vladimir vorbește despre plata taxelor la greutăți și măsuri; Era și o taxă specială la nivel de oraș - pogorodie. Vechile orașe rusești nu aveau propriile lor organisme de autoguvernare și erau sub jurisdicție princiară. Prin urmare, urban („legea Magdeburg”) nu a apărut în Rus’.

Locuitorii orașului liber s-au bucurat de protecția legală a Pravdei ruse; ei au fost acoperiți de toate articolele sale privind protecția onoarei, demnității și vieții. Un rol deosebit în viața orașelor l-au jucat negustorii, care devreme au început să se unească în corporații (bresle), numite sute. De obicei „suta de negustor” funcționa sub vreo biserică. „Ivanovo Sto” din Novgorod a fost una dintre primele organizații comerciale din Europa.

Țărănimea. Cea mai mare parte a populației erau pute. Unii cercetători cred că toți locuitorii din mediul rural au fost numiți smerds. Alții cred că smerds sunt doar o parte a țărănimii, deja aservite de feudalii. Pravda rusă nu indică nicăieri în mod specific o limitare a capacității juridice a smerds; există indicii că aceștia plătesc amenzi caracteristice cetățenilor liberi. Însă în mărturiile despre smerds se strecoară poziţia lor inegală: dependenţă constantă de principii care „favorizează” satele cu smerds.

Soții Smerda au trăit comunități de frânghie. Comunitatea din vechiul stat rus nu mai era consanguină, ci teritorială, de natură vecină. Funcționează pe principiul răspunderii reciproce și al asistenței reciproce Responsabilitățile populației țărănești în raport cu statul erau exprimate în plata impozitelor (sub formă de tribut) și a cotizațiilor și participarea la apărarea armată în caz de ostilități. .

Baza formării categoriilor de țărănimii dependente a fost „cumpărarea” - un acord cu stăpânul, garantat de personalitatea debitorului însuși. Zakup - un țăran sărac sau ruinat care s-a trezit într-o poziție dependentă; a luat inventar, un cal și alte proprietăți de la stăpân și a câștigat dobândă la datorie. Zakup și-a păstrat capacitatea juridică parțială: putea acționa ca martor în anumite tipuri de litigii, dar viața lui era protejată de o garanție de 40 de hryvnie (cum ar fi viața unei persoane libere). Avea dreptul să-și lase proprietarul pentru a câștiga bani, nu putea fi bătut fără „vinovăție”, legea îi protejează proprietatea. Cu toate acestea, pentru a scăpa de stăpân, cumpărătorul s-a transformat într-un sclav. Sub prințul Vladimir Monomakh, situația achizițiilor a fost ușurată (limitarea dobânzii la suma datoriei, suprimarea vânzării nerezonabile a cumpărăturilor către sclavi etc.).

Sistem politic

Rusia Kievană nu era un stat centralizat. Ca și alte state în timpul formării relațiilor feudale, de exemplu, imperiul lui Carol cel Mare în Europa de Vest, vechiul stat rus era „petic”, a fost locuit de diferite triburi - polieni, drevlyan, krivichi, drevlyan etc. Prinții locali erau obligați să participe cu armata lor la campanii prinții de la Kiev, au fost prezenți la congresele feudale, unii dintre ei erau membri ai consiliului domnesc. Dar pe măsură ce relațiile feudale se dezvoltă și procesul de feudalizare se adâncește, legăturile dintre prinții locali și Marele Duce de Kiev slăbesc din ce în ce mai mult și apar condițiile prealabile pentru fragmentarea feudală.

Unitatea de stat a Rusiei Kievene se baza pe un sistem de suzeranitate-vasalizare. Întreaga structură a statului se sprijinea pe scara ierarhiei feudale. Vasalul depindea de stăpânul său, care depindea de un domn mai mare sau de un stăpân suprem. Vasalii erau obligați să-și ajute domnul (să participe la expedițiile sale militare și să-i plătească tribut). La rândul său, domnul era obligat să ofere vasalului pământ și să-l protejeze de invadările vecinilor și alte asupriri. În limitele posesiunilor sale, vasalul avea imunitate. Aceasta însemna că nimeni, inclusiv stăpânul, nu se putea amesteca în treburile sale interne. Vasalii Marelui Duce erau prinți locali, care aveau drepturi imune precum dreptul de a colecta tribut și de a face dreptate cu primirea unor venituri adecvate.

În fruntea vechiului stat rus era Marele Duce. Puterea legislativă supremă îi aparținea. Sunt cunoscute legi majore emise de marii duce și care poartă numele lor: Carta lui Vladimir, Adevărul lui Yaroslav etc. Marele Duce de Kiev a concentrat puterea executivă în mâinile sale, fiind șeful administrației. El a condus întreaga organizație militară a vechiului stat rus și a condus personal armata în luptă. (Prințul Vladimir Monomakh și-a amintit la sfârșitul vieții despre cele 83 de mari campanii ale sale). Marii duci îndeplineau funcțiile externe ale statului nu numai prin forța armelor, ci și prin mijloace diplomatice. Rus' antic s-a situat la nivel european al artei diplomatice. A încheiat diverse acorduri internaționale cu caracter militar și comercial, fie verbal, fie în scris. Negocierile diplomatice erau conduse chiar de prinți; conduceau uneori ambasade trimise în alte ţări. Prinții îndeplineau și funcții judiciare.

Figura prințului a apărut ca urmare a evoluției puterii aparținând conducătorului tribal, dar au fost aleși prinții din perioada democrației militare. Devenit șef de stat, Marele Duce își transferă puterea prin moștenire, de-a lungul unei linii drepte descendente, de ex. din tată în fiu. De obicei, prinții erau bărbați, dar există o excepție cunoscută - Prințesa Olga.

Deși marii prinți erau monarhi, ei tot nu se puteau lipsi de a asculta părerile celor apropiați. Așa s-a format un consiliu sub conducerea prințului, care nu a fost oficial în niciun fel legal, dar a avut o influență serioasă asupra monarhului. Consiliul includea asociații Marelui Duce, vârful echipei sale - bărbați princiari. Uneori, în statul rus antic erau convocate congrese feudale, la care au participat mari feudali. Congresele au rezolvat disputele interprincipale și alte câteva probleme. În literatură, s-a sugerat că la unul dintre aceste congrese a fost adoptată Pravda Yaroslavich, o componentă importantă a Pravdei ruse. A existat și o veche în vechiul stat rus, care a apărut din adunarea poporului antic. Activitatea sa a fost deosebit de ridicată în Novgorod.

Inițial, în Rusia Kievană, a fost folosit un sistem de control zecimal sau numeric, care a apărut dintr-o organizație militară, în care șefii unităților militare - zece, sotsky, mii - erau conducătorii unor unități mai mult sau mai puțin mari de statul. Astfel, Tysyatsky și-a păstrat funcțiile de lider militar, iar Soțki a devenit un oficial judiciar și administrativ al orașului. De-a lungul timpului, însă, sistemul zecimal face loc sistemului palat-patrimonial, care izvorăște din ideea de a combina conducerea palatului mare-ducal cu administrația de stat. În gospodăria Marelui Duce existau diverse feluri de servitori care se ocupau de ramurile sale individuale (majordom, băieți de grajd etc.). De-a lungul timpului, prinții au început să le încredințeze conducerea anumitor treburi în întreg statul, înzestrându-le cu puteri corespunzătoare.

Sistemul de administrație locală era simplu. Pe lângă principii locali, care stăteau în feudele lor, în localități au fost trimiși reprezentanți ai guvernului central - guvernatori și voloști. Ei nu primeau un salariu de la vistierie pentru serviciul lor, ci se „hrăneau” pe cheltuiala populației locale, de la care încasau, fără a uita pe ei înșiși, tribut în favoarea prințului. Așa s-a dezvoltat în Rus' un sistem de hrănire, care a supraviețuit cu mult vechiului stat rus (în statul Moscova a fost desființat abia la mijlocul secolului al XVI-lea).

Baza organizării militare a Rusiei Kievene a constat dintr-o echipă mare ducală, relativ mică ca număr. Aceștia erau războinici profesioniști care depindeau de mila prințului. Dar el însuși depindea de ei. Războinicii nu erau doar războinici, ci și consilieri ai prințului. Echipa de seniori a reprezentat vârful clasei feudale și a determinat în mare măsură politica prințului, internă și externă. Vasalii Marelui Duce, apărând la chemarea lui la Kiev, au adus cu ei echipe, precum și o miliție formată din slujitorii și țăranii lor. Fiecărui bărbat i se cerea să dețină o armă. Fiii boieri și domnești erau deja călare pe cai la vârsta de trei ani, iar la 12 ani tații lor i-au luat în campanie. Simțind nevoia de a-și consolida puterea militară, prinții de la Kiev au recurs adesea la serviciile mercenarilor - mai întâi varangii, apoi nomazii de stepă (Karakalpaks etc.)

În Rus' Antic nu existau organe judiciare speciale. Funcțiile judiciare erau îndeplinite de reprezentanți ai administrației, inclusiv de șeful acesteia, Marele Duce. Cu toate acestea, au existat oficiali speciali care au asistat în administrarea justiției. Printre aceștia îi putem numi, de exemplu, Virniki, care au încasat amenzi penale pentru crimă. Virnikii, când erau de serviciu, erau însoțiți de un întreg alai de funcționari minori. Funcțiile judiciare erau îndeplinite și de biserică și de feudali individuali, care aveau dreptul de a judeca persoanele dependente de ei (justiția patrimonială). Puterile judiciare ale domnului feudal au făcut parte integrantă din drepturile sale de imunitate.

Gestionarea statului, războaiele și satisfacerea nevoilor personale ale Marelui Duce și ale anturajului său necesitau, desigur, fonduri considerabile. Pe lângă veniturile din propriile lor pământuri, prinții au stabilit sistem de impozite, tribut. La început acestea au fost donații voluntare de la membrii tribului către prințul lor și echipa sa, dar apoi au devenit o taxă obligatorie. Plata tributului a devenit un semn de subordonare (de unde cuvântul „subiect”, adică cel care este sub tribut, impozitat de acesta). Omagiu a fost colectat de poliudya, când prinții, de obicei o dată pe an, călătoriau în jurul ținuturilor aflate sub controlul lor și colectau venituri de la supușii lor. Era cunoscută soarta tristă a Marelui Duce Igor, care a fost ucis de Drevlyans pentru extorcări excesive, ceea ce a forțat-o pe văduva sa Prințesa Olga să simplifice impozitarea. Ea a înființat așa-numitele cimitire - puncte speciale de colectare a tributului (de obicei, acesta era un sat mare). Populația plătea impozite în blănuri, care erau un fel de unitate monetară. Valoarea lor ca mijloc de plată nu a dispărut nici atunci când ei, păstrând semnul domnesc, și-au pierdut aspectul comercial. S-a folosit și valută străină și s-a topit în grivna rusească.

Un element important al sistemului politic al societății antice rusești a fost biserica, care din momentul botezului Rusului s-a dovedit a fi strâns legată de statul. La început, prințul Vladimir Svyatoslavich a încercat să folosească cultul păgân în interesul statului, stabilind o ierarhie a zeilor păgâni în frunte cu Perun, zeul tunetului și al războiului, dar apoi s-a reorientat către religia creștină și l-a botezat pe Rus. Potrivit legendei, s-a gândit mult timp înainte de a face o alegere în favoarea Ortodoxiei.

Botezul lui Rus' a avut loc în mare măsură cu forța, mai ales în ținuturile din nordul Rusiei, unde populația nu a vrut să renunțe la credința părinților și a bunicilor. Într-un fel sau altul, de îndată ce Rus a adoptat creștinismul, organizația bisericească a început să crească, iar în curând biserica s-a declarat nu doar ca un mare domn feudal (colectiv), ci și ca o forță care a contribuit la întărirea statalității naționale. . În fruntea Bisericii Ortodoxe se afla Mitropolitul Kievului, care era numit la acea vreme din Bizanț, centrul Ortodoxiei. Atunci prinții Kiev au început să-l numească. În unele țări rusești, organizația bisericească era condusă de episcopi.

Sistemul juridic

Izvoarele dreptului. Apariția vechiului stat rus a fost însoțită în mod natural de formarea legii vechi ruse, din punct de vedere istoric, prima sursă a cărei obiceiuri legale - norme de obiceiuri ale societății preclase, sancționate de statul în curs de dezvoltare. Printre ele puteți găsi vâlvă de sânge, principiul talionului - „egal pentru egal”. Se numește totalitatea acestor norme ale cronicii și ale altor documente antice „Legea rusă”.

Primele monumente scrise ale legii antice ruse care au ajuns până la noi au fost tratate între Rus' şi Bizanţ.Încheiate în urma unor campanii militare de succes, aceste tratate erau de natură juridică internațională, dar reflectau în același timp normele dreptului rus. (Din aceste tratate, știm, de fapt, despre conținutul principal al dreptului cutumiar rus vechi).

Legislaţia domnească ca izvor de drept a apărut în Rus' în secolul al X-lea. De o importanță deosebită sunt statute Vladimir Svyatoslavich, Yaroslav, care a făcut modificări la actuala legislație financiară, familială și penală. Cel mai mare monument al dreptului rus antic este Adevărul rusesc, păstrându-și semnificația în perioadele ulterioare (dincolo de Kiev) ale istoriei naționale.

Adevărul rusesc a fost compilat pe o perioadă lungă de timp (în secolele XI-XI), dar unele dintre articolele sale se întorc în antichitatea păgână. Textul său a fost descoperit pentru prima dată de V.N. Tatishchev în 1738. Acum sunt cunoscute mai mult de o sută de liste, semnificativ diferite una de cealaltă ca volum, structură și conținut. Monumentul juridic este de obicei împărțit în trei ediții (grupe mari de articole, unite cronologic și semantic): Scurt, lung și prescurtat. ÎN Ediție scurtă include două componente: Adevărul lui Yaroslav (sau Cel mai vechi) și Adevărul Yaroslavicilor - fiii lui Yaroslav cel Înțelept. Adevărul lui Yaroslav include primele 18 articole ale ediției scurte și este în întregime dedicat dreptului penal. Cel mai probabil, a fost compilat când a existat o luptă pentru tronul Kievului între Iaroslav și fratele său Svyatopolk (1015-1019). Echipa Varangiană angajată de Yaroslav a avut de-a face cu novgorodieni, declanșând astfel un conflict prelungit și nefavorabil pentru Yaroslav. Într-un efort de a-i liniști pe novgorodieni, el le „a dat” Adevărul, poruncindu-le „să meargă conform scrisorii sale”.

Pravda Yaroslavich include următoarele două duzini de articole ale ediției scurte (așa-numita Listă academică). După cum reiese din titlu, colecția a fost dezvoltată de cei trei fii ai lui Yaroslav cel Înțelept, cu participarea cercului său imediat. Compoziția textului datează aproximativ de la jumătatea secolului al XI-lea. Din a doua jumătate a aceluiași secol a început să se contureze o ediție îndelungată, care a fost finalizată în secolul al XII-lea. În ceea ce privește nivelul de dezvoltare a instituțiilor juridice, aceasta este deja următoarea etapă în dezvoltarea legii antice rusești, deși împreună cu noile reglementări, Pravda lungă include și norme modificate ale ediției scurte. Prezintă dreptul penal și succesoral și dezvoltă temeinic statutul juridic al diferitelor categorii de populație. Prin secolele XIII-XIV. se referă la apariția ediției prescurtate, care este o selecție din articole din Pravda lungă, adaptată pentru a reglementa relațiile sociale mai dezvoltate ale perioadei de fragmentare politică în Rus'.

Pe lângă Adevărul Rus, care stătea în centrul sistemului juridic al vechiului stat rus, în epoca Rusiei Kievene, statutele bisericești ale principilor Vladimir și Iaroslav cel Înțelept erau cunoscute din surse legale, din care istoria a venit legislația bisericească, precum și articole din colecțiile juridice ale altor popoare slave. De exemplu, a fost folosită „Legea judecății pentru oameni” din Bulgaria. De asemenea, au fost importante Cărțile cârmaciului, colecțiile bizantine de decrete bisericești și civile, în mare parte legate de domeniul dreptului familiei și al căsătoriei.

Întregul set de obiceiuri legale și legi în vigoare în Rus' a creat baza unui sistem destul de dezvoltat de drept rusesc antic. Ca orice lege feudală, era un drept-privilegiu, adică. legea prevedea inegalitatea de drepturi pentru persoanele aparținând diferitelor grupuri sociale. Deci, sclavul nu avea aproape niciun drept. Capacitatea juridică a smerds, în special a cumpărătorilor, era foarte limitată. Dar legea a luat drepturile și privilegiile vârfului societății feudale sub protecție sporită.

Drept civil. Pravda rusă și alte surse ale dreptului rus antic disting destul de clar între două părți principale ale dreptului civil - dreptul de proprietate și legea obligațiilor. Drepturile de proprietate apar odată cu instaurarea feudalismului și a proprietății feudale asupra pământului. Proprietatea feudală se formalizează sub formă domeniul princiar(proprietatea pământului aparținând acestei familii domnești), boier sau moșie mănăstirească. Ediția Scurtă a Pravdei Ruse consacră inviolabilitatea proprietății feudale asupra pământului. Pe lângă proprietatea asupra pământului, ea vorbește și despre proprietatea asupra altor lucruri - cai, animale de tracțiune, sclavi etc.

În ceea ce privește legea obligațiilor, Russkaya Pravda cunoaște obligațiile din contracte și obligațiile din cauzarea prejudiciului. Mai mult, acestea din urmă fuzionează cu conceptul de infracțiune și se numesc infracțiune.

Este tipic pentru legea rusă veche a obligațiilor executare silita nu numai asupra proprietății, ci și asupra personalității debitorului și uneori chiar asupra soției și copiilor acestuia. Principalele tipuri de contracte au fost contractele de troc, cumpărare și vânzare, împrumut, bagaje și închiriere personală. Acordurile au fost încheiate oral, dar în prezența martorilor - auzite. Cumpărarea și vânzarea de terenuri se pare că necesitau scris. La vânzarea unui articol furat, tranzacția a fost considerată invalidă, iar cumpărătorul avea dreptul de a cere despăgubiri pentru pierderi.

Contractul de împrumut este reglementat cel mai pe deplin în Pravda rusă. În 1113, a avut loc o răscoală a claselor inferioare de la Kiev împotriva cămătarilor, iar Vladimir Monomakh, chemat de boieri să salveze situația, a luat măsuri pentru a eficientiza colectarea dobânzilor la datorii. Legea numește nu doar banii ca obiect al unui împrumut, ci și pâinea și mierea. Există trei tipuri de împrumut:

un împrumut obișnuit (casnic), un împrumut între comercianți (cu formalități simplificate), și un împrumut cu autoipotecă - achiziție. Există diferite tipuri de dobândă în funcție de termenul împrumutului. Perioada de percepere a dobânzii este limitată la doi ani. Dacă debitorul plătea dobândă timp de trei ani, atunci avea dreptul să nu restituie creditorului suma împrumutată. Împrumuturile pe termen scurt au avut cea mai mare rată a dobânzii.

Căsătoria și dreptul familiei. S-a dezvoltat în Rusia antică în conformitate cu regulile canonice. Inițial, obiceiurile asociate cu cultul păgân erau în vigoare. Una dintre formele căsătoriei individuale în epoca păgână era răpirea miresei (inclusiv imaginara), alta era cumpărarea. Poligamia era destul de răspândită. (Conform Povestea anilor trecuti, bărbații din acea vreme aveau două sau trei soții, iar Marele Duce Vladimir Sviatoslavici avea cinci soții și câteva sute de concubine înainte de botez). Odată cu introducerea creștinismului s-au stabilit noi principii ale dreptului familiei - monogamia, dificultatea divorțului, lipsa drepturilor pentru copiii nelegitimi, pedepse crunte pentru relațiile extraconjugale.

Conform Cartei Bisericii din Iaroslav, o familie monogamă devine obiect de protecție a bisericii. Membrii unei astfel de familii, în primul rând soția, se bucură de protecția ei deplină. Căsătoria era precedată în mod necesar de logodna, care era considerată indisolubilă. Vârsta căsătoriei a fost scăzută (14-15 ani pentru bărbați și 12-13 ani pentru femei). Biserica cerea nunta ca o condiție indispensabilă pentru legalitatea căsătoriei. Legislația Rusiei Antice a apărat în mod constant liberul arbitru al celor care se căsătoresc, stabilind responsabilitatea acelor părinți care fie își căsătoresc fiica fără consimțământul ei, fie o împiedică pe fiica lor să se căsătorească. Divorțul era posibil doar dacă existau motive enumerate în Carta Bisericii.

Problema raporturilor de proprietate dintre soți nu este pe deplin clară. Este evident, însă, că soția avea o anumită independență proprietății. Legea permitea litigiile de proprietate între soți. Soția își păstra proprietatea asupra zestrei și o putea transmite prin moștenire.

Copiii erau complet dependenți de părinți, în special de tatăl lor, care avea putere aproape nelimitată asupra lor.

Legea succesiunii. Conceptul de moștenire apare direct odată cu apariția proprietății private; În același timp, legea moștenirii slavilor estici, care s-a răspândit după formarea vechiului stat rus, a păstrat multe trăsături ale relațiilor patriarhale. La moștenirea prin lege, i.e. fără testament, fiii defunctului aveau foloase. Dacă erau disponibile, fiicele nu primeau nimic (moștenitorilor li se încredința doar obligația de a-și căsători surorile). Moștenirea era evident împărțită în mod egal, dar fiul cel mic avea un avantaj - a primit curtea tatălui său. Copiii nelegitimi nu aveau drepturi de moștenire, dar dacă mama lor era robă-concubină, atunci au primit libertate cu ea. Dreptul tatălui de a dispune de bunuri la întocmirea unui testament nu a fost limitat. Excepția de la această regulă era că nu putea lăsa moștenire proprietăți fiicei sale.

Drept penal.În vechiul stat rus, crima a fost numită resentiment. Aceasta însemna să provoace orice vătămare victimei. Dar prejudiciul, după cum știm, poate fi cauzat atât de o infracțiune, cât și de o încălcare civilă (delictul). Astfel, Russkaya Pravda nu a făcut distincția între o infracțiune și o încălcare civilă.

Dreptul penal al perioadei analizate era feudal. Viața, onoarea și proprietatea sclavilor nu erau protejate de lege. Beneficiile aparținând feudalilor erau protejate cu deosebită râvnă: pentru uciderea unui lord feudal s-a stabilit o amendă de 80 grivne, iar pentru împuțit doar 5 grivne. Sclavii nu erau deloc recunoscuți ca subiecți de drept. Artă. 46 din Pravda Rusă spune că, dacă sclavii se dovedesc a fi hoți, atunci prințul nu îi pedepsește cu amendă, deoarece nu sunt liberi (și din această cauză, așa cum probabil crede legiuitorul, pot comite furturi la instigarea lui stăpânul lor). Proprietarul unui astfel de sclav era obligat să plătească victimei despăgubiri duble. În unele cazuri, victima putea să se ocupe de infractorul însuși, fără a apela la agențiile guvernamentale, chiar până la uciderea sclavului care invadase o persoană liberă.

Adevărul rus nu cunoaște limitele de vârstă ale răspunderii penale sau conceptul de nebunie. Starea de ebrietate nu exclude răspunderea. Dar Pravda rusă cunoaște conceptul de complicitate. Problema poate fi rezolvată simplu: toți complicii la infracțiune sunt răspunzători în mod egal.

Adevărul Rusiei distinge responsabilitatea în funcție de latura subiectivă a crimei. El nu face distincție între intenție și neglijență, ci distinge între două tipuri de intenție - directă și indirectă. Acest lucru se remarcă în cazurile de răspundere pentru crimă: uciderea în timpul decontării se pedepsește cu pedeapsa capitală - moarte și tâlhărie, în timp ce uciderea în „svad” (luptă) este pedepsită doar cu viroy. Răspunderea pentru faliment diferă și pe latura subiectivă: doar falimentul intenționat este considerat penal. Căldura pasiunii exclude, conform normelor Pravdei Ruse, răspunderea. În ceea ce privește latura obiectivă a faptelor penale, numărul covârșitor al infracțiunilor se comite prin acțiune. Doar în foarte puține cazuri inacțiunea penală este pedepsită (ascunderea unei descoperiri, nerambursarea prelungită a unei datorii).

Adevărul Rusiei cunoaște doar două obiecte generice ale criminalității - identitatea persoanei și proprietatea acesteia. Prin urmare, există doar două tipuri de infracțiuni. Dar fiecare gen include tipuri destul de diverse de acte criminale. Infracțiunile împotriva persoanei includ omor, vătămare corporală, agresiune și agresiune. Statutele domnești includ și insulta verbală, unde obiectul infracțiunii este în primul rând onoarea unei femei. În chartele prinților Vladimir Svyatoslavich și Yaroslav se pot găsi referiri la crime sexuale.

Dintre infracțiunile de proprietate, Russkaya Pravda acordă cea mai mare atenție furtului (furtului). Furtul de cai era considerat cel mai grav tip de furt. Este cunoscută și distrugerea penală a proprietății altcuiva prin incendiere, pedepsită cu distrugere și jaf. Statutele domnești prevedeau infracțiuni împotriva bisericii, precum și împotriva relațiilor de familie. Biserica, introducând o nouă formă de căsătorie, cu ajutorul dreptului penal, a luptat intens împotriva rămășițelor ritualurilor păgâne.

În Pravda rusă nu există indicii de crime de stat sau oficiale. Dar asta nu înseamnă că protestele împotriva puterii princiare au avut loc cu impunitate. Doar că în astfel de cazuri pedeapsa directă a fost folosită fără proces sau anchetă. Amintește-ți ce a făcut prințesa Olga cu ucigașii soțului ei.

Judecătoria și procedurile judiciare.În vechiul stat rus, instanța nu era separată de administrație. Posadnicii și alți oficiali care făceau justiție au primit o anumită parte din vir și vânzări colectate în timpul examinării cauzelor. În plus, au fost recompensați de părțile implicate în proces. Cea mai înaltă autoritate judiciară era Marele Duce.

Vechea legislație rusă nu cunoștea încă distincția dintre procesele penale și cele civile, deși unele acțiuni procesuale nu puteau fi folosite decât în ​​cauze penale (urmărire, arh). În orice caz, atât în ​​cauzele penale, cât și în cele civile s-a folosit un proces contradictoriu (acuzator), în care părțile aveau drepturi egale. Ambele părți ale procesului au fost numite reclamanți. (Cercetătorii cred că instanța bisericii a folosit și procesul inchizitorial, de anchetă, cu toate atributele sale, inclusiv tortura).

Russkaya Pravda cunoaște două forme procedurale specifice de pregătire înainte de judecată a unui caz - urmărirea unei urme și a unui rezumat. Urmărirea unei urme înseamnă găsirea unui criminal în urmele lui. Dacă traseul duce la casa unei anumite persoane, înseamnă că acesta este infractorul; dacă duce la un sat, comunitatea poartă responsabilitatea; dacă acesta se pierde pe drumul principal, căutarea criminalului încetează.

Dacă nu sunt găsite nici obiectul pierdut, nici hoțul, victima nu are de ales decât să apeleze la strigăte, adică. Postați un articol lipsă pe o piață în speranța că cineva va identifica bunurile furate sau pierdute de la o altă persoană. O persoană care descoperă un bun pierdut poate, însă, să pretindă că l-a dobândit în mod legal, de exemplu, prin cumpărare. Apoi începe procesul de arcuire. Proprietarul imobilului trebuie să facă dovada bunei-credințe a dobândirii acestuia, i.e. indicați persoana de la care a achiziționat articolul. În acest caz, mărturia a doi martori și a unui mytnik - un perceptor de taxe comerciale - este suficientă.

Legea prevede anumite sistem de dovezi inclusiv mărturie. Există două categorii de martori - video și auzite. Primii sunt martori în sensul modern al cuvântului, martori oculari ai incidentului. Zvonurile sunt o categorie mai complexă. Aceștia sunt oameni care au auzit despre ce s-a întâmplat de la altcineva, având informații la mâna a doua. Uneori, zvonurile au fost înțelese și ca martori ai bunei reputații a părților. Ei trebuiau să arate că pârâtul sau reclamantul sunt persoane integre și de încredere. În unele cauze civile și penale a fost necesar un anumit număr de martori (de exemplu, doi martori la încheierea unui contract de vânzare-cumpărare, doi martori pentru insultă prin acțiune). Cu alte cuvinte, există un element de formalism în utilizarea mărturiei.

Un întreg sistem de dovezi formale apare în vechiul stat rus - calvaruri. Printre acestea trebuie menționate duel judiciar – „câmp”. Câștigătorul duelului a câștigat cazul, deoarece se credea că Dumnezeu ajută la dreapta. „Câmpul” nu este menționat în Pravda rusă și în alte legi ale statului Kiev, dar alte surse, inclusiv străine, vorbesc despre utilizarea practică a acestui tip de calvar în Rusia.

Un alt tip de „judecata lui Dumnezeu” a fost testarea cu fier și apă. Testul cu fier a fost folosit atunci când lipseau alte dovezi și în cazuri mai grave decât testul cu apă. Russkaya Pravda, care consacră trei articole calvarurilor, nu dezvăluie tehnicile de realizare a acestora. Potrivit unor surse ulterioare, se poate concluziona însă că, dacă o persoană, legată și aruncată în apă, a început să se înece, atunci s-a considerat că a câștigat cauza. Un tip special de dovezi a fost jurământ -"companie". În unele cazuri, semnele externe și dovezile fizice aveau valoare probatorie.

În Pravda rusă sunt vizibile anumite forme de asigurare a executării unei hotărâri judecătorești, de exemplu, colectarea de vitriol de la criminal. Un oficial special - virnikul - a venit la casa persoanei condamnate cu un grup numeros și înarmat și a așteptat „răbdător” până când a plătit amenda, primind în fiecare zi un abundent sprijin în natură. Era mai profitabil pentru criminal să-și scape de datorie și să scape cât mai repede de „oaspeții” neplăcuți.

Pentru cea mai mare parte a crimelor pedeapsa a fost "vânzare" - amendă penală.