Cântece populare buriate. Cultura Buryatiei Buriații moderni

Când călătorești prin Siberia, multe lucruri încântă și uluitor. Conduceți pe lângă un stâlp aparent obișnuit, aruncați o privire mai atentă și nu este deloc un pilon, ci Burkhan, potrivit rezidenților locali. Aici, se pare, este un loc sfânt, lângă care trebuie să efectuați un ritual special - "bubuit", potoli spiritele, altfel așteaptă-te la necazuri. Îl beau în felul următor: trebuie să vă înmuiați degetul inelar într-un pahar de vodcă, să îl stropiți în toate direcțiile, să îl beți și să vă gândiți la lucruri bune. Conduceți mai departe și sunteți surprins de copacii legați cu bucăți de material multicolore, iar acest lucru se dovedește a fi Barisa- „locul puterii”, aici vă puteți ruga sau vă puteți pune o dorință. Și dacă îi întrebi pe localnici, te vor duce la un șaman adevărat sau Tarasun Te vor trata, adică cu vodcă cu lapte. Toate aceste trăsături bizare sunt caracteristice culturii Buryat, care astăzi are peste 460 de mii de vorbitori, care trăiesc în principal în Republica Buryatia, regiunea Irkutsk și Teritoriul Trans-Baikal.

Este păcat, desigur, că astăzi nu poți vedea frumuseți în haine tradiționale, pliate iurte noile clădiri s-au schimbat, iar eroii buriati au trecut de la cai la mașini, dar ecourile liniștite ale antichității încă excită conștiința locuitorilor călători ai mega-orașelor.

Origine

Grupul etnic Buryat a fost format din diferite grupuri vorbitoare de mongolă; Genghis Khan, chinezi și Imperiul Rus. Fiind nomazi, buriații erau angajați în vânătoare, pescuit și creșterea vitelor. Rătăcirile, luptele civile, amestecul de sânge și o viață nomade în general tulbure complică studiul originilor acestui popor.

Buriatia modernă este un amestec de culturi naționale și învecinate. De exemplu, credințele tradiționale șamanice coexistă cu creștinismul, budismul și mișcările lor, iar pe teritoriul Republicii Buriația există două limbi de stat - rusă și buriata.

Tradiții de familie

După cum s-a spus Andrei Kurkutov, un reprezentant al tineretului Buryat, student din Irkutsk, care a acționat ca unul dintre ghizii noștri în cultura Buryat, acum tradițiile diferitelor clanuri nu sunt respectate atât de des pe cât ne-am dori. „Tineretul modern se străduiește după tradițiile strămoșilor lor, dar nu pun asta ca prioritate. Practic, o dată pe an fiecare se adună în mica lor patrie cu toată familia pentru a îndeplini diverse ritualuri, nu poartă costume, pentru că nu consideră că este potrivit,” - a adăugat Andrey.

Cu toate acestea, unele tradiții sunt încă respectate, aparent datorită generației mai în vârstă. De exemplu, buriații persuasiunii șamanice țin anual o sărbătoare străveche Tailagan, unde a fost săvârșit ritualul jertfei către Marele Duh. Arată cam așa: capul unui cal, îndepărtat împreună cu pielea și picioarele sale, este atașat de un stâlp, iar carnea de sacrificiu este prăjită pe foc și servită pe masă împreună cu tarasun - vodcă cu lapte.

Cultură

Dacă ești vreodată suficient de norocos să te găsești în Buriatia, ar trebui să te uiți la dansul străvechi și foarte colorat. Ehor. Potrivit lui Andrei Kurkutov, tinerii Buryat se adună împreună pentru noaptea Ekhora, îmbrăcați costume tradiționale, dans și distracție.

La prima vedere, se pare că oricine poate dansa Ehor, dar, de regulă, un începător nu poate să o facă din cauza mișcării incomode de balansare a brațelor îndoite. Dansul arată foarte frumos: dansul rotund al celor adunați seamănă cu Soarele, toată lumea merge în cerc și cântă. În cele mai vechi timpuri, acest dans avea un sens sacru și se executa doar la ocazii speciale.

Convingerile

Șamanismul este un fenomen complex și este adesea echivalat în mod eronat cu magia și vrăjitoria. Preotul credinței - șamanul, se crede în general că poate cădea în transă extatică, contactează spiritele. Șamanismul vizează percepția directă a lumii, înțelegerea relației dintre natură și om.

Unele familii buriate efectuează chiar ritualuri șamanice simple în apartamentele din oraș.

„Șamaniștii pun săgeți sub tavan - ongonuri. Nu am date exacte, dar cred că aproximativ o sută de mii de oameni din populația Buryat profesează șamanismul într-o formă sau alta. Aceasta este aproximativ o treime din populația Buryat”, ne-a împărtășit șamanul ereditar Valentin Khagdaev.

„Marea Sacră”

Din cele mai vechi timpuri, locurile Baikal au fost considerate sacre de poporul Buryat. Le sunt dedicate multe cântece și legende, chiar și unele modele de îmbrăcăminte sau case repetă valurile lacului.

Baikal, în mintea populației indigene, este o creatură vie separată, cu propriul caracter și starea de spirit. Într-adevăr, când ajungi la lac, vremea de lângă el este complet diferită de cea în același timp, de exemplu, în Irkutsk. Există multe legende despre lac pe care ți le poate spune orice băiat local. Cel mai faimos povestește despre fiica lui Baikal, Angara, care a încercat să fugă de la tatăl ei la iubitul ei, dar el, încercând să o oprească, a aruncat o piatră după ea, dar a ratat. Așa se face că izvorul râului Angara din Lacul Baikal este marcat de o stâncă uriașă - Shaman-piatră.

Această legendă, după cum sa dovedit, este legată de două fapte simultan. În primul rând, aceasta este o explicație a motivului pentru care 336 de râuri și pâraie se varsă în Baikal și din el curge doar un Angara. În al doilea rând, legenda explică atitudinea deosebită a buriaților față de Piatra Șamanului, ca loc sacru în care obișnuiau să facă sacrificii și să-i lase pe criminali să fie judecați de Lacul Baikal. Dacă i s-a luat apa, atunci era vinovat, dacă nu, atunci oamenii l-au iertat.

Baikal are aceeași origine misterioasă ca și buriații înșiși. Oamenii de știință spun că astfel de lacuri vechi devin în cele din urmă acoperite de nămol sau se transformă într-o mlaștină, dar apa din Baikal este cea mai curată de pe planetă.

Olga Morozova

Fiecare dintre noi vrea uneori să ia o pauză de la rutina de zi cu zi și să se relaxeze. În astfel de momente, toată lumea pornește de obicei o muzică neobișnuită. Cântecele populare Buryat sunt un mijloc excelent de relaxare. Ele fascinează ascultătorul cu ritmul lor neobișnuit și gama largă de sunete. Pornind o astfel de muzică, pari că ești transportat în stepa îndepărtată. Și nu este o coincidență, pentru că ciobanii au fost cei care au compus aproape toate cântecele buriate...

Din istorie

Prima colecție de cântece populare buriate a fost publicată în 1852. Autorul acestei lucrări a fost I. G. Gmelin. Înainte de aceasta, cântecele erau transmise oral din generație în generație. Buriații erau în principal păstori, iar acest lucru a lăsat o amprentă asupra culturii lor. Cele mai multe dintre melodiile lor sunt lungi și monotone, cu o cantitate mare ornamentație și ritm destul de capricios. Acest lucru se datorează faptului că cântăreții din timpuri imemoriale au fost în stepă, ceea ce a lăsat o amprentă acustică specifică oricăror sunete, inclusiv vocilor umane. Intriga cântecelor se învârte în principal în jurul unor evenimente istorice importante, ritualuri și diverse sărbători.

Instrumentele muzicale naționale au jucat un rol special în dezvoltarea popularului Buryat, dintre care cele mai populare au fost limbe și beshkhur. Separat, este de remarcat hengereg și damaari, care au fost folosite în practica șamanică și în cultele budiste. Portalul site-ului web prezintă un număr mare de capodopere ale muzicii populare buriate, care pot fi descărcate gratuit în format mp3.

Rusia modernă bate recorduri pentru numărul de emigranți. Buriația se alătură activ marelui exod al rușilor către țări mai confortabile pentru a trăi.

Al patrulea val al lui Putin

În fiecare an, câteva zeci de mii de oameni pleacă în străinătate pentru a avea rezidență permanentă, în principal în SUA, Israel și Europa. Numărul persoanelor care au plecat a început să crească cel mai puternic în 2012, 2013 și 2014, imediat după revoltele de la Bolotnaya și celebrul decret anti-LGBT. Minorități naționale, homosexualii, jurnaliștii și activiștii sociali sunt partea principală a emigranților politici ai valului Putin. Rușii au de două ori mai multe șanse să solicite azil politic decât o reacție extremă la persecuția și presiunea din țara lor de origine. Numărul a crescut și el oameni faimosi care nu se sfiesc să vorbească public despre decizia lor. Toate acestea amintesc de al treilea val de emigrare din URSS în anii 60 - 80 ai secolului XX, când scriitorii, dansatorii și oamenii de știință au fugit din țară.

Dar, dacă în vremurile sovietice pentru mulți oameni evadarea din țară era cu adevărat vitală, astăzi pare din ce în ce mai des o altă modalitate de a le îmbunătăți condițiile de viață, înfrumusețând și agravând situația din patria lor în ochii societății.

Azilul politic, de exemplu, este unul dintre cele mai multe moduri simple pentru a obține în curând cetățenia SUA, este mult mai ușor decât să te căsătorești în mod fictiv sau să te căsătorești cu un cetățean și chiar mai mult decât să găsești un loc de muncă într-o companie americană și să aștepți mult timp, trecând progresiv de la o carte verde la cetățenie, ceea ce poate dura. mulți ani, sau chiar pe viață. Ca să nu mai vorbim de faptul că un refugiat are dreptul de a primi asistență financiară și de altă natură din partea autorităților americane.

În cele mai multe cazuri, pentru a obține statutul de refugiat, este suficient să oferiți dovezi de opresiune bazată pe rasă, pt Opinii Politice sau orientare sexuală. Foto-materiale video cu bătăi, dovezi ale activității sociale și politice, pagini de rețele de socializare, știri din mass-media etc. și trece un interviu.

În căutarea unei vieți mai bune

În Buriatia și în alte regiuni naționale, se fac mai des argumente despre opresiunea rasială și religioasă, precum și motivele politice asociate cu opresiunea rasială și religioasă. În ultimii ani, mai multe personalități politice și activiști sociali cunoscuți au plecat în Statele Unite tocmai din aceste motive.

Mulți oameni vor să le urmeze exemplul, mai ales tinerii. Cu toate acestea, această dorință este adesea dictată nu de o persecuție reală, ci de nemulțumirea generală față de situația economică, politică și de altă natură din țară și din republică. Naționalismul de zi cu zi și lipsa de muncă joacă un rol important. După cum știți, în afara republicii, mai ales în capitală, oamenii cu înfățișare asiatică le e greu. Prin urmare, rămâne doar în străinătate.

În teorie, rezidenții din Buriatia pot solicita azil furnizând dovezi ale încălcării drepturilor și libertăților sub forma unei Curți Constituționale a Buriației nefuncționale și a necesității de a aduce toate legile și chiar Constituția republicii în sine, în conformitate cu legislația federală. . Adică, se poate dovedi absența sau inconsecvența cu realitatea acelor garanții la care subiectul nostru are dreptul ca parte a Federația Rusă.

Profesorul persecutat Vladimir Khamutaev

Unul dintre cei mai odioși refugiați din ultima vreme este un fost angajat al Centrului Științific din Belarus, doctor în științe istorice Vladimir Khamutaev, care a emigrat în 2012. Vladimir Khamutaev a cerut azil politic imediat după ce a fost concediat din centrul de cercetare pentru absenteism. Potrivit omului de știință, demiterea sa a fost facilitată de monografia sa „Aderarea Buriatiei la Rusia: istorie, drept, politică”, care a fost publicată după sărbătorirea a 350 de ani de la unirea celor două popoare. Ideea principală a monografiei a fost că aderarea nu a fost voluntară. În același timp, mulți dintre colegii lui Khamutaev cred că autorul a fost angajat în jonglarea cu faptele și denaturarea evenimentelor istorice pentru a duce la o concluzie pre-formulată. Și monografia în sine s-a dovedit a fi provocatoare în multe privințe. De asemenea, BSC a negat afirmația omului de știință conform căreia demiterea ar fi legată de publicarea acestei lucrări.

Cu toate acestea, imediat după părăsirea BSC, Vladimir Khamutaev, cu sprijinul Centrului pentru drepturile omului Buryat „Erhe”, care a fost înființat în 2006, în timpul unificării Okrugului Autonom Ust-Orda și Regiunii Irkutsk, a cerut azil politic în Statele Unite ale Americii pentru el și întreaga sa familie. Principalul său sprijin a fost oferit de activistul social Dorzho Dugarov, care astăzi alcătuiește „Erhe”.

Într-unul dintre interviurile sale, Dugarov a numit emigrarea lui Khamutaev o evacuare, deoarece acesta ar fi fost urmărit penal pentru incitarea la ură etnică în temeiul articolului 282 „politic”. Deși organele de drept nu au adus nicio acuzație împotriva savantului, nu au existat acțiuni de anchetă sub formă de interogatori sau percheziții.

Evacuarea Buriatiei Dorzho Dugarov

Publicul a aflat detaliile despre ceea ce a fost „evacuarea buriaților” mult mai târziu, deja în timpul discuției despre dosarul penal al șomerului rezident din Ulan-Ude, panmangolistul Vladimir Khagdaev, care a fost deschis în temeiul articolului 282 (cereri la separatism și incitare la ură etnică), iar tânărul a fost acuzat și de deținere de droguri pe scară largă. Ancheta în acest caz a fost deja finalizată, iar Khagdaev va fi judecat în curând.

După ce presa a aflat despre Khagdaev, același Dorzho Dugarov și-a oferit imediat ajutorul. A constat, după cum probabil ați înțeles deja, în evadare. Cu toate acestea, Khagdaev a considerat această opțiune fantastică, mai ales că nu și-a putut părăsi familia.

„Ceea ce m-a enervat cel mai mult a fost când acest Dorzho mi-a sugerat să fug din țară, știind că sunt sub abonament. Mi-a oferit niște variante fabuloase, de parcă ar fi avut un cunoscut, un general al armatei mongole, care să mă întâlnească de cealaltă parte a graniței, dar trebuie să mergem la graniță cu mașina mea. Parcă îl cunoaște pe fostul premier Byambasuren. Acolo voi fi escortat la ambasada americană și evacuat cu un avion militar. Este enervant că pot vedea perfect că cresc trei copii singură și am grijă de vechea mea bunica”, a scris Vladimir pe pagina sa de pe rețeaua de socializare.

La care Dorzho Dugarov a fost teribil de jignit și a refuzat să-l apere în continuare pe Khagdaev, explicând ce a vrut să spună prin „evacuare”.

„În general, evacuarea este mișcarea standard de rezervă în cazurile în care o persoană persecutată în propria sa țară din motive politice nu poate fi salvată de la închisoare. De exemplu, am folosit ceva similar pentru emigrarea lui Vladimir Andreevici Khamutaev, deși la scară mai mică, și a altor emigranți buriați anii recenti„, a spus el într-un interviu acordat site-ului.

În același timp, însuși omul de știință Khagdaev nu a vorbit niciodată despre plecarea sa ca despre o scăpare. Același lucru este valabil și pentru plecarea în SUA prin Mongolia.

„Interviul pentru azil politic a mers foarte repede. Din nou, prietenii americani au ajutat. Astăzi, trecând deja prin această etapă cea mai dificilă pentru mulți, văd că aceasta nu este o întrebare atât de dificilă. Degeaba multă lume dramatizează. Trebuie să scriu despre asta cândva. În general, au existat dificultăți care sunt obișnuite cu orice mutare - locuințe, umiditate neobișnuită pentru noi, dificultăți cu banii. În același timp, dacă ai ochii mari și o inimă bună, atunci America este cea mai bună țară”, a spus Khamutaev într-un interviu pentru „New Buryatia”.

De asemenea, nu este clar despre ce vorbește Dugarov alți emigranți politici din Buriația din ultimii ani, pe care i-ar fi evacuat.

Persecuția lui Rajana Dugarova

Un alt activist Erhe cunoscut în trecut, Rajana Dugarova, locuiește și astăzi în Statele Unite, dar activistul social a venit în țară puțin diferit. Înainte de a se muta în America, Rajana a trăit în Polonia câțiva ani pe un card de polonez și a lucrat proiect de cercetare pentru una dintre universitățile poloneze.

Oamenii noștri părăsesc Buriatia tocmai pentru că sunt persecutați din cauza opiniilor lor, spune Rajana. - Am întâlnit un sentiment de paranoia în urmă cu câțiva ani. Acesta este primul lucru care dispare la trecerea frontierei ruse. Și acum nu îmi mai este frică să vorbesc la telefon, să mă uit în jur la vizitatorii unei cafenele când mă întâlnesc cu prietenii sau să activez cenzorul intern când scriu articole sau postări pe rețelele sociale. Mai mult, situația s-a înrăutățit de multe ori de când Andrei Bubeev și Evgenia Chudnovets au fost încarcerați pentru repostare. represiunile lui Stalin când te-au întemnițat pentru că ai spus o glumă, deja ajunseseră! Nu m-am gândit niciodată că aceste vremuri s-ar putea întoarce.”

Este de remarcat faptul că, de asemenea, în Rusia nu au existat cazuri penale, percheziții sau interogații împotriva Rajanei Dugarova. Rajana, ca și Dorzho, a devenit cunoscut datorită evenimentelor din 2006 din regiunea Irkutsk în timpul unificării regiunilor. „Erhe” a prevenit în mod activ acest lucru, organizând acțiuni, mese rotunde și pichete împotriva politicilor Kremlinului. Vladimir Khamutaev i-a susținut și pe tinerii oameni de știință, vorbind ascuțit despre consecințe posibile, și de asemenea că dacă raionul Ust-Orda va fi unit, va fi doar cu Buriația.

Una dintre formele de protest a fost proiecția filmului recent lansat „Primul nucăr al lui Genghis Khan” de către studioul de film buriat „Urga” în satele Okrugului Autonom Ust-Orda. Filmul trebuia să influențeze într-un fel sentimentele naționale ale locuitorilor din Ust-Horda, precum și rezultatele referendumului viitor. În mod previzibil, realizatorii de film și activiștii sociali au fost lăsați fără tragere de inimă în cluburi și centre culturale și, în unele cazuri, au fost pur și simplu dați afară. Acesta a devenit motivul unui scandal politic în ajunul referendumului.

În cele din urmă, au încercat să o aducă pe Rajana Dugarova în fața justiției, dar administrativ, pentru un pichet unic neautorizat în timpul Congresului Reprezentanților Poporului Buryat din vara anului 2006. Cu toate acestea, magistratul districtului Sovetsky a considerat că acțiunile lui Rajana nu constituie o crimă, iar fata avea dreptul legal la un singur pichet fără permisiunea autorităților. Poate că acesta a fost singurul punct care poate fi adus în discuție la definiția „persecuției bazate pe opinii politice”.

Conflict de interese al lui Bulat Shaggin

Emigrarea politică a celebrului editor Bulat Shaggin pare și mai puțin plauzibilă. Însuși Bulat a recunoscut recent pe rețelele de socializare că a plecat din cauza unui „conflict de interese cu autoritățile”.

„Ei fug din Buriatia din cauza problemelor din viața socială și politică, cu criminalitatea, cineva are probleme în serviciu (așa sunt împiedicați buriații să urce, în ciuda unui serviciu mai bun, educație etc.). Nu pot spune că vreau ca toată lumea să se grăbească aici; cineva ar trebui să lucreze în Patria Mamă. Dar există oameni care nu au de ales”, scrie Shaggin. - „Avem un apartament minunat cu piscină în complex, un hobby interesant (fac mobilier din lemn), oceanul și Golful Mexic în apropiere, un climat cald, floră și faună bogată în afara ușilor casei noastre. Și asta nu s-ar fi întâmplat niciodată dacă nu ar fi fost circumstanțele periculoase. O astfel de zguduire ne ajută să începem munca de a ne regăsi pe noi înșine.”

Bulat Shajzhin împărtășește în mod activ informații despre cum să solicite azil politic și să treacă cu succes interviul, vorbește despre capcane și despre avocații de migrație interesați care percep prea mult. Însuși Bulat, pentru a economisi bani, a primit azil pe cont propriu.

Totuși, vorbind despre conflictele și pericolele care l-ar fi bântuit în patria sa, Bulat nu a citat niciun fapt. În Buriația și în Rusia nu au fost deschise dosare penale împotriva lui Bulat Shaggin, nu au fost percheziții sau interogatori. Se știe că Shagghin a participat la mai multe mitinguri, inclusiv în apărarea filantropului Valery Dorzhiev, care a fost arestat în vara lui 2014 și dus ilegal în Iakutia, precum și în apărarea BSU. Cu toate acestea, Bulat nu a fost organizatorul nici al primului, nici al celui de-al doilea eveniment, participând în general, când toată lumea putea să se pronunțe. În același timp, organizatorii și participanții activi înșiși nu au avut probleme cu autoritățile și autoritățile. Dar, brusc, au apărut la Bulat Shaggin.

Într-un interviu acordat portalului site-ului, în 2015, Bulat a spus că este persecutat, că afacerea lui de publicare a fost depășită de verificări financiare și că oamenii în uniformă îl urmăresc deschis pe străzile din Ulan-Ude.

Ultima picătură, potrivit lui Shaggin, a fost presiunea autorităților republicane și personal a șefului lui Vyacheslav Nagovitsyn, care ar fi interzis BSC și BSU să colaboreze cu editorul la cartea „Istoria Buryats”.

„Au fost trimise scrisori prin care se cer ca angajații acestor instituții să înceteze să lucreze la carte și să înceteze cooperarea cu editura Buryaad Soyol la publicarea acestei publicații”, a spus Shaggin, dar, din nou, nu a furnizat dovezi în acest sens.

Luate împreună, aceste fapte au stat la baza emigrării politice a lui Shazhin în Statele Unite. Cu toate acestea, merită să ne îndoim dacă acesta este singurul motiv. Suferința lui Bulat Shaggin pare prea exagerată și exagerată pe fundalul acelorași Nizodkina și Stetsura, care au fost supuse unei persecuții reale pentru opiniile lor, au fost condamnate în temeiul articolului 282, au fost într-o închisoare adevărată, au fost bătute la mitinguri, dar s-au întors în patria lor și continuă să locuiască în Buriația. Poate doar că afacerea este neprofitabilă?

Întreaga lume este un refugiu

Pentru cei care nu consideră Statele Unite ca noua lor patrie, Europa și Asia pot oferi și protecție. A ajunge în Polonia, de exemplu, ca Rajan Dugarov, este destul de ușor. Cardul Polonezului are multe avantaje și nu este atât de greu de aplicat. Pentru un card polonez, aveți nevoie de recomandări de la președintele unei organizații locale poloneze sau de o relație strânsă cu polonezii. Este necesar să vorbești poloneză cel puțin la un nivel de bază, să cunoști istoria, cultura și tradițiile. Solicitantul cardului trebuie să fie supus unui interviu cu consulul în limba poloneză. Dacă totul este în regulă cu documentele și interviul, după o lună solicitantul primește documentele.

Dar dacă este posibil să nu mergeți în Polonia, este mai bine să alegeți o altă țară europeană. Acest lucru se explică prin faptul că practic nu există condiții pentru ca migranții să locuiască acolo în timp ce așteaptă să primească statutul de refugiat.

De exemplu, puteți alege Cehia. Aici primesc o mulțime de tineri din Buriația educatie inalta. Din punct de vedere al migrației, această țară este aproape ideală: apropierea de granițele Rusiei, o limbă care nu este dificilă pentru ruși, un nivel scăzut al criminalității, organizații puternice pentru drepturile omului - o țară europeană atât de măsurată. Dar, așa cum spun oamenii cu experiență, nu vei face bani aici.

Sau Germania. Diverse resurse evaluează Germania drept „moderat de succes”. Această țară este lider în numărul de cereri din partea deținuților politici (anarhiști, antifa, de dreapta, etc.) și a activiștilor LGBT.

Dar în ceea ce privește politica de migrație, țările europene sunt suprapopulate; Franța, Italia și Spania se confruntă astăzi cu această problemă. Situația este mai bună în Suedia și Belgia. În Țările de Jos, există anumite cote pentru „refugiați umanitari” - aceștia sunt rezidenți din Siria, Somalia și Afganistan. Nu ar trebui să vii în Marea Britanie fără un venit constant bun; în țara Foggy Albion, doar oligarhii fugari au primit recent refugiu.

Țările baltice au un flux intern destul de mare de populație. Cea mai populară țară este Lituania, dar nu există prea multe program socialși șomajul și corupția destul de mare. Letonia a aprobat o nouă lege privind azilul, care le va reglementa drepturile. Estonia este mai puțin favorabilă rușilor.

Dar există șansa de a solicita azil în Coreea de Sud. Potrivit unor rapoarte, un „contingent buriat” de 30 de mii de oameni este prezent în mod constant în Țara prospețimii dimineții.

Pe lângă obținerea statutului de refugiat în sine, trebuie să vă gândiți la integrare. Există o serie de țări în care procesele de integrare sunt foarte complexe și este necesar să obțineți cetățenia acolo.

Sunt țări în care există asigurări sociale pentru refugiați în perioada de integrare - prestații în anumite limite, locuințe subvenționate, asistență în găsirea unui loc de muncă, unele drepturi la îngrijiri medicale, la studii. Dar există țări în care nu există nimic din toate acestea - o persoană primește statut și atât. Și trebuie să găsească cumva locuință, muncă, cumva să învețe limba.

În Finlanda, solicitantul primește prestații regulate de șomaj în perioada integrării, dar poate lucra cu fracțiune de normă, primind o sumă care nu o depășește pe cea stabilită de lege. Dacă apare un copil, perioada de integrare se prelungește cu încă trei ani.

A fi refugiat nu este ușor. În majoritatea țărilor gazdă, refugiații sunt categoria cea mai vulnerabilă și neputincioasă a populației. Chiar și a avea un pachet complet de documente nu poate garanta încrederea în viitor și faptul că într-o zi vei dori să te întorci acasă, dar nu poți - statutul tău de refugiat se pierde imediat.

Cultura Buriatiei este o combinație a culturilor popoarelor din Asia și Europa, a căror formare a mers în paralel cu dezvoltarea fundațiilor. viata publicaîn Transbaikalia. Multe triburi și popoare au contribuit la această cultură, înlocuindu-se pe acest teritoriu de mii de ani.

Unul dintre cele mai interesante straturi ale culturii Buriatiei este cultura poporului său indigen - Buryații. Un strat imens de cultură aparține budismului și tradiției budiste aduse în Buriatia din Tibet și Mongolia. Acest strat include învățături budiste, inclusiv filozofie, medicina tibetană, astrologie și pictură budistă. Pe această bază, scrisul și tiparul s-au dezvoltat în Buriația. Artistul rus Nicholas Roerich a adus o mare contribuție la dezvoltarea legăturilor dintre Buriația și Tibet.

Cultura rușilor din Buriația și-a păstrat trăsăturile tradiționale datorită, în primul rând, unuia dintre cele mai proeminente grupuri de reprezentanți ai populației ruse - Semei (vechii credincioși). Arta cazacilor din Transbaikal se remarcă prin originalitate.

Stratul modern de cultură, care s-a dezvoltat ca urmare a creării în Buriația a instituțiilor ale căror activități aveau ca scop introducerea oamenilor în cultura europeană, este reprezentat de tipuri de cultură care folosesc subiecte atât din trecutul, cât și din prezentul Buriației. Acestea sunt literatura, operă și balet, dramă, cinema, muzică, sculptură și pictură, pop, circ, folclor.

Arta națională a altor popoare care trăiesc în Buriația este reprezentată de ansambluri populare de oameni din Coreea, China, Armenia, Azerbaidjan, Polonia, Germania și Ucraina. Există centre culturale naționale și asociații publice în Buriația.

Cele mai interesante exemple de cultură materială sunt depozitate în fondurile și sălile de expoziție ale muzeelor; exemple de artă clasică și modernă sunt prezentate în activitățile teatrelor, palatelor și cluburilor, în activitățile Filarmonicii de Stat Buryat.

Cultura Buriatiei este în continuă dezvoltare, este îmbogățită cu noi realizări, în ea apar noi direcții și tipuri, dar în același timp păstrează moștenirea erelor trecute. Mituri și legende ale Buriatiei.

PRINCIPALE SĂRBĂTORI

Surkharban, un ritual de sărbătoare de cinstire a Pământului, avea loc vara și era considerată a doua cea mai importantă sărbătoare a anului printre buriați. Partea rituală a sărbătorii avea loc de obicei pe munte, unde se făceau sacrificii gazdelor - spiritele zonei de lângă obo. După slujba de rugăciune din stepă, a venit vremea jocurilor și a concursurilor. Acestea au inclus tirul cu arcul, luptele Buryat și cursele de cai. A fost o sărbătoare cu adevărat populară, atrăgând mulțimi de oameni din toată zona.

În antichitate, țintele de tir cu arcul erau fabricate dintr-o centură de piele - „sur”, iar competiția de tir „surkharban” a devenit numele întregii sărbători. Și nu întâmplător. Din cele mai vechi timpuri, arcurile și săgețile atârnau în iurtă la loc de cinste; nimeni nu avea voie să calce peste ele. Săgeata a jucat un rol important în ritualurile de invocare a fertilității și a fericirii și era un talisman-amuletă.

Participanții la cursă au concurat pe o distanță de trei până la patru kilometri. Proprietarul unui cal de curse l-a alăptat cu o lună înainte de cursă. După cursă, s-a laudat calul care a venit primul.

Principala sărbătoare a anului, ca în vremurile vechi, este considerată a fi Sagaalgan - sosirea Lunii Albe. Se realizează conform calendar lunar prima zi a primei luni de primăvară, de obicei în februarie, a devenit sărbătoare oficială în Buriația din 1990. Latura de cult a sărbătorii are loc în datsans. În data de 30 a ultimei luni de iarnă, ritualul „Dugzhuba” este îndeplinit cu arderea „Litierului”, care simbolizează distrugerea a tot ceea ce este negativ odată cu anul care iese și sosirea prosperității în anul care vine. În timpul nopții și până în zorii primei zile a noului an, magtaals (laude) sunt citite în datsans pentru apărătorul Învățăturii - zeița Baldan Lhamo. Apoi când Anul Nou preia, rugăciunile dedicate miracolelor lui Buddha sunt citite timp de 15 zile.

În viața națională de zi cu zi, pregătirea pentru întâlnirea Noului începe cu mult înainte de debutul ei - cu pregătirea preparate naționale, punerea ordinii și curățenia în casă, achiziționarea de actualizări și numeroase cadouri pentru toate rudele și prietenii. În prima zi a Anului Nou, copiii, dacă locuiesc separat, vin mereu cu felicitări și cadouri părinților sau bătrânilor. Arătarea respectului față de bătrâni este unul dintre semnificațiile principale ale sărbătorii Sagaalgan.

Desigur, începe cu o ofertă de hadak alb și mâncare albă - lapte, brânză de vaci, spumă uscată, terci de orez. „Chiar cu o lună înainte de sărbătoare, chiar mai devreme, încep pregătirile pentru ea: se vorbesc despre distracția care îi așteaptă pe toată lumea, se coase haine noi, se aprovizionează cu vin, se pregătesc cadouri etc.; dar folosirea khadak-urilor este deosebit de remarcabilă”, scria Dorji Banzarov în 1846.

Khadacul este prezentat astfel: cel mai tânăr se apropie de bătrân cu el, ținându-l pe palmele brațelor întinse și îl pune pe mână, bătrânul îl pune pe khadak pe mana dreapta cel mai mic și își leagă brațele cu el de la coate până la mâini.

Din 2008, republica a lansat un proiect de turism interregional „Fairytale Sagaalgan in Buryatia.” Personajele de basm de iarnă vin din diferite părți ale Rusiei pentru a felicita rezidenții și oaspeții republicii pe Sagaalgan. Buriatia, unde oaspeții sunt întâmpinați de Sagaan Ubgen (Bătrânul Alb) și Mama Evenki Iarna, a fost deja vizitată de: Părintele Rusul Frost din Veliky Ustyug, Fecioara Zăpezii Kostroma, Domnul Chyskhan Rece din Yakutia, Yamal Iri din Yamal. Proiectul are în primul rând o orientare socială. Oaspeții felicită copiii de la orfelinate și adăposturi pentru vacanță. Și, desigur, întâlnirea cu astfel de oaspeți este o amintire fericită

MUZICA BURIATIEI

Muzica buriata este reprezentata atat de interpreti din Federatia Rusa (republica Buriatia, districtele Aginsky si Ust-Ordynsky Buryat), cat si de interpreti de origine buriata din Mongolia si China.

Muzica populară Buryat este reprezentată de numeroase genuri: basme epice (uliger), cântece rituale lirice, cântece de dans (yokhorul de dans rotund este deosebit de popular) și alte genuri. Baza modală este scara pentatonic anhemitonic. În scrierea cântecelor din Baikal Buryats (regiunea Irkutsk), predomină o scară pentatonică incompletă, formată din 3 și 4 sunete.

Cântecele Buriatelor de Est se caracterizează printr-o gamă largă, cântări, intervale largi și o scară completă în 5 trepte. Cântecele buriate occidentale (segee zugaa) sunt dominate de moduri cu volum îngust (anhemitonics), o structură variantă de cântare, se disting prin ritmuri capricioase și o abundență de ornamente. Cântece: rituale, istorice, lirice, de laudă etc.

Tradiția populară a cântării buriaților estici nu cunoaște aproape nicio nuanță dinamică. De obicei, ei cântă cântece „în vârful vocii”, cu respirație larg, cu un sunet puternic deschis. Această caracteristică, aparent, se explică prin faptul că, din timpuri imemoriale, muzică vocală Buryat a avut loc în aer liber, în stepă.

Un astfel de cântec lung este un produs al unui trib de păstori. Creatorii cântecului întins sunt ciobani care își pasc turmele în stepă.

Primele înregistrări ale Buriatului cantece folk au fost culese și publicate de I. G. Gmelin (1852), apoi de I. S. Stalbrass și K. Stumpf (1887), A. D. Rudnev (1909).

echipa Namghar

Dintre instrumentele populare, se pot remarca instrumente precum: instrumente de suflat - limbe (un tip de flaut), beshkhuur (bishkhur) (trestie), aman khuur (harpa maxilarului), instrumente cu coarde - morin-khuur și khuchir (înclinat), chanza (shanza) și yataga (ciupit), precum și numeroase instrumente de percuție.

În cultele șamanice și budiste se foloseau hengereg, san, damaari, dinchik (percuție), ukher-buree, ganlin, beshkhur (vânt) și alte instrumente.

Lupsuntsyren și Atserzhab Zhambalov sunt producători celebri de instrumente muzicale.

LITERATURA BURIAȚIEI

Buriații au o moștenire scrisă importantă. Acestea sunt în primul rând cronici Buryat, inclusiv istoria și legendele Buryats. Buriații sunt singurii oameni din Siberia care au propriile lor monumente istorice scrise.

Literatura tradițională a buriaților a inclus o serie de lucrări jumătate budiste, jumătate șamaniste, care conțineau poveștile șamanilor celebri și regulile de venerare a zeităților șamanice.

Cea mai mare parte a literaturii buriate a constat din lucrări traduse din tradiția budistă. Acestea au fost în primul rând traduceri din tibetană în mongolă ale cărților sacre budiste, tratatelor de filozofie, medicină etc. și Danjur - o enciclopedie de peste 200 de volume. Principalele centre de activitate literară erau mănăstirile-datsans, care erau ocupate de cărturari-traducători. Mulți dintre datsansi erau dotați cu biblioteci și tipografii, unde cărțile erau tipărite folosind tipărirea gravă în lemn.

Prima piesă de teatru în limba Buryat este considerată a fi piesa „Ukhyl” (Moartea), scrisă în 1908 la Irkutsk de seminaristul D. A. Abasheev. Înainte de revoluția din 1917, au apărut piese de teatru ale următorilor autori: I. V. Barlukov, G. V. Bazaron, S. P. Baldaev. În total, înainte de Revoluția din octombrie 1917, buriații aveau 5 sau 6 piese de teatru scrise de mână. Unele dintre ele au fost instalate ilegal. Principalele teme ale pieselor timpurii: noyonat, șamanism, lamaism.

După revoluție, formarea limbii literare Buryat a început pe baza alfabetului latin, apoi a alfabetului chirilic și a dialectului Khorin. Aceasta a însemnat o ruptură cu tradiția literară anterioară. În același timp, a avut loc dezvoltarea formelor literare europene și a educației laice de masă în limbile rusă și buriata.

În 1922, a fost publicată prima colecție de poezii de Solbone Tuya (P.N. Dambinova) „Tsvetosteppe”. Primele povestiri buriate au fost scrise de Ts. Don (Ts. D. Dondubon): „Luna într-o eclipsă” (1932), „Otrăvirea din brânză” (1935).

Primul almanah literar în limba Buryat, Uran-Ugun-Chimek, a fost publicat în februarie 1927.

La sfârșitul anilor 1930, scriitorii buriați au început să scrie cărți pentru copii și să dezvolte povesti din folclor. Acesta este în primul rând basme literare B. D. Abidueva: „Povestea capreței Baban”, „Călare pe tigru”, „Shalay și Shanay”, „Kotiy Bator”, „Liliacul”, „Viteazul Capră Baban”. În urma lui, au început să apară basme de A. I. Shadayev și alții.

În 1949, la Ulan-Ude a fost publicat primul roman buriat „Stepa s-a trezit” de Zh. T. Tumunov. A fost urmată de romanele lui Kh. Namsaraev „At the Morning Dawn” (1950), cap. Tsydendambaev „Dorji, fiul lui Banzar” (1952), „Departe de stepele native” (1956). Zh. T. Tumunov a scris al doilea său roman „Ploaia de aur” în 1954.

B.D. Abiduev H. Namsaraev

MUZEELE BURIAȚIEI

În Buriația există: 5 muzee de stat, 19 municipale și mai mult de o sută de muzee de așezări și școli.

Muzeul de Istorie a Orașului Ulan-Ude a fost creat în 1990, iar în 2001 muzeul s-a instalat într-un monument de arhitectură și urbanism, casa unui comerciant, cetățean de onoare ereditar I.F.Goldobin în partea istorică a orașului la st. Lenina, 26. Familia Goldobin era tutorele institutii de invatamantși școlile parohiale, au investit mulți bani în întreținerea unui adăpost pentru copiii deținuți. În 1891, casa a fost desemnată să-l primească pe țareviciul Nicolae, când a participat la sărbătorirea a 40 de ani de la Armata Cazaci din Transbaikal.

Muzeul prezintă expoziții legate de istoria orașului Ulan-Ude: „Târgul Verkhneudinsk”, „Viața de familie și arhitectura din Verkhneudinsk”, „Nostalgia”, care prezintă antichități ale secolului XX; o expoziție dedicată personalității remarcabile XII Pandito Khambo Lama Dasha Dorzhi Itigelov. Există și un atelier de creație pentru adulți și copii. Și expoziția „Oamenii orașului au fost” în prezentarea gratuită a artistului S.S. Emelyanov ajută la prezentarea orașului și a orășenilor secolelor XVII-XX.

Muzeul Național al Republicii Buriația– un depozit al comorilor culturale și istorice ale popoarelor din Buriatia. Muzeul este format din două cele mai mari muzee din Buriația: Muzeul de Istorie a Buriației, care poartă numele. M.N. Khangalov și Muzeul Republican de Artă numit după. Ts.S.Sampilova.

Muzeul de istorie– unul dintre cele mai mari muzee din Siberia (fondat în 1923). Strămoșii popoarelor din Buriatia au lăsat o amintire neprețuită a culturii materiale a regiunii, a civilizațiilor antice ale hunilor, a nomazilor de stepă vorbitori de turci și de limbi mongole - dovezi ale trecutului îndepărtat și recent, a legăturii inextricabile a vremurilor și popoarele.

Colecțiile muzeului includ vase unice din așezarea Ivolginsky Hun, bijuterii din pietre prețioase și semiprețioase, produse frumoase ale maeștrilor din regiunea antică și multe descoperiri arheologice. Muzeul are articole de veșminte și accesorii ale cultului șamanic. Aici sunt stocate raritățile culturii Asiei Centrale - „Atlasul medicinei tibetane”, tratate canonice budiste, o colecție de literatură budistă cu lucrări filozofice și rituale despre etică și morală, medicină, lucrări poetice de indieni, tibetani, mongoli și autorii buriati. O expoziție unică, mândria muzeului, este „Biblia precaută” (1580), publicată de pionierul tipograf Ivan Fedorov. Colecția etnografică a muzeului include bijuterii din coral, turcoaz și jad pentru femei și bijuterii din argint pentru bărbați.

Expoziția de colecție „Arta budistă” este „fondul de aur” al muzeului, aici sunt prezentate sculpturi și picturi realizate de maeștri din Buriatia, China, India, Tibet și Japonia; colecție de sculpturi budiste din lemn a artistului și călugărului Sanzhi-Tsybik Tsybikov.

Colecții Muzeu de arta- pictura, grafica, sculptura, arte decorative si aplicate si bijuterii. Expozitii permanente: " arta rusă Secolele XVIII–XX”, „Arta plastică buriată a anilor 20–50”, „Arta decorativă și aplicată a Buriației” (sculpturi în lemn, oase, recipiente și tapiserii), „Sufletul poporului în cântecul jubilant al argintului” ( produse unice de argint ale maeștrilor buriați din ultimul secol al XX-lea), „Chipurile Gesariadei” (lucrări ale artiștilor buriați dedicate epopeei buriate „Geser”). Fără îndoială, arta din Buriatia face o impresie vie. Acestea sunt lucrări de Dasha Namdakov, Zhamso Radnaev, Alla Tsybikova, Zorikto Dorzhiev.

Artiștii nu reconstruiesc atât imaginea lumii nomadice, cât, experimentând-o efectiv, întruchipează pe pânză universul civilizației nomadice. Expoziția modernă a muzeului se deschide cu artele decorative și aplicate din Buriatia. Multe dintre tipurile lor au devenit de mult un brand național.

Muzeul Naturii din Buriatia– nu doar un depozit de valori culturale și colecții de științe naturale, ci și un centru de educație pentru mediu.

Expoziția este găzduită în cinci săli: expoziție, istorie naturală, geologie și minerale, peisaje din Buriatia.

Expozițiile prezintă rămășițele unui rinocer lânos, zimbri și mamut, confirmând teoria evoluției vieții pe Pământ; sunt prezentate cele mai interesante dintre resursele minerale ale republicii, pe care geologii le numesc „Coroana Antică a Asiei” (sunt evidențiate în special pietrele prețioase și jadul de diferite nuanțe); este prezentată Cartea Roșie a Buriatiei (dintre speciile Cărții Roșii, dropia este cea mai mare pasăre din Rusia); sunt prezentate peisaje de zone altitudinale și zone naturale protejate.

Un loc special în expoziție îl are Lacul Baikal. Forma bazinului și topografia fundului sunt clar vizibile pe modelul lacului; Sunt prezentate și endemisme Baikal: foca este singurul mamifer al lacului, golomyanka este un pește de adâncime, vivipar și cel mai numeros pește din Baikal.

Pe pământ străvechi Buriatia a fost înlocuită de triburi și popoare de secole și milenii și toate au lăsat în urmă multe monumente - locuințe și înmormântări, așezări și cetăți antice, metereze defensive și clădiri religioase, obiecte de uz casnic, meșteșuguri, echipament de luptă și de vânătoare. Cea mai expresivă parte a acestor monumente este adunată într-un muzeu unic în aer liber - Muzeul Etnografic al Popoarelor din Transbaikalia.

Este situat în natură, în valea pitorească Verkhnyaya Berezovka și constă din mai multe complexe zone, care se înlocuiesc cronologic și etnografic. Acesta este un complex arheologic (triburi antice), un complex Evenki, Buryat Trans-Baikal și Buryat Pre-Baikal (există gospodării, economice și diferențe religioase), vechi și credincios rus (la nivel local – „Semeysky”, există și diferențe în viața de zi cu zi, economică și religioasă), comerț și meșteșuguri, urban (Verkhneudinsk), zonă cu animale sălbatice.

TEATRELE BURIATIEI

Teatrul Academic de Operă și Balet de Stat Buryat poartă numele. G. Tsydynzhapova(arhitectul A.N. Fedorov) a fost proiectat în anii 30 ca Palatul Culturii Socialiste; a fost construit în 1952. Clădirea este recunoscută ca monument de arhitectură. Stilul este stilul Imperiului Stalinist cu elemente decorative naționale. Designul a folosit elemente individuale ale arhitecturii datsan: candelabre, aplice, vitralii, o lampă de tavan, înalt relief în interior și în exterior, ornamente naționale, turnulețe. Deasupra portalului central al teatrului se află o compoziție artistică: călăreți cu steag pe creșterea cailor. Aceasta este opera lui A.I.Timin, autorul multor compoziții sculpturale pe străzile orașului.

Teatrul Dramatic Rus de Stat, numit după. N.A. Bestuzheva- primul teatru profesionist din Buriatia. Teatrul și-a schimbat de mai multe ori adresa, dar în cele din urmă și-a găsit un loc de reședință permanent. În 2007, a început construcția unei noi clădiri a teatrului, iar în 2009 a primit deja primii spectatori. Teatrul pune în scenă piese de dramă clasică sovietică și rusă și clasice mondiale.

Teatrul Republican de Păpuși „Ulger” a fost fondat în 1967. Teatrul organizează spectacole în limbile rusă și buriata, introducând tinerii spectatori în rădăcinile lor și insuflând dragostea pentru limba lor natală buriata. Spectacolele sale au devenit deja de patru ori laureați ai Festivalului Internațional Masca de Aur.

Teatrul Dramatic Academic de Stat Buryat poartă numele. H.N. Namsaraeva- cel mai vechi teatru din Buriatia. În 1959, teatrul a fost numit după scriitorul Khhots Namsaraev. În 2012, teatrul împlinește 80 de ani. Teatrul își pune în scenă spectacolele în buryat și rusă.

Teatrul de stat de cântec și dans „Baikal” arată frumusețea și originalitatea cântecelor și dansurilor străvechi, a costumelor și ornamentelor, păstrând folclorul în forma sa originală și creând în același timp noi forme și mijloace de exprimare artistică. Demonstrează dezvoltarea tradițiilor folclorului și artei pop moderne.