Acasă Coșuri de fum Legenda Afroditei din Grecia antică. Cine este Afrodita? Afrodita și Adonis

Legenda Afroditei din Grecia antică. Cine este Afrodita? Afrodita și Adonis

Afrodita (Anadyomene, Astarte, Venus, Ishtar, Ishtar, Cypris, Cameo, Millita) - zeița frumuseții și a iubirii, a cerului, a vântului și a mării.

Afrodita (Venus) de aur și veșnic tânără, care trăiește pe Olimp, este considerată zeița cerului și a mării, trimite ploaia pe pământ, precum și zeița iubirii, personificând frumusețea divină și tinerețea nestingherită.

Afrodita este considerată cea mai frumoasă dintre toate zeițele Olimpului și rămâne acolo pentru totdeauna.

O fată veșnic tânără, înaltă și zveltă, cu pielea albă sidefată și ochi de un albastru închis adânc. Fața Afroditei cu trăsături delicate este încadrată de un val moale de păr lung și creț auriu, împodobit cu o diademă strălucitoare și o coroană de flori parfumate, ca o coroană întinsă pe capul ei frumos - nimeni nu se poate compara în frumusețe cu cea mai frumoasă dintre toate. zeițe și muritori.

Zeița Afrodita este îmbrăcată în haine subțiri și parfumate țesute din aur, răspândește parfum pe înfățișarea ei, iar acolo unde picioarele ei frumoase pășesc, Zeițele Frumuseții (Ora) și Zeița Grației (Charita) însoțesc Afrodita peste tot, o distrează și o servesc. .

Animalele și păsările sălbatice nu se tem deloc de zeița radiantă, o mângâie blând și îi cântă cântece. Afrodita călătorește pe păsări: lebede, gâște, porumbei sau vrăbii - aripile ușoare ale păsărilor o poartă rapid pe zeiță din loc în loc.

Zeița iubirii și a frumuseții, a mării și a cerului - Afrodita dă fericire celor care o slujesc: a dat viață unei frumoase statui a unei fete de care Pigmalion s-a îndrăgostit la nesfârșit. Dar ea îi pedepsește și pe cei care îi resping darurile: așa l-a pedepsit cu cruzime pe Narcis, care s-a îndrăgostit de reflexia lui într-un pârâu transparent de pădure și a murit de melancolie.

Mărul de aur din grădinile îndepărtate ale Herespides este un simbol al Afroditei, pe care l-a primit ca confirmare a frumuseții sale de la ciobanul de munte Paris (fiul regelui marii Troie), care a recunoscut-o pe Afrodita drept cea mai frumoasă, mai frumoasă. decât Hera (soția unchiului ei Zeus) și Atena (sora lui Zeus).

Ca recompensă pentru alegerea sa, Paris a primit ajutorul zeiței în cucerirea celor mai frumoase dintre muritori - Helen (fiica lui Zeus și a iubitei sale Leda, soția regelui Spartei Minelaus) și sprijin constant în toate eforturile sale.

Fiica părinților ei - zeița mării și a cerului - vântoasa Afrodita cu frumusețea ei nepământeană trezește dragostea în inimi și pasiunea iubirii și, prin urmare, domnește peste lume. Orice apariție a Afroditei în haine parfumate face ca soarele să strălucească mai luminos și să înflorească mai magnific.

Afrodita trăiește pe Olimp, stă pe un tron bogat de aur, forjat de însuși Hephaestus și îi place să-și pieptene buclele luxuriante cu un pieptene de aur. Mobilier de aur stă în casa ei divină. Doar dragostea este creată de frumoasa zeiță, fără a atinge deloc nicio lucrare cu mâinile ei.

Nasterea Aforditei

Povestea nașterii zeiței iubirii și frumuseții are mai multe versiuni adevărate, precum și răspunsuri la întrebarea despre motivele apariției unui sentiment de dragoste între oamenii de pe Pământ.

Afrodita - fiica lui Uranus

Iubita și ultima fiică a zeului cerului Uranus, Afrodita, s-a născut lângă insula Cythera din spuma albă ca zăpada a valurilor mării. O adiere ușoară, mângâietoare, a adus-o pe insula Cipru.

Spuma de mare s-a format din amestecul sângelui lui Uranus, care a căzut în apele sărate ale Mării Egee în timpul luptei dintre zeul cerului Uranus și fiul titanului, insidiosul Cronos (Kronos, Chronos) - cel zeul agriculturii și al timpului.

Această poveste despre nașterea Afroditei sugerează conceperea ei fecioară de la un tată singur.

Afrodita - fiica lui Kron

Potrivit orficilor, spuma mării s-a format din sângele lui Cronos însuși în timpul bătăliei lui sângeroase cu fiul său Zeus - zeul tunetului și al fulgerului - pentru puterea pe cer.

Prin urmare, Afrodita poate fi ultima și iubită fiică a zeului agriculturii și timpului, Kronos (Kronos, Chronos).

Conform acestor două versiuni, putem concluziona că iubirea apare ca urmare a luptei, se naște exact așa...

Afrodita - fiica lui Zeus și Dione

Conform Mitologia greacă Afrodita este fiica tunătorului Zeus și a iubitei sale Dione (zeița ploii), care a venit pe lume ca o perlă dintr-o coajă de sidef.

Zeus este fiul lui Cronos (Cronus, Chronos), adică Afrodita pentru el poate fi o soră vitregă (dacă este fiica lui Cronos) sau o mătușă (dacă este fiica lui Uranus și sora vitregă a lui). Cronos).

Când a început dragostea?

Oriunde a pășit Afrodita, florile creșteau magnific. Întregul aer era plin de parfum. După ce a pus piciorul pe insula Cipru, tânăra Afrodita s-a urcat în Olimp și a început să ajute zeii și muritorii în chestiuni de dragoste și pasiune.

Dragostea de Afrodita și Adonis

Adonis (Adon, Dionysus, Tammuz) - fiul regelui insulei Creta pe nume Minir și al fiicei sale Mirra, care a păcătuit în secret împreună cu tatăl ei fără ca acesta să știe și a fost forțat să părăsească Cipru.

Adonis este un om minunat, dar nu un zeu, pentru că s-a născut din simpli muritori, deși cu ajutorul zeilor.

Zeii au avut milă de mir și au transformat-o într-un copac „smirnă” cu rășină parfumată. Din trunchiul mirului, cu ajutorul zeiței Afrodita, a apărut pruncul Adonis, care „era reputat cel mai frumos dintre bebeluși”.

Afrodita s-a îndrăgostit instantaneu de el la prima vedere și a ascuns copilul cu un sicriu de aur, apoi i-a dat-o Persefonei (fiica lui Zeus și Demeter și zeița lumii interlope) regatului zeului invizibil Hades ( Pluto), care s-a îndrăgostit și el imediat de frumosul băiat și nu a vrut să-l lase înapoi pe pământ.

După ce s-a maturizat, Adonis s-a transformat într-un tânăr frumos și niciunul dintre muritori nu era egal cu el ca frumusețe, era chiar mai frumos decât zeii olimpici. Două zeițe frumoase au început să se ceartă pentru dreptul de a-și petrece timpul cu Adonis și au venit la Zeus, iar Zeus le-a trimis fiicei sale, muza științei și a poeziei, Euterpe, care era mai informată în materie de dragoste.

Muza științei și a poeziei, Euterpe, în numele tatălui ei Zeus, a decis ca tânărul să petreacă o treime din an cu Afrodita, a doua treime cu Persefona și a treia la cererea sa.

Afrodita și-a abandonat soțul, zeul războiului Ares, de dragul iubitului ei Adonis (fiul lui Zeus și fratele ei vitreg, conform versiunii grecești), zeița a uitat de Olimpul strălucitor și de insulele înflorite Patmos, Cythera, Paphos, Cnidus, Amafunts - și-a petrecut tot timpul cu tânărul Adonis și numai el a început să conteze pentru ea.

Mulți zei i-au căutat dragostea: Hermes - zeul comerțului, Poseidon - zeul oceanului, iar formidabilul Ares a încercat să-și întoarcă soția, dar ea l-a iubit doar pe Adonis și a trăit doar cu gândurile la el.

Primul soț al Atenei, fierarul Hephaestus (fiul Gaiei și al lui Zeus), cu trunchiul larg și brațele puternice, i-a făurit pentru frumoasa sa soție o centură divină, datorită căreia orice bărbat, atât zeu cât și muritor, înnebunea de pasiune și dragoste. . După despărțirea de Hephaestus, centura magică a rămas cu Afrodita. Frumoasa Afrodita a purtat constant cureaua la întâlnirile cu iubitul ei Adonis, astfel încât acesta a uitat-o pe zeița Persefona și a încetat complet să meargă în lumea interlopă a soțului ei Hades.

În fiecare dimineață, Afrodita își deschidea frumoșii ochi albaștri cu gândul la iubitul ei și în fiecare seară, adormind, se gândea la el. Afrodita s-a străduit întotdeauna să fie aproape de iubitul ei, așa că a împărtășit multe dintre hobby-urile prietenului ei drag.

Vânătoarea lui Adonis

Adonis și Afrodita vânau în munții libanezi și în pădurile Ciprului, Afrodita și-a uitat de bijuteriile din aur, de frumusețea ei, dar nu a rămas mai puțin frumoasă chiar și în costum de bărbat, trăgând din arc, ca zeița zveltă a vânătorii. , luna și o căsnicie fericită, Artemis (Diana), și își pun câinii pe animale și animale măgulitoare.

Sub razele arzătoare ale soarelui fierbinte și pe vreme rea, ea vâna iepuri de câmp, căprioare timide și capre, evitând să vâneze lei formidabili și mistreți. Și l-a rugat pe Adonis să evite pericolele vânătorii de lei, urși și mistreți, ca să nu i se întâmple nicio nenorocire. Zeița îl părăsește rar pe fiul regelui și, de fiecare dată când îl părăsește, îl implora să-și amintească cererile ei.

Într-o zi, în lipsa Afroditei, Adonis s-a plictisit și a decis să plece la vânătoare pentru a se distra. Câinii lui Adonis au atacat urmele unui mistreț uriaș și neînfricat (mistreț sau porc sălbatic) cu greutatea sub 200 de kilograme și lungime de aproape doi (!) metri. Câinii, lătrând furioși, au ridicat animalul din gaura în care dormea dulce, mormăind în liniște după un mic dejun glorios și l-au condus prin pădurea deasă printre tufișuri și copaci.

Tânărul frumos a murit dintr-un motiv; există mai multe versiuni despre cei responsabili de moartea sa. Zeul războiului și al discordiei, Ares, abandonat de Afrodita, sau Persefona (soția lui Hades și zeița regatului morților), respins de Adonis sau supărat de uciderea iubitei ei căprioare Artemis (Diana), stăpâna lui. toate animalele de pe insula Creta se puteau transforma într-un mistreț.

Auzind lătratul animat, Adonis s-a bucurat de distracția mult așteptată și de prada bogată. A uitat toate rugămințile și cererile frumoasei sale prietene și nu a avut nici un presentiment că aceasta ar fi ultima sa vânătoare.

Excitat, Adonis începu să-și îndemne calul să urce și galopă repede prin pădurea însorită până unde se auzea lătrat puternic. Lătratul câinilor era din ce în ce mai aproape, iar acum un mistreț uriaș fulgeră printre tufișuri. Câinii lui Adonis au înconjurat fiara uriașă și, mârâind, i-au apucat pielea groasă și gudronată cu dinții.

Adonis se pregătește deja să străpungă mistrețul furios cu sulița lui grea, ridicând-o deasupra fiarei și alegând cel mai bun loc pentru lovirea printre armurile („kalkan”) din rășină și lână a unui animal adult. Tânărul vânător a ezitat cu lovitura, câinii nu au putut stăpâni fiara puternică și neînfricată, iar un mistreț uriaș s-a repezit asupra lui Adonis, foarte supărat și iritat de trezirea bruscă și alergarea rapidă prin pădure.

Înainte ca tânărul Adonis să aibă timp să se îndepărteze de fiara rapidă și rea, „miestrețul singuratic” l-a rănit de moarte pe favoritul Afroditei cu colții săi uriași, rupând arterele coapsei sale frumoase.

Un tânăr chipeș a căzut de pe cal printre copaci înalți și sângele lui a irigat pământul ud dintr-o rană zdrobită zdrobită. Câteva minute mai târziu, neînfricatul și curajosul Adonis a murit din cauza pierderii de sânge, iar copacii și-au foșnit frunzele peste capul lui strălucitor.

Tristețea Afroditei și aspectul trandafirului

Când Afrodita a aflat despre moartea lui Adonis, apoi, plină de o durere inexprimată, ea însăși a mers în munții Ciprului să caute trupul tânărului ei iubit. Afrodita a mers de-a lungul unor repezi abrupte de munte, printre chei întunecate, de-a lungul marginilor abisurilor adânci.

Pietrele ascuțite și spini au rănit picioarele fragede ale zeiței. Picături din sângele ei au căzut pe pământ, lăsând o urmă pe unde trecea zeița. Și acolo unde picăturile de sânge cădeau de pe picioarele rănite ale zeiței, Afrodita era peste tot. Prin urmare, trandafirul roșu stacojiu este considerat un simbol al iubirii eterne în orice moment.

În cele din urmă, Afrodita a găsit cadavrul lui Adonis. Ea a plâns cu amărăciune pe frumosul tânăr care a murit devreme, ascunzându-și trupul îndelung în desișurile de salată, care până în ziua de azi aduce lacrimi tuturor celor care îl atinge.

Pentru a păstra amintirea lui pentru totdeauna, cu ajutorul nectarului, zeița a crescut din sângele lui Adonis o anemonă delicată de culoarea sângelui - o floare a vântului, asemănătoare cu roșu.

Frumoase tradiții și legende despre zeii antici, când oamenii trăiau în armonie cu natura și vedeau un motiv și un plan divin în tot ceea ce s-a întâmplat, încă excită imaginația oamenilor creativi. Zeița Afrodita, cel mai frumos locuitor al Olimpului - acest articol îi este dedicat.

Cine este Afrodita

Influența popoarelor învecinate, precum și comerțul cu alte țări, au lăsat o amprentă asupra credințelor și religiei grecilor antici; uneori culte similare s-au contopit și zeii existenți au fost îmbogățiți cu noi trăsături caracteristice. Cine este Afrodita în mitologia greacă - istoricii și arheologii cred că cultul zeiței cipriote a fost inițial de origine semitică și adus în Grecia Antică din Ascalon, unde zeița Afrodita a fost numită Astarte. Afrodita este unul dintre panteonul celor 12 zei principali ai Olimpului. Sfere de influență și funcții ale zeiței:

fertilitatea naturii;
la propria discreție, dă frumusețe oamenilor;
patronează iubitorii, căsătoriile și nașterea copiilor;
voluptate;
dragoste;
senzualitate;
trimite fantezii și vise erotice;
pedepsește pe cei care resping sentimentul iubirii.

Cum arată Afrodita?

Odată cu apariția cultului zeiței iubirii, a existat un salt în dezvoltarea artei: grecii au început să dedice mare atentie reproducerea corpului gol în picturi, fresce și sculpturi. Zeița Afrodita, în stadiul inițial, se deosebea de imaginile altor zei ai panteonului grecesc prin faptul că era complet goală. Apariția zeiței a vorbit de la sine:

o fată frumoasă cu părul lung de culoarea aurii;
trăsături faciale delicate și delicate;
mereu tineri;
grațios și grațios ca o căprioară;
ochi de culoarea smaraldelor.

Atributele Afroditei:

Cupa de vin de aur - o persoană care a băut din pahar a devenit nemuritoare și a câștigat tinerețea veșnică.
Centura Afroditei - a conferit farmece sexuale și a întărit pe cel care o purta. În mituri, Afrodita dădea uneori centura altor zeițe, la cererea acestora, pentru a seduce soții sau iubiții.
Păsări - porumbei și vrăbii, un simbol al fertilității.
Flori - trandafir, violet, narcise, crin - simboluri ale iubirii.
Mărul este rodul ispitei.

Zeița frumuseții Afrodita este adesea însoțită de însoțitori:

nimfe - spirite ale naturii;
coruri - zeițe ale timpului și ale ordinii în natură;
Eros este o zeitate arcaș care lovește cu săgețile iubirii;
Harites, zeițele distracției și bucuriei, o slujesc pe zeiță, o îmbracă în ținute frumoase și îi pieptănează părul auriu.

Afrodita - mitologie

Mituri conform cărora Afrodita a apărut în vechime Zeiță grecească, interpretează diferit acest eveniment. Mod tradițional naștere, descrisă de Homer, unde mama Afroditei este nimfa mării Dione, iar tatăl ei este Zeus însuși supremul tunetist. Există o versiune în care părinții zeiței sunt zeița Artemis și Zeus - ca o unire a principiilor masculin și feminin.

Un alt mit, mai arhetipal. Zeița Pământului Gaia era supărată pe soțul Zeului Cerului Uranus, din care s-au născut copii groaznici. Gaia i-a cerut fiului ei Kronos să-și castreze tatăl. Kronos a tăiat organele genitale lui Uranus cu o seceră și le-a aruncat în mare. În jurul organului tăiat s-a format spumă albă ca zăpada, din care a ieșit zeița deja adultă a iubirii. Acest eveniment s-a petrecut la pr. Cythera în Marea Egee. Vântul a dus-o pe o scoică în Cipru și a ajuns la țărm. Corurile i-au pus un colier de aur și o diademă și au dus-o în Olimp, unde zeii o priveau uimiți pe zeiță și toți voiau să o ia de soție.

Afrodita și Ares

În mitologia greacă, Afrodita este cunoscută pentru dragostea ei, inclusiv pentru zei și simpli muritori printre iubitorii ei. ÎN izvoare istorice Se indică faptul că soțul Afroditei, zeul fierăriei, Hephaestus, era șchiop și nu strălucea de frumusețe, așa că zeița iubirii se consola adesea în brațele unui bărbat curajos și războinic. Într-o zi, Hephaestus, dorind să o prindă pe Afrodita în legătură cu zeul războiului, a forjat o plasă subțire de bronz. Dimineata, cand s-au trezit indragostitii, s-au trezit incurcati intr-o plasa. Hephaestus, ca răzbunare, i-a invitat pe cei care voiau să se uite la Afrodita și Ares, goi și neputincioși.

Din dragoste cu zeul distrugerii și al războiului, s-au născut copiii Afroditei:

Phobos este zeul fricii. Însoțitorul fidel al tatălui său în luptă.
Deimos este personificarea ororii războiului.
Eros și Anteros sunt frați gemeni, responsabili de atracție și dragoste reciprocă.
Armonia - patronează căsatorie fericită, viață în unitate și armonie.
Himeroth este zeul pasiunii de foc.

Afrodita și Adonis

Afrodita - zeița greacă a experimentat dragostea și chinul suferinței. Frumosul tânăr Adonis, care i-a întrecut chiar și pe zeii Olimpului în frumusețe, a cucerit inima Afroditei la prima vedere. Pasiunea lui Adonis era vânătoarea, fără de care nu-și putea înțelege viața. Afrodita și-a însoțit iubitul și a devenit interesată de vânătoarea de animale sălbatice. Într-o zi furtunoasă, zeița nu a putut să meargă la vânătoare cu Adonis și l-a rugat să ia în considerare rugăciunile ei de a avea grijă de sine, dar s-a întâmplat că câinii lui Adonis au atacat urmele unui mistreț, iar tânărul s-a grăbit în așteptarea prăzii.

Afrodita a simțit moartea iubitei ei și a plecat în căutarea lui, făcându-și drum prin desișuri, toate rănite de spini și pietre ascuțite săpandu-i în picioarele fragede, zeița l-a găsit pe Adonis fără viață, cu o rană teribilă lacerată lăsată de colții unui vier. În memoria iubitului ei, Afrodita a creat o floare de anemonă din picăturile de sânge, care a devenit atributul ei. Zeus, văzând durerea zeiței, a fost de acord cu Hades că Adonis petrece șase luni în împărăția morților - acesta este timpul iernii, trezirea naturii personifică momentul în care Adonis se reunește cu Afrodita timp de șase luni.

Apollo și Afrodita

Mitul despre Afrodita, cea mai frumoasă dintre zeițele Olimpului, este pus în contrast cu miturile despre Apollo, care o personifică pe cea mai frumoasă din panteonul divin grecesc. Apollo, zeul soarelui, este orbitor prin frumusețea și iubirea sa. Eros, fiul Afroditei, împlinind voința mamei sale, îl lovea adesea cu săgețile sale pe strălucitul Apollo. Apollo și Afrodita nu erau iubitori, ci erau un fel de standarde de masculinitate, reflectate în arta elenă a sculpturii.

Atena și Afrodita

Zeița greacă Afrodita s-a hotărât să se încerce în altă meserie decât dragostea și a ales filarea. Atena, zeița războiului și a meșteșugurilor, a găsit-o pe zeiță la roata care se învârte, ceea ce a făcut ca indignarea ei să nu aibă limite. Athena a considerat acest lucru o încălcare și o interferență în sferele și puterile ei. Afrodita nu a vrut să se certe cu Atena, și-a cerut scuze și a promis că nu va mai atinge roata care se învârte.

Afrodita și Venus

Vechea zeiță Afrodita i-a atras atât de mult pe romanii războinici, încât au adoptat cultul Afroditei și au numit-o Venus. Romanii o considerau pe zeita stramosul lor. Guy Julius Caesar era mândru și menționa în mod constant că familia sa descendea din marea zeiță. Venus Victorious a fost venerat ca dând victoria poporului roman în lupte. Afrodita și Venus sunt identice în funcție.

Afrodita și Dionysos

Dionysos, zeul fertilităţii şi vinificaţiei, a căutat în zadar multă vreme favoarea Afroditei. Zeița găsea adesea mângâiere în relațiile ocazionale, iar norocul îi zâmbea lui Dionysos. Fiul lui Dionysos și al Afroditei, Priapus, care a apărut ca urmare a unei pasiuni trecătoare, a fost atât de urât încât Afrodita a abandonat copilul. Uriașele organe genitale ale lui Priap, cu care răzbunătoarea Hera l-a înzestrat, au devenit un simbol al fertilității în rândul grecilor.

Afrodita și Psyche

Vechea greacă Afrodita auzise multe despre frumusețea femeii pământești Psyche și a decis să o distrugă trimițându-l pe Eros să-l lovească pe Psyche cu o săgeată a iubirii pentru cel mai urât dintre bărbați. Dar Eros însuși s-a îndrăgostit de Psyche și a făcut-o a lui, împărțind un pat cu ea doar în întuneric deplin. Psyche, convinsă de surorile ei, a decis să se uite la soțul ei în timp ce acesta dormea. A aprins lampa și a văzut că însuși Eros era în patul ei. O picătură de ceară a căzut asupra lui Eros, s-a trezit și l-a lăsat pe Psyche înfuriat.

Fata își caută iubitul în toată lumea și este forțată să apeleze la mama lui Eros, Afrodita. Zeița îi dă sărmanei fete sarcini imposibile: sortare tipuri diferite cereale aruncate într-o grămadă imensă, obțineți lână de aur de la oile înnebunite, scoateți apă din Styx și, în lumea interlopă, obțineți o poțiune pentru a trata arsura lui Eros. Cu ajutorul forțelor naturii, Psyche face față sarcinilor dificile. Zeul iubirii recuperat, atins de grija, le cere cerescilor din Olimp să legitimeze căsătoria cu Psyche și să-i acorde nemurirea.

Afrodita și Parisul

"Mărul discordiei" mit grecesc antic despre Afrodita, Atena și Hera. Paris, fiul regelui troian Priam, se distra cântând la flaut și admira frumusețea naturii, când a văzut deodată că însuși mesagerul zeilor Hermes se îndrepta spre el și cu el pe cele trei mari zeițe ale Olimpului. Parisul a alergat cât a putut de frică, dar Hermes l-a strigat, spunând că Zeus îi va ordona tânărului să judece care dintre zeițe este cea mai frumoasă. Hermes i-a înmânat Parisului un măr de aur cu inscripția „Către cele mai frumoase”.

Zeițele au decis să mituiască Parisul cu daruri pentru a primi fructul. Hera a promis lui Paris puterea și domnia asupra Europei și Asiei. Atena a promis glorie veșnică printre înțelepți și biruință în toate bătăliile. Afrodita s-a apropiat și i-a promis cu afecțiune dragoste celei mai frumoase dintre muritorii - Elena cea Frumoasă. Paris, care o dorea pe Helen, i-a dat-o Afroditei. Zeița a ajutat-o să o răpească pe Helen și a patronat uniunea lor. Din acest motiv, a izbucnit războiul troian.

Afrodita și Poseidon

Nici Afrodita, zeița iubirii, nu a fost indiferentă față de zeul elementelor mării, Poseidon, care s-a aprins de pofta pentru ea după ce a văzut-o goală în pat cu Ares, în momentul în care au fost prinși în plasa lui Hefaistos. Afrodita, pentru a zgudui sentimentele de gelozie ale lui Ares, i-a răspuns lui Poseidon cu o explozie reciprocă de pasiune pe termen scurt. Zeița a născut o fiică, Rhoda, care a devenit soția lui Helios, zeitatea solară.

Afrodita în mitologia greacă, zeița frumuseții și a iubirii care pătrunde în întreaga lume. Potrivit unei versiuni, zeița s-a născut din sângele lui Uranus, castrat de titanul Kronos: sângele a căzut în mare, formând spumă. Afrodita nu a fost doar patrona iubirii, așa cum relatează Titus Lucretius Carus în poemul „Despre natura lucrurilor”, ci și zeița fertilității, a primăverii eterne și a vieții. Conform legendei, ea apărea de obicei înconjurată de tovarășii ei obișnuiți - nimfe, ors și harite. În mituri, Afrodita era zeița căsătoriei și a nașterii.

Datorită originilor sale orientale, Afrodita a fost adesea identificată cu zeița feniciană a fertilității Astarte, egipteanca Isis și asiriană Ishtar.

În ciuda faptului că slujirea zeiței conținea o anumită nuanță de senzualitate (hetera o numea „zeița lor”), de-a lungul secolelor, zeița arhaică s-a transformat din sexy și licențioasă în frumoasa Afrodita, care a reușit să ocupe un loc onorabil pe Olimp. . Faptul posibilei sale origini din sângele lui Uranus a fost uitat.

Văzând frumoasa zeiță de pe Olimp, toți zeii s-au îndrăgostit de ea, dar Afrodita a devenit soția lui Hefaestus - cea mai pricepută și mai urâtă dintre toți zeii, deși mai târziu a născut copii de la alți zei, printre care Dionysos și Ares. În literatura antică se găsesc și referiri la faptul că Afrodita a fost căsătorită cu Ares, uneori chiar și copiii care s-au născut din această căsătorie poartă numele: Anteros (ura), Eros (sau Eros), Armonia, Deimos (groază), Phobos. (frică).

Poate că cea mai mare dragoste a Afroditei a fost frumosul Adonis, fiul frumosului Mir, care a fost transformat de zei într-un copac de smirnă care produce rășină benefică - mir. La scurt timp, Adonis a murit în timp ce vâna din cauza unei răni provocate de un mistreț. Trandafirii au înflorit din picăturile de sânge ale tânărului, iar anemonele au înflorit din lacrimile Afroditei. Potrivit unei alte versiuni, cauza morții lui Adonis a fost furia lui Ares, care era gelos pe Afrodita. Afrodita a fost una dintre cele trei zeițe care s-au certat despre frumusețea lor. După ce i-a promis lui Paris, fiul regelui troian, cea mai frumoasă femeie de pe pământ, Helen, soția regelui spartan Menelaus, ea a câștigat argumentul, iar răpirea Elenei de către Paris a servit drept motiv pentru începutul războiului troian.
Grecii antici credeau că Afrodita oferă protecție eroilor, dar ajutorul ei s-a extins doar în sfera sentimentelor, așa cum a fost cazul Parisului.

Un vestigiu al trecutului arhaic al zeiței a fost centura ei, care, conform legendei, conținea dragoste, dorință și cuvinte de seducție. Această centură a fost pe care Afrodita i-a dat-o Herei pentru a o ajuta să distragă atenția lui Zeus.

Numeroase sanctuare ale zeiței au fost situate în multe regiuni ale Greciei - în Corint, Messinia, Cipru și Sicilia. ÎN Roma antică Afrodita a fost identificată cu Venus și a fost considerată strămoșul romanilor datorită fiului ei Eneas, strămoșul familiei Iulius, căreia, conform legendei, îi aparținea Iulius Cezar.

Dragoste și frumusețe. Inițial, Afrodita a fost probabil personificarea forțelor productive ale naturii, dar ulterior trăsăturile zeității s-au schimbat sub influența orientală (feniciană), astfel încât Afrodita a devenit în multe privințe asemănătoare cu Astarte-ul fenician sau cu Asherah sirian. La fel ca Astarte, ea a fost uneori reprezentată ca o zeiță războinică și înfățișată înarmată, de exemplu, pe insula Cipru, centrul cultului ei, unde în multe locuri (Pafa, Idalia, Salamina etc.), avea sanctuare străvechi. Afrodita a primit porecla din Cipru Cipru. De asemenea, era foarte venerată pe insula Kiethera, de unde și porecla ei Cytharea, în Sparta, Acrocorint etc. Afrodita este iubita zeului Ares (Ares) și se numește ea însăși Ares. Cu Ares, ca zeu al vântului care fertiliza pământul, ea, zeița forțelor creatoare, ar fi trebuit să fie în strânsă legătură încă de la început. Potrivit lui Hesiod, ea a născut din Ares pe Deimos și Phobos („Frica” și „Oroarea”) și acordul personificat - Armonia. Motivul apariției mitului despre originea Afroditei din spuma mării sau din organele genitale ale lui Uranus, aruncate în mare, a fost probabil relația dintre literele inițiale ale numelui ei cu cuvântul grecesc Aphros (spumă).

Cele trei regate în care se manifestă putere creatoare naturii, cele trei nume ale zeiței corespundeau: Afrodita Urania (Venus coelestis) - Afrodita cerească, Afrodita Thalassa (Pontia) - Afrodita mării și Afrodita Pandemos - zeița care stăpânește pe pământ.

Afrodita plutind pe mare intr-o scoica. Artistul G. Bezzuoli, anii 1830

La fel ca Urania, Afrodita este fiica lui Zeus și Artemis, care în formă dublă - masculin și feminin - întruchipează împărăția cerească. La fel ca Afrodita Pontia, ea este zeița mării și mai ales a mării calme și senine propice navigației fericite (Euploia). În acest sens, ea a fost onorată alături de Poseidon, iar delfinul era considerat animalul ei sacru. În cele din urmă, ca zeiță a pământului, Afrodita îl are ca iubit pe Adonis, născut dintr-un copac și personificând magnifica înflorire și moarte a naturii. Așa cum în lumea animală și vegetală, Afrodita Pandemos promovează creșterea și reproducerea, tot așa în rândul oamenilor păstrează o semnificație similară, fiind patrona. hetera. Introducerea cultului Afroditei Pandemos în Atena a fost atribuită eroului Tezeu. Însoțitorii constanti ai Afroditei, ca zeiță a farmecului și a iubirii prin excelență, erau considerați Pitho, Pothos, Himeros, Carite, Himen, dar mai presus de toate Eros, în care legenda îl vedea pe fiul ei. Romanii au identificat-o pe vechea zeiță italiană Venus cu Afrodita.

Artă antică cu o dragoste deosebită concentrată pe imaginea zeiței frumuseții. În timpul primei înfloriri a geniului artistic al grecilor (Fidias), Afrodita a fost reprezentată în veșminte pline, așezată pe tron sau în picioare, dar într-o epocă ulterioară ( Praxiteles) au început să o înfățișeze goală, parcă ieșind din spuma mării și, în cele din urmă, și mai târziu au încetat să lege nuditatea zeiței cu originea ei, dar au întruchipat în ea idealul frumuseții corpului feminin. Trăsăturile și expresia feței zeiței au dobândit în lucrările ulterioare caracterul de delicatețe, voluptate și cochetărie. O față ovală fermecătoare, un zâmbet pe buzele ei, ochi îngusti și langozi care respiră moliciune - acestea erau trăsăturile pe care Afrodita a fost înfățișată în ochii artiștilor din perioada post-Fidia. Pe celebra statuie a lui Praxiteles, așa-numita Afrodita din Cnidus, formele pline ale zeiței încă mai respiră sănătate, dar deja pe copia ei din München apare clar linia delicateții. Statuia s-a bucurat de o mare faimă în cele mai vechi timpuri Apelles– Afrodita Anadiomene.

Afrodita de Milo. Statuie aprox. 130-100 î.Hr.

Dintre statuile supraviețuitoare ale Afroditei, primul loc în ceea ce privește frumusețea designului este ocupat de Afrodita de Milo (găsită în 1820 pe insula Milos, în ruinele unui teatru), al cărei creator și eră de creație nu au fost stabilite. . Afrodita a fost de asemenea înfățișată stând într-o scoică, înconjurată de o mulțime Nereidele, sau într-o ipostază războinică cu Ares (pictura de stepă a Pompeii), flirtând cu Eros, într-o mulțime de organizații caritabile care o îmbracă sau, în sfârșit, un mediator în dragostea dintre Paris și Elena. Ultimul mit, precum Judecata de la Paris, a fost deosebit de norocos în arta antică. La Pompei, artiștii au preferat ciclul de povești despre Adonis. Pe vazele antice există o imagine a Afroditei printre ceremonie de casatorieîmbrăcând miresele.

Afrodita Afrodita

(Αφροδίτη, Venus). Fiica lui Zeus și Diana, conform legendei, provenea din spuma mării. Afrodita este zeița iubirii și a frumuseții, numită Venus de către romani. Ea a fost soția lui Hefaistos, dar nu i-a fost credincioasă. Îi iubea pe zeii Ares, Dionysos, Poseidon și Hermes și pe muritorii Adonis și Anchises. Paris a declarat-o cea mai frumoasă dintre zeițe și i-a dat binecunoscutul os al certației. Oricine își punea centura magică a devenit imediat frumoasă și a devenit obiectul iubirii și al dorințelor Afroditei. Ea este de obicei însoțită de fiul ei Eros. Aprilie, ca luna de primăvară, era considerată luna sacră a Afroditei. I-au fost dedicate ca simboluri ale iubirii: mirt, trandafir, mar; ca simboluri ale fertilităţii: macul, porumbelul, vrabia, iepurele; ca o zeiță a mării - un delfin. Afrodita este probabil de aceeași origine cu zeița siriană Astarte, sau Astarete. Imaginile Afroditei, în marmură și pe pânză, sunt unele dintre cele mai remarcabile lucrări de artă antică. Acestea sunt: Afrodita care iese din valuri, Apelles; Venus din Cnidus, opera sculptorului Praxiteles, care a stat în Cnidus, în templul Afroditei. Phryne a servit drept model pentru ambele aceste mari opere de artă. Călătorii din întreaga lume s-au înghesuit la Cnidus pentru a vedea statuia lui Venus. Pliniu și alții au considerat-o cea mai frumoasă statuie din lume. Cu toate acestea, poate că va trebui să acordăm preferință Venus de Milo, găsită în 1820 pe insula Milos (acum Milo), una dintre Ciclade, și păstrată în Muzeul Luvru din Paris.

(Sursă: " Dicționar scurt mitologie și antichități”. M. Korsh. Sankt Petersburg, ediție de A. S. Suvorin, 1894.)

AFRODITĂ

(Άφροδίτη), în mitologia greacă, zeița iubirii și a frumuseții. Zeiță de origine Asiei Mici. Etimologia acestui nume non-grec pentru zeiță este neclară. Există două versiuni ale originii lui A.: conform uneia, cea mai târziu, ea este fiica ZeusȘi Dions(Hom. N. V 370); după altul (Hes. Theog. 189-206), ea s-a născut din sângele lui Uranus castrat de Cronos, care a căzut în mare și a format spumă; de unde așa-numitul etimologia populară a numelui ei este „născut în spumă” (din grecescul „αφρός, „spumă”) și una dintre poreclele ei - Anadyomene - „apărând la suprafața mării”. Mitul reflectă originea htonică antică a zeiță, ceea ce este confirmat și de mesajul lui Hesiod că, împreună cu A .din sângele lui Uranus s-au născut ErineleȘi giganți(prin urmare, A. este mai în vârstă decât Zeus și este una dintre forțele htonice primare). A. poseda funcțiile cosmice ale iubirii puternice care pătrundea în întreaga lume. Acest început inspirator, veșnic tineresc este descris de Lucretius în poemul „Despre natura lucrurilor” (I I-13). A. a fost reprezentată ca zeița fertilității, a primăverii eterne și a vieții. De aici și epitetele zeiței: „A. în grădini”, „grădina sacră”, „A. în tulpini”, „A. în pajiști”. Ea este întotdeauna înconjurată de trandafiri, mirți, anemone, violete, narcise, crini și însoțită harit, op(cm. Munţi) Și nimfe(Hom. H. V 338; Od. XVTTT 194: Imn. Hom. VI 5 urm.). A. a fost glorificat ca dătătorul de belșug pământului, vârful („zeița munților”), însoțitor și bun ajutor la înot („zeița mării”), adică pământul, marea și munții sunt îmbrățișați prin puterea lui A. Ea este zeița căsătoriilor și chiar a nașterii (Paus. I 1, 5), precum și „creșă de copii”. Zeii și oamenii sunt supuși puterii iubirii lui A. Doar dincolo de controlul ei Atena, ArtemisȘi Hestia(Imn. Hom. IV 7-33).
În originea sa răsăriteană, A. este apropiată și chiar identificată cu fenicianul Astarte, babilonian-asirian Ishtar, egiptean Isis. Asemenea acestor zeiţe răsăritene ale fertilităţii, apare şi A. (IV 69 în continuare) însoţită de o suită de animale sălbatice - lei, lupi, urşi, liniștite de dorința de dragoste insuflată lor de zeiță. În fragmentul supraviețuitor al tragediei lui Eschil „Danaids” (frg. 44) A. apare și ca o zeiță a fertilității. Cu toate acestea, în Grecia aceste trăsături din Asia Mică ale zeiței, care, de asemenea, o apropie de zeita mamaȘi Cybela, devin mai moale. Deși serviciul lui A. a fost adesea de natură senzuală (A. a fost considerată chiar zeița heterelor, ea însăși era numită hetară și desfrânată), treptat, zeița arhaică cu sexualitatea și fertilitatea ei elementară s-a transformat într-o flirtare și jucăușă. A., care i-a luat locul printre zeii olimpici. Acest A. clasic este fiica lui Zeus și Dione, nașterea ei din sângele lui Uranus este aproape uitată. În imnul homeric (VI), zeița apare din spuma aerisită a mării de lângă Cipru (de aici A. - Cipru, „născut din Cipru”). Munții în diademe de aur o încununează cu o coroană de aur, o împodobesc cu un colier și cercei de aur, iar zeii, la vederea „încoronatului de violet” A., sunt uimiți de farmecele Cyphereei (cultul lui A. .a fost răspândită pe insula Cythera) și sunt aprinse de dorința de a o lua de soție. soțul lui A. este Hephaestus - cel mai priceput meşter şi cel mai urât dintre zei. Hefaistos șchiop lucrează la nicovalele din forja lui, iar Cipris, găzduindu-se în dormitorul ei, își pieptănează buclele cu un pieptene de aur și primește oaspeți - Hera și Atena (Apoll. Rhod. Ill 36-51). Iubirea lui A. a fost solicitată PoseidonȘi Ares. DESPRE Dragostea lui Ares și A. este povestită de o serie de surse și copiii din această căsătorie ilegală sunt numiți: Erosși Anterot (evident simbolism elenistic târziu), precum și Deimos, Phobos („frica” și „groarea” sunt tovarășii lui Ares) și Harmony (Her. Theog. 934-937). Inițial, Eros este o zeitate cosmică, un produs al Haosului (116 în continuare), în mitologia olimpică el a devenit fiul lui A. Parmenide scrie despre nașterea lui Eros: „Afrodita a fost primul dintre toți zeii care a creat Erosul”, subliniind puterea creatoare independentă a zeiței iubirii. În literatura de mai târziu (Apoll. Rhod. III 111-159) Eros se dovedește a fi mult mai puternic decât mama lui și, în ciuda copilăriei, îl împinge pe A., devenind tovarășul ei constant, un băiat înaripat, înarmat cu arc și săgeți. care inspiră dragoste. Fiul lui A. din Hermes conteaza Hermafrodit(numită și Afrodita).
Ca și alți zei olimpici, A. patronează eroii, dar acest patronaj se extinde doar în sfera iubirii. Ea promite lui Paris dragostea Elenei (Apollod. epit. Ill 2) și monitorizează puterea unirii lor, îndurând abuzul de pe buzele Elenei (Hom. P. III 399-412). A. încearcă să intervină în evenimentele militare din apropierea Troiei, fiind un apărător de principiu al troienilor, alături de astfel de zei de origine Asia Mică precum Apollo, Ares, Artemis. Ea salvează Parisaîn timpul duelului său cu Menelau (III 380 în continuare). Ea intervine în bătălia în care își îndeplinește isprăvile Diomede,și încearcă să-l scoată pe eroul troian din luptă Aeneas - fiul său de la iubitul său Anchise(V 311-318). Totuși, Diomede o urmărește pe zeiță și o rănește în mână (V 334-343), așa că Eneas este ridicat de Apollo, acoperindu-l cu un nor negru. Ares, pe carul său de aur, îl duce pe A. în Olimp, unde este îmbrățișată de mama ei Dion (V 370 în continuare). A. este râs de Hera și Atena, adversarii ei constanti (V 418-425), iar Zeus, zâmbind, o sfătuiește pe fiica lui să nu se angajeze în război, ci să aranjeze căsătorii (V 429 în continuare). A. își face plăcere să inspire sentimente de dragoste în oameni și se îndrăgostește ea însăși, înșelându-și soțul șchiop. Până și Hesiod, care i-a dat lui A. o genealogie atât de veche, îi atribuie funcțiile amoroase obișnuite - dulcea bucurie a iubirii, râsului, zâmbetelor, înșelăciunilor, „bucuria îmbătătoare a îmbrățișărilor” (Her. Theog. 205 în continuare). În Imnul homeric (IV) A. este înfățișată ca îndrăgostită de eroul troian Anchises, iar această iubire este prezentată în spiritul unui tablou luxos și sofisticat al vremurilor târzii, deși A. însăși este înzestrată cu trăsături de matriarhală. stăpână, în fața căreia se simte toată nesemnificația principiului masculin, ca în povestea de dragoste A. k Adonis, poveste similară a lui Cybele și Attis.
În epopeea lui Homer, A. capătă trăsături din ce în ce mai cochete și o atitudine afectuos de ironică față de ea. Odiseea spune povestea de dragoste a lui A. și Ares: în timpul unei întâlniri, aceștia au fost înlănțuiți cu viclenie de pat cu plase invizibile ochiului de către Hephaestus, soțul legal al lui A., iar sub această formă au apărut în fața zeilor care râdea, care ei înşişi nu ar deranja să ia locul lui Ares . Eliberați de Hephaestus la cererea lui Poseidon, îndrăgostiții s-au despărțit imediat. Ares s-a repezit în Tracia, iar A. în Creta în Paphos, unde a fost scăldat și frecat cu ulei nepieritor de caritate (VIII 266-366). Deși apariția lui A. clasic inspiră încă groază (Hom. P. III 398), ea este numită în mod constant „aur”, „frumos încununat”, „dulce la inimă”, „multe-aurie”, „cu ochi frumoși”. Un vestigiu al demonismului arhaic al zeiței este centura ei, pe care i-a dat-o Herei pentru a-l seduce pe Zeus. Această centură conține dragoste, dorință, cuvinte de seducție, „totul este conținut în ea” (XIV 215-221). Acesta este un fetiș străvechi, înzestrat cu puteri magice care îi cuceresc până și pe marii zei. A. este dedicat imnului poetei Safo (1), în care zeița este numită „tronul pestriț” și „țesătoarea de intrigi”; pe un car de aur înhămat de vrăbii, ea se grăbește din casa lui Zeus pe pământul negru și este gata să devină un aliat pentru poetesă într-o întâlnire de dragoste. Ajutându-i pe cei care iubesc, A. îi persecută pe cei care resping iubirea (ea a pedepsit cu moartea HippolitaȘi Narcissa, a inspirat dragoste nefirească în Pasiphae și Myrrha și Hypsipyleşi le-a înzestrat pe femeile din Lemnos cu un miros dezgustător).
În Simpozion, Platon pune în contrast A. Urania („ceresc”) și A. Pandemos („național”). Deși vechiul A. din sângele lui Uranus a purtat cu greu spiritualitate, a fost reinterpretat de Platon ca fiind ceresc în legătură cu originea sa din cer - Uranus. A. Pandemos pentru Platon este vulgar, accesibil și de înțeles oricui, nu atât de vechi și nu are legătură cu raiul, ci fiica lui Zeus și a neînsemnatului Dione.
Herodot relatează venerarea lui A. Urania în Siria (I 105), în Persia (I 131), la arabi (III 8) și chiar la sciți (IV 59). Xenofon (Conv. VIII 9) și Pausania (I 14, 6) menționează templul lui A. Urania din Atena. Templul lui A. Urania de pe insula Cythera era considerat de eleni cel mai vechi și mai sacru; statuia însăși a zeiței era de lemn și o înfățișa pe zeiță înarmată (Paus. III 23, 1). A. Pandemos avea și propriul ei templu pe Acropola Atenei. Pausania relatează că închinarea ei a fost introdusă de Tezeu, „când a adus pe toți atenienii din casele lor rurale într-un singur oraș” (I 22, 3). Aici se subliniază destul de clar sensul național al cultului lui A..
Au existat numeroase sanctuare ale lui A. în alte regiuni ale Greciei (Corint, Beoția, Mesenia, Ahaia, Sparta), pe insulele - Creta (în orașul Paphos, unde exista un templu care avea semnificație pan-greacă și, prin urmare, porecla A. - zeița Paphos), Cythera, Cipru, Siilia (de la Muntele Erice - porecla Ericinia). A. a fost venerat mai ales în Asia Mică (în Efes, Abydos), în Siria (la Byblos, tratatul lui Lucian „Despre zeița siriană” este dedicat acestui lucru). La Roma A. era venerat sub numele Venusși a fost considerat strămoșul romanilor prin fiul ei - troianul Eneas, tatăl lui Yul - strămoșul legendar al familiei Julius, căreia îi aparținea Iulius Cezar. Prin urmare, Venus - „mama lui Enea” (Lucr. II) - este patrona constantă a lui Enea nu numai la Troia, ci mai ales după sosirea sa în Italia (Verg. Aen.), și este glorificată mai ales în timpul erei Principatul lui Augustus.
Lit.: Losev A.F., Mitologia olimpică în dezvoltarea ei socio-istorică, „Notele științifice ale Institutului Pedagogic de Stat din Moscova numit după. V.I. Lenin", 1963, vol. 72, v. 3, p. 141-45; Otto W. G., Die Gutter Griechenlands, 3 Aufl., Fr./M., 1947; Pestalozza U., Religione Mediterranea, Mil., 1951; Langlotz E., Afrodita în den Garten, Heidelberg, 1954; Lullies R„ Die kauernde Aphrodite, Munch.-Pasing, 1954; Schilling H„ La religion romaine de Venus..., P., 1954; Simon E., Die Geburt der Aphrodite, V., 1959.
A. F. Losev.

Imaginile sculpturale antice ale lui A. sunt numeroase; în arta arhaică și clasică, zeița a fost reprezentată în vestimentație, începând din secolul al IV-lea. î.Hr e. - pe jumătate gol sau complet gol. T.n. „Venus Genetrix” (Paris, Luvru) este o copie romană a unei statui grecești din a doua jumătate a secolului al V-lea. î.Hr e., probabil „A. în grădinile” lui Alkamen. "A. din Palazzo Lazzeroni” este probabil o copie a unei lucrări a lui Agorakritos sau a atelierului său (a doua jumătate a secolului al V-lea î.Hr.). La originalele grecești din secolul al V-lea. î.Hr e. urcă „A. din Lyon” și „A. de la Fréjus” (ambele la Luvru). "A. Cnidus” de Praxiteles este cunoscut din peste 50 de exemplare; statuia a servit drept prototip pentru multe lucrări celebre din perioada ulterioară („A. Mediceiskaya”, „A. Capitoline”, etc.). La o altă statuie a lui Praxiteles - „A. Kosskaya" se pare că se întoarce la "A. din Arles”. În „A. din Capua” văd o copie a operei lui Lysippos. La noi au ajuns mai multe statui autentice ale sculptorilor greci din epoca elenistică, printre care „A. Kirenskaya" (secolele IV-III î.Hr.), "A. Melian” (c. 120 î.Hr.). Trebuie menționat și „Bathing A”. Doidalsas (sec. III î.Hr.), cunoscută din mai multe exemplare, „A. Kallipygus”, capul lui A. din Pergamon etc. Printre reliefurile grecești se numără și relieful așa-zisului. tronul lui Ludovisi cu o scenă înfățișând nașterea zeiței. A. a fost adesea înfățișat în picturile grecești în vază, în special în scenele „Judecata de la Paris”, precum și cu Hefaistos, Elena și Menelaus (în scenele întâlnirii soților după războiul troian) și alte personaje. În frescele din Pompei există un alt subiect: „Ares și A.”. Vezi si Adonis.
Scene din miturile despre A. se regăsesc deja în secolele XIV-XV. în miniaturi de carte (în special în Franța și Flandra). În pictura secolelor XV-XVIII. Au fost populare subiectele legate de Adonis, Ares, Hephaestus, Demeter și Paris, precum și scena „nașterii lui Venus” (S. Botticelli, Titian, P. P. Rubens etc.). Nu mai puțin frecvente au fost subiectele „Venusului adormit” (Pietro di Cosimo, Giorgione, Titian, Annibale Carracci, G. Rei, Domenichino, D. Velazquez etc.), „toaleta lui Venus” (G. Bellini, Titian, F). Parmigianino, G. Vasari, J. Tintoretto, Rubens, Velazquez, F. Boucher etc.) și „scăldarea lui Venus” (Rubens, A. van Dyck, Boucher etc.). Subiectele populare au fost: „Venus și Cupidon” (L. Cranach cel Bătrân, J. Gossaert, P. Veronese, G. Reni, Velazquez, Rembrandt, A. Coipelle, A. Watteau, J. Reynolds etc.), „cult lui Venus „(G. Vasari, X. Goltzius, Rubens, A. van Dyck, F. Lemoine etc.), „Triumful lui Venus” (Titian, A. Coipelle, F. Boucher etc.), „Sărbătoare lui Venus” (Titian, Rubens etc.), „Venus și Satirul” (Veronese, Annibale Carracci, N. Poussin etc.). În arta plastică europeană, imaginea lui A. a fost întruchipată mai ales în secolul al XVIII-lea. (G.R. Donner, J.B. Pigalle, E.M. Falconet). Printre lucrările timpurilor moderne se numără picturile „Venus Anadyomene” de J. Ingres și A. Böcklin, „Venus” de A. Feuerbach, statuile „Venus” de B. Thorvaldsen și „Venus cu colier” de A. Maillol .
În poezia și drama europeană s-a dezvoltat în principal mitul iubirii lui A. și Adonis. Cele mai multe opere și balete sunt din secolele XVII-XIX. este dedicat și acestui subiect. Dintre lucrările secolelor XVII-XVIII. pe alte subiecte ale mitului - opera de F. P. Sakrati „Venus geloasă”; P. Kolas „Nașterea lui Venus”; A. Campra „Dragostea lui Marte și Venus” și alții, producții de balet de J. Weaver („Dragostea lui Marte și Venus”) și J. J. Novera („Toaleta lui Venus”), Printre lucrările celei de-a doua jumătăți al secolului XX - cantată de K. Orff „Triumful of A”.

(Sursa: „Miturile popoarelor lumii”).

Afrodita

Zeiță cu păr de aur a frumuseții și iubirii, personificarea tinereții eterne, patrona navigației. Inițial - zeița mării, a cerului și a fertilității. Fiica lui Uranus. S-a născut lângă insula Cythera din sângele lui Uranus, castrat de Kronos, care, odată ajuns în mare, a format spumă albă ca zăpada. Briza a adus-o pe insula Cipru, unde ea, ieșind din valurile mării, a fost întâmpinată de Ora. Mai târziu a fost considerată fiica lui Zeus și a nimfei (oceanida) Dione. Potrivit lui Homer, soția lui Hefaistos; conform altor mituri, ea este soția lui Ares. Mama Hermafroditei (din Hermes), Aeneas (din Anchises), Phobos, Deimosului, Erosului și Armoniei (din Ares). Mărul discordiei în disputa dintre Afrodita, Hera și Atena a fost acordat de Paris Afroditei pentru promisiunea ei de a ajuta la răpirea Elenei. Afrodita trezește dragostea în inimile zeilor și muritorilor. Numai Atena, Hestia și Artemis nu sunt supuse puterii ei. Simbol al iubirii și al dorinței sexuale. Nemilos cu cei care resping iubirea. Afrodita corespunde Venusului roman. Afrodita, ca zeiță a iubirii, era dedicată mirtului, trandafirului, macului și mărului; ca zeiță a fertilității - o vrabie și un porumbel; ca o zeiță a mării - un delfin. Porumbelul și iepurele (ca simbol al fertilității), trandafirul, macul și mirtul au fost dedicate lui Venus. Centrele cultului Afroditei erau Cipru, unde templul ei era situat în orașul Paphos și insula Cythera. Cel mai luxos templu al lui Venus Progenitoarea a fost construit de Iulius Cezar, considerat descendent al lui Enea, în secolul I. î.Hr. Sunt faimoase statuile antice grecești ale Afroditei - „Afrodita din Knidos” (c. 350 î.Hr., Praxiteles, cunoscută într-o copie romană) și „Afrodita din Milo” (secolul al II-lea î.Hr., original la Luvru, Paris).

// Jacopo AMIGONI: Venus și Adonis // Jacopo AMIGONI: Venus și Adonis // Arnold Böcklin: Nașterea lui Venus // Edward BURNE-JONES: În lauda lui Venus // Sandro BOTTICELLI: Venus și Marte // Sandro BOTTICELLI: The Nașterea lui Venus // Anthony BROWN: Sandro Botticelli - Nașterea lui Venus // Adolphe-William BOUCHER: Nașterea lui Venus // Francois BOUCHER: Venus care mângâie Cupidon // Francois BOUCHER: Vizita lui Venus la Vulcan // Susan HERBERT: Sandro Botticelli - Nașterea lui Venus // Jacques Louis DAVID: Venus și cele trei haruri dezarmează Marte // Nicolas Poussin: Marte și Venus // Peter Powel RUBENS: Judecata Parisului // TITIAN: Venus și Adonis // TITIAN: Venus și Adonis // / TIȚIAN: Venus și Adonis // TIȚIAN: Venus la oglindă // TIȚIAN: Venus din Urbino // TIȚIAN: Venus și Lutist // TIȚIAN: Venus și Organistul // TIȚIAN: Venus, Organist și Cupidon // TITIAN: Venus Cupidon legat la ochi // TITIAN: Adorarea lui Venus // Jose Maria de EREDIA: Nașterea Afroditei // Valery BRUSOV: Imnul Afroditei // Valery BRUSOV: Imnul Afroditei // Valery BRUSOV: Treptele Afroditei // Paul Valéry: Nașterea lui Afrodita // Jean de LAFONTAINE: Afrodita Callipyges // Apollo Nikolaevich MAYKOV: Nașterea lui Cypris // Rainer Maria RILKE: Nașterea lui Venus // Angelos SIKELYANOS: Anadyomena // Afanasy Afanasyevich FET: Venus de Milo // Vladislav KHODASE // Vladislav KHODAS: / Marina TSVETAEVA: Laudă Afroditei // N.A. Kuhn: ARES, AFRODIT, EROT ȘI HIMEN // N.A. Kuhn: AFRODIT // N.A. Kuhn: PYGMALION // N.A. Kuhn: NARCUS // N.A. Kuhn: ADONIS // N.A. Kun: Eros // N.A. Kuhn: Himen // N.A. Kun: HERA ȘI ATHENA LA AFRODITĂ

(Sursa: „Miturile Greciei antice. Dicționar-carte de referință.” EdwART, 2009.)

AFRODITĂ

Nu este pentru zeița răsfățată și zburătoare Afrodita (1) să se amestece în bătălii sângeroase. Ea trezește dragostea în inimile zeilor și muritorilor. Datorită acestei puteri, ea domnește peste întreaga lume.

Nimeni nu poate scăpa de puterea ei, nici măcar zeii. Doar războinicul Athena, Hestia și Artemis nu sunt supuse puterii ei. Înaltă, zveltă, cu trăsături delicate, cu un val moale de păr auriu întins ca o coroană pe frumosul ei cap, Afrodita este personificarea frumuseții divine și a tinereții nestingherite. Când merge, în strălucirea frumuseții ei, în haine parfumate, atunci soarele strălucește mai puternic, florile înfloresc mai luxuriant. Animale sălbatice ale pădurii aleargă spre ea din desișul pădurii; Păsările se adună spre ea în timp ce ea merge prin pădure. Leii, panterele, leoparzii și urșii o mângâie blând. Afrodita se plimbă calmă printre animalele sălbatice, mândră de frumusețea ei strălucitoare. Însoțitoarele ei Ora și Harita, zeițe ale frumuseții și grației, o servesc. Ei o îmbracă pe zeiță în haine luxoase, îi pieptănează părul auriu și îi încununează capul cu o diademă strălucitoare.

În apropierea insulei Cythera, din spuma albă ca zăpada a valurilor mării s-a născut Afrodita, fiica lui Uranus. O adiere ușoară, mângâietoare, a adus-o pe insula Cipru (2). Acolo tânăra Oras a înconjurat-o pe zeița iubirii care a ieșit din valurile mării. Au îmbrăcat-o în haine țesute de aur și au încununat-o cu o coroană de flori parfumate. Oriunde a pășit Afrodita, florile creșteau magnific. Întregul aer era plin de parfum. Eros și Himerot (3) au condus-o pe minunata zeiță în Olimp. Zeii au salutat-o cu voce tare. De atunci, Afrodita de aur, veșnic tânără, cea mai frumoasă dintre zeițe, a trăit mereu printre zeii Olimpului.

(1) Afrodita - a fost inițial zeița cerului, care trimitea ploaia și, aparent, zeița mării. Mitul Afroditei și cultul ei au fost puternic influențate de influența orientală, în principal de cultul zeiței feniciene Astarte. Treptat, Afrodita devine zeița iubirii. Zeul iubirii Eros (Cupidon) este fiul ei.

(2) Pe insula Cipru, Afrodita a fost numită adesea Cipris.

(3) Himeroth - zeul iubirii pasionale.

(Sursa: „Legende și mituri ale Greciei antice.” N.A. Kun.)

AFRODITĂ

în mitologia greacă, fiica lui Zeus și a lui Dione, zeița iubirii și a frumuseții

(Sursa: „Dicționar de spirite și zei de germană-scandinavă, egipteană, greacă, irlandeză, mitologia japoneză, mitologii ale mayașilor și aztecilor.”

Fragment din pictura unui kylix cu figuri roșii de „Maestrul Pistoxenus”.
În jurul anului 475 î.Hr e.
Londra.
Muzeu britanic.