Evaluează doctrina societății, sociologie. Sociologia ca știință a societății

Sociologie și cunoștințe obișnuite despre societate (bun simț)

Oamenii obișnuiți pot fi sociologi? Nu este sociologia doar un exercițiu de bun simț? Este evident că nu putem înțelege cum „funcționează” atomii, moleculele sau celulele pe baza experienței noastre de zi cu zi, deoarece toate aceste procese ne sunt ascunse și inaccesibile observației directe. Ne facem o idee despre aceste lumi prin referire la cunoștințele de specialitate dobândite de experți într-un anumit domeniu. De aici devine clar de ce nimeni nu contestă statutul științific al disciplinelor precum fizica, chimia sau biologia.

Cu toate acestea, nu putem spune același lucru despre sociologie. Majoritatea studiilor de sociologie sunt accesibile oricui, pentru că începem să dobândim cunoștințe despre societate din momentul în care ne naștem. În acest sens, cu toții suntem un fel de sociologi, pentru că pe măsură ce îmbătrânim, cei mai mulți dintre noi dobândim diverse abilități sociale și ne extind cunoștințele despre societate. Dobândim cunoștințe despre societate nu numai din partea noastră experienta personala, dar și din ziare, radio, televiziune și internet. Astfel, majoritatea oamenilor au anumite judecăți și opinii despre societate pur și simplu pentru că trăiesc în ea. Ei au, de asemenea, propriile idei despre ceea ce este bine sau rău în societate și ce trebuie făcut pentru a îmbunătăți situația. Astfel de idei despre oameni sunt numite bun simț sau cunoaștere despre societate la nivelul conștiinței obișnuite.

Cunoașterea socială obișnuită este cunoașterea ego-ului despre societate, obținută din experiența personală a unei persoane sau din diverse surse de informații disponibile publicului - ziare, radio, televiziune și internet.

Cunoașterea sociologică diferă de cunoștințele obișnuite despre societate? Poate un sociolog să ofere oamenilor cunoștințe despre societate pe care nu le pot obține singuri? Asemenea întrebări trebuie puse pentru a afla dacă sociologia este deloc o știință.

Există destul de multe diferențe între sociologie și bunul simț, printre care pot fi identificate cele trei cele mai importante:

• 1) sociologii privesc lumea diferit și pun întrebări diferite despre societate;
• 2) sociologia studiază sistematic societatea folosind diverse surse de informare, inclusiv propriile cercetări;
• 3) sociologia aplică teorii sociologice pentru a explica anumite fapte și procese, testând în același timp teoriile în sine.

Să ne uităm la fiecare dintre aceste diferențe mai detaliat.

Ce înseamnă să „vezi lumea sociologic”? În primul rând, înseamnă „a vedea neobișnuit în lucrurile obișnuite”. Privirea proceselor și problemelor sociale prin ochii unui „străin” face parte din imaginația sociologică 1 . Adică, sociologii pun întrebări despre lucruri pe care majoritatea oamenilor le consideră de la sine înțelese. Luați, de exemplu, problema criminalității. Majoritatea oamenilor, într-un fel sau altul, se gândesc la criminalitate, la cauzele ei și la modalitățile de a o preveni sau cel puțin de a o reduce. Cu toate acestea, întrebările de acest fel nu sunt strict sociologice.

Un sociolog, spre deosebire de membrul obișnuit al societății, se poate întreba, de exemplu, de ce unele acțiuni umane sunt caracterizate drept crime, în timp ce altele, care pot fi și dăunătoare, nu sunt considerate infracțiuni și sunt considerate complet acceptabile. De ce își schimbă societatea viziunea asupra a ceea ce califică drept infracțiune? De exemplu, până la mijlocul secolului al XX-lea. În țările europene, violența domestică era considerată norma și nu era considerată o infracțiune. În același timp, relațiile homosexuale au fost definite drept infracțiune (Codul penal al URSS, până la începutul anilor 1990, avea un articol care pedepsește sodomia). Acum, în multe țări europene, violența domestică este considerată infracțiune, în timp ce homosexualitatea nu mai este considerată o abatere de la normele sociale. De aici putem concluziona că criminalitatea este un fenomen determinat social, adică. ceea ce este considerat o crimă și ceea ce nu este este determinat de o anumită societate într-o anumită epocă socio-istorică. Sociologii sunt, de asemenea, interesați de modul în care aceste definiții sunt construite în viața de zi cu zi a oamenilor. De exemplu, ce grupuri sociale au dreptul de a defini anumite acțiuni drept infracțiuni și anumiți indivizi drept infractori?

Spre deosebire de oamenii obișnuiți, sociologii studiază nu numai fenomenele individuale ale vieții sociale, ci și modul în care aceste fenomene contribuie la menținerea funcționării societății în ansamblu. Revenind la exemplul nostru, putem spune că sociologii văd criminalitatea ca un factor nu numai de destabilizare, ci și de integrare a societății. Astfel, în opinia sociologului clasic Emile Durkheim, calificarea anumitor acțiuni drept infracțiuni și pedepsirea infractorilor stabilesc granițe în societate între comportamentul acceptabil și cel inacceptabil, unind astfel societatea și clarificându-i valorile morale. În plus, criminalitatea oferă locuri de muncă unui număr destul de mare de oameni, inclusiv polițiști, judecători, avocați, lucrători din penitenciare etc. Prin urmare, oricât de paradoxal ar părea, criminalitatea contribuie la menținerea ordinii sociale în societate.

Astfel, prima diferență între sociologie și viziunea obișnuită asupra societății este aceea că că sociologii văd lumea diferit și pun întrebări diferite despre societate. A gândi sociologic înseamnă să ne punem întrebări despre cum funcționează societatea și părțile ei individuale, cum și de ce apar schimbările sociale, cum afectează acestea viețile individuale, de exemplu. modul în care oamenii modelează societatea și modul în care societatea modelează oamenii (comportamentul și ideile lor despre lume și despre ei înșiși).

O altă diferență între sociologie și bunul simț se referă la sursele de informare. Sociologii, spre deosebire de oamenii obișnuiți, nu se limitează la informațiile care provin din ziare, radio, televiziune, internet etc., ci folosesc propriile surse de informare și metode de cercetare. De exemplu, atunci când studiază criminalitatea, sociologii pot:

• studierea informațiilor statistice diseminate de diferite organisme oficiale cu privire la rata criminalității pentru a stabili specificul geografic, vârsta și clasa socială a infractorilor;
• afla cât de fiabile sunt anumite surse informatii statistice;
• intervievarea criminalilor;
• discutați cu victimele crimei;
• observați acțiunile poliției;
• studiază activitatea instanțelor judecătorești și sistemul de aplicare a legii;
• alăturați-vă unor grupuri criminale;
• vorbește cu oameni care au observat viața din închisoare din interior.

Deci sociologii folosesc mult mai multe surse

informații despre criminalitate decât majoritatea oamenilor obișnuiți care se bazează mult pe informațiile din mass-media, chiar dacă ei înșiși sunt victime ale infracțiunilor sau infractori.

Cu toate acestea, oamenii de știință socială nu numai că au acces la o gamă mai largă de surse de informații, ci, de asemenea, colectează și organizează informații în propriile moduri unice. În sociologie, aceste metode sunt numite metode de cercetare.

Astfel, a doua diferență semnificativă între sociologie și conștiința obișnuită este aceea că sociologia este studiul sistematic al societății folosind o gamă largă de surse de informații.

A treia diferență dintre sociologie și bunul simț se referă la aplicarea și testarea teoriilor sociologice. În viața de zi cu zi, cu toții folosim bunul simț pentru a raționa despre lucruri care ne încurcă. De exemplu, stai la o stație de autobuz, dar autobuzul nu vine. Desigur, începi să te întrebi ce s-ar fi putut întâmpla cu el. Poate e blocat în trafic sau s-a stricat. Poate că a plecat deja. Aceste considerații vă pot influența acțiunile viitoare. De exemplu, veți aștepta mai departe sau veți lua un taxi.

Sociologii se bazează, de asemenea, pe judecățile de bun simț atunci când raționează despre comportamentul uman. Cu toate acestea, atunci când analizează un anumit fenomen, sociologii recurg și la scheme explicative ideale numite teorii sociologice. De exemplu, unul dintre conceptele cheie în sociologie este anomia. O persoană poate fi într-o stare de anomie sau dereglementare atunci când are scopuri și dorințe, dar nu are mijloace adecvate pentru a atinge aceste obiective. Sociologul american Robert Merton a folosit conceptul de anomie pentru a dezvolta o teorie sociologică care să explice creșterea ratei criminalității în societatea americană. El a susținut că, deși cultura societății americane încurajează pe toată lumea să se străduiască să realizeze „Visul american”, majoritatea oamenilor din fundul societății, fără acces la o educație bună sau contacte sociale utile, nu au mijloace legale de a-și îndeplini dorințele. În consecință, ei cad într-o stare de anomie, înclinați să-și atingă scopurile prin mijloace ilegale, inclusiv criminalitatea.

Astfel, deși logica bunului simț ne determină să atribuim criminalitatea anumitor trăsături de caracter sau caracteristici educaționale ale indivizilor, teoria sociologică a lui Merton leagă cauzele crimei de organizarea mai largă a societății. Și deși criminalii, desigur, încalcă normele societății americane, deoarece comit crime, ei confirmă în același timp normele acestei societăți, deoarece se străduiesc să se îmbogățească.

Conform teoriei lui Merton, atâta timp cât ideologia societăților occidentale încurajează oamenii să devină din ce în ce mai bogați, în ciuda faptului că o parte semnificativă dintre ei nu au mijloacele legale pentru a face acest lucru, criminalitatea va crește. Aceasta nu înseamnă că teoria lui Merton este valabilă în orice moment și în toate cazurile (apropo, a fost modificată ulterior). Acest exemplu ilustrează pur și simplu diferențele dintre explicațiile sociologice și explicațiile de bun simț.

Aplicarea uneia sau alteia teorii sociologice influențează explicarea faptelor sociale existente. De exemplu, performanța școlară mai scăzută a copiilor din familiile muncitoare poate fi explicată din punctul de vedere al marxismului - ca manifestare a inegalității sociale, și din punct de vedere al funcționalismului structural - ca necesitatea de a ocupa locuri de muncă necalificate și prost plătite. pe piata muncii.

Prin urmare, dezvoltarea și aplicarea unor teorii speciale, sociologii pot explica comportamentul oamenilor, diferite de judecățile de bun simț.

Să rezumam. Este evident că sociologia nu poate fi numită o știință similară științelor naturii, deoarece comportamentul social este fundamental diferit de comportamentul în natură și explicația. comportament social necesită nu numai observarea laturii sale externe (obiective), ci și înțelegerea semnificației sale ( latura subiectiva). În același timp, sociologia este o știință, deoarece se bazează pe observarea sistematică a vieții sociale și pe construirea/testarea teoriilor explicative.

• Vă veți familiariza cu metodele sociologice în capitolul 17.

1. Viziunea sociologică a societății

2. Obiect şi subiect al sociologiei

3. Sociologia în sistemul științelor

4. Nivelurile analizei sociologice

5. Structura cunoștințelor sociologice

Fiecare dintre noi a întâlnit de mai multe ori termenul „sociologie”. În viața modernă, așa cum se spune, este „pe buzele tuturor”. Televiziunea, radioul și ziarele raportează rezultatele anchetelor sociologice ale populației pe o mare varietate de probleme.

Serviciile sociologice ale Parlamentului, Președintelui și diferitelor centre de cercetare studiază opinia publică cu privire la cele mai importante probleme socio-politice și economice: ratingul celor mai influente persoane din stat, problemele politicii de prețuri, satisfacția față de nivelul de trai etc. Întreprinderile și regiunile își desfășoară propriile studii sociologice specifice, care determină starea tensiunii sociale în echipe, satisfacția populației față de serviciile de transport, activitatea diferitelor organizații și sectorul serviciilor. La institute, studenții evaluează munca profesorilor completând chestionarul „Un profesor prin ochii unui elev”.

Toate acestea sunt un aspect extern, situat la suprafața cercetării sociologice, care creează imaginea sociologiei ca știință empirică aplicată care servește la satisfacerea unor nevoi actuale, de moment, ale societății. Dar putem spune că acest lucru epuizează subiectul și sarcinile sociologiei? Ce este sociologia ca știință? Este exact cu ce trebuie să ne ocupăm.

Să începem cu etimologia. Termenul „sociologie” este derivat din două cuvinte: cuvântul latin societăţilor - societatea si greaca siglă - cuvânt, concept, doctrină. În consecință, etimologic, sociologia este știința societății. Apariția doctrinelor sociologice este de obicei asociată cu numele lui Auguste Comte, care a inventat expresia neobișnuită latină-greacă „sociologie” pentru a desemna cea mai înaltă știință a societății.

Ca orice disciplină științifică, sociologia îndeplinește două funcții principale: euristic (cognitive) șipraxeologică(aplicat). Euristică (din greacă heurisko - aproximativ îl bag, îl deschid)funcția sociologieiconstă în faptul că această știință formează un nou, aspect profesional la lumea relaţiilor umane. Corpul de cunoștințe sociologice include diverse domenii, stiluri de gândire și ideologii. Multe dintre ele nu sunt comparabile între ele. În conglomerat, unite sub denumirea comună „sociologie”, coexistă știința și ideologia, logica și retorica, abstracția înaltă și experiența cotidiană. Logica gândirii sociologice arată că comportamentul social și acțiunile umane sunt elemente ale unor structuri mai largi - grupuri, comunități, instituții sociale în care oamenii sunt conectați prin diverse rețele și fire de dependență reciprocă.

Sociologia ne oferă posibilitatea de a dobândi cunoștințe despre noi înșine, despre societățile în care trăim și despre alte societăți separate de noi în spațiu și timp. Cercetarea sociologică, pe de o parte, ne distruge, iar pe de altă parte, ne completeazăidei de bun simț despre noi înșine și despre ceilalți oameni.

Esența euristică a sociologiei este reflectată cu acuratețe în conceptul „imaginație sociologică”, propus Charles R. Mills(1916 - 1962). Ea permite sociologului: 1) să considere toate fenomenele din societate ca rezultat al activității forțelor sociale, grupurilor, indivizilor care au interese generalizate (și nu doar dorințe private de moment); 2) înțelegeți parametrii structurali ascunși ai tuturor fenomene sociale; 3) dezvăluie impactul tradițiilor și al trecutului istoric asupra modernității noastre; 4) să țină cont de dinamica și dezvoltarea mediului social; 5) să recunoască o enormă diversitate și variabilitate viata publica.

Cu alte cuvinte, Imaginația sociologică este capacitatea de a raporta orice eveniment din societate la contextul structural, cultural și istoric, precum și la acțiunile individuale și colective ale membrilor societății.Un sociolog are capacitatea de a găsi o legătură structurală între evenimente în orice sursă de informație, de a determina includerea lor în istoria modernă și de a vedea prezența unei colectivități ascunse în spatele acțiunilor împrăștiate și aparent spontane ale oamenilor.

Beneficiile cunoașterii sociologiei nu se limitează la aria creșterii personale.praxeologică(praxis greacă - acțiune) funcția sociologieipermite ca această știință să fie folosită ca instrument de cercetare în multe domenii ale activității umane. Sociologii ajută la formare politici publiceși sistemul juridic, participă la rezolvarea problemelor legate de conflictele naționale, sistemul de educație, securitatea socială și cultură. În plus, educația sociologică este o bună pregătire pentru muncă. Un număr mare de sociologi profesioniști activează în domeniul administrației de stat și municipale, al marketingului și al cercetării în științe politice, în general, oriunde sunt necesari specialiști cu competențe de cercetare.

2. Obiectul și subiectul sociologiei

Pentru a înțelege trăsăturile sociologiei, abordarea sociologică a studiului societății, este necesar să se izoleze propria sa zonă de cercetare sociologică, precum și să se determine metodele cu care funcționează sociologia. Pentru a face acest lucru, în primul rând, trebuie făcută o distincție strictă între obiectul și subiectul sociologiei.

Pentru a defini cât mai exact obiectul și subiectul sociologiei ca știință, este necesar să se clarifice concepte generale obiect şi subiect.Obiectul cercetării este de obicei înțeles ca o anumită parte a lumii materiale sau imateriale din jurul nostru, o realitate care există independent de cunoștințele noastre despre el.Acestea pot fi corpuri fizice care interacționează între ele, organisme vii sau oameni. Important este că toate aceste obiecte ale realității înconjurătoare au existat înainte de cunoașterea noastră și nu depind de aceasta.

Prin urmare, obiect al sociologieieste societatea luată ca întreg, precum și părțile sale individuale, suficient de mari pentru ca acestea să manifeste modele caracteristice societății.

Obiectele cunoașterii sociologice pot fi:

• comunitatea mondială globală;
• societatea națională tradițională;
• microsocietate (grup social, familie etc.);
• individual.

Trebuie subliniat că sociologia are puțin interes pentru un singur individ, comportamentul, gândurile, sentimentele lui, iar dacă este interesat, atunci doar de cele tipice, repetate la toată lumea, sau foarte mulți. În consecință, această știință este fundamental și inițial impersonală. În acest sens, unii sociologi propun să numească un membru individual al societății nici măcar un individ, nu o persoană, ci un termen sociologic special împrumutat din sociologia de limba engleză,àktor - adica cel care efectuează anumite acte sau acțiuni. Acest lucru subliniază faptul că sociologia împarte oamenii nu în indivizi, ci în tipuri. Acest lucru este evident mai ales în cercetarea sociologică empirică, care este predominant anonimă.

Subiectul oricărei cercetări, dimpotrivă, nu există decât în ​​capul cercetătorului, adică. depinde complet de cunoașterea în sine și face parte din ea.Prin definirea subiectului cercetării, identificăm în mod abstract unul sau mai multe aspecte ale obiectului și încercăm să le studiem. Conform acestei logici, fiecărui obiect de studiu îi pot corespunde mai multe obiecte de studiu.

De exemplu, o clădire din piatră ca obiect al realității existent independent de noi poate fi de interes pentru un economist din punct de vedere al costurilor de construcție sau pentru un arhitect - din punct de vedere stil arhitecturalși includerea cu succes în peisajul înconjurător, constructorul fundației - din punctul de vedere al plantării clădirii în pământ și al rezistenței fundației, persoana care locuiește în clădire - din punctul de vedere al confortului interiorului. Oricine poate deveni interesat de alte aspecte ale unui obiect, dar numai pe baza faptului influenței lor asupra obiectului care îl interesează. Astfel, obiectul în sine nu conține niciun subiect de studiu.

Subiectul sociologiei, deoarece este rezultatul activităților de cercetare, nu poate fi definit fără ambiguitate. Înțelegerea subiectului sociologiei s-a schimbat de-a lungul istoriei acestei științe. Reprezentanții diferitelor școli și direcții au exprimat și exprimă diferite înțelegeri ale subiectului sociologiei. Și acest lucru este firesc, deoarece subiectul științei este în strânsă legătură cu activitati de cercetare oameni de știință.

Fondator al sociologiei, gânditor francezO. Comte credea că sociologia este o știință pozitivă despre societate.Sociolog francez remarcabilE. Durkheim a numit faptele sociale subiect al sociologiei. Din punctul de vedere al unui sociolog germanM. Weber, sociologia este știința comportamentului socialpe care ea caută să le înțeleagă și să o interpreteze.

Pentru o mai bună înțelegere a esenței subiectului sociologiei, este important să ne imaginăm societatea ca o structură, i.e. în ansamblu, constând din părți care interacționează între ele în cadrul unor limite strict definite (Fig. 1). Fiecare parte a acestei structuri este influențată de celelalte părți ale sale și are, de asemenea, efectul opus.

Astfel, ar fi o greșeală să credem că oamenii înșiși aleg o activitate care li se pare interesantă. Analizând științific societatea și lumea relațiilor sociale, putem vedea că alegerile noastre de zi cu zi au foarte mult de-a face cu societatea care ne înconjoară. Modul în care oamenii aleg să-și petreacă timpul nu depinde de „liberul arbitru” despre care vorbesc filozofii.

Astfel, folosind o abordare sociologică, învățăm două lecții importante din aceasta: în primul rând, aflăm că lumea socială ne ghidează acțiunile și alegerile de viață, la fel cum anotimpurile influențează îmbrăcămintea și alegerile de angajare; în al doilea rând, stăpânind elementele de bază ale structurii sociale, noi înșine influențăm adesea alegerile de viață ale altor oameni și „ajustăm” cursul unui număr de procese sociale.

Orez. 1. Modelul mecanic al structurii

Asa de, subiect de sociologie -Acestea sunt interacțiunile sociale dintre oameni și modelele care apar din acele interacțiuni. Sociologia nu este interesată de cazuri individuale, ci de procese generice sau de fenomene tipice care există întotdeauna și pretutindeni.

De obicei, atunci când se definește subiectul sociologiei, unul sau altul fenomen social este evidențiat ca fiind cel cheie. Aceste fenomene cheie includ:

• interacțiuni de grup, (de exemplu conflicte sau integrare în cadrul societăților);
• formarea si functionarea institutiilor sociale(de exemplu, instituția familiei, religiei, sportului etc.);
• procesele sociale(de exemplu, mobilitatea socială, migrația, difuzarea culturală etc.).

Definiție cheie: sociologie - este studiul științific al societății și al relațiilor sociale. Extrage date (fapte) din lumea reală și încearcă să le explice pe baza analizei științifice (N. Smelser).

3. Sociologia în sistemul științelor

Pentru o înțelegere cât mai completă a subiectului sociologiei, este necesar să se ia în considerare legătura acesteia cu alte științe sociale, naturale și umane.

Până de curând, locul independent al sociologiei printre alte științe a fost foarte controversat. Unii oameni de știință credeau că sociologia este o simplă sumă a realizărilor altor științe (specifice), care își acumulează materialul prin observarea faptelor din viața reală.

În prezent, sociologia ocupă un loc aparte în sistemul științelor sociale și umane. În același timp, în sistem Stiinte Sociale Există o serie de discipline cu care legătura dintre sociologie este cea mai strânsă și chiar necesară reciproc. Să luăm în considerare modul în care sociologia interacționează cu unele științe și care sunt diferențele dintre acestea.

Filozofie. Sociologia, ca și o serie de alte științe, a apărut din filozofie. Pentru o lungă perioadă de timp, cunoștințele sociologice s-au acumulat în profunzimile filozofiei.

Pentru filozofie, punctul de plecare al cercetării este omul, iar pentru sociologie, societatea. Dacă filosofia studiază esența omului, personalitatea, atunci sociologia consideră personalitatea ca tip social. Filosofia rezolvă problemele sociale în mod speculativ, pe baza unui lanț de gânduri logice, în timp ce sociologia încearcă să rezolve problemele sociale.bazate pe metode științifice de înțelegere a realității.

O. Comte a vorbit odată despre faptul că viața socială ar trebui studiată nu speculativ, ci pe baza metodelor științei empirice (experimentale).

Poveste. Dacă istoria reproduce în primul rând (descrie și explică) procesul social post factum, atunci sociologia este in factum , adică este capabil să identifice mai bine și mai adecvat legile de funcționare ale unui sistem social deja consacrat. Dacă știința istorică studiază doar ceea ce s-a întâmplat și a intrat în istorie, atunci sociologia își îndreaptă atenția principală către prezent, angajându-se în același timp în planificarea și prognoza socială.

Stiinte Politice studiază realitatea politică, viața politică a societății (statul, instituțiile și normele sale, comportamentul politic al oamenilor, relațiile de putere dintre aceștia). Sociologia analizează societatea din punctul de vedere al structurii sale sociale, al statutului social al indivizilor, claselor și altor grupuri sociale, națiunilor și naționalităților, interacțiunilor acestora etc. Există o interacțiune între sociologie și științe politice și nu întâmplător a apărut o nouă disciplină specială la intersecția lor -sociologia politicii.

Sociologia interacționează strâns custiinta economica. La urma urmei, evoluția activității sociale este influențată de schimbări radicale în economie. Multe domenii de cercetare sociologică (sociologia muncii, sociologia urbană, sociologia rurală etc.) se bazează în mare parte pe cercetarea economică și se desfășoară în cadrulsociologie economică.

Sociologia ca știință are multe în comun cu psihologie . Asemănările dintre aceste științe apar atunci când personalitatea umană devine centrul analizei științifice. Cu toate acestea, sociologia și psihologia au și diferențe metodologice semnificative. Dacă atenția principală a psihologiei se concentrează pe studiul individului „Eu”, atunci sociologia este interesată de problemele interacțiunii interpersonale „Noi”. O nouă știință se dezvoltă la intersecția dintre psihologie și sociologiePsihologie sociala.

Sociologia are multe în comun cu științe precumdemografie, statistică, antropologieetc. Această caracteristică comună constă în faptul că folosesc metode comune pentru a obține cunoștințe.

Interacțiunile interdisciplinare ale sociologiei cu alte științe au condus la apariția unui număr de ramuri în sociologie -sociologia muncii, sociologia educației, sociologia culturii, sociologia sportuluiși un număr de altele. Se dezvoltă pe o bază interdisciplinarăsociolingvisticăȘi pedagogia socială.

Așa a descris P. Sorokin particularitatea abordării sociologice a studiului societății: „Sociologia diferă de astfel de discipline în mai multe privințe. În primul rând, fiecare dintre aceste științe se ocupă de o singură sferă a spațiului sociocultural: economia cu relațiile economice, politica cu relațiile politice. Sociologia se ocupă în propriile sale domenii speciale de toate sferele acestui spațiu. De exemplu, economia studiază structurile economice ca un invariant al societății; știința politică analizează statul ca tip special de societate; studiile religioase studiază biserica ca tip de societate. Sau un alt exemplu: economia se ocupă de ciclurile și fluctuațiile de producție, știința politică studiază ciclurile și fluctuațiile din viața politică. Sociologia consideră ciclurile și fluctuațiile ca un semn generic al fenomenelor sociale care apar în aproape toate procesele sociale, fie ele economice, politice, creative, religioase, filozofice, în relațiile lor între ele” (Sorokin, P.A. Man. Civilization. Society . - M., 1992. - p. 173.)

Astfel, sociologia poate fi comparată cu o fereastră largă asupra lumii. Practic, nu există niciun domeniu al vieții publice care să nu fi fost supus analizei și cercetării sociologice atât din punct de vedere teoretic, cât și aplicat.

4.Nivelurile analizei sociologice

În știința sociologică modernă vorbim de obicei despre două niveluri de analiză sociologică a societății:micro- și macrosociologie.

Microsociologiese ocupă cu studiul comunicării dintre oameni în viața lor de zi cu zi (adică interacțiunea, interacțiunea lor).

Macrosociologiese concentrează pe modele de comportament care ajută la înțelegerea societății în ansamblu.

La nivel micro și macro, sociologia este reprezentată de trei principaleparadigme teoretice. Paradigmele teoretice reflectă direcția generală a gândirii științifice, care permite sociologilor să urmeze într-o anumită direcție, să determine subiectele cercetării și să lege faptele obținute.

La nivel macro, sociologia este reprezentată de paradigma structural-funcțională și paradigma conflict social.

Din perspectiva paradigmei structural-funcţionalesocietatea este un sistem ale cărui părți individuale lucrează armonios pentru a asigura unitatea și stabilitatea. Structura socială dă formă vieții noastre, fie că vorbim despre familie, muncă sau școală. Cele mai importante părți ale societății sunt instituțiile sociale. Cele mai importante instituții sunt familia, religia, economia, educația și statul. Există și instituții mai puțin importante care, deși nu determină dezvoltarea societății, totuși joacă un rol semnificativ în societate. Printre acestea se numără, de exemplu, Institutul de Sport. Funcționarea instituțiilor seamănă cu funcționarea organismelor în biologie. Fiecare organism are propriile sale funcții și disfuncții sociale. Abordarea structural-funcțională s-a format pe baza ideilor lui O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim, T. Parsons și R. Merton.

Din perspectiva paradigmei conflictului socialsocietatea este o arenă a inegalității sociale. Susținătorii săi studiază modul în care factori precum clasa socială, rasa, vârsta, etnia și genul se leagă de distribuția inegală a bogăției, puterii, educației și prestigiului social. Fondatorul paradigmei conflictului este K. Marx. Cele mai cunoscute concepte sunt conflictul funcțional pozitiv al lui L. Coser (SUA), modelul conflictual al societății al lui R. Dahrendorf (Germania) și teoria generală a conflictului a lui K. Boulding (SUA).

La nivel microsociologic, societatea este privită de sociologi din perspectivăparadigme interacționiste simbolice(interacțiunea este interacțiune). Această paradigmă vede oamenii ca ființe sociale, iar societatea ca o realitate comună pe care oamenii o creează în cursul comunicării reciproce. Pentru a studia viața unei societăți, trebuie mai întâi să înțelegeți cuvintele și acțiunile membrilor acelei societăți, acceptând punctul lor de vedere. C.H. Cooley, J. G. Mead, M. Kuhn și G. Bloomer au studiat interacțiunea socială a indivizilor și au întrebat cum reușesc aceștia să-și coordoneze acțiunile.

Paradigma interacționistă simbolică își are rădăcinile în ideile lui Max Weber, care a subliniat nevoia de a înțelege mediul oamenilor care se regăsesc în el. Prin urmare, sociologia lui a fost numită „înțelegere”. Găsim dezvoltarea acestor idei la sociologi precum George Herbert Mead, Charles Horton Cooley, Erving Goffman. Alți sociologi moderni, inclusiv George Homans și Peter Blau, au dezvoltat analiza schimbului social. În opinia lor, interacțiunea în societate este ghidată de acele câștiguri și pierderi la care fiecare individ se așteaptă atunci când comunică cu ceilalți. De exemplu, în ritualurile de curte, oamenii caută parteneri care să le ofere cel puțin atât de mult - în ceea ce privește atractivitatea fizică, inteligența și bogăția - cât pot oferi ei înșiși.

Fiecare paradigmă ajută la răspunsul la o serie de întrebări specifice. Cu toate acestea, este posibil să înțelegem societatea cel mai pe deplin dacă abordarea sociologică include toate cele trei paradigme. Prin urmare, sociologia ar trebui privită caștiință cu mai multe paradigme, construit pe o combinație de abordări și metode diferite.

5. Structura sociologiei

Sociologia ca știință are în prezent o structură foarte complexă. Această structură includeteoria sociologică generală, care studiază problemele cele mai generale ale funcționării și dezvoltării societății, locul personalității umane în ea. În cadrul teoriei sociologice generale are loc înțelegerea și generalizarea teoretică a multor fapte empirice acumulate și înțelese în teoriile sociologice private, sistematizarea lor după anumite criterii, dezvoltarea unui aparat sociologic categorial, stabilirea tiparelor și formularea legilor (Fig. 2).

Orez. 2. Structura cunoștințelor sociologice

Teoriile sociologice fundamentale au apărut din filozofia și psihologia socială; acestea s-au bazat pe observații, concluzii și generalizări ale diverselor aspecte ale vieții sociale, care oferă informații despre legile comportamentului uman care erau comune tuturor structurilor sociale.

Un alt nivel de cercetare sociologică -sociologie empirică(din greaca empeiria - experiență) - un complex de cercetare sociologică axată pe colectarea și analiza datelor sociale folosind metode, tehnici și tehnici de cercetare sociologică, al cărei scop este acela de a colecta și sistematiza informații despre starea vieții sociale. Aceasta este o disciplină științifică destul de independentă, care are alte denumiri. Corespunzător acestuia disciplina academica numită „Metode și tehnici de cercetare sociologică specifică”. Sociologia empirică se mai numește și sociografie, care subliniază caracterul descriptiv al acestei discipline. Această direcție a sociologiei este considerată mai apropiată de viață decât teoriile „înalte”.

Și, în sfârșit, nivelul teoriilor sociologice private (industriale). Aceste teorii se numescteorii medii. Acest termen a fost introdus în circulația științifică de celebrul sociolog american Robert Merton. Fiecare dintre „teoriile de nivel mediu” pune și rezolvă probleme sociologice în raport cu un element specific al structurii societății, un fenomen social separat, relativ independent. Teoriile de nivel mediu includ:concepte sociologice care sunt dezvoltate la intersecția științelor,- sociologia dreptului, sociologia medicală, sociologia economică, sociologia managementului etc.;teorii sociologice legate de studiul anumitor sfere ale vieţii sociale: sociologia agricolă, sociologia urbană, sociologia lecturii etc.diverse ramuri ale sociologiei instituţionale- o direcție specială legată de studiul formelor durabile de organizare și reglementare a vieții publice: sociologia religiei, sociologia educației, sociologia căsătoriei și familiei.

PAGINA \* MERGEFORMAT 6

Sociologia ca știință despre societate.

sociologia este știința legilor și modelelor de dezvoltare a societății ca sistem social, a funcționării acestui sistem prin astfel de elemente constitutive, ca indivizi, comunități sociale, instituții.

Pe baza definiției subiectului sociologiei ca știință, putem remarca caracteristicile acesteia:

1) Sociologia se caracterizează prin înțelegerea societății ca o integritate. Aceasta apare:

Direct, când societatea este studiată ca sistem;

Faptul că în sociologie toate fenomenele și procesele sociale private sunt analizate din punctul de vedere al locului și rolului lor în integrarea întregului social;

Faptul este că un sociolog studiază proprietățile sociale universale, conexiunile, instituțiile, comunitățile („primele cărămizi”) indiferent de sfera vieții sociale, dezvăluind astfel contextul uman al proceselor care au loc în aceste sfere. Cu alte cuvinte, venită din adâncul filosofiei sociale, sociologia păstrează în același timp o anumită universalitate în abordările sale, care o deosebește de alte științe sociale.

În același timp, această universalitate nu este speculativă, care este asociată cu următoarele proprietăți care disting sociologia.

2) Analiza societății, a fenomenelor sociale ca realitate, bogată în conținut specific, divers și diferențiat intern. Sociologia se străduiește să înțeleagă conexiuni reale concrete, interacțiuni, instituții și interese ale persoanelor implicate în procesele sociale.

3) Dobândirea unor cunoștințe specifice despre oamenii reali, interesele acestora și procesele sociale în care sunt implicați este posibilă prin utilizarea pe scară largă, alături de metode teoretice, empirice, a cercetării sociologice specifice care vizează obținerea unui sistem de fapte, selectate și prelucrate. în conformitate cu procedurile științifice.

Toate acestea permit sociologiei să îmbine amploarea abordării și specificul analizei realității, evidența, argumentarea și dorința de a înțelege în profunzime fenomenele sociale reale, ajungând până la miez.

Divizarea sociologiei în niveluri teoretice și empirice de cunoaștere s-a reflectat în împărțirea ei în teorii macrosociologice și microsociologice. Ambele grupuri de teorii încearcă să ofere o descriere holistică și o explicație a vieții sociale, dar fac acest lucru din poziții fundamental diferite.

Teoriile macrosociologice pornesc de la premisa că numai prin înțelegerea societății în ansamblu se poate înțelege individul. Nivelul macro apare în aceste teorii ca fiind decisiv și determinant. Ei studiază fenomene sociale de amploare (națiuni, state, instituții și organizații sociale, grupuri sociale etc.). În sociologia occidentală modernă, macrosociologia include concepte teoretice precum funcționalismul structural, neoevoluționismul, neomarxismul, structuralismul, teoria conflictului etc.

Teoriile microsociologice (interacționismul simbolic, etnometodologia, teoria schimbului, analiza rețelelor sociale etc.) se concentrează direct pe sfera interacțiunii sociale (relații interpersonale și procese de comunicare socială în grupuri, în domeniul comportamentului social și al ego-motivării etc.).

Structura sociologiei.

Semnificația sociologică este eterogenă și are o structură proprie destul de complexă, pe mai multe niveluri, datorită, în primul rând, diferenței de resurse și niveluri de studiu a fenomenelor și proceselor sociale. Deci, de exemplu, sociologia studiază aceste fenomene și procese atât la nivelul societății în ansamblu, cât și la nivelul comunităților sociale mai mult sau mai puțin largi și al interacțiunilor acestora, cât și la nivelul interacțiunilor individuale și interpersonale. Aceasta, în special, oferă o bază obiectivă pentru împărțirea științei sociologice în următoarele componente:

A) sociologie teoretică generală ca studiu macrosociologic care vizează elucidarea tiparelor generale de funcționare și dezvoltare a societății în ansamblu;

b) sociologie intermediară ca studii de un grad mai mic de generalitate, care vizează studierea tiparelor și interacțiunilor părților structurale individuale ale sistemului social, i.e. teorii sociologice private, speciale, inclusiv sociologia sectorială (de exemplu, sociologia grupurilor sociale, sociologia orașului, sociologia satului, etnosociologia, sociologia economică, sociologia educației, sociologia politicii, sociologia dreptului, sociologia propagandei, sociologia a familiei, sociologia culturii, sociologia muncii etc.);

V) microsociologie, studiind fenomenele și procesele sociale prin prisma acțiunilor și interacțiunilor oamenilor, a comportamentului acestora. În această structură a cunoașterii sociologice își găsește expresia relația dintre general, particular și individ.

În structura cunoștințelor sociologice, un loc aparte îl ocupă metasociologie, al cărui obiect de studiu nu este realitatea socială ca atare și nu metoda de obținere a cunoștințelor sociologice, ci știința sociologiei, i.e. cunoștințele sociologice în sine. Unul dintre principiile de bază ale structurării cunoștințelor sociologice este relația dintre teorie la diferite niveluri, cunoștințe generale și sectoriale. Există mai multe grupuri de ramuri ale sociologiei, în funcție de subiectul lor, de natura originii lor și de direcția de funcționare a acestora.

Principalele niveluri ale cunoștințelor sociologice sunt macro și microsociologice, teoretice și empirice, fundamentale și aplicate. Ele diferă din cel puțin trei motive: amploarea de acoperire a fenomenelor studiate, orientările sociologiei și gradul de generalizare a materialului studiat. Datorită prezenței contradicțiilor și chiar a unui „decalaj” între principalele niveluri de cunoaștere sociologică, s-a încercat să reducă decalajul dintre nivelurile macro- și microsociologice sub forma unei teorii a „ragului mediu” sau „nivelului mijlociu” (R. Merton). În conformitate cu aceasta, există trei niveluri de cunoaștere sociologică: teorii sociologice largi, teorii de rang mediu și mici ipoteze de lucru care apar în cercetarea de zi cu zi. Teoriile „ragului mijlociu” servesc ca o legătură de legătură, o punte între primul și al treilea nivel. Gradele de cunoaștere sociologică includ: cunoștințe despre societate în ansamblu, despre sfere, despre comunități sociale, instituții și organizații, despre individ. Astfel, sociologia acţionează, în primul rând, ca ştiinţă, adică ca un anumit sistem de cunoaştere, iar în al doilea rând, ca un anumit mod de a gândi, de a studia oamenii, de a vedea lumea.

Cunoștințele sociologice includ analiza de sistem, metode științifice generale Evaluările cantitative pot fi considerate relativ precise și riguroase. Dar, întrucât obiectele sociologiei - comunitățile sociale - diferă în comportamentul lor prin fluctuații semnificative, această cunoaștere nu poate fi la fel de riguroasă și exactă ca în științele naturii. În ciuda faptului că se ocupă de studiul opiniilor subiective ale oamenilor, tinde spre obiectivitate, care este determinată nu numai de metodele de cercetare utilizate, ci și de o serie de alți factori: poziția imparțială și independentă a sociologului, publicul. natura activităților sale, analiza critică a materialelor prezentate de către colegi. Cunoașterea sociologică se bazează pe o bază faptică, care se dovedește a fi destul de instabilă dacă faptele sociale obținute nu pot fi pe deplin de încredere și de încredere. Un fapt social este înregistrat de un sociolog fie ca ontologic, fie - fiind inclus în cunoștințele sociologice - ca epistemologic. ÎN acest din urmă caz devine un fapt al sociologiei, pierzându-și statutul ontologic.

În funcție de nivelul de cunoștințe dobândite în sociologie, se mai disting următoarele:

1) sociologie teoretică, care oferă o generalizare profundă a materialului faptic prin construirea unei teorii care dezvăluie tiparele universale de funcționare a societății (sistemul social și structurile sale).

2) sociologie aplicată (empiric).− studiază aspectele practice ale vieţii sociale a societăţii pe baza teoriilor sociologice generale şi a materialelor faptice.

3) Inginerie sociala− nivelul de implementare practică a cunoştinţelor dobândite în vederea modelării modalităţilor de rezolvare specifice probleme sociale. În plus, sociologia are atât diviziuni intraindustriale, cât și sectoriale (sociologia muncii, sociologia economică, sociologia timpului liber, familie, educație, religie, grupuri mici, tineret, gen, așezări etc.)

Funcțiile sociologiei.

1. Cognitiv

Analiza teoretică și empirică a faptului social ca punct de plecare al practicii transformării sociale a realității

Cunoașterea procesului de activitate transformatoare

Dezvoltarea teoriei și metodelor de cercetare sociologică, metodologie

2. Prognostic

Crearea condițiilor pentru dezvoltarea și implementarea conștientă a științei

o perspectivă bine întemeiată pentru dezvoltarea personalității, comunității, sociale

grupuri, societăți

3. Proiectare și construcție socială

Dezvoltarea unui set de măsuri organizatorice pentru a asigura implementarea și implementarea proceselor prevăzute de tehnologie

Dezvoltarea măsurilor organizatorice pentru implementarea tehnologiei sociologice

5. Management

Luarea unei decizii de management

Planificarea socială și dezvoltarea indicatorilor sociali

Determinarea principalelor direcții de îmbunătățire a eficienței operaționale

6. Instrumental

Determinarea metodelor de studiu a realităţii sociale

Determinarea metodelor de colectare, prelucrare și analiză a informațiilor sociologice primare.

Sociologia lui E. Durkheim.

Durkheim a fost un raționalist convins și fără compromisuri, iar raționalismul este o tradiție națională franceză, care a fost începută de Descartes. „Manifestul” sociologiei lui Durkheim, cartea „Regulile metodei sociologice” (în traducerea rusă - „Metoda sociologiei”), face în mod surprinzător ecou „Discursul despre metodă” al lui Descartes. Ambele lucrări împărtășesc un singur scop: găsirea unor principii și tehnici raționale care să permită cercetătorului să înțeleagă adevărul indiferent de înclinațiile personale, opiniile general acceptate și prejudecățile sociale de tot felul. În Descartes întâlnim însuși conceptul de „regula metodei”, propus de Durkheim în titlul principalei sale lucrări metodologice; Aceste „reguli” le este dedicată a doua parte a „Discursului despre metodă”.

Durkheim însuși îl considera pe celălalt mare compatriot al său, Charles Montesquieu, principalul precursor al sociologiei științifice. De la Montessier a descoperit idei care fundamentează însăși posibilitatea existenței științei sociale, în primul rând, ideile de determinism și regularitate internă în dezvoltarea fenomenelor sociale, precum și o combinație de descriere și explicare rațională a acestora. fenomene. J.-J. Rousseau, cu conceptele sale despre voința generală și religia civilă, a fost văzut și de Durkheim ca un precursor al sociologiei, contribuind la dezvoltarea ideilor despre natura realității sociale. În ciuda faptului că Durkheim, în studiile sale, a criticat o serie de prevederi ale sociologiei lui Comte, el și-a recunoscut titlul de „părinte” sociologiei și a subliniat legătura dintre ideile lui și ale lui Comte. Respingând desemnarea sociologiei sale drept „pozitivist” (precum materialist și spiritualist), Durkheim a fost în același timp inspirat de idealul științei sociale pozitive care a fost formulat de fondatorul pozitivismului filozofic. În urma lui Comte, el a considerat științele naturii ca un model pentru sociologia construcției. Durkheim a adoptat, de asemenea, abordarea lui Comte cu privire la studiul societății ca un întreg organic, solidar, format din părți interconectate.

Tipologia societăţilor.

În istoria dezvoltării civilizatie umana Au fost și sunt un număr mare de societăți.

Mai multe tipuri de societate, unite prin trăsături și criterii similare, formează o tipologie.

T. Parsons, pe baza metodologiei funcționalismului sistemic, a propus următoarea tipologie de societăți:

1) societăți primitive - diferențierea socială este slab exprimată.

2) societăți intermediare - apariția scrisului, stratificarea, separarea culturii într-o zonă independentă a activității vieții.

3) societăți moderne - separarea sistemului juridic de cel religios, prezența unei birocrații administrative, a unei economii de piață și a unui sistem electoral democratic.

În știința sociologică, o tipologie comună a societăților este pre-alfabetizat (cei care pot vorbi, dar nu pot scrie) și alfabetizați (cei cu un alfabet și care înregistrează sunete în medii materiale).

După nivelul de management și gradul de stratificare socială (diferențiere), societățile se împart în simple și complexe.

Următoarea abordare, numită formațională, îi aparține lui K. Marx (criteriile sunt metoda de producție și forma de proprietate). Aici distingem între societatea primitivă, sclavie, feudală și capitalistă.

Științele socio-politice disting societățile pre-cibile și cele civile. Aceștia din urmă reprezintă o comunitate de oameni foarte dezvoltată, care are un drept suveran la viață, la autoguvernare și exercită controlul asupra statului. Trăsăturile specifice ale societății civile, în comparație cu societatea pre-civilă, sunt activitățile asociațiilor libere, instituțiilor sociale, mișcărilor sociale, posibilitatea realizării drepturilor și libertăților individului, securitatea acestuia și independența entităților de afaceri. Baza economică a societății civile este formată din diferite forme de proprietate.

O altă tipologie îi aparține lui D. Bell. În istoria omenirii el evidențiază:

1. Societăţile preindustriale (tradiţionale). Factorii caracteristici pentru ei sunt structura agricolă, ratele scăzute de dezvoltare a producției, reglementarea strictă a comportamentului oamenilor prin obiceiuri și tradiții. Principalele instituții din ele sunt armata și biserica.

2. Societăţile industriale, la care caracteristicile principale sunt industrie cu o corporaţie şi o firmă în frunte, mobilitatea socială (mobilitatea) indivizilor şi grupurilor, urbanizarea populaţiei, diviziunea şi specializarea muncii.

3. Societăți postindustriale. Apariția lor este asociată cu schimbări structurale în economia și cultura celor mai dezvoltate țări. Într-o astfel de societate, valoarea și rolul cunoștințelor, informației, capitalului intelectual, precum și universităților ca loc de producere și concentrare a acestora, crește brusc. Există o superioritate a sectorului de servicii față de cel de producție, divizia de clasă cedează loc uneia profesionale.

În a doua jumătate a secolului XX, factorul determinant în dezvoltarea socio-economică a societății occidentale a fost trecerea de la economia lucrurilor la economia cunoașterii, care se datorează rolului tot mai mare al informației sociale și al tehnologiilor informației și comunicațiilor. în managementul tuturor sferelor societăţii. Procesele informaționale devin cea mai importantă componentă a tuturor proceselor de activitate economică, socială și politică a societății și a statului. Prin urmare, termenul „societate informațională” apare în științele sociale, se dezvoltă caracteristicile sale esențiale, consecințele sociale și spirituale ale dezvoltării. Fondatorii teoriei societății informaționale sunt Y. Haashi, T. Umesao, F. Machlup. Printre cercetătorii rolului informației sociale în societatea modernă, nu a existat o abordare unificată a termenului „societate informațională”. Unii autori consideră că societățile informaționale au apărut recent cu trasaturi caracteristice, care le deosebesc semnificativ de cele care au existat în trecut (D. Bell, M. Castells etc.). Alți cercetători, recunoscând că informațiile din lumea modernă a căpătat o importanță cheie, ei consideră că principala trăsătură a prezentului este continuitatea acestuia față de trecut, consideră informatizarea ca una dintre caracteristicile neprincipale ale stabilității sistemelor sociale, ca o continuare a relațiilor stabilite anterior (G Schiller, E. Giddens, J. Habermas etc.).

Dezvoltarea societății occidentale moderne este caracterizată de o serie de premise socioculturale:

1) aceasta este informatizarea totală: răspândirea pe scară largă a instrumentelor informatice, crearea de rețele care conectează băncile de date informaționale, stăpânirea în masă a modalităților de lucru cu cunoștințe formale, o reducere fără precedent a „distanței” dintre apariția unei idei noi și ea. stăpânirea de către indivizi;

2) accelerare mijloace tehnice implementarea ideii, adică reducerea forței de muncă, a timpului, a costurilor financiare și a altor costuri necesare pentru implementarea materială a acesteia;

3) obiectivarea reflexivă a mediului natural și social, adică procesul de transformare a societății într-un subiect de studiu, control și activitate practică constantă.

Astfel, trebuie remarcat faptul că revoluția informațională este factorul dominant al epocii moderne. Este rezultatul a două procese paralele care se desfășoară de-a lungul istoriei omenirii: creșterea constantă a rolului și creșterea volumului de informații necesare asigurării funcționării societății, și îmbunătățirea tehnologiei de acumulare și diseminare a informațiilor.

Prin urmare, se poate susține că la sfârșitul secolului al XX-lea a început formarea activă a societății informaționale, adică a unei societăți al cărei nivel de dezvoltare este determinat decisiv de cantitatea și calitatea informațiilor acumulate și utilizate, de libertatea și accesibilitate.

Tipuri de grupuri sociale

Grupurile mari și mici se disting prin mărime sau număr, grup mare este o comunitate de oameni care se disting pe baza anumitor caracteristici sociale: de clasă, religioase, etnice, demografice, profesionale. Nu există legături directe între toți membrii unui grup mare; Interacțiunea indirectă capătă în ea importanța principală, prin urmare, într-un grup mare, apare în mod necesar nevoia de reglementare instituționalizată (organizată) a activităților membrilor săi.

Un grup mic este un număr relativ mic de indivizi care interacționează direct, uniți prin scopuri și obiective comune. În toate relațiile dintre membrii unui grup mic există un element de cunoaștere personală, ceea ce duce la faptul că interacțiunile, chiar și cele instituționalizate, nu sunt niciodată complet impersonale, ceea ce este cazul în grupurile mari, unde influența oamenilor unii asupra altora este în principal anonim. În grupuri mici, se creează un tip special de conexiune între membri, creând mai multe oportunități pentru un membru de a se identifica pe deplin cu grupul decât în ​​grupurile mari. Prezența interacțiunilor directe formează un sentiment dezvoltat de apartenență a individului la grup, valori și norme speciale ale grupului.

Grupurile mici pot fi informale (cerc de prieteni, familie), dar pot exista și grupuri foarte formalizate în care relațiile (între indivizi) sunt reglementate de reglementări oficiale (grup de producție sau unitate militară).

În funcție de natura relațiilor și legăturilor indivizilor, se disting grupuri primare și secundare. Grupul primar este un tip de grup mic. Aceste grupuri se disting printr-un atașament emoțional special al membrilor săi unul față de celălalt, un fel de intimitate în relațiile interpersonale. În grupa primară, fiecare subiect este considerat de neînlocuit. Prin grupul primar, o persoană asimilează cel mai eficient normele, valorile și tradițiile societății; în el poate avea loc socializarea primară a individului.

Grupul secundar este un grup țintă în care contactele materiale, cel mai adesea indirecte, au o importanță deosebită. Se bazează pe un sistem instituționalizat și ierarhic de relații, activitățile din acesta sunt reglementate de reguli. Un grup secundar este de obicei un grup mare, dar un grup mic poate fi și secundar. Relațiile dintr-un grup se disting prin natura contactelor funcționale impersonale ale indivizilor, așa cum este cerut de rolurile sociale ale subiecților săi. În grupul secundar are loc socializarea secundară a individului.

În funcţie de structură şi organizare internă Există grupuri formale și informale. Un grup formal (oficial) este un grup care are un anumit statut juridic. Un grup formal este creat pentru a rezolva o anumită gamă de probleme și pentru a atinge obiective speciale, care, de regulă, sunt prescrise grupului din exterior. Are o anumită structură normativă, conducere, drepturi și obligații ale membrilor săi, ale căror activități sunt reglementate prin reguli și reglementări speciale. Un exemplu de grup formal este o echipă de producție, un grup de studenți etc. În grupurile formale, pot apărea grupuri cu relații informale care unesc prietenii și oameni care au aceleași idei.

Un grup informal se bazează pe asociere voluntară și se naște pe baza unor interese comune, prietenie sau simpatie reciprocă. Într-un grup informal, fiecare membru nu are un rol strict atribuit, poziție socială, cu drepturile și responsabilitățile sale inerente. Un astfel de grup se caracterizează prin relații prietenoase, de încredere, care nu se bazează pe un sistem formal de sancțiuni și o disponibilitate pentru asistență și asistență reciprocă. Cu cât activitățile unui grup sunt mai puțin reglementate de norme sancționate de stat, cu atât acesta tinde să fie mai informal.

Majoritatea Viața oamenilor se desfășoară în cel mai important grup social pentru ei - familia, care poate fi considerată ca fiind mică, primară, precum și formală și informală.

Conceptul de personalitate.

Personalitatea este un sistem de calități sociale semnificative ale unui individ, o măsură a stăpânirii sale asupra valorilor sociale și a capacității sale de a realiza aceste valori.

Dacă conceptul de individ include calitățile generale ale homo sapiens - un reprezentant al rasei umane ca specie biologică, atunci conceptul de personalitate este asociat cu conceptul de individualitate - cu refracția creatoare în individ a calităților sociale generale cu sistemul unic de relații ale unei anumite persoane cu lumea, cu abilitățile sale individuale de interacțiune socială.

Ca persoană, o persoană se caracterizează prin nivelul de dezvoltare al conștiinței sale, corelarea conștiinței sale cu conștiința socială, care, la rândul său, este determinată de nivelul de dezvoltare al unei societăți date. Posibilitățile sunt dezvăluite în trăsăturile de personalitate această persoană să participe la relații publice.

Un aspect esențial al unei personalități este atitudinea acesteia față de societate, față de indivizi, față de sine și față de responsabilitățile sale sociale și de muncă.

O personalitate se caracterizează prin nivelul de conștientizare a relațiilor sale și stabilitatea acestora.

Ceea ce este important la o persoană nu este doar poziția ei, ci și capacitatea ei de a-și realiza relațiile. Acest lucru depinde de nivelul de dezvoltare al capacităților creative ale unei persoane, de abilitățile, cunoștințele și aptitudinile sale, de calitățile sale emoționale-volitive și intelectuale.

O persoană nu se naște cu abilități, interese, caracter etc. Aceste proprietăți se formează în timpul vieții umane, dar pe o anumită bază naturală.

Baza ereditară a corpului uman (genotipul) determină caracteristicile sale anatomice și fiziologice, calitățile de bază ale sistemului nervos și dinamica proceselor nervoase.

Organizarea biologică a omului, natura sa, conține posibilitățile de dezvoltare mentală viitoare. Dar o ființă umană devine persoană doar datorită eredității sociale - datorită asimilării experienței generațiilor anterioare, consacrate în cunoștințe, tradiții, obiecte de cultură materială și spirituală, în sistemul relațiilor sociale.

Aspectele naturale ale omului nu ar trebui să fie opuse esenței sale sociale. Natura umană în sine este un produs nu numai al evoluției biologice, ci și un produs al istoriei. Biologicul într-o persoană nu poate fi înțeles ca prezența unui fel de latură „animală” în ea. Toate înclinațiile biologice naturale ale unei persoane sunt înclinații umane, nu animale.

Dar formarea unei persoane ca individ are loc numai în condiții sociale specifice. Cerințele societății determină atât modelele de comportament ale oamenilor, cât și criteriile de evaluare a comportamentului acestora.

Ceea ce la prima vedere par a fi calitățile naturale ale unei persoane (de exemplu, trăsăturile sale de caracter), în realitate, este consolidarea în individ a cerințelor sociale pentru comportamentul său.

Forța motrice a dezvoltării personale sunt contradicțiile interne dintre nevoile determinate social în continuă creștere și posibilitățile de satisfacere a acestora. Dezvoltarea personală este o extindere constantă a capacităților sale și formarea de noi nevoi.

Trăsături caracteristice de personalitate

Personalitatea este un sistem complex capabil de a percepe influențele externe, de a selecta anumite informații din acestea și de a influența lumea pentru programele sociale.

Trăsăturile integrale, caracteristice ale personalității sunt conștientizarea de sine, relațiile sociale bazate pe valori, o anumită autonomie în raport cu societatea și responsabilitatea pentru acțiunile cuiva. Din aceasta este clar că o persoană nu se naște, ci mai degrabă devine.

De-a lungul secolului al XIX-lea, oamenii de știință au crezut că personalitatea exista ca ceva complet format în interiorul unui ou - ca un homunculus microscopic. Trăsături de personalitate individul a fost mult timp atribuit eredităţii. Familia, strămoșii și genele determinau dacă o persoană ar fi un geniu, un laudăros arogant, un criminal îndârjit sau un cavaler nobil. Dar, în prima jumătate a secolului al XX-lea, s-a dovedit că geniul înnăscut nu garantează automat că o persoană va deveni o mare personalitate. S-a dovedit că mediul social și atmosfera în care se află o persoană după naștere joacă un rol decisiv.

Adesea spunem, și nu fără motiv, că omul și societatea fac parte din natură. Deși omul provine dintr-un animal și nu va fi niciodată complet eliberat de proprietățile inerente unui animal. Factorul determinant în viața sa este socialul, a cărui formare și funcționare este determinată de includerea unei persoane în sistemul de relații sociale. Omul folosește calitățile biologice nu numai pentru a asigura supraviețuirea, ci și ca bază pentru comunicarea spirituală și autorealizarea spirituală. Fiecare copil născut are un creier și un aparat vocal, dar poate învăța să gândească și să vorbească numai în societate. Desigur, unitatea continuă a calităților biologice și sociale arată că omul este o ființă biologică și socială.

Teoria rolului personalității

Teoria rolului personalității este o abordare a studiului personalității, conform căreia o persoană este descrisă prin intermediul funcțiilor sociale și modelelor de comportament învățate și acceptate de aceasta (internalizare) sau forțată să îndeplinească - roluri care decurg din statutul său social într-o anumită societate sau grup social. Principalele prevederi ale teoriei rolurilor sociale au fost formulate de psihologul social american J. Mead și antropologul R. Linton. Primul s-a concentrat pe mecanismele de „învățare a rolurilor”, stăpânirea rolurilor în procesele de comunicare interpersonală (interacțiune), subliniind efectul stimulator al „așteptărilor de rol” din partea persoanelor semnificative pentru individul cu care acesta intră în comunicare. Al doilea a atras atenția asupra caracterului socio-cultural al prescripțiilor de rol și a legăturii lor cu poziția socială a individului, precum și asupra scopului sancțiunilor sociale și de grup. În cadrul teoriei rolului au fost identificate experimental următoarele fenomene: conflict de rol - experiența subiectului de ambiguitate sau confruntare a cerințelor de rol din diferite comunități sociale din care face parte, ceea ce creează o situație stresantă; integrarea şi dezintegrarea structurii de rol a individului sunt consecinţe ale armoniei sau conflictului relaţiilor sociale.

Există roluri sociale de conducere care apar din structura socială a societății și roluri care apar relativ arbitrar în interacțiunile de grup și implică o conotație socială activă pentru implementarea lor. Aceste trăsături ale abordării rolului sunt prezentate cel mai clar în conceptul sociologului vest-german R. Dahrendorf, care consideră o persoană ca un produs deindividualizat al prescripțiilor de rol, care în anumite condiții reflectă alienarea individului.

Depășirea abordării unilaterale a rolului în studiul personalității implică analiza proprietăților acesteia (conștiința de sine, viziunea asupra lumii, dispoziția personalității), exprimate într-o varietate de manifestări creative, inclusiv formarea activă de noi funcții și modele necesare social. de comportament (creativitate socială), performanță personalizată a funcțiilor sociale ținând cont de condițiile socio-locale pentru atingerea scopurilor semnificative din punct de vedere social.

Un rol este înțeles cel mai adesea ca o funcție socială, un model de comportament, definit în mod obiectiv de poziția socială a unui individ în sistemul de relații sociale sau interpersonale. Îndeplinirea rolului trebuie să corespundă normelor sociale acceptate și așteptărilor celorlalți, indiferent de caracteristicile individuale ale individului, întrucât rolul social decurge din relațiile și relațiile sociale supraindividuale dintre persoanele angajate în activități comune. Există diverse teorii ale comportamentului individual al rolului. De exemplu, conceptul de interacționism simbolic este asociat cu introducerea de către psihologul american J. Mead a conceptului de „schimb de simboluri”, care sunt exprimate sub formă verbală și în alte forme prin idei despre partenerul de interacțiune și așteptările acestuia de la anumite acțiuni. din partea subiectului.

Îndeplinirea unui rol social este asociată atât cu interesele marilor comunități care decurg din condițiile comune ale vieții lor, cât și cu activități comune apărute spontan (în procesul de joc, comunicare etc.). În acest din urmă caz, rolul social are o conotație subiectivă, care se manifestă în stilul comportamentului de rol, nivelul activității de performanță, care depinde, la rândul său, de caracteristicile personale individuale ale subiectului și de cât de profund percepe acesta social. rol. Acceptarea unui individ a unui rol social depinde de multe condiții, printre care conformitatea rolului cu nevoile și interesele individului în autodezvoltare și autorealizare este crucială. Crearea de condiții favorabile pentru autorealizarea și dezvoltarea personală duce la păstrarea colorării bazate pe roluri a comportamentului social. Acesta din urmă este reglementat nu atât de cerințele îndeplinirii unui anumit rol, cât de un simț conștient al scopului și de utilizarea flexibilă și creativă a resurselor obiective pentru atingerea unui scop semnificativ din punct de vedere social.

Deci, un rol social este un set de norme care determină comportamentul persoanelor care acționează într-un mediu social în funcție de statutul sau poziția lor și de comportamentul în sine care implementează aceste norme.

Conceptul de rol social

Un rol social este un model de comportament individual care vizează îndeplinirea drepturilor și responsabilităților care corespund normelor acceptate și sunt determinate de statut.

Un rol social este un statut în mișcare, adică un set de funcții reale și stereotipuri comportamentale așteptate.

Așteptările pot fi fixate în anumite norme sociale instituționalizate: acte juridice, instrucțiuni, regulamente, carte etc., sau pot fi de natură a obiceiurilor, moravurilor, iar în ambele cazuri sunt determinate de statut.

Așteptările rolului sunt legate în primul rând de oportunitatea funcțională. Timpul și cultura au selectat cele mai potrivite trăsături tipice de personalitate pentru fiecare statut dat și le-au consolidat sub formă de mostre, standarde și norme de comportament personal.

Cu toate acestea, fiecare individ, în cursul socializării, își dezvoltă propria idee despre cum ar trebui să acționeze în interacțiune cu lumea altor statusuri sociale. În acest sens, este imposibilă o coincidență completă între așteptările rolului și performanța rolului, ceea ce determină dezvoltarea conflictelor de rol.

Tipuri de conflicte de rol:

1) intrapersonală – apare în legătură cu solicitări conflictuale impuse comportamentului unui individ în rol social diferit sau în același rol;

2) intra-rol – apare pe baza unei contradicții în cerințele îndeplinirii unui rol social de către diferiți participanți la interacțiune;

3) rol personal – motivul este discrepanța dintre ideile unei persoane despre sine și funcțiile sale de rol;

4) inovatoare - apare ca urmare a divergenței preexistente orientări valoriceşi exigenţele noii situaţii sociale.

Principalele caracteristici ale rolului (după Parsons):

1) emoționalitate - rolurile diferă în gradul de manifestare a emoționalității;

2) modalitatea de obținere - unele roluri pot fi prescrise, altele pot fi câștigate;

3) structurare - unele roluri sunt formate și strict limitate, altele sunt estompate;

4) formalizare - unele roluri sunt implementate în șabloane și algoritmi strict stabiliți, altele sunt implementate arbitrar;

5) motivație - un sistem de nevoi personale care sunt satisfăcute prin interpretarea unui rol.

Tipuri de roluri sociale în funcție de norme și așteptări:

1) roluri reprezentate – un sistem de așteptări ale individului și ale anumitor grupuri;

2) roluri subiective – ideile subiective ale unei persoane despre cum ar trebui să acționeze în relație cu persoanele cu alte statusuri;

3) rolurile jucate - comportamentul observabil al unei persoane cu un statut dat în raport cu o altă persoană cu un alt statut.

Structura normativă pentru îndeplinirea unui rol social:

1) descrieri ale comportamentului caracteristic acestui rol;

2) instrucțiuni – cerințe de comportament;

3) evaluarea îndeplinirii rolului prescris;

4) sancțiuni pentru încălcarea cerințelor prescrise.

Pentru a realiza statutul social, o persoană joacă mai multe roluri, care împreună constituie un set de roluri, individual pentru fiecare persoană. Adică, o persoană poate fi considerată ca un sistem social complex, constând dintr-un set de roluri sociale și caracteristicile sale individuale.

Semnificația unui rol pentru o persoană și identificarea sa cu rolul jucat este determinată de caracteristicile individuale ale individului și de structura sa internă.

O persoană se poate „obișnui” puternic cu rolul său, care se numește identificarea rolului, sau, dimpotrivă, se poate distanța puternic de acesta, trecând din partea actuală a sferei conștiinței la periferie sau chiar deplasând-o din sferă. de conștiință complet. Dacă un rol social relevant din punct de vedere obiectiv nu este recunoscut ca atare de către subiect, atunci aceasta are ca rezultat dezvoltarea unui conflict intern și extern.

Structura rolului social

Rolul social constă în:

1. Așteptări de rol.

2. Executarea acestui rol.

Nu există niciodată o potrivire completă între aceste două aspecte. Dar fiecare dintre ei are mare importanțăîn comportamentul personalităţii. Rolurile noastre sunt determinate în primul rând de ceea ce alții așteaptă de la noi. Aceste așteptări sunt asociate cu statutul pe care îl are o anumită persoană.

Comportamentul de rol este îndeplinirea individuală a unui rol social - societatea stabilește standardul de comportament, iar îndeplinirea rolului este personală.

Stăpânirea rolurilor sociale face parte din procesul de socializare a Personalității, o condiție indispensabilă pentru „creșterea” Personalității într-o societate de felul lor.

Mead a propus conceptul de rol social la sfârșitul secolelor XIX – XX. O persoană devine o Personalitate atunci când învață să preia rolul altei persoane.

Orice rol are o structura:

1. Model de comportament uman din societate.

2. Un sistem de reprezentare a unei persoane așa cum ar trebui să se comporte.

Fiecare ramură a științei are un subiect revelat în conținutul său, sistemul de teorii, legi, categorii, principii etc. și îndeplinește funcții speciale în raport cu practica, explorează o anumită zonă a relațiilor sociale, anumite fenomene, procese, în general, întreaga societate. Există o anumită interdependență între subiectul, conținutul și funcțiile științei. Dacă, făcând abstracție de la alte științe și din

înțeles în sens larg ca nevoi ale practicii, este imposibil să nu înțelegem funcțiile unei anumite științe. Nevoile practicii sunt cele care, în fiecare etapă a vieții societății, prezintă noi cerințe pentru cunoașterea umanitară în general și ramurile sale individuale. Dar societatea modernă nu este o combinație mecanică a diferitelor mecanisme de management, instituții și structuri guvernamentale, sfere sociale ale politicii, economiei, ci ceva întreg. Este nevoie de o ramură a cunoașterii care să studieze societatea în toate aspectele ei. O astfel de știință este sociologia - știința societății.

Sociologia (din latină societas - societate și greacă logos - cuvânt, concept de predare) este știința legilor formării, funcționării, dezvoltării societății în ansamblu, a diverselor comunități sociale și a relațiilor sociale dintre ele.

Conceptul de „sociologie” a fost introdus pentru prima dată în circulația științifică la mijlocul secolului al XIX-lea. fondatorul pozitivismului, omul de știință francez Auguste Comte. Inițial, sociologia a însemnat științe sociale, dar de-a lungul timpului subiectul sociologiei s-a schimbat continuu și a devenit mai precis, însoțit de o separare treptată a sociologiei de filozofie. Cert este că până la mijlocul secolului al XIX-lea. Are nevoie dezvoltare sociala iar logica internă a evoluţiei ştiinţei societăţii impunea noi abordări, formarea unui tip de fenomene sociale. Și ca răspuns la nevoile de formare a unei societăți civile, apare sociologia.

Cu o încercare de a evidenția socialul în sensul restrâns al cuvântului, i.e. în cadrul societății însăși, distingerea relațiilor sociale de cele economice, politice și altele este asociată cu formarea diferitelor domenii ale sociologiei. Așa a luat naștere o întreagă familie de sociologii - muncă, educație, politică, familie și alte instituții și procese sociale. Au apărut teorii sociologice ale așa-zisului nivel mediu, care, pe de o parte, erau asociate cu teoria socială generală, iar pe de altă parte, se bazau pe materiale culese în cercetările empirice. O formă specială de cunoaștere sociologică este metodologia, tehnologia și organizarea cercetării sociologice.

În acest sens, se răspândește ideea unei structuri pe trei niveluri a sociologiei: teorie sociologică generală, teorii sociologice speciale (particulare), cercetare sociologică empirică. Apoi, în anii 80 ai secolului XX, înțelegerea sociologiei ca știință a relațiilor sociale, a mecanismelor și modelelor de funcționare și dezvoltare a comunităților sociale a luat rădăcini.

Elementele comune ies în evidență tipuri diferiteși nivel: societatea însăși ca organism social integral; comunități sociale bazate pe diferențele de statut social ale membrilor lor (clasă); comunități determinate de diviziunea socială a muncii (socio-profesională); apărute pe baza identității culturale și istorice (popor și națiuni); teritorial-regional şi de aşezare; comunități bazate pe legături de familie, asemănări în etapele ciclului de viață (familie, vârstă și gen) și numeroase comunități legate prin unitatea activității cu scop (de la organizații la grupuri sociale mici). În același timp, se studiază totalitatea comunităților sociale, interacțiunea, organizarea acestora și sistemul instituțiilor sociale de relații sociale.

Subiectul sociologiei este, de asemenea, personalitatea ca subiect și produs al relațiilor sociale, al tiparelor de acțiuni sociale și al comportamentului de masă al oamenilor. Este necesar să subliniem dificultățile în definirea subiectului sociologiei, care se datorează faptului că subiectul sociologiei s-a schimbat în timp. „Pentru o mai bună înțelegere a esenței subiectului sociologiei, este important să ne imaginăm societatea ca o structură, adică. nu ca o simplă acumulare de indivizi care interacționează aleatoriu între ei, ci ca un întreg format din părți ordonate situate într-un anumit mod, interacționând între ele în limite strict specificate. Aceste părți pot include atât cele mai simple elemente, cum ar fi indivizi, cât și combinații ale acestor elemente, sau comunități sociale unite în funcție de anumite caracteristici.”

Problema socialului în sensul restrâns al cuvântului este discutabilă: este interpretată fie ca un tip specific de relații sociale, fie ca un aspect special al tuturor celorlalte relații (socio-economice, socio-politice, socio-psihologice etc.). .). Recent, s-a format o înțelegere a socialului ca modalitate de interrelație între subiecții de activitate în ceea ce privește formarea și schimbarea statuturilor acestor subiecți în societate ca sistem integral, ceea ce înlătură parțial diferența dintre abordările menționate. În esență, vorbim despre starea relațiilor sociale ca principalele caracteristici societate, care este în același timp un tip aparte de relații sociale, esența totalității lor.

Precizarea subiectului sociologiei a ridicat problema relației dintre sociologie și alte științe sociale. În perioada în care sociologia era în căutarea subiectului său, ea și-a descoperit contactele strânse cu antropologia, biologia, psihologia, economia, istoria, etnografia, geografia și științele juridice, care rămân tradiționale și primesc noi impulsuri odată cu dezvoltarea acestor discipline. S-au stabilit legături funcționale stabile, adesea de natură metodologică, între sociologie și statistică, matematică aplicată, logică, semiotică și lingvistică. În cele din urmă, creșterea aplicațiilor practice ale sociologiei actualizează relația acesteia cu etica, estetica, medicina, pedagogia, teoria organizării și managementului și alte ramuri ale științei care au o bază normativă dezvoltată. Interacțiunile interdisciplinare duc la promovarea unor programe de noi științe de frontieră: sociologie economică, ecologie socială etc. În legătură cu includerea sociologiei în contextul general al conexiunilor interdisciplinare, rolul ei metodologic este în creștere. Echipamentul metodologic este îmbogățit și apare posibilitatea unei abordări integrate a studiului problemelor sociale.

Locul sociologiei în sistemul științelor

Locul sociologiei în sistemul științelor sociale și umane este determinat în primul rând de faptul că sociologia este știința societății și, prin urmare, include o teorie sociologică generală, care poate servi drept teorie și metodologie a tuturor celorlalte științe sociale și umane. stiinte. Metodele și tehnicile de studiere a omului și a activităților sale, metodele de măsurare socială dezvoltate de sociologie, sunt folosite de toate celelalte științe umaniste. În plus, în conditii moderne Un sistem de cercetare s-a dezvoltat la intersecția sociologiei și a altor ramuri ale cunoașterii. Ele sunt de obicei numite sociale. Sociologia ca sistem de cunoaștere nu își poate dezvolta și îndeplini funcțiile fără a interacționa cu alte științe. În raport cu științele sociale speciale, sociologia se află în aceeași poziție cu biologia generală în raport cu ramurile biologice speciale ale cunoașterii: zoologia, botanica etc. Așa cum biologia generală servește ca bază pentru botanica și alte ramuri ale cunoașterii despre natură. , deci sociologia servește drept fundament pentru științe sociale speciale.

Dintre științele sociale care se ocupă de lumea oamenilor, sociologia îndeplinește o funcție generativă. Dacă istoria se concentrează pe studiul fenomenelor sociale care sunt unice și inimitabile în timp și spațiu (de exemplu, SUA este o țară unică în ceea ce privește componenţa naţională, Creștinismul este o religie unică, războiul de 30 de ani diferă de alte războaie prin conținut și scopuri etc. etc.), apoi sociologia studiază proprietățile întregii societăți, care se repetă în timp și spațiu, adică devin comune tuturor fenomenelor socioculturale - pentru toate războaiele, toate națiunile, toate religiile, toate revoluțiile etc. și așa mai departe. În ciuda acestei diferențe, legătura dintre sociologie și istorie este cea mai apropiată și cea mai necesară reciproc. Atât istoria, cât și sociologia au ca obiect de studiu societatea. Istoria, ca și sociologia, se confruntă cu două probleme principale: în primul rând, cu prezența anumitor tipare sociale și, în al doilea rând, cu existența unor fenomene și procese individuale, unice, care influențează zigzagurile în dezvoltarea societății. Negarea continuității și a experienței istorice duce la mari necazuri pentru umanitate. Este posibilă identificarea evoluției conexiunilor subiectiv-obiective, relațiilor, normelor și valorilor doar prin eforturile comune ale istoriei și sociologiei.

Principala formă de activitate a societăţii este producţia materială şi activitate economică. Modificări ale mijloacelor de producție, schimbări ale rolului și locului omului în procesul de producție - toate acestea au un impact uriaș asupra evoluției activităților sociale ale oamenilor. De aceea sociologia nu poate să nu interacționeze cu economia politică. Însăși activitatea de muncă a unei persoane se schimbă ținând cont de dezvoltarea persoanei în sine ca ființă socială. Și acest lucru este deja explorat de sociologie. Sociologia este, de asemenea, strâns legată de psihologie. Sociologia studiază societatea civilă, știința politică studiază viața politică a societății, relațiile politice. Interacțiunea a două științe - sociologia și știința politică - a dat naștere unei noi ramuri a științei - sociologia politică. Legătura dintre sociologie și științe politice este determinată, în primul rând, de faptul că este posibilă identificarea tiparelor vieții politice doar luând în considerare caracteristicile societății în ansamblu ca sistem social, iar în al doilea rând, societatea nu poate fi înțeleasă. şi schimbată fără influenţa care se exercită asupra ei structuri politiceși diverse regimuri politice.

Sociologia este strâns legată de filozofie. Legătura se bazează pe integritatea originală a gândirii sociale a umanității. Legile, categoriile, principiile filozofiei stau la baza conceptelor de sociologia societății, relații sociale, legături sociale, acțiuni sociale etc. Filosofia studiază concepte precum materia și conștiința, sociologia studiază structura socială, instituțiile sociale, cultura, organizarea socială a societății etc. Dacă filosofia studiază esența omului, personalitatea, atunci sociologia studiază personalitatea ca tip social. Dacă filosofia studiază relațiile sociale în esența lor, atunci sociologia studiază interacțiunile și relațiile sociale. Desigur, sociologia îndeplinește o sarcină care depășește capacitățile filozofiei generale - prelucrează în mod direct datele specifice vieții sociale.

Cea mai importantă sarcină în dezvoltarea gândirii filosofice moderne este de a fundamenta modelul civilizației emergente a tehnologiei informației, care are un impact uriaș asupra stării mediului natural și cosmic, de a găsi modalități de a rezolva problemele globale ale umanității, de a înțelege procese de integrare profundă în comunitatea mondială, pentru a înțelege necesitatea unor noi abordări pentru rezolvarea problemelor etnice moderne.procese. O soluție fundamental nouă în filozofia modernă iar sociologia primește și problema omului, orientarea sa semantică holistică în lumea modernă. Principiul antropocentrismului este, de asemenea, plin de conținut teoretic nou, în cadrul căruia devine posibil ca filosofia și sociologia, în raport cu granițele spațio-temporale definite istoric, să joace un rol de fond. Trecerea omenirii la un stadiu calitativ nou de dezvoltare din punct de vedere social, spiritual, cultural este însă, în condițiile moderne, doar o posibilitate reală de depășire a crizei, dar nu încă o stare reală. Omenirea trebuie să devină conștientă de situația alarmantă prin forme moderne gândirea filozofică, cultura spirituală în general, stăpânesc știința managementului rațional și reglării proceselor sociale în lumea modernă.

Funcțiile sociologiei

Semnificația științei sociologice este determinată în primul rând de funcțiile pe care le îndeplinește în societate.

Sociologia, ca independentă de cunoaștere, implementează toate funcțiile inerente științelor sociale: teoretico-cognitive, critice, descriptive, prognostice, transformative, informaționale, ideologice.

În general, funcțiile științelor umaniste sunt de obicei împărțite în două grupe: epistemologice , adică cognitiv, și de fapt social.

Funcţiile epistemologice ale sociologiei se manifestă în cunoaşterea cât mai completă şi specifică a anumitor aspecte ale vieţii sociale. Caracteristici sociale dezvăluie modalități și mijloace de optimizare a acestora. Funcțiile există și funcționează numai în interconectare și interacțiune.

Funcția epistemologică principală a sociologiei este teoretică și cognitivă. , critic. Funcția epistemologică implică faptul că sociologia este un domeniu cunoștințe științifice, adică este diferită de cunoștințele de zi cu zi, conceptele teologice, ideologia și reprezintă cunoștințe specializate, obiective, bazate pe dovezi. Aceste cunoștințe implică utilizarea unui limbaj special și metode speciale de constatare a faptelor și se transmit prin educație. Realizând funcția critică, sociologia adoptă o abordare diferențiată a realității. Pe de o parte, arată ce poate și trebuie păstrat, întărit, dezvoltat, pentru că nu totul trebuie schimbat, reconstruit etc. Pe de altă parte, dezvăluie ceea ce necesită cu adevărat transformări radicale. Funcția teoretico-cognitivă, critică, constă, în mod firesc, în faptul că sociologia acumulează cunoștințe, le sistematizează și se străduiește să creeze cea mai completă imagine a relațiilor și proceselor sociale din lumea modernă. Funcția teoretico-cognitivă a sociologiei include cunoștințe obiective despre principalele probleme sociale ale dezvoltării societății moderne. În ceea ce privește sociologia aplicată, aceasta este concepută pentru a oferi informații fiabile despre diferite procese care au loc în diferite sfere sociale ale societății, și anume, schimbări în structura socială, familie, relații naționale etc. comunități sau asociații de oameni, este imposibil să se asigure un management social eficient. Gradul de cunoaștere sistematică și concretă a sociologiei determină eficacitatea implementării funcției sale sociale.

Funcția descriptivă sociologia este o sistematizare, o descriere a cercetării sub formă de note analitice, diferite tipuri de rapoarte științifice, articole, cărți etc. Încearcă să recreeze o imagine ideală a unui obiect social, a acțiunii sale, a relațiilor, etc. obiect social, - se cere o înaltă puritate morală și integritate a omului de știință, deoarece se trag concluzii practice și se iau decizii de management pe baza datelor, faptelor și documentelor. Aceste materiale sunt un punct de referință, o sursă de comparație pentru generațiile viitoare ale umanității. Sociologia nu numai că înțelege lumea, ci permite unei persoane să-și facă propriile ajustări la ea. Dar o persoană trebuie să-și amintească întotdeauna că transformarea societății nu este un scop în sine, iar transformările sunt necesare numai atunci când corespund nevoilor și valorilor oamenilor și conduc la o îmbunătățire a bunăstării atât a societății, cât și a oamenilor. . Oricât de bună este informația socială primită de sociologi, aceasta nu se transformă automat în decizii, recomandări sau prognoze. Funcția cognitivă a sociologiei continuă în previziuni și funcții transformative.

Funcția de prognostic a sociologiei este dezvoltarea previziunilor sociale bazate științific. Prognoza se bazează pe identificarea tendințelor și tiparelor în dezvoltarea unui fenomen social, factori decisivi care pot influența obiectul prezis. De obicei, cercetarea sociologică se încheie cu formarea unei prognoze pe termen scurt sau lung a obiectului studiat. O prognoză pe termen scurt se bazează pe o tendință ascunsă în dezvoltarea unui fenomen social, precum și pe un model înregistrat în descoperirea unui factor care afectează în mod decisiv obiectul prezis. Descoperirea unui astfel de factor este un tip complex de cercetare științifică. Prin urmare, în practica sociologică, previziunile pe termen scurt sunt cel mai des folosite. În condițiile moderne de dezvoltare, când se acordă o mare importanță fundamentării științifice a problemelor sociale, prognoza socială ocupă un loc important în cercetarea dezvoltării unui obiect social.

Funcția informațională a sociologiei reprezintă culegerea, sistematizarea și acumularea informațiilor obținute în urma cercetărilor. Informația sociologică este cel mai operațional tip de informație socială. În marile centre sociologice este concentrat în memoria computerului. Poate fi folosit de sociologi și manageri ai site-urilor unde au fost efectuate cercetări. Statul și alte instituții administrative și economice primesc informații în conformitate cu procedura stabilită.

Funcția de viziune asupra lumii a sociologiei decurge din faptul că ea participă în mod obiectiv la viața socio-politică a societății și, prin cercetările sale, contribuie la progresul societății. Se înțelege că cunoștințele sociale, ca și cunoștințele sociale și umanitare în general, contribuie la activitatea de evaluare umană, i.e. dezvoltându-şi orientarea în societate, atitudinea faţă de sine şi faţă de ceilalţi. Funcția de viziune asupra lumii a sociologiei este exprimată în influențarea conștiinței publice, crearea unui sistem de valori și cultivarea regulilor și normelor de comportament uman. Istoria arată că în majoritatea revoluțiilor sociale, reformelor, reconstrucțiilor și transformărilor, conceptele sociologice de un fel sau altul au fost cele care au condus în dezvoltarea socială. Concepțiile sociologice ale lui John Locke au jucat un rol important în revoluția din 1688. în timpul instaurării regimului liberal-democrat în Anglia, lucrările lui François Voltaire, Jean-Jacques Rousseau și alți enciclopediști au jucat un rol transformator în Franța etc. Pentru o lungă perioadă, ideologia marxismului a fost principala tendință intelectuală în Rusia. Ideologia rasistă a devenit baza putsch-ului nazist și a celui de-al Treilea Reich în Germania.

Esența funcției transformatoare a sociologiei este că concluziile, recomandările, propunerile sociologului, evaluarea lui asupra stării subiectului social servesc drept bază pentru dezvoltarea și adoptarea anumitor decizii. Dar sociologia este doar o știință, funcția ei este de a dezvolta recomandari practice. În ceea ce privește implementarea și implementarea acestora, aceasta este apanajul organelor de conducere și a managerilor specifici. Așa se explică faptul că multe recomandări foarte valoroase și utile elaborate de sociologi pentru transformarea societății moderne nu au fost niciodată implementate în practică. Mai mult decât atât, organele de conducere acționează adesea contrar recomandărilor oamenilor de știință, ceea ce duce la consecințe grave în dezvoltarea societății.

Când se analizează rolul sociologiei în transformarea societății, trebuie subliniat faptul că cunoștințele sociologice pătrund activ în straturi largi ale societății. Un număr tot mai mare de profesioniști își aplică pregătirea sociologică la diferite agenții guvernamentale. Metodele dezvoltate de sociologi și alți oameni de știință socială sunt studiate și utilizate de diverși specialiști. Un exemplu izbitor- sondaje de opinie publică. Dezvoltate și aplicate în primul rând de sociologi și statisticieni, acestea au devenit o metodă importantă în cercetarea de piață și sondajele de opinie publică. Pe lângă domeniile de aplicare a sociologiei deja discutate, activitățile sociologilor și ale altor oameni de știință socială oferă o mulțime de informații care sunt importante pentru luarea deciziilor în politica socială. În plus, cercetarea sociologică poate ajuta la determinarea rezultatelor politicilor sociale după implementarea acestora.

În plus, trebuie menționat că pentru dezvoltarea sociologiei, precum și a altor științe, este nevoie de un anumit climat politic care să contribuie la îmbunătățirea și prosperitatea acesteia. „Pentru a obține cunoștințe noi, sunt necesare libertatea de cercetare, libertatea de a-și publica rezultatele, indiferent de modul în care ar putea fi tratate și încrederea în imposibilitatea persecuției pe motive religioase și politice. În societățile totalitare, dezvoltarea sociologiei și a altor științe sociale este paralizată ca urmare a interferențelor și represiunii periodice a autorităților.”

Potrivit lui E.A. Kapitonov, sociologia a fost influențată de tradițiile trecutului de prea mult timp, ceea ce a dus la o discrepanță între realitate și teoriile sociologice. „Acest lucru a fost exprimat în decalajul dintre ceea ce știința sociologică poate oferi la un anumit stadiu și cerințele realității. De asemenea, incapacitatea de a înțelege și de a anticipa noi schimbări sociale.”

Problemele și crizele sociale au un impact direct asupra dezvoltării sociologiei. În timpul Marii Depresiuni din anii 1930, sociologii s-au concentrat pe studierea șomajului și a impactului acestuia asupra viață de familie; Sociologii se concentrează în prezent asupra mare atentie probleme de sex și inegalitate între bărbați și femei. Aceste exemple arată măsura în care sociologia reflectă problemele societății în ansamblu. În același timp, faptul că sociologii efectuează cercetări asupra unor fenomene sau procese confirmă gravitatea problemelor sociale asociate acestora. Studiul clasic al lui Gunnar Myrdal despre relațiile rasiale din Statele Unite, publicat în 1944, a avut o influență enormă nu numai pentru că a confirmat în mod convingător poziția degradată a negrilor în această țară, ci și pentru că a demonstrat clar modul în care această situație contrazice ideea de egalitate. proclamat în America.

Astfel, sociologia este un sistem ramificat de cunoaștere. Include o teorie sociologică generală despre formarea, dezvoltarea și funcționarea comunităților la diferite niveluri și relațiile dintre acestea, explorează procesele sociale de masă și acțiunile sociale tipice ale oamenilor; teorii de nivel mediu (teorii industriale și sociologice speciale), care au un domeniu mai restrâns în comparație cu teoria generală; studii empirice. Sociologia ca sistem de cunoaștere se bazează pe studiul faptelor realității sociale, iar generalizările sale teoretice sunt legate între ele pe baza unor principii fundamentale pentru interpretarea fenomenelor și proceselor sociale.

Bibliografie

1. Kapitonov E.A. Sociologia secolului XX. - Rostov-pe-Don, 1996. - p. 364

2. Fundamentele sociologiei. Curs de curs. Partea 1/ Răspuns. ed. Efendiev A.G. - M., 1994.

3. Radugin A.A., Radugin K.A., Sociologie: Curs de prelegeri. - M., 1995.

4. Smelser N. Sociologie. - M., 1994.

5. Sociologie. Știința societății. Tutorial/Ed. V.P. Andruscenko. - Harkov, 1996.

6. Frolov S.S. Sociologie. Manual. - M., 1994.

7. Harcheva V.G. Fundamentele sociologiei. Manual. - M., 1997.

8. Shchekin G.V. Sistem de cunoștințe sociologice. Tutorial. - LA.,

1. Sociologia - știința societății…………………3 p.

2. Obiect şi subiect al sociologiei…………………….7 p.

2.1. Obiectul sociologiei……………………………7 p.

2.2. Subiect de sociologie……………………………8 pagini.

Bibliografie………………………………………………………10 p.

1. Sociologia – știința societății

Termenul „sociologie” provine din latinescul „societas” (societate) și din grecescul „hoyos” (cuvânt, doctrină). Din care rezultă că „sociologia” este știința societății în sensul literal al cuvântului. În toate etapele istoriei, omenirea a încercat să înțeleagă societatea și să-și exprime atitudinea față de ea (Platon, Aristotel). Dar conceptul de „sociologie” a fost introdus în circulația științifică de către filozoful francez Auguste Comte în anii 30 ai secolului trecut. Ca știință, sociologia s-a format în secolul al XIX-lea în Europa. În plus, oamenii de știință scriu în franceză, germană, limbi engleze. Auguste Comte (1798 - 1857) și apoi englezul Herbert Spencer au fundamentat mai întâi necesitatea izolării cunoștințelor sociale într-o disciplină științifică independentă, au definit subiectul noii științe și au formulat metode specifice inerente doar acesteia. Auguste Comte a fost un pozitivist, i.e. un susținător al unei teorii care ar fi trebuit să devină la fel de demonstrativă și general valabilă ca și teoriile științifice naturale, ar fi trebuit să se bazeze doar pe metoda observației, comparativ, istoric și să reziste raționamentului speculativ despre societate. Acest lucru a contribuit la faptul că sociologia a devenit imediat o știință imperială legată de pământ. Punctul de vedere al lui Comte asupra sociologiei ca știință identică cu știința socială a dominat literatura până la sfârșitul secolului al XIX-lea.

La sfârşitul anului 19 - începutul. secolele 20 V cercetare științifică societatea a început să iasă în evidență alături de aspectele economice, demografice, juridice și de altă natură precum și sociale. În acest sens, subiectul sociologiei devine mai restrâns și începe să se reducă la studiul aspectelor sociale ale dezvoltării sociale. Primul sociolog care a oferit o interpretare restrânsă a științei sociologice a fost Emile Durkheim (1858 -1917) - un sociolog și filozof francez, creatorul așa-numitei „școli sociologice franceze”. Numele său este asociat cu trecerea sociologiei de la o știință identică la știința socială

la ştiinţele legate de studiul fenomenelor sociale şi al relaţiilor sociale

viața socială, adică independent, fiind printre alte științe sociale. Instituționalizarea sociologiei în țara noastră a început după adoptarea rezoluției Consiliului Comisarilor Poporului din mai 1918 „Cu privire la Academia Socialistă de Științe Sociale”. În 1919 a fost înființat Institutul Sociobiologic. În 1920, la Universitatea din Petrograd a fost înființată prima facultate de științe sociale din Rusia cu un departament de sociologic, condusă de Pitirim Sorokin. În această perioadă a fost publicată o vastă literatură sociologică de profil teoretic. Direcția sa principală este identificarea relațiilor dintre gândirea sociologică rusă și sociologia marxismului. În acest sens, diferite școli sociologice sunt observate în dezvoltarea sociologiei în Rusia. Discuția dintre reprezentanții gândirii sociologice nemarxiste (M. Kovalevsky, P. Mikhailovsky, P. Sorokin etc.) și sociologia marxismului a fost influențată decisiv de cartea lui N.I. Bukharin (The Theory of Historical Materialism: A Popular Textbook of Marxian Sociology M. - 1923), în care sociologia a fost identificată cu materialismul istoric și transformată în componentă filozofie. Și după eliberare curs scurtși „Istoria Partidului Comunist al Bolșevicilor” de J.V. Stalin, sociologia a fost desființată prin ordin administrativ și a fost impusă o interdicție strictă asupra studiului specific al proceselor și fenomenelor vieții sociale. Sociologia a fost declarată o pseudoștiință burgheză, nu numai incompatibilă cu marexismul, dar și ostilă acestuia.

Cercetarea de bază și aplicată a fost oprită. De sine

Cuvântul „sociologie” a fost scos în afara legii și scos din uz științific, iar profesioniștii din domeniul social au dispărut în uitare. Principiile, teoria și metodele de cunoaștere și stăpânire a realității sociale s-au dovedit a fi incompatibile cu dictatura personală, voluntarismul și subiectivismul în managementul societății și proceselor sociale. Mitologia socială a fost ridicată la nivelul științei, iar știința adevărată a fost declarată pseudoștiință.

Dezghețul anilor șaizeci s-a reflectat în sociologie și a început o revigorare a cercetării sociologice; ei au primit drepturi de cetățenie, dar sociologia ca știință nu a primit. Sociologia a fost absorbită de filozofie.

În efortul de a păstra dreptul de a efectua cercetări specifice, sociologii au fost nevoiți să pună accentul principal pe aspectele pozitive ale dezvoltării sociale a țării și să ignore faptele negative. Acest lucru explică faptul că lucrările multor oameni de știință din acea perioadă până în ultimii ani de „stagnare” au fost unilaterale.

Astfel de concepte științifice au fost interzise ca ecologia, alienarea, dinamica socială, sociologia muncii, sociologia politicii, sociologia familiei, sociologia religiei, norma socială etc. Folosirea lor pentru un om de știință ar putea duce la includerea acestuia în numărul adepților și propagandiștilor sociologiei burgheze revoluționare, deoarece cercetarea sociologică avea dreptul la viață, apoi pe la mijlocul anilor ’60 au început să apară primele lucrări sociologice majore de analiză socială specifică de S. G. Strumilin, A. G. Zdravomyslov, V.A. Yadova și alții.Au fost create primele instituții sociologice - departamentul de cercetare sociologică de la Institutul de Filosofie al Academiei de Științe a URSS și laboratorul de cercetare socială de la Universitatea din Leningrad. În 1962 a fost înființată Asociația Socială Sovietică. În 1969, a fost creat Institutul de Cercetări Sociale Concrete (din 1972 - Institutul de Cercetări Sociologice, iar din 1978 - Institutul de Sociologie) al Academiei de Științe a URSS. Din 1974, a început să fie publicată revista „Social Research”. Dar dezvoltarea sociologiei a fost în mod constant împiedicată în perioada de „stagnare”. Și după publicarea „Prelegeri de sociologie” de Yu. Levada, Institutul de Cercetări Sociologice a fost declarat pentru a inculca concepte teoretice burgheze și s-a decis crearea unui Centru de Sondaj de Opinie Publică pe baza acestuia.

Din nou conceptul de „sociologie” a fost interzis și înlocuit cu conceptul de sociologie aplicată. Sociologia teoretică a fost complet respinsă. Interdicție de dezvoltare sociologie teoretică a fost 1988 Sfârșit

perioadă de șaptezeci de ani de luptă pentru sociologie ca știință independentă a

societate. (Rezoluția Comitetului Central al PCUS din 7 iunie 1988 sporind rolul sociologiei marxist-leniniste în rezolvarea problemelor cheie și sociale ale societății sovietice) Astăzi, în Occident, se acordă multă atenție sociologiei în SUA. Numai în SUA, sunt 90.000 de oameni de știință care lucrează în domeniul sociologiei, 250 de facultăți absolvă oameni cu studii sociologice.

Al nostru a avut prima absolvire de o sută de oameni în 1989. Acum circa 20.000 de oameni sunt implicați profesional în această specialitate, dar nu au studii de bază, așa că cererea de specialiști este foarte mare.

2. Obiect şi subiect al sociologiei

2.1. Obiect al sociologiei

Obiectul cunoașterii sociologice este societatea, dar definirea doar a obiectului științei nu este suficientă. De exemplu, societatea este obiectul aproape tuturor științelor umaniste, prin urmare justificarea statutului științific al sociologiei, ca orice altă știință, constă în diferența dintre obiectul și subiectul cunoașterii. Obiectul cunoașterii este tot ceea ce vizează activitatea cercetătorului, care i se opune ca realitate obiectivă. Orice fenomen, proces sau relație de realitate obiectivă poate fi obiectul de studiu al unei varietăți de științe (fizică, chimie, biologie, sociologie etc.) Când vorbim despre subiectul de studiu al unei anumite științe, atunci cutare sau cutare. o parte a realității obiective (oraș, familie etc.) nu este luată în întregime, ci doar acea parte a acesteia, care este determinată de specificul unei științe date. Toate celelalte părți sunt considerate secundare.

Fenomenul șomajului

Economiști;

Psihologi;

Sociologi;

Fiecare știință diferă de alta în materie. Astfel, fizica, chimia, economia, sociologia și alte științe în general studiază natura și societatea, care se caracterizează printr-o varietate infinită de fenomene și procese.

Dar fiecare dintre ei studiază:

1. Latura sa specială sau mediul realității obiective.

2. Legi și regularități ale acestei realități care sunt specifice numai acestei științe.

3. Forme speciale de manifestare și mecanisme de acțiune a acestor legi și tipare.

2.2. Subiect de sociologie

Subiect al oricărei științe- acesta nu este doar un anumit fenomen sau proces al lumii obiective, ci rezultatul abstracției teoretice, care face posibilă identificarea acelor tipare de funcționare a obiectului studiat care sunt specifice acestei științe și nimic altceva.

Sociologia s-a ramificat destul de recent de la filozofie în Franța, de economia politică în Germania și de psihologia socială în SUA tocmai pentru că obiectul și subiectul cunoașterii sociologice au fost identificate. Până în prezent, acest defect metalogic grav este încă inerent multor sociologi din diferite școli și direcții.

Potrivit lui Comte, sociologie – Aceasta este singura știință care studiază atât mintea, cât și mintea unei persoane, aceasta se face sub influența vieții sociale.

Specificul sociologiei ca știință este că studiază fiecare manifestare

activitatea umană în context social, de ex. în legătură cu societatea în ansamblu, în interacțiunea diferitelor părți și niveluri ale acestui sistem social.

P. Sorokin - „Sociologia studiază fenomenele oamenilor care interacționează între ei. Pe de o parte, fenomenele care decurg din acest proces

interacțiune, pe de altă parte.” Adaugă: „... interacțiuni umane”, adică dă limite. Societatea este un organism social format dintr-un complex complex, interconectat, integral și contradictoriu de comunități sociale, instituții, colective, grupuri. Fiecare dintre componentele acestui complex este un subiect relativ independent al vieții sociale și se află în interacțiune cu alte elemente privind reproducerea, implementarea și dezvoltarea sa ca un întreg. Societatea nu este suma indivizilor, ci un ansamblu de relații umane.

Relatii sociale- sunt relații între grupuri de oameni care ocupă poziții diferite în societate, participând necorespunzător la viața ei economică, politică și spirituală, stiluri de viață diferite, niveluri și surse de venit și structura consumului personal. Relațiile sociale sunt o expresie a dependenței reciproce a subiecților față de activitățile lor de viață, stilul de viață, atitudinea față de societate, autoorganizarea internă, autoreglementarea, relațiile cu ceilalți.

subiecte. Deoarece conexiunile și relațiile în fiecare obiect social specific (societatea) sunt întotdeauna organizate într-un mod special, obiectul cunoașterii sociologice acționează ca un sistem social.

Subiect de știință sociologică- modele sociale. Sociologia este știința legilor formării, funcționării, dezvoltării societății în ansamblu, a relațiilor sociale și a comunităților sociale, a mecanismelor de relație și interacțiune dintre aceste comunități, precum și dintre comunități și individ. Sociologia în sistemul științelor sociale și umane.

Bibliografie:

3. Baza sociologiei. Ed. Universitatea Saratov, 1992