브라만의 신인 크샤트리아는 동의를 받아야 합니다. 마누의 법칙
하나님을 사랑하는 사람은 더 이상 사람을 사랑할 수 없으며, 인류에 대한 이해력을 상실했습니다. 그러나 그 반대도 마찬가지입니다. 누군가가 사람을 사랑하고 진심으로 온 마음을 다해 사랑한다면 그는 더 이상 하나님을 사랑할 수 없습니다.
인도는 약 8,000년의 역사를 지닌 고대 국가입니다. 놀라운 인도 사람들이 그 영토에 살았습니다. 여러 사회 계층으로 나뉘어졌습니다. 성직자들이 중요한 역할을 했던 곳. 역사가들은 누가 그런 놀라운 국가를 통치했는지 모르지만. 인디언들은 그들만의 언어와 글을 갖고 있었습니다. 그들의 글은 오늘날까지 과학자들에 의해 해독될 수 없습니다. 고대 인디언들은 인류에게 목화와 사탕수수 같은 농작물을 주었습니다. 그들은 얇은 친츠 천을 만들었습니다. 그들은 세계에서 가장 큰 동물인 코끼리를 길들였습니다. 그들은 다른 신들을 존경하고 믿었습니다. 위치 고대 인도. 동물은 신격화되었습니다. 신들과 함께 베다, 산스크리트어, 브라만은 문화와 신성한 지식의 수호자로 존경 받았습니다. 브라만은 살아있는 신으로 간주되었습니다. 이것은 매우 흥미로운 주와 사람들입니다.
인도의 고대 국가
위치와 자연. 아시아 남부, 히말라야 산맥 너머에는 놀라운 나라인 인도가 있습니다. 그 역사는 거의 8천년 전으로 거슬러 올라갑니다. 그러나 현대 인도는 같은 이름의 고대 국가와 크기가 다릅니다. 고대 인도는 이집트, 메소포타미아, 소아시아, 이란, 시리아, 페니키아, 팔레스타인을 합친 면적과 거의 같았습니다. 이 광대한 영토에는 다양한 자연 조건이 있었습니다. 서쪽에는 인더스 강이 흐르고 비가 거의 내리지 않았지만 여름에는 큰 홍수가 발생했습니다. 여기에는 넓은 대초원이 펼쳐져 있습니다. 동쪽에서는 물을 운반하여 인도양갠지스 강과 브라마푸트라 강. 이곳에는 항상 비가 많이 내렸고, 땅 전체가 습지대와 뚫을 수 없는 정글로 뒤덮였습니다. 이들은 낮에도 황혼이 지배하는 빽빽한 나무와 덤불입니다. 정글에는 호랑이, 표범, 코끼리, 독사 및 매우 다양한 곤충이 서식하고 있었습니다. 고대 인도의 중부와 남부는 항상 덥고 비가 많이 내리는 산악지대였습니다. 그러나 풍부한 수분이 항상 좋은 것은 아닙니다. 울창한 초목과 늪은 돌과 구리 도끼로 무장한 고대 농부들에게 큰 장애물이었습니다. 따라서 최초의 정착지는 인도의 숲이 덜 우거진 북서쪽에 나타났습니다. 인더스 계곡에는 또 다른 장점이 있었습니다. 그것은 서아시아의 고대 국가와 더 가까웠기 때문에 그들과의 의사소통과 무역이 용이했습니다.
고대 인도의 국가 형성
과학자들은 이에 대한 정보가 거의 없지만 사회 질서인도 도시의 문화. 사실은 고대 인디언들의 글이 아직 해독되지 않았다는 것입니다. 그러나 오늘날에는 기원전 2천년기 3,000년 전반기로 알려져 있습니다. 이자형. 인더스 계곡에서는 그랬다. 단일 상태두 개의 대문자로. 북쪽의 하라파(Harappa)와 남쪽의 모헨조다로(Mohenjo-Daro)입니다. 주민들은 여러 사회 계층으로 나뉘었습니다. 누가 국가를 통치했는지는 정확히 알려져 있지 않습니다. 그러나 성직자들이 큰 역할을 했습니다. 인더스 국가가 쇠퇴하면서 사회 조직도 붕괴되었습니다. 글쓰기는 잊혀졌습니다. 기원전 2천년 중반에 등장. 즉, 아리아인들은 자신들의 사회 조직을 가져왔습니다. 이는 사회를 '우리'(아리아인)와 '이방인'(다사)으로 나누는 데 기반을 두고 있습니다. 정복자의 권리를 이용하여 아리아인들은 다사족에게 사회에서 의존적인 지위를 부여했습니다. 아리아인들 사이에도 분열이 있었습니다. 그들은 바르나(varnas)라는 세 가지 영지로 나누어졌습니다. 첫 번째이자 가장 높은 바르나는 성직자, 교사, 문화 수호자 등 브라만이었습니다. 두 번째 바르나는 크샤트리아(Kshatriyas)이다. 그것은 군사 귀족으로 구성되었습니다. 세 번째 바르나인 바이샤(Vaishyas)에는 농부, 장인, 상인이 포함되었습니다. 기원전 1천년 초. 이자형. 네 번째 바르나가 나타났습니다-수드라. "종"이라는 뜻입니다. 이 바르나에는 아리아인이 아닌 모든 사람이 포함되었습니다. 그들은 처음 세 개의 바르나를 섬길 의무가 있었습니다. 가장 낮은 자리는 '불가촉천민'이 차지했다. 그들은 어느 바르나에도 속하지 않았으며 가장 더러운 일을 해야 했습니다. 공예의 발전, 인구 증가 및 사회 생활의 복잡성으로 인해 바르나 외에도 직업에 대한 추가적인 구분이 나타났습니다. 이 구분을 카스트 구분이라고 합니다. 그리고 사람은 태어날 때부터 카스트와 같은 특정 바르나에 빠졌습니다. 브라흐마나 가문에서 태어나면 브라흐마나이고, 수드라 가문에서 태어나면 수드라이다. 하나 또는 다른 바르나 및 카스트에 속해 모든 인디언의 행동 규칙이 결정되었습니다. 인도 사회의 추가 발전은 기원전 1천년 중반에 이루어졌습니다. 이자형. 라자가 이끄는 왕국의 출현. (고대 인도어로 '라자'는 '왕'을 의미합니다.) 4세기 말. 기원전 이자형. 인도에 강력한 제국이 형성되었습니다. 창립자는 알렉산더 대왕 군대의 진격을 막은 찬드라 굽타였습니다. 이 세력은 찬드라굽타의 손자 아쇽(기원전 263-233년) 치하에서 가장 큰 세력을 이루었습니다. 따라서 이미 기원전 3~2천년 초입니다. 이자형. 인도에 국가가 있었습니다. 발전이 뒤떨어졌을 뿐만 아니라 때로는 이집트와 메소포타미아를 능가하기도 했습니다. 인더스 문화가 쇠퇴하고 아리안족이 도래한 이후 고대 인도 사회의 사회 구조는 더욱 복잡해졌습니다. 그 문화는 지역 주민들의 참여로 아리아인에 의해 만들어졌습니다. 이때 카스트 제도가 형성되었습니다. 강력한 제국이 일어났습니다. 변화하는 고대 인도 문화가 오늘날까지 존재했습니다.
경제생활
이미 기원전 3천년에 이르렀습니다. 이자형. 인더스 계곡 사람들의 주요 직업은 농업이었습니다. 밀, 보리, 완두콩, 기장, 황마 그리고 세계 최초로 목화와 사탕수수가 재배되었습니다. 가축 사육이 잘 발달되었습니다. 인디언들은 소, 양, 염소, 돼지, 당나귀, 코끼리를 키웠습니다. 말은 나중에 나타났습니다. 인디언들은 야금술에 대해 잘 알고 있었습니다. 주요 도구는 구리로 만들어졌습니다. 고대 인도의 위치. 칼, 창, 화살촉, 괭이, 도끼 등이 여기에서 제련되었습니다. 예술적 주조, 뛰어난 석재 가공, 청동이 특별한 위치를 차지하는 합금은 그들에게 비밀이 아니었습니다. 인디언들은 금과 납을 알고 있었습니다. 그러나 그 당시 그들은 철을 몰랐습니다. 공예품도 개발되었습니다. 방적과 직조가 중요한 역할을 했습니다. 보석 세공인의 솜씨가 인상적입니다. 그들은 귀금속과 돌, 상아와 조개껍데기를 가공했습니다. 해상 및 육상 무역이 높은 수준에 도달했습니다. 1950년에 고고학자들은 썰물 때 선박이 정박할 수 있는 역사상 최초의 항구를 발견했습니다. 가장 활발한 무역은 남부 메소포타미아와의 무역이었습니다. 면화와 보석류가 인도에서 이곳으로 옮겨졌습니다. 보리, 야채, 과일이 인도로 옮겨졌습니다. 이집트 및 크레타 섬과 무역 관계가있었습니다. 아마도 인디언들은 이웃 유목민들과 교류하고 심지어 아무다리야 강에 도시를 건설하기도 했을 것입니다. 인도문화가 쇠퇴하면서 경제생활도 정체됐다. 기원전 2천년 중반에 등장했습니다. 이자형. 아리아인은 유목민이었고 경제 발전에서 인디언보다 크게 뒤처졌습니다. 아리아인이 인디언보다 앞서 있었던 유일한 것은 말을 사용하는 것뿐이었습니다. 기원전 2~1천년 초에만 가능합니다. 이자형. 인도의 새로운 인구 인 인디언은 다시 농업으로 전환했습니다. 밀, 보리, 기장, 면화 및 황마 작물이 나타났습니다. 갠지스강 계곡의 농부들은 특히 많은 수확을 거두었습니다. 말, 소와 함께 코끼리는 경제에서 중요한 위치를 차지했습니다. 그 도움으로 사람들은 뚫을 수 없는 정글에서 성공적으로 싸웠습니다. 야금이 발전하고 있습니다. 이미 기원전 1천년 초에 청동을 빠르게 마스터했습니다. 이자형. 인디언들은 철을 채굴하는 법을 배웠습니다. 이것은 이전에 늪과 정글이 차지했던 새로운 땅의 개발을 크게 촉진했습니다. 공예도 부활하고 있다. 다시 한번, 도자기와 직조업이 경제에서 중요한 위치를 차지하고 있습니다. 인도산 면직물은 특히 작은 고리를 통해 꿰어 넣을 수 있는 제품으로 유명했습니다. 이 직물은 매우 비쌌습니다. 그들은 경작지 Sita의 여신을 기리기 위해 옥양목으로 명명되었습니다. 더 간단하고 저렴한 직물도있었습니다. 거래만 낮은 수준에 머물렀다. 이웃 공동체 간의 물품 교환에 국한되었습니다. 따라서 고대 인디언들은 인류에게 목화와 사탕수수와 같은 농작물을 제공했습니다. 그들은 세계에서 가장 큰 동물인 코끼리를 길들였습니다.
고대 인도의 문화
고대 인도의 언어와 글쓰기. 기원전 3천년 말. 이자형. 인도는 고도로 발달된 문화를 지닌 강대국이었습니다. 그러나 인더스 계곡 주민들이 어떤 언어를 사용했는지는 아직 알려지지 않았습니다. 그들의 글은 아직도 과학자들에게 미스터리로 남아있습니다. 최초의 인도 비문은 25~14세기로 거슬러 올라갑니다. 기원전 이자형. 유사성이 전혀 없는 인더스 문자에는 396개의 상형문자가 있습니다. 그들은 구리 판이나 점토 조각에 글을 쓰고 글자를 긁었습니다. 한 비문의 문자 수는 10자를 초과하는 경우가 거의 없으며, 가장 큰 수는 17자입니다. 인도어와 달리 고대 인디언의 언어는 과학자들에게 잘 알려져 있습니다. 산스크리트어라고 합니다. 번역된 이 단어는 “완전하다”를 의미합니다. 다수가 산스크리트어에서 유래함 현대 언어인도. 러시아어 및 벨로루시어와 유사한 단어가 포함되어 있습니다. 예: 베다; 스베타 - 거룩함(휴일), 브라마나-라흐마나(온유함). 신과 브라만은 산스크리트어의 창시자와 그 수호자로 간주되었습니다. 자신을 아리아인이라고 생각하는 모든 사람은 이 언어를 알아야 했습니다. 수드라와 불가촉천민 모두 “이방인”은 심한 처벌을 받으며 이 언어를 공부할 권리가 없었습니다.
문학
인도 문학에 대해서는 알려진 바가 없습니다. 그러나 고대 인디언의 문학은 모든 인류에게 거대한 유산입니다. 인도 문학의 가장 오래된 작품은 기원전 1500년에서 1000년 사이에 쓰여진 베다입니다. 기원전 이자형. 베다(문자 그대로 지혜)는 고대 인도인들에게 가장 중요한 모든 지식이 기록된 신성한 책입니다. 그 진실성과 유용성은 결코 논쟁의 여지가 없습니다. 고대 인도인의 전체 영적 생활은 Vedas를 기반으로 만들어졌습니다. 따라서 기원전 1천년의 인도 문화입니다. 이자형. 베다 문화라고 불린다. 베다 외에도 인도 문화는 다양한 작품을 만들어냈습니다. 모두 산스크리트어로 기록되었습니다. 그들 중 다수는 세계 문학의 보고에 포함되어 있습니다. 고대 인도의 위치. 이 시리즈의 첫 번째 장소는 위대한 시 "마하바라타"와 "라마야나"에 속합니다. 마하바라타는 판두 왕의 아들들이 왕국 통치권을 놓고 벌이는 투쟁에 대해 이야기합니다. 라마야나(Ramayana)는 라마(Rama) 왕자의 삶과 업적에 대한 이야기를 담고 있습니다. 시는 고대 인디언의 삶과 전쟁, 신앙, 관습 및 모험을 묘사합니다. 위대한 시 외에도 인디언들은 놀라운 동화, 우화, 신화 및 전설을 창조했습니다. 현대 언어로 번역된 이들 작품 중 다수는 오늘날까지 잊혀지지 않습니다.
고대 인도의 종교
우리는 고대 인디언의 종교에 대해 거의 알지 못합니다. 그러나 그들은 어머니 여신, 삼면의 목동 신, 일부 종의 동식물을 믿었던 것으로 알려져 있습니다. 신성한 동물 중에서는 황소가 눈에 띄었습니다. Harappa와 Mohenjo-Daro의 수많은 웅덩이에서 알 수 있듯이 아마도 물 숭배가 있었을 것입니다. 인디언들은 또한 다른 세계를 믿었습니다. 우리는 고대 인디언의 종교에 대해 훨씬 더 많이 알고 있습니다. 베다 문화는 동양의 두 가지 위대한 종교, 즉 힌두교와 불교를 동시에 창조했습니다. 힌두교는 베다(Vedas)에서 유래합니다. 베다(Vedas)는 힌두교의 최초이자 주요 신성한 책이다. 고대 힌두교는 현대 힌두교와 다릅니다. 그러나 이것은 동일한 종교의 다른 단계입니다. 힌두교인들은 한 신을 믿지 않고 여러 신을 숭배했습니다. 그들 중 가장 중요한 것은 불의 신 Agni, 물의 강력한 신 Varuna, 모든 것의 조력자이자 미트라의 수호자, 신의 신, 위대한 파괴자 인 여섯 팔을 가진 Shiva였습니다. 그의 이미지는 소의 수호신인 고대 인도의 신과 비슷합니다. Shiva의 아이디어는 지역 인구의 문화가 Aryan 이민자의 신념에 미치는 영향을 증명합니다. 신들과 함께 베다, 산스크리트어, 브라만은 문화와 신성한 지식의 수호자로 존경 받았습니다. 브라만은 살아있는 신으로 간주되었습니다. 6세기쯤. 기원전 이자형. 전 세계로 확산될 운명의 새로운 종교가 인도에 등장합니다. 이 이름은 첫 번째 후원자인 부처님의 이름을 따서 명명되었으며, 이는 "깨달은 자"를 의미합니다. 불교는 신에 대한 믿음이 없으며 존재하는 어떤 것도 인식하지 않습니다. 유일한 성인은 부처님 자신입니다. 오랫동안 불교에는 절이나 승려, 승려가 없었습니다. 사람들의 평등이 선포되었습니다. 모든 사람의 미래가 달려있습니다 올바른 행동사회에서. 불교는 인도에서 매우 빠르게 퍼졌습니다. II 세기에. 기원전 이자형. 아쇼카왕은 불교를 받아들였습니다. 그러나 우리 시대가 시작되면서 불교는 인도에서 힌두교로 대체되었고 더 많은 동부 국가로 퍼지기 시작했습니다. 이때 현대 힌두교의 주요 성서인 "Bhagavad Gita"- "Divine Song"이 등장했습니다. 사냥꾼 한 명과 비둘기 두 마리 (Y. Kupala가 다시 말한 마하바라타에서 발췌) 인도에 사냥꾼이 살았습니다. 그는 불쌍히 여기지 않고 숲에서 새를 죽여 시장에 팔았습니다. 그는 신의 법칙을 잊고 새 가족을 분리했습니다.
인도에 대한 흥미로운 점
마헨조다로 발굴
1921~1922년 엄청난 고고학적 발견이 이루어졌습니다. 고고학자들은 인더스 강에서 3km 떨어진 도시를 발굴했습니다. 길이와 고도는 5km였습니다. 인공 제방을 통해 강의 홍수로부터 보호되었습니다. 도시 자체는 대략 동일한 크기의 12개 블록으로 나누어졌습니다. 그들은 매끄럽고 곧은 거리를 가지고 있었습니다. 중앙 블록은 높이 6~12m로 높아졌으며 점토와 진흙 벽돌로 만들어진 높이는 정사각형 벽돌 탑으로 보호되었습니다. 그것은 주요 부분도시.
고대 법률에 따른 인도의 사회 구조
세상의 번영을 위해 브라흐마는 입, 손, 허벅지, 발로 각각 브라마나, 크샤트리아, 바이샤, 수드라를 창조했습니다. 각각에 대한 구체적인 활동이 확립되었습니다. 교육, 경전 연구, 자신을 위한 희생과 남을 위한 희생, 구호품의 분배와 수령, 브라흐마는 브라흐마나들을 위해 설립되었습니다. 브라만이 항상 첫 번째입니다. 브라흐마는 크샤트리아에게 자신의 백성을 보호하고, 자선을 베풀고, 희생을 치르고, 신성한 책을 연구하고, 인간의 쾌락을 따르지 말라고 지시했습니다. 그러나 어떤 경우에도 크샤트리아는 자신의 백성이 수확한 수확물의 4분의 1 이상을 차지할 권리가 없습니다. 가축 사육, 자선, 희생, 성서 연구, 무역, 금전 문제 및 농업은 브라흐마에 의해 바이샤에게 주어졌습니다. 그러나 브라흐마는 수드라들에게 단 하나의 직업, 즉 처음 세 사람을 겸손하게 섬기는 일만을 부여했습니다.
결론
요약하자면 우리는 인도에 대해 많은 것을 알고 있다고 말할 수 있습니다. 비록 이 역사 속에서 고대 국가언젠가 우리에게 드러날 흰 반점이 아직 많이 있습니다. 그리고 모두가 고대 인도의 위대함을 알게 될 것입니다. 세계 문학은 인도 작가들의 귀중한 작품을 받게 될 것입니다. 고고학자들은 새로운 도시를 발굴할 것입니다. 역사가들은 흥미로운 책을 쓸 것입니다. 그리고 우리는 많은 새로운 것을 배울 것입니다. 우리는 우리의 지식을 손실 없이 미래 세대에게 전할 것입니다.
인도는 지구상에서 가장 오래된 문명 중 하나입니다. 이 나라의 문화는 인근 국가와 힌두스탄에서 수천 킬로미터 떨어진 지역에 영향을 미쳤습니다. 인도 문명은 기원전 3천년 초에 일어났습니다. 이자형. 고고학에서는 일반적으로 원시인디언(Proto-Indian) 또는 하라판(Harappan)이라고 부릅니다. 그 당시 이미 여기에는 사려 깊은 레이아웃, 발전된 생산, 중앙 집중식 물 공급 및 하수도를 갖춘 도시 (모헨제다로, 하라파)가 존재했습니다. 인도 문명은 세계 체스와 십진수 체계를 제공했습니다. 고대의 업적과 중세 인도과학, 문학, 예술 분야에서는 인도에서 시작된 다양한 종교, 철학 체계가 동양의 많은 문명 발전에 영향을 미치고 현대 세계 문화의 필수적인 부분이 되었습니다. 인도는 카라코람과 히말라야의 얼음 봉우리부터 쿠마리 곶의 적도 해역, 무더운 라자스탄의 사막부터 벵골의 늪지대 정글까지 뻗어 있는 남부 아시아의 거대한 나라입니다. 인도에는 고아 해안의 아름다운 해변과 히말라야 산맥의 스키 리조트가 있습니다. 인도의 문화적 다양성은 이곳에 처음 도착하는 사람의 상상력을 놀라게 합니다. 전국을 여행하면서 다양성이 인도의 영혼이라는 것을 이해하게 됩니다. 수백 킬로미터를 운전하면 지형, 기후, 음식, 의복은 물론 음악, 미술, 공예까지 어떻게 변했는지 알 수 있습니다. 인도는 아름다움으로 눈부시게 하고, 환대에 매료되며, 모순으로 인해 당황할 수 있습니다. 그러므로 모든 사람은 자신의 인도를 발견해야 합니다. 결국 인도는 단순한 또 다른 세계가 아니라 많은 다른 세계, 하나의 전체로 통합되었습니다. 국가 헌법에만 15개의 주요 언어가 나열되어 있으며, 총 수과학자들에 따르면 언어와 방언은 1652년에 도달했습니다. 인도는 아브라함 종교(유대교, 이슬람교, 기독교), 불교, 자이나교 및 시크교의 계층에 필적하는 힌두교 등 많은 종교의 발상지입니다. 동시에 인도는 가장 큰 이슬람 국가입니다. 추종자 수 측면에서 세계에서 세 번째로 큰 국가입니다(인도네시아와 방글라데시에 이어). 인도는 연방 국가입니다(헌법에 따르면 주 연합입니다). 인도에는 25개 주와 7개 연방 직할령이 있습니다. 주: 안드라프라데시, 아루나찰프라데시, 아삼, 비하르, 고아, 구자라트, 하리아나, 히마찰프라데시, 잠무 및 카슈미르, 카르나타카, 케랄라, 마디아프라데시, 마하라슈트라, 마니푸르, 메갈라야, 미조람, 나가랜드, 오리사, 펀자브, 라자스탄, 시킴, 타밀나두, 트리푸라, 우타르프라데시, 서벵골. 7개의 연합 영토에는 안다만 및 니코바르 제도, 찬디가르, 다드라 및 나가르하벨리, 다만 및 디우, 델리, 락샤드위프 및 푸투체리(폰디체리)가 포함됩니다. 국가 원수는 대통령이다. 실제로 행정권은 총리가 행사한다. 인도의 수도는 델리이다. 공화국의 면적은 328만 평방킬로미터이다. 서쪽은 파키스탄, 북쪽은 중국, 네팔, 부탄, 동쪽은 방글라데시, 미얀마와 국경을 접하고 있다. 남서쪽에서는 아라비아 해의 물로, 남동쪽에서는 벵골만으로 씻겨집니다.
인도는 독특한 전통을 지닌 나라이다(고대 인도). 인도의 역사는 전체 문명의 역사이며, 인도의 문화는 인류의 독특한 성취이며, 인도의 지리는 광대합니다. 나라는 놀라울 정도로 다양하다 자연 지역. 인도는 크게 네 부분으로 나눌 수 있습니다. 인도 북부는 무엇보다도 독특한 도시인 델리(국가의 수도)입니다. 가장 놀라운 건축 기념물이 여기에 모여 있으며, 그 중 선두에는 수많은 종교 건물이 자리잡고 있습니다. 또한 델리에서는 말 그대로 모든 세계 종교의 사원을 찾을 수 있습니다. 박물관의 수로 볼 때, 이 도시는 세계의 어떤 수도도 쉽게 능가할 것입니다. 국립 박물관, 붉은 요새 고고학 박물관, 국립 현대 미술관, 국립 자연사 박물관 등을 꼭 방문하세요. 귀하의 서비스에는 수천 개의 소매점, 형언할 수 없는 풍미를 지닌 독특한 동양 바자회가 있습니다. , 어린이 동화에서 우리에게 친숙한 , 확실히 뛰어들 가치가 있습니다. 바다에서 휴가를 보내고 싶다면 서부 인도와 고아가 적합합니다. 이 상태에는 수많은 해변, 웅장한 호텔, 수많은 엔터테인먼트 단지, 카지노 및 레스토랑이 있습니다. 남인도는 인도에서 가장 인구 밀도가 높은 지역으로, 수백 개의 고대 타밀 사원과 식민지 요새가 위치한 지역입니다. 여기에는 모래 해변도 있습니다. 동부 인도는 주로 서벵골 주의 행정 중심지이자 인도 최대 도시이자 세계 10대 도시 중 하나인 콜카타 시와 연관되어 있습니다. 이 나라를 여행하려면 비자가 필요하며, 비자를 받으려면 인도 대사관을 방문해야 합니다. 그리고 조언 하나 더. 인도는 신비한 네팔이 옆에 위치한 나라이므로 여행을 잊지 마세요. 당신은 이미 인도에 대한 꿈을 꾸고 있습니다.
사람을 그 사람의 견해로 판단하지 말고, 그 사람이 그 사람을 통해 무엇을 성취했는지로 판단하십시오.
고대 동부 문명
주제 목표:
- 고대 동양 국가의 사회 체제의 출현과 특징에 대한 역사적 조건을 이해합니다.
- 전제주의를 다음과 같이 표시 정치 체제고대 동부 국가;
주제 질문:
- 고대 이집트.
- 고대 바빌론.
- 고대 인도.
- 고대 중국.
전제주의 (고대 그리스어 δεσποτια에서 유래) ) 무제한 전력.
독재자 (고대 그리스어 δεσπόττις lord에서 유래)
“동방의 전제정치”는 다음과 같은 형태를 의미한다 국가 권력그리고 동시에 그런정치 체제a) 국가 원수의 권한은 무제한이다. b) 세속 권위와 교회 권위는 한 인격체로 연합됩니다. c) 권력 행사는 대규모 관료 기구의 작업이다. d) 성격의 억압, 자유의 부족, 가장 굴욕적인 노예 생활은 공식적으로 자유로운 사람을 포함한 모든 사람을 "질서", 전통, 신앙의 노예로 만듭니다.
- 고대 이집트.
고대 이집트 국가는 아프리카 북동부 나일강 유역에서 발전했습니다. 농업나일강의 연간 홍수, 관개 시설 건설 및 포로 노예의 노동력 사용과 관련이 있습니다. 이집트의 계급사회는 전반기에 발전했다. IV는 아니고 기원전 천년, 후반기에 국가가 형성되었습니다.영형 이번 천년의 잘못. 상이집트에서 일어나 이집트 전체를 정복한 것을 노모스의 국가라고 불렀다.그리고 애완동물.
고대 이집트의 역사는 여러 시기로 나누어진다:
초기 왕국(기원전 3100~2800년);
고대 또는 오래된 떼 왕국(BC 2800~2250년경);
평균 가격 stvo (BC 2250~1700년경);
신왕국(기원전 1580-1070년경);
후기왕국(기원전 7세기 VI 세기 BC).
고대, 중세, N 사이의 기간영형 첫 번째 왕국은 이집트가 경제적, 정치적으로 쇠퇴하던 시기였습니다.신왕국 이집트는 역사상 최초로 이웃 민족을 정복한 세계 강국이었습니다. 그녀의영형 누비아, 리비아, 팔레스타인, 시리아 및 기타 부유한 지역이 되었습니다.티오프 . 신왕국 말기에 이집트는 쇠퇴하고 정복의 먹이가 된다.이자형 레이, 먼저 페르시아인, 그 다음에는 로마인입니다.
사회질서: 주요 경제 및 사회 N 농촌 공동체는 고대 이집트의 새로운 단위였습니다., 내부에서 o로 사회가 계층화되고 마을이 강화되던 시기비 경제 경제, 잉여 생산물을 먼저 공동체 엘리트가 차지한 다음 중앙 정부가 차지함먼저.
고대 이집트의 사회 구조는 변하지 않았습니다.이자형 수천년에 걸쳐 그 역사를 보존했습니다. 영상영형 마지막에 주요 클래스의 상승이 강화되었습니다.기원전 4천년 이때 부족귀족, 성직자, 부유한 공동체 등으로 구성된 지배적인 사회계층이 형성되었다. N 농민 농민. 이 계층은 귀족이 형성되는 주요 자유 공동체 농민 집단으로부터 점점 더 분리되고 있습니다.영형 농민의 엘리트 엘리트.
복잡한 irr을 관리하는 기능이 점차 사라지게 됩니다.그리고 게이션 시스템은 통일된 중앙집권화에 기여합니다.영형 화장실 상태. 경제적, 정치적 힘이 커지고 있다.고왕국 시대부터 사원과 사원 마을의 권리와 특권을 규정하는 왕실 법령이 보존되어 왔습니다.이자형 nii, 귀족과 사원에 대한 왕실의 토지 부여에 대한 증거.
왕실 농장과 세속 및 교회 귀족의 농장에서는 다양한 범주의 종속 강제 인력이 일했습니다.ㅏ 전쟁 포로, 동료 부족민, “왕의 종”이 될 것입니다.이집트의 노예들은 선물로 팔고, 사고, 상속을 받았지만 때로는 땅에 심겨 재산을 부여받고 수확에 참여하기도 했습니다. 빚을 위해 이집트인을 자기파는 행위와 범죄자를 노예로 만드는 행위도 자행되었습니다.
중왕국 시대에는 시리아 및 누비아와의 무역이 발전했고, 도시가 성장했으며, 농업 생산도 확대되었습니다.이로 인해 왕실 경제가 성장하고 개인 노예 소유 경제의 입지가 강화되었으며 농촌 공동체가 납세 단위로 전환되었습니다.농민 공동체 구성원 중에는에스 떨어진 네지(작음), 강한 네지가 눈에 띄다, 라와 함께 사유지 소유자의 권리를 믿습니다. 노예, 불우한 가난한 사람들, 파멸이자형 Xia 공동체 구성원-농민, 도시 인구 중 가장 가난한 계층이 r을 구성했습니다.ㅏ 왕궁의 강력한 힘,이집트 사람 귀족, 부유한 공동체 N 닉네임과 부유한 장인.
자유로운 공동체 구성원, 즉 농민과 도시의 소외 계층 등 다양한 계층에 대한 착취가 증가합니다.이자형 노예에 대한 질투는 중왕국 말기에 사회적 모순을 극도로 악화시키며, 이는 기존 체제에 반대하는 노동 대중의 대규모 봉기로 표현되었습니다. 이것은 증인입니다비 노예를 소유한 국가 사이의 모순에 대해 말하다아르 자형 그리고 그것에 의해 착취된 자유 십자가의 주요 집단응 양.
고대 이집트의 사회 구조는 훨씬 더 복잡하다티 신왕국의 샤, 이집트가 거대한 드(de)로 변할 때아르 자형 나는 전능한 파라오가 이끄는 제국에 살고 있어요-독재자. 지배계급의 지위는 그들이 차지하고 있는 공식 위계질서와 파라오 및 그의 궁정과 가까운 위치에 따라 달라집니다. 무제한 파워 부스트로ㅏ 파라오 통치 이후 중 왕국에서는 노동 재분배 시스템이 개발되었습니다. 이 시스템은 새 왕국에서 다음과 같이 강화됩니다.이자형 세금을 결정하고 청소년, 청년, 남성, 노인 등 연령 범주별로 군대를 모집하기 위한 인구 조사.건축가, 보석상, 예술가태도와 그는 주인의 범주에 속하여 그에게 토지에 대한 공식적인 소유권을 부여했지만그리고 사유재산을 주었습니다.
관료와 주인은 노예와 지위가 크게 다르지 않고 매질을 당하거나 노예로 팔릴 수 없는 ‘보통 사람들’과 대조된다.
정치 체제:고대 이집트 국가는 발전의 거의 모든 단계에서 중앙 집중화되어 있었습니다.와 함께 짧은 기간의 분해 기간은 제외됩니다.고대왕국에서도 동방의 전제정치의 특징이 나타났다.에스 파라오가 의존하는 중앙 집중식 관료 장치가 만들어졌습니다. 파라오에게는 “태양신의 아들”이라는 신성한 칭호가 부여되며, 파라오는 그들을 위해 특별히 엄숙한 의식을 거행합니다.오 조정. 파라오의 위대함의 상징으로 사람들의 상상력을 억압하는 유명한 피라미드가 세워졌습니다.~에 그들은 보좌 앞에서 그들에게 신성한 두려움과 경외심을 보여줍니다.
고대 이집트는 신왕국 시대에 가장 강력한 권력을 누렸습니다.이자형 하늘 전제주의, 강력하고 효과적인 중앙의 힘, 완전히디 커뮤니티 관리를 담당했던 사람입니다.
고대 이집트 파라오의 권력을 물려받았습니다티 우. 파라오는 대제사장이자 신으로 간주되었습니다.ㅏ 추수와 정의와 안전이 걸린 것으로 추정됩니다. 모든 소셜비 차르에 대한 모든 항의는 종교에 대한 범죄로 간주되었습니다. 최고 국가 권력을 지닌 파라오는 국가의 토지 기금에 대한 권리를 가졌습니다. 그는 귀족, 관리, 성직자, 장인 등에 국가 노예와 함께 토지를 부여할 수 있었습니다. 파라오는 중앙 집중식 행정부가 이끌었습니다.ㅏ 모든 고위 관리를 임명하고 그들에게 토지와 소유권을 부여했습니다.공무원들이 동시에 관리할 수 있다일 민사, 종교, 군사, 사법 업무나는 몸매가 좋다.
왕실은 국가를 통치하는 데 특별한 역할을 했습니다.국가기구의 기능 발전은 변화로 입증될 수 있다이자형 파라오의 첫 번째 조수 jati의 권위가 부족합니다. 자티 먼저ㅏ 라 통치자의 도시 거주지의 사제이자 동시에 왕궁의 수장, 법원 의식을 담당하는 총리, 총리나 파라오의 호밀. 시간이 지남에 따라 자티는 중앙 및 지역적으로 국가의 모든 정부에 대한 통제권을 행사하고 토지 기금, 전체 물 공급 시스템을 관리하고 최고의 군사력을 집중하며 최고의 사법 기능을 수행합니다.말하다. 그는 모든 것을 왕에게 보고합니다.
고대 이집트에는 소위도있었습니다.부르심에 순종하는 연구소 , 여기에는 각각 자신의 그룹에 속한 주요 고위 인사, 자유인 및 노예가 포함되었습니다.“부르심에 순종하는 자”는 성자의 명령을 직접 들을 수 있고 수행해야 하는 자들이다.그의 주인에 대해.
치리회 체제에서는 "왕의 명령에 순종하는 큰 자들", 즉 신하, 주요 귀족, 정치가, 왕의 경호원 그룹이 특별한 역할을 수행했습니다. 그들은 “부름에 순종”하는 주의 모든 최고 부서를 이끌었습니다. 그들은 3개 부서를 담당했습니다.티 군대, 세금 및 공공 사업 부서.
지방 정부: 고대왕국은 통일이다이자형 지역사회 장로와 o가 이끄는 대규모 농촌 공동체비 여자들의 조언자자츠. 지역사회 협의회 구성나 부유한 농민 대표의 대부분은 사법, 경제, 행정 권력을 지닌 지역 기관이었습니다.그들은 토지 양도 행위를 등록하고 네트워크 상태를 모니터링했으며와 함께 인공 관개, 농업 발전.중간 왕국에서는 신왕국에서는 중앙 기구의 강화와 관련하여 소규모 국가의 공동체 의회와 유목민 대표 모두 독립을 잃었고, 신왕국에서는 국가가 여러 지역으로 나뉘어 이집트 남부와 북부 이집트의 두 개의 큰 지역으로 나뉘었습니다. 왕실 총독.
군대: 고대왕국에는 정규군이 없었습니다.ㅏ 봐라. 군대는 전국의 민병대로부터 노예, 가축 및 기타 재산을 탈취하기 위한 군사작전을 위해 창설되었습니다. 그러한 군사 캠페인에 참여하는 것은 도착의 문제였습니다.비 명. 인사 담당자는 없었습니다.
대외 무역의 발전, 인접 영토를 희생시키면서 국경 확장국경 건설을 요구했다시간 군사 요새, 요새 보안 초소, 함대, 그리고 동시에 정규군. 이집트 초기에 특별한 일이 일어났습니다.비 새로운 군사 부서군대의 무장, 요새 건설, 선박 건조 등을 담당하는 '무기의 집'.특별한 용맹과 공로를 위해 전사들은 토지, 노예, 가축을 받았습니다. 이집트에서는 일찍부터 장교 간부, 왕실 근위대, 왕의 개인 근위대가 형성되기 시작했습니다.뉴 차르에서 활동으로 인해 외교 정책전투 준비가 완료된 대규모 군대가 창설되고, 특수 군사 훈련과 군인 훈련이 진행되고 있으며, 기병 및 보병과 함께 전쟁 전차와 같은 군대가 창설되고 있습니다.군대가 먼저야 경찰직도 수행했다. 새왕국 시대부터 시작되었습니다.엘 특수경찰을 고용하다나는 y입니다.
사법 체계: 이집트 사회 발전의 모든 단계에서 법원은 행정부와 분리되지 않았습니다.고대 왕국의 기능 m이자형 지방 법원은 주로 지역 사회 단체 자체에 집중되어 있습니다.영형 토지와 물에 대한 분쟁을 해결하고 가족 및 상속 관계를 규제하는 부서입니다. 노모스에서 왕실 재판관은 '역사의 여신의 사제'라는 칭호를 지닌 노마크였습니다.그리고 우리". 왕실 활동에 대한 더 높은 감독 기능~에 그 일은 파라오 자신이나 자티에 의해 수행되었습니다. 그는 수도의 '6방' 중 최고 법원을 이끌었고, 신왕국에서는이자형 심사위원 30명. 파라오는 자신에 대한 음모를 꾸미는 국가 범죄자와 관련된 비밀 사건을 조사하기 위해 자신의 대리인으로 구성된 특별 사법 패널을 임명할 수 있습니다.사원에는 특정한 사법 기능도 있었습니다.답장 막강한 종교적 권위를 지닌 신탁 사제의 결정에 왕실 관리들은 이의를 제기할 수 없었습니다.
2. 고대 바빌론.
에서 발생 II 기원전 1000년 고대 바빌로니아 국가~에 기부는 오랜 수업 형성 역사에 선행되었습니다.영형 메소포타미아의 새로운 사회와 국가. IV 기원전 1000년 농업이 발전하기 시작했고,아르 자형 관개 작업.
최초의 도시 국가는 말기에 이곳에서 나타나기 시작했습니다. IV 초기 III 기원전 1000년 영구 정착지에서그리고 사업가들. 농업 및 수공업 산업의 성장시간 리더십은 메소포타미아 도시의 강화에 기여했으며 사회적 차이가 명확하게 설명되었으며 씨족 귀족이 눈에 띄었습니다.영형 레이스(racy)는 공유지의 점유를 기반으로 발전한 왕실 경제입니다.
도시에서는 가장 간단한 행정 장치가 개발되고 있습니다.그리고 관개 문제, 토지 회계, 사원 관리 관련일 독실함, 숭배, 지역사회 봉사, 그러면 새로운 기능을 갖춘 도시 국가의 장치가 됩니다. tsii에.
계급 계층화는 우선 메소포타미아에 거주하는 두 부족 그룹인 수메르인과 아카드인에게 영향을 미쳤습니다., 다양한 다른 부족 그룹이 합병되어 이름을 유지함ㅏ 니야(niya)는 남쪽의 수메르와 북쪽의 아카드의 주요 부분입니다.
수메르 문명의 첫 번째 중심지는 우루크(Uruk)였습니다. 셈족이 세운 가장 오래된 도시는 아카드(Akkad)이다.영형 24세기 말 사르곤 통치 기간에 유프라테스 강둑에서 결혼했습니다. BC는 메소포타미아 북부와 남부의 최초의 정치적 통일의 중심지가 되었습니다. 상대적으로 만들어서비 광범위한 중앙 집중식 아카드-수메르 권력, Sa아르 자형 곤은 '수메르와 아카드의 왕', '세계 4개국의 왕'이라는 칭호를 얻었습니다. XXII-XX 세기. 기원전. New Sumerian Din으로 대체되었습니다.그리고 스티야 만세.
고대 바빌로니아는 국가 역사상 특별한 위치를 차지하고 있습니다. N 함무라비 왕(기원전 1792~1750년) 치하에서 전성기를 누린 왕국. 페르시아로부터 국경까지 확장디 만에서 시리아까지. 바벨론은 반복적으로 우리의 지배를 받았습니다.이자형 산악 부족의 영향력은 폐허에서 일어날 때마다 파괴되었지만 3세기에 발생했습니다. 기원전. 실제로는 존재하지 않는다그리고 니.
사회의 바빌론의 구조는 특히 복잡했는데, 이는 그 경제의 다중 구조적 성격과 관련이 있었습니다.ㅏ 계급 교육의 완성과 상대적으로 높은 수준의 상품-화폐 관계.
가장 명확한 사회적 경계, 계급 적대적 모순의 명백한 형태가 여기에 나타났습니다.그리고 노예와 노예 소유자 사이.노예제도가 큰 타격을 입었습니다ㅏ 사회 관계, 이데올로기, 심리학, 바빌론 법에 대한 최신 정보를 제공합니다.동시에 노예 노동바빌론에서는 어떤 생산 분야도 지배한 적이 없습니다. 그는 다음 중 하나였습니다.그리고 포 강제 노동.
신바빌로니아 왕국에서는 노예가 점점 더 지주 겸 소작인 역할을 했습니다.일부 노예들은 주인을 이끌었습니다.일 자유인으로서의 지위, 가족, 소유한 토지, 주택, 때로는 중요한 재산을 가졌습니다. 동산, 대출을 받고 제공하고 노예를 팔고 사고 일할 자유인을 고용했습니다.우리는 법정에 발을 디뎠습니다. 노예는 집안을 운영하는 동안 매달 주인에게 일종의 집세를 지불해야 했습니다.
또한 바빌론에는 가장 높은 지위를 차지한 Avilum과 Mushk라는 두 개의 별도 그룹이 더있었습니다.이자형 왕을 섬기고 특별한 법적 권리를 누리는 숫자그리고 방패.
자유인 중에서 착취 엘리트가 눈에 띄었습니다 (tsa아르 자형 교회 및 사원 관리, 상인, 대금업자)는 고려되지 않습니다.ㅏ 생산에 참여했지만, 토지를 임대하고, 다른 사람을 고용하여 부양 소작인과 지역 농민을 희생시키면서 부유해졌습니다.기에. 의존의 일반적인 형태는 부채 속박으로, 때로는 채무자를 노예로 만들었습니다. b stvo.
함무라비의 법칙에는 탐카르 상인이 포함됩니다. 상인뿐만 아니라 대부업자, 대금업자도 포함되어 있었습니다.영형 왕실에서 복무하는 동안 탐카르는 대규모 무역 거래를 하고 자본을 모으고 무역 단체, 뱅코하늘의 집으로.
장인(대장장이, 목수, 양조업자 등)이 사용하는ㅏ 어느 정도 독립성을 갖고 있었습니다. 사용자 독립성ㅏ sp.와 같은 일부 "과학적"직업의 조직이있었습니다.이자형 "퇴마" 시알리스트, 점쟁이, 의사, 서기관.
정치 체제:메소포타미아에서 최초의 정부 조직 형태는 도시 국가였습니다.최초의 메소포타미아 도시 국가는 다음과 같습니다.그리고 엔시(“씨족의 우두머리”, “성전 건립”) 또는 루갈(“큰 사람”, “가정”)이라는 이름을 지닌 텔 왕나 in", "lord"). 공동체 모임은 도시와영형 통치자들을 뽑기도 하고 그들을 폐하기도 한 장로들이 그들을 정해진 대로 정했습니다.내가 힘.
그 자신 지역사회 의회에는 입법, 재정, 사법 및 유지 기능이 있었습니다.비 공공 질서.
도시의 통치자는 공동체 숭배의 우두머리였으며, 책임을 맡고아르 자형 종교, 사원 및 기타 공공 건설, 군대 지휘, 예술위원회 의장ㅏ 레이신이나 인민회의에서.
사르곤 왕과 그의 후계자들의 치하에서 왕이 직접 이끄는 중앙 정부는 더욱 강화되었습니다. 왕의 권력이 계승되다티 부패하고 신성한.왕권은 고대 바빌로니아 왕국에 가장 집중되었습니다.함무라비는 이미 공식적으로 무제한의 입법권을 누렸습니다. 그는에스 대규모 행정 기관의 수장이되었습니다. 거대한 경제적, 정치적, 정치적 영역이 그의 손에 집중되었습니다.영형 기능. 그러나 지역사회 치리회, 장로회, 귀하와의 지역사회 모임은 계속해서 존재했습니다.이자형 행정, 재정, 사법 기능에게 tions, 공공성을 유지하는 기능오 행.
바빌론의 가장 오래된 도시 중 일부(니푸르, 시피 파, 바빌론)은 특별한 법적 지위를 가지고 있었고, 그들의 mo의 주민들은 G 세금, 노동 서비스 면제 여부,이 서비스에 대해.
사법 체계: 하하 이전의 고대 바빌로니아 사회에서중 무라피는 사원과 공동체에 속한 주요 장소였습니다.숙녀분들 , 협의회 또는 회의.
이 법원은 왕족에 대한 관할권이 없었습니다. 함무라비 치하에서는 모든 대도시에 왕실의 일을 재판하는 왕실 법원이 도입되었습니다. 여기는 재판이 전혀 없었어요 b 뉴욕 당국.
왕의 전문 법원과 함께 OS가있었습니다.영형 전령관, 경찰 또는 집행관, 법원 메신저 및 서기관의 전 사법 직위.사법 전체 모치야에는 또한 맹세를 하고 거래의 합법성을 증명하는 등 중요한 역할을 하는 사원이 있었습니다. 사원 회의에는 다음이 포함되었습니다.유 인민회의 대표자들그리고 니야.
군대: 수메르 도시국가의 왕권 강화~에 통치자들 사이에 특정 군대가 존재하고 상비군이 창설되면서 이러한 행위가 촉진되었습니다.
사르곤 왕이 강력한 국가의 통치자로 변모하다티 va는 정기적인 창설에 크게 기여했습니다.일 왕실로부터 봉사에 대한 추가 할당을받은 토지가 부족한 지역 사회 지주 중 스카전자 좌초.
함무라비 하에서 상비군과 공동 토지 소유권이 최종적으로 분리되었습니다.전사 (redum, bairum) 성별~에 그는 그와 그의 가족을 부양할 왕의 땅이 할당되기를 희망합니다.보 인디언 할당량은 모든 유통에서 제외되었으며, 토지에 관한 모든 전사의 거래는 중요하지 않은 것으로 간주되었습니다. 포로가 된 후에도 전사는 토지에 대한 권리를 유지했습니다.ㅏ 그 주식은 그의 어린 아들을 위해 남겨두었습니다. 규율 위반의 경우피 전사들은 비밀의 선과 공개를 가혹하게 처벌했습니다. 서비스그리고 새로운 것은 "영원한" 것으로 간주되었습니다.
궁수와 중무장한 보병 외에도 전차 부대도 있었습니다. 군사적 용맹으로 지휘관에게 보상이 주어졌습니다.ㅏ 토지를 부여받았고, 세금 및 기타 관세가 면제되었습니다. n 뉴스.
삼. 고대 인도.
세계의 고대적이고 독창적인 문명 중 하나는 인더스 계곡의 고도로 발전된 문화입니다. IV 천년 전 Harappa와 Mahenjo-Daro에 센터가 있었습니다.우리를 아직 남아있다고 한다. III 기원전 1000년 여기에는 수공예품 생산의 중심지, 농업, 무역 및 인구의 재산 계층화가 발달한 대도시가 있었습니다.우리는 도달했습니다 종교적인 내용의 문학 기념물 - 나중에 힌두교의 신성한 책이 된 베다와그리고 네이티브 서사시 (하반기 II 기원전 1000년 가운데기원전 천년). 베다 시대에 따라 더 완벽하게 특성화티 계급의 출현과 발전비 갠지스 계곡의 사회, 다양한 인도-아리아 부족이 북서쪽에서 인도 영토로 침투했습니다.
더 많고 다양한 역사적 정보는 소위 마가다-마우리 시대(하반기)와 관련이 있습니다.기원전 1천년 나 V. AD) 고대 동부 전체에서 가장 큰 도시가 형성되고 존재하는 기간영형 Mauryan 제국의 국가 형성 (BC IV 세기 AD II 세기). 이 시대의 문학 기념물 중 고대 정치 논문 Arthashastra가 특별한 장소를 차지하고 있습니다.그리고 Mauryan 제국의 창시자인 Chan의 고문인 Kautilya에게 말했습니다.디 라굽타(ragupta)와 일련의 종교적, 의식적, 법적 브라만교 편집물 다르마수트라 및 다르마샤스트라는 "M의 법칙"이라는 이름으로 가장 잘 알려져 있습니다.ㅏ 음"(BC 2세기 - AD 2세기).
고대 인도 사회의 계급 계층화 과정은 흩어져 있는 부족 공동체의 깊은 곳에서 시작되었습니다.무엇이 당신을 이끌었나요? 권력을 장악한 강력한 씨족의 분열이자형 니야(niya), 군사 경비와 성직자의 직무, 부족의 변화 N 엘리트에서 부족 귀족으로, 사회적 및 재산 불평등의 발전.
고대 인도의 사회 계층 차이의 증가로 인해 특수 계층 그룹인 바르나(varnas)가 형성되었습니다. N 하인, 성직자), 크샤트리아(전사, 통치자), 바이샤(지주, 장인), 수드라(하인, 노예).종교 의식에 대한 지식과 독점, 베다 찬송가,ㅏ 군사 전쟁 등브라만과 크샤트리아는 더욱 본격적인, 본격적인 것으로 제시되었으며 유지 관리를 위해 정기적으로 농산물에서 몫이 공제되었습니다.제목은 발리야 (세금), 계속 증가하여 정부 형태가 됨아르 자형 일반 공동체 구성원-농민에 대한 착취.원시 부족 국가 이미지ㅏ 이러한 현상은 고대 인도에서 형성되었습니다.기원전 1천년 그들은 소규모 국가 기관이었는데,영형 많은 부족 정부 기관이 정부 기관으로 성장했습니다. 이들은 리더십이 있는 군주제였습니다.유 주요 역할은 브라만, 즉 과두제 크샤트리아 공화국이 맡았는데, 그곳에서 통치자는영형 크샤트리아의 군사력.
정복한 부족의 땅이 형태의 주요 원천이 되었습니다.그리고 국가 재산의 형성과 발전, 고양이의 일부영형 떼는 왕의 땅으로 이루어져 있었고, 노예들이 경작하고, 떠다니고 있었습니다.그리고 세입자에 의해 나머지 부분은 공식 임시 상금의 형태로 행정 기관의 귀족에게 양도되었습니다.영형 "먹이"의 Vaniya.
그들은 농민, 노예, 불완전한 노동자 등 공동체 구성원을 착취했습니다. V 지역사회 주민, 지배계급, 지역사회 상층부샤카.
인도 지역사회의 소유권은 전적으로 달랐습니다.힘내요. 커뮤니티는 거의 무제한의 권리를 가졌습니다.와 함께 공유지 처분 : 판매, 임대 등ㅏ 특히 사원에 주세요.공동 재산에는 목초지, 관개 시설 및 도로가 포함되었습니다. 임대세 징수를 공동으로 담당하는 지역사회는 지역사회로부터 징수금의 일부를 받았습니다.그리고 소농민들이 그들의 호의를 얻습니다.
개인 농민과 공존하는 공동 토지 소유권 N 중국의 토지 소유권 또는 대가족의 토지 소유권,영형 팔거나, 주거나, 임대할 수 있는 것입니다. 본격적인 커뮤니티 N 지주 자신도 노예 착취자, 토지 없는 고용 노동자가 될 수 있습니다. 하지만Dreux 전역의 노예 노동 V 인도에서는 지배적이지 않았습니다.
특정 인구 집단의 법적 지위:진상 높은 기념물은 생생한 그림을 제공합니다계급 구분 V 이곳에서 가장 완전한 형태를 얻은 인도 사회의 모습. 이는 개별 바르나 대표의 사회적, 종교적, 법적 지위로 표현되었습니다.수드라는 믿는다 “한 번 태어난 것”이 되었고 종교적 금욕을 하게 되었습니다.비 희생의 연속. 브라만, 크샤트리아, 바이샤는 "두 번 태어났다"는 특권을 누렸습니다. 소유권에 따라 처벌의 정도도 결정됐다.그리고 하나 또는 다른 바르나 및 카스트에 대한 친화력.
고대 인도 사회의 사회 분열에서 특별한 위치이자형 그 공간은 노예들이 차지했습니다. 마누의 법칙은 p의 7가지 범주를 나타냅니다.ㅏ 보브와 일곱 가지 노예 제도: 포로(전쟁 포로), 유지 관리를 위한 노예ㅏ 니, 집에서 태어나, 형벌로 인해 사서, 증여하고, 상속받고, 노예가 된다.노예의 삶과 죽음을 통제할 수 있는 주인의 권리는 고대 인도에서 일반적으로 인정되었습니다. 노예는 팔리고, 저당 잡히고, 고용되었습니다.
마누의 법칙에는 크샤트리아, 바이샤, 브라마나 목자, 브라마나 장인, 배우, 하인이 언급되어 있습니다.ㅏ 사회적 지위가 다른지.
정치 체제:그 첫 번째 큰 주아르 자형 인도의 수사가 구체화되기 시작했습니다. VI IV 세기. 기원전. IV에서의 승리 V. 기원전. 국토 북동부의 마가다(Magadha)는 점차 거대한 마우리아 제국을 건설하게 되었습니다. 국경은 북쪽의 카시미르와 히말라야에서 마까지 확장되었습니다.일 남부의 수라, 서부의 현대 아프가니스탄 지역에서 동부의 벵골 만까지.
마우리아 제국은 전쟁, 수많은 부족과 민족의 정복, 사이의 가신 관계 확립의 결과로 발전했습니다.그리고 마가다(Magadha)와 개별 공국을 행하십시오. 이러한 중앙집중화아르 자형 군사력과 유연한 국가통일 정책에 의존했다. 포함된 제국반자치 국가치리회와 관습을 유지했습니다. 이들은 봉신 왕자들이다.나 신들과 공화주의 국가 공동체, g그리고 우리와 Singhs.
마우리아 제국에서는 독재 통치 확립과 분리주의라는 두 경향 사이의 투쟁이 멈추지 않았습니다.시간 분열. 이 때문에 인도의 중앙군사행정기구는 다른 나라에 비해 상대적으로 취약했다.~에 공동체 자체의 상태에서 중요한 역할을 보존하는 것과 밀접하게 연결된 고대 동양의 모든 주영형 관리. 인도의 군주제 국가에서도 고대 인도 왕의 권력은 완전한 의미에서 전제적이지 않았습니다. 예를 들어 종교는 입법자를 배제했습니다.비 인도 왕의 기능, 불가침성과 불변성을 주장 N 베다 법의 본질. 베다는 현자만이 해석할 수 있다ㅏ 미. 정부 법령이 법의 원천에 포함되기 시작한 것은 강력한 왕 아소카 치하에서였습니다."하나님을 기쁘시게 하는" 왕이자형 연맹은 보호하기 위해 특별한 의무(달마)를 규정했습니다.ㅏ 씨족을 보호하고 발리(세금)를 지불하도록 강요합니다.왕은 정의를 집행하고디 행정 기구는 미성년자, 과부, 병자의 후견인이 될 수 있으며,그리고 화학적 재해, 기아.
왕실 관리들은 고위 인사(만트리나, 마코마트라), 왕실 경제 및 재무부 직원, 그리고그리고 군사 및 해군 업무 초심자, 군수품, 장군 V 위대한 재판관, 왕의 고문, 자녀 양육 등에 관한 고문.관료의 지위는 세습되었기 때문에ㅏ 카스트 제도에서요.
지방자치제도: 왕자가 이끄는 5개의 큰 성, 국경 지역 포함 N 왕실의 다른 구성원이 통치하는 지역, 지역의 수장이자형 지역 사령관에 의해.
농촌지역은 800개, 400개, 200개, 100개 마을로 구성된 4가지 유형으로 구분되었으며 해당 관리자가 이를 이끌었습니다.나는 미입니다. 그들의 책임에는 세금 징수, 모니터링이 포함됩니다.영형 나란히 농업 관개 작업과 일부 작업을 수행하고 있습니다.다른 사람들에 대해.
법원: 인도에는 왕실과 공동체 내라는 두 가지 법원 시스템이 있었습니다..
최고 법원은 왕 자신이 브라만과 "경험이 풍부한 고문"또는 대리인과 함께 참여하는 법원이었습니다.유 세 명의 브라민으로 구성된 그의 사법 패널, 임명우리 중 왕이다.
모든 행정 단위에는 3개의 사법 계급으로 구성된 사법 패널이 임명되었습니다. 특별 법원이 고려됨그리고 범죄 행위를 저질렀습니다. 대부분의 경우는와 함께 오늘날까지 살아남은 공동 카스트 법원의 감독을 받았습니다.나는 최신 상태입니다.
군대 : 그녀는 놀았다 큰 역할다른 민족의 강도, 외국 땅의 압수 및 전진하는 군대를 직접 이끌었던 왕의 부의 증가.
군대는 유전적인 전사, 용병으로 구성되었습니다.그리고 코프와 상인이 공급하는 사람, 종속 동맹국, 바스ㅏ 라미. 군대는 카스트 기반이었습니다. 그녀는 공공 질서와 국가 안보의 수호자로 활동했습니다.네스와 함께.
- 고대 중국.
고대 중국 사회는 동화의 초기 발전으로 구별되었습니다.영형 장거리 관계.고대 중국의 역사에는 왕이라 불리는 시대가 있다.티 전쟁 왕조:
상(陰)시대(XV) III XI 세기. 기원전.),
주(周) 시대(기원전 XII I 221년),
진(秦)시대(기원전 221년~기원전 207년),
한 시대(기원전 206년, 서기 220년).
이 기간은 사회적 수준에 따라 서로 다릅니다.그리고 문화, 경제, 정치적 발전, 다양한 st이자형 부족 제도의 붕괴와 토지 소유권, 상품-화폐 관계의 성장으로 인해그들은 동행한다 장기간에 걸친 끊임없는 전쟁이 있었습니다. 다양한 부품중국은 국가를 약화시키고 중국 국민을 단결시키고 평화를 창조해야 할 필요성을 깨닫게 만들었습니다.5세기에 들어선 유교 역시 나라의 통일을 요구했다. 기원전. 물을 주다그리고 중국 통일제국의 이념이다.
따라서 기원전 지난 세기에. 중국에서는 사회 발전의 두 가지 추세가 대립하고 있습니다.유 기존의 대규모 개인 소유 토지와농민 세입자, 고용 노동자에 대한 비경제적 형태의 착취그리고 소, 노예, 반면에 폭넓은 계층의 사람들이 형성되고 있었습니다.티 국가에 직접적으로 종속된 농민이다. 이건 ㄴ에스 국가 발전에는 두 가지 방법이 있습니다. 그러나 그녀는 단일 중앙 집중식 국가를 만든 진 왕국을 운반하는 두 번째 경로를 선택합니다. Refo도 이에 기여했습니다.아르 자형 우리는 철학자이자 정치가인 상양입니다.이자형 토지의 무료 매매를 위해 토지세 도입, 명확한 행정 및 영토 분할, 혈투 금지, 식량 단위 도입그리고 최종 측정 및 무게 등
국가 명령, 공공 국가의 기초티 진 중국의 군사 구조는 이후 한제국으로 옮겨졌고 실제로는 제국 시대까지 살아남았습니다.ㅏ 1911~1913년 부르주아 혁명 이전에 중국과의 전쟁.
고대 중국 사회 시스템의 주요 특징은 다음과 같습니다.고대 중국 산음(XV III XII 세기 BC) 및 초기 Zhou 시대(BC XI-X 세기)는 공동체 부족에서 계급 사회로의 전환과 세 가지 사회 계층의 존재가 특징입니다.
- 최고 권력을 지닌 지배 가문 귀족ㅏ 통치자와 그의 친척과 동료들과 지방 통치자들나 우리와 그들의 친척 및 동료, 씨족의 우두머리 및 더 큰 가족 지역전자 디네니야;
- 자유 농민 공동체;
- 무력한 노예.
땅은 공동체의 소유였습니다.공동체 토지 이용은 시스템에 따라 조직되었습니다."우물밭".모든 토지는 "공공" 분야와 "사유" 분야라는 두 가지 범주로 나누어졌습니다.'공유' 밭은 공동체 전체가 공동으로 경작했으며, 수확한 모든 수확물은 공동체의 우두머리에게, 그 다음에는 왕에게 돌아갔습니다. “개인” 밭은 가족이 개인적으로 사용하기 위한 것이었고, 수확물 전체를 가족이 처분할 수 있었습니다. 다음에 일어날 일은한 번 토지의 공동 소유 위치와 계급 형성(기원전 3세기경). 주요 착취 질량은 다음과 같습니다.시간 토지가 있거나 토지가 부족한 자유 농민, 소작인, 노예, 농노, 고용된 노동자, 수공업자 n 별명.
착취계층도 이질적이었다. 귀족, 직위관, 귀족으로 구성되어 있다.티 뉴욕의 대규모 지주와 상인.
이 수업이 차지했습니다. 다른 위치중국에서.
정치 체제:정부의 전제적 성격은 왕위를 행사했던 은나라(Yin China)에서 발전했습니다.영형 유산과 공직의 유산.
중국 주나라 초기에 왕의 권력과 인격은 마침내 신성화되었습니다. 그는 성 베드로의 “하늘의 아들”, “아버지와 어머니”라는 칭호를 갖고 있습니다.영형 그들의 주제. 왕- 고승 통제센터는 2개였다.영형 레츠 바나. 왕 가까이에는 차이왕이 서 있었습니다.궁전 장인, 왕 조상의 사원; 리를 섬기는 산푸시간 Wang, Zhouhou의 새로운 요구특정 관리자.
진한(秦汉) 중국에서는 군주(황제)가 이끄는 동방 전제주의 유형의 중앙집권제국.영형 럼 주). 군법의 완전성은 그의 손에 집중되었습니다.ㅏ 기관, 행정 및 사법권, 중앙 및 지방 정부의 모든 고위 공무원의 임명그리고 라토프.
제국의 중앙 기관에는 재정과 같은 여러 부서가 포함되었습니다.영형 군사, 군사, 사법, 의식, 농업, 부서 및중 황제의 궁전, 궁전 경비대. 각 부서는 권한과 책임의 범위 내에서 기능을 수행했습니다.아, 있어.
예를 들어, 대제사장이 이끄는 의식 부서이자형 중앙에서는 기존 질서의 불가침성과 신성함을 인식하는 정신으로 대중을 교육하면서 사회적 결속을 도모했습니다. 베아르 자형 신성한 사제는 기원전 124년에 만들어진 활동을 통제했습니다. 고위 관리를 양성하는 제국 학원. 그래서 그는 '영상부 장관'을 맡았다.니야".
로컬 제어:세금을 납부하는 농민에 대한 국가의 착취 형태에는 명확한 행정 구역 구분이 필요했습니다. 9세기 중반으로 거슬러 올라갑니다. 기원전. 등장한그리고 영토 분할의 첫 번째 요소가 마련되었습니다. 환경이 도입되었습니다.~에 헥타르는 세금 및 군사 단위입니다.
Qin-Han 중국은 지역 또는 구역으로 나뉘었고, 군은 군으로, 군은 볼로스트로, 볼로스트는 커뮤니티로 하위 행정관으로 구분되었습니다.그리고 지층 영토 단위. 지역의 수장에는 주지사, 카운티 및 볼 로스트 공무원, 시 정부 장로 협의회, 지역 사회-수장 ( "늙은 아버지")이있었습니다.타이어").
군-관료적 통제가 조직으로 확대됨ㅏ 우리를 지방 정부. 상호 감시 시스템 N 농촌 지역사회에서 고위 공무원에 이르기까지 모든 수준에서 운영되는 통제 및 책임. 검열관은 눈과 귀였다황제의 미".
군대: 그녀는 고대 중국에서 큰 역할을 했습니다.이자형 빈번한 전쟁과 농민 봉기. 이스토시간 별명은 Van이 처분할 수 있는 군대가 14개라고 보고합니다. 군집단 사령관의 지위가 계승되었다. 군대는 군사 정착지와 캠프에 위치했으며,영형 크리미아는 경제 기반으로 토지를 할당 받았습니다. 안에아르 자형 참가자들은 23세부터 56세까지의 남성을 대상으로 했습니다. 그들은 1년을 마쳤다.디 요리를 하고, 1년 동안 수비대 복무를 하고, 1년에 한 달 동안 거주지에서 민병대에서 복무해야 했습니다.
서비스 약관을 지정하지 않고 주 경계를 보호하려면그리고 문제를 일으킨 공무원이 먼저 표적이 된다면,피 자유를 잃은 놈들, 빚 때문에 인질로 잡힌 사람들, 떠돌이 상인들 V 시민이자 마지막이자 가장 중요한 자유 토지 소유자입니다. 점차적으로 상비군이 형성되었으며, 그 수는영형 서기 140년의 떼 20,000명에 이르렀고 그 중영형 재무부를 희생하여 유지되었습니다. 군대에는 경찰 기능도 위임되었습니다.
법원: 진나라에는 특별한 궁정이 있었다이자형 기능이 명확하게 정의되지 않은 가정 및 지방 법원이자형 주로 범죄와 관련이 있었습니다. t를 제외하고영형 따라서 모든 행정 기관은 사법권을 가졌습니다. 가장 낮은 법원은 지방 행정, 두 번째 법원으로 간주되었습니다. N 최후의 수단으로 황제 자신이 속주 총독을 맡는다.
고대 바빌론의 입법에 관한 뛰어난 기념물을 말해보세요.
Mancipation 고대 로마
브라민의 신인 바이샤는 마누의 법칙을 따릅니다.
탈리온의 원칙은 고대 세계에서 형벌을 부과할 때 다음을 의미했습니다.
외국의 국가와 법률의 역사
1 부
1. 고대 이집트에서 고양이 죽이기:
A. 범죄 행위로 간주되지 않았습니다.
B. 종교적 성격의 범죄로 간주됩니다.
다. 재산상의 손해를 끼친 경우.
D. 경범죄.
2 관습법의 기록으로서 최초의 법률이 아테네에서 만들어졌습니다.
A. 페리클레스.
V. 드래곤.
S. 클레이스테네스.
D. 소폰.
가. 손해배상(보상)의 원칙.
B. 협박.
C. 재교육.
D. 신들에게 자비를 구하십시오.
4. 고대 인도에서는 어느 제국이 가장 유명했습니까?
A. 마우리아 제국.
B. 유스티니아누스 제국.
C. 알렉산더 대왕의 제국.
D. 함무라비 제국.
5. “고대 세계의 어느 법에서 아내가 여덟째 해에 아이를 낳지 않으면 이혼할 수 있는 권리를 부여했습니까? 그녀가 사산아를 낳으면-10 일에 소녀 만 낳는 경우-11 일에 완고한 경우-즉시. "
A. XII 표의 법칙.
B. 가이의 체질
C. 마누의 법칙.
D. 함무라비 법.
6. “국사와 외국법”의 과목은 무엇입니까?
A. 개별 국가의 출현 과정과 국가 및 법률에 대한 연구
특정 방식으로 연대순으로 발전
역사적 설정.
B. 추상적인 역사적 과정의 틀 안에서 국가와 법에 대한 연구
역사적 사고를 고려하지 않고.
C. 사회 전체의 발전 패턴에 대한 연구.
D. 공공 생활의 특정 측면을 규율하는 법적 규범에 대한 연구.
A. 체벌.
B. 사형.
S. 벌금 250주(주).
D. 벌금 100주
A. 법의 출현에 수반되는 일련의 의무적 공식 조치
물건의 소유권.
B. 계약 파기 절차.
C. 계약서 양식.
D. 법원에 청구서를 제출하는 양식.
9. 마누법에 따르면, 여성은 다음과 같은 경우에 이혼할 수 있습니다.
A. 오랫동안 알려지지 않은 부재의 경우.
나. 남편의 불륜이 있는 경우
C. 그녀에게는 그런 권리가 없습니다.
라. 가족을 부양할 수 없는 경우
10. 국가의 폴리스 형태는 무엇이었습니까?
A. 고대 노예 국가의 특정 유형.
안에. 상태 구조알렉산더 대왕의 제국.
C. 일종의 노예 상태.
D. 고대 동양의 일종의 노예국가.
11. 로마 국가의 공식 명칭인 레스 푸올리카(res puolica)는 무엇을 의미합니까?
A. 공통원인(공적원인) - 국민의힘의 우월성.
나. 주인의 권위에 속한다.
C. 권력은 노예 소유자에게 있습니다.
D. 권력은 귀족의 것입니다.
A. 함무라비 왕의 법률.
V. “법률서”.
C. 마누의 법칙.
D. XII 표의 법칙.
13. 라시도노소르는 결혼 예물(보증금)을 시아버지 집으로 가져와 몸값을 줬다. 한 달 후, 소녀의 아버지는 딸을 Lasidonosor와 결혼하지 않겠다고 발표했습니다. 그리고 그는 보증금과 환매금을 스스로 보관할 것입니다. 함무라비 왕의 법률에 따라 재산 분쟁을 어떻게 해결해야 합니까?
A. 소녀의 아버지는 모든 것을 그 금액의 3배로 돌려주어야 합니다.
Q. 소녀의 아버지는 모든 것을 두 배로 돌려주어야 합니다.
다. 소녀의 아버지는 보증금과 구입대금을 반환해야 합니다.
D. 소녀의 아버지는 몸값을 반환해야 하지만 보증금은 본인이 보관할 수 있습니다.
A. 벌금 250(주).
B. 사형,
C. 체벌.
D. 벌금 100주.
15. 고대 로마의 XII 표의 법칙에 따르면 뇌물을 받은 판사는 다음과 같은 처벌을 선고 받았습니다.
A. 청구비용의 12배에 해당하는 벌금.
B. 사형.
C. 청구 비용에 해당하는 체벌 및 벌금.
D. 직위에서 해임.
16. 제물을 맡은 수호자는 여성을 공격으로부터 보호하던 중 공격자를 살해했다. 마누의 법에 따라 그는 어떤 처벌을 받아야 합니까?
A. 그러한 사람은 왕에게 벌금을 내야 합니다.
나. 그런 사람은 죄를 범하지도 아니하고 형벌을 받지도 아니한다.
다. 그러한 사람은 중대한 죄를 범한 것이므로 엄중한 처벌을 받아야 한다.
투옥.
라. 그런 사람은 사형에 처한다.
17. 신흥 국가에서는 어떤 새로운 형태의 사회 관계 규제를 사용합니까?
A. 도덕성.
B. 종교.
다. 법률. .
D. 전통.
18. Tarba의 고리대금업자는 12세 Sagga의 부모가 그녀에게 준 값비싼 팔찌를 그에게 팔기로 합의했습니다. Saggi의 부모는 팔찌의 반환을 요구했지만 대금업자는 이를 거부했습니다. 마누의 법칙에 따라 이 분쟁은 어떻게 해결됩니까?
A. 부모는 판매된 물건을 돌려달라고 요구할 권리가 없습니다.
Q. 부모님께서는 팔찌를 교환하실 권리가 있습니다.
C. 학부모는 Sagta가 다음과 같은 경우에만 팔찌 반환을 요구할 수 있습니다.
그들의 동의 없이 계약을 체결했습니다.
D. 계약이 무효이므로 팔찌를 반납하셔야 합니다.
19. 집을 지은 사람이 집을 팔았습니다. 그러나 집은 튼튼하게 지어지지 않아 곧 무너져 주인이 짓밟혀 죽었습니다. 함무라비 법에는 어떤 형벌이 규정되어 있나요?
A. 건축업자는 자신의 비용으로 집을 복원해야 합니다.
B. 그는 반드시 손해를 배상하고 체벌을 받아야 합니다.
C. 건축업자는 죽어야 한다.
D. 그는 자신의 비용으로 집을 다시 짓고 피해를 배상해야 합니다.
아주 최근까지 인도 역사가와 고고학자들은 하라파 문화의 끝부터 역사 시대의 시작(인도 용어로)까지, 즉 최초의 출현 이전까지 소위 암흑기를 식별했습니다. 서면 출처. 그러나 이러한 분류는 소위 포스트 하라판 시대에 대한 지식이 부족하여 발생했습니다. 요즘 암흑기 학자들은 실제로 "암흑기"가 존재하지 않는다고 믿는 경향이 점점 더 커지고 있습니다. 인도 고고학자들의 새로운 연구는 하라파의 몰락과 기록된 자료의 출현으로 표시되는 기간 사이의 상당한 격차를 메우는 데 도움이 되고 있습니다. 카티야와르의 발굴은 하라파 문명의 주요 중심지가 몰락한 후 매우 오랜 기간에 걸쳐 지역 하라파 이후 문화가 발전했음을 나타냅니다.
특히 흥미로운 것은 갠지스 계곡의 다층 정착지에 대한 연구입니다. 1950~1952년 Hastinapur 발굴 중에 B. Lal은 기원전 2천년 중반의 지층을 발견했습니다. 이자형. 중세까지. 정착지의 하층부에서는 예상했던 하라판 도자기 대신에 구워지지 않은 노란색의 도자기 파편이 발견되었는데, 이는 '구리 보물' 문화에 기인할 수 있습니다. 그 위에는 "회색으로 칠해진 도자기" 문화층(하스티나푸르의 두 번째 층)이 놓여 있습니다.
여기서 회색으로 칠해진 도자기는 주로 얇고 잘 구워진 그릇으로 표현됩니다. 회색, 물레에서 만들어집니다. 금속은 주로 구리입니다. 소수의 철 물체는 층의 맨 윗부분에만 나타납니다. 동물의 뼈 중에서 말, 돼지, 양의 뼈가 발견되었습니다. 곡물에서-쌀 곡물. 상당수의 말 뼈가 발견된 것은 이 부족의 경제에서 그것이 매우 중요하다는 것을 나타냅니다. 진흙 벽돌과 점토를 입힌 갈대로 만든 주거 유적이 발굴되었습니다. 테라코타 인형은 주로 동물을 묘사합니다. "회색으로 칠해진 도자기" 문화의 유사한 복합체가 다른 정착지(Ahichchhatra, Kurukshetra, Mathura)에서도 발견됩니다.
B. Lal에 따르면 회색으로 칠해진 도자기는 이란(Shah Tepe), Urmia 호수 남쪽 지역 및 Sistan의 도자기와도 유사합니다. "회색으로 칠해진 도자기"(주로 기원전 12~11세기로 거슬러 올라가는 초기 단계) 문화에 대한 연구를 통해 리그베다 시대 인도-아리안 부족의 물질 문화의 일부 특징을 복원할 수 있습니다. 인도 땅에서의 개발의 주요 단계. 베다 아리아인들은 우리 앞에 정착한 농부와 가축 사육자로 나타납니다. 포터의 바퀴, 그리고 Rig Veda의 재료와 일치하는 금속-구리에서.
하스티나푸라의 세 번째 시기(기원전 6세기 초~3세기 초)는 북부의 검은 윤이 나는 도자기가 특징이며, 이는 이전에 회색으로 칠해진 도자기에서 발전한 것으로 보입니다. 금속 물체 - 대부분 철입니다.
회색으로 칠해진 도자기와 인도의 넓은 영토에 널리 퍼져 있는 북부 흑색 광택 도자기 사이의 연관성에 대한 데이터는 큰 관심을 끌고 있습니다. 그들은 "회색으로 칠해진 도자기" 문화의 후기 단계가 현지 인도 전통에 낯설지 않다고 제안합니다. 그 창조자들은 여기에 온 아리아 부족과 관련이 있었지만 고려중인 시대 (BC IX-VIII 세기)에는 우리 앞에 인디언 부족으로 나타납니다. 새로 이주한 사람들은 지역 주민들과 합쳐져 노던 테리토리의 상당 부분에 걸쳐 추적할 수 있는 단일 문화를 창조했습니다.
인도. 하스티나푸르의 후속 문화층은 이미 물질적 기념물 외에도 서면 자료와 날짜가 적힌 동전(기원전 4~3세기)이 연구자들의 도움을 받았던 시대로 거슬러 올라갑니다.
"회색으로 칠해진 도자기" 조각
이 기간 동안 갠지스 계곡에 인도 문화의 새로운 중심지가 생겨났고, 새로운 주가 탄생했으며, 나라의 여러 지역 간의 경제, 무역, 문화적 유대가 강화되었습니다. 인도 문화와 국가의 중심은 인더스 강둑에서 갠지스 계곡으로 이동합니다.
발루치스탄의 하라파 이후 문화에 대한 연구는 또한 발루치스탄이 "암흑기" 기간을 경험하지 않았음을 시사합니다. D. Gordon에 따르면, Harappan 문명 이후 남부 Balochistan과 Makran에는 "장례식 피라미드"와 Londo 유형 도자기 문화를 남긴 사람들이 거주했습니다. 이러한 문화의 창시자들은 이미 철에 대해 알고 있었습니다. 큰 중요성그들의 농장에는 말이 한 마리 있었습니다. 아직 제대로 연구되지 않은 이들 문화의 마지막 단계는 7세기 중반에서 5세기 중반까지 거슬러 올라갑니다. 기원전 이자형.
베다 아리아 부족의 삶과 문화에 대한 우리의 증거는 고고학 자료뿐만 아니라 고대 인도인의 신성한 찬송가 모음집인 베다에 포함된 데이터에도 기반을 두고 있습니다.
베다 부족의 사회 구조와 경제 구조에 관한 일부 데이터
베다 문학의 가장 초기 기념물인 리그베다(Rigveda)를 단일 컬렉션으로 편찬한 것은 현재 약 10~9세기로 거슬러 올라갑니다. 기원전 이자형.; 베다 전통이 우리를 위해 보존해 온 정보는 인도-아리아 부족 역사의 이전 기간과도 관련이 있을 수 있습니다.
소위 아리안 부족의 경제 구조, 생활 방식, 물질 문화, 종교적 사상의 주요 특징과 특징을보다 명확하게 표현할 수있게 해주는 것은 고고학과 다큐멘터리라는 두 가지 유형의 자료를 결합한 것입니다. 베다 시대(이 용어는 조건부로 인도 부족의 인도-아리아인 출현부터 갠지스 계곡의 첫 번째 주가 형성되기 전의 기간이라고 할 수 있습니다. 연구자들은 이 중요한 기간을 초기 베다 기간과 후기 베다 기간으로 나눕니다).
위에서 언급했듯이 Rig Veda 시대의 Vedic Aryans는 정착 농부와 가축 사육자로 우리 앞에 나타납니다. 이는 고고학 자료뿐만 아니라 다큐멘터리 자료에서도 확인됩니다. 인구는 유목민이 아니었지만 중요하고 아마도 주요 종일 것입니다. 경제 활동농업이 아닌 가축 사육은 그대로 유지되었습니다. 이 공예품은 기술 수준이 Harappan 문화 창작자의 공예보다 열등했습니다. 이 기간 동안 아리아 부족은 아직 글쓰기를 몰랐던 것 같습니다. 그들의 종교는 하라파 문화의 종교와도 크게 달랐습니다. 그 안에서 여성 신 숭배의 역할은 훨씬 적었고 농업 숭배의 특징적인 사상 등은 약하게 드러났습니다.
기원전 1천년의 첫 세기. 이자형. 갠지스 계곡을 따라 아리아인의 집중 정착이 시작됩니다. 아리아 부족은 갠지스 강과 줌나 강에 정착하여 점차 입지를 강화했습니다. 아리아 부족의 언어, 종교, 경제, 사회 구조는 갠지스 계곡에 퍼졌습니다.
이전에는 철 채굴 및 가공 기술이 아리아인에 의해 인도에 전해졌다고 주장하는 것이 일반적이었습니다. 이것의 기초는 Rig Veda에서 "철"로 발견되는 "ayas"라는 용어의 해석이었습니다. 현재 대부분의 연구자들은 고대 인도인들이 일반적으로 금속을 부르기 위해 "ayas"라는 단어를 사용했다고 믿고 있습니다. 철에 대한 가장 오래된 언급은 훨씬 나중에 Atharva Veda의 후기 찬송가에서 발생합니다. Rigveda 시대의 Aryan 부족은 구리만 알고 있었습니다. 이미 갠지스 계곡에서 그들은 철로 전환했습니다. 따라서 철 야금술은 기원전 1000년에 인도에서 독립적으로 발생했습니다. 이자형.
철로의 전환은 갠지스 계곡의 성공적인 개발과 재료 생산 분야의 추가 발전에 중요한 요소였습니다. 늪과 정글에서 점점 더 많은 영토가 정복되었습니다. 농부의 일은 더욱 생산적이 되었습니다.
리그베다 시대의 주요 곡물 작물이 보리였다면, 베다 시대 후기에는 쌀, 사탕수수, 목화 작물이 갠지스 계곡에 퍼졌습니다. 기후 조건그리고 새로운 농업 기술로 인해 일년에 두 가지 작물을 재배하는 것이 가능해졌습니다. 쟁기 농업이 널리 발전했습니다. 황소는 초안 동물로 사용되었습니다. 인공 관개가 개발되었지만 이 기간 동안 대규모 관개 시설의 존재는 아직 확립되지 않았습니다.
중요하지만 지금부터 주요 역할, 목축업, 특히 가축 사육이 계속해서 중요한 역할을 했습니다. 말 사육은 특히 북서부 지역에서 점차 발전했습니다. 말은 주로 군사 업무에 사용되었습니다.
우리가 판단할 수 있는 한, 고대 아리안 문화는 그 발전 측면에서 하라파 문화보다 열등했습니다. 고고학 데이터에서 알 수 있듯이 갠지스 계곡 중앙 부분의 도시는 기원전 1천년에만 나타났습니다. 이자형. 기원전 1천년 중반까지. 이자형. 그들 중 가장 유명한 것 (예를 들어, 마하바라타 영웅의 수도, 하스티나푸르)조차도 모헨조다로 및 하라파와 비교할 수 없었던 것 같습니다.
도시는 공예품 생산의 주요 중심지였습니다. 귀족들이 싸웠던 전차의 존재는 상당히 높은 수준의 금속 가공 기술을 암시했습니다. 언급된 무기 중에는 창, 전투 도끼, 검, 갑옷, 투구, 활 및 화살이 있습니다. 분명히 이미 어느 정도의 분업이 있었던 것 같습니다. 직공은 면화, 양모, 실크 및 린넨 직물을 엮었습니다. 직물은 다양한 색상으로 염색되었습니다. 목수들은 노가 여러 개인 배를 만드는 방법을 알고 있었습니다.
" - 하라파 문화와 달리 갠지스 계곡의 주거지와 도시 요새는 당시 주로 목재로 지어졌으며 이는 목조 건축과 예술적인 목공예 발전에 기여했습니다.
부족간 교류가 심화되면서 전문 상인들이 등장하게 되었다. 교환의 단위와 가치의 척도는 가축(소)이나 가장 흔한 보석이었습니다. 기원전 1천년 중반까지만 가능합니다. 이자형. 동전이 나타나고 우표가 있는 작은 은괴 형태로 여전히 매우 원시적입니다. 무역은 육로와 강을 따라 이루어졌습니다. 있었다고 믿을 만한 이유가 있다. 국제 무역- 육지와 바다.
생산력과 노동 생산성의 성장은 아리아 부족의 재산과 사회 계층화가 꾸준히 지속되는 과정에 기여했습니다.
경작지는 공동 소유에서 개인 가족으로 이전되었으며, 부족 엘리트는 가장 좋고 가장 큰 토지를 차지했습니다. 그러한 상황에서는 우선 외국 부족의 사람들을 착취하는 것이 가능했습니다. 전쟁 포로는 더 이상 멸종되지 않고 노예로 변했습니다.
Rigveda에는 수십, 수백 명의 노예가 언급되어 있습니다. 노예를 소유하는 것은 부와 높은 사회적 지위를 나타내는 주요 지표 중 하나가 되었습니다.
노예의 주요 용어는 "dasa"였습니다. 우리가 이미 언급했듯이 Vedas에서는 비아리아 부족도 이런 식으로 불렸습니다. 이것은 아리아인의 최초의 노예가 그들에게 낯선 부족의 전쟁 포로였음을 나타냅니다. 그런 다음이 용어는 노예, 즉 아리아 인의 전쟁 포로와 마지막으로 일반 노예를 나타 내기 시작했습니다.
노예 제도가 생겨나면서 꾸준히* 발전했습니다. 부자와 귀족에 의한 가난한 동료 부족의 노예화가 강화되었습니다. 부채 노예 제도가 나타났습니다.
노예는 주인의 완전한 재산이었습니다. 그들의 상황은 가축의 상황과 거의 다르지 않았습니다. 그들은 다른 재산과 함께 지참금으로 팔리고, 양도되고, 양도되었습니다. 전설에 따르면 그들은 신에게 제물로 바치기 위해 구입했다고 합니다. 노예의 자녀는 어머니 주인의 재산으로 간주되었습니다. “종”과 “종의 아들”이라는 단어가 욕설로 사용되었습니다.
노예는 전쟁의 전리품으로 주로 귀족의 손에 넘어갔습니다. 이는 “위치를 강화하는 데 도움이 되었습니다. 부족 정부 기관을 장악한 귀족은 부족 공동 재산을 처분할 기회를 얻습니다. 부족 귀족에 의존하는 부족의 군사 지도자(라자)는 이제 부족 집회에서 자신이 좋아하는 결정을 내리거나 부족 의회의 동의 없이 완전히 결정을 내릴 수 있는 기회를 갖게 되었습니다. 점차적으로 라자의 지위는 세습되고 왕으로 변하며, 국가 행정의 최고 지위인 왕실 사제, 세금 및 공물 징수관, 재무관 등은 물론 군대의 지휘소도 라자의 특권이 됩니다. 노예를 소유한 귀족.
그러나 오랫동안 새로운 계급 관계는 원시 공동체 관계와 밀접하게 얽혀 있었고 국가는 귀족 집회, 대중 집회 등 부족 제도를 사용하여 점차 새로운 사회 조건에 적응했습니다.
검토 기간 동안 한때 평등하고 자유로웠던 사회 구성원을 모두 브라만, 크샤트리아, 바이샤, 수드라의 사회적 지위, 권리 및 책임이 불평등한 네 그룹으로 나누는 것이 결정되었습니다. 고대 인도의 사제는 브라마나, 전사(크샤트리아), 기타 모든 공동체 구성원, 나중에는 도시 인구의 압도적인 다수인 바이샤(vaishya)라고 불렸습니다.
인디언들은 이러한 계급적 성격의 사회 집단을 바르나(varnas)라고 불렀습니다. 바르나의 기원은 귀족과 일반 공동체 구성원으로 분열되었던 원시 공동체 체제가 분해되는 시기로 거슬러 올라갑니다.
처음에는 종교적 직무를 수행하는 사람이나 군사 업무에 관련된 사람에게는 특별한 특권이 없었습니다. 그러나 점차적으로 이러한 직업은 유전적으로 변하고, 그 직업을 가진 사람들은 특권적인 지위를 차지하고 일반 공동체 구성원들 사이에서 두각을 나타냅니다. 그들은 부족 민병대를 지배하기 시작하고 정부 기관에서 직위를 차지할 우선권을 스스로 할당합니다. 가장 좋은 부분공동 부족 재산, 군사 전리품 등. 그들의 지배력은 또한 이데올로기 영역까지 확장됩니다.
그런 다음 커뮤니티의 불평등 구성원 인 Shudras가 나타납니다. *이들은 불평등한 조건에서 더 강한 부족과 연합한 작은 부족의 구성원이거나, 전쟁에서 패한 부족의 구성원이자, 다른 사람들로부터 버림받은 구성원들이었으며, 공무를 결정하는 것이 허용되지 않았고 참여하지도 않았습니다.
부족 숭배를 수행할 때; 그들은 "한 번 태어난"수드라와는 대조적으로 "두 번 태어난"이라고 불리는 세 개의 "가장 높은"바르나의 구성원에게만 자격이 부여되는 "두 번째 탄생"이라는 입문 의식을 거치지 않았습니다. 8~10세에 행해지는 이 의식의 기초는 태양에 대한 찬송가를 낭독하면서 입회자에게 신성한 끈과 허리띠를 두는 것이었습니다.
국가의 출현으로 이러한 사회 집단의 불평등, 국가 및 서로에 대한 그들의 권리와 책임이 합법화되었습니다.<к другу.
"가장 높은" 브라흐마나와 크샤트리아는 스스로를 고립시키고, 바이샤와 수드라가 그들 가운데로 들어오지 못하게 하고, 또한 바이샤와 수드라가 섞이는 것을 막으려고 노력합니다. 이것이 바로 도시의 계급 사회 집단인 바르나가 형성되는 방식입니다.
고대 인도 서사시에는 여성이 사회에서 남성과 동등한 지위를 차지하고, 존경받고, 공무에 참여하고, 자신의 남편을 선택할 권리가 있었고, 재혼하고, 심지어 여러 명의 남편을 두던 시대에 대한 기억이 담겨 있습니다.
기원전 1천년 중반. 이자형. 갠지스 계곡 주에서는 이미 가부장적 가족이 확고하게 자리 잡았습니다. tati"라는 단어는 남편도 "주", "주"를 의미합니다. 왕과 귀족의 가정에서는 일부다처제가 일반적이었지만, 서민들 사이의 결혼은 대부분 일부일처제였습니다. 여성은 이미 국회에서 문제를 결정할 권리를 상실했다. 성직자와 군 귀족의 가족에서는 더 이상 가족 재산을 관리할 수 없으며 성직자의 직무 수행에서 제외되었습니다. 남편은 이혼을 요구하고 쉽게 성사시킬 수 있었습니다. 그에게는 결혼 충실도를 지켜야 할 의무가 없었습니다. 아내가 마음대로 혼인 관계를 해소하는 것은 사실상 불가능했고, 남편에 대한 불륜은 엄중한 처벌을 받았습니다. 당시의 종교적 신념에 따르면 아내는 저승에서도 남편에게 종속된 위치에 있었습니다.
가장은 가족 재산과 가족 구성원의 노동 생산물에 대해 단독 통제권을 갖고 있으며 실질적으로 그들에 대한 생사의 권리를 갖고 있습니다. 사회의 낮은 계층에서는 여성의 지위가 더 높았고, 이전 평등의 잔재가 더 강한 영향을 미쳤습니다.
검토 기간 동안 인도의 정치 및 문화 생활에서 갠지스 계곡 상류 국가의 주도적 역할로 인해 이곳에서 발전한 관습 및 종교적 견해, 신성한 텍스트 및 그것이 만들어진 언어(산스크리트어) , 점차 전국으로 확산되었습니다.
고대 인도 노예 국가
VII-VI 세기에. 기원전 이자형. 갠지스 계곡에는 이미 초기 노예 국가(Magadha, Kashi, Koshala, Anga, Kuru, Panchala 등)가 형성되어 서로 치열한 투쟁을 벌였습니다. 정치적 패권을 차지하려는 주요 경쟁자는 코샬라(현재 우타르프라데시주)와 마가다(현대 비하르주의 중심)였습니다. 그들 사이의 투쟁은 4세기에 끝났다. 기원전 이자형. 마가다의 승리와 갠지스 계곡 전체의 정치적 통일, 그리고 난다 왕조의 통치자들의 통치하에 인도 동부와 서부 및 중부의 거의 모든 지역이 통합되었습니다.
사회 시스템의 중요한 변화는 가장 광범위한 사람들의 계층을 포괄하는 종교 투쟁에서 표현되었습니다. 이때 등장한 종교인 불교와 자이나교는 수세기에 걸쳐 인도 전역에 북쪽에서 남쪽 끝까지 퍼졌습니다.
이 기간 동안 인도 북부에 거주하는 주요 민족 집단 사이에 잘 알려진 문화 공동체가 나타났습니다.
일부 유럽 및 인도 과학자(예: S.K. Chatterjee)에 따르면 베다와 베다 종교는 물론 우파니샤드도 전적으로 아리아인의 창조물이 아닙니다. 베다 문화가 형성되었을 때 인도 민족의 상당 부분이 합병 (또는 어떤 경우에도 화해)되어 드라비다 인과 그 나라의 다른 고대 주민들의 영향력이 매우 커졌습니다. Vedas 및 Vedic 문헌(언어 및 내용 모두)에서 눈에 띕니다. 카르마 교리와 영혼 윤회, 요가 수행, 신에 대한 개념(예: 시바, 비슈누 등), 푸라나와 서사시의 많은 신화는 본질적으로 아리안 이전의 것입니다. 결혼 예식과 기타 여러 힌두교 관습에 대해서도 마찬가지입니다. Chatterjee에 따르면 인도 전역에서 흔히 볼 수 있는 의복, 쌀 재배 및 많은 과일 나무(예: 타마린드 및 코코넛 야자)도 인도의 아리안 이전 인구로부터 빌려온 것입니다.
반면에 인도의 드라비다 민족은 아리아인에게서 많은 것을 빌렸습니다. 인도의 드라비다어는 산스크리트어의 영향을 많이 받았습니다. 기원전 1세기와 우리 시대 초에 인도의 여러 지역에 거주하는 사람들 사이의 이러한 연결은 이미 중요했으며 인도 북부에서 태어난 모든 종교 운동은 최남단까지 퍼졌습니다.
기원전 326년. 이자형. 알렉산더 대왕의 군대가 인도 북서부를 침공했습니다. 그는 국내로 침투하는 데 실패했고, 그가 정복한 펀자브의 공국들은 아주 짧은 기간 동안 그리스인들에게 종속되어 있었습니다. 알렉산더의 동료들은 고대 인도의 사회 및 국가 체제의 다양한 측면을 판단할 수 있는 많은 증거를 남겼습니다. 인도 문학의 모든 기념물에는 날짜가 기록되지 않았고 설명된 사건의 날짜가 포함되어 있지 않기 때문에 이때부터만 인도 역사 사건의 정확한 연대기를 확립하는 것이 가능합니다.
기원전 322년. 이자형. 마가다(Magadha)의 난다(Nanda) 왕조는 찬드라 굽타(Chandra Gupta)에 의해 타도되었고, 마우리아(Mauryas) 왕조(322-185)라는 새로운 왕조를 세웠습니다. 찬드라 굽타는 인도 북부 전체를 통합하여 펀자브에서 그리스인을 몰아내고 인도 남부의 일부를 합병하는 대규모 국가를 만들었습니다. 마우리아 제국은 인도의 상당 부분을 자신의 통치하에 통합한 아소카 왕(272-232) 치하에서 가장 강력한 세력을 얻었습니다. 이 기간 동안 불교는 매우 널리 퍼졌습니다.
아소카 시대의 인도
아쇼카 황제는 제국의 여러 곳에 칙령을 남겼는데, 바위와 기둥에 새겨져 있고 고대 지역 언어인 프라크리트어로 기록되었습니다. 이 칙령을 통해 우리는 당시 사회 관계의 성격에 대해 몇 가지 결론을 내릴 수 있습니다.
마우리아 제국은 서면 자료에서 알 수 있듯이 인도 역사상 최초의 주요 노예 국가였습니다. 사실, Chandragupta Maurya 궁정의 그리스 대사였던 Megasthenes는 인도에 노예의 존재를 부인했지만 인도 서사시에서 노예에 대한 수많은 언급과 외국 및 소련 과학자의 최근 연구에 따르면 우리는 노예에 대해 이야기하고 있지 않습니다. 현재 노예 제도가 없지만 인도 노예 제도와 고대 노예 제도 사이의 심각한 차이점에 대해 설명합니다. 인도의 노예 제도는 그리스와 로마처럼 발전된 형태를 갖지 못했습니다. 본질적으로 가부장적인 경우가 많았으며 노예의 수는 상대적으로 적었습니다.
일부 인도 과학자들은 인도에서 노예 제도가 독특하게 발전한 것은 인도에서 카스트 제도가 일찍 출현했기 때문에 설명될 수 있다고 제안합니다. 이로 인해 "상위" 카스트의 대표자들이 "하위" 카스트를 직접 노예화하지 않고도 착취할 수 있게 되었습니다.
Ashoka의 후계자들 아래에서 Maurya 제국은 붕괴되기 시작했습니다. 우리 시대의 전환기에 인도에서 가장 중요한 주는 안드라(Andhra)였으며, 데칸 북부에 위치하고 서쪽으로는 아라비아해에서 동쪽으로는 벵골만까지 뻗어 있었습니다. 인구에는 인도-아리아인과 드라비다인이 포함되었습니다. 안드라 남쪽, 전성기에도 마우리아 제국의 일부가 아니었던 지역에는 주로 타밀족과 말레이족이 거주하는 판디아(Pandya), 촐라(Chola), 체라(Chera)라는 세 개의 고대 드라비다 국가가 있었습니다.
2세기 중반부터. 기원전 이자형. 3세기까지 N. 이자형. 인도 북부는 박트리아에 정착한 그리스인과 파르티아인, 사카인의 반복적인 침략을 받았습니다. 사카족 중 하나가 인도 북부 지역을 오랫동안(1~2세기) 통치했습니다. 특히 쿠샨 가문의 사카 통치자인 카니슈카(78-123)가 유명합니다. 카니슈카의 제국에는 인도 북서부와 북부 외에 현대 아프가니스탄의 영토, 중앙아시아(호레즘) 대부분과 박트리아가 포함되었습니다. 인도 쿠샨 주의 동쪽 경계는 정확히 알려져 있지 않지만 비하르와 벵갈에서는 카니슈카의 동전이 발견되었습니다. 고대 코레즘(Khorezm) 발굴 중에 많은 카니슈카 동전이 발견되었는데, 이는 인도와 이 지역 사이의 강력한 경제적 유대를 나타냅니다. 카니슈카 제국의 수도는 푸루샤푸르(현대의 페샤와르)였다. Kanishka의 가입 연도는 중세 인도에 널리 퍼져 있고 "Shaka 시대"로 알려진 인도 연대기 시스템 중 하나의 시작으로 간주되기 시작했습니다.
이 기간 동안 인도 남부 지역은 이집트, 그리스, 로마 등 지중해 국가와 상당히 정기적인 무역 관계를 유지했습니다. 인도에서 유래한 많은 품목은 그리스인과 로마인이 인도 남부 인구로부터 차용하여 약간 수정된 형태로 드라비다어 이름을 유지한 것으로 알려져 있습니다(예: 그리스어로 oryza라고 불리는 쌀, 타밀어로 arisi). . 인도 남부 지역에서는 수많은 로마 동전이 발견되었습니다. 일부 증거에 따르면 타밀 국가의 통치자는 로마 군인을 개인 경비원으로 고용했습니다.
4세기 초. N. 이자형. 마가다(Magadha)의 새로운 상승이 일어나고 있습니다. 통치자 찬드라굽타(320-330)는 갠지스 인도의 주요 지역을 그의 통치하에 통합하고 굽타 왕조를 세웠습니다. 굽타 제국은 인도 북부 전역을 지배했습니다. 동쪽 경계는 갠지스 삼각주였으며 서쪽 경계는 인더스 강의 동쪽 지류에서 남서쪽의 카티야와르 반도까지 확장되었습니다. 사무드라굽타(약 330~380)는 데칸에서 승리를 거두었지만 인도 남부를 합병하지는 못했습니다. 이 시대의 역사를 연구할 수 있는 주요 자료는 굽타 통치자들의 헌정 비문과 4세기 말에서 5세기 초에 인도를 방문한 중국 순례자 파시안(Fa Xian)의 메모입니다. N. 이자형. 일부 역사가들은 인도에서 봉건 관계가 형성된 것은 굽타 시대라고 믿지만 이 기간의 사회 경제적 관계 문제는 매우 복잡하며 추가 개발이 필요합니다. 이 기간 동안 사회적 노동 분업이 크게 발전한 것은 카스트 제도의 등장으로 입증됩니다.
VIII-X 세기의 남부 인도.
5세기 중반. 인도 북부는 굽타족을 공격한 훈족(헤프탈족)의 침략을 받았지만 6세기 중반에 그들 스스로는 이곳에 발판을 마련하지 못했습니다. 추방되었다. 북부 인도는 7세기 초까지 정치적으로 분열된 상태에 있었습니다.
고대 인도의 문화는 이웃 민족에게 큰 영향을 미쳤습니다. 인도 물질 문화의 기념물은 중앙 아시아, 실론, 버마, 태국, 말레이 반도, 자바, 수마트라, 보르네오, 인도차이나, 심지어 중국 남부, 즉 인도 식민지가 어느 정도 존재했던 모든 곳에서 발견됩니다. 인도의 영향은 종교, 글쓰기, 예술, 건축 및 이들 국가 사람들의 많은 관습에 영향을 미쳤습니다.
“소개 부분”, “카스트 제도” 섹션을 참조하세요.
