집 난방 라디에이터 베블렌의 사회진화론. 전기

베블렌의 사회진화론. 전기

소스타인 베블렌(1857-1929) -경제 과학의 사회 제도적 방향의 창시자 인 그의 발전은 실제로 널리 사용되었습니다. 그는 "부재자 재산", "숙달 본능", "여가 계급 이론", "엔지니어와 가격 시스템"과 같은 작품에서 자신의 이론을 설명했습니다.

그의 연구는 경제학이 단순한 것에서 복잡한 것으로 이동한다는 진화론적 이해에 기초하고 있습니다. 이런 맥락에서 이해된다 제도성 -과거에 존재했고 현재 발생하고 있지만 시대의 요구 사항을 충족하지 못하는 경제적 과정.

그는 T. Veblen이 경제적 과정으로 전환한 Ch./Darwin의 생명체 진화 이론을 사용했습니다. 경제 시스템은 발전을 위해 끊임없이 노력합니다. 즉 단순한 것에서 더 복잡하고 진보된 형태와 구조로의 전환입니다.

경제에서 인간의 행동은 본능, 즉 노동, 기술, 출산, 모방에 의해 결정됩니다. 어느 것이 더 발전되었는지에 따라 인간의 행동이 결정됩니다. 이를 통해 T. Veblen은 경제에서 발생하는 프로세스의 복잡성을 입증하고 영향의 주요 요소인 인간 정신을 식별합니다. 경제 법칙과 인간 정신의 비교를 통해서만 경제 시스템을 예측하고 관리할 수 있습니다.

그는 사회를 다음과 같이 나누었습니다. 클래스:

산업;

비생산적인.

생산등급노동 기능을 수행하고 상품 생산 및 소비에 참여합니다. 비생산적인계급은 상품 생산에 참여하지 않으며 노동 기능을 구현하지 않고 소비만 합니다. 소비는 축적, 포획, 도난 또는 상속 등 자본의 도움으로 수행됩니다. 이 클래스에는 다음과 같은 특정 법률이 있습니다. 베블렌 효과,예를 들어, 특정 제품의 가격 인상은 생산 계층의 소비를 늘리는 인센티브이고, 비생산 계층의 경우 소비 감소로 이어집니다. 비제조업 계층의 경우, 제품의 높은 가격은 그 제품의 품질과 명성을 나타내는 지표입니다.

T. Veblen은 비생산적인 계급이 경제 과정에서 결정적인 역할을 하는 기존 경제 시스템에 대해 매우 부정적인 평가를 내립니다. 기존 시스템에 대한 변경은 다음을 사용하여 수행되도록 제안됩니다. 개혁.경제체제는 인위적으로 바뀌어야 하고, 권력은 공학과 기술 지식인에게 이양되어야 한다. 이는 생산 계층만이 실제 경제 과정에 참여한다는 사실로 정당화됩니다. 비생산적인 계층은 결과로만 이익을 얻습니다.

T. Veblen은 현대 경제 과학에 지대한 공헌을 했으며, 그의 주요 장점은 사회적 지향적인 경제 관리의 필요성을 제시했다는 것입니다.

) - 미국 경제학자, 사회학자, 홍보주의자, 미래학자. 정치경제학의 제도적 방향의 창시자. 철학박사(1884). 그는 코넬대학교(1890~1892), 시카고대학교(1892~1906), 스탠포드대학교(1906~1909), 미주리대학교(1910~1917)에서 가르쳤습니다.

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자막

전기

T. Veblen은 19세기 후반 1840년대 후반에 미국으로 이주한 노르웨이 정착민 Thomas Veblen과 그의 아내 Katie의 가족에게서 태어났습니다. 그의 아버지는 공장 노동자이자 목수였습니다. 가족은 일정 금액을 저축한 후 여섯 번째 자녀인 Thorstein이 어린 시절을 보냈던 미네소타 주 Nerstrand에 농장을 구입했습니다. 1865년에 가족은 다시 휠링으로 이사했는데, 그곳에서 T. Veblen의 아버지는 계속해서 농사를 지었습니다.

1874년 17세의 나이로 Thorstein은 Northfield의 Carleton College에 입학하여 1년 일찍 졸업하고 외부 시험에 합격했습니다. 1880년 대학을 졸업한 후 T. Veblen은 Madison State에서 교수직을 받았지만 1년 후 교육 기관이 문을 닫았고 실업 상태가 되어 아버지의 농장에 정착했습니다. 1년 후 그는 홉킨스 대학교에 입학하여 철학과 정치경제학을 공부했습니다. T. Veblen은 기대되는 장학금을 받지 못했기 때문에 불완전한 학기 동안만 Hopkins University에서 공부했습니다. 그의 아버지는 그를 위해 은행 대출을 받았고 그는 예일 대학교에 입학했으며 1884년 "보복 교리의 윤리적 기초"에 대한 논문으로 우등으로 졸업했습니다. 보복 교리의 윤리적 근거).

1888년 Thorstein Veblen은 Ellen Rolfe와 결혼했는데, 그는 Carleton College에 재학 중일 때 만났습니다.

다수의 기초적인 경제 및 사회학 작품의 저자입니다. 그는 1895년에 그의 첫 번째 저서 '여가계급 이론'을 집필하기 시작했습니다. 그는 빈민가와 궁전의 시대였던 시카고의 현실을 연구의 주요 자료로 삼았습니다. 1896년 여름에 그는 유럽을 방문하여 책의 자료도 수집했습니다. 그 후 몇 년 동안 저는 K. Marx, C. Darwin, G. Spencer를 적극적으로 읽었습니다. 책 작업 전반에 걸쳐 Veblen은 전체 장을 반복해서 다시 썼습니다. 1899년 2월에 이 책이 출판되어 베블렌 주변에 인기와 흥분의 물결을 일으켰습니다. 1904 년 여름, 그의 두 번째 저서 "기업가 정신 이론"이 출판되었지만 그에게 같은 성공을 거두지는 못했지만 동시에 작가의 인기는 급속도로 높아졌습니다. 이 기간 동안 Veblen은 훌륭한 과학적 작업뿐만 아니라 교육적 작업도 수행하기 시작했습니다. 1910년에는 『장인의 본능과 생산기술의 발달수준』이라는 책을 집필했는데, 이 책은 1914년에 출간되었다.

B - 시카고 대학교에서 가르쳤습니다. 1906년부터 1909년까지 그는 스탠포드 대학교에서 가르쳤고, 1910년 말부터 1917년 말까지는 미주리 대학교(컬럼비아)에서 강의했습니다.

Veblen은 뉴욕의 New School for Social Research 창립자 중 한 명이 되었습니다. 그는 『정치경제학 저널(Journal of Political Economy)』을 편집했습니다.

과학에 대한 기여

Veblen은 시장 경제에서 소비자가 현명하지 못한 결정을 내리도록 강요하는 온갖 종류의 사회적, 심리적 압력을 받는다고 믿었습니다. '베블렌 효과(역설)'로 불리는 '과시적 소비' 개념이 경제이론에 입성한 것은 베블런 덕분이다. 베블렌 효과는 과시적 소비의 상당히 흔한 현상으로, 높은 가격 때문에 일반적으로 대부분의 일반 소비자가 접근하기 어려운 물건을 소비할 때 발생하며, 이는 소유자의 사회적 중요성을 강조합니다. 이러한 소비에는 직접적인 관계가 있습니다. 제품 가격이 높을수록 소비 수준도 높아집니다.

"여가 수업"이라는 용어를 만들었습니다.

에세이

서적

“여가계급 이론: 제도에 대한 경제적 연구” 여가계급론, 제도경제학 연구, 1899)
"비즈니스 기업의 이론" 기업의 이론, 1904).
“솜씨의 본능”(1914)
『독일제국과 산업혁명』 독일제국과 산업혁명, 1915)
"세계의 본질과 그 유지 조건에 대한 탐구" 평화의 본질과 평화의 지속 여부에 대한 탐구, 1917).
"미국의 고등교육" 미국의 고등 교육, 1918)
"기업가와 일반인" 기득권과 일반인, 1919)
"엔지니어와 가격 시스템" 엔지니어와 가격 시스템, 1921).
"현대 시대의 부재 재산과 기업가 정신: 미국 사례" 최근의 부재자 소유권과 기업: 미국의 사례, 1923).

러시아어 번역

여가계층의 이론. M.: "진보", 1984.
기업의 이론. M .: "Delo", 2007. - 288p. -

Thorstein Bunde Veblen(1857년 7월 30일 미국 위스콘신 주 매니토윅 카운티 출생, 1929년 8월 3일 미국 캘리포니아 주 멘로 파크 근처에서 사망)은 경제 제도 연구에 진화적이고 역동적인 접근 방식을 취한 미국의 경제학자이자 사회학자였습니다. . 『여가계급론』(1899)으로 문단에 이름을 알렸으며, 부자들의 삶을 묘사하기 위해 그가 만들어낸 과시적 소비라는 표현은 지금도 널리 사용되고 있다.

초기

소스타인 베블렌(Thorstein Veblen)은 노르웨이 가정에서 태어나 학교에 다닐 때까지 영어를 몰랐기 때문에 평생 사투리를 사용했습니다. 그는 미네소타 주 노스필드에 있는 칼턴 대학을 3년 만에 졸업하여 뛰어난 학생이자 비뚤어진 독단자로 자리매김했습니다. Veblen은 존스 홉킨스에서 철학을 공부하고 1884년에 박사 학위를 받았습니다. 교수직을 찾을 수 없게 된 그는 미네소타에 있는 아버지의 농장으로 돌아가 그 후 7년의 대부분을 책을 읽으며 보냈습니다. 전기 작가에 따르면 며칠 동안 다락방 창문에서 그의 머리 꼭대기 만 볼 수있었습니다.

1888년 베블렌은 부유하고 영향력 있는 가문 출신의 엘렌 롤프(Ellen Rolfe)와 결혼했습니다. 일자리를 찾지 못한 그는 1891년 코넬 대학교 대학원에 입학했습니다. 그곳에서 Thorstein은 J.에게 깊은 인상을 남겼습니다. 로렌스 라플린(Lawrence Laughlin)은 1892년에 새로운 학부의 경제학과장을 맡아 달라는 요청을 받았을 때 그를 데리고 갔다고 합니다. 그러나 Veblen은 39세였던 1896년에야 교사가 되었습니다.

제도주의의 창시자

Veblen의 첫 번째 책인 The Theory of the Leisure Class는 An Economic Study of Institutions라는 부제가 1899년에 출판되었습니다. 오늘날에도 여전히 읽히는 이 작품은 그의 사상 대부분을 담고 있다. 소스타인 베블렌(Thorstein Veblen)의 제도주의는 다윈의 진화론을 다음과 같이 적용한 것입니다. 현대 경제생활에 대한 연구그리고 국가, 법, 전통, 도덕 등과 같은 사회 제도가 이에 미치는 영향. 그의 견해로는 산업 시스템에는 성실성, 효율성 및 협력이 필요했지만 비즈니스 세계의 지도자들은 이익을 창출하고 그들의 부를 보여줍니다. 약탈적이고 야만적인 과거의 반향은 Thorstein Veblen이 "부"라는 단어로 이해한 것입니다. 그는 연예, 패션, 스포츠, 종교, 지배계급의 미적 취향 등에서 '현대 유물'을 탐구하는 데 분명한 즐거움을 느꼈습니다. 이 작품은 문학계의 관심을 끌었고 과학적인 작품이 아닌 풍자적인 작품으로 읽혔으며, 따라서, Veblen은 학문적 지평을 훨씬 뛰어넘는 세계관을 지닌 사회 비평가로 명성을 얻었습니다.

경력 실패

그러나 그의 명성은 그에게 학문적 성공을 가져오지 못했습니다. 그는 강의와 시험이라는 대학의 의례를 경멸하는 무관심한 교사였다. 그의 가장 유명한 과목인 "문명의 경제적 요소"는 역사, 법, 인류학, 철학의 넓은 영역을 다루었지만 정통 경제 이론에는 거의 관심을 기울이지 않았습니다. 1904년에 그는 현대 산업 과정의 비양립성과 비즈니스 및 금융 수단의 비합리적 수단(즉, 상품 생산과 돈 버는 것의 차이)이라는 진화론적 주제를 확장한 기업 이론(The Theory of Enterprise)을 출판했습니다.

시카고에서 베블런은 조교수 자리만 얻었고, 결혼 불륜 혐의로 기소되어 강제로 대학을 떠나야 했습니다. 1906년에 그는 스탠포드 대학에서 가르치기 시작했습니다. 3년 후, 그의 개인적인 문제로 인해 그는 다시 사임하게 되었습니다.

생산 기간

약간의 어려움에도 불구하고 Thorstein Veblen은 훨씬 낮은 급여를 받으며 미주리 대학교에서 교수직을 구했고 1911년부터 1918년까지 그곳에 머물었습니다. 그는 1888년부터 결혼해왔던 Ellen Rolfe와 이혼했고, 1914년 Anna Fessenden Bradley와 결혼했습니다. 그녀는 두 자녀(둘 다 여자)그녀는 남편의 공리주의적 사상에 따라 양육한 것을 『여가계급론』에서 제시한다.

미주리주에서 경제학자는 결실을 맺는 시기를 경험했습니다. Thorstein Veblen은 The Instinct of Craftsmanship and the State of Industrial Art(1914)에서 기업은 유용한 노력을 기울이려는 인간의 성향과 근본적으로 모순된다는 점을 강조했습니다. 비효율적인 제도로 인해 인류의 에너지가 너무 많이 낭비되었습니다. 제1차 세계 대전은 전망에 대한 Veblen의 비관론을 증가시켰습니다. 인종. 독일제국과 산업혁명(1915)에서 그는 독일의 독재정치가 현대 기술의 이익을 국가에 봉사할 수 있었기 때문에 영국이나 프랑스와 같은 민주주의 국가보다 우위를 점했다고 주장했습니다. 그는 독일 경제의 이점이 일시적일 뿐이라는 점을 인정했습니다. 결국자신만의 실증적 낭비 시스템을 개발할 것입니다. "세계의 본질과 그 영속의 조건에 대한 탐구"(1917)라는 책은 Veblen을 국제적으로 인정받게 했습니다. 그 책에서 그는 현대 전쟁의 원인이 다음과 같다고 주장했습니다. 주로 경쟁 요구 사항으로 인해국가적 사업 이익과 지속적인 평화는 재산권과 그러한 권리가 유효한 가격 체계를 통해서만 확보될 수 있습니다.

추가 경력

1918년 2월 베블렌은 워싱턴에 있는 미국 식품청에 취직했지만 경제 문제에 대한 그의 접근 방식은 정부 관리들에게 도움이 되지 않았고 그 자리에 5개월도 채 안 남았습니다. 1918년 가을, 그는 뉴욕의 문학 및 정치 잡지인 The Dial의 편집위원이 되었으며, 이 잡지에 "현대적 관점과 새로운 질서"라는 일련의 기사를 썼으며 나중에 책으로 출간되었습니다. 사업가와 일반인(1919). 잡지 후반부에 게재된 또 다른 기사 시리즈는 Thorstein Veblen의 저서 Engineers and the Pricing System(1921)에 게재되었습니다. 그 안에서 저자는 경제 시스템 개혁에 대한 아이디어를 개발했습니다. 그는 산업을 운영할 수 있는 지식을 갖춘 엔지니어가 이익이 아닌 효율성 증대를 통해 주도할 것이기 때문에 주도권을 잡아야 한다고 믿었습니다. 이 주제는 대공황 기간 동안 잠시 존재했던 기술주의 운동의 중심이었습니다.

마지막 해

Thorstein Veblen의 명성은 새로운 정점에 도달했지만 그의 개인적인 삶은 순탄하지 않았습니다. 그는 1년 동안 출판사에서 일한 후 The Dial을 떠났습니다. 그의 두 번째 아내는 신경 쇠약을 겪었고 1920년에 사망했습니다. Veblen 자신도 몇 명의 헌신적인 친구들의 보살핌이 필요했고 분명히 그의 아이디어에 관심이 있는 낯선 사람들과 이야기할 수 없었습니다. 그는 뉴욕의 New School for Social Research에서 한동안 강의했으며 이전 학생의 재정적 지원을 받았습니다. Veblen의 마지막 저서인 Absentee Property and Enterprise in the Modern Age: The Case of America(1923)는 형편없었고 기업 금융에 대한 단조로운 조사였으며, 여기서 그는 다시 산업과 기업 간의 모순을 강조했습니다.

1926년에 그는 교직을 그만두고 캘리포니아로 돌아와 바다가 내려다보이는 산장에서 의붓딸과 함께 살았습니다. 그곳에서 그는 생애가 끝날 때까지 머물 렀습니다.

의미

Thorstein Veblen의 명성은 1930년대에 또 다른 최고점에 도달했습니다. 당시 많은 사람들은 대공황이 그의 사업 비판을 정당화했다고 생각했습니다. 대중은 그를 정치적 급진주의자나 사회주의자로 여겼지만, 미국 경제학자는 결코 정치에 관여한 적이 없는 비관주의자였다. 그의 동료 중에는 팬과 비평가가 모두 있었지만 후자가 더 많았습니다. 현대 산업 사회에 대한 과학적 분석은 베블렌의 독일 동료인 막스 베버(Max Weber)의 영향을 많이 받았는데, 그의 생각은 더 복잡합니다. 그의 가장 가까운 학생들조차도 그의 방대하고 독창적인 지식에 감탄했지만 그의 인류학적, 역사적 접근 방식이 너무 광범위하여 과학적 요구를 충족시킬 수 없다는 것을 알았습니다. 그의 가장 저명한 추종자 중 한 명인 웨슬리 K. 미첼(Wesley K. Mitchell)은 그를 "다른 세계에서 온 방문객"이라고 불렀으며, 사회과학에서는 상황의 미묘한 폭정으로부터 마음을 해방시킨 사람이나 새로운 분야의 개척자 외에는 없다고 언급했습니다. 경제 연구.

러시아 연방 교육과학부

FSBEI HPE “V.S.의 이름을 딴 모스크바 주립 개방 대학. 체르노미르딘"

체복사리 폴리테크닉 연구소(분원)

시험

제도경제학 분야에서

T. Veblen "유휴 하루의 이론"을 주제로.

완료자: Ermolina Marina Vladislavna

확인자: A.Kh Aleksandrov 부교수

체복사리 2012

소개

결론

서지

소개

이 획기적인 책에서 혁명적 인습타파자인 베블런은 부르주아 사회의 모든 관습을 무너뜨린다.

"여가계급 이론"과 기타 작품에서 베블렌은 자신의 역사적, 경제적 개념을 발전시킵니다. 그는 역사의 여러 시기, 즉 초기와 후기의야만, 호전적이고 반평화적인야만, 그리고 마지막으로 문명의 단계를 식별했습니다.

한편, 사회에서 지위를 얻고, 다양한 혜택의 축적을 통해 남을 능가하려는 욕구는 의심 할 여지없이 존재했지만 원인이 아니라 생산적 발전에 기여한 새로운 형태의 재산 출현의 결과였습니다. 힘. Veblen은 사회가 발전함에 따라 어떻게 부동산 소유자가 사회 계층의 우두머리가 되는 특권 집단이 되었는지 추적합니다. 그는 이 그룹의 대표자들이 물질적 가치 창출과 같은 유용한 작업에 참여하지 않는다고 말합니다. 그들은 소유권이라는 사실 덕분에 생산 수단의 소유자로서만 사회적 생산물을 받습니다.

1. T. Veblen, 그의 짧은 전기 및 그의 작품 "유휴 하루의 이론"에 대한 설명

T. Veblen, 그의 전기 및 그의 작품 "유휴 하루의 이론"에 대한 설명. 미국의 주요 경제학자이자 사회학자인 "여가 계급 이론"이라는 책의 저자 Thorstein Veblen은 현대 부르주아 정치 경제의 주요 방향 중 하나 인 제도주의의 창시자입니다. 이러한 방향은 19세기와 20세기에 접어들면서 나타났습니다. 미국 자본주의가 제국주의 단계로 진입하던 시기에 자본주의 선도국인 미국에서. 제도주의는 이미 금세기 20년대에 상당히 널리 퍼졌습니다. 부르주아 문학에서 T. Veblen은 미국 부르주아 정치 경제 발전에 중요한 역할을 맡았습니다. 특히 제도적 방향을 제시하는 데 있어 그의 역할은 높이 평가됩니다. 실제로 그의 작품에서 제도주의의 가장 중요한 조항이 처음으로 공식화되었습니다. 이 방향의 발전을 크게 결정한 것은 T. Veblen의 아이디어였습니다. 현대 제도주의의 이념적 뿌리를 확인하고 부르주아 정치경제학의 이러한 경향을 포괄적으로 비판하려면 그의 작품을 분석하는 것이 필요하다.

미국 제도주의의 주요 이데올로기인 소스타인 베블런(Thorstein Veblen)은 수많은 근본적인 경제 및 사회학 저작의 저자입니다. 그의 다음 작품은 가장 흥미롭습니다. “여가계층의 이론. 제도경제학', '기업가정신', '숙련의 본능과 생산기술의 발전수준', '대기업가와 일반인', '엔지니어와 가치체계', '현대의 결근과 기업가정신' . 미국판." 두 개의 컬렉션인 "변화의 세계에서"와 "현대 문명 및 기타 에세이에서 과학의 장소"(사후 출판)에는 Veblen의 경력 중 여러 해에 쓴 주요 기사가 포함되어 있습니다. T. Veblen의 학생이자 추종자인 W. Mitchell은 교사의 말년에 그의 책과 기사에서 발췌한 내용을 준비했습니다.

Veblen의 주요 작품은 미국에서 여러 차례 재출판되었습니다. 그의 전기는 J. Dorfman의 저서 "Thorstein Veblen and His America"에 더 자세히 설명되어 있습니다. 현재까지 T. Veblen의 작품은 아직 러시아어로 번역되지 않았습니다.

Veblen의 부모인 Thomas Veblen과 그의 아내 Carey는 1940년대 후반에 노르웨이에서 미국으로 이주했습니다. 한동안 Thomas Veblen은 공장 노동자이자 목수였으며 일정 금액을 저축 한 후 농장을 사서 노르웨이 카토 정착촌에 정착했습니다. 1857년 7월 30일 이 농장에서 Thorstein 가문의 여섯 번째 자녀인 Bunde Veblen이 태어났습니다. 1874년 17세의 나이로 Thorstein은 Northfield의 Carleton College에 입학했습니다. 대학은 오리엔테이션이 종교적이었고 선교사를 교육했습니다. Veblen은 1년 일찍 대학을 졸업하고 외부 시험에 합격했습니다. 1880년 대학을 졸업한 후 T. Veblen은 Madison State에서 교수직을 받았지만 1년 후 교육 기관이 문을 닫았고 실업 상태가 되어 아버지의 농장에 정착했습니다. 1년 후, 그와 그의 형 앤드류는 홉킨스 대학교에 입학하여 철학과 정치경제학을 공부했습니다. 그는 대학에 입학한 직후 『J. St. Louis의 토지세 이론』이라는 작품을 썼습니다. 밀." Veblen은 예상되는 장학금을 받지 못했기 때문에 불완전한 한 학기 동안만 Hopkins University에서 공부했습니다. 그의 아버지는 그에게 은행에서 대출을 받았고 그는 예일 대학교에 다녔습니다. 이 기간 동안 베블렌의 존재는 매우 보잘것없었고, 옷을 살 돈도, 빚도 없었습니다...

Veblen은 Yale University에서 2년 반 동안 진화론을 연구하고 이 교리를 둘러싼 토론에 참여했으며 "보복 교리의 윤리적 기초"에 관한 논문을 썼습니다. 이 논문은 스펜서(Spencer)와 칸트(Kant)의 연구를 바탕으로 작성되었습니다. 1884년에 "미국 주 간 국가 예산 분배의 역사와 이론"에 관한 최고의 작품을 공모하는 대회가 발표되었습니다. 돈이 절실히 필요한 베블렌은 그러한 작품을 쓰고 상을 받습니다. 같은 해인 1884년에 베블렌은 논문으로 철학박사 학위를 받고 일자리를 찾기 시작했습니다. 그는 강력한 지원(Clark 교수와 Yale Prof. Porter의 추천서)과 박사 학위, 철학 저널의 기사를 받았지만 일자리를 찾지 못했습니다. 철학 교사는 신학자들 중에서 모집되었습니다. 노르웨이 사람은 어디에도 없었고, 더욱이 진화론을 고수하는 것으로 의심되는 사람도 없었습니다. Veblen은 아버지에게 다시 농장으로 돌아가야 했습니다. 그곳에서 그는 신문과 잡지에서 일용직으로 일했고, 어디에도 출판되지 않은 '실험 기사'를 자신의 말로 썼으며 농업 기계 분야의 발명에도 참여했습니다.

1895년 베블렌이 이미 39세가 되었을 때 그의 재정 상황은 약간 개선되었습니다. 그는 "여가계층의 이론"이라는 책을 집필하기 시작합니다. Veblen은 1895년 11월 친구 Miss Hardy에게 자신이 계획한 작품 목록의 첫 번째 책은 "여가 수업 이론"이었고 그는 "조금씩 그 일을 시작"하기 시작했다고 썼습니다. 그것을 위해 하루에 두 번씩 직업을 소홀히 해야 합니다... 내가 진보할 때, 아니 오히려 진보하려고 노력할 때, 나는 내가 발명한 들어본 적 없는 경제 이론에 점점 더 둘러싸여 있다는 것을 알게 됩니다. 주요 주제와 다소 먼 관계; 그러므로 편집된 형태로 아마도 50~60페이지에 달할 분량을 썼지만, 물론 본질적으로 이 작업의 핵심을 형성해야 하는 눈에 띄는 낭비에 대한 교리를 아직 고려하지 않았습니다.

1896년 여름, 베블렌은 유럽을 방문하여 그가 준비하고 있던 책의 자료도 수집했습니다. 그는 『여가계급론』에 주된 관심을 쏟으며 전체 장을 반복해서 다시 썼다. 이 책은 1899년 2월에 출판되었습니다. 시카고 대학의 10주년을 기념하기 위해 Veblen과 Laughlin은 기념 출판물에서 현대 신용에 대한 이론과 기업가 정신에서의 신용의 역할을 설명했습니다. Veblen 작업의 중심 주제는 다음과 같습니다. "신용은 현대의 경쟁 비즈니스에만 필요하지만 현대 생산에서는 필요하지 않습니다." 이 연구는 거의 변함없이 이후 1904년 여름에 출판된 Veblen의 저서 "비즈니스 기업가 정신"에 포함되었습니다.

1929년 8월 3일 토요일, 베블렌은 세상을 떠났습니다. J. Dorfman이 쓴 것처럼, 그가 죽기 6개월 전에 Veblen은 그의 이웃인 R. Fischer 부인에게 이렇게 말했습니다. “당연히 새로운 것이 항상 발전하겠지만, 지금으로서는 공산주의자들이 제안한 것보다 더 나은 길은 보이지 않습니다. ”

2. '유휴일의 이론' 작품 분석

경제 부르주아의 탐욕스러운 베블런

기계 기반 기업 산업의 시대는 베블렌에 따르면 화폐 경쟁과 과시적 소비 제도로 특징지어진다. The Theory of the Leisure Class(1899)에서 Veblen은 이 계급의 대표자를 특징짓는 획득적 유형의 경제적 행동 형성 메커니즘을 분석합니다. Veblen은 이러한 유형을 하층 계급의 생산적인 행동 유형과 대조합니다. Veblen에 따르면 여가층의 경우 높은 생활 수준을 유지한다는 명목으로 낭비를 입증하는 원칙이 특징이 됩니다.

Veblen은 부르주아지가 전체 사회, 모든 계층에 생활 방식의 표준을 강요하려고 노력하고 있다는 점을 강조하며 이는 매우 중요합니다. 그러한 존재에 대한 고정관념은 베블런의 취재에서 비참하고 무의미한 것으로 나타난다. 여가계급론은 인간을 소비에만 집중시키는 웨블렌(Weblen)의 현대 비즈니스 문명과 이 문명이 창출하는 가치의 규모에 대한 객관적인 비난뿐만 아니라 인간의 진정한 본질에 대한 사상을 담고 있다. , 숙달 본능과 다른 가치 (지식과 일)에 대한 저항 할 수없는 갈망을 타고난 재능이 있습니다. 이것이 Veblen 책의 확실한 장점입니다. 높은 경제 발전 속도는 높은 소비율, 즉 총수요에 의해 결정된다는 케인스 경제 이론의 핵심 입장을 상기하는 것만으로도 충분합니다. 그는 총수요를 자극하는 것이 국가 경제 정책의 주요 우선순위 중 하나라고 생각합니다. 그러나 이는 기업의 발전 속도와 이에 따른 수익이 제품 수요에 직접적으로 좌우되기 때문에 제조업체의 임무이기도 합니다. 따라서 생산자의 임무는 기존 수요를 충족시키는 것보다 소비자에 대한 다양한 형태의 압력을 통해 수요를 창출하는 것입니다. 그는 사람의 존재 태도가 아닌 소유 (또는 획득) 태도를 발전시키는 것이 산업 선전이라는 사실에 주목합니다. Veblen의 여가 계층 이론이 19세기 마지막 10년에 쓰여진 것은 우연이 아닙니다. 미국에서는 이른바 대중소비사회가 형성되기 시작하고 있다.

1914년 여름, 제1차 세계대전이 발발하기 직전 베블렌은 노르웨이로 여행한 후 이미 시작한 새 책인 제국주의 독일과 산업혁명에 대한 작업을 계속했습니다. 그는 경제요인에 관한 다음 강좌가 시작될 때 자신이 준비하고 있는 책의 여러 조항을 학생들에게 설명했는데, 학생들은 그 책에서 새 책 냄새가 난다고 말했습니다. 그는 이 책을 유난히 빨리 썼고, 이 책은 1915년에 출판되었습니다. 그 직후 Veblen은 다음 작업을 시작합니다. 이것은 Veblen에게 특히 생산적인 창의성의 시기였습니다. 그는 『여가계급론』에서 제기된 주제들을 일관되게 전개해 나갔다. 이 모든 주제는 하나의 생각으로 통합됩니다. 민간 자본의 지배는 경제에 해롭고 현대 생산과 지속적으로 관련되어 공공 생활의 모든 영역에 해를 끼칩니다.

주제의 관련성과 여가 계층에 대한 날카로운 비난은 Veblen의 책에 큰 관심을 불러 일으켰습니다. 이 획기적인 책에서 혁명적인 우상 파괴자인 베블렌은 부르주아 사회의 모든 관습을 파괴합니다... 프린스턴 대학교 경제학 교수인 윈스럽 다니엘스(Winthrop Daniels)는 애틀랜틱 먼슬리(Atlantic Monthly)에서 여가 계급 이론에 대한 리뷰에서 다음과 같이 썼습니다. 베블렌은 놀라운 능력을 가지고 있습니다. 부르주아 사회와 기업의 병리적 측면을 꿰뚫고, 그의 비판 메스가 벌린 궤양을 무자비하게 짓밟습니다. Ward는 The Theory of the Leisure Class를 미국에서 출판된 가장 훌륭한 책 중 하나로 꼽았습니다.

여기에서 그는 하층계층도 상층계층만큼 보수적이라는 매우 뜻밖의 결론을 내린다. 지독하게 가난한 사람들과 매일 식량을 위한 투쟁에 힘겨운 사람들은 하루를 돌볼 여유가 없기 때문에 보수적이다. 내일 이후 (p. Veblen은 K. Marx에 따르면 사람들이 사슬 외에는 잃을 것이 아무것도 없는 상황을 만드는 것이 바로 사람들의 비참한 빈곤이라는 사실을 무시하고 적극적으로 저항하기 위해 참여합니다. 견딜 수 없게 된 삶을 재건하십시오. 실천, 이것이 진실의 최고의 기준이며, 노예 혁명, 농민 전쟁, 부르주아 혁명, 프롤레타리아 혁명 등 모든 사회 혁명은 억압받는 대중의 삶이 견딜 수 없을 정도로 힘들어질 때 수행된다는 것을 보여주었습니다. 그리고 그것은 바로 사회적 규모의 하한선에 더 가까운 최하위에 있는 사람들에 의해 수행됩니다. 역사적 경험에서 알 수 있듯이 그들은 혁명을 일으키기 위해 무엇이든, 심지어 죽음까지도 할 것입니다. 낮은 계층은 미래에 대한 그의 예측에 중요합니다. 왜냐하면 그는 하위 계층의 보수주의에 대한 아이디어를 정확하게 기반으로 새로운 사회의 혁명적 전달자가 될 것으로 요구되는 다른 사회 집단을 찾으려고 노력하기 때문입니다. . <여가계급론>에서는 아직 인류사회의 미래에 대한 전망이 나오지 않았지만, 베블렌은 이미 독자를 그 전망으로 이끌고 있다. 이미 이 책에는 기계 생산에 대한 명백한 승인과 그의 의견으로는 진보적인 인간 기술, 즉 장인 정신을 가장 많이 소유하고 있는 사람들에 대한 기록이 있습니다. 많은 제도주의자들이 채택하고 J.가 발전시킨 기술관료적 개념의 기초가 되는 것은 여가계급 이론이다.베블렌은 여가계급의 출현 과정을 분석하면서 역사의 두 단계를 식별했다. 인간 사회: 평화를 사랑하는 단계와 약탈적인 단계. 첫 번째는 소규모 원시 집단이 특징입니다. 그들은 일반적으로 평화롭고 주로 앉아서 생활합니다. 그들은 가난하고 개인 재산은 경제 관계 시스템의 주요 특징이 아닙니다. Veblen에 따르면 이 단계에서는 공격성이 없으며 사람들은 어떤 형태로든 평화로운 생산 활동에 참여하고 있습니다. 사회 발전의 초기 단계에서 사회는 일반적으로 여전히 평화롭고 정주적인 생활을 영위하고 개인 재산 체계가 아직 개발되지 않았을 때 개인의 능력이 최대한 발휘되는 것은 주로 재산 유지를 목표로 하는 직업에서 발생할 수 있습니다. 그룹의 삶. 또한 Veblen은 사유 재산과 여가 계층의 출현에 결정적인 중요성을 부여하는 사람들 간의 경쟁이 이 단계에서 상대적으로 약하게 발전하며 평화를 사랑하는 활동의 영역을 넘어서는 확장되지 않는다고 믿습니다.

3. "휴일의 이론"이라는 측면

"여가계급 이론"과 기타 작품에서 베블렌은 자신의 역사적, 경제적 개념을 발전시킵니다. 그는 역사의 여러 시기, 즉 초기와 후기의야만, 호전적이고 반평화적인야만, 그리고 마지막으로 문명의 단계를 식별했습니다. 기본적으로 사회사의 이러한 단편화(야만성, 야만성, 문명)는 L. Morgan의 작품 "고대 사회"에서 제안된 시대 구분과 일치합니다. 알려진 바와 같이, 이 주기화는 이에 대해 쓴 F. Engels의 보다 자세한 자료를 사용하여 일반화되었습니다. Veblen은 야만주의가 착취와 생성된 잉여 생산물을 흡수한 군대 및 성직자 카스트와 이를 생성한 하위 계층 사이의 적대적인 분열에 기반을 두고 있음을 보여줍니다. Veblen에 따르면 야만적 시대에 여가 계급 대표자들의 특징적인 획득 유형의 경제적 행동의 기초를 형성하는 사회적 습관이 발생했습니다. Veblen은 이 유형을 초기 야만 시대의 전형적인 사회적 습관에 기초한 하층 계급의 생산 유형과 대조합니다. Veblen이 자본주의 시대에 한편으로는 "여가계급" 대표자들, 다른 한편으로는 공학 및 기술 지식인 대표자들과 유사한 사회적 습관을 부여했다는 점에 주목하는 것이 중요합니다.

따라서 Veblen은 두 가지 반대 유형의 사회 구조와 그에 따라 역사적으로 반대되는 두 가지 유형의 경제적 행동을 도출합니다. 베블렌의 역사적, 경제적 개념에서는 심리적 요인의 역할이 과장되어 있음이 분명하게 드러납니다. 베블렌의 해석에서 사회의 발전과 사회경제적 변화는 궁극적으로 사회습관의 유형 간의 갈등의 결과로 나타난다. Veblen에게는 반대되는 충동과 습관 사이의 갈등이 핵심입니다. 그는 사회 발전의 진정한 원천 인 노사 관계 시스템의 모순을 고려하지 않습니다. 이는 이상주의와 생물학에 기초한 Veblen의 특징적인 접근 방식을 분명히 보여주었습니다. Veblen에 따르면 사회 심리학의 요소(사고 방식)는 사회 발전에 결정적이고 직접적인 영향을 미쳤습니다. 관습과 습관의 결정적인 역할에 대한 아이디어는 Veblen의 전체 이론에 걸쳐 있습니다. 결과적으로, 이러한 역사적, 경제적 개념은 베블렌이 현대 자본주의 사회에 가한 비판을 이해하고 평가하는 데 중요합니다. 부르주아 경제 제도에 대한 그의 비판은 반대되는 유형의 경제 활동과 사고 습관, 즉 평화롭고 약탈적인 개념과 밀접한 관련이 있습니다. 시간적 측면에서 Veblen은 "여가계급"의 출현을 약탈적인 삶의 방식으로의 전환기에 돌립니다. Veblen은 자신의 의견으로는 "여가 계층"을 형성하는 데 필요한 조건을 추가로 식별합니다. 출현에 필요한 조건은 다음과 같습니다.

1) 지역사회에 약탈적인 생활 방식이 존재합니다.

2) 사회의 상당 부분이 일상적인 노동에 대한 지속적인 참여로부터 자유로울 수 있도록 생활 지원 수단의 가용성은 매우 쉬운 조건으로 확보되어야 합니다. 베블런이 제시한 두 번째 조건은 사회를 계급으로 나누기 위한 경제적 기반으로서 잉여생산물의 창출 가능성으로 이해되어야 한다.

Veblen은 “여가계급”의 출현을 사유재산의 출현과 연관시킵니다. 왜냐하면 문화적 진화 과정에서 여가계급의 출현은 재산의 출현과 일치하기 때문입니다. 이는 필연적으로 그렇습니다. 왜냐하면 이 두 제도는 동일한 경제적 힘의 결과이기 때문입니다. 그는 사유 재산 제도 발전의 다양한 단계, 즉 자신에게 유리한 압류 및 유통에 의한 취득과 관련된 재산의 초기 단계와 다음 단계인 사유 재산을 기반으로 나타나는 생산 조직을 조사합니다. 약탈적 습격의 전리품이 일반적으로 성공의 지표로 받아들여지고 권력의 우월성이 점점 더 축적된 재산으로 대체되고 있는 때입니다. Veblen은 그의 이론에서 사유 재산 문제에 큰 관심을 기울입니다. 그는 사유 재산의 출현과 사회를 유휴 계층과 일하는 계층으로 나누는 것과 그들 사이의 불가피한 적대감을 올바르게 연관시켰습니다. 그러나 그의 전체 역사적, 경제적 개념과 마찬가지로 사유 재산의 출현에 대한 그의 개념은 현실과 추상적입니다. 게다가 이 이론에는 일관된 단일 방법론적 접근 방식이 없습니다. 경제 제도는 특정 행동 습관과 관습의 구체화인 것으로 보입니다. 그는 일단 확립되면 관성과 권위를 갖는 구체적인 관습으로서의 경제 현상을 끊임없이 연구하려고 노력했습니다. 제도의 형태로 통합된 사람들의 행동과 그 인센티브는 결과적으로 경제 관계와 사회의 전체 사회 경제적 발전을 결정합니다. Veblen의 이러한 입장은 가장 중요한 경제 기관인 사유 재산의 출현 분석에서도 분명했습니다. 소유권의 기본 동기는 경쟁입니다. 재산 제도가 발생하는 기반이 되는 동일한 경쟁 동기는 이 제도의 추가 발전과 재산과 관련된 사회 구조의 모든 특징의 진화에 여전히 유효합니다.

Veblen의 개념에서 재산은 원래 트로피와 다른 부족이나 클랜에 대한 습격의 결과로 발생했습니다. 재산은 트로피의 소유자와 불우한 이웃을 구별하는 적에 대한 승리의 표시였습니다. 문화가 발전함에 따라 재산은 주로 군대가 아닌 평화적인 방법으로 획득합니다. 그러나 그것은 여전히 성공의 증거이자 사회에서의 높은 지위로 작용합니다. Veblen에 따르면 재산은 가장 쉽게 식별할 수 있는 성공의 증거이자 존경의 전통적인 기반입니다. 부가 '명예', 즉 추가 재산을 획득하는 기준이 되기 때문에 사회의 승인과 강력한 지위를 얻으려면 재산의 증가가 필요하게 됩니다. Veblen의 해석에 따르면 사회 발전의 특정 단계에서 특정 "명망있는 금전적 수준", 즉 특정 조건부 부의 기준을 달성하는 것은 이전 위업과 마찬가지로 용기만큼 필요합니다. 금전적 수준을 초과하는 것은 특히 명예로운 것으로 판명되며, 반대로 필요한 재산을 소유하지 않은 사회 구성원은 동료들로부터 부정적인 평가를 받고 이로 인해 고통받습니다. Veblen은 금전적 생활 수준이 변하지 않고 유지되는 것이 아니라 사회가 발전함에 따라 증가한다고 지적합니다. Veblen에 따르면 다른 상황과 마찬가지로 다양한 소유자의 재산을 평가하는 과정에서 사람들은 부러워하는 비교에 의지합니다. 부러워하는 비교는 거의 무한한 재산 증가에 대한 욕구의 원천이 됩니다.

Veblen은 부를 늘리고 다른 사람을 능가하려는 욕구가 각각의 특정 경우에 거의 달성되지 않는다고 믿습니다. Veblen에 따르면 이러한 상황은 축적의 주요 목적이 소비라는 진술의 오류를 입증합니다. 그는 문헌에 널리 퍼져 있는 이 진술을 비판하려고 시도합니다. Veblen은 금전적 생활 수준도 금전적 경쟁의 습관에 의해 결정되며 부를 축적할 때 사람들을 이끄는 동기 중 범위와 힘의 우선권은 이러한 금전적 경쟁 동기에 남아 있다고 믿습니다. 특히 사유 재산의 출현과 발전을 분석할 때 경제 현상을 해석할 때 심리학화에 대한 Veblen의 고유한 욕구가 두드러집니다. 그는 인간 본성의 기본 속성으로 경쟁을 최우선에 두고 왜 사유 재산의 출현이 경제적으로 불가피했는지에 대한 질문을 무시합니다. 결과적으로 Veblen은 사유 재산의 출현 이유에 대한 고려를 주로 심리적 동기로 제한합니다. 그는 사유 재산이 부당한 비교에 기초한다고 직접적으로 말합니다. 그에게 공동 소유에서 사유 재산으로의 전환은 생산력 발전에 제동이 된 낡은 생산 관계를 생산 관계의 성장을 촉진할 새로운 생산 관계 형태로 대체해야 하는 객관적인 필요성 때문이 아니었습니다. 한편, 사회에서 지위를 얻고, 다양한 혜택의 축적을 통해 남을 능가하려는 욕구는 의심 할 여지없이 존재했지만 원인이 아니라 생산적 발전에 기여한 새로운 형태의 재산 출현의 결과였습니다. 힘.

Veblen은 사회가 발전함에 따라 어떻게 부동산 소유자가 사회 계층의 우두머리가 되는 특권 집단이 되었는지 추적합니다. 그는 이 그룹의 대표자들이 물질적 가치 창출과 같은 유용한 작업에 참여하지 않는다고 말합니다. 그들은 소유권이라는 사실 덕분에 생산 수단의 소유자로서만 사회적 생산물을 받습니다.

이것이 바로 Veblen이 이 사회 집단을 표현 용어로 “여가 계층”이라고 부르는 이유입니다.

게으름 외에도 Veblen은 지배 계급 대표의 또 다른 중요한 특징, 즉 인간의 필요에 의해 결정되지 않는 과도한 소비 수준에 주목합니다. 이러한 소비는 재산 덕분에 '여가계층'의 대표자들이 사회가 생산한 생산물의 대부분을 스스로 차지했기 때문에 가능했다. Veblen은 이 계층의 소비가 사회 전체의 이익과 충돌한다고 지적합니다. 그는 이러한 소비를 특징짓기 위해 '낭비적 소비'라는 용어를 도입한다. 베블렌은 '여가계급' 대표자들의 이념과 심리를 면밀히 분석하고 비판한다. 그는 재산 소유, 게으름, '낭비적 소비'가 지배계급의 속성이 되었기 때문에(다른 사회 구성원들은 노동을 강요당하고 소비를 제한함) '여가계급'의 가치체계에서 주요한 위치를 차지했다고 믿습니다. 명예롭게 되었습니다. 더 많은 재산을 소유한다는 것은 더 높은 명성과 사회에서의 더 높은 지위를 의미하므로 소유 계층의 구성원은 자신의 부를 과시하려고 노력했습니다. 베블렌에 따르면 게으른 생활방식과 '과시적 소비'는 '여가계급'의 가장 중요한 특성이다. Veblen은 게으름의 발전 과정을 분석합니다. 그는 규칙, 게으름의 습관, 예의바른 규범, 행동 규칙이 어떻게 점진적으로 발전하는지 보여줍니다. Veblen에 따르면 상류층의 전체 생활 방식은 끊임없는 게으름의 시연을 받고 있으며 이러한 시연은 많은 사람들에게도 부담이 됩니다. 제도주의의 창시자는 부르주아 사회의 가치체계에 대해서도 적절하게 설명한다. 좋은 평판의 궁극적인 기반은 금전적 힘입니다. 그리고 금전적 힘을 과시하는 수단, 즉 좋은 평판을 얻거나 유지하는 수단은 게으름과 과시적인 물질 소비입니다. 그는 필수품에 대한 지출보다 과시적인 소비에 대한 지출이 더 중요하다고 주장합니다. 베블렌은 과시적인 나태와 과시적인 소비를 물질적 부와 국민의 힘의 낭비로 부정적 평가를 끊임없이 강조한다. 그는 과시적 소비가 증가하는 생산 효율성을 흡수하고 그 결과를 제거한다고 믿습니다.

Veblen은 "여가 계급 이론"의 주요 아이디어 중 하나 인 재산 제도의 출현과 강화로 반복적으로 돌아갑니다. 그는 돈의 힘이 커짐에 따라 '화폐문명'이 형성되었고, 인류사회의 발전이 잘못된 길을 택했다고 지적한다. 그는 상층부에 속하는 것이 유전되는 계급 사회와 달리 부르주아 사회에서는 돈의 힘이 사회의 여러 계층 사이의 경계를 모호하게 하고 한 계층에서 다른 계층으로의 전환을 배제하지 않는다는 점을 강조합니다. 유일한 재산. 그렇기 때문에 부르주아 사회에서는 '올바른 소비'가 모든 구성원의 공통된 요구사항이 된다. 저자는 합리적인 행동에 기여하지 않는 낭비적인 소비를 분명히 비난합니다. 패션의 심리적 메커니즘을 분석한 베블런은 현재 상황이 터무니없다는 결론에 도달한다. 그의 솔직한 비판은 현대 자본주의를 직접적으로 다루고 있다.

Veblen은 거대 금융 부르주아지가 특히 물질적 생산의 이익에 반하는 소비 습관, 예를 들어 경쟁과 명성의 목적에 부합하지만 생산에 해를 끼치는 낭비적인 소비를 특징으로 한다고 말합니다.

사용된 문헌 목록

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Veblen Thorstein (베블렌, Thorstein Bunde)

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미국의 경제학자, 사회학자, 홍보학자

베블렌은 현대 정치경제학의 한 분야인 제도주의의 창시자이다.. 자연 선택의 법칙에 따라 인간 사회 형성의 발전과 변화를 의미하는 사회 다윈주의의 지지자입니다. 그는 사회 발전에서 기술 지식인에게 특별한 역할을 할당했습니다. Veblen의 아이디어는 다양한 기술주의 이론(기술 지식인의 힘)의 기초가 되었습니다.

Veblen의 견해는 Darwin, Marx, W. Sumner, J. Clark, J. St.의 작품의 영향을 받아 형성되었습니다. 밀, I. 칸트.

T. Veblen의 가장 야심찬 작품인 "여가계급 이론"(1984)이 러시아어로 번역되었습니다.

베블렌의 접근 방식에 나타난 역사주의

베블런은 그의 모든 저서에서 경제과학에는 역사적 접근이 필요하다는 점을 지적했다. 그는 경제학이 문명의 실제 역사를 연구하는 학문이어야 한다고 믿었습니다. 이를 위해서는 경제 및 사회 제도, 그 기원과 변화를 존재 전반에 걸쳐 현재까지 연구하는 것이 필요합니다.

Veblen은 그의 작품에서 이러한 역사적 접근 방식을 구현하여 인간 사회 발전의 역사에 많은 관심을 기울입니다. 이 접근 방식을 사용하면 발생한 모든 변경 사항을 일관되게 분석할 수 있습니다.

과거 베블런은 현 사회의 기본적인 사회 제도와 모순의 근원을 찾고자 노력했다.

『유가계급론』과 다른 저서에서 베블렌은 인류 문화의 역사를 1) 평화를 사랑하는 선사시대, 2) 약탈적 시대, 3) 준평화적 단계(화폐 영역에서의 경쟁 단계)의 네 시기 또는 단계로 나눈다. , 4) 평화를 사랑하는 경제 무대.

베블렌은 야만 시대의 두 번째 단계와 세 번째 단계를 결합했습니다. 이러한 기간 구분은 L. Morgan "고대 사회"의 유명한 작품에 명시된 기간 구분과 여러 면에서 유사합니다.

사회발달 초기 단계에서는 사회가 평화롭고 앉아서 생활하는 생활을 영위하는 시기입니다., 같은 그룹 구성원 간의 경제적 경쟁은 노동 활동 영역에서 발생합니다.

그런 다음 평화로운 단계에서 약탈적인 단계로 전환됩니다. 이때 전리품과 트로피는 소유자가 다른 사회 구성원보다 우월하다는 증거로 인식되기 시작합니다. 경쟁은 사회에서 시작되고, 이 투쟁의 결과는 높이 평가되기 시작합니다. 압수와 공격을 통해 물질적인 물건을 받는 것은 명예로운 일이 됩니다. 그러나 생산적인 노동을 통해 얻은 것은 모두 가치 없는 것으로 간주됩니다.

"용감한" 활동(포획에 의한 획득)과 생산적인 고용 사이의 결과적인 차이는 다른 사회 구성원과 관련하여 일부 사회 구성원의 부러움을 불러일으킵니다. 노동계는 경멸적인 태도를 취하고, 생산 활동은 사회의 하층계층이 강요당하는 부담스럽고 품위 없는 직업으로 인식되기 시작합니다.

Veblen에 따르면 야만적 시대에 사회적 행동과 관습의 기초가 마련되었으며, 그로부터 여가 계급 대표자들의 획득적 유형의 경제적 행동이 탄생했습니다.

따라서 Veblen은 두 가지 유형의 사회 구조와 역사적으로 상반되는 두 가지 경제적 행동 유형, 즉 생산적(하위 계급의 특징)과 획득적, 유휴(상류층의 특징)을 대조합니다.

경제학의 경향으로서의 제도주의

제도주의 운동은 19~20세기 미국에서 일어났다.

"제도주의"라는 용어는 "제도"(사회에서 인정되는 설립, 관습, 질서)와 "제도"(법 또는 제도 형태의 관습 및 질서 통합)라는 두 가지 개념과 관련이 있습니다.

제도주의(institutionalism)라는 용어 자체는 1916년 미국 경제학자 W. 해밀턴(W. Hamilton)이 처음 사용했는데, 그는 제도를 사회 관습 집단을 기술하는 언어적 상징, 집단의 습관이 된 사고방식으로 정의했다. 사람들의 또는 사람들의 관습. 제도는 인간 활동의 경계와 형태를 설정합니다.

제도주의는 출현 이후 경제학에서 그 중요성의 정도를 반복적으로 변화시켜 왔습니다. 그것은 특정 이론으로 출현하고 형성되자마자 1920년대에 널리 퍼지게 되었다.

그러다가 1940년대와 1950년대에 들어 그 중요성이 다소 감소했습니다. 그러나 1960년대 초부터 제도주의는 다시 많은 지지자를 얻었고 그에 대한 관심도 높아졌습니다.

제도주의는 결코 동질적인 운동이 아니었습니다. 대표자들은 역사, 경제, 철학, 심리학, 법학 등 사회 영역과 관련된 모든 문제에 대해 다양한 이론을 제시했습니다.

제도주의의 강점은 항상 실천적 지향에 있었습니다. 이러한 경향은 사회 경제적 영역에서 실제로 발생하는 프로세스에 기반을 두고 있습니다.

제도주의는 경제이론의 신고전주의적 방향에 대한 대안이 되었다.신고전주의 경제학 이론은 경제 시장 메커니즘의 완성과 시장 경제의 자율 규제를 가정합니다.

제도주의에서는 물질적 요인과 함께 역사적 맥락에서 고려되는 심리적, 도덕적 및 기타 인적 요인의 경제에 중요한 영향을 미치는 것으로 가정됩니다. 즉, 비경제적인 문제도 경제에 영향을 미친다. 이러한 모든 요소와 문제는 경제의 이러한 방향에 대한 제도로 간주됩니다. Veblen이 그의 연구에서 운영하는 것은 바로 이러한 기관입니다.

Thorstein Veblen은 초기 제도주의의 가장 저명하고 유명한 대표자 중 한 명이었습니다. 그는 제도적 연구의 사회심리학적(기술적) 방향을 발전시켰습니다.

Veblen에 따르면 사회심리학의 요소이자 사고방식인 제도는 사회 발전에 결정적이고 직접적인 영향을 미쳤습니다. 베블렌의 경제 발전사 이론 전체는 제도 연구에 기초를 두고 있다.

Veblen은 생물학과 인간 심리학의 법칙을 모든 경제 과정의 기초로 간주했습니다. Veblen에 따르면 소비자 행동을 결정하는 것은 바로 이러한 법률입니다.

제도주의의 원리

Veblen은 제도주의의 기본 원칙을 공식화했습니다.

경제과학은 경제생활에 영향을 미치는 조건과 요인(법적, 사회적, 심리적, 정치적)의 전체 복합체를 고려해야 합니다. 정부의 규칙은 시장 메커니즘만큼 경제에 미치는 영향도 적지 않습니다.

시장은 자원을 할당하는 중립적(공정한) 메커니즘이 아닙니다. 시장과 국가는 대기업과 독점기업의 부유화에 공동으로 기여한다.

현대 경제 시스템에서 기업가의 힘은 노동조합 및 정부 기관의 조직화된 행동과 대조되어야 합니다.

즉, 경제학은 단지 가격과 시장의 과학이 되어서는 안 됩니다. 정치경제학의 주제는 모든 형태의 인간 활동이다. 사람들의 행동은 합리적인 경제적 동기뿐만 아니라 과시적 명품 소비 동기, 부러움의 비교, 모방 본능, 사회적 지위의 법칙과 같은 사회적 요인의 영향을 받습니다.

현재 사회 조직의 형태로 받아들여지고 있는 제도는 사람들의 행동을 통제하고 그들의 스타일과 생활 방식을 결정합니다.

1899년 소스타인 베블렌(Thorstein Veblen)은 그의 가장 유명한 저서 "여가계급의 이론"에서 제도주의 이론의 본질을 경제학의 경향으로 설명하려고 시도했는데 꽤 성공적이었습니다.

그의 다른 작품에서도 제도주의의 기본 원칙이 처음으로 공식화되었습니다. 이 방향의 추가 발전을 크게 결정한 것은 T. Veblen의 아이디어였습니다.

『여가계층론』은 그의 첫 논문이다. 이 책은 19세기 말에 출판되었는데, 당시 미국에서는 전례 없는 사치품에 돈을 낭비하는 것이 특징인 금융 과두제가 형성되었습니다. 낭비는 이 계층의 대표자들에게 일반적으로 받아 들여지는 행동 규범이되었습니다. 이러한 사건은 Veblen의 책 집필을 촉발했습니다.

본능을 제도로 전환

Veblen에 따르면 인간의 행동을 주도하는 가장 중요한 것은 본능입니다(물론 동물보다 훨씬 더 복잡한 형태입니다). Veblen은 기본적인 인간 본능을 부모, "숙달 본능"(효과적이고 효율적인 행동에 대한 욕구), 유휴 호기심 본능, 획득 경향, 일련의 이기적인 성향 및 습관으로 간주했습니다.

인간 문화 발전의 초기에는 본능이 순수한 형태로 나타나고 후기에는 가려진 형태를 취합니다. 본능은 특정 유형의 행동과 습관을 형성합니다. 나중에 이러한 유형의 행동은 관습이 되고 제도로 변합니다. 즉, 제도는 역사적으로 결정된 사회적 행동의 형태이다. 베블렌의 이론에서 제도는 문화 분석의 기본 단위였다. 기관은 경제적 관계와 사회의 전체 사회 경제적 발전을 결정합니다.

Veblen은 개발 과정에서 제도와 외부 환경 사이에 모순이 발생한다고 주장했습니다. 결국 그의 이론에 따르면 제도는 과거에 일어난 과정의 결과로 생겨났다. 그러므로 그들은 현재의 요구 사항을 완전히 충족할 수 없습니다. 이러한 불일치, 기존 제도와 실제 외부 환경 사이의 모순은 제도의 변화를 수반합니다. Veblen의 이해에 따르면, 사회 형태(제도)는 자연에서 자연 선택이 일어나는 것과 같은 방식으로 변화합니다.

Charles Darwin 이론의 지지자로서 Veblen은 자연 선택의 법칙을 사회 경제적 발전 (사회 구조의 진화)으로 간접적으로 전달합니다. 즉, 사회 경제적 과정을 생물학적 법칙으로 축소합니다.

Veblen은 사회에서 인간의 삶이 다른 종의 삶과 마찬가지로 존재를 위한 투쟁과 선택 및 적응 과정으로 구성된다는 사실로 이러한 접근 방식을 주장합니다. 동시에 사회제도의 자연선택 과정이 존재한다. Veblen은 사회 경제적 영역의 진화를 변화하는 외부 환경에 사람과 생각을 적응시키는 지속적인 과정으로 표현합니다. 결과적으로 새로운 사고 방식에 가장 적합한 사회 제도가 끊임없이 자연적으로 선택됩니다.

여가 수업 연구소

Veblen에 따르면 현대사회의 가장 중요한 제도 중 하나는 여가계급 제도이다. 그의 작품에서 Veblen은 여가 계층의 형성과 그 진화를 탐구하고 그 특성을 제공하며 전체 사회의 생활 방식에 대한 이 기관의 존재 결과를 설명합니다.

Veblen에 따르면 여가 계층의 제도는 활동 유형을 구별한 결과입니다. 야만주의의 초기 단계에서는 여가계급이 아직 완전히 형성되지 않았습니다. 그러나 Veblen에 따르면 여가 계급 형성의 전제 조건이 된 이유와 관습이 있었던 것은 그때였습니다. 이미 사회 구성원이 수행하는 기능의 구분이 있었고, 이러한 구분을 바탕으로 계급 간의 첫 번째 차이점이 나타났습니다. 남성과 여성의 직업 구분이 나타나기 시작했습니다. 여성에게는 생산 부문과 관련된 직업이 배정되었습니다. Veblen이 쓴 것처럼 남성은 대부분 군사 활동, 사냥, 의식 및 오락에 참여할 것으로 예상됩니다.

Veblen에 따르면 이러한 노동 분업은 이후 시대의 노동계급과 여가계층의 구별에 해당합니다.

Veblen은 여가 계층 형성에 필요한 조건을 나열합니다.

1) 사회의 약탈적인 생활 방식(전쟁 또는 사냥), 구성원이 무력과 교활함으로 피해를 입히는 습관을 습득해야 하는 경우

2) 사회의 상당 부분이 노동 참여에서 해방될 수 있도록 생활 지원 수단을 매우 쉬운 조건으로 확보해야 합니다.

Veblen이 쓴 것처럼, 여가계급 제도는 야만인 문화 존재의 후기 단계에서 완전히 형성되었습니다. 예를 들어 Veblen은 유럽과 일본의 봉건 시대를 인용합니다. 이 기간 동안 클래스 간에는 분명한 차이가 있었습니다. 이러한 차이점의 주요 본질은 각 학급이 지정된 활동 유형에만 참여해야 한다는 것입니다. 그리고 이 모든 것은 당시 경제가 운영되는 방식에 반영되었습니다.

노동 분업은 직업을 명예로운 직업과 비명예로운 직업으로 나누는 것을 동반했습니다.확립된 관습에 따르면 사회의 상류층은 생산 영역에 관여하지 않았습니다. 인간의 높은 지위가 표현되는 것은 생산 영역에 개입하지 않는 것이었습니다.

이러한 사회 계층에 적합한 활동 유형은 "명예로운" 것으로 간주되는 특정 범위의 활동으로 제한되었습니다. 이러한 직업에는 군사 업무(주된 업무 중 하나)와 신성한 봉사가 포함됩니다. 이 두 직업 중 하나는 특정 사회가 얼마나 전투적이거나 종교적인지에 따라 중요한 역할을 했습니다.

동시에, 수업과 각 수업에 특정한 활동 간의 매우 명확한 차이점. 계층적 차이가 형성되고 강화되는 과정에서 '용맹', '존엄', '명예'라는 개념이 등장한다.

생산이 보다 명확하게 전문화됨에 따라 생산 활동과 비생산 활동 간의 구분이 점점 더 명확해졌습니다.

Veblen이 후기야만으로 정의한 단계에서는 상류층(“여가”)을 하위 그룹으로 나누는 경향이 있었습니다. 이는 비생산적 활동 유형별로 더 세분화되었기 때문입니다.

Veblen은 귀족과 성직자의 대표자 외에도 그들의 측근인 여가 계층을 사회의 가장 높은 계층에 가까운 사람들로 간주했습니다. 시간이 지남에 따라 여가층의 활동 유형은 점점 더 다양해졌지만 경제 관점에서 볼 때 이들 활동의 주요 특징은 여전히 비생산적인 형태로 남아 있습니다. 이에 따라 계층구분과 여가계층의 활동 간 구분은 더욱 모호해졌다.

Veblen은 이 활동을 다음과 같이 나눕니다. 4개 분야: 정부, 군사, 종교, 스포츠, 연예. Veblen이 쓴 것처럼 그러한 차별화는 후기 야만적 단계에서 형성되었습니다.

생산, 그리고 생계를 유지하기 위한 노동과 직접 관련된 모든 일은 사회의 하층부에서만 수행되었습니다. 하층에는 노예와 기타 부양인이 모두 포함되었습니다. Veblen은 또한 여성이 남성보다 낮은 지위에 있다고 언급합니다. 상류층 여성들도 주로 '가장 거친' 육체 노동에서만 면제됐지만, 일부 분야(바느질, 요리)에서는 일하는 것이 허용됐다. 반면 상류층 남성은 생산에 전혀 참여할 수 없습니다. 그들의 활동 범위는 엄격히 제한됩니다.

Veblen이 확인한 네 가지 방향은 상층부의 생활 방식을 결정합니다. Veblen에 따르면 계층적 사다리의 맨 꼭대기에 있는 사람들에게는 이러한 방향이 유일한 방향이기도 합니다. 그 밖의 어떤 것도 관습에 의해 허용되지 않습니다. 어떤 경우에는 스포츠와 오락조차도 사회의 가장 높은 계층에 속한 사람들에게 합당한 활동이 아닙니다.

그리고 여가 계급의 하위 계층의 경우 여가 계급의 주요 활동(무기 제조, 군사 장비 제조, 개, 말 유지 및 훈련, 필요한 모든 준비)을 동반하거나 제공하는 활동 유형이 가능합니다. 종교의식). 하위 계층은 일반적으로 이러한 활동에 참여할 수 없습니다.

나중에는 전쟁, 정치, 예배, 스포츠, 오락 외에도 교육도 명예로운 활동 분야로 간주되기 시작했습니다. 더욱이 이는 실제적인 목적으로 획득되지 않은 교육을 의미했습니다. 다른 가치있는 활동으로는 도박, 엘리트 클럽 활동 참여, 여가 수업의 외부 도구 숙달, 공손함 및 예의 규칙 등이 있습니다.

여가 수업의 징후

여가계층의 본질적인 특성은 게으름, 재산 소유, 낭비적인 소비입니다. 이러한 여가계층의 징후에는 언제나 '부러운 비교', '시위'와 같은 개념이 수반된다.

Veblen은 자신의 활동 결과를 다른 사람의 활동 결과와 비교하는 사람의 경향을 "부러워하는 비교"라고 부릅니다. 이러한 경향은 숙달 본능에 의해 생성됩니다. 부러워하는 비교는 사람을 경쟁하게 만들고, 다른 사람을 능가하려는 욕구를 불러일으킵니다.

사람은 여가 수업, 명예롭고 비생산적인 활동에 참여함으로써 이러한 우월성을 깨달을 수 있습니다. 따라서 사람은 모든 사람의 존경을 받습니다.

여가계급이라는 제도는 문화발전의 준평화애호(화폐)단계에서 최종적으로 형성된다. 여가계층은 재산을 소유한 계층과 동등해진다. 게으름과 육체 노동에 참여하지 않는 것과 함께 재산 소유권은 여가 계급의 표시가 됩니다.

여가계층의 또 다른 중요한 특징은 '시위'이다.이 개념은 여가계층에 대한 외부적 참여를 유지하고 높은 사회적 지위를 강조하는 것을 목표로 하는 특별한 형태의 행동을 의미합니다.

작업 활동에 참여하지 않는 것은 실증적인 것이 되며, 상류층 대표에게는 공개적으로 일하는 것이 금지된 활동이 됩니다.

사람의 금전적 성공을 강조하는 실증의 형태 중 하나는 낭비, 비싸고 쓸모없는 물건 구입, 사치품과 같은 눈에 띄는 소비입니다. 실제로 이러한 행동 스타일은 필수가 됩니다. 여가계층의 대표자들은 이러한 방식으로 사회에서 지속적으로 높은 지위와 존경을 유지해야 한다. 따라서 어떤 것을 획득하는 목적은 사람의 자연스러운 필요를 충족시키는 것이 아니라 자신이 하나 또는 다른 사회 계층에 속해 있음을 입증하려는 욕구입니다. 거짓된 필요라는 이름으로 물질적 부를 쓸데없이 낭비하고 있습니다. 이러한 비용은 더욱 부담스러워져 여가계층의 생활을 어렵게 만든다. 필수품에 대한 지출보다 과시적인 소비에 대한 지출이 더 중요해졌습니다.

Veblen에 따르면, 여가계층은 현대사회에서 주도적인 역할을 담당한다.그의 삶의 방식은 사회 전체의 표준과 규범이 됩니다. “질투하는 비교”를 촉발한 사회의 다른 계층도 동일한 이상을 위해 노력합니다. 가장 높은 계층에 속하는 것이 유전되는 계급 사회와 달리 화폐 사회에서는 한 계층에서 다른 계층으로의 전환이 가능합니다. 따라서 사회의 다른 구성원들은 여가계층의 행동을 모방하여 더 높은 수준으로 나아가려고 노력한다.

Veblen은 신고전주의 이론과 달리 소비자 행동은 상품의 유용성 정도에 따라 상품에 대한 개별 평가에 의해 결정되지 않는다고 주장했습니다. 사회의 상층부인 '여가계급'이 '시위적 낭비'를 통해 자신들의 특권을 강조하려 한다면, 하층계층은 '여가계급'의 행태를 흉내내려고 한다.

Veblen의 개념에서 제품의 효용은 기능적 효용(필요한 요구 사항 충족)과 추가 효용(제품 구매자에게 명예와 인정을 가져다 주는 능력)으로 구성됩니다. Veblen에 따르면 구매자의 경우 이러한 유형의 유용성은 제품을 평가할 때 분리될 수 없습니다.

현대 경제학에서는 이러한 소비 현상을 베블런 효과라고 합니다. 이 경우 제품 가격은 실제 가치와 명성 가치라는 두 가지 구성 요소로 구성됩니다. 제품이 더 비싸고 명성이 높을수록 사회 상류층의 수요가 높아지고 다른 계층도 이를 따라잡기 위해 노력합니다.

이러한 소비자 행동의 예는 의류가 낭비 요소로 작용하는 패션 부문입니다. 옷은 금방 낡아지므로 좀 더 고급스러운 옷으로 교체해야 합니다.

Veblen은 여가계층의 출현을 사유재산의 출현과 연관시킨다. Veblen에 따르면 경제 제도 중 하나 인 사유 재산은 인간 고유의 경쟁 경향의 결과로 나타납니다. 재산은 다른 부족이나 씨족을 습격한 결과 트로피로 탄생했습니다. 재산은 트로피의 소유자와 불우한 이웃을 구별하는 적에 대한 승리의 표시였습니다. 문화가 발전함에 따라 재산은 주로 군대가 아닌 평화적인 방법으로 획득합니다. 그러나 그것은 여전히 성공의 증거이자 사회에서의 높은 지위로 작용합니다.

소유권은 성공의 확실한 증거입니다.부가 명예로워지기 때문에 사회의 인정을 받고 사회에서 높은 지위를 얻으려면 재산을 늘리는 것이 필요합니다.

사회가 발전함에 따라 부동산 소유자는 특권층이 되어 사회 계층의 최상위에 위치합니다. 소유자는 생산 수단의 소유권을 통해 생산으로부터 제품을 받지만 생산 노동에는 참여하지 않습니다.

Veblen에 따르면 사람들은 재산을 평가할 때 부러워하는 비교를 사용합니다. 이 비교가 사람에게 불리한 경우, 그는 특정 사회에서 받아 들여지는 권위있는 금전적 생활 수준을 달성하기 위해 노력할 것입니다. 그러나 이 수준에 이르렀을 때에도 남을 뛰어넘기 위해 다시 그것을 뛰어넘고 싶은 마음이 생긴다.

Veblen은 재산 취득과 금전적 축적이 실제 소비를 위해서가 아니라 경쟁 욕구를 충족시키기 위해 발생한다고 믿었습니다. 그는 축적하려는 욕구에는 특정한 한계가 없으며 이 욕구는 완전히 포화될 수 없다고 썼습니다. 축적된 부는 개인이 소비하는 데 필요한 것보다 훨씬 많습니다. 따라서 베블렌에 따르면 축적의 주된 목적은 소비가 아니라, 부러운 비교에 기초한 명예 추구이다.

따라서 부러워하는 비교는 거의 무한한 재산 증가에 대한 욕구의 원천이 됩니다.

여가 수업의 활동

고등 교육에 대한 Veblen의 진술은 당시에는 상당히 가혹했습니다. 그의 의견으로는 고등 교육은 유휴 생활 방식의 법칙이 적용되는 영역 중 하나입니다. Veblen은 고전적 고등교육을 생산으로부터의 해방을 보장하고 증거로 여겼습니다. 결국, 그러한 교육을 받기 위해서는 많은 시간과 노력이 필요하였다. 그러나 고전교육은 생산에 직접적으로 적용할 수 없었다.

스포츠를 대하는 베블런의 태도도 독특하다. 베블렌은 스포츠를 인간 발달의 야만적인 시대에 남겨진 유물로 여겼습니다.과학자에 따르면, "여가 계층"은 스포츠를 통해 자신의 명성에 가해진 불만을 이러한 방식으로 제거하려고 합니다. 그리고 산업가, 기술 전문가, 노동자, 농민 등 생산 계층의 경우 스포츠는 쓸모없고 불필요합니다.

베블렌의 기술주의 이론

Veblen에 따르면, 경제 제도가 있는 모든 사회에서는 유통 영역을 다루는 사업가와 물질 생산을 조직하는 산업가라는 두 계급 사이에 투쟁이 있습니다. Veblen에 따르면 산업 기업가 정신은 생산 개선을 추구하는 산업 사회 발전의 원동력입니다.

사업가들은 생산을 제품 판매를 통해 이익을 얻을 수 있는 기회로만 봅니다. 그들은 가능한 한 많은 이익을 최대한 빨리 얻으려고 노력합니다. 따라서 Veblen은 산업과 비즈니스, 자재 생산 및 상품 판매를 대조합니다.

베블렌은 산업별로는 기계기술을 기반으로 한 물질생산 영역을, 사업별로는 유통영역(주식시장 투기, 무역, 신용 등)을 이해했다.

Veblen은 탐욕적인 행동을 하는 여가계층이 생산의 발전을 방해한다고 믿습니다. Veblen은 여가계층도 보수적이어서 생산과 사회생활의 변화를 방해한다고 썼습니다.

대안으로 Veblen은 생산에 대한 통제권이 전적으로 기술 전문가에게 속하는 기술 사회를 창조한다는 아이디어를 제시합니다. 그는 사회의 이익을 위해 행동하는 것이 기술 지식인이라고 믿었습니다.

Veblen은 특별히 만들어진 기술 전문가 협의회에 전체 경제 생활을 종속시킬 것을 제안합니다. Veblen에 따르면, 기술주의의 리더십 하에 기업의 힘에서 해방된 생산은 모든 사회 구성원의 요구를 충족시키기 위해 노력할 것입니다. 기술 전문가 협의회는 천연자원을 효과적으로 활용하고 생산을 개선할 것입니다.

Veblen은 기술자들이 자동으로 더 나은 생산 기능에 관심을 갖는다고 믿었습니다. 그들은 효율성을 높이기 위해 노력하며 이는 행동 원칙으로 변합니다. 이로부터 Veblen은 대규모 기계 생산에 대한 노동자의 이익이 공익과 일치한다고 결론지었습니다. 결국, 생산 효율성이 증가함에 따라 필요한 재화의 양이 증가하고 사회 복지가 증가합니다. Veblen은 공학 및 기술 지식인을 가장 진보적인 사회 집단으로 간주했습니다. 그는 많은 양의 특별한 지식을 요구하는 생산 공정의 복잡성이 증가함에 따라 산업 부문의 리더십이 점차 그들에게 넘어갈 것이라고 주장했습니다.

Veblen의 이러한 아이디어는 나중에 많은 기술 이론에서 사용되었지만 그 자신은 생애 말기에 이를 포기했습니다. 수년에 걸쳐 이러한 견해는 너무 이상적인 것으로 입증되었습니다. 기술 전문가는 소득 수준과 그에 따른 생활 수준이 완전히 다릅니다. 이 계급이 단결하여 사회 변화를 가져올 수 있는 공통 목표가 없었습니다.

Veblen은 또한 독점의 존재가 생산량을 감소시키고 교환 및 기타 가격의 인위적인 증가를 초래한다고 주장하면서 산업에 대한 독점의 과도한 영향력에 반대했습니다. 이 모든 것이 심각한 경제 위기로 이어질 수 있습니다. 이러한 연구 덕분에 그는 대공황의 시작을 예측했습니다.

그의 후기 작품에서 Veblen은 "부재자 재산"(부재, 무형)이라는 용어를 도입했습니다. 이는 직접 생산과 재산의 분리를 의미했습니다. 동시에 소유자는 자신의 생산 관리에 참여하지 않습니다.

Veblen의 기술 관료적 견해는 과학 기술 발전으로 인한 문화 및 사회 발전 지연 이론에서 드러났습니다. 사람들의 전통과 견해는 생산 기술의 변화에 뒤쳐져 있습니다. 결과적으로 사회의 진화는 기술 진보의 결과에 대한 개인의 정신적 적응으로 표현됩니다.

전기

Thorstein Bunde Veblen은 1857년 7월 30일 미국 위스콘신 주 카토의 작은 마을에서 노르웨이 이민자 가족 사이에서 태어났습니다. 1880년에 그는 노스필드(미네소타)에 있는 칼턴 대학을 졸업하고 가르치기 시작했습니다. 1881년에 그는 홉킨스 대학교에 입학하여 철학과 정치경제학을 공부했습니다. 그런 다음 그는 예일 대학교로 옮겨 1884년 "보복 교리의 윤리적 기초"라는 논문으로 철학 박사 학위를 취득하고 그곳에서 임마누엘 칸트의 견해를 탐구했습니다. 그러나 베블렌은 불가지론적 견해를 가지고 있었기 때문에 가르치는 자리를 얻지 못했고, 당시 철학 교사 자리에는 철학자 신학자들이 채용되었습니다. Veblen은 Charles Darwin의 진화론을 고수한 것으로 유명했습니다.

따라서 그는 아버지의 농장으로 돌아가야 했고, 그곳에서 7년을 보냈습니다. 이 기간 동안 Veblen은 신문과 잡지에 짧은 기사를 써서 돈을 벌었습니다.

1890년에 Veblen은 코넬 대학교 대학원에 조교로 입학했습니다. 여기서 그는 Veblen처럼 J. St. Laughlin의 추종자였던 유명한 경제학자 J. L. Laughlin을 만났습니다. 밀. 이듬해 J. L. 라플린(J. L. Laughlin)의 도움으로 베블렌은 새로 개교한 시카고 대학교로 옮겨 1906년까지 가르쳤습니다. 그는 Journal of Political Economy의 편집자였습니다.

그의 경력 전반에 걸쳐 Veblen은 영구적인 교사직을 갖지 못했습니다. 그 이유는 주로 그와 같은 견해였으며 당시에는 너무 급진적이었습니다. 게다가 베블렌은 복잡한 성격을 갖고 있어서 때로는 다른 사람들과 관계를 맺는 데 어려움을 겪기도 했습니다. 일부 보도에 따르면 그는 간통죄로 동료들로부터 비난을 받았다고 한다. 어떤 식으로든 Veblen은 대학에서 대학으로 자주 이동해야 했습니다.

1900년에 그의 주요 저서인 『여가계급론』이 출판된 후, 베블렌은 시카고 대학의 교수직을 얻어 1905년까지 그곳에서 일했습니다.

시카고 대학 창립 10주년을 맞아 Veblen은 Laughlin과 함께 현대 신용에 대한 이론과 기업가 정신에서의 신용의 역할을 개괄적으로 설명하는 작품을 출판합니다. Veblen에 따르면 대출은 비즈니스에만 필요하지만 현대 생산에는 필요하지 않습니다. 이 작업은 나중에 Veblen의 저서 The Theory of Business Entrepreneurship에 포함되었습니다.

그 후 Veblen은 스탠포드 대학교로 옮겨 1906년부터 1909년까지 경제학을 가르쳤고, 그 후 다시 직업을 바꾸어 미주리 대학교에서 교사가 되었습니다(1911~1917). 1906년부터 1910년까지 베블렌은 경제 문제에 관해 "칼 마르크스와 그의 추종자들의 사회주의 경제", "현대 문명에서 과학의 위치", "과학적 관점의 진화" 등 여러 글을 썼습니다. , 『자본의 본성에 관하여』 등 베블렌이 마르크스주의자가 된 적은 없었지만 마르크스주의에 관심을 갖게 된 시기가 있었습니다.

Thorstein Veblen의 친구는 다음과 같은 유명한 과학자였습니다. 미국 철학자, 심리학자 및 교사 인 John Dewey는 Veblen이 철학을 공부했으며 기계 생물학자인 Jacques Loeb는 인공 처녀생식 이론의 저자이며 수정 없는 난자의 발달, 물리적 또는 화학적 요인의 영향을 받아. 기계 생물학에 관심이 있었던 Veblen은 사회 건설 이론에 기계 생물학의 접근 방식 중 일부를 사용하기도 했습니다.

1920년대 초에 베블렌은 유명한 사회 비평가이자 과학자가 되었습니다. 1920~1922년 베블렌은 뉴욕의 New School for Social Research에서 강의했습니다. 여기서 교수직을 얻지 못한 베블렌은 캘리포니아로 떠났고 그곳에서 남은 생애를 가난하게 보냈습니다.

학업 경력을 떠난 Veblen은 모든 시간을 글쓰기에 바칩니다. 1923년에 그는 그의 마지막 주요 작품인 Absentee Property and Enterprise in the Modern Age: The Case of America를 출판했습니다.

베블렌은 1929년 8월 3일 72세의 나이로 캘리포니아 주 멘로 파크 근처의 집에서 사망했습니다.

Veblen의 작업에 대한 최대 관심은 1930년대 미국에서 발생했는데, 이는 그가 대공황의 시작을 예측할 수 있었기 때문입니다. 나중에 그의 이론은 기술주의적 유형의 다양한 경제 분야에서 사용되었습니다.

주요 작품:

“여가계급 이론: 제도에 대한 경제적 연구”(1899)

"기업의 이론"(1904)

『장인의 본능과 생산기술의 발전수준』(1914)

“독일 제국과 산업 혁명”(1915)

“세계의 성격과 그 유지 조건에 대한 탐구”(1917).

"미국의 고등 교육"(1918)

“대기업인과 일반인”(1919)

"엔지니어와 가격 시스템"(1921)

"현대의 결근과 기업가 정신"(1923)